第一篇：有良知的基金經(jīng)理提示散戶

有良知的基金經(jīng)理提示散戶：盡快離開(kāi)中國(guó)股市這個(gè)大賭場(chǎng)！

十多年前股市兩千多點(diǎn)，十多年過(guò)后，現(xiàn)在還是兩千多點(diǎn)，而GDP卻每年十個(gè)點(diǎn)左右高速發(fā)展，你不覺(jué)得是假的嗎！絕大多數(shù)老百姓和股民都沒(méi)享受到GDP高速發(fā)展帶來(lái)的好處，更悲催的是，現(xiàn)在大多數(shù)老百姓連吃豬肉都不敢！綠大地等垃圾股造假上市，沒(méi)有業(yè)績(jī)，股價(jià)比一元多的中石油，所有銀行股都高，難道散戶不應(yīng)該離開(kāi)中國(guó)被吳敬璉定性的賭場(chǎng)嗎，賭場(chǎng)歷來(lái)就是十賭九輸！

第二篇：做一個(gè)有良知的共產(chǎn)黨人

做一個(gè)有良知的共產(chǎn)黨人

黃明哲

良知是一種社會(huì)與人的道德觀念，或者說(shuō)是一種首先責(zé)任感。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)，呼喚共產(chǎn)黨員要堅(jiān)守良知。有良知的共產(chǎn)黨員多了，對(duì)社會(huì)是福，對(duì)百姓是福。

一、共產(chǎn)黨員的良知是什么（板書(shū)）

明朝著名心學(xué)大師王守仁說(shuō)：“良知之在人心，無(wú)間于圣愚。天下古今之所同業(yè)?！币馑际钦f(shuō)，不管是瓜棚豆架下的村夫販卒，還是鬧洞房廟堂之高的賢人雅士，良知是人心之本，“性無(wú)不善，故知無(wú)不良?！钡贾m然有先天基因的傳承，卻主要還靠后天的修養(yǎng)與修煉而成。馬克思說(shuō)：“良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的?！惫伯a(chǎn)黨員是特殊的群體，是用特殊材料打造的鋼鐵戰(zhàn)士，應(yīng)該堅(jiān)守怎樣的良知？

良知是一種明是非、辨善惡、分真假的感知能力。王守仁說(shuō)：“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！碑?dāng)世界物欲和媚俗幾成潮流，是非和善惡標(biāo)準(zhǔn)被世人涂滿，腐敗猖獗、賣官鬻爵、正義泯滅、道德淪喪、誠(chéng)信缺失的丑惡現(xiàn)象令世人憤怒的時(shí)候，能讓人類心靈自然匡訓(xùn)和矯正的只有道德和文化。良知是首先文化的重要組成，是人性的最后堅(jiān)守。歷史上許多英雄志士、杰出人物就是憑借良知為支撐和動(dòng)力，讓生命活出了燦爛，甚至再創(chuàng)了生命的價(jià)值。郭沫若說(shuō)：“一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死灰，一個(gè)社會(huì)最傷心的現(xiàn)象無(wú)過(guò)于正義的淪亡?！痹谖镉麢M流，利益沖擊我們固有的道德防線時(shí)，我們不能喪失了良知。堅(jiān)守良知，就是堅(jiān)守希望，讓心中常存一分熱情，讓素養(yǎng)多留一分寬容，讓記憶煥發(fā)一分快樂(lè)，讓歲月留駐一些感嘆！

良知就是知恥、知愧、知德、知恩。人和動(dòng)物的根本區(qū)別就在于知恥、知愧、知德、知恩。知恥，是道德的自覺(jué)。有鄭心，人就知道什么該做，什么不該做。知恥，才能有所為、有所不為。知愧，就是知道慚愧、知道內(nèi)疚。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？知過(guò)能改，善莫大焉。知恩、知德就是常懷感恩之心。這是人生的一種姿態(tài)，是人性的一種證明，是一種社會(huì)行為的反省和成熟。一個(gè)人乃至一個(gè)民族，倘若連起碼的感恩之心都沒(méi)有，若非自大張狂，便是愚陋不堪了。良知是天賦的道德，道德靠后天的修養(yǎng)。如果說(shuō)首先的淪喪是教育的失敗，那么良知的淪喪就是人性的泯滅了。

