第一篇：大學(xué)發(fā)展之我見

大學(xué)發(fā)展之我見

摘要：本文主要敘述了大學(xué)的起源，精神及使命，并做出分析，從而說明現(xiàn)在大學(xué)的發(fā)展陷入了誤區(qū)，再舉大學(xué)中的具體情況分析，反映了社會對人的認(rèn)知造成影響，從而使得大學(xué)的發(fā)展受到不良影響，最后指出，只有從改變自己做起，才不會虛度大學(xué)時光，不能過于依賴大學(xué)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：起源；精神；使命；問題；功利心；反思；目標(biāo)。

近期聽白老師的課并閱讀了《大學(xué)歷史與文化》一書中的某些章節(jié)，最初我認(rèn)為書上所述的關(guān)于大學(xué)的大多數(shù)是過于片面的，可當(dāng)我真正開始思考大學(xué)的起源，精神，使命，并了解了一下大學(xué)的發(fā)展歷程，我才開始認(rèn)識到原來是我的想法過于狹隘，而可嘆的是大多數(shù)學(xué)生也是這種想法。下面開始介紹我所學(xué)到的知識以及一些看法，希望得到一些指教。

大學(xué)的起源

一般認(rèn)為，現(xiàn)代大學(xué)起源于歐洲中世紀(jì)，這一時期出現(xiàn)的高等教育機(jī)構(gòu)形成了自己獨(dú)有的特征，如組成了系和學(xué)院，開設(shè)了規(guī)定的課程，實施正式的考試，聘請了穩(wěn)定的教學(xué)人員，頒發(fā)被認(rèn)可的畢業(yè)文憑或?qū)W位等等。這也就是說大學(xué)最初的目的是教育，是為了文化的傳播與發(fā)展。歐洲中世紀(jì)的大學(xué)是執(zhí)有特許狀的一種社團(tuán)，享有高度的自由。大學(xué)作為一種行業(yè)公會，是一種獨(dú)立自主的機(jī)構(gòu)，實行完全的自治。它既不受任何上級的管轄，也不受所在地方的限制。當(dāng)時的大學(xué)存在的目的是進(jìn)行思想上的碰撞，學(xué)術(shù)上的啟發(fā)。當(dāng)然，那時的大學(xué)還不能稱為大學(xué)，但它反映的是大學(xué)最原始的狀態(tài)，是大學(xué)存在的最純粹的意義，是大學(xué)傳承至今永恒不變的精髓。在此基礎(chǔ)上逐步形成了大學(xué)的精神與特定歷史意義下不同的使命！

大學(xué)的精神

“大學(xué)精神”是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果,它是科學(xué)精神的時代標(biāo)志和具體凝聚,是整個人類社會文明的高級形式。

我認(rèn)為，大學(xué)的精神應(yīng)該包括道德精神，學(xué)術(shù)精神，人文精神，時代精神。

四書五經(jīng)之一的《大學(xué)》開篇便是：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善?！边@句話延續(xù)千年，至今仍有現(xiàn)實意義，它首先指出明明德，明明德也就是發(fā)揚(yáng)光明正大的品德，同時也應(yīng)是弘揚(yáng)美好道德。愛因斯坦也曾說過：學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是，青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是一個專家······大學(xué)使青年蛻變成為成人，而一個成人應(yīng)該具有責(zé)任感等完整的道德觀念，所以大學(xué)培養(yǎng)出的學(xué)生不應(yīng)該只是具備了一技之長，或者在某方面做出了突出的成就，更重要的是他/她應(yīng)該具備良好的道德品質(zhì)，具備正確的人生觀，價值觀，懂得如何與人相處，否則，如果培養(yǎng)出的學(xué)生道德品質(zhì)惡劣，只能給社會帶來危害。

雅斯貝斯在《大學(xué)的理念》中強(qiáng)調(diào)：大學(xué)自主和學(xué)術(shù)自由是大學(xué)生命的首要原則，“大學(xué)的內(nèi)在精神是通過每一個研究者及學(xué)者所表現(xiàn)出來的哲思活動為標(biāo)志的”。而大學(xué)的雛形，或者說是大學(xué)形成與發(fā)展最初的目的便是進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。大學(xué)，“大”意味著“廣”與“深”，“學(xué)”就顯而易見是研究性活動了。所以大學(xué)必須有其研究氛圍，有一批具有獨(dú)到思想見解的教授及充滿熱情與探索欲望的學(xué)子。學(xué)術(shù)上的自由，思考上的自覺，對權(quán)威的質(zhì)疑，對真理的探索，堅定的意志應(yīng)構(gòu)成大學(xué)基本的學(xué)術(shù)精神。大學(xué)在某一方面就是塑造學(xué)子的學(xué)術(shù)精神。大學(xué)的學(xué)術(shù)精神是大學(xué)的靈魂！

