第一篇：大學(xué)生思想道德的突出問題思想?yún)R報

敬愛的黨支部：

青年人是祖國的未來，大學(xué)生作為同齡人中的佼佼者，是社會中最為活躍又富有文化知識的青年群體。他們年輕熱情、精力充沛，感知敏銳、積極進(jìn)取，思想活躍、富于想象。歷史經(jīng)驗證明，在任何一次重大的社會變革過程中，青年中的優(yōu)秀知識分子總會成為揚棄乃至創(chuàng)造新的經(jīng)濟文化、道德觀念和精神文明的先鋒。我們應(yīng)看到，當(dāng)代大學(xué)生不僅僅是正在伏案求學(xué)的學(xué)子，他們還將是未來有中國特色社會主義的建設(shè)者;他們不僅僅應(yīng)當(dāng)是未來先進(jìn)生產(chǎn)力的脊梁，他們還應(yīng)當(dāng)是先進(jìn)文化的繼承人和建設(shè)者。因此，認(rèn)真研究分析當(dāng)代大學(xué)生的思想道德倫理狀況，對于正確認(rèn)識即將成為國家棟梁的大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)、精神面貌，及早發(fā)現(xiàn)他們身上存在的問題，以便提出對策加以解決，對于在高等院校營造健康文明、積極向上的校園氛圍，對于培養(yǎng)具有健全人格的高級人才，對于開創(chuàng)民族復(fù)興偉業(yè)，再造華夏輝煌歷史無疑有著重要意義。關(guān)注大學(xué)生的思想道德建設(shè)就是關(guān)注祖國的未來。

大學(xué)生思想道德中存在的突出問題

1.思想道德目標(biāo)呈現(xiàn)出自我化

如何處理個人和社會的關(guān)系，最能反映一個人思想道德狀況的主要內(nèi)容。調(diào)查顯示，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)動力的來源，有47.3%的學(xué)生認(rèn)為“為謀求自己美好生活”，高于認(rèn)為“報效國家”的學(xué)生比例13個百分點。大學(xué)生加入中國共產(chǎn)黨的主要動機中“信仰共產(chǎn)主義”、“為他人和社會多做貢獻(xiàn)”讓位于“能夠更好地發(fā)揮自己的社會作用并早日成才”，而擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中“到祖國最需要的地方去”與“服從國家需要”二者之和所占比率不足10%，“有利于個人的發(fā)展”卻占31.7%之多。有些大學(xué)生對奮斗目標(biāo)不甚確定，缺乏社會責(zé)任感，甚者走向思想空虛、人云亦云、玩世不恭、游戲人生。在實現(xiàn)人生目標(biāo)方面，貪圖安逸，缺乏艱苦奮斗的精神，甚者意志薄弱、生活懶散、隨波逐流、自暴自棄。

2.思想道德標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出多元化

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)能夠以社會主義道德作為自己的是非標(biāo)準(zhǔn)，但是也有人從實用主義出發(fā)，奉行多元化的道德價值觀，是非觀念淡薄，以對自己是否有利作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)，這種現(xiàn)象在近些年來青年大學(xué)生的許多調(diào)查中也明顯表現(xiàn)，可以看出社會型、實用型和信仰型的道德標(biāo)準(zhǔn)幾乎并駕齊趨。

3.思想道德取向呈現(xiàn)出功利化

有些高校在畢業(yè)生中做的擇業(yè)觀調(diào)查，“收入多”、“實現(xiàn)自身的價值”一般都排在前幾位，對“環(huán)境”、“升遷”和“單位發(fā)展前途”等也都很看重。在生活態(tài)度方面，有些大學(xué)生羨慕或者追求西方的生活方式，甚者崇洋媚外、鋪張浪費、情趣低俗、追求享樂。有些同學(xué)受拜金久義、享樂主義影響，把“賺錢”、“升官發(fā)財”、“出秀”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享受作為人生追求價值目標(biāo)。由此，我們可以看出，當(dāng)代大學(xué)生的道德評價標(biāo)準(zhǔn)與過去相比明顯帶有功利色彩。