良知就是克己奉公，修身養(yǎng)性。社會(huì)浮躁讓人失卻純凈，生活奢華讓人丟失本真，物欲橫流讓人淪喪真情，聲色泛濫讓人墮失倫理，唯利是圖讓人失去理智，淫穢齷齪使人泯滅良知。這是一種很殘酷很可怕的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在不少人整天吃喝玩樂(lè)，錦衣玉食，豪車百萬(wàn)，搓搓麻將，會(huì)會(huì)好友，唱唱小曲，喝喝美酒，泡泡美女??.甚至有些共產(chǎn)黨員也把這看成是生活小節(jié)問(wèn)題。實(shí)際上，這是喪失理智、缺失良知的表現(xiàn)。歷覽古今多少事，成由勤儉敗由奢。奢靡敗德，淫逸喪志，能說(shuō)不是推動(dòng)理智良知所致嗎？

良知就是審時(shí)度勢(shì)，進(jìn)退維谷。契訶夫說(shuō)：“人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，首先上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。”人中要有了內(nèi)心靈明純凈的修為，邪念和貪婪都是可以廢黜的，有了內(nèi)心的酌情，人就可以絕處逢生，于窮途未路時(shí)得到奮斗的力量。如果當(dāng)?shù)滦诺臏S喪推動(dòng)了良知的支撐，當(dāng)殘暴凌厲的疑犯攫奪了人性的酌情，當(dāng)貪婪逃避了法律的制裁的時(shí)候，整個(gè)社會(huì)就會(huì)墮落。所以良知永遠(yuǎn)是人類社會(huì)一面永不褪色的旗幟，也是共產(chǎn)黨員安身立命、為人處世不二法寶。

對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)講，堅(jiān)守良知，一要有仁愛(ài)心?？鬃诱f(shuō)：“仁者愛(ài)人。”一個(gè)對(duì)同類都沒(méi)有愛(ài)的人，不可能是一個(gè)有良心的人。對(duì)人民的疾苦毫不在意的共產(chǎn)黨員，在關(guān)鍵時(shí)刻也不可能有所謂良心的發(fā)現(xiàn)，二是要有是非心。是非心是良知的基本成分。因?yàn)榱贾旧砭途邆渑袛嗍欠堑臉?biāo)準(zhǔn)，而且這種標(biāo)準(zhǔn)是以人類普遍遵循的價(jià)值、以符合大多數(shù)人的公共價(jià)值為基本行為準(zhǔn)則的，而不是根據(jù)眼前的、即時(shí)的功利需要來(lái)判斷是非的。三是要有羞恥心。羞恥感是一種最基本的道德情感。倘若沒(méi)有羞恥感，任何臉面都不要，那也就無(wú)任何道德可言，甚至憲法、黨章也會(huì)對(duì)他推動(dòng)約束力。四是要有感恩心。知恩圖報(bào)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨員干部的職權(quán)是黨和人民給予的，一切有良知的黨員干部都應(yīng)當(dāng)對(duì)人民群眾懷有感恩之情。五是要有責(zé)任心。責(zé)任心是人們?cè)u(píng)價(jià)道德、倫理、正義和社會(huì)行為規(guī)范的核心問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“天下興亡，匹夫有責(zé)”共產(chǎn)黨員的責(zé)任心不公在于干好本職工作，發(fā)揮好崗位職責(zé)，還在于增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，想群眾之所想、急群眾之所急，真心、真情、真誠(chéng)地為百姓服務(wù)。六是要有密切寬容心。寬容所表現(xiàn)出來(lái)的是一種人生態(tài)度、、一種首先境界。共產(chǎn)黨員的寬容就是對(duì)影響個(gè)人利益的過(guò)失行為持 豁達(dá)的心態(tài)；對(duì)與已不同的意見(jiàn)和行為持包容的態(tài)度。七是要有清廉心。共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要克己奉公、以身作則、清正廉潔，帶著執(zhí)行黨的紀(jì)律，帶出“鐵隊(duì)伍”、帶出“好家風(fēng)”。

