第一篇：廣州大學(xué)生性觀念調(diào)查研究

廣州大學(xué)生性觀念調(diào)查研究

高建儀、歐陽(yáng)惠平、周雅妍、蘇寶紅、李志湄、張壁珊、莫廣森、陳錕

一、選題背景與意義

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著西方文化的大量涌入、我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立使人們的價(jià)值觀受到了巨大的沖擊，中西方文化思潮撞擊激烈、新舊道德規(guī)范激烈碰撞。作為時(shí)代的驕子, 作為社會(huì)精英的一部分, 大學(xué)生首當(dāng)其沖地感受到了這種急劇的變化，曾經(jīng)大一統(tǒng)的性道德觀已呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。

大學(xué)生正處于青春期晚期，性生理已趨發(fā)育成熟，基本上完成了自我性角色的認(rèn)同，性意識(shí)和性體驗(yàn)十分明顯。隨著社會(huì)對(duì)性問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和接受，避孕手段的廣為傳播及工具的提供方便，性問(wèn)題在大學(xué)校園已經(jīng)得到接受。但由于每個(gè)大學(xué)生知識(shí)、生活等背景不同，當(dāng)今大學(xué)生性愛(ài)觀念主要呈現(xiàn)出兩極化傾向：開(kāi)放型和壓抑型。

正確的性觀念不僅確保了社會(huì)生活的正常秩序，而且有利于鞏固婚姻、家庭，減少輕率的性關(guān)系。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，正確的性觀念是確保大學(xué)生正常生活、學(xué)習(xí)秩序、身心健康及人格獨(dú)立完整的重要因素。鑒于國(guó)內(nèi)目前性知識(shí)普及和教育尚不夠完善，難以幫助大學(xué)生掌握性心理、性生理和性道德方面的知識(shí)及形成正確的性觀念與性行為，故小組決定展開(kāi)此次關(guān)于大學(xué)生性觀念的調(diào)查。

二、主要內(nèi)容

本次調(diào)查研究的主要內(nèi)容是廣州大學(xué)生的性觀念現(xiàn)狀。

性觀念是個(gè)體或群體對(duì)性的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)和主觀看法，是影響其行為的心理因素。性觀念既包括個(gè)體的性觀念，也包括在一定時(shí)期的社會(huì)背景下，人們對(duì)性問(wèn)題的評(píng)價(jià)、態(tài)度、看法的總體趨勢(shì)。

本次調(diào)查主要從廣州大學(xué)生的戀愛(ài)觀、性行為觀、性現(xiàn)象觀以及性知識(shí)水平這個(gè)方面去獲得關(guān)于廣州大學(xué)生的性觀念現(xiàn)狀的信息。具體如下：

1、了解廣州大學(xué)生的戀愛(ài)觀，包括戀愛(ài)傾向、戀愛(ài)動(dòng)機(jī)、以及如何看待戀愛(ài)后果等態(tài)度。

2、了解廣州大學(xué)生的性行為觀，主要包括對(duì)婚前性行為、對(duì)自我婚前性行為、對(duì)出軌性行為的看法。

3、了解廣州大學(xué)生的性現(xiàn)象觀，主要包括對(duì)當(dāng)前的熱點(diǎn)即同性戀現(xiàn)象、一夜情等現(xiàn)象的看法。

4、了解廣州大學(xué)生的性科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀，從知識(shí)來(lái)源、對(duì)待性知識(shí)的態(tài)度、對(duì)性知識(shí)的了解程度等方面了解廣州大學(xué)生的性科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀，以及了解其獲取性知識(shí)的來(lái)源。

三、研究方法

1、文獻(xiàn)綜述法：目的是通過(guò)研究文獻(xiàn)，總結(jié)以往研究成果，提出本研究的研究思路。

2、問(wèn)卷調(diào)查法：本研究收集資料的主要方法，以廣州大學(xué)生性觀念的構(gòu)成為基礎(chǔ)，自編大學(xué)生性觀念的構(gòu)成為基礎(chǔ)，自編大學(xué)生性格年調(diào)查問(wèn)卷。問(wèn)卷包括基本信息、性觀念調(diào)查兩部分?；拘畔ㄉ吹?、性別、民族、年級(jí)、是否獨(dú)生、學(xué)科、受傳統(tǒng)文化影響程度等。性觀念調(diào)查分戀愛(ài)觀、性行為觀、性現(xiàn)象觀、性科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀。

3、個(gè)案訪談法：包括面對(duì)面訪談法、內(nèi)容分析法，以此作為問(wèn)卷調(diào)查的有效補(bǔ)充。

第二篇：大學(xué)生性觀念調(diào)查報(bào)告

摘要本文通過(guò)對(duì)山東省濰坊學(xué)院上萬(wàn)名在校本科生進(jìn)行抽樣調(diào)查,從性別、專業(yè)類別、年級(jí)、成長(zhǎng)環(huán)境四個(gè)角度對(duì)濰坊學(xué)院學(xué)生的性觀念進(jìn)行了基本描述和分析, 發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的性觀念總體呈現(xiàn)開(kāi)放、寬容、多元并不偏離的態(tài)勢(shì), 但一些漠然的態(tài)度當(dāng)引起重視, 主張學(xué)校和社會(huì)在大學(xué)生性教育方面減少道德說(shuō)教, 增加綜合性性教育。

關(guān)鍵詞大學(xué)生性教育開(kāi)放道德措施

研究方法問(wèn)卷調(diào)查法抽樣調(diào)查

一、調(diào)查結(jié)果

(一)對(duì)性知識(shí)的關(guān)注程度

兩性話題對(duì)人類有著永恒的吸引力, 生理日漸趨向成熟的大學(xué)生們對(duì)此更是樂(lè)此不疲。盡管相當(dāng)一部分同學(xué)在性知識(shí)方面只是隱約、零星的知道, 但是集體的生活、便捷的網(wǎng)絡(luò)渠道等都使得他們對(duì)于此類話題不再諱莫如深了。事實(shí)上, 在大學(xué)中, 同學(xué)之間通過(guò)臥談會(huì)等方式交流性知識(shí)的現(xiàn)象已經(jīng)是非常常見(jiàn)的了。

1、對(duì)性話題的談?wù)?/p>

從調(diào)查中, 我們可以看出濰院絕大多數(shù)同學(xué)對(duì)性話題呈現(xiàn)出一般關(guān)注和比較關(guān)注, 毫不關(guān)注或很少關(guān)注的僅占16%。在宿舍里, 68% 的同學(xué)對(duì)此類話題談?wù)摰煤芏? 幾乎不談或從來(lái)不談的僅占6.5%。從分析結(jié)果來(lái)看, 性別差異并不顯著, 專業(yè)類別、成長(zhǎng)環(huán)境差異顯著。

2、性意識(shí)的覺(jué)醒

大學(xué)生們不再像高中時(shí)代一樣一心只讀圣賢書(shū), 對(duì)性話題呈現(xiàn)出廣泛的關(guān)注。一個(gè)很重要的原因就是性意識(shí)的普遍覺(jué)醒。在生活中, 有47.5% 的被訪者意識(shí)到自身有性方面的要求。從分析結(jié)果來(lái)看, 性別差異十分顯著, 男生比女生更加明顯。被訪男生有61.5%表示意識(shí)到,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出女生的39.4%。女生大體上態(tài)度比較含糊, 大部分表示沒(méi)有或不知道。值得注意的是, 農(nóng)村的學(xué)生意識(shí)到有性要求的比率比城里的學(xué)生要高點(diǎn)。高年級(jí)比低年級(jí)更有意識(shí), 其中大二學(xué)生在遞增曲線中比較突出。

3、性知識(shí)的了解渠道

盡管婚前性行為越來(lái)越普遍, 但是在大學(xué)期間, 通過(guò)親身嘗試來(lái)了解性知識(shí)的畢竟還屬于少數(shù), 只有

9.2%。其中男生的比率比女生略高, 為12.4% , 女生只有7.4%.絕大多數(shù)人還是通過(guò)人際交流以及大眾媒介來(lái)了解性方面的知識(shí)。有59.5% 的被訪選擇與他人交流的方式, 62.6% 選擇大眾媒介。而在大眾媒介中, 選報(bào)刊書(shū)籍的占56% , 電視占38% , 廣播占15% , 網(wǎng)絡(luò)占43% , 音像制品占41% , 其他占10%。可見(jiàn), 知識(shí)水平較高、容易接受新事物的大學(xué)生們更多地依靠書(shū)籍、電視、網(wǎng)絡(luò)、音像制品等了解性知識(shí)(二)對(duì)婚前性的認(rèn)同程度

時(shí)下, 婚前性行為越來(lái)越普遍。禁欲主義性文化的退隱, 性知識(shí)的廣泛傳播以及避技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的性與生育的相對(duì)分離, 社會(huì)對(duì)婚前和婚外性行為的態(tài)度趨向?qū)捜? 年輕的、高學(xué)歷者的性觀念無(wú)疑更加開(kāi)放。這一切對(duì)濰院的學(xué)生觀念都起到了事實(shí)上的沖擊。對(duì)于婚前發(fā)生性行為, 明確持贊同態(tài)度的占了33% , 表示不贊同的占30.5%, 其余36.5%的人態(tài)度較為模糊。通過(guò)分析, 性別差異是最明顯的, 男生(40.7%)比女生(28.5%)更贊同婚前性行為。專業(yè)類別、年級(jí)、成長(zhǎng)環(huán)境雖說(shuō)沒(méi)有特別的差異,理工科認(rèn)同的人少些。而且隨著年級(jí)的增高, 越來(lái)越多的人持贊同意見(jiàn)。農(nóng)村來(lái)的孩子贊成的比例達(dá)到了47.3%, 比城市、城鎮(zhèn)的高十幾個(gè)百分點(diǎn), 可見(jiàn)地域差別并不是想象中的那樣。