4.思想道德行為呈現(xiàn)出庸俗化 在一定的道德標(biāo)準(zhǔn)下，現(xiàn)代的大學(xué)生出現(xiàn)道德觀念與道德行為的二重性，許多的大學(xué)生的道德行為表現(xiàn)為庸俗化。他們不屑于從小事上作起，嚴(yán)格要求自己，甚者明知故犯、放縱行事、知錯不改、言行不一。還有個別女生傍大款，追求金錢和物質(zhì)享受;公眾場合吸煙、隨地亂扔?xùn)|西等不良舉止表現(xiàn)的極其麻木。

5.組織紀(jì)律性差，自我求知意識薄弱化 有些大學(xué)生到校后不思學(xué)習(xí)，不求上進(jìn)，組織紀(jì)律渙散，上課經(jīng)常遲到，無故曠課，厭學(xué)、厭集體生活，喜歡吃吃喝喝、抽煙酗酒、迷戀電子游戲、網(wǎng)吧，有的甚至夜不歸宿，不重視良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)，過分強調(diào)自我，比吃比穿，甚至有的學(xué)生熱衷于花前月下，卿卿我我，在這其中，有的學(xué)生沒有處理好戀愛和友誼的關(guān)系，嚴(yán)重者可能觸犯刑律，走向犯罪的道路。

6.就業(yè)意識和誠信意識淡薄化。

現(xiàn)在的畢業(yè)生大多數(shù)在就業(yè)問題上認(rèn)識不清，存在著等、依、靠的思想，沒有主動的就業(yè)觀念，思想上好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，給自己沒有一個清醒地定位。同時誠信意識淡薄，跟用人單位簽約后，不受承諾，不履行條約，不打招呼，私自離開單位，給學(xué)校造成了不良的影響。

7.心理承受能力差，感情脆弱化

有的高校里有部分學(xué)生在日常的生活、學(xué)習(xí)中稍遇挫折，稍遭打擊，便垂頭喪氣、自暴自棄、怨天尤人。有的便從此一蹶不振，甚至產(chǎn)生輕生的念頭。不管是大病、小病都要求回家，讓父母為其照顧，沒有足夠的自主意識和成長意識，感情脆弱。

匯報人：xiexiebang

二〇一四年六月二十七日

第二篇：淺析大學(xué)生思想道德問題

淺析當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及道德分析

------以安徽城市管理職業(yè)學(xué)院學(xué)生為例

摘要:積極、健康、向上是當(dāng)代大學(xué)生思想道德的主流,隨著經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻變動、思想觀念深刻變化,當(dāng)代大學(xué)生思想道德出現(xiàn)的隱患令人擔(dān)憂。深入分析了當(dāng)代大學(xué)生思想現(xiàn)狀及其產(chǎn)生原因并提出自己的建議。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;思想道德;原因分析;對策

大學(xué)生是國家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國的未來。大學(xué)生思想道德素質(zhì)的高低不僅關(guān)系到個人的成長和發(fā)展方向,而且影響甚至決定著國家和民族的前途和命運。在全國加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會議上,胡錦濤總書記就強調(diào):切實加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作,培養(yǎng)造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識和扎實本領(lǐng)的優(yōu)秀人才,使大學(xué)生們能夠與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮斗,對于確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、進(jìn)而實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo),確保實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?？梢?加強和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育具有極端重要性和緊迫性,而了解當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀并找出對策同樣具有重要的現(xiàn)實意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

(一)當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況主流是:積極、健康、向上

在機遇與挑戰(zhàn)并存,創(chuàng)新與繼承同在的21世紀(jì),在中國生產(chǎn)力飛速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)日新月異的今天,在西方價值文化充斥大學(xué)校園的時候,我們采取了對研究調(diào)查對象進(jìn)行問卷、課堂提問和個別談話的方式,深入了解當(dāng)前大學(xué)生的政治素質(zhì)狀況、道德狀況、價值觀念,結(jié)果表明, 當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況主流是:積極、健康、向上。當(dāng)代的大學(xué)生,具有強烈的時代感,具有較高的愛國熱情,他們關(guān)心國內(nèi)外發(fā)展形勢;他們堅決擁護(hù)黨的方針、政策和路線,充分信賴以胡錦濤為總書記的黨中央,在標(biāo)榜“青年興則國興,青年道德高尚則社會穩(wěn)定發(fā)展”的今天,大學(xué)生的思想主流讓人滿意。

