第一篇：大學生思想道德扭曲的原因[模版]

調(diào)查目標：大學生思想道德不正確的原因，會給職業(yè)發(fā)展帶來什么影響。調(diào)查時間：2012年2月

調(diào)查對象：大學生

調(diào)查方式：訪談法

“才者，德之資也；德者，才之帥也”。人文素養(yǎng)是人的職業(yè)可持續(xù)發(fā)展的根本條件之一。

人文素質(zhì)對于職業(yè)來說亦即是職業(yè)素質(zhì)。職業(yè)素養(yǎng)是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質(zhì)和能力，它不是以這件事做了會對個人帶來什么利益和造成什么影響為衡量標準的，而是以這件事與工作目標的關(guān)系為衡量標準的。更多時候，良好的職業(yè)素養(yǎng)應(yīng)該是衡量一個職業(yè)人成熟度的重要指標。

職業(yè)素養(yǎng)具有十分重要的意義。從個人的角度來看，適者生存，個人缺乏良好的職業(yè)素養(yǎng)，就很難取得突出的工作業(yè)績，更談不上建功立業(yè)；從企業(yè)角度來看，唯有集中具備較高職業(yè)素養(yǎng)的人員才能實現(xiàn)求得生存與發(fā)展的目的，他們可以幫助企業(yè)節(jié)省成本，提高效率，從而提高企業(yè)在市場的競爭力；從國家的角度看，國民職業(yè)素養(yǎng)的高低直接影響著國家經(jīng)濟的發(fā)展，是社會穩(wěn)定的前提。

如果一個人缺少人文素質(zhì)也必然會導致他缺失職業(yè)道德。缺少人文素質(zhì)、職業(yè)道德會導

致工作不認真，腐敗等現(xiàn)象。是什么讓人文素質(zhì)和職業(yè)道德缺失？這是一個值得探究的問題。

現(xiàn)在有些人在大學時期，思想就開始偏離正道，出現(xiàn)一些不好的主觀觀念。社會上的不良風氣，學校引導不當，個人生活方式不當都是造成大學生思想道德扭曲的原因。

社會環(huán)境的變化、經(jīng)濟體制的變革帶來的負面影響。當前，我國進入加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段。全面實現(xiàn)小康社會是一項空前龐大而又無比復雜的社會工程，經(jīng)濟發(fā)展、政治改革、文化進步三方面緊密相連，密不可分。經(jīng)濟成分的多樣化所導致的多種利益矛盾，必然給改革的進一步深入和社會的全面發(fā)展帶來更復雜的局面。這一切都與大學生的切身利益息息相關(guān)，他們一方面以極強的責任感，濃厚的憂患意識和日益強烈的參與意識，關(guān)注著社會發(fā)展和變革的進程，思考著與自己密切相關(guān)的問題。另一方面，金錢、權(quán)力、名譽成為人們爭相追逐的目標，腐敗的滋生、社會上的不公平等現(xiàn)象給大學生也帶來了前所未有的巨大沖擊。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶來的沖擊。網(wǎng)絡(luò)的開放性引發(fā)道德價值取向紊亂，導致大學生道德觀念復雜化。首先，由于大學生識別能力偏弱，面對網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)的諸多不良思想觀念、價值取向、風俗習慣、道德文化等極易產(chǎn)生迷惘。其次，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性減弱了道德規(guī)范的約束力，導致部分大學生人格扭曲。在網(wǎng)絡(luò)中，人與人的交往是間接的“人機交往”，容易摒棄道德約束和規(guī)范要求，與他們在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)形成強烈反差，這很容易使大學生產(chǎn)生人格異化。其

三，網(wǎng)絡(luò)的自由性弱化了道德責任感，導致大學生個人主義滋長。在網(wǎng)絡(luò)這個“自由”的社會里，外在的社會輿論、傳統(tǒng)習慣、法律法規(guī)對人的行為的制約與懲戒力度不足，大學生的道德責任感弱化，自由意識泛濫，甚至將違反道德規(guī)范的網(wǎng)上活動視為自己技術(shù)高超的表現(xiàn) 獨生子女的缺點。目前大學生群體已進入獨生子女時代。由于他們成長環(huán)境的特殊性，許多人身上表現(xiàn)出了不容忽視的缺點。他們依附性強，自理能力差，適應(yīng)大學生活的時間延長，對于大學新的環(huán)境感到束手無策，焦慮不安。他們在人際交往上具有兩面性，一方面樂于交往，但另一方面又往往以自我為中心，表現(xiàn)出自私、嫉妒、感情易沖動的不良特征。他們?nèi)后w觀念淡薄，協(xié)作意識差，行動上往往不能顧全大局。他們由于經(jīng)濟條件有明顯的優(yōu)越性，在生活上不夠勤儉節(jié)約。他們感情脆弱，承受挫折的心理能力差，一方面表現(xiàn)為充滿自信，思想活躍，另一方面又經(jīng)不起挫折，承受挫折的心理能力較差。

學校德育教育內(nèi)容和方式存在不足。在知識經(jīng)濟時代，傳統(tǒng)的德育因其內(nèi)容單薄、方式陳舊已不能滿足時代需求。創(chuàng)新意識教育、整體意識教育、堅韌品質(zhì)和優(yōu)良心理素質(zhì)的培養(yǎng)等教育內(nèi)容的欠缺讓德育工作捉襟見肘；過于偏重說教的教育方式使高校在高素質(zhì)綜合人才的培養(yǎng)過程中略顯吃力。高校在人才培養(yǎng)目標上有事實上的偏差，存在著“重智育、輕德育”，“厚專業(yè)、薄人文”的現(xiàn)象。要扭轉(zhuǎn)大學生的這些不良思想，要社會、學校，家庭、個人一起努力，幫大學生樹立積極向上的道德思想。大學生只有樹立正確的思想道德觀念，將來工作才能努力工作，為祖國的建設(shè)做貢獻。