不過(guò)有的人盡管不反對(duì)婚前性行為, 卻主張大學(xué)期間別發(fā)生這樣的事情。與贊同婚前性行為(33%)的比例相比, 卻有更高比例的人默認(rèn)大學(xué)期間的性行為, 認(rèn)為這是個(gè)人的事情,不加評(píng)論, 這一比例高達(dá)58.3%。用道德的標(biāo)準(zhǔn)加以指責(zé)的只有為數(shù)不多的人, 主要是男生和理工科的學(xué)生, 還有大一的學(xué)生對(duì)此反映也比較激烈。

(三)對(duì)大學(xué)生同居的看法

有婚前性行為并不一定要同居, 但就有不少大學(xué)生情侶們因?yàn)檫@樣那樣的原因, 從學(xué)校宿舍里搬出來(lái), 過(guò)起了類似于小家庭式的生活。大學(xué)生活的自由使得同居成了一個(gè)較為普遍的現(xiàn)象, 有的地方甚至出現(xiàn)了大學(xué)同居村。對(duì)于大學(xué)生同居, 專家們認(rèn)為大學(xué)生的生理和心理基本上已成熟, 在這個(gè)時(shí)候發(fā)生同居是可以理解的, 問(wèn)題的解決要靠社會(huì)和學(xué)校理性引導(dǎo)以及大學(xué)生自我的進(jìn)步。濰院既然有相當(dāng)比例的人贊同婚前性行為, 對(duì)同居現(xiàn)象比較寬容也不出意外。雖然有不少人比較理智地思考問(wèn)題, 認(rèn)為大學(xué)期間最好別同居, 干擾學(xué)習(xí)。仍有75.7% 的人認(rèn)為這是個(gè)人問(wèn)題, 旁人不該多加指責(zé)。

二結(jié)論

通過(guò)以上對(duì)數(shù)據(jù)的描述分析, 我們可以總結(jié)出幾條比較明顯的結(jié)論。

（一）濰坊學(xué)院大學(xué)生性觀念開(kāi)放但未出現(xiàn)偏離?？傮w上, 男生比女生更開(kāi)放, 差異比較顯著。

（二）思想呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。事實(shí)上, 這是目前大學(xué)生的普遍特點(diǎn)。在問(wèn)卷設(shè)計(jì)、發(fā)

放過(guò)程中, 我們明顯覺(jué)察出濰坊學(xué)院大學(xué)生對(duì)這一話題的各種態(tài)度。在接受問(wèn)卷填寫(xiě)時(shí), 有人平靜如水、有人欣喜若狂、有人直言拒絕，在回收的問(wèn)卷中, 問(wèn)題的所有選項(xiàng)幾乎都有相當(dāng)比例的人選擇。

三措施

縱觀我國(guó)性知識(shí)教育的普及程度，是極其缺乏的，無(wú)論從小學(xué)到大學(xué)，生理衛(wèi)生常識(shí)課似乎成了一門(mén)難以啟齒的課程，授課的教師在面對(duì)男女生殖器官和其特點(diǎn)時(shí)，都會(huì)一語(yǔ)帶過(guò)或避而不談，導(dǎo)致許多學(xué)生對(duì)自己在成長(zhǎng)過(guò)程中生理特征的顯露帶來(lái)困惑。有人說(shuō)五千年封建社會(huì)之下的性保守程度，到現(xiàn)在依然根深固蒂，此話還真的一點(diǎn)不假。所謂以科學(xué)知識(shí)去摒棄舊觀念迎接新學(xué)說(shuō)，這只是一種口號(hào)的標(biāo)榜，而不是深入到教學(xué)之中。這是教育的一大敗筆。作為當(dāng)代大學(xué)生，對(duì)性觀念缺乏的程度依然是有目共睹的。我們無(wú)力去批判他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中對(duì)愛(ài)的選擇，作為大學(xué)生而言，他們?cè)诮邮芟到y(tǒng)的教育之后，有自己的價(jià)值判斷能力，有自己選擇喜好的權(quán)力。那么作為學(xué)校，在學(xué)生對(duì)性觀念缺乏的情況下應(yīng)該做些什么樣的工作呢？

（一）在目前大學(xué)體育綜合課、保健課等課程中講授性解剖、身體發(fā)育、自我形象、性交、受精、生育、避孕、自慰、性功能障礙、性傳播疾病、性器官皮膚病及生殖健康等。歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家很早就關(guān)注生殖健康教育作為性教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，所以我國(guó)的大學(xué)性教育應(yīng)該借鑒這樣一種有效的途徑。

（二）社會(huì)開(kāi)放程度的提高、知識(shí)的大量涌入等多方因素, 不斷重塑著大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、道德觀。多元化的思想表明我們的社會(huì)是一個(gè)進(jìn)步的社會(huì), 但也要防止多元化導(dǎo)致的判斷力的喪失, 在是非面前辨不清方向。因此, 學(xué)校和社會(huì)的引導(dǎo)依然重要。這一切更加使我們覺(jué)得進(jìn)行此番調(diào)查是件有意義的事情。性是人類生活的一部分, 如何正確對(duì)待性, 在一個(gè)思想多元化的年代, 在一個(gè)文明開(kāi)化的校園, 將學(xué)生們對(duì)此類問(wèn)題的看法和態(tài)度科學(xué)、系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來(lái), 探究現(xiàn)象背后的東西, 哪怕只有一點(diǎn)收獲, 對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是巨大的鼓舞。

參考文獻(xiàn):

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徐莉、劉爽: 大城市未婚青年的性知識(shí)、性觀念及其行為模式, 載青年研究 2001 年第4 期。

調(diào)查問(wèn)卷你的性別（）

A 男B 女你的戶口所在地（）

A 城市B 農(nóng)村C城鎮(zhèn)

3你的專業(yè)屬于（）

A 理工B 文史C 藝術(shù)類您是哪個(gè)年級(jí)的-----------

5你現(xiàn)在談戀愛(ài)嗎（）

A 是B 否

6你對(duì)性話題的談?wù)摮潭龋ǎ?/p>

A 經(jīng)常 B 一般 C 幾乎不談 D 從來(lái)不談你對(duì)自身性方面要求的意識(shí)（）

A 沒(méi)有意識(shí) B 不知道 C 有意識(shí)你通過(guò)親自嘗試來(lái)了解性知識(shí)（）

A 是 B 否你對(duì)婚前性行為的認(rèn)同與否（）

A 很不贊同B 說(shuō)不準(zhǔn) C 非常贊同你對(duì)在校大學(xué)生發(fā)生性行為的看法（）

A 不道德，傷風(fēng)敗俗B 正常生理需求C 讀書(shū)為主，不易發(fā)生 D 其他 11 你對(duì)同居的看法（）

A 正常的生活方式 B 堅(jiān)決反對(duì) C 最好別，干擾學(xué)習(xí)你對(duì)安全套進(jìn)校園的看法（）

A 堅(jiān)決反對(duì) B 漠不關(guān)心 C 同意你對(duì)未來(lái)伴侶發(fā)生過(guò)性行為關(guān)系后的態(tài)度（）

A 毫不介意B 不太介意C 介意，但會(huì)繼續(xù) D 立即分手

第三篇：大學(xué)生性觀念現(xiàn)狀的調(diào)查及對(duì)策分析

大學(xué)生性觀念現(xiàn)狀的調(diào)查及對(duì)策分析——以成都某高校為例

摘要

隨著社會(huì)的發(fā)展和思想的開(kāi)放，人們的性觀念從昔日的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為今天的開(kāi)放，而大學(xué)生正處于個(gè)體和發(fā)展的青年中期，其需要面臨的問(wèn)題是性和戀愛(ài)，調(diào)查大學(xué)生的性愛(ài)觀并總結(jié)其特點(diǎn)和存在的主要問(wèn)題，針對(duì)相應(yīng)的特點(diǎn)和存在的主要問(wèn)題提出相應(yīng)的教育對(duì)策，不僅有利于幫助大學(xué)生建立正確的性愛(ài)觀，而且有利于學(xué)校開(kāi)展性愛(ài)教育。故而本文對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行分析，文章以成都M大學(xué)為例進(jìn)行調(diào)查，指出大學(xué)生性觀念的大學(xué)生總體性觀念、大學(xué)生戀愛(ài)觀、大學(xué)生性愛(ài)觀、大學(xué)生婚姻觀、大學(xué)生性行為觀以及大學(xué)生性現(xiàn)象觀的情況，同時(shí)分析大學(xué)生性觀念的影響因素，最后提出有針對(duì)性的建議。以為學(xué)校性愛(ài)教育的開(kāi)始以及學(xué)生性觀念的正確建立提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；性愛(ài)觀念；調(diào)查分析

第1章

引言

1.1研究背景

社會(huì)環(huán)境的多元性決定了思想觀念的多元性。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，全球化、市場(chǎng)化和城市化的發(fā)展劇變深刻影響著人們?nèi)松^、價(jià)值觀及世界觀的形成發(fā)展。在這一過(guò)程中，人們的性觀念也隨之發(fā)生著潛移默化的改變。

在各國(guó)文化交流日益頻繁和互聯(lián)網(wǎng)快速普及的社會(huì)背景下，一方面，西方性自由、性解放思想涌入，大學(xué)生作為一個(gè)較易接受新知識(shí)、新文化且走在時(shí)代前沿的群體，率先將其接受，甚至付諸于行動(dòng)；另一方面，從小接受的傳統(tǒng)家庭教育和學(xué)校教育根植于大學(xué)生的價(jià)值觀念中，不能輕易擯棄。在西方文化與傳統(tǒng)文化的拉鋸中，如果大學(xué)生自身對(duì)“性”沒(méi)有一種清醒和正確的認(rèn)識(shí)，便會(huì)表現(xiàn)出矛盾、彷徨或無(wú)所適從的狀態(tài)，導(dǎo)致性觀念混亂、迷惘，影響其自身正常生理和心理機(jī)制的形成，更甚者，在混亂、錯(cuò)誤性觀念的指導(dǎo)下發(fā)生越軌行為，影響自身的前途發(fā)展和學(xué)校的正常教育秩序。因此本文以成都某高校為例對(duì)大學(xué)生性觀念現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查與分析。