(二)當(dāng)代大學(xué)生思想道德存在的問題隱患

積極向上的當(dāng)代大學(xué)生思想道德主流我們充分肯定,但是卻不容樂觀。在調(diào)查中,同樣發(fā)現(xiàn),大學(xué)生的思想道德存在著重大隱患,具體表現(xiàn)在:

1.人生價值觀傾向多元化、利益化。社會主義市場經(jīng)濟體制建立以來,各種思潮一起向大學(xué)生涌來。信奉集體主義還是個人主義?是注重奉獻(xiàn)還是注重索取?是利人還是利己?是努力學(xué)習(xí)還是追求金錢、享樂、刺激、舒適、悠閑?所有這些方面的價值取向,都呈現(xiàn)在大學(xué)生面前,供他們挑選和確定。但有部分大學(xué)生的人生價值選擇出現(xiàn)了錯誤的傾向。

2.思想道德認(rèn)識存在偏差。據(jù)調(diào)查表明,在很多高校1/2的人認(rèn)為,目前社會道德生活狀況是假惡丑多于真善美,而認(rèn)為真善美多于假惡丑的人不到1/10。還有2/5的人是搖擺人,“現(xiàn)在有很多事情使人說不清楚是好是壞”。

3.公德實踐能力較差。大學(xué)生的道德認(rèn)識與道德行為脫節(jié)現(xiàn)象。表現(xiàn)為道德

觀念還不夠牢固,精神文明素質(zhì)差。在日常生活中,公交車上有老幼上車了,許多人裝著睡覺,裝著沒看見;在公共場所隨地吐痰、亂扔瓜皮果殼;在校園內(nèi)看見老師不打招呼,如同沒看到;在教室有內(nèi)容庸俗的課桌文化等不良現(xiàn)象到處可見。

4.理想信念意識不強。有些高校大學(xué)生認(rèn)為教育最后的出路不大,畢業(yè)后沒有前途,所以出現(xiàn)逃避學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。如:他們對學(xué)習(xí)毫無興趣、對生活失去信心,有的以應(yīng)付老師和考試為目的,照抄照搬別人的作業(yè),考試舞弊,把大好時光浪費在打扮、早戀、網(wǎng)絡(luò)、追時尚等上面而荒廢學(xué)業(yè)。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的原因分析

1.經(jīng)濟對大學(xué)生思想影響以及市場經(jīng)濟給思想道德教育帶來困難。改革開放國門大開,各種思潮紛紛涌入,使大學(xué)生所處的文化環(huán)境發(fā)生了變化,一些大學(xué)生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些畢業(yè)生將外企作為就業(yè)的熱點目標(biāo),祖國意識在一些大學(xué)生的心目中漸漸淡化。就大學(xué)生而言,他們的社會接觸面及接受新事物的速度遠(yuǎn)比在學(xué)校工作的老師要廣、要快的多。而教育者往往不能提前把握社會環(huán)境的變化與發(fā)展,當(dāng)大學(xué)生身上已經(jīng)反映一定的思想問題時,教師才被動的去進(jìn)行教育,這給德育工作帶來極大的困難,使教師的說教顯得軟弱無力,針對性不強,更談不上“及時”甚至“超前”了,造成對在校大學(xué)生思想道德教育滯后的局面。