第二篇：淺談當代大學生思想道德現(xiàn)狀及對策分析_原因分析

淺談當代大學生思想道德現(xiàn)狀及對策分析_原因分析

論文摘要：積極、健康、向上是當代大學生思想道德的主流，隨著經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻變動、思想觀念深刻變化，當代大學生思想道德出現(xiàn)的隱患令人擔憂。本文深入分析了當代大學生思想現(xiàn)狀及其產(chǎn)生原因并提出自己的建議。論文關(guān)鍵詞：大學生,思想道德現(xiàn)狀,原因分析,對策

大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。大學生思想道德素質(zhì)的高低不僅關(guān)系到個人的成長和發(fā)展方向，而且影響甚至決定著國家和民族的前途和命運。在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上，胡錦濤總書記就強調(diào)道：切實加強和改進大學生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識和扎實本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，使大學生們能夠與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮斗，對于確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、進而實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標，確保實現(xiàn)中華民族的偉大復興，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義?？梢?，加強和改進大學生思想道德教育具有極端重要性和緊迫性，而了解當代大學生思想道德現(xiàn)狀并找出對策同樣具有重要的現(xiàn)實意義。

一、當代大學生思想道德現(xiàn)狀

(一)當代大學生的思想狀況主流是：積極、健康、向上

在機遇與挑戰(zhàn)并存，創(chuàng)新與繼承同在的21世紀，在我國生產(chǎn)力飛速發(fā)展，科學技術(shù)日新月異的今天，在西方價值文化充斥大學校園的時候，我們采取了對研究調(diào)查對象進行問卷、課堂提問和個別談話的方式,深入了解當前大學生的政治素質(zhì)狀況、道德狀況、價值觀念，結(jié)果表明,當代大學生的思想狀況主流是：積極、健康、向上。當代的大學生，具有強烈的時代感，具有較高的愛國熱情，他們關(guān)心國內(nèi)外發(fā)展形勢；他們堅決擁護黨的方針、政策和路線，充分信賴以胡錦濤為總書記的黨中央，在標榜“青年興則國興，青年道德高尚則社會穩(wěn)定發(fā)展”的今天，大學生的思想主流讓人滿意。

(二)當代大學生思想道德存在的問題隱患

積極向上的當代大學生思想道德主流我們充分肯定，但是卻不容樂觀。在調(diào)查中，同樣發(fā)現(xiàn)，大學生的思想道德存在著重大隱患，具體表現(xiàn)在：

1、人生價值觀傾向多元化、利益化。社會主義市場經(jīng)濟體制建立以來，各種思潮一起向大學生涌來。信奉集體主義還是個人主義？是注重奉獻還是注重索??？是利人還是利己？是努力學習還是追求金錢、享樂、刺激、舒適、悠閑？所有這些方面的價值取向，都呈現(xiàn)在大學生面前，供他們挑選和確定。但有部分大學生的人生價值選擇出現(xiàn)了錯誤的傾向。

2、思想道德認識存在偏差。據(jù)調(diào)查表明，在很多高校1/2的人認為目前社會道德生活狀況是假惡丑多于真善美，而認為真善美多于假惡丑的人不到1/10。還有2/5的人是搖擺人“現(xiàn)在有很多事情使人說不清楚是好是壞”。

3、公德實踐能力較差。大學生的道德認識與道德行為脫節(jié)現(xiàn)象。表現(xiàn)為道德觀念還不夠牢固，精神文明素質(zhì)差。在日常生活中，公交車上有老幼上車了，許多人裝著睡覺，裝著沒看見；在公共場所隨地吐痰、亂扔瓜皮果殼；在校園內(nèi)看見老師不打招呼，如同沒看到；在教室有內(nèi)容庸俗的課桌文化等不良現(xiàn)象到處可見。

4、理想信念意識不強。有些高校大學生認為教育最后的出路不大，畢業(yè)后沒有前途，所以出現(xiàn)逃避學習的現(xiàn)狀。如：他們對學習毫無興趣、對生活失去信心，有的以應(yīng)付老師和考試為目的，照抄照搬別人的作業(yè)，考試舞弊，把大好時光浪費在打扮、早戀、網(wǎng)絡(luò)、追時尚等上面而荒廢學業(yè)。

二、當代大學生思想道德現(xiàn)狀的原因分析

馬克思主義哲學認為：事物之間都具有因果關(guān)系。關(guān)于當代大學生思想道德現(xiàn)狀的原因，我們可以從以下多視角方面探討：

1、經(jīng)濟對大學生思想影響以及市場經(jīng)濟給思想道德教育帶來困難。改革開放國門大開，各種思潮紛紛涌入，使大學生所處的文化環(huán)境發(fā)生了變化，一些大學生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些畢業(yè)生將外企作為就業(yè)的熱點目標，祖國意識在一些大學生的心目中漸漸淡化。就大學生而言，他們的社會接觸面及接受新事物的速度遠比在學校工作的老師要廣、要快的多。而教育者往往不能提前把握社會環(huán)境的變化與發(fā)展，當大學生身上已經(jīng)反映一定的思想問題時，教師才被動的去進行教育，這給德育工作帶來極大的困難，使教師的說教顯得軟弱無力，針對性不強，更談不上“及時”甚至“超前”了，造成對在校大學生思想道德教育滯后的局面。