1.2研究意義

1.2.1理論意義

本文從社會(huì)學(xué)的視角分析大學(xué)生性觀念現(xiàn)狀。結(jié)合思想政治教育學(xué)、女性學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的專業(yè)知識(shí)來(lái)分析大學(xué)生的性觀念現(xiàn)狀及性教育對(duì)策，從而在研究與探索性觀念問(wèn)題的過(guò)程中，不斷的豐富思想政治教育學(xué)中有關(guān)于性教育問(wèn)題的研究。

1.2.2實(shí)踐意義

針對(duì)大學(xué)生性觀念現(xiàn)狀的調(diào)查與性教育對(duì)策的研究，不僅有利于正確的掌握和解析大學(xué)生性觀念現(xiàn)狀，深入的了解其自身所存在的問(wèn)題，并通過(guò)正確的性教育方法來(lái)幫助其糾正自身存在的錯(cuò)誤性觀念和不正當(dāng)性行為，更好的樹(shù)立自我健康科學(xué)的性觀念，進(jìn)而不斷促進(jìn)社會(huì)主義文明風(fēng)尚的形成。

具體的指導(dǎo)意義如下：

其一，通過(guò)開(kāi)展性教育，大學(xué)生可以系統(tǒng)的掌握性知識(shí)，全面的了解性的發(fā)展規(guī)律，從而用科學(xué)的性知識(shí)指導(dǎo)自己的生活，促進(jìn)身心的健康發(fā)展，隨著改革開(kāi)放步伐的深入，國(guó)際交流的增多，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀也會(huì)隨之改變。目前，我國(guó)對(duì)于大學(xué)生進(jìn)行的性教育，不僅可以促使學(xué)生從較深層次掌握本質(zhì)的性倫理，還可以以此作為性倫理的規(guī)范，從而幫助大學(xué)生培養(yǎng)高尚的生活情趣，樹(shù)立健康的性道德與性思想。

其二，正確的性教育可提高大學(xué)生性法制觀念，防止性犯罪的發(fā)生對(duì)于大學(xué)生進(jìn)行性教育，讓她們認(rèn)識(shí)到性是一種社會(huì)的行為，要和高尚的情操結(jié)合起來(lái)，對(duì)性行為有所控制和約束，并考慮到可能會(huì)產(chǎn)生的后果，杜絕違法犯罪行為的產(chǎn)生，不斷的加強(qiáng)自身的法制意識(shí)，懂得相關(guān)性的法律法規(guī)，學(xué)會(huì)從小事做起，防微杜漸，這樣不僅有利于大學(xué)生健康身心的養(yǎng)成，還能夠減少違法犯罪行為的發(fā)生，從而進(jìn)一步的促進(jìn)當(dāng)今社會(huì)和諧與穩(wěn)定的發(fā)展與進(jìn)步。

1.3概念界定

1.4國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.4.1國(guó)外研究現(xiàn)狀

國(guó)外的性教育處于比較先進(jìn)的地位，特別是歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家，性教育發(fā)展也更為科學(xué)和成熟。在全世界中，首先對(duì)青少年實(shí)施性教育而且普及的國(guó)家是瑞典。1933年，瑞典就成立性教育協(xié)會(huì)，1942年開(kāi)始把性教育只是融入到全國(guó)義務(wù)教育中，1957年瑞典制定了性教育指導(dǎo)的條款，1970年性教育才擴(kuò)展到全國(guó)范圍內(nèi)，1975年，幾乎瑞典的所有學(xué)校都有性教育課程，訂單課程內(nèi)容主要是生理教育，之后才增加了性評(píng)價(jià)、性道德等內(nèi)容。

Jacob（2016）對(duì)美國(guó)性教育情況進(jìn)行了研究，指出20世紀(jì)60年代，美國(guó)開(kāi)始對(duì)青少年群體開(kāi)展青春期性教育，那是正是西方國(guó)家“性自由”、“性解放”時(shí)期，致使青少年群體發(fā)生性行為的年齡早期化，且這樣的群體也越來(lái)越多。

Ethan（2015）對(duì)歐洲的性教育情況進(jìn)行研究，指出歐洲的性觀念也比較開(kāi)放。在英國(guó)，大尺度的性觀念使青少年群體產(chǎn)生性混亂感和道德淪喪感，英國(guó)傻女懷孕的幾率越來(lái)越多，而且也曾遙遙領(lǐng)先于歐洲國(guó)家，英國(guó)政府為改善這一現(xiàn)象，對(duì)英國(guó)中學(xué)生開(kāi)展“無(wú)性之樂(lè)”運(yùn)動(dòng)。

Michael（2017）主要是對(duì)亞洲情況進(jìn)行的研究，其指出，在亞洲，日韓兩國(guó)走在青少年性教育的前沿，由于西方“性解放”的沖擊，日本青少年性問(wèn)題越來(lái)越突出，于是開(kāi)展青少年性教育活動(dòng)，開(kāi)始是傳授性科學(xué)知識(shí)，為“純潔教育”階段，其后一傳授性科學(xué)知識(shí)為主要內(nèi)容，之后日本菜開(kāi)始強(qiáng)調(diào)性道德、性約束，重視性的倫理教育、道德教育和文明教育。韓國(guó)政府對(duì)青少年的性教育重視程度比較高，尤其是對(duì)中學(xué)以上的青少年。日韓兩國(guó)的文化到的與中國(guó)比較相似，因此他們的性教育經(jīng)驗(yàn)成為中國(guó)高校性教育的借鑒。

1.4.2國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

在我國(guó)學(xué)術(shù)界，潘綏銘、楊蕊教授（1990）所著的《性愛(ài)十年：全國(guó)大學(xué)生性行為追蹤調(diào)查》，首次嚴(yán)格運(yùn)用社會(huì)學(xué)規(guī)范的實(shí)證方法，在1991

年至2001

年的10

年間對(duì)我國(guó)大學(xué)生的性行為、性觀念等情況進(jìn)行了全面的追蹤調(diào)查，并作出了深刻的總結(jié)與分析，當(dāng)屬該研究領(lǐng)域的權(quán)威。在這次研究中，對(duì)于大學(xué)生性觀念，研究者得出了這樣的結(jié)論：“傳媒與民間說(shuō)法的夸大，造成了本科生自我判定的性觀念在最近10年幾乎沒(méi)變?！币簿褪钦f(shuō)，大學(xué)生的性觀念在很大程度上可能已經(jīng)發(fā)生了變化，但是這種變化的速度卻遠(yuǎn)跟不上傳媒和民間輿論的過(guò)分夸大的發(fā)展速度，因此使大學(xué)生自認(rèn)為自己的性觀念并未變得開(kāi)放。

劉達(dá)臨（2007）借助其他國(guó)家的教育經(jīng)驗(yàn)，提出純潔教育，再將性教育局限于傳授知識(shí)這一方面，而是拓展到性法制教育、性道德教育以及性心理引導(dǎo)等方面，并對(duì)港臺(tái)和國(guó)外大學(xué)生性教育方式進(jìn)行介紹，但未研究本土的性教育模式，也并未形成固定的理論框架。

張玉堂（2016）認(rèn)為“通過(guò)調(diào)查,充分顯示出大學(xué)生在性觀念方面存在的問(wèn)題……可以看出當(dāng)代大學(xué)生在對(duì)待婚前性行為和貞操方面所表現(xiàn)出的一種認(rèn)可和寬容的態(tài)度。大學(xué)生在性觀念方面所發(fā)生的這一變化,它不僅影響著校風(fēng)、學(xué)風(fēng),而且還將對(duì)大學(xué)生的正常學(xué)習(xí)和身心健康造成某些不良后果?！?/p>

劉新芝（2016）通過(guò)研究得出以下結(jié)論“大學(xué)生群體的性觀念開(kāi)放、多元、寬容，呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢(shì)，在性觀念和性行為上帶有一定的矛盾性、盲目性……

大學(xué)生的性觀念的主流是健康的?！?/p>

1.4.3國(guó)內(nèi)外研究評(píng)述

回顧近年來(lái)對(duì)大學(xué)生性觀念所作的研究，可以將眾學(xué)者的觀點(diǎn)大致可歸納為以下三種：第一，性道德喪失論。學(xué)者們通過(guò)對(duì)大學(xué)生性觀念的調(diào)查研究，認(rèn)為現(xiàn)今大學(xué)生性觀念混亂、性道德逐漸喪失。學(xué)者李春杰（2017）明確指出“大學(xué)生性道德?tīng)顩r令人擔(dān)憂”第二，性觀念負(fù)面影響論。第三，性觀念主流健康論。持此觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為大學(xué)生性觀念呈日趨開(kāi)放狀態(tài)，但主流上是健康的。

1.5

本文的主要研究思路

本次研究選擇大學(xué)生性觀念作為研究主題，在研究過(guò)程中，考慮到大學(xué)生正處在從學(xué)校到社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，婚姻問(wèn)題將是其畢業(yè)后所要面臨的一個(gè)重要問(wèn)題，因此，在調(diào)查大學(xué)生對(duì)現(xiàn)階段與性相關(guān)的問(wèn)題現(xiàn)象的觀念看法的基礎(chǔ)上，還著重調(diào)查了大學(xué)生對(duì)婚姻中與性相關(guān)的現(xiàn)象問(wèn)題的觀念看法，同時(shí)也對(duì)大學(xué)生對(duì)相關(guān)性亞文化的觀念看法和性知識(shí)獲取途徑進(jìn)行了調(diào)查，以期全方面的了解當(dāng)代大學(xué)生的性觀念現(xiàn)狀，為學(xué)校教育提供科學(xué)依據(jù)，使當(dāng)前各高校逐步重視并開(kāi)展的性教育更有針對(duì)性、科學(xué)性、成效性，以達(dá)到規(guī)范大學(xué)生性行為，構(gòu)建和諧校園，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才的美好愿景。具體的研究思路圖如圖1-1所示：