2.大學(xué)生自身的生理和心理與社會性發(fā)展不平衡。心理、生理疾病是人類個體與社會、自然環(huán)境相互作用的結(jié)果。外在環(huán)境對大學(xué)生心理健康的影響只是提供了一種可能性,而這種可能性要轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性,最終還要通過主體起作用,通過主體與客體的相互運動而最終完成。根據(jù)認(rèn)識理論,外在刺激不一定會簡單地引起某種反應(yīng),在刺激與反應(yīng)之間還有一個認(rèn)知的過程,即主體的評價。正由于主體對客體的不同的認(rèn)知而導(dǎo)致了不同的質(zhì)、量、度的反應(yīng),而這種主體的認(rèn)識結(jié)構(gòu),是主體在這一切生活經(jīng)驗包括社會文化因素的沉積的結(jié)果。

3.社會教育乏力和家庭教育的失控。由于中國當(dāng)前處于市場經(jīng)濟發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)軌時期,市場運作和法規(guī)秩序尚不健全,和諧、公平、公正的環(huán)境尚未完全形成。同時,家庭教育一方面大學(xué)生大部分住校,遠(yuǎn)離父母,家庭教育與學(xué)校教育基本脫節(jié)。

三、提高當(dāng)代大學(xué)生思想道德的對策

馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為,人的思想道德的過程是呈階梯狀的,修養(yǎng)越好,站的臺階就越高,達(dá)到的境界就越高。胡錦濤總書記曾指出:高校是培養(yǎng)人才的重要基地,必須把培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。辦好高校,首先要解決好培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人這個根本問題。全國高校都要始終不渝地全面貫徹黨的教育方針,堅持學(xué)校教育、育人為本,德智體美、德育為先,充分發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育主陣地、主課堂、主渠道的作用,全方位推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育,多方面促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。作為一名高校教師,就與時俱進(jìn)加強和改進(jìn)大學(xué)生道德素質(zhì)教育工作,提出以下建議:

1.加強學(xué)生思想政治工作。加強大學(xué)生的思想政治教育,用馬克思主義中國化的最新成果構(gòu)筑當(dāng)代青年的精神支柱,引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,使馬克思主義中國化的最新成果真正深入頭腦、扎根人心,轉(zhuǎn)為廣大學(xué)生的自覺行動;引導(dǎo)廣大同學(xué)牢固樹立中國特色社會主義共同理想,進(jìn)一步堅定廣大同學(xué)對馬克思主義的信仰、對社會主義的信念、對改革

開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對黨和政府的信任。大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和自強不息、開拓開放的人文精神。

2.轉(zhuǎn)變思想教育觀念。面對新時期賦予給高校思想工作的新任務(wù),抓住當(dāng)代大學(xué)生求新、求特、求異、求樂等特點,探索適合他們生活的思想工作新途徑,新方法,從而引導(dǎo)他們走向求穩(wěn)、求實、求高、求美,讓他們沿著一條健康向上的軌跡成長。具體來說,一要做到理論聯(lián)系實際。把理論學(xué)習(xí)采取廣大同學(xué)喜聞樂見和易于接受的形式表現(xiàn)出來,使學(xué)生獲得最好的感知和理解。二要以理說人,以情動人,以德服人。道理是科學(xué),感情是藝術(shù)。入情入理,才能入腦入心。三要有創(chuàng)新意識。建立“三線一面”的教育途徑。以德育課程為主線,進(jìn)行正確道德觀念的灌輸,實現(xiàn)明理;以主題討論會和學(xué)校傳統(tǒng)活動為主線來實現(xiàn)激情;以廣泛的社會實踐活動來實現(xiàn)導(dǎo)行;充分利用各學(xué)科、各領(lǐng)域的德育因素,使學(xué)校各種教育教學(xué)活動都貫穿、滲透德育,寓德育于教學(xué)和活動中。形成“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)。四要科學(xué)化。要運用現(xiàn)代傳播工具與手段創(chuàng)新思想教育方法。如今,以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代傳播工具的普及對大學(xué)生的思想產(chǎn)生了越來越大的影響。高校思想政治工作也應(yīng)充分利用這一載體。五營造良好的育人文化氛圍,充分發(fā)揮校園文化的育人功能,實現(xiàn)文化育人。六是樹立典型形象,及時地利用身邊人、身邊先進(jìn)事例作為榜樣,促使大學(xué)生形成正確的行為規(guī)范。七是開展行之有效的社會實踐活動,讓廣大同學(xué)在實踐中達(dá)到育人目的。八是加強引導(dǎo)和自我教育相結(jié)合。高校思想政治工作應(yīng)從現(xiàn)實環(huán)境出發(fā),從學(xué)生實際出發(fā),變“填鴨式”為“引導(dǎo)式”,充分理解和尊重學(xué)生的選擇權(quán),充分調(diào)動學(xué)生的積極性。九是要形成思想政治教育的合力。大學(xué)生的思想政治工作是一個系統(tǒng)工程。要實現(xiàn)其功能的最大化,就必須整合各種要素,充分發(fā)揮各要素在育人中的作用。