二、共產(chǎn)黨員為什么必須要堅(jiān)守良知（板書(shū)）

在新的歷史起點(diǎn)上，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要求共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)守良知。

堅(jiān)守良知是預(yù)防腐敗的精神屏障。腐敗現(xiàn)象為什么會(huì)產(chǎn)生，理論界進(jìn)行了深入的研究，其歸因不外乎經(jīng)濟(jì)原因、政治原因、歷史文化原因等。但是，行為是受動(dòng)機(jī)支配的，安全觀原因要通過(guò)人的主觀心理才能發(fā)揮作用?？梢哉f(shuō)，客觀原因僅僅是導(dǎo)致腐敗的外在條件，內(nèi)因才是產(chǎn)生腐敗行為的決定性因素。在同樣的環(huán)境和條件下，有人以權(quán)謀私，有人則秉公辦事，其中個(gè)人的主觀心理因素起著關(guān)鍵的作用。黨員干部起上違法亂紀(jì)的道路，往往是從思想道德上的蛻化變質(zhì)開(kāi)始的。中央提出廣大共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律，可以說(shuō)，堅(jiān)守良知就是把廉潔自律精神內(nèi)化為黨員干部的道德自覺(jué)，在思想上筑起一道拒腐防變的屏障和堅(jiān)固堤防，防止滑向腐敗墮落的深淵。

堅(jiān)守良知是樹(shù)立共產(chǎn)黨員良好形象的基本保障。黨的作風(fēng)關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生命。黨的作風(fēng)，問(wèn)題同廣大黨員干部的工作作風(fēng)緊緊聯(lián)系在一起的。良知是黨的優(yōu)良作風(fēng)的“主觀驅(qū)動(dòng)力”是優(yōu)良作風(fēng)的道德基礎(chǔ)和根源。當(dāng)前，我們的黨風(fēng)和政風(fēng)中仍存在著一些問(wèn)題，如不思進(jìn)取、無(wú)所作為的思想狀況，種種嚴(yán)重脫離群眾的現(xiàn)象，形形色色的形式主義和官僚主義烈火見(jiàn)歪風(fēng)，等等?？傊?，一切不符合黨的事業(yè)民要求、不符合人民群眾利益的不良現(xiàn)象和風(fēng)氣，從其根源來(lái)說(shuō)，主要是黨員干部個(gè)人放松了對(duì)主觀世界的改造，忘記了自己是個(gè)共產(chǎn)黨員，忘記了自己是人民的公仆，忘記了從政應(yīng)有的政治良知。這必然會(huì)在社會(huì)上產(chǎn)生不良影響，必然損害黨群干群關(guān)系，必然敗壞執(zhí)政黨的先進(jìn)形象，長(zhǎng)久下去，還將動(dòng)搖黨的執(zhí)政地位。

堅(jiān)守良知是履行崗位職責(zé)的根本要求。在社會(huì)主義國(guó)家，政治道德的最高原則即全心全意為人民服務(wù)，“勤政為民”就是全心全意為人民服務(wù)的實(shí)踐形態(tài)。我們共產(chǎn)黨人的一切工作都要以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在，我們有的賞干部自覺(jué)或不自覺(jué)地疏遠(yuǎn)了人民群眾，淡漠了與人民群眾的感情。有的機(jī)關(guān)干部下基層，西裝革履，一塵不染，“坐著汽車轉(zhuǎn)，隔著玻璃看”，前呼后擁，嚴(yán)重?cái)牧它h的形象。一個(gè)有良知的黨員干部，必然有強(qiáng)烈的政治責(zé)任感。有了良知才會(huì)有勤政為民的動(dòng)力，才會(huì)有對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，才能夠高質(zhì)量的完成和履行好崗位職責(zé)，更好地服務(wù)社會(huì)服務(wù)人民。