人文精神是我比較看重的，我認(rèn)為大學(xué)除了注重學(xué)術(shù)上的傳承與發(fā)展，更重要的是關(guān)注學(xué)子的全面發(fā)展，大學(xué)是學(xué)生走向社會的彩排，青年學(xué)子終將走向社會，在各個崗位奮斗，而社會需要的人才是多元化的人才，這需要在各方面都可以發(fā)展，如果只會一種技術(shù)，卻不懂得如何去發(fā)展自己，終將被社會淘汰。所以，學(xué)生在大學(xué)期間應(yīng)該培養(yǎng)全面發(fā)展的能力，而大學(xué)一方面應(yīng)該重視學(xué)生的全面發(fā)展，另一方面應(yīng)該重視引導(dǎo)學(xué)生去自我發(fā)展，幫助學(xué)生培養(yǎng)發(fā)展自我的能力。

毋庸置疑，大學(xué)是培育人才的地方，是研究學(xué)問、傳承文明、探求真理的地方。它同時也肩負(fù)著一個重要的歷史任務(wù)，那就是為民族和國家的強(qiáng)盛提供中堅力量，為社會的發(fā)展提供不竭的動力。所以，大學(xué)的發(fā)展應(yīng)與國家的發(fā)展緊密結(jié)合，縱觀世界全局，放眼未來，只有如此，大學(xué)才能保持其活力與動力。

大學(xué)的使命

現(xiàn)在的大學(xué)是整個社會性的存在，它不再像最初是局部的，流動的，而是一個獨(dú)立存在的個體，在現(xiàn)代大學(xué)形成的過程中，大學(xué)的使命，即大學(xué)存在的價值在逐步確立并隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。

顯然，追求真理，不斷去發(fā)現(xiàn)真知，傳承知識是大學(xué)永恒不變的職責(zé)。但大學(xué)的使命又不僅僅如此。真正的大學(xué)應(yīng)有時代所賦予的使命，而這，便是大學(xué)不斷前進(jìn)的動力，是大學(xué)發(fā)展的依據(jù)！

清華大學(xué)在西南聯(lián)大時期涌現(xiàn)出了許許多多杰出的科學(xué)家，文學(xué)家，那時在社會**的年代，學(xué)校的使命是振興中華，學(xué)校為之而努力，學(xué)子也為之奮斗終生。明確的使命將使大學(xué)以及大學(xué)中迷茫的學(xué)子找到前進(jìn)的方向與動力。使命同時會賦予大學(xué)獨(dú)特的精神內(nèi)涵，會豐富學(xué)子的精神世界，使青年學(xué)子成長為具有責(zé)任感，使命感，遠(yuǎn)大抱負(fù)的棟梁之才。

大學(xué)存在的問題

然而，現(xiàn)在的大學(xué)發(fā)展遇到了許許多多的問題。最突出的就是人文精神的缺失，大學(xué)不是很重視學(xué)生的全面發(fā)展，也不太注重學(xué)生內(nèi)心最深層次的想法，功利心過于嚴(yán)重。大學(xué)里成績精神非常普遍，而學(xué)術(shù)精神卻十分少見，為了在某方面突出而放棄許多看似沒有

太大作用的東西，使全面發(fā)展成為一句空話，比較典型的例子就是考核制度。在中國的教育模式下，學(xué)生大多是關(guān)注目前所學(xué)并努力做到最好，這在某方面固然沒錯，但卻忽視了人的長遠(yuǎn)發(fā)展，因為看到了目前的利益關(guān)系，卻不明白之外的事物所帶來的長遠(yuǎn)益處，且沒有人能真正為之解惑，所以就只是做一些重復(fù)性的事情已提高已經(jīng)不能再提高的熟練度，同時，學(xué)生心理上懼怕失敗，或者是不想承擔(dān)失敗所造成的時間與精力上的浪費(fèi)，因而感到迷茫，大學(xué)是什么，僅僅是更大的學(xué)校嗎？好像是的，這個是很難想清楚卻又必須要正視的問題。在這個都想不清楚的情況下又何來的全面發(fā)展呢？學(xué)生的精神世界出現(xiàn)了問題卻沒有得到解決，這是大學(xué)與學(xué)生的共同問題！

其次是大學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)過于被動，教師單方面?zhèn)魇谥R，學(xué)生像個容器一樣去接收。學(xué)生不知道為什么要學(xué)這個，不知道那個應(yīng)不應(yīng)該學(xué)！這是教師與學(xué)生之間沒有很好的交流造成的。

還有一點是看書過程發(fā)現(xiàn)的，在《失去靈魂的卓越》一文中，作者提到：教授與學(xué)生已漸漸成為兩個不在有交集的存在！之前也沒有發(fā)現(xiàn)，可仔細(xì)想想確實如此，傳授知識的是講師而不是教授，現(xiàn)在的教授已經(jīng)不同于大學(xué)剛剛形成時的教授了，教授不是與學(xué)生交流思想和見解，而是獨(dú)立存在，研究自己的事情的存在了。甚至有人認(rèn)為教授就是掛著學(xué)校名頭，利用學(xué)校資源的，與外界隔離的科學(xué)家，這固然是不對的，但也反映了一種現(xiàn)象，值得去反思。