圖1-1

研究思路圖

第2章

大學(xué)生性觀念的現(xiàn)狀

2.1調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)與調(diào)查概況

2.1.1調(diào)查前期準(zhǔn)備

調(diào)查工具：附錄即問(wèn)卷《大學(xué)生性觀念教育現(xiàn)狀調(diào)查表》。問(wèn)卷調(diào)查的目的在于全面了解大學(xué)生的性觀念現(xiàn)狀以便從中分析當(dāng)前大學(xué)生性觀念形成的原因與存在的主要問(wèn)題，根據(jù)出現(xiàn)的問(wèn)題提出具有針對(duì)性的性教育方法，以便于幫助成都M大學(xué)學(xué)生走出錯(cuò)誤性觀念的誤區(qū)，緩解當(dāng)前大學(xué)生所存在的性困惑,使她們能夠從中獲得有關(guān)性生理、性心理、性道德、性法律等方面的正確認(rèn)知。

調(diào)查對(duì)象：大學(xué)生，即通過(guò)國(guó)家正式高考進(jìn)入高校的、全日制的，學(xué)制為4年或5年，最終可以獲得國(guó)家承認(rèn)的本科學(xué)歷的大學(xué)生。此次主要調(diào)查的是,成都M院校的大學(xué)生，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷150份，收回調(diào)查問(wèn)卷150份，其中有效問(wèn)卷146份。

2.1.2調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)

本文研究主題是性觀念，而性觀念是指對(duì)性的總的認(rèn)識(shí)和看法，其中包括對(duì)性生理、性心理、性行為、性道德和性文化等的總體認(rèn)識(shí)和看法，如擇偶觀、戀愛(ài)觀、婚姻觀、性別角色、性與愛(ài)的關(guān)系、生育觀等等。在本次研究中，將性觀念具體操作為以下幾個(gè)方面：第一，性知識(shí)獲取途徑（性知識(shí)）；第二，對(duì)現(xiàn)階段與性相關(guān)的問(wèn)題現(xiàn)象的態(tài)度（戀愛(ài)觀、性愛(ài)觀和對(duì)婚前性行為的態(tài)度）；第三，對(duì)婚姻中與性相關(guān)的問(wèn)題現(xiàn)象的態(tài)度（貞操觀等）；第四，對(duì)相關(guān)性亞文化的態(tài)度（性行為性產(chǎn)業(yè)），以期能對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的性觀念有一個(gè)全面的了解。

2.2

大學(xué)生性觀念的調(diào)查結(jié)果

2.2.1大學(xué)生總體性觀念

大學(xué)生性知識(shí)的獲取途徑很大程度決定了大學(xué)生性知識(shí)的系統(tǒng)系、科學(xué)性和正確性。在西方國(guó)家，學(xué)生從小學(xué)就開(kāi)始接受學(xué)校系統(tǒng)的性教育，所以，西方社會(huì)對(duì)“性”的認(rèn)知較為科學(xué)和客觀。

調(diào)查顯示，“報(bào)刊書(shū)籍”和“電腦網(wǎng)站”是大學(xué)生獲取性知識(shí)的主要途徑，其次是“影視作品”，而通過(guò)“學(xué)校教育”和“親人交流”獲取性知識(shí)的人數(shù)最少。這充分說(shuō)明我國(guó)性教育的缺失以及大學(xué)生性知識(shí)獲取的非規(guī)范性和非系統(tǒng)性。所以從整體上來(lái)看，我國(guó)大學(xué)生性知識(shí)獲取相對(duì)來(lái)說(shuō)不夠系統(tǒng)。

2.2.2大學(xué)生戀愛(ài)觀

在過(guò)去的一段時(shí)間里，我國(guó)大學(xué)校園曾一度禁止學(xué)生談戀愛(ài)，但隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)戀愛(ài)不再是一個(gè)“禁果”，特別是2004年國(guó)家在法律層面上允許大學(xué)生結(jié)婚后，大學(xué)戀愛(ài)更加成為了一件稀疏平常的事，當(dāng)代高校校園中，甚至流傳著這樣的一個(gè)說(shuō)法：不談一場(chǎng)戀愛(ài)，就不算真正上過(guò)大學(xué)！在這樣的背景下，大學(xué)生的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)或目的就顯得十分重要。經(jīng)調(diào)查分析，大學(xué)生對(duì)性目的的看法如表2-1所示：

表2-1

大學(xué)生對(duì)性目的的看法

組成家庭及生育后代

發(fā)展愛(ài)情

滿足對(duì)方的要求

感受或其它

男生

11%

56%

5%

23%

女生

5%

78%

15%

2%

城鎮(zhèn)

18%

61%

11%

10%

農(nóng)村

15%

73%

11%

1%

數(shù)據(jù)來(lái)源：依據(jù)調(diào)查結(jié)果計(jì)算所得。

調(diào)查結(jié)果顯示無(wú)論男生、女生還是城鎮(zhèn)同學(xué)、農(nóng)村同學(xué)大部分人都認(rèn)為性行為的目的是發(fā)展愛(ài)情，只有說(shuō)不風(fēng)同學(xué)選擇其他選項(xiàng)，由此可以看出大學(xué)生發(fā)生性行為的目的比較單純。當(dāng)然男生與女生的選擇還是有一定區(qū)別的，城鎮(zhèn)和農(nóng)村同學(xué)也是有一定區(qū)別的，女生認(rèn)為發(fā)展愛(ài)情是性行為目的的選擇要高于男生，農(nóng)村他同學(xué)選擇發(fā)展愛(ài)情是性行為的目的比城鎮(zhèn)同學(xué)要高。

2.2.3大學(xué)生性愛(ài)觀

關(guān)于大學(xué)生的性觀念，這里借鑒了潘綏銘、楊蕊教授在《性愛(ài)十年：全國(guó)大學(xué)生性行為的追蹤調(diào)查》中的問(wèn)題——“如何看待性與愛(ài)的關(guān)系”來(lái)考究，調(diào)查結(jié)果如表2-2所示：

表2-2

大學(xué)生的性愛(ài)觀

性別

男（60）

女（86）

合計(jì)（146）

有愛(ài)無(wú)性是合理的存在6.70%

9.30%

8.20%

性依托于愛(ài)，先有愛(ài)后有性

45.00%

55.80%

51.40%

愛(ài)與性可以同時(shí)存在40.00%

34.90%

37.00%

愛(ài)依托于性，先有性后有愛(ài)

6.70%

0.00%

2.70%

最好是有性無(wú)愛(ài)

1.70%

0.00%

0.70%

數(shù)據(jù)來(lái)源：依據(jù)調(diào)查結(jié)果計(jì)算所得。

上表表明，占主要地位的性愛(ài)觀是“性依托于愛(ài)，先有愛(ài)后有性”，過(guò)半數(shù)（51.4%）的人都持這一觀點(diǎn)；占第二位的性愛(ài)觀是“愛(ài)與性可以同時(shí)存在”，占37.0%；由此可以看出，雖然國(guó)外“性解放”、“性自由”的思想涌入我國(guó)，并進(jìn)入大學(xué)校園，但我國(guó)傳統(tǒng)的性文化和性道德仍然主導(dǎo)著我國(guó)大學(xué)生的性觀念，這也體現(xiàn)了弗洛伊德“人格結(jié)構(gòu)理論”中所提出的“自我”和“超我”對(duì)“本我”的抑制作用，原始的“性本能”和“性沖動(dòng)”在現(xiàn)實(shí)世界中被規(guī)則規(guī)范和道德倫理所禁錮。對(duì)于其余三種性愛(ài)觀，從數(shù)據(jù)結(jié)果可以看出，存在著明顯的性別差異。6.7%的男生認(rèn)同“愛(ài)依托于性，先有性后有愛(ài)”，而與之相對(duì)應(yīng)的女生人數(shù)百分比為0；1.7%的男生認(rèn)同“最好是有性無(wú)愛(ài)”，雖然比率較小，但與女生（0%）相比，仍然存在差異；而對(duì)于“有愛(ài)無(wú)性是合理的存在”這一觀念，男生認(rèn)同人數(shù)占6.7%，女生認(rèn)同人數(shù)占9.3%，高出男生近3個(gè)百分點(diǎn)。由此可見(jiàn)，男女生在對(duì)愛(ài)與性的關(guān)系的看法上存在很大的不同，這也從側(cè)面說(shuō)明：在男女交往過(guò)程中，女生重視的是心理體驗(yàn)，相比較而言，男生重視的則是生理體驗(yàn)。

2.2.4大學(xué)生婚姻觀

人類婚姻的動(dòng)機(jī)是復(fù)雜的、變動(dòng)著的。穆勒列舉了婚姻主要的三種動(dòng)機(jī)，即經(jīng)濟(jì)、子女及感情，并將其重要性依時(shí)代先后順序作了總結(jié)，其中，穆勒認(rèn)為，在現(xiàn)代婚姻中愛(ài)情第一、子女第二、經(jīng)濟(jì)第三。而在我國(guó)，傳統(tǒng)的婚姻動(dòng)機(jī)主要是傳宗接代，并且一直以來(lái)婚姻都是我國(guó)社會(huì)衡量性行為是否合理的一個(gè)重要準(zhǔn)則，這充分說(shuō)明了在我國(guó)的傳統(tǒng)認(rèn)知中，婚姻是獲得合法性關(guān)系的重要保障。但隨著思想觀念的進(jìn)步發(fā)展，我國(guó)的婚姻形式已由父母（長(zhǎng)輩）指定轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂苫閼?，相信在這一過(guò)程中，傳統(tǒng)的婚姻動(dòng)機(jī)也發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變。關(guān)于大學(xué)生的婚姻觀上面，針對(duì)“婚姻是獲得合法性關(guān)系的保障”這一點(diǎn)的看法如圖2-1所示：