3.加強學(xué)生社區(qū)的文化建設(shè)。要努力優(yōu)化校園和學(xué)生園區(qū)的文化環(huán)境,形成積極、健康的文化氛圍。為此我們必須注重引導(dǎo)學(xué)生吸取大量社會主義精神文明的優(yōu)秀產(chǎn)品的營養(yǎng),凈化心靈,振奮他們的精神,增強自身的抵御能力,進(jìn)而努力提高他們的思想道德素質(zhì),使其不受外來腐朽文化的左右。同時,用現(xiàn)代高新技術(shù)的手段來提煉、豐富和完善中國的各種文化內(nèi)容和形式,使校園文化、學(xué)生園區(qū)的文化活動得以豐富多彩地開展。

總之,大學(xué)是青年人才聚集、也是活躍思想、積極關(guān)注社會敏感話題的地方,而生活在其中的大學(xué)生則是參與這些活動的主體,大學(xué)生在思想上出現(xiàn)了一些新狀況、新問題是不足為怪的,不必驚慌失措,也不必把一些影射在大學(xué)生身上的社會轉(zhuǎn)型期所暴露的消極思想完全歸結(jié)于大學(xué)生本身和高等學(xué)校,最重要的是立足于社會市場經(jīng)濟大環(huán)境下大學(xué)生思想變化的脈搏及時對大學(xué)生人生觀、價值觀加以正確的指導(dǎo),從大學(xué)生產(chǎn)生思想問題的根源出發(fā)來尋找思路,充分發(fā)揮高校各級黨團(tuán)組織優(yōu)勢,開展各種活動和講座以及參加各種積極向上的公益活動,讓他們從社會實踐中親身體會,培養(yǎng)新時代大學(xué)生的社會責(zé)任感,從而從理論和實踐兩方面,來切實加強當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育。

附錄：

大學(xué)生朋友們：

在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，我們既面臨

世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)，又面臨人生價值模糊、理想信念缺失、道德修養(yǎng)失范、法制觀念淡漠的困惑。怎樣選擇和如何發(fā)展是困擾當(dāng)代大學(xué)生的重要問題，也是關(guān)系著國家宏偉目標(biāo)能否實現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)。為了實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的宏偉目標(biāo)，也為了大學(xué)生朋友更好地解決自身的發(fā)展問題，真實了解同時代條件下大學(xué)生的思想道德狀況，特推出本次無記名問卷調(diào)查，希望同學(xué)們本著實事求是的態(tài)度，真誠的表達(dá)出自己的思想。謝謝！