我的看法

但不論大學(xué)發(fā)展如何，大學(xué)的主體仍舊是學(xué)生。大學(xué)很難左右社會的發(fā)展趨勢，而社會的變革，社會的發(fā)展會很大程度上影響大學(xué)中的人，影響大學(xué)的整體狀況，影響大學(xué)的發(fā)展方向。在這種狀況下，明確自己的人生目標(biāo)，找到自己的前進(jìn)方向顯得尤為重要，因為只有如此，生活才有動力，未來才有希望。每個青年學(xué)子都應(yīng)該思考自己的大學(xué)生活，思考大學(xué)的目的，在迷茫中錘煉思維，在挫折中不斷成長，規(guī)劃好自己的大學(xué)生活，不能虛度這人生中最美好的四年光陰。少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功，以此共勉！

第二篇：大學(xué)之我見

大學(xué)之我見

大學(xué)是我們從小向往的美好象牙塔，我們一步步向它走來。

隨著時光的緩緩流過，我們從懵懂少年一步步走向成熟。大學(xué)，也不再是心中那個遙遠(yuǎn)的幻境，經(jīng)過高考近乎殘酷的選拔，我們在周圍街坊鄰居、親朋好友的羨慕與祝福中，我們背起行囊踏向遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方，帶著理想與追求走向曾經(jīng)的幻境……

大學(xué)的輪廓逐漸變得清晰起來，隆隆的火車聲慢慢的的停了下來，我們隨著人流擠出了火車，站在北戴河車站的月臺上，感受著秦皇島怡人的氣候，看著蔚藍(lán)的天空……心情特別舒暢，從沒出過遠(yuǎn)門的母親更是是樂不可支，不停的念叨著：“這地方真好，要能一直呆在這兒多好啊……”看著頭發(fā)有些斑白的母親，我暗暗地下了一個決心，大學(xué)四年一定要好好的充實自己，將來把母親接來，好好感受下海風(fēng)拂面、海濤在耳的幸?！?/p>

大學(xué)生活拉開了序幕，軍訓(xùn)雖說短暫，一晃就過去了。但在這里，我們認(rèn)識了來自五湖四海的朋友，大家操著不太標(biāo)準(zhǔn)的普通話，相互談?wù)撴音[著；還有軍區(qū)來的教官，給我們講述綠色軍營的傳奇……隨之而來的，卻讓我有些不適應(yīng)，不固定的教室、不一樣的授課方式了、不同的學(xué)習(xí)方法等等，在這種變化中，我們能做的就是改變自己，去適應(yīng)它！現(xiàn)在，一學(xué)期的生活已接近尾聲，讓我們整理下收獲，制定好來年的目標(biāo)，繼續(xù)前進(jìn)……

大學(xué)四年，所長不長，說短不短，重要的是我們要懂得珍惜！

第三篇：大學(xué)愛情之我見

大學(xué)愛情之我見

大學(xué)四年，或許是人生中最美好的四年。在這四年里，我們擺脫了沉重的課業(yè)，也逃離了父母的監(jiān)控，我們已經(jīng)成為了獨(dú)立的自由人。那這四年應(yīng)該干什么呢?首先還得說說我的自身經(jīng)歷，我每次回家，咱媽總會問一句，兒啊，在學(xué)校有沒有喜歡的人啊？每次聽到這問題，我總不禁虎軀一震菊花一緊啊。然后十分慚愧地回答說：媽，咱對不起你啊，沒有啊。然后我媽就語重心長對我說：兒啊，不孝有三無后為大?。?！說完拂袖而去……于是我明白了，大學(xué)應(yīng)該談個戀愛。

當(dāng)然，大學(xué)之所以應(yīng)該談戀愛，不僅僅為了遵從爸媽的意愿，更需要的是遵從我們自己內(nèi)心的意愿。我們已然成年，我們不再像初中高中時那般懵懂，也沒有大叔阿姨那么滄桑。我們不會考慮太多世俗的因素，也不會因為年幼無知而錯失種種美好。有人說我們每個人生來都是不完整的，需要找到另一半才算擁有完整的生命，而此時的我們正擁有最為飽滿而純粹的靈魂，那不正是與另一個純潔靈魂結(jié)合的最佳時期，所以大學(xué)期間干嘛不談戀愛？

當(dāng)然你會說，不是我不想談啊，我怕被拒絕，我也怕最后還是沒能在一起啊，那我必須告訴你，不要以成敗論人生，也不要以成敗論愛情?，F(xiàn)實中的愛情，多半是失敗的，不是敗于難成眷屬的無奈，就是敗于終成眷屬的厭倦。然而，無奈留下了永久的懷念，厭倦激起了常新的追求，這又未嘗不是愛情本身的成功。說到底，愛情是超越于成敗的。愛情是人生最美麗的夢，你能說你做了一個成功的夢或失敗的夢嗎？所以不要害怕，愛，真的需要勇氣！