圖2-1

對(duì)“婚姻是獲得合法性關(guān)系的保障”的看法

2.2.5大學(xué)生性行為觀

關(guān)于大學(xué)生性行為觀念的調(diào)查如表2-4所示：

表2-4

大學(xué)生性行為觀的調(diào)查結(jié)果

只要彼此愿意

基于愛(ài)情

只要以結(jié)婚為前提

生理需求

不道德行為

男生

25%

43%

22%

10%

0

女生

24%

66%

10%

0

0

城鎮(zhèn)

22%

50%

20%

8%

0

農(nóng)村

20%

55%

18.5

6.50%

0

數(shù)據(jù)來(lái)源：依據(jù)調(diào)查結(jié)果計(jì)算所得。

由以上調(diào)查結(jié)果可以看出大部分同學(xué)對(duì)婚前性行為的態(tài)度是可以接受的，而且認(rèn)為婚前性行為是基于愛(ài)情的發(fā)展，對(duì)于這一態(tài)度城鎮(zhèn)和農(nóng)村同學(xué)的選擇沒(méi)有多大區(qū)別，但是男生認(rèn)為婚前性行為是基于愛(ài)情的選擇遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于女生，而且?guī)缀鯖](méi)有女生認(rèn)為婚前性行為是是為了滿足生理需求，卻有10%的男生認(rèn)為婚前性行為是為了滿足生理需求。

摘要

關(guān)鍵詞

第1章

引言

1.1研究背景

1.2研究意義

1.2.1理論意義

1.2.2實(shí)踐意義

1.3概念界定

1.4國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.4.1國(guó)外研究現(xiàn)狀

1.4.2國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

1.4.3國(guó)內(nèi)外研究評(píng)述

1.5

本文的主要研究思路

第2章

大學(xué)生性觀念的現(xiàn)狀

2.1調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)與調(diào)查概況

2.1.1調(diào)查對(duì)象的選取

2.1.2調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)

2.2

大學(xué)生性觀念的調(diào)查結(jié)果

2.2.1大學(xué)生總體性觀念

2.2.2大學(xué)生戀愛(ài)觀

2.2.3大學(xué)生性愛(ài)觀

2.2.4大學(xué)生婚姻觀

2.2.5大學(xué)生性行為觀

2.2.6大學(xué)生性現(xiàn)象觀

第3章

大學(xué)生性觀念的影響因素分析

3.1大學(xué)生自身因素

3.2社會(huì)文化因素

3.3網(wǎng)絡(luò)媒體因素

第4章

促進(jìn)大學(xué)生樹(shù)立健康性觀念對(duì)策

4.1強(qiáng)化國(guó)家的政策教育責(zé)任

4.2倡導(dǎo)家庭教育的重要性

4.3加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)性知識(shí)的學(xué)習(xí)

結(jié)論

致謝

第四篇：大學(xué)生法律意識(shí)調(diào)查研究

大學(xué)生法律意識(shí)的調(diào)查研究

關(guān)于大學(xué)生消費(fèi)維權(quán)意識(shí)調(diào)查報(bào)告

關(guān)于大學(xué)生消費(fèi)維權(quán)意識(shí)的調(diào)查問(wèn)卷

1.你是否了解消費(fèi)者協(xié)會(huì)的基本性質(zhì)：（）

A.非常了解B.較了解C.一般D.不了解

2.消費(fèi)者在購(gòu)買、使用商品和接受服務(wù)時(shí)享有（）不受損害的權(quán)利。（多項(xiàng)選擇）

A.人身B.財(cái)產(chǎn)安全C.名譽(yù)D.生命健康

3.你曾遇到過(guò)消費(fèi)時(shí)被侵權(quán)嗎？（）

A.有B.沒(méi)有

4.你認(rèn)為那種行為最普遍？（）

A.價(jià)格欺騙B.品質(zhì)問(wèn)題C.超過(guò)使用期D.其他

5.消費(fèi)者最基本、最重要的權(quán)利是（）

A.安全權(quán)B.受尊重權(quán)C.公平交易權(quán)D.求償權(quán)

6.消費(fèi)者在自主選擇商品或服務(wù)時(shí)，有權(quán)利進(jìn)行（）（多項(xiàng)選擇）

A.比較B.鑒別C.挑選D.強(qiáng)迫交易

7.消費(fèi)者與經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行交易，享有（）權(quán)利（多項(xiàng)選擇）

A.知悉真實(shí)情況B.自主選擇C.公平交易D.獲得賠償

8.你一般用哪些方式進(jìn)行維權(quán)（）

A.商家協(xié)調(diào)B.通過(guò)向相關(guān)部門(mén)投訴C.法律手段尋求解決D.其他

9.你認(rèn)為最普遍的不良消費(fèi)習(xí)慣主要有：（）

A.盲目相信廣告宣傳B.索要和保管消費(fèi)憑證C.圖便宜D.受商家打折優(yōu)惠，落入消費(fèi)陷阱

10.你是否知道發(fā)票的作用（）

A.非常了解B.較了解C.一般D.完全不了解

11.你認(rèn)為危害最大的不良消費(fèi)習(xí)慣是（）

A.盲目相信廣告宣傳B.圖便宜C.購(gòu)買“三無(wú)”產(chǎn)品

D.購(gòu)買食品不注意保質(zhì)期

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，居民的消費(fèi)水平也日益提高。在消費(fèi)生活中，往往遇到各種形式的侵犯消費(fèi)者權(quán)益的行為。居民對(duì)于這種情況的處理也是各式各樣，有的人懂得利用法律的武器維護(hù)自身的合法權(quán)益，有的人只能咽下那口氣。對(duì)于經(jīng)過(guò)高等教育的大學(xué)生，碰到這些情況時(shí)會(huì)如何處理這樣的事件呢?大學(xué)生的消費(fèi)維權(quán)意識(shí)又怎樣呢？我們就對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)維權(quán)意識(shí)如何做了問(wèn)卷調(diào)查。

（一）基本情況：

我們總共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷120份，回收119，回收率將近99.1%。按調(diào)查對(duì)象的性別來(lái)分，男生共有62人，占調(diào)查總數(shù)的52%；女生共有57名，占調(diào)查總數(shù)的48%；按年段來(lái)分，大一學(xué)生占大多數(shù)，共有101人，占總調(diào)查人數(shù)的85%，大二共有18人，占總調(diào)查人數(shù)的15%。該份調(diào)查問(wèn)卷的題目主要分為三部分。第一部分有兩道題，都是對(duì)大學(xué)生是否了解消費(fèi)者協(xié)會(huì)的基本性質(zhì)和《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》賦予消費(fèi)者的基本權(quán)利的調(diào)查；第二部分有五道題目，先是調(diào)查大學(xué)生對(duì)自己消費(fèi)維權(quán)意識(shí)的認(rèn)知情況，后是通過(guò)面對(duì)具體案例時(shí)，大學(xué)生會(huì)采取什么樣的做法的問(wèn)卷調(diào)查；第三部分有三道題目，是關(guān)于大學(xué)生對(duì)維權(quán)所要經(jīng)過(guò)的程序的認(rèn)識(shí)，及具體途徑的認(rèn)知情況的調(diào)查。

（二）樣本分析:

a)大學(xué)生對(duì)《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》知之甚少。

調(diào)查顯示:大學(xué)生中知道消費(fèi)者協(xié)會(huì)是一個(gè)社會(huì)團(tuán)體的所占的比例都比較低。從被調(diào)查者的性別分析，其中大學(xué)男生答對(duì)該道題目的占總男生調(diào)查總數(shù)的53.2%；女生答對(duì)的只占42.1%。從被調(diào)查者的年段分析，大一學(xué)生答對(duì)的只占47.5%，而大二的學(xué)生的有50%。通過(guò)調(diào)查樣本的分析發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)消費(fèi)者享有的一些基本權(quán)利不太清楚。分析結(jié)果顯示，調(diào)查的大學(xué)男生中只有9.7%的答對(duì)，而女學(xué)生也只有12.3%。但大二學(xué)生回答正確的達(dá)到38.9%，大一的只有12.9%的學(xué)生回答正確。從這些數(shù)據(jù)來(lái)分析，現(xiàn)今大學(xué)生對(duì)于消費(fèi)者協(xié)會(huì)認(rèn)知不多，對(duì)《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》中賦予的權(quán)利和義務(wù)了解不夠。

b)大學(xué)生認(rèn)為自身的消費(fèi)維權(quán)意識(shí)一般。

對(duì)大學(xué)生認(rèn)為自身的消費(fèi)維權(quán)意識(shí)的問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：52.1%的學(xué)生認(rèn)為自身的維權(quán)意識(shí)較為一般，男女生之間的比例相差不大，大一大二的學(xué)生之間的調(diào)查結(jié)果比較也沒(méi)有較大的差異。而認(rèn)為自身維權(quán)意識(shí)很好的只占15.1%。

c)通過(guò)案例發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的消費(fèi)維權(quán)意識(shí)比較淡薄。

我們以一些生活中常碰到的例子作為調(diào)查案例，對(duì)調(diào)查的結(jié)果的分析發(fā)現(xiàn)：當(dāng)權(quán)益受到侵犯時(shí)，會(huì)采取行之有效的措施的學(xué)生只占小部分。其中男生的占34.4%，女生的占23.4%，大一學(xué)生占30.7%，大二學(xué)生占35.2%。這樣的數(shù)據(jù)體現(xiàn)出，現(xiàn)當(dāng)代的大學(xué)生的消費(fèi)維權(quán)意識(shí)還比較淡薄，并不像他們自認(rèn)為的達(dá)到的程度。

d)大學(xué)生對(duì)于消費(fèi)維權(quán)所需的程序和具體途徑比較清楚。

被調(diào)查的大學(xué)生認(rèn)為對(duì)消費(fèi)投訴的一般程序還知道一點(diǎn)點(diǎn)，也都覺(jué)得現(xiàn)在的消費(fèi)