---------編者按

提示：請選擇一個最符合你真實意愿的答案，并將答案寫在每題后面的括號里。

1、你有理想嗎?（）a一直都有b曾經(jīng)有c不清楚d沒想過

2、你的社會理想是（）

a堅定的共產(chǎn)主義者b社會主義建設(shè)者c忠誠的愛國者 d遵紀(jì)守法的公民e其他

3、你的道德理想是（）

a做一個不做壞事的清白人b做一個正確行使權(quán)利的合格公民c做一個對社會和他人有貢獻(xiàn)的人d做一個精神典范、時代英雄

4、你對鄧小平理論的了解程度（）

a很了解b比較了解c了解很少d不了解e說不清楚

5、你對鄧小平理論對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)作用的認(rèn)識是（）

a作用很大b有一定作用c作用很少d沒有作用e說不清楚

6、你認(rèn)為建設(shè)有中國特色社會主義理論能統(tǒng)一人們的思想認(rèn)識嗎？（）

a認(rèn)同b不認(rèn)同c難判斷d沒想過

7、你認(rèn)為社會主義會戰(zhàn)勝資本主義嗎？（）

a最終會戰(zhàn)勝b目前很難說c不可能戰(zhàn)勝d沒想過

8、你認(rèn)為不管實行什么制度，只要民富國強就行嗎？（）

a認(rèn)同b不認(rèn)同c難判斷d沒想過

9、你認(rèn)為私有化是我國未來的必然趨勢嗎？（）

a認(rèn)同b不認(rèn)同c難判斷d沒想過

10、你在大學(xué)階段會選擇入黨嗎？（）

a會b不會c以后看情況d沒想過

11、你的入黨動機是（）（做此題的13題不做）

a更好發(fā)揮個人潛能并早日成才b為社會和他人多做貢獻(xiàn)

c為自己尋找一份精神寄托d周圍要求入黨的人很多，自己不要求不好

e信仰共產(chǎn)主義f將來找工作方便g撈取政治資本h其它

12、你不想入黨的原因是（）（做此題的12題不做）

a個人條件不成熟b入黨和個人成才沒有直接關(guān)系c黨的威信下降

d入黨后各方面受到約束，不自由e周圍要求入黨的人很少，自己要求不好意思

f黨的宗旨不符合自己信仰g只愿加入民主黨派h其它

13、你是否重視誠信問題？（）a關(guān)心b 一般關(guān)心c 不關(guān)心

14、對于一些學(xué)校里出現(xiàn)的“槍手”、“槍手中介”，您認(rèn)為（）a有需要就有供給，這很自然，符合市場規(guī)律

b這也是“靠能力吃飯”嘛，可以接受，很正常

c這涉及到一個人的道德問題，應(yīng)該大力禁止

d無所謂，反正我既不會充當(dāng)“槍手”，也不會請“槍手”

15、當(dāng)您做出不誠信的行為時，您認(rèn)為缺乏誠信給自己帶來的最大害處是什么？（）

a 會失去很多珍貴的友誼，失去很多好朋友的信任

b 會使自己在他人心目中的形象大打折扣，使自己失去很多好的機會 c 可能會因為自己的不誠信而對別人也充滿懷疑，影響到自己的學(xué)習(xí)生活 d 其他_______________________

16、你最信任的人？（）a老師b 家人c 朋友d自己e其他------

17、你憑什么相信他人？（）

a直覺相信他人b 經(jīng)驗判斷相信他人c別人的表現(xiàn)相信他人

18、自己答應(yīng)他人的事能做到嗎？（）

a可以做到b 等待部分能做到c 基本能做到d 看情況才做

19、你曾經(jīng)受以下哪些人騙過？（）

a家長b老師c 朋友d 其他人

20、你認(rèn)為你周圍同學(xué)的誠信狀況如何?（）

a好b較好c一般d差e沒感覺

21、你認(rèn)為抄襲作業(yè)是否屬于不誠信行為? □是□否你有沒有抄襲過他人作業(yè)?()

a總是b經(jīng)常c偶爾d從來不

22、你覺得在大學(xué)里較難適應(yīng)的是（）

a自然環(huán)境b人際關(guān)系c學(xué)習(xí)方法d生活方式

23、如果你發(fā)現(xiàn)同學(xué)違反校規(guī)，你會：（）

a“知情不報”當(dāng)然不好，可也不想因為這些小事“撕破臉”