下面我們說說應(yīng)該怎么談戀愛。難道說是應(yīng)該天天膩歪在一起，每時每刻永不分離，沒事再拍兩張?zhí)鹈壅胀W(wǎng)上一曬，然后注明XXX我愛你！么么么??！我了個去，每次在網(wǎng)上看到這種秀恩愛的，我都覺得這愛情實在太過耀眼，亮爆我的24K鈦合金狗眼啊，我真是有一種想一拳打爆電腦屏幕的沖動啊，但是想到是我自己的電腦，我又無可奈何地克制了下來。真正優(yōu)質(zhì)的愛情有韌性，拉得開，但又扯不斷。相愛著互不束縛對方，是他們對愛情有信心的表現(xiàn)。誰也不限制誰，到頭來仍然是誰也離不開誰，這才是真愛。這樣的愛情，有彈性，彼此既不是僵硬地占有，也不是軟弱地依附。它牢固但不板結(jié)，纏綿但不粘滯。沒有縫隙的愛太可怕了，愛情在其中失去了呼吸的空間，遲早會窒息。

所以說，好的愛情是雙方以自由為最高贈禮的灑脫，以及絕不濫用這一份自由的珍惜。最后衷心希望在座的各位能在大學(xué)里找到自己真正的愛情！謝謝大家！

第四篇：大學(xué)服裝之我見

大學(xué)服裝之我見

轉(zhuǎn)眼間，我們走過了兩年的大學(xué)生活，在這期間，服裝和我們的關(guān)系尤為密切，因為每個人都離不開服裝。

首先，讓我們看一下和服裝有關(guān)的一些定義

穿于人體起保護(hù)和裝飾作用的制品，其同義詞有“衣服”和“衣裳”。中國古代稱“上衣下裳”。最廣義的衣物除了軀干與四肢的遮蔽物之外，還包含了手部（手套）、腳部（鞋子、涼鞋、靴子）與頭部（帽子）的遮蔽物。①

“衣”即衣服，又稱服裝，是指在人身上，遮蓋人體和四肢物品的總稱。②在我看來，現(xiàn)在的服裝更有了進(jìn)一步的延伸，譬如飾品等。

對于我們大學(xué)生自身來說，主要有以下幾個特點。

1忘情四季校園裝

大學(xué)校園里競相綻放的花朵，四季常青的樹木，日日生長的藤蘿本來就有模糊季節(jié)的作用，它給人營造的就是“一年四季總是春”的感覺。而時刻體會著這種感覺學(xué)習(xí)和生活的男孩女孩，在著裝上體現(xiàn)出的文化氣息和青春活力，無疑是對校園春天的映證和補(bǔ)充。青春就是最好的裝扮，無須在服飾上刻意雕琢。絕大多數(shù)的大學(xué)生在裝扮上屬于隨意型，他們對著裝持隨意不關(guān)心的態(tài)度，這類大學(xué)生人數(shù)很多，他們認(rèn)為穿在他們身上的服裝只要干凈整潔，得體就是最美的，不管是不是流行的款式，也不問是不是高檔的面料，他們不注重時尚、前衛(wèi)的服裝，最喜歡的是休閑裝。有一項調(diào)查，在大學(xué)生中喜歡休閑裝的占63%，半休閑占30%，追求流行占3%，非常時尚比較前衛(wèi)也占3%，隨意型的這類大學(xué)生在購買服裝時最注重的是款式——休閑，穿著舒適，便于活動。

大學(xué)生正處在一個不受成見約束，我行我素的心理時期，他們急切地要在著裝上表現(xiàn)與眾不同，要體現(xiàn)出反判性和反常規(guī)性，刻上青春的烙印。他們對“美”有著自己的理解和說明，他們可以無視流行而自創(chuàng)“流行”。T恤、牛仔是大學(xué)生中最普通最流行的衣裝，可最富有激情和活力的當(dāng)代大學(xué)生，在服飾上體現(xiàn)出的創(chuàng)意是無法用語言來表達(dá)的，他們會用一種特別的筆，把T恤當(dāng)作“調(diào)色板”隨情緒的波動而創(chuàng)作，每件T恤上的畫面都是獨(dú)一無二的。有的以此來宣泄情緒，T恤上寫“煩著呢，別理我”。有的更是充分地在服裝上展示他們的才華，用白胚布進(jìn)行蠟染和扎染，有個性的男女生染上怪異的圖

案，然后再做成裙子、短褲、T恤，旁若無人地、傲視群雄地穿梭在校園里。試問，把這一份“創(chuàng)意”穿在身上，又怎能不讓人“忘情四季”呢。

這類隨意型的大學(xué)生還有個觀點：大學(xué)校園是一個可以“隨便穿”、“隨便打扮”的地方。只要你有勇氣，真是沒什么不可以穿。年青——就是穿幾塊錢的一件T恤也一樣有味道，只要你有勇氣，即使一件寬寬松松的大毛衣，隨便搭配點牛仔褲，運(yùn)動鞋之類的，你從春天穿到冬天都沒人會對此提出異議。