2、大學生自身的生理和心理與社會性發(fā)展不平衡。心理、生理疾病是人類個體與社會、自然環(huán)境相互作用的結(jié)果。外在環(huán)境對大學生心理健康的影響只是提供了一種可能性，而這種可能性要轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性，最終還要通過主體起作用，通過主體與客體的相互運動而最終完成。根據(jù)認識理論，外在刺激不一定會簡單地引起某種反應(yīng)，在刺激與反應(yīng)之間還有一個認知的過程，即主體的評價。正由于主體對客體的不同的認知而導致了不同的質(zhì)、量、度的反應(yīng)，而這種主體的認識結(jié)構(gòu)，是主體在這一切生活經(jīng)驗包括社會文化因素的沉積的結(jié)果。

3、社會教育乏力和家庭教育的失控。由于我國當前處于市場經(jīng)濟發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)軌時期，市場運作和法規(guī)秩序尚不健全，和諧、公平、公正的環(huán)境尚未完全形成。同時，家庭教育一方面大學生大部分住校，遠離父母，家庭教育與學校教育基本脫節(jié)。

三、提高當代大學生思想道德的對策

馬克思主義倫理學認為，人的思想道德的過程是呈階梯狀的，修養(yǎng)越好，站的臺階就越高，達到的境界就越高。胡錦濤總書記曾指出：高校是培養(yǎng)人才的重要基地，必須把培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。辦好高校，首先要解決好培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人這個根本問題。全國高校都要始終不渝地全面貫徹黨的教育方針，堅持學校教育、育人為本，德智體美、德育為先，充分發(fā)揮大學生思想政治教育主陣地、主課堂、主渠道的作用，全方位推進大學生思想政治教育，多方面促進大學生全面發(fā)展。作為一名高校教師，就與時俱進加強和改進大學生道德素質(zhì)教育工作，提出以下建議：

1、加強學生思想政治工作。

加強大學生的思想政治教育,用馬克思主義中國化的最新成果構(gòu)筑當代青年的精神支柱，引導大學生認真學習貫徹鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，使馬克思主義中國化的最新成果真正深入頭腦、扎根人心，轉(zhuǎn)為廣大學生的自覺行動；引導廣大同學牢固樹立中國特色社會主義共同理想，進一步堅定廣大同學對馬克思主義的信仰、對社會主義的信念、對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對黨和政府的信任。大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和自強不息、開拓開放的人問精神。

2、轉(zhuǎn)變思想教育觀念。

面對新時期賦予給高校思想工作的新任務(wù)，抓住當代大學生求新、求特、求異、求樂等特點，探索適合他們生活的思想工作新途徑，新方法，從而引導他們走向求穩(wěn)、求實、求高、求美，讓他們沿著一條健康向上的軌跡成長。具體來說，一要做到理論聯(lián)系實際。把理論學習采取廣大同學喜聞樂見和易于接受的形式表現(xiàn)出來，使學生獲得最好的感知和理解。二要以理說人，以情動人，以德服人。道理是科學，感情是藝術(shù)。入情入理，才能入腦入心。三要有創(chuàng)新意識。建立“三線一面”的教育途徑。以德育課程為主線,進行正確道德觀念的灌輸，實現(xiàn)明理；以主題討論會和學校傳統(tǒng)活動為主線來實現(xiàn)激情；以廣泛的社會實踐活動來實現(xiàn)導行；充分利用各學科、各領(lǐng)域的德育因素，使學校各種教育教學活動都貫穿、滲透德育，寓德育于教學和活動中。形成“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)。四要科學化。要運用現(xiàn)代傳播工具與手段創(chuàng)新思想教育方法。如今，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代傳播工具的普及對大學生的思想產(chǎn)生了越來越大的影響。高校思想政治工作也應(yīng)充分利用這一載體。五營造良好的育人文化氛圍，充分發(fā)揮校園文化的育人功能，實現(xiàn)文化育人。六是樹立典型形象，及時地利用身邊人、身邊先進事例作為榜樣，促使大學生形成正確的行為規(guī)范。七是開展行之有效的社會實踐活動，讓廣大同學在實踐中達到育人目的。八是加強引導和自我教育相結(jié)合。高校思想政治工作應(yīng)從現(xiàn)實環(huán)境出發(fā)，從學生實際出發(fā)，變“填鴨式”為“引導式”，充分理解和尊重學生的選擇權(quán)，充分調(diào)動學生的積極性。九是要形成思想政治教育的合力。大學生的思想政治工作是一個系統(tǒng)工程。要實現(xiàn)其功能的最大化，就必須整合各種要素，充分發(fā)揮各要素的在育人中的作用。

3、加強學生社區(qū)的文化建設(shè)。

要努力優(yōu)化校園和學生園區(qū)的文化環(huán)境，形成積極、健康的文化氛圍。為此我們必須注重引導學生吸取大量社會主義精神文明的優(yōu)秀產(chǎn)品的營養(yǎng)，凈化心靈，振奮他們的精神，增強自身的抵御能力，進而努力提高他們的思想道德素質(zhì)，使其不受外來腐朽文化的左右。同時，用現(xiàn)代高新技術(shù)的手段來提煉、豐富和完善我國的各種文化內(nèi)容和形式，使校園文化、學生園區(qū)的文化活動得以豐富多彩地開展。

總之，大學是青年人才聚集、也是活躍思想、積極關(guān)注社會敏感話題的地方，而生活在其中的大學生則是參與這些活動的主體，大學生在思想上出現(xiàn)了一些新狀況、新問題是不足為怪的，不必驚慌失措，也不必把一些影射在大學生身上的社會轉(zhuǎn)型期所暴露的消極思想完全歸結(jié)于大學生本身和高等學校，最重要的是立足于社會市場經(jīng)濟大環(huán)境下大學生思想變化的脈搏及時對大學生人生觀，價值觀加以正確的指導，從大學生產(chǎn)生思想問題的根源出發(fā)來尋找思路，充分發(fā)揮高校各級黨團組織優(yōu)勢，開展各種活動和講座，以及參加各種積極向上的公益活動，讓他們從社會實踐中親身體會，培養(yǎng)新時代大學生的社會責任感，從而從理論和實踐兩方面，來切實加強當代大學生的思想政治教育。參考文獻 馬怡, 當代大學生思想道德現(xiàn)狀分析, 北方經(jīng)貿(mào), 2003(3)2 劉曉明等, 大學生心理素質(zhì)教育, 吉林人民出版社, 1997 3 劉廣珠,577名大學生獲得社會支持情況的調(diào)查, 中國心理衛(wèi)生雜志,1998,12 4 羅月豐, 當代大學生思想政治狀況調(diào)研, 思想政治教育, 2004(6)5 張平等,談思想政治教育中的科學思維, 安徽農(nóng)業(yè)大學學報,2002(1)