堅(jiān)守良知是提高自身首先素質(zhì)的內(nèi)在動(dòng)力。要充分發(fā)揮社會(huì)社會(huì)主義道德的調(diào)節(jié)作用，就必須使個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)集體、對(duì)國(guó)家的道德信念確立起來(lái)，使外在的政治道德要求變?yōu)閮?nèi)在的精神動(dòng)力，變成人們?cè)谡紊钪械膬?nèi)心信念。這個(gè)內(nèi)心信念就是政治良知。中央強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人要愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民，領(lǐng)導(dǎo)干部要自重、自省、自警、自勵(lì)。只有做到道德自覺(jué)，從內(nèi)心形成符合人民群眾利益政治良知，一個(gè)共產(chǎn)黨員的道德素質(zhì)才能有所提高。

三、共產(chǎn)黨員如何做到堅(jiān)守良知（板書(shū)）

做事先做人，做人講良知，這是中華民族最基本的道德準(zhǔn)則，也是對(duì)共產(chǎn)黨人的基本要求。我們共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，身為人民公仆，應(yīng)當(dāng)懷著對(duì)黨負(fù)責(zé)、體恤民苦、公道辦事、清廉為政的良知想事、謀事、干事，做堅(jiān)守道德的楷模。

堅(jiān)守良知就要傳承美德凈化心靈。良知摸不著，卻看得見(jiàn)。有之，人心所向，天地歸一，百世流芳；失之，人性更新?lián)Q代，眾叛親離，萬(wàn)年遺臭。共產(chǎn)黨員要弘揚(yáng)善心、戒除惡心、拋棄私心，做到仰不愧黨、俯不愧民、內(nèi)不愧心。為些，一要懷善心施善舉。如果我們常懷善良之心，常成善良之事、永做善良之人，我們的家園一定會(huì)成為一個(gè)溫暖、和諧的大家庭。二要心唯實(shí)明是非。共產(chǎn)黨員必須在榮與辱、進(jìn)與退、國(guó)與家面前，在善與惡、美與丑、真與假面前、辨清大是大非，堅(jiān)守道德底線，經(jīng)住各種考驗(yàn)，抵住各種誘惑。三要知羞恥勤省身。常懷羞恥之心，就是要牢記做人的原則、為官?gòu)恼臏?zhǔn)則；常懷羞恥之心，就是要常常反省自己，時(shí)時(shí)矯正自己的言行，就是要弘揚(yáng)知恥文化，旗幟鮮明地堅(jiān)持正確、反對(duì)謬論，弘揚(yáng)正氣、抵制邪惡，營(yíng)造榮辱分明的地。四是要懂感恩知回報(bào)。對(duì)自己的生存和民展給予幫助的人和事，要性情感謝、銘記恩情、不忘回報(bào)。要倍加珍惜工作崗位，倍加熱愛(ài)黨的事業(yè)，努力回報(bào)組織和人民的培養(yǎng)、關(guān)愛(ài)。

堅(jiān)守良知要有敬畏之心。敬畏，就是敬重又畏懼。古人云：“不自重者致辱，不自畏者招禍?！薄疤煜轮?，成于懼而敗于忽?！惫伯a(chǎn)黨員在大膽工作、開(kāi)拓進(jìn)取的同時(shí)，還要盡在敬畏行有所止，時(shí)時(shí)感到如履薄冰、如臨深淵，始終頭腦清醒、嚴(yán)格自律。對(duì)人民群眾、手中的權(quán)力和客觀規(guī)律有真真切切的敬畏，以此堅(jiān)定理想信念，陶冶品行情操，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。要敬畏組織、敬畏群眾、敬畏歷史、敬畏法紀(jì)、敬畏權(quán)力、敬畏輿論、敬畏規(guī)律、敬畏良心、敬畏人生。敬畏人生，道德要熱愛(ài)人生。要樹(shù)立正確的人生觀，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最大化，自覺(jué)地把人生坐標(biāo)定位于全心全意為人民服務(wù)的宗旨上，把服務(wù)人民群眾作為最高的人生價(jià)值，把積極進(jìn)取作為根本的人生態(tài)度，演算出人生的最高境界。