青春正年少，偶爾張揚(yáng)也沒什么不可以。你用領(lǐng)口、門襟帶有貂毛的厚毛衣配夏天時穿的薄裙子，走在涼風(fēng)習(xí)習(xí)的颯爽秋色中，雖不可思議，但卻讓人忘了季節(jié)的存在，又不失浪漫。在“厚做里衫，薄做外套”的流行潮流影響下，時空的觀念

更是被打破了，初冬的季節(jié)，也可著T恤、薄毛衣、大大的西裝短褲，外披一件與短褲同料的短外衣裝束，只是從胸前墜著的羊毛絨圍巾和厚厚的襪子、高高的靴子上，才能感覺到一點初冬的氣息。

年輕就是不一樣，在個性飛揚(yáng)的時代，你又怎能單單從他們另類的服裝上獲知季節(jié)的信息呢，在他們激情燃燒的心中永遠(yuǎn)都只有一個季節(jié)——春天。

2純情浪漫校園裝

根據(jù)調(diào)查，有90%以上的大學(xué)生認(rèn)為“大方、簡潔、舒適、便于運(yùn)動”的服飾就很

好了，但還有10%左右的屬于時尚浪漫型和追隨型的大學(xué)生，他們主張打扮要體現(xiàn)自我，表現(xiàn)浪漫情懷。他們對服裝的流行性、重要性、心理依賴性、自信感、身份象征性和顯示性都極為重視，他們是追求個性化的流行時尚的追求者。這一類型人雖然不多，但他們對流行時尚特別敏感，有較強(qiáng)流行意識，對服飾打扮態(tài)度積極、充滿自信，是大學(xué)生中的流行先驅(qū)者。其中很大部分大學(xué)生是因為家庭經(jīng)濟(jì)寬裕，少部分是天生有浪漫情結(jié)。

浪漫的女大學(xué)生，喜歡采用印花或提花的綢緞，鏤空花邊、緞帶和絹花等裝飾，突出寬肩、細(xì)腰和豐臀，再加上各種清淡柔和色調(diào)的運(yùn)用。她們也同樣喜歡拋袖、花邊、滾邊、鑲繡刺繡、花卉圖案等。他們認(rèn)為“現(xiàn)代服飾要增添一些浪漫氣息”，如在無領(lǐng)、無袖、直造型的連身長裙的側(cè)面，補(bǔ)上幾朵別致的玫瑰花，讓長長的朗萬式的緞帶在胸前飄出一個迷人的境界，以及長及腳踝的喇叭狀的裙擺等無不在述說著“浪漫”二字。讓她們成為校園中最令人心動的女孩。

在浪漫之美的感染下，男生們也產(chǎn)生了適合于時代審美特征的變奏：寬肩皮甲克內(nèi)飄逸著一條柔軟艷麗的絲巾，端莊大方的外套被染成了淺艷的媚色；整潔鮮亮的襯衫被薄如蟬翼的面料、金線繡銀線縫的花T恤代替。男生們用溫柔的款式刻畫他們細(xì)膩豐富的感情形象，用浪漫的花色圖案寫意小男士復(fù)雜而遼闊的內(nèi)心世界。更深一層的浪漫情懷，不僅要體現(xiàn)在服裝上，而且更要體現(xiàn)在氛圍上、在氣質(zhì)上，要在一舉手一投足都顯示出良好的教養(yǎng)和浪漫的氣質(zhì)來。在“半江瑟瑟半江紅”的夕陽下，校園的湖邊小徑上一位穿著碎花軟緞中式上衣，黑色百褶裙、扎著兩條辮子的女生分花拂柳地走來，軟緞暗花的裙幅飄過，剎那間仿佛時光倒流，讓人不知是何時空，仿佛回到了那個思想豐富、精神飽滿、熱情高漲、新舊交替的“五四”年代。這種帶有傳統(tǒng)的嫻靜平和，又有新生的熱情和智慧，是非常美麗的象征。

這恐怕就是當(dāng)代大學(xué)生追求的浪漫最高境界吧。

3永恒經(jīng)典的牛仔裝

當(dāng)LEVI’S造出世界上第一條牛仔褲，它就被賦予了劃時代的意義。在牛仔裝一百多年的發(fā)展史中，出現(xiàn)過革命，更多還是時代的縮影，從天下第一條拉鏈牛仔褲到把女性褲子拉鏈改良與男性相同，從喇叭褲到體現(xiàn)頹廢的街頭褲裝，牛仔裝一