第三篇：大學生思想道德[范文]

大學生的思想道德

轉(zhuǎn)眼間，我步入大學已經(jīng)兩年了，在改革開放新時代下的我們，更要懂得學好文化知識去面對新時代的驚濤駭浪…….在我腦海里，我一直這樣認為，大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的未來，祖國的希望，肩負著人民的重托，歷史的責任……

那如何把自己塑造成祖國未來的棟梁？就必須作為大學生的我們在大學里培養(yǎng)自己的情操，提高自己的思想道德，樹立正確的價值觀，世界觀，及人生觀……比如說我們可以從以下幾方面做起來……

第一，我們要有一個遠大的人生理想，堅定自己的信念。一個科學遠大的理想，是我們

大學生力量的源泉，是我們付諸行動的動力…….它可以提醒我們大學生是為什

么而學，引導我們走什么樣的路，以及做什么樣的人…..一個堅定地信念，又是

在我們?nèi)松牡缆飞蠈崿F(xiàn)個人理想的堅實基礎(chǔ)……是實現(xiàn)祖國共產(chǎn)主義偉大理

想不可或缺的元素，有了它，我們大學生必為之奮斗……..第二，我們要做一個傳統(tǒng)文化的繼承者，及弘揚者。作為一個中華兒女，我們必須繼承

中華上下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，只有不忘過去，才能不脫離中華民族正確的發(fā)

展軌跡。弘揚民族精神和時代精神，以熱愛祖國為榮，危害祖國為恥，做一個忠

實祖國的大學生。

第三，要加強思想道德修養(yǎng)，遵守社會公德，維護公共秩序.我們作為一名大學生，但

我們也是一個社會公民。所以在生活中我們要學會助人為樂，愛護公務(wù)，保護環(huán)

境，文明禮貌，遵紀守法等等事項。我們要知榮辱守紀律，以此來錘煉我們的思

想品德，提高我們的人生境界……

上述內(nèi)容只是其中的一部分，我們作為中國特色主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要不斷擴展自己的文化知識，加強我們的思想道德修養(yǎng)，為祖國更美好的未來不斷奮斗，努力。

第四篇：大學生思想道德

大學生思想道德

前幾年我在廣播聽到這樣一則消息：在一列由北京市駛往秦皇島的列車上，乘客發(fā)現(xiàn)列車洗手間始終處在使用狀態(tài)，持續(xù)了一個多小時，給大家造成了極大的不便，于是便報告了列車員。列車員根據(jù)以往的經(jīng)驗推斷肯定是有人以此來逃票。在列車警衛(wèi)的多次要求與命令下，洗手間的門終于打開了，原來是兩名北京的大學生，想去秦皇島旅游，又不想支付車票，便想出了這樣的辦法。

近年來，大學生道德敗壞的事例屢次出現(xiàn)在我們身邊。在大學校園里，考試作弊現(xiàn)象已經(jīng)是一個公開的秘密。作弊形式也由過去的抄夾帶、傳答案等“秘密行動”發(fā)展到公開抄襲、集體作弊等等，帶手機，發(fā)短信，買答案，甚至找槍手替考。盡管各高校采取了最嚴厲的處罰措施，但這股風頭并沒有被遏制住。

前一段時間，“一封辛酸父親的來信”引起了學校和社會對大學生孝心的大討論，可這也正從某些方面反映出來大學生中存在的問題，那就是相當一部分大學生喪失了孝敬父母的基本道德意識。如果一個人連自己的親生父母都不能夠很好的尊重，那這樣的人即使有再高的學問又能為社會作什么貢獻呢？一個大學生，當然首先要成為一個合格的公民。

“占座”也是大學校園里司空見慣的現(xiàn)象。晚自習開始了，人沒到，有紙條、書本“占”著座位，后來的同學只能“望座興嘆”。更有甚者，“座無虛席，人不過半”，晚自習都快結(jié)束了，不少被“占”的座位卻還一直空著?！罢甲笔虑殡m小，但對大學生的學習生活影響較大。很多同學對此感到既窩火卻又無可奈何。

相關(guān)報道表明，97.74%的大學生自報他們在騎車、駕駛機動車或行走在交通路口遇到紅燈有交通警察時“不闖紅燈”，但在夜間沒有警察也無人看見時，這一比例同樣是大幅度下降，從97.74%下降到了56.44%！

我們不能否認大學校園是一塊“凈土”?？墒窃诖髮W生群體中，這些不文明、不道德甚至違紀違法的現(xiàn)象不同程度地存在著，諸如買飯“加塞”，酗酒、抄襲等等。許多事情剛發(fā)生時都很小，但如果都“惡小而為之”，不加注意，不加約束，不自醒而改正，都容易變成“問題”，日后走上社會，就可能沿襲成不良的行為習慣。人們常說當代大學生是“社會驕子”、“時代精英”，可是，為什么恰恰這個“精英”群體其道德狀況會出現(xiàn)這么多不容忽視的道德修養(yǎng)問題呢？