投訴“門(mén)檻”太高，投訴處理時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，因此對(duì)于平時(shí)一些較小的侵犯權(quán)益的行為不會(huì)采取相應(yīng)的維權(quán)措施。從大學(xué)生對(duì)消費(fèi)投訴電話的問(wèn)卷結(jié)果發(fā)現(xiàn)，還有26.1%的學(xué)生對(duì)此不清楚，還不排除通過(guò)猜測(cè)得到正確答案的同學(xué)所占的測(cè)得到正確答案的同學(xué)所占的比例。

（三）結(jié)果分析

大學(xué)生對(duì)《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》知之甚少的原因主要是在于對(duì)社會(huì)接觸不多，不

清楚了解這樣的法律知識(shí)有哪些重要性。另外，在以前的學(xué)習(xí)主要是為高考服務(wù)，其他不怎么重要的事都置于一旁，致使對(duì)現(xiàn)在國(guó)家的一些法律條文不太了解。大學(xué)生的維權(quán)意識(shí)比較淡薄，很大一部分原因是，以往碰到的事都會(huì)由父母親出面解決，自己并不過(guò)問(wèn)。另外是，如果一些侵權(quán)行為還在可以容忍的范圍內(nèi)，就有著多一事不如少一事的觀念。而且很多的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的投訴程序過(guò)于復(fù)雜，處理的時(shí)間長(zhǎng)，這也是在遇到權(quán)益受到侵犯時(shí)不會(huì)采取維權(quán)措施的一個(gè)很大的原因。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)消費(fèi)投訴電話還是比較清楚的，這說(shuō)明，以往的一些消費(fèi)維權(quán)宣傳活動(dòng)取得了一定的成效，但還應(yīng)繼續(xù)做這方面的努力，讓每個(gè)公民了解法律知識(shí)，使自身權(quán)益免受侵害。

(四)解決對(duì)策：

1）閱讀相關(guān)的法律書(shū)籍，了解消費(fèi)者自身享有的權(quán)利和應(yīng)履行的法律義務(wù)。不管是在生產(chǎn)消費(fèi)還是生活消費(fèi)中，都會(huì)觸及到一些法律條文。對(duì)《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》等一些法律書(shū)籍的閱讀，能夠使我們?cè)谏钪懈眠\(yùn)用法律的武器保護(hù)自己和家人的權(quán)益不受侵犯。

2）更多關(guān)注有關(guān)侵權(quán)的案例，學(xué)習(xí)如何保護(hù)自身權(quán)益不受侵犯。

現(xiàn)在的社會(huì)還存在很多的損害消費(fèi)者權(quán)益的行為，所以可以通過(guò)收看《今日說(shuō)法》節(jié)目，瀏覽中國(guó)消費(fèi)網(wǎng)，閱讀《中國(guó)消費(fèi)者報(bào)》等途徑了解案例。對(duì)那些事件的了解可以讓我們盡可能的避免自身權(quán)益免受侵害，.同樣也能夠使我們?cè)谟龅郊质录r(shí)，能夠及時(shí)想到一切行之有效的途徑來(lái)解決問(wèn)題。

3）參加一些有關(guān)的消費(fèi)維權(quán)活動(dòng)。

每年的3月15日都有一些相關(guān)的活動(dòng)來(lái)倡導(dǎo)群眾一起利用法律武器維護(hù)自身合法權(quán)益。通過(guò)這樣的一些活動(dòng)，能夠增強(qiáng)我們的消費(fèi)維權(quán)意識(shí)，掌握維權(quán)方法。社會(huì)和校園中也都存在另外的協(xié)會(huì)，來(lái)幫助消費(fèi)者保護(hù)自身權(quán)益。比如說(shuō)我校的維權(quán)學(xué)社，它會(huì)舉行一些活動(dòng)讓同學(xué)學(xué)到相關(guān)的維權(quán)知識(shí)。

4）另一方面，學(xué)校也應(yīng)該加大宣傳，增進(jìn)大學(xué)生法律知識(shí)的堆集。目前大學(xué)生的消費(fèi)維權(quán)意識(shí)普遍較高，但對(duì)于法律知識(shí)的儲(chǔ)蓄卻明顯不足，結(jié)合高校自身情況，校方應(yīng)該設(shè)立一個(gè)與消費(fèi)為權(quán)直接相干的部門(mén)。一方面，可以結(jié)合法學(xué)院或者法學(xué)專業(yè)的同學(xué)在校園開(kāi)展一些法律知識(shí)宣傳的活動(dòng)，幫助大家對(duì)相干知識(shí)的堆集。

除了校方為此投入一定的勞力，物力外，大學(xué)生自身同時(shí)需要采納一些有用的措

施。作為弱勢(shì)群體的大學(xué)生消費(fèi)者，因?yàn)槠浞稚⑿栽谝粯悠匠＝?jīng)濟(jì)活動(dòng)中的個(gè)別消費(fèi)維權(quán)的樂(lè)成性低，但我們可以經(jīng)由過(guò)程建立一個(gè)校園性的，如消費(fèi)協(xié)會(huì)的社團(tuán)組織，結(jié)成消費(fèi)維權(quán)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。經(jīng)由過(guò)程這樣一個(gè)相對(duì)集中的組織，大學(xué)生可以在此文中交流各自在具體消費(fèi)維權(quán)的經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)遇到的消費(fèi)侵權(quán)的情況也可以相互提醒。從而提高消費(fèi)維權(quán)樂(lè)成率。

（五）結(jié)束語(yǔ)

本次關(guān)于“大學(xué)生維權(quán)消費(fèi)權(quán)益保護(hù)”的社會(huì)調(diào)查已經(jīng)結(jié)束了，但在調(diào)查中學(xué)的卻將一直影響著我們今后的精修與糊口。經(jīng)由過(guò)程這次活動(dòng)，我們接觸社會(huì)，相識(shí)社會(huì)，不僅解開(kāi)了調(diào)查之初關(guān)于課題在心中存在的疑問(wèn)，還培養(yǎng)了能力，拓展了自身的知識(shí)。調(diào)查中，使我們自身慢慢地起頭培養(yǎng)自身嚴(yán)謹(jǐn)性，邏輯性，并掌握了部分簡(jiǎn)略的社會(huì)調(diào)查方式，在交際和語(yǔ)言抒發(fā)的能力也提高了。

作者聯(lián)系方式：邵敏捷（美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院09藝術(shù)設(shè)計(jì)3班）手機(jī)號(hào)碼***E-mail：shaominjie.2030@163.com

第五篇：大學(xué)生戀愛(ài)觀調(diào)查研究

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 小組研究性作業(yè)之一

題目＿＿＿大學(xué)生戀愛(ài)觀調(diào)查研究＿＿

小組成員 陳帆 葉陳韜 張瑞鑫 趙陳

姚聞迪 莊寄涵 胡晨昱 夏丹妮

任課教師 陳小英 組別和組長(zhǎng) 第4組 組長(zhǎng)：陳帆 上課時(shí)間 周 4 第 3、4 節(jié) 作業(yè)完成時(shí)間＿2013年11月12日＿＿

大學(xué)生戀愛(ài)觀調(diào)查研究

趙陳、夏丹妮、張瑞鑫

（第4組）

摘要：本次調(diào)查研究通過(guò)發(fā)放紙質(zhì)以及網(wǎng)上問(wèn)卷進(jìn)行，并進(jìn)行了訪談，對(duì)浙江大學(xué)本科生戀愛(ài)觀做了初步的了解與分析。結(jié)果表明總體還是健康向上的，但同時(shí)也有需要反思、改進(jìn)之處。本文通過(guò)對(duì)本次調(diào)查的介紹，提出了戀愛(ài)觀改進(jìn)建議和教育途徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 戀愛(ài)觀

一.問(wèn)題的引出

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，戀愛(ài)似乎成為了一件十分正常且難以避開(kāi)的事。這也是大學(xué)生的成長(zhǎng)需要。由于相近的閱歷和思想，高校學(xué)生會(huì)走得更近，這也為戀愛(ài)創(chuàng)造了條件?！皩?duì)青年來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)更多的是一種涉及到生活全貌和人格整體的事情。如果說(shuō)—個(gè)人進(jìn)入青年期以后，在人格、生活態(tài)度以及人生觀上發(fā)生很大變化，那么導(dǎo)致這種變化的最大因素，大概莫過(guò)于戀愛(ài)的影響?！边@是日本一位心理學(xué)家所說(shuō)，可見(jiàn)大學(xué)生戀愛(ài)的影響。因此，對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)觀的調(diào)查了解并及時(shí)給出正確的調(diào)整意見(jiàn)就顯得格外重要。

二.調(diào)查結(jié)果與分析

本次的問(wèn)卷調(diào)查，共發(fā)出并回收59份網(wǎng)上問(wèn)卷；發(fā)出89份紙質(zhì)問(wèn)卷，回收85份，回收率95.6%?？傆?jì)共發(fā)出并回收144份問(wèn)卷。其中男生95人，女生49人。大一學(xué)生122人，大二15人，大三4人，大四及以上3人。從中分析得出的戀愛(ài)觀以及分析如下：

（一）平等的戀愛(ài)經(jīng)歷

調(diào)查中的第三題，是否談過(guò)戀愛(ài)？46%的男生以及56%的女生選擇了是，幾乎相等且都接近半數(shù)，可見(jiàn)大學(xué)生中男女生總體具有差不多的戀愛(ài)經(jīng)歷與體驗(yàn)，這也為大學(xué)戀愛(ài)打了基礎(chǔ)。