直都是先行者和革新者。它以簡練的線條，充分顯露人體美，滿足了人類對自然美的欣賞欲望。

根據(jù)調(diào)查，在大學(xué)的校園里幾乎每個大學(xué)生都或多或少地有著牛仔情結(jié)，甚至很多大學(xué)生一年四季都著牛仔裝。是什么魅力使牛仔裝受到大學(xué)生如此鐘愛，又是什么魔力使大學(xué)生們紛紛背離傳統(tǒng)，走向“離經(jīng)判通”。牛仔裝到底蘊(yùn)涵著什么樣的精神內(nèi)涵，使一個多元化的世界得到一個精神意義的統(tǒng)一。首先牛仔裝體現(xiàn)平等，蘊(yùn)涵了心理舒適性。大學(xué)生中雖沒有明確的等級區(qū)別，但因為生活背景、家庭經(jīng)濟(jì)的差異也多少有點貧富之分。但牛仔裝就不同了，幾百元的牛仔名牌，與二三十元的牛仔裝相比也差不了什么。穿幾年的牛仔裝與新買的經(jīng)過褪色水洗的牛仔裝誰又能說哪個更舊呢？更別說經(jīng)過殘洞處理的牛仔裝了。所以那些經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生在某一種驅(qū)同心態(tài)上更傾情于不分貴賤的牛仔裝。其次牛仔裝體現(xiàn)了以人為本的社會意識。牛仔裝從它產(chǎn)生的第一天就體現(xiàn)出人本思想的內(nèi)涵。牛仔褲經(jīng)濟(jì)實惠的價格與堅固耐用的材料，這種無與倫比的實用性能，不僅能滿足人的基本需求，同時更體現(xiàn)了服裝的以人為本的社會內(nèi)涵。雖然校園內(nèi)人人都穿之，卻沒有任何人當(dāng)成工作服似地雷同穿著。大學(xué)生甚至可以在買來的新裝上修飾，配畫新圖案、剪成破洞等來體現(xiàn)不同人性魅力。再次牛仔裝超越了性別的束縛。在服飾的發(fā)展過程中，男女服飾都有嚴(yán)格的界定。而社會發(fā)展到今天，男女的社會地位逐漸趨于平衡。這種角色的成功扮演體現(xiàn)在于內(nèi)心的心理因素和外在的形象表現(xiàn)，服飾無疑是最好的外在形象表現(xiàn)。而牛仔裝悖于傳統(tǒng)，超越性別的服飾概念，這正是當(dāng)代大大學(xué)生所倡導(dǎo)追求的。女大學(xué)生如果想

體現(xiàn)女人的柔美，可以用女性化的裝飾：如絲巾、手套、手鏈等與之配，還可以用女性特有的裝飾圖案花草等印在牛仔服上；男同學(xué)想表現(xiàn)剛健，也可以在牛仔面料上大做文章：如畫上蒼鷹、機(jī)器人等。最后，牛仔裝也是改革并吸收最先進(jìn)的科技元素的先鋒。牛仔裝自從設(shè)計以來，一直也以發(fā)掘切合人體活動需要的舒適設(shè)計為宗旨。在踏進(jìn)二十一世紀(jì)以后，更突破性地發(fā)展出一系列以合體結(jié)構(gòu)為重心立體裁剪技法，將這種前沿人體測量、數(shù)據(jù)分析、服裝構(gòu)成及裁剪技術(shù)真正應(yīng)用于牛仔裝的生產(chǎn)，它利用三維人體掃描系統(tǒng)為顧客定制牛仔褲，利用新的技術(shù)對牛仔裝的面料進(jìn)行的改造，如石磨、水洗、褪色、炒雪花、噴馬硫、打破處理等一系列技術(shù)手段令牛仔褲始終成為視覺焦點。牛仔裝體現(xiàn)如此先進(jìn)的現(xiàn)代化科技，又怎能不讓正在追求科技的大學(xué)生愛不釋手。

牛仔裝作為一種精神代表了自由、獨(dú)立、勇敢、自信、樂觀和民主。牛仔精神不只屬于男性，也屬于女性，牛仔精神是男性的剛強(qiáng)與帥氣，也是女性的充滿活力的象征。4品嘗白領(lǐng)職業(yè)裝

喜歡這類白領(lǐng)職業(yè)裝的人也僅限于大

三、大四，研三的大學(xué)生。并不是他們從內(nèi)心深處喜歡，而是強(qiáng)迫自己去嘗試一下，畢竟馬上就要步入社會，謀取職位了。到了大

三、大四，隨著年齡增長，又受到一些外界的影響，他們開始偷偷關(guān)注并嘗試職業(yè)裝——一個完全陌生的領(lǐng)域。幾乎每位大

四、研三的學(xué)子都有一兩套去會老板、奔招聘會穿的套裝。穿上質(zhì)地上好、款式老氣、顏色深沉的外套，僵硬領(lǐng)子的雪白襯衫，系上一條花里胡哨的領(lǐng)帶，再板起一副嫩稚的臉，完全一副孩子偷穿大人衣裝的感覺，挺滑稽的。這是一種特定時期的大學(xué)生著裝，是一種稚嫩、嘗試、不成熟的著裝。但大學(xué)生，不管是休閑族還是浪漫族終究會有一天從校內(nèi)走到校外，從大學(xué)生成為國家的有用之材，這個轉(zhuǎn)型時期的衣著打扮值得研究，所幸已有服裝領(lǐng)域涉足。而今在服裝界提出一個新的名詞——商務(wù)休閑服裝，我認(rèn)為快步入社會的大學(xué)生可以嘗試選此種服裝。它處在休閑裝與正統(tǒng)裝之間，可以穿著出席商務(wù)會談，不會讓人感覺氣氛太壓抑，也不會讓人感覺太不重視，沒有品味。商務(wù)休閑裝體現(xiàn)的是一種生活方式，一種工作心境。它是那種很有品味有點內(nèi)涵的成功男士的首選。因為它的服裝款式為正式中帶點休閑，面料多采用自然材料，顏色也偏向淺粉，且有的款式還帶點小小的裝飾，比如在領(lǐng)子、袖口處用點顯目色點綴一下，在口袋上做點小小裝飾，在門襟上用同種色繡上淺淺花紋，這些刻意的小小裝飾，不經(jīng)意間就流露出穿著者有品味的生活方式，健康年青的心態(tài)。我認(rèn)為大