人們常說我們這一代大學生生活在改革開放的新時代，獨立和個性意識強，易于接受新鮮事物，容易受外界環(huán)境的影響。現(xiàn)在許多社會不良風氣沖擊校園，才使得一部分學子產(chǎn)生利己主義傾向，追求實惠和個人享樂。傳統(tǒng)的道德觀、價值觀與西方的道德觀、價值觀的沖突使得道德文化出現(xiàn)斷層；還有的則認為，80年代出生的孩子大多為獨生子女，被寶貝寵愛嬌慣壞了，從小在“唯我獨尊”的環(huán)境里長大，注定是自私的一代?？墒牵谖铱磥?，一個人必然會受到各種外界因素的影響，可最終決定人的思想道德和性格發(fā)展的還是自身的原因。解決大學生道德修養(yǎng)問題，單靠開設(shè)思想道德修養(yǎng)教育課是遠遠不夠的，也是不可能從根本上解決問題的。關(guān)鍵問題是大學生自己要真正地為自我找準標尺！我想，大學生如果堅定正確的道德觀、價值觀、世界觀，就必然可以做到“出污泥而不染”，使自己真正成為一個擁有高素質(zhì)和良好道德的合格公民。

大學生是即將成材的祖國棟梁。在大學里，不斷提升思想道德境界和科學文化素質(zhì)，當代大學生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準有價值和有意義的人生坐標，也才能在改革和發(fā)展各項事業(yè)中更加自如地揮灑壯麗青春。讓我們大家都牢記這樣一句話吧：大學生首先要做的是成為一名合格的公民！

古人云：“有才無德，其行不遠。”這是因為任何一個人的成才方向和目標，總是和社會性的需要、時代的需要緊密聯(lián)系在一起的，脫離了歷史前進的方向和為人類造福，為社會作貢獻的思想，人的才智就會受到抑制。當代大學生如果缺乏報效社會主義祖國之心，沒有為

實現(xiàn)四化宏偉目標而奮斗的大志，即使只為個人“名利”在某一時期對人的才智發(fā)展有某種刺激作用，那也畢竟是不長久、不穩(wěn)固的。這樣的人只會被社會所淘汰。道德修養(yǎng)是一定的道德原則和規(guī)范在人們思想和行為中的表現(xiàn)，具有社會思想指導性，表現(xiàn)在個人身上某些穩(wěn)定的特點和傾向，它對于我們大學生的成長具有十分重要的意義。

當今的大學生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。作為大學承擔著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復合型人才。但加強思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養(yǎng)是十分必要的。現(xiàn)在正在全國各高等院校就讀的大學生們，大多出生于上世紀80年代。這一代獨生子女既有自身的優(yōu)勢，也有自身的不足。他們熱情開放、進取心強，敢于創(chuàng)新、張揚個性；但同時，他們又往往以自我為中心，缺乏毅力，時常感到孤獨和空虛??在大學校園里，考試作弊現(xiàn)象已經(jīng)是一個公開的秘密。盡管各高校采取了最嚴厲的處罰措施，但這股風頭并沒有被遏制住。調(diào)查顯示，許多學生對作弊現(xiàn)象強烈不滿，要求改變這種現(xiàn)狀。一些同學說，實際上“作弊”是大學校園的一門必修課，當下大學的“作弊率”比校園手機的“持有率”還要高。事實上，作弊現(xiàn)象在全國許多高校內(nèi)普遍存在，即使是我國最拔尖的一些高校也有這種現(xiàn)象。據(jù)記者了解，今年初1月9日結(jié)束的清華大學期末考試中，至少揪出13名作弊學生，其中8人是在職法律碩士班學生。

一些教育界人士認為，現(xiàn)在，分數(shù)是看待一個學生是否優(yōu)秀的首要指標，考試成績與他的命運息息相關(guān)，關(guān)系到日后入黨、升學、獎學金、學位證書以至將來的就業(yè)等各個方面。將考試成績提到如此至關(guān)重要的地位，從某種角度來說，是逼著學生作弊。些教育專家認為，大學生整體上社會公德意識比較強，絕大多數(shù)學生具有較高的社會公德素質(zhì)，他們對基本道德行為的認知是健康的；但與此同時，他們對一些非本質(zhì)的、帶有生活習慣性的不文明行為又表現(xiàn)出了較大的寬容度，表現(xiàn)出了一種比較平和的態(tài)度，反映了當代大學生在一定程度上能夠更多地理解別人和渴望被別人理解的心態(tài)，同時，更愿意追求一種在不侵犯別人利益基礎(chǔ)上的個人生活方式的最大自由化。本報訊新華網(wǎng)消息寧波市的一位高校教師最近向媒體反映了一樁事。前不久，寧波萬里學院一位老教授乘上３６０路公交車，本校不少學生結(jié)伴而坐，但面對站立一旁的教授，學生們竟無人讓座。

相似的一幕還發(fā)生在寧波大學。該校黨委副書記邢學亮自亮“家丑”：今年四五月份，在開往寧大的６０１路公交車上許多坐著的學生目睹一位拄著雙拐行動不便的同學艱難地站著而無動于衷。后來一位老師站起來讓了座，并一直站到終點站。

是什么原因讓這些大學生失去了謙謙君子風度？這幾起事件日前在寧波掀起了一場激烈的討論。一名女大學生說：“我也是很想讓座的，但有時候自己也確實很累，很想坐。而且在擁擠的公交車上，坐著會比站著安全?！睅酌猩硎?，當時只要有一人提出讓座，同學們定會爭相讓座，但遺憾的是，誰都沒吭聲，都采取了觀望態(tài)度。一名男生坦率地承認：當初是想站起讓座的，但怕被別人認為是出風頭。