堅(jiān)守良知要常懷公道之心。共產(chǎn)黨員要秉承公道正派，堅(jiān)持公正辦事。在解決矛盾、處理問(wèn)題時(shí)要秉公用權(quán)，認(rèn)理認(rèn)法不認(rèn)人，做到公平、公正、公道，一碗水端平，不厚此薄彼、寬嚴(yán)不等，以此弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣。要行得正、坐得端、碰得硬，辦事講原則、講政策、講紀(jì)律，符合政策法律規(guī)定的嚴(yán)格按程序辦，不符政策法律規(guī)定的堅(jiān)決拒辦。

堅(jiān)守良知要不為私心移節(jié)。德不修則身家敗，私不去則公道亡。作為一名共產(chǎn)黨員，要視氣節(jié)重如泰山，視私利輕如鴻毛。一要把立黨為公刻在心上，作為座右銘，把全心全意為人民服務(wù)的宗旨貫穿于思想和行動(dòng)的全過(guò)程、做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。二要堅(jiān)持公正無(wú)私的原則。說(shuō)話公道，辦事公正，處理問(wèn)題公平，特別是在公與私的抉擇上，要把公放在第一位，不因私利而更新?lián)Q代公心。三要防止私心私欲膨脹。要加強(qiáng)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，錘煉黨性，抵擋住誘惑，節(jié)制住欲望。

堅(jiān)守良知要不為玩物喪志。好船者溺，好輕者墮。歷史上，玩物喪志、敗事亡國(guó)的教訓(xùn)很多。梁武帝崇尚佛教而失位，衛(wèi)懿好鶴而亡國(guó)，夫差沉溺酒色而喪邦?，F(xiàn)實(shí)中，也有一些黨員干部不注意自己特殊的身份，熱衷于酒場(chǎng)、舞場(chǎng)、賭場(chǎng)，沉溺于紙醉金迷、燈紅酒綠之中，嚴(yán)重?fù)p害了黨和政府的形象。作為一名共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，道德要慎其所好。對(duì)于有損于自身建設(shè)、影響秉公用權(quán)、可能被別人利用、貽誤黨的事業(yè)的愛(ài)好，一定要抑制和戒除；要正其所好。注重提升自身修養(yǎng)，加強(qiáng)自我發(fā)行，常思貪欲之害、常棄非分之想、常懷律已之心、常修為政之德，做到有所好有所不好，有所為有所不為；要節(jié)其所好。對(duì)文雅的愛(ài)好，既要不事張揚(yáng)，謹(jǐn)防被人利用，又要注重節(jié)制，“喜”而不“玩”，“愛(ài)”而不“溺”。

堅(jiān)守良知要不為名利失德。德是共產(chǎn)黨員的立身之石、從業(yè)之基。有德則樂(lè)，有德是福。爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市，追名逐利，不配做共產(chǎn)黨員。不為名利失德，一要坦然對(duì)待位子。官不在大，位不在高。只要設(shè)身處地為老百姓辦事，都能成就一番事業(yè)。要破除唯官是尊、官尊民賤、上榮下辱的思想，正確對(duì)待進(jìn)退去留。二要正確對(duì)待成績(jī)。成績(jī)不是專屬于自己的，其中既有領(lǐng)導(dǎo)的汗水，又有同事的辛勞。個(gè)人貢獻(xiàn)再大，與生生不息宏偉事業(yè)相比，只不過(guò)是滄海一粟，不能把成績(jī)作為炫耀的資本和向組織討價(jià)還價(jià)的籌碼。三要水獺。以平靜之心對(duì)已，以平衡之心處事，以平常之心對(duì)待名利，做到心不動(dòng)于利之欲，手不伸于物之誘，目不炫于色之惑。

堅(jiān)守良知要不為懈怠誤事。道不成，過(guò)在放逸懈怠；學(xué)不成，咎在缺少志愿。身為一名共產(chǎn)黨員，要干成事、干大事、不誤事，就要民揚(yáng)只爭(zhēng)朝夕的精神，勤勉敬業(yè)，永不懈怠。道德，思想上不能懈怠。思想不保守、不僵化，做到與時(shí)俱進(jìn)，始終保持積極進(jìn)取、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。其次，工作上不能懈怠。恪盡職守，盡職盡責(zé)，充分發(fā)揮自己的聰明才智，認(rèn)認(rèn)真真干好每一天、做好每件事。最后，生活上不能懈怠。八小時(shí)之外不放縱自己，要戒玩風(fēng)、興學(xué)風(fēng)，不斷提高自身素質(zhì)和本領(lǐng)。