四、研三的學(xué)生可以在這類服裝中精心挑選一些適合自己個性的服裝，在應(yīng)聘時既可表現(xiàn)你的品味，對求職的認(rèn)真態(tài)度，又不失你年青、健康、充滿活力的形象。

5結(jié)束語

因為這群人有點特殊的經(jīng)歷，又有點文化底蘊(yùn)吧，他們總想隨隨便便，又要找點文化源流、知識背景，想要隨心所欲，又限于條件，所以常常就痛并快樂著吧。

當(dāng)代大學(xué)生，穿什么，怎么穿，雖眾說紛紜，但相信你自有自己的一套，還是那句話，自然美才是真正美，青春比怎樣裝飾都美，不要刻意追求，用你的青春和熱情來作為你最經(jīng)典的裝飾吧。

①摘自百度百科“服裝”

②摘自《服裝學(xué)概論》；中國紡織出版社：包昌法主編。

第五篇：大學(xué)輔導(dǎo)員之我見

大學(xué)輔導(dǎo)員之我見

大學(xué)輔導(dǎo)員其實就是類似于我們中學(xué)時的班主任，除了不上我們的課，幾乎什么都管，也可以說是我們的生活老師。大學(xué)輔導(dǎo)員是學(xué)生思想政治工作的骨干力量，專職從事學(xué)生思想教育和行為管理工作，是教師隊伍的重要組成部分。

其實，當(dāng)個好的大學(xué)輔導(dǎo)員真的很累，看看我們身邊的輔導(dǎo)員就能知道得一清二楚。我今年大三了，帶我們班的共有三個輔導(dǎo)員，前段時間才換了新輔導(dǎo)員，我們都還不怎么了解她。之前的兩位輔導(dǎo)員分別是張春田老師和王輝老師，張老師帶了我們一年（大一），王老師則帶了兩年（大二和大三）。班上的學(xué)生對這兩位輔導(dǎo)員的評價各式各樣，好的差的都有。但不管怎樣，在我們大多數(shù)同學(xué)心里，兩位老師真的很好，是很好的輔導(dǎo)員老師。雖然兩位老師都是剛畢業(yè)就來接手輔導(dǎo)員的工作，沒有太多的經(jīng)驗，但平心而論，他們做得其實很好，很負(fù)責(zé)任。兩位老師很關(guān)心我們的學(xué)習(xí)和生活，他們應(yīng)該很忙，卻能抽出時間經(jīng)常走訪學(xué)生宿舍；寢室的同學(xué)鬧矛盾了，他們也是耐心的指正和教導(dǎo)；學(xué)習(xí)上更是上心，一有關(guān)于學(xué)習(xí)方面的新消息都會第一時間通知我們，不像有些班級，我們早就知道的事情，而他們卻都不知道，而老師通知的方式不光是群郵件就完事了，不僅通過飛信和群里通知，還讓相關(guān)班干部逐間寢室通知，確保每人都能知道通知的內(nèi)容；兩位老師很年輕并且很樂意和我們交朋友，和我們也談得來，給大家很親近的感覺，而不是高高在上，不近人情；最重要的一點，兩位老師都能在很短的時間里記住了他們所帶四個班的沒個學(xué)生的名字，可想而知他們的用心良苦。兩位老師對我們的好一言難盡，我只知道，自己真的很幸運(yùn)，能夠遇到兩位這么好的輔導(dǎo)員老師。

透過兩位老師給我們的好就可以想象他們背地里的工作量是如何的大，如果不是很用心很細(xì)心并且夠有毅力，怎會輕易就能當(dāng)個好輔導(dǎo)員。雖然他們當(dāng)?shù)煤?，我們也很舍不得他們走，但為了前程，他們依然要離開，畢竟大學(xué)輔導(dǎo)員不是他們的目標(biāo)，也因大學(xué)輔導(dǎo)員這個職位本身存在著諸多弊端，這也是為什么當(dāng)今很多年輕人只是把當(dāng)輔導(dǎo)員作為自己升職拿學(xué)位的一個跳板的原因。所以我們的兩位輔導(dǎo)員都相繼離我們而奔赴他們的前程去了。就如同別人所說的那樣，輔導(dǎo)員的工作性質(zhì)決定了它只能是一個過渡時期的工作，不可能希望有人把它當(dāng)成一項事業(yè)去經(jīng)營。