寧波大學文學院一位老師表示，在讓不讓座這一件小事上，折射出大學生身上普遍存在的知行不一的矛盾。

據(jù)調(diào)查，在問及是否該為“病殘老孕”讓座時，幾乎所有的學生眾口一詞地加以肯定。而且，在社會公德方面，有９５％以上的學生譴責在別人休息時大吵大鬧的行為。但部分老師反映，校園內(nèi)，大學生忽視公德、失落文明的行為還是比較多的。上課已一刻鐘，還有同學在堂而皇之地吃早餐；一節(jié)課后，很少看到有學生主動幫老師擦黑板。

萬里學院一位教師認為，這件“小事”還折射出現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式存在明顯不足，大學生在文明修養(yǎng)、處理人際關(guān)系能力、合作精神等方面存在缺陷。許多學生在校期間抱著“不

求有功，但求無過”的心態(tài)，凡事不想“出風頭”，遇上明顯不對的事也不敢據(jù)理力爭，挺身而出。

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第五篇：大學生思想道德

大學生是國家和民族的希望，肩負著人民的重托、歷史的責任。在校大學生不僅要學好科學文化知識，練就健康的體魄，更要加強思想道德修養(yǎng)，成為德智體全面發(fā)展的人。道德教育是高校德育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)大學生道德理念成為當前高校思想政治工作的重要任務(wù)。如何增強當代大學生道德教育的實效性是高校教育工作者面臨的重要課題。道德屬于社會意識形態(tài)的范疇，是人們共同生活及其行動的準則和規(guī)范。道德通過社會或一定階級的輿論對社會生活起約束作用，是自律的，不具有強制力。不講道德的行為僅受輿論的譴責。社會不良風氣的暫時得勢，更容易在可塑性很強的大學生身上得到演繹。傳統(tǒng)的道德觀是在我國封建社會中存在的兩千年的儒家思想的道德觀，儒家思想的核心是“內(nèi)圣外王”，注重個人的修養(yǎng)。在對于大學生的要求上，是力求人人皆為堯舜般的圣人。當然，“損己利人”的道德不符合現(xiàn)代人性的基本要求，因而，無論何時都是不可能加以推而廣之的。我們不否認這種“圣人”般的人物是存在的，但畢竟是極少數(shù)的，我們對那些極少數(shù)的英雄人物的謳歌與大力贊美也恰恰說明了這種道德資源的稀缺。只有人人都能做到的道德才有推廣的可行性，而損己利人的道德只可提倡決不能當作標準和規(guī)范來普及。尤其是當代大學生絕大多數(shù)是獨生子女，由于家庭教育方面的缺陷，又受到不良社會風氣的影響，出現(xiàn)了“生理早熟，心理晚熟”，在道德層面上已經(jīng)很脆弱，更不可能如此這般。否則，效果適得其反，他們要么口是心非，要么束之高閣，你提倡你的，我依舊這般我行我素。事實是，過高的道德標準，由于難以實現(xiàn)，只會讓大學生置之不理，從而逐步惡化，甚至導致道德的缺失。就道德而言，它是多元的多層次的，也有高低之分和先進落后之別?，F(xiàn)實生活中，既有道德高尚的“忘我”之人，即損己利人之人；也有道德一般但遵紀守法的“利己”之人，即不損人而利己之人。若不顧道德的多元化和多層次性，一味用統(tǒng)一的，高標準，高層次的道德規(guī)范去苛求不同行為的主體，則只會使道德虛化就大學生而言，當然應(yīng)該具備良好的道德。然而事實即經(jīng)驗告訴我們，對于在校大學生，與其將其當作道德完備的“天之驕子”，不如將其當作道德尚不完備的普通人?！洞髮W生行為規(guī)范》等有關(guān)《規(guī)范》的相繼出臺，對哪些事可為，哪些事不可為，都作了明確的規(guī)定。這些都為大學生的健康成長鋪設(shè)了一條康壯大道和行動指南。當前，雖然我們把大學生管理納入了法制化軌道，有些還是面面俱到，但不等于從此就沒有了大學生的違法犯罪。但是有法制作為有力的“他律”對于大學生違法的遏制作用也是不爭的事實。對此，我們也應(yīng)當樹立起足夠的信心。隨著全球經(jīng)濟化不斷發(fā)展我國社會主義市場經(jīng)濟體系的全面形成，各種思想文化的相互激蕩，先進科學技術(shù)的崛起，面對知識經(jīng)濟的巨大沖擊，青年學生如何準確把握前進的方向，搭準時代的脈搏，怎樣才能把自己培養(yǎng)成社會主義事業(yè)的有用之才和可靠接班人，除了遵紀守法外，在自身來說就要以社會主義道德觀規(guī)范自己，從自律的角度管好自己，做一個道德高尚的社會主義大學生。青年大學生要以正確的，積極的，健康的思想來指導自身，以規(guī)范的道德體系來約束自己，培養(yǎng)高尚的道德情操，良好的道德規(guī)范。

1.進一步加強政治理論的學習，樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀

德智體美，德育為先。加強學習政治理論課，社會科學課，哲學課，軍事理論課，通過理論學習，提高相關(guān)課程的教育質(zhì)量，把枯燥的理論聯(lián)系生動的教學形式，方法，切入實際，從根本上改善教學效果，優(yōu)化教學環(huán)境，通過深入的學習，我們必須充分認識祖國的國情，悠久的歷史文化和良好傳統(tǒng)，繼承中華民族的優(yōu)良美德，激發(fā)自身的愛國主義情感，明確自己的社會責任，樹立崇高的理想與信念，凡事以國家利益為重的思想，懂得人民是歷史創(chuàng)造者，人民是最可親可愛的人，把全心全意為人民服務(wù)作為自己的行動指南，道德追求，了解社會主義的過去，現(xiàn)在和將來，認清中國特色社會主義的光明前途，懂得只有社會主義才能就中國，才能發(fā)展中國的真理，把為社會主義事業(yè)奮斗終身作為自己的畢生目標和追求。人生有限，事業(yè)無涯，中華民族歷來有積極進取，樂觀向上，厚德載物，自強不息的人生態(tài)度，積極高尚的人生觀，世界觀，價值觀，使得青春得以延續(xù)，寶貴的生命得到永生。，只有樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀，才能在紛繁復雜的現(xiàn)實生活中保持清醒的頭腦，明辨是非，把握人生成才的方向；才能堅持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)，堅定共產(chǎn)主義信念；也才能正確對待成才道路上所面臨的各種境遇，不斷排除成才道路上的障礙，勇往直前。2 落實《學生校園行為規(guī)范》，優(yōu)化校風，班風建設(shè)