堅(jiān)守良知要不為短視毀業(yè)。短視就是目光短淺，沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，缺乏戰(zhàn)略眼光。無(wú)論是作為共產(chǎn)黨員，還是作為普通群眾，都要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。一是眼界要開(kāi)闊。想問(wèn)題、辦事情、做決策，要站得高、看得遠(yuǎn)，正確處理好局部與全局、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系。二是謀劃要深遠(yuǎn)。干任何事情都要有戰(zhàn)略的眼光、長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，要有前瞻性、預(yù)見(jiàn)性，要克服急功近利、一味追求速度的做法，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、持續(xù)發(fā)展，不能顧此失彼。三是做事要負(fù)責(zé)。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，因決策者短視和片面追求政績(jī)而搞亂一個(gè)單位、毀掉一個(gè)企業(yè)、坑害一方百姓的整合很多。這就要求我們的黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有戰(zhàn)略的眼光，堅(jiān)持守土有責(zé)，既要對(duì)當(dāng)前負(fù)責(zé)，又要對(duì)歷史負(fù)責(zé)。

第三篇：做一個(gè)有良知的老師

做一個(gè)有良知的老師

——讀《拷問(wèn)良知》有感

暑假期間，我讀了《拷問(wèn)良知》這本書(shū)。書(shū)中對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了無(wú)情的揭露，對(duì)人類良知從靈魂深處進(jìn)行了拷問(wèn)，或引經(jīng)據(jù)典，或用實(shí)例論證，闡釋了人世間的真善美和人性的光輝。閱讀此書(shū)，時(shí)而讓人對(duì)“昧著良心者”義憤填膺，恨得咬牙切齒；時(shí)而又對(duì)良心未泯的道德楷模肅然起敬。掩卷沉思，我腦海里浮現(xiàn)了很多問(wèn)題：中國(guó)人到底怎么了？社會(huì)怎么了？我們的教育怎么了？作為老師我們?cè)撛趺醋?？拷?wèn)自己，我覺(jué)得我們應(yīng)該做一個(gè)有良知的老師。

首先要做一個(gè)師德高尚，讓學(xué)生尊重的老師。學(xué)高為師，身正為范。我們要加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，以自己的言行為學(xué)生樹(shù)立榜樣。學(xué)校無(wú)小事，教育無(wú)小節(jié)。順手扶正走廊里歪斜的告示牌，擺正書(shū)吧里散落的圖書(shū)，做操時(shí)在隊(duì)伍后面認(rèn)真做好每一個(gè)動(dòng)作，升旗時(shí)大聲地唱響國(guó)歌，面對(duì)功利巍然不動(dòng)，面對(duì)誘惑坐懷不亂，雖然我們改變不了什么，但是我們將贏得學(xué)生的尊重，可以讓學(xué)生從我們身上領(lǐng)悟到做人的道理。

要做一個(gè)知識(shí)淵博讓學(xué)生敬佩的老師。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。雖然不能強(qiáng)求“學(xué)富五車，通曉詩(shī)書(shū)禮易；才高八斗，熟習(xí)琴棋書(shū)畫(huà)”，但總不能上課只知道照本宣科，孤陋寡聞吧。一個(gè)教師上課若能旁征博引，出口成章，滔滔不絕，一定會(huì)讓學(xué)生刮目相看，肅然起敬。時(shí)代在變，做有良知的教師應(yīng)該緊跟時(shí)代的步伐，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，以源頭活水灌溉幼苗。