輔導(dǎo)員這個職位受很多方面因素的影響，存在很多的問題，這些問題如果得不到解決反而使之惡化，勢必導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。

很多輔導(dǎo)員對自己從事的工作熱情不高，責(zé)任心不強(qiáng)，工作缺少目標(biāo)定位，缺少計劃性、制度性。有些輔導(dǎo)員為了轉(zhuǎn)崗而想方設(shè)法上專業(yè)課，為了考研對工作應(yīng)付了事，不能深入細(xì)致地做好大學(xué)生的思想政治工作。

致這種情況的原因是多方面的。許多人包括輔導(dǎo)員自身對輔導(dǎo)員工作的重要性還缺乏應(yīng)有的認(rèn)識，甚至有些人認(rèn)為輔導(dǎo)員工作可有可無。人們對輔導(dǎo)員工作有這樣或那樣的看法并不奇怪。事實上，無論從事什么樣的工作，都可以從這樣或那樣的角度提出不同的看法，輔導(dǎo)員工作亦是如此。

當(dāng)前大學(xué)管理，還存在著職責(zé)不清的問題，輔導(dǎo)員職責(zé)的不確定導(dǎo)致工作難以量化，考核缺乏必要的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，無法根據(jù)輔導(dǎo)員工作的實際績效形成獎懲體系。因此，考評體系的不完善在一定程度上也影響了輔導(dǎo)員的職業(yè)成就

感。大家還形成了一個觀念，凡是與學(xué)生有關(guān)的事，幾乎一古腦地都推到輔導(dǎo)員身上，總認(rèn)為是輔導(dǎo)員的責(zé)任。

機(jī)制的不健全嚴(yán)重地影響了輔導(dǎo)員的工作熱情和積極性。一些輔導(dǎo)員為了設(shè)計更好的人生方向，拿出大部分時間準(zhǔn)備考研，這種工作狀態(tài)，怎么能有好的輔導(dǎo)員水平呢？高校應(yīng)增強(qiáng)輔導(dǎo)員隊伍的職業(yè)吸引力，給他們搭建實現(xiàn)人生價值的平臺，從而使他們產(chǎn)生事業(yè)的歸屬感。

輔導(dǎo)員隊伍中，普遍存在待遇偏低的情況。一般來說高校教師和專業(yè)技術(shù)人員，大部分能從國家、單位、市場三方面獲得收入。但由于工作性質(zhì)和相關(guān)的規(guī)定與要求，輔導(dǎo)員既無科研項目，又不能從事第二職業(yè)或外校帶課，只能獲得國家和單位的分配，直接導(dǎo)致了他們的工資待遇明顯偏低。

實際工作中，輔導(dǎo)員經(jīng)常會面臨一些突發(fā)事件，在車費(fèi)、誤餐費(fèi)、電話費(fèi)等方面的經(jīng)濟(jì)損失長期得不到重視與補(bǔ)償。同時，由于在分房、補(bǔ)助等福利待遇方面缺乏相關(guān)政策的傾斜，使沒有職稱、實際工作支出又大的輔導(dǎo)員們明顯處于弱勢。

輔導(dǎo)員隊伍的管理普遍存在的問題：首先是體制不清，輔導(dǎo)員工作涉及到學(xué)生工作方方面面，許多輔導(dǎo)員搞不清誰才是自己真正的直接領(lǐng)導(dǎo)者，多頭領(lǐng)導(dǎo)，導(dǎo)致工作關(guān)系的混亂，致使多部門在工作過程中對輔導(dǎo)員的領(lǐng)導(dǎo)，這在客觀上，加重了輔導(dǎo)員的工作負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致輔導(dǎo)員疲于應(yīng)付和工作的盲目性。其次是制度不健全，各高校輔導(dǎo)員職能職責(zé)分工的機(jī)制與條例不完善。輔導(dǎo)員隊伍的建設(shè)認(rèn)識不足，相關(guān)的選拔、任用及管理制度滯后導(dǎo)致輔導(dǎo)員隊伍在操作、評價、審核等多方面環(huán)節(jié)中無章可依，形成了混亂的管理局面。

正是因為存在這么多的問題，才導(dǎo)致如今的輔導(dǎo)員隊伍“流動化”，也就是經(jīng)常換人，就像是跳板一樣，很多人需要借助它到達(dá)一個更好的平臺，然而大多時候都是跳過就過了，事后無人問津。比如我們09級英語1234班，現(xiàn)在都換了三個輔導(dǎo)員了，弄得我們心情都很郁悶，總是換輔導(dǎo)員。真的很希望這些問題能夠引起相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人和部門的重視，現(xiàn)今大學(xué)生多是獨(dú)生子女，問題學(xué)生也很多，這就要求大學(xué)輔導(dǎo)員更具專業(yè)化才能承擔(dān)這一重任，輔導(dǎo)員的工作只有被重視了才會有更好的發(fā)展前景，我們的大學(xué)生也才能更好的發(fā)展，這也將有助于推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。