風氣是一種無形的精神力量[3]，它對于處于這個風氣中的群體行為方式，思維方式等都有著重大的影響。然而，風氣也是依托于群體而存在的，它的形成受制于群體之中個體的行為，思想等，風氣是學生在實踐中逐漸形成的具有心理制約作用的行為風尚，是同學的思想作風，行為修養(yǎng)，治學態(tài)度，守紀觀念以及精神面貌的綜合反映和外在表現(xiàn)，營造良好的校風，班風來管理人，從而使身處其中的每一個人都能體會到來自這種良好風氣的影響，起到“潤物細無聲”的效果。所以良好的風氣對于大學生的行為道德規(guī)范起著至關(guān)重要的作用。對于《學生校園行為規(guī)范》的學習，也不能有所懈怠，而要形成長效機制，持之以恒，真正做到思想上重視，措施上落實，制度上保證，效果上體現(xiàn)。我們應(yīng)該自覺抵制校園不文明，不健康的行為，真正把《學生校園行為規(guī)范》落到實處，成為自己的行為準則。

建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點，時代特征和學校特色的校園文化，構(gòu)建和諧校園

辨證唯物主義告訴我們：人的行為必有其內(nèi)因和外因，外因透過內(nèi)因影響其行為，雖然一個人的具體行為是由內(nèi)因決定的，但內(nèi)因的形式有賴于外因的長期作用。加之大學生閱歷淺，社會經(jīng)驗不足，相對來說外因?qū)λ麄兊淖饔蔑@得更加突出。古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正說明了一個人的道德品質(zhì)很大程度上是受所處的環(huán)境形成的。由此可見，人的良好的道德心理也是人在所處的社會環(huán)境中積極因素作用以及輿論導向下逐步形成的。一個好的校園環(huán)境能使大學生積極向上，形成良好的思想道德理念和道德品質(zhì)，反之，也會讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪。加強大學生的文化素質(zhì)教育，開展豐富多彩的，積極向上的，吸引力強，形式多樣的學術(shù)，科技，教育，文藝和娛樂活動，把道德修養(yǎng)和智育，美育，體育有機的結(jié)合起來。使學生們在活動中規(guī)范自己的道德體系?？梢砸劳泄睬鄨F，學生會，班級，社團等組織充分調(diào)動大學生自我教育，自我規(guī)范的積極性，主動性。4

學習優(yōu)秀黨員的優(yōu)良作風，加強精神文明建設(shè)

高校應(yīng)該加強黨建建設(shè)，加強學生黨員的培養(yǎng)工程，真正讓學生黨員起到先進性的作用，以點帶面，帶動其他同學共同進步。中國共產(chǎn)黨的最終目標的實現(xiàn)，需要幾代人甚至十幾代人的共同努力，需要廣大的人民群眾加入這一偉大的事業(yè)中，尤其是青年大學生，黨的事業(yè)需要青年，青年大學生更需要黨，青年大學生需為社會發(fā)展貢獻力量，要實現(xiàn)自身的理想和價值也需要一個正確的領(lǐng)路人和領(lǐng)導者，歷史選擇了共產(chǎn)黨，這就是我們應(yīng)該仰賴的領(lǐng)導者。我們可以通過黨建咨詢，黨章學習小組，團組織生活和政治輔導員的個別談心等形式的活動的開展，了解黨的性質(zhì)，歷史和現(xiàn)狀，激發(fā)對黨的熱愛，在政治上確立一個明確的目標，積極向黨組織靠攏，深入貫徹黨的十六屆四中全會的精神，真正提高思想覺悟和政治素養(yǎng)，“未入黨的門，先做黨的人”。學習優(yōu)秀共產(chǎn)黨的感人事跡，如學習任長霞在她的身上那種一個共產(chǎn)黨員堅定貫徹“三個代表”、把“為人民服務(wù)”作為天職的人民公仆的典范。人民公安，人民在前，人民公安為人民?；钪?，她是一面旗幟；逝去，她留下一座豐碑。這座豐碑將永遠激勵我們前進，奮發(fā)。

充分發(fā)揮社會實踐這一“第二課堂”的作用

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”這句話充分說明了實踐的重要性，社會實踐也是規(guī)范道德體系的一個重要環(huán)節(jié)，大學生要走出校園，走出社區(qū)，走向社會這個大課堂，走向基層，到工廠，農(nóng)村去，到工人農(nóng)民群眾中去，參加社會調(diào)查，志愿服務(wù)，公益活動等一系列的實踐活動，高?？梢院途徒笫聵I(yè)單位簽署長期社會實踐基地項目，提供給學生社會實踐的平臺，組織一系列的志愿者服務(wù)活動，讓學生們在實踐中腳踏實地、艱苦奮斗、銳意進取，眼光放遠、心胸放寬，竭誠服務(wù)，甘于奉獻，為個人的成長進步、為將來的建功立業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)，通過實踐增強自身的社會責任感和歷史使命感，奉獻自己的愛心，增加自己的社會經(jīng)驗與閱歷，進一步提高自身覺悟意識與能力，開拓自己的視野，自覺抵制社會上的不良風氣，違規(guī)行為，在實踐中自我教育，自我管理，自我服務(wù)，自我規(guī)范，自我完善。