（二）對(duì)戀愛(ài)的渴望

調(diào)查中的第四題，是否想在大學(xué)談戀愛(ài)？則出現(xiàn)了82%男生以及69%女生認(rèn)同的結(jié)局。這可能是由于男生人數(shù)本身就多，而有妹子的漢子所占比例較小，男生到這個(gè)年紀(jì)。特別是到了大學(xué)這個(gè)較為自由的環(huán)境就更有想體驗(yàn)戀愛(ài)滋味的感覺(jué)。而女生相較而言，更為被動(dòng)，或是理智，覺(jué)得還是學(xué)業(yè)為重。

（三）謹(jǐn)慎的戀愛(ài)觀念

對(duì)于戀愛(ài)類型的選擇，大多數(shù)人都是相信日久生情，只有少部分相信一見(jiàn)鐘情。這說(shuō)明了現(xiàn)在大學(xué)生的戀愛(ài)觀較為理智，認(rèn)為單憑一時(shí)的沖動(dòng)是不可靠的，認(rèn)為兩個(gè)人需要長(zhǎng)時(shí)間的接觸才能走到一起。

（四）對(duì)家長(zhǎng)的模糊態(tài)度

在對(duì)于告訴家長(zhǎng)的事情上，男女的回答一致，均為一半左右，其原因大概是之前被早戀什么弄怕了，對(duì)家長(zhǎng)有不信任。當(dāng)然有些會(huì)認(rèn)為這是自己的事，不需要父母管束。其余的同學(xué)認(rèn)為家長(zhǎng)此時(shí)都比較開(kāi)明，而且像大學(xué)里談戀愛(ài)時(shí)一件很正常的事，也覺(jué)得沒(méi)關(guān)系。

（五）對(duì)某些敏感話題的茫然 當(dāng)探討到同居問(wèn)題時(shí)，同學(xué)們的回答就會(huì)顯得十分混亂，絕大部分男生認(rèn)為雙方感情足夠好了有一定的積淀就可以接受，而女生則更傾向于絕對(duì)不能接受，還太年輕，容易犯傻事。如今的性開(kāi)放程度較以前有較大變化，但傳統(tǒng)的思想文化在我們這代人是身上仍有體現(xiàn)。相比而言，這種保守的傾向在女生中有更大比例，同時(shí)女生中不清楚的比例較男生多，可能也是中國(guó)性教育存在的一種尷尬的境地而造成的后果。

（六）現(xiàn)代的戀愛(ài)起源

談及戀愛(ài)的起源，男生有更大部分的比例（23%）是寂寞，而女生更多的是被感動(dòng)。這其中的原因大概是男生在戀愛(ài)中更為主動(dòng)，而女生更被動(dòng)。關(guān)于寂寞，大概是現(xiàn)代人的一那種通病吧。

（七）較為理想化的標(biāo)準(zhǔn)

男生的前兩位選擇標(biāo)準(zhǔn)是性格（25%）和感覺(jué)（21%），女生相同，比例則均為26%，不得不說(shuō)大學(xué)生在考慮到戀愛(ài)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)顯得更加理想化，從金錢(qián)的比例3%和5%也可以看出。在大學(xué)生眼里，愛(ài)情真的算是一種精神圣物了。

三.訪談結(jié)果及分析

本次調(diào)查進(jìn)行了分男女生的兩次訪談，得出的結(jié)果大致與問(wèn)卷調(diào)查的相同。我們可以通過(guò)一些對(duì)話從一個(gè)側(cè)面看出當(dāng)代大學(xué)生的理想又不失理性的戀愛(ài)觀念。

如在對(duì)女生的采訪中：

問(wèn)：你比較趨向于哪種感情？

答：一見(jiàn)鐘情。享受那種來(lái)電的感覺(jué)。以及，問(wèn)：如果戀愛(ài)了或者正在戀愛(ài)，戀愛(ài)的起源是什么？ 答：因?yàn)閻?ài)情。

問(wèn)：選擇對(duì)象的過(guò)程中，你主要看重什么？ 答：相貌、人品、性格。

都可以看出這是一種將愛(ài)情視為圣物，并渴望得到真正理想，純愛(ài)式的，不受世俗等影響的戀愛(ài)觀念。但同時(shí)，問(wèn)：你認(rèn)為大學(xué)生戀愛(ài)消費(fèi)應(yīng)該由誰(shuí)買單？

答：AA制。我不太喜歡總是男方來(lái)付錢(qián)，感情是兩個(gè)人經(jīng)營(yíng)的，兩個(gè)人要過(guò)一輩子，他們以后還要共同撫養(yǎng)他們的父母還有他們的小孩，總不能總是一方在做物質(zhì)上的工作，一方在做精神上的工作，總是要協(xié)同起來(lái)的。以及，問(wèn)：你怎么看待異地戀？

答：其實(shí)我不太相信，溝通真的很重要，雖然說(shuō)現(xiàn)在溝通方式有很多，但是真的 不及近距離的溝通，生活當(dāng)中還是有壓力的。誘惑太多，對(duì)感情的認(rèn)識(shí)不夠清晰。

可以看到作為大學(xué)生應(yīng)有的理性思考，和對(duì)現(xiàn)實(shí)的較為清晰地把握?？傮w而言，這是一種較為健康向上且符合大學(xué)生特點(diǎn)的戀愛(ài)觀。從男生的訪談來(lái)看，問(wèn)：你認(rèn)為戀愛(ài)會(huì)使雙方都進(jìn)步嗎？

答：雖然女生普遍比較感性，可能在感情中投入比較多，但是戀愛(ài)不是游戲，也可以是雙方互相鼓勵(lì)共同成長(zhǎng)的，這才是負(fù)責(zé)的戀愛(ài)。雖然這只是一個(gè)人的觀點(diǎn)，但卻能從中看出大學(xué)生還是普遍認(rèn)真地去對(duì)待戀愛(ài)過(guò)程的。這也是一種成熟的表現(xiàn)。

四.給出的相應(yīng)建議

本次調(diào)查結(jié)果分析來(lái)看，大學(xué)生的戀愛(ài)觀基本都是正確的，但也還存在一些小問(wèn)題。

由于寂寞而想戀愛(ài)的比例較大，這是一種不負(fù)責(zé)任的觀念，這是對(duì)自己感情和事件的浪費(fèi)，也會(huì)對(duì)對(duì)方造成傷害。一個(gè)人寂寞是正常的，但戀愛(ài)不該是排泄寂寞的方式，作為成年人，要對(duì)自己負(fù)責(zé)，也要對(duì)別人負(fù)責(zé)。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該分清什么叫做親情，什么叫做友情，什么叫做愛(ài)情，什么叫做荷爾蒙。當(dāng)然，這類的感情一開(kāi)始自然是由一些異性之間的吸引引發(fā)的，但是如果在處理感情的問(wèn)題和日常生活中，這種動(dòng)物性的行為而不是理性占了主導(dǎo)，我們認(rèn)為這樣的感情難以長(zhǎng)久，甚至它沒(méi)有資格和愛(ài)情搭邊，靈與肉的結(jié)合，二者相輔相成才是根本。

其次是對(duì)是否告訴家長(zhǎng)的問(wèn)題，幾乎占到一半的同學(xué)都選擇不告訴家長(zhǎng)，我想這是對(duì)于過(guò)去早戀的恐懼感的延伸，其實(shí)到了大學(xué)，談戀愛(ài)是一種自然，家長(zhǎng)也會(huì)希望自己的孩子能找到合適的另一半，而且大人們經(jīng)歷了這么多，總能在這方面提出一些合理的建議與意見(jiàn)，也有助于大學(xué)生對(duì)于感情的追求與選擇，年輕人有時(shí)候難免會(huì)頭腦發(fā)熱，這需要大人們的告誡與提醒，才不至于日后后悔，所以與家長(zhǎng)在這方面的交流還是很有必要的。當(dāng)然，也不能都聽(tīng)家長(zhǎng)的，我們這個(gè)時(shí)代的思想與家長(zhǎng)們那一帶有交集也有差異，自主把握自己的愛(ài)情，結(jié)合長(zhǎng)輩們的教誨，相信有自我愛(ài)情觀的人一定能在茫茫人海中找到自己的那個(gè)他（她）。

再次就是選擇對(duì)象的過(guò)程中所看重的東西，還是有較多的同學(xué)選擇了相貌，其實(shí)我們尋找另一半，是為了一起過(guò)日后的生活，相貌也許能帶來(lái)一時(shí)喜悅，但若過(guò)分追求這方面卻不注重對(duì)方的性格，或者是否與自己相符，將來(lái)的生活會(huì)很容易出現(xiàn)問(wèn)題。隨著年齡的增長(zhǎng)，所有人都會(huì)慢慢變老，變丑，相貌是虛無(wú)的，不能永久，若對(duì)方失去了美貌你變失去了對(duì)對(duì)方的感情，那婚姻必定是無(wú)法幸福的，所以同學(xué)們找另一半還是需要更多的注重人品性格方面的東西。

另外，對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，積極地進(jìn)行引導(dǎo)也是十分重要的。適當(dāng)?shù)卦黾訉?duì)學(xué)生戀愛(ài)心理的輔導(dǎo)，召開(kāi)各種形式多樣的主題講座與活動(dòng)，根據(jù)以上觀點(diǎn)引導(dǎo)大學(xué)生擁有健康向上的戀愛(ài)觀，無(wú)論是對(duì)于學(xué)生自身還是學(xué)校都是有莫大的好處的。

五.總結(jié) 綜上所述，就本次調(diào)查結(jié)果而言，大學(xué)生的戀愛(ài)觀總體還是比較健康在預(yù)料之內(nèi)的，富有青春氣息，有理想主義，有浪漫，但不缺乏理性的思考?？傮w來(lái)說(shuō)，還是在預(yù)料之內(nèi)，對(duì)結(jié)果比較滿意。

小組分工、作業(yè)過(guò)程、完成工作等的說(shuō)明：

確定作業(yè)主題：每位組員篩選出三個(gè)自己感興趣的主題，以少數(shù)服從多數(shù)的原則，我們選擇了大學(xué)生戀愛(ài)中的價(jià)值觀調(diào)查與分析。任務(wù)分配：根據(jù)組員的部分要求，由組長(zhǎng)分配任務(wù)。