要做一個(gè)正直善良奮然而前行的知識(shí)分子。我們不必懷疑那些行善者是否有意在作秀，也無(wú)須猜測(cè)道德模范的事跡有多少水分，那是因?yàn)槲覀兊囊暵?tīng)范圍內(nèi)充斥了太多的負(fù)面新聞，影響到我們做出準(zhǔn)確的判斷。我們要做一個(gè)有良知的知識(shí)分子。面對(duì)弱勢(shì)群體，我們不應(yīng)該再麻木不仁；面對(duì)丑惡，我們不應(yīng)該再視而不見(jiàn)；面對(duì)強(qiáng)權(quán)，我們不應(yīng)該忍氣吞聲。有良知的知識(shí)分子應(yīng)該要有社會(huì)責(zé)任和道德?lián)?dāng)，否則，“有一天等不幸降落到我們頭上，誰(shuí)來(lái)為我們吶喊” ？

以上是我個(gè)人的讀書(shū)體會(huì)，觀點(diǎn)或許有些偏激，不當(dāng)之處，請(qǐng)諸位海涵。謝謝大家！

第四篇：基金經(jīng)理辭職報(bào)告

尊敬的部門領(lǐng)導(dǎo)：

因?yàn)閭€(gè)人原因，本人提出辭去目前資產(chǎn)委托管理部基金經(jīng)理工作一職。

自本人于1996年6月18日正式加入公司前身—原國(guó)泰證券深圳分公司以來(lái)，至今剛好9年，期間經(jīng)歷了公司合并、部門合并及股市的風(fēng)風(fēng)雨雨。

在此期間，本人衷心感謝賈總、毛總等公司及部門領(lǐng)導(dǎo)在本人工作期間給予的指導(dǎo)及栽培，正是在各位領(lǐng)導(dǎo)及同事的關(guān)照之下，本人才能夠成為一名合格的職業(yè)證券從業(yè)人員。

無(wú)論對(duì)于國(guó)泰君安還是證券業(yè)，本人仍然十分熱愛(ài)并且對(duì)自己能夠在證券業(yè)和國(guó)泰君安證券工作感覺(jué)驕傲與滿足。

鑒于個(gè)人發(fā)展原因，本人計(jì)劃在自身創(chuàng)業(yè)方面做一些嘗試，希望能夠?qū)⒁恍┒嗄甑膲?mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。

誠(chéng)望各位領(lǐng)導(dǎo)能夠諒解，并請(qǐng)?jiān)诮窈蟊救藙?chuàng)業(yè)的過(guò)程中，繼續(xù)給予本人指導(dǎo)與支持！

此致

敬禮！

辭職申請(qǐng)人：

20xx年2月17日

第五篇：基金經(jīng)理辭職信

尊敬的公司及部門領(lǐng)導(dǎo)：

因?yàn)閭€(gè)人原因，本人提出辭去目前資產(chǎn)委托管理部基金經(jīng)理工作一職。

自本人于xx年x月x日正式加入公司前身-原xx公司以來(lái)，至今剛好x年，期間經(jīng)歷了公司合并、部門合并及股市的風(fēng)風(fēng)雨雨。

在此期間，本人衷心感謝賈總、毛總等公司及部門領(lǐng)導(dǎo)在本人工作期間給予的指導(dǎo)及栽培，正是在各位領(lǐng)導(dǎo)及同事的關(guān)照之下，本人才能夠成為一名合格的職業(yè)證券從業(yè)人員。

無(wú)論對(duì)于公司還是證券業(yè)，本人仍然十分熱愛(ài)并且對(duì)自己能夠在證券業(yè)和公司工作感覺(jué)驕傲與滿足。

鑒于個(gè)人發(fā)展原因，本人計(jì)劃在自身創(chuàng)業(yè)方面做一些嘗試，希望能夠?qū)⒁恍┒嗄甑膲?mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。

誠(chéng)望各位領(lǐng)導(dǎo)能夠諒解，并請(qǐng)?jiān)诮窈蟊救藙?chuàng)業(yè)的過(guò)程中，繼續(xù)給予本人指導(dǎo)與支持!

祝各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事身體健康、工作順利!

祝公司證券業(yè)務(wù)順利，飛速發(fā)展!

愿中國(guó)股市早日走出漫漫熊市，天天向上!

此致

敬禮

申請(qǐng)人：xiexiebang

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