（一）提高大學生的思想認識

1、堅持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行思想道德教育。中國傳統(tǒng)文化包括哲學、教育、史學、經(jīng)濟、文學、藝術(shù)、宗教、科技為主要內(nèi)容的中華民族所創(chuàng)造和精神成果的總和，而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是一個跨越人類生存時空的概念，具有超越歷史階段的綿延特性。它是中華民族精神的裁體和體現(xiàn)，是中華民族勤勞和智慧的結(jié)晶。它以悠久的歷史，豐富的內(nèi)容，深刻的蘊涵，高遠的意境，恢弘的氣概，凝聚著中華民族團結(jié)奮進的精神，體現(xiàn)出中華民族自強不息偉大的精神風貌和氣質(zhì)，如“天行健，君子自強不息，”的進取精神，“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操等等。堅持用這種民族的傳統(tǒng)精神教育，引導當代大學生增強其民族的自尊，自信，自強精神，從而鍛煉符合中國國情和時代需要的新型民族精神。

2、加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。大學時期是人生道德修養(yǎng)意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段。在這個時期形成的思想道德觀念對大學生一生影響很大。牢固樹立社會主義榮辱觀，加強思想道德修養(yǎng)，做一個知榮辱、講道德的人，是黨和人民的殷切期望，也是大學生自身全面發(fā)展、健康成長的重要條件。

（二）激發(fā)大學生的道德情感

1、加強公德教育，培養(yǎng)大學生高尚的道德情操。從總體上看，當代大學生具有一定的社會公德意識和社會責任感，多數(shù)青年學生在觀念上都能夠認同遵守公共秩序，愛護公共財產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現(xiàn)上，大學生公德意識水平卻表現(xiàn)偏低，在大學生的校園里，我們經(jīng)常看到許多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱，亂扔果皮紙屑，隨地吐痰等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。

2、思想信念教育，提高大學生思想道德修養(yǎng)。江澤民同志在第三次全國教育工作會議上提出：“要從綜合國力的高度認識思想政治教育的重要性，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，任何時候都不能放松和削弱，不斷加強學生的愛國主義、集體主義、社會主義思想教育是素質(zhì)教育的靈魂?！币獯罄娙说∮芯湓捬裕骸耙粋€知識不會的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補?！敝袊鴼v史上也強調(diào)做君子，古語曰：“德勝才是君子，才勝德是小人，德才兼有才是圣人?！庇纱丝磥?，不論古今還是中外都對人才的思想道德素質(zhì)有較高的要求和明確的培養(yǎng)目標。作為新時代的大學，培養(yǎng)的人才必須有良好的思想素質(zhì)和道德修養(yǎng)。

3、追求遠大理想，堅定崇高信念?？茖W的理想信念，正是當代大學生乘風破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源，是大學生健康成長，成功就業(yè)，開創(chuàng)未來的精神支柱，科學崇高的理想信念可以引導大學生做什么樣的人，指引大學生走什么路，激勵大學生為什么學。大學生追求遠大理想，是自身成長成材的現(xiàn)實需要，是國家和人民的殷切希望，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的客觀要求。

（三）磨煉意志

1、堅持理論聯(lián)系實際。人只有在親自從事社會實踐的基礎(chǔ)上，才能不斷深化對事物的認識和把握，才能不斷地提高自己的才干，當代大學生進行思想、政治、道德等方面的自我修養(yǎng)，不是脫離群眾，脫離實踐的“坐而輪道”和“閉門思過”，而是在社會實踐中，運用馬克思主義的立場，觀點和方法去檢查自己的思想和行為，堅持真、善、美，抵制假、丑、惡，大學生在加強自我修養(yǎng)的過程中，一定要同改造客觀世界的實踐相聯(lián)系，同具體的行為實踐相聯(lián)系，走與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合的道路，這樣才能迫切感到嚴格解剖自己的必要性，認識到個人的思想道德同社會主義現(xiàn)代建設(shè)的實踐需要不相適應(yīng)的地方，從而促使自己進行積極的思想斗爭，克服各種不正確思想的消極影響，培養(yǎng)高尚的思想，品質(zhì)和情操。

2、發(fā)揮社會實踐作用。社會實踐是開展思想道德教育的大課堂，教師應(yīng)結(jié)合教育教學內(nèi)容，組織學生積極參與社會實踐的機會。如開展社會調(diào)查，志愿者服務(wù)活動，公益活動，暑期“三下鄉(xiāng)”活動等，促使學生了解社會，了解國情，增長才干，奉獻社會，鍛煉毅力，培養(yǎng)品格，增強他們的社會責任感和使命感，讓他們在實踐中感悟，真正把社會的道德要求轉(zhuǎn)化為自己的行為，實現(xiàn)知行統(tǒng)一。總之，大學生應(yīng)當大力弘揚為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的精神，緊跟時代，勇于創(chuàng)新的精神，知難而進，一往無前的精神，艱苦奮斗，務(wù)求實效的精神，淡泊名利，無私奉獻的精神。通過嚴肅認真，誠心誠意的自我修養(yǎng)，使自己的品質(zhì)情操，道德境界不斷地得以升華，成為全面發(fā)展的人。實踐證明，大學生只有自覺地把個人理想融入到中國特色社會主義的共同理想之中，按照黨和人民的要求加強修養(yǎng)，按照時代和社會的需要鍛煉成長，其聰明才智才能更加充分地發(fā)揮出來，才能在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺上，努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績，完美展望絢麗多彩的人生價值。