問(wèn)卷設(shè)計(jì)與發(fā)放：我們小組首先確定需要問(wèn)卷調(diào)查，由張瑞鑫同學(xué)主要設(shè)計(jì)問(wèn)卷。發(fā)放問(wèn)卷由陳帆、葉陳韜、趙陳負(fù)責(zé)（包括網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷與紙質(zhì)問(wèn)卷）。

數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與分析：發(fā)放紙質(zhì)問(wèn)卷的同學(xué)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，再由姚聞迪、莊寄涵同學(xué)匯總網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷與紙質(zhì)問(wèn)卷的所有數(shù)據(jù)并分析。

訪談：葉陳韜同學(xué)（負(fù)責(zé)男生訪談）、夏丹妮同學(xué)（負(fù)責(zé)女生訪談）作業(yè)報(bào)告：由夏丹妮同學(xué)、張瑞鑫同學(xué)、趙陳同學(xué)根據(jù)匯總的問(wèn)卷數(shù)據(jù)與訪談資料合作撰寫(xiě)。

ppt制作與課上交流：由胡晨昱選擇課上交流內(nèi)容并在課上代表小組發(fā)言，ppt的制作由姚聞迪、莊寄涵同學(xué)完成。

作業(yè)體會(huì)：

趙陳：本次調(diào)查也是對(duì)自己戀愛(ài)觀念的一次思考與反省，受益良多。

姚聞迪：這次作業(yè)暴露了以下問(wèn)題：1.任務(wù)分配不太合理，設(shè)計(jì)問(wèn)卷者應(yīng)兼任結(jié)果分析，發(fā)問(wèn)卷的應(yīng)進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)或ppt設(shè)計(jì)，采訪環(huán)節(jié)沒(méi)什么必要——畢竟在成果中難以體現(xiàn)。2.ppt制作者（本人）概括精要的水平不足，或許還需加上后期修訂，我覺(jué)得這種總結(jié)性工作應(yīng)由組長(zhǎng)擔(dān)任。3.下次事前準(zhǔn)備工作要做足，大家在前期應(yīng)注意群里消息，并積極發(fā)表意見(jiàn)。張瑞鑫：

在這次的大學(xué)生戀愛(ài)觀調(diào)查中，我感觸良多。

首先問(wèn)卷的問(wèn)題主要是我選擇的，在編選項(xiàng)的時(shí)候的確覺(jué)得比較辛苦。對(duì)于問(wèn)卷調(diào)查的人數(shù)覺(jué)得實(shí)在不太滿意，不過(guò)這么個(gè)小容量的調(diào)查里還是可以找出一點(diǎn)東西談?wù)劦摹?/p>

一．相信日久生情而不是一見(jiàn)鐘情可見(jiàn)我們大學(xué)生還是有些自己的理性思考的，少了青春期一些懵懂與花癡。切不評(píng)論好壞。二．對(duì)于選擇對(duì)象方面，考慮金錢(qián)的人數(shù)很少代表了我們對(duì)于愛(ài)情還是寄予了理想化的神圣光芒。這很讓人欣慰，在這個(gè)喧囂的世界依然還在追逐著那理想的愛(ài)情。只不過(guò)對(duì)于外表的過(guò)多選擇讓我小傷感，經(jīng)歷了多年教育灌輸?shù)膬?nèi)在心靈美的思想，還是無(wú)法達(dá)到實(shí)效，不過(guò)，無(wú)可否認(rèn)，長(zhǎng)得好看本身就是一個(gè)很大優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)說(shuō)自己愿意面對(duì)一個(gè)丑八怪過(guò)下半輩子，沒(méi)談過(guò)的人根本不會(huì)去考慮，談過(guò)的人里少有無(wú)視外表注視心靈的，它的寥寥無(wú)幾也就可以理解了。三．傳統(tǒng)封建保守的文化熏陶還是沒(méi)能走出我們的生活，我們的戀愛(ài)不可能和西方多國(guó)一樣開(kāi)放，在面對(duì)同居這個(gè)想法的時(shí)候一切都原形畢露了。四．其實(shí)當(dāng)初選擇這個(gè)問(wèn)卷的時(shí)候，我自己的一些經(jīng)歷也是一個(gè)緣由。個(gè)人的戀愛(ài)持續(xù)了4年了，還在繼續(xù)。所以有一些自己的想法。感情里不需要太多的荷爾蒙，愛(ài)情終將慢慢轉(zhuǎn)化為親情。大人們反對(duì)早戀，其實(shí)因?yàn)樵鐟倮锏娜颂喽际沁@樣的態(tài)度：如果沒(méi)有誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)我就不行了等等之類的。都是從自身利益的方向考慮，行為上也常常是自私的。初中生的大多戀愛(ài)取向往往出自成績(jī)上的崇拜心理，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的小孩子腦子里只有那么一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)。但是到了大學(xué)，一切都不一樣了，也像世界一樣變得多元化了。只是身邊的同學(xué)很多都是帶著一種為了談戀愛(ài)而談的想法，畢竟之前被壓抑太久了，想著談一談這樣的一種新鮮刺激感，可是這種戀愛(ài)往往有幾個(gè)月的甜蜜期，隨后迎來(lái)的總是一次次的磨礪，愛(ài)情，本就是痛并快樂(lè)著的。

五．最后，表達(dá)下對(duì)異地戀的一些看法吧，很多人說(shuō)很怕異地戀，因?yàn)闀r(shí)間和空間的距離，我想說(shuō)，其實(shí)時(shí)間和空間只是把對(duì)方在你心中的形象加上了一層霧，讓你看不真切罷了，但就是這種不正切感使得你們心與心之間的距離改變了。信任，堅(jiān)持，祝愿那些異地戀的同學(xué)們能終成眷屬，你們都是真正愛(ài)情的追逐者。葉陳韜：

這次思修調(diào)研我們小組選擇了一個(gè)有趣也有實(shí)際意義的話題。大家表現(xiàn)出的不俗的團(tuán)隊(duì)凝聚力與榮譽(yù)感讓我印象深刻。我認(rèn)為成功的關(guān)鍵是合理分工，積極完成。通過(guò)這次作業(yè)我了解到大學(xué)生戀愛(ài)觀的一些有趣的事兒，讓我們就自己了解到的情況給大學(xué)生戀愛(ài)給出一些意見(jiàn)與建議，也讓自己懂得了許多。我負(fù)責(zé)的問(wèn)卷的設(shè)計(jì)發(fā)放與直面訪談，從這些環(huán)節(jié)中我也獲得了與同學(xué)們溝通 的機(jī)會(huì)和自身能力的提升?？偨Y(jié)來(lái)看，這次的作業(yè)令我感觸頗深，對(duì)我而言相當(dāng)有意義。胡晨昱：

我們小組進(jìn)行了對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)觀的調(diào)查，過(guò)程算是波瀾不驚。開(kāi)始在問(wèn)卷的發(fā)放與回收方面碰到了一下困難，但是小組成員共同努力將其克服。后來(lái)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)工作，第一次由于負(fù)責(zé)同學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足吧，沒(méi)能做到位，使得后面分析數(shù)據(jù)的同學(xué)做的非常吃力，還需要自己再重新做一次統(tǒng)計(jì)，相信下次會(huì)做的更好?？傊覀冺樌瓿闪巳蝿?wù)，希望能取得比較好的成績(jī)。陳帆：

作為小組組長(zhǎng)，我需要檢討一下自己犯的錯(cuò)誤。

1.錯(cuò)誤預(yù)估各任務(wù)難度使得任務(wù)分配較不合理（經(jīng)過(guò)后來(lái)的一些調(diào)整）2.沒(méi)能組織組員展開(kāi)討論。這個(gè)會(huì)在下次任務(wù)著重解決 3.問(wèn)卷發(fā)放不太合理。

總的來(lái)說(shuō)，完成這次作業(yè)還是值得開(kāi)心的。我認(rèn)為，我可以從這次作業(yè)完成的過(guò)程中學(xué)的很多經(jīng)驗(yàn)。期待下一次作業(yè)！夏丹妮：

人生中第一次做這樣的小組調(diào)查，覺(jué)得很有意思也有很大的收獲，從制作問(wèn)卷到發(fā)放問(wèn)卷，從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)到分析結(jié)果，經(jīng)過(guò)小組成員的齊心協(xié)力一切都安排與執(zhí)行地有條不紊，調(diào)查結(jié)果不說(shuō)，從這些過(guò)程中我就深刻地感受到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的積極性與樂(lè)趣。過(guò)程中問(wèn)卷數(shù)不夠，我們就一個(gè)一個(gè)找人來(lái)做，一張一張發(fā)放問(wèn)卷，每個(gè)人都為了本次調(diào)查而積極努力地付出。從符合結(jié)果的分析中我也了解到了很多，并反思總結(jié)了當(dāng)下大學(xué)生戀愛(ài)觀存在的問(wèn)題和可以改進(jìn)的地方，既是總結(jié)也是反思與學(xué)習(xí)。豐富了我的人生經(jīng)歷提高了我的調(diào)查與分析能力，總的來(lái)說(shuō)讓我獲益匪淺。莊寄涵：此次思修作業(yè)我主要是負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)分析以及ppt的制作工作。由于我們組的問(wèn)卷調(diào)查分為紙質(zhì)和網(wǎng)上電子版兩種方式，所以在數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)方面出了些差錯(cuò)，由我重新做了調(diào)整。對(duì)于數(shù)據(jù)的分析我做了較為詳細(xì)的解釋，還有ppt的后期制作我也參與其中。整體來(lái)說(shuō)這次作業(yè)，我和姚同學(xué)的任務(wù)比較多，但是我們還是十分積極主動(dòng)地完成了。我主要感覺(jué)這次作業(yè)讓我對(duì)這個(gè)話題又有了更加深入的了解。