b心里異常憤怒，可表面上還得當(dāng)什么也沒發(fā)生過

c沒什么，見怪不怪了！哪有功夫管這些事??！

d希望有多人站出來“揭舉”，“團(tuán)結(jié)就是力量”嘛

e我當(dāng)然會指出這種錯誤行為的，這有關(guān)一個人的素質(zhì)問題

24、你親歷過哪些不文明行為?(多選)()其中發(fā)生最多的是()a就餐時插隊b亂扔垃圾c在所借圖書上隨意涂畫

d在自習(xí)教室大聲喧嘩e滿口粗話，行為粗魯f穿拖鞋進(jìn)教室g在桌子墻上亂寫亂畫h其他--------------------------

25、你對朋友“誠信”要求的底線是()

a凡事言必信，行必果b對別人如何無所謂，但對自己要講信用

c允許其在特殊情況時有失信行為d無所謂要求，大不了爾虞我詐

26、別人對你撒謊被你識破時，你會()

a義正辭嚴(yán)地揭穿b不當(dāng)面指出，但放在心上

c順著他的話說d沉默，不予表示

27、你認(rèn)為誠信給自己帶來的最大益處是什么?()

a使自己得到別人的認(rèn)可b提高自身的道德修養(yǎng)

c為拓寬交友面起到巨大的推動作用d影響其他人使自己成為誠信的最終受益者

e其他------------------

28、你對“課桌文化”持何種態(tài)度?()

a內(nèi)容不健康，應(yīng)徹底清除b破壞公物，影響美觀

c不關(guān)心，也不會去做d興之所至，可以理解

29、你會向課桌抽屜里亂扔果皮紙屑嗎?()

a會，懶得帶走b會，附近沒有垃圾桶c視情況而定d不會

30、你認(rèn)為自己在哪些問題上做到誠信最困難?()

a謊言可以保護(hù)自身的利益時b指出他人缺點時

c涉及到自己或他人的隱私問題d其他-----------------------

管理系09社區(qū)0913031楊倩倩

第三篇：當(dāng)前大學(xué)生思想道德中存在的突出問題及對策

當(dāng)前大學(xué)生思想道德中存在的突出問題及對策

思想道德修養(yǎng)是以科學(xué)的人生觀指導(dǎo)個體的人生實踐，是人生自覺地自我規(guī)范，自我塑造，自我完善?！靶摒B(yǎng)”不是脫離社會現(xiàn)象的修身養(yǎng)性，不是排斥教育的自我封閉，也不是對人的束縛，而是在社會實踐中自覺地自我鍛煉，是在推動社會發(fā)展的過程中不斷地自我塑造和自我完善。

青年人是祖國的未來，大學(xué)生作為同齡人中的佼佼者，是社會中最為活躍又富有文化知識的青年群體。他們年輕熱情、精力充沛，感知敏銳、積極進(jìn)取，思想活躍、富于想象。歷史經(jīng)驗證明，在任何一次重大的社會變革過程中，青年中的優(yōu)秀知識分子總會成為揚棄乃至創(chuàng)造新的經(jīng)濟文化、道德觀念和精神文明的先鋒。我們應(yīng)看到，當(dāng)代大學(xué)生不僅僅是正在伏案求學(xué)的學(xué)子，他們還將是未來有中國特色社會主義的建設(shè)者；他們不僅僅應(yīng)當(dāng)是未來先進(jìn)生產(chǎn)力的脊梁，他們還應(yīng)當(dāng)是先進(jìn)文化的繼承人和建設(shè)者。因此，認(rèn)真研究分析當(dāng)代大學(xué)生的思想道德倫理狀況，對于正確認(rèn)識即將成為國家棟梁的大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)、精神面貌，及早發(fā)現(xiàn)他們身上存在的問題，以便提出對策加以解決，對于在高等院校營造健康文明、積極向上的校園氛圍，對于培養(yǎng)具有健全人格的高級人才，對于開創(chuàng)民族復(fù)興偉業(yè)，再造華夏輝煌歷史無疑有著重要意義。關(guān)注大學(xué)生的思想道德建設(shè)就是關(guān)注祖國的未來。

一、大學(xué)生思想道德中存在的突出問題 1.思想道德目標(biāo)呈現(xiàn)出自我化

如何處理個人和社會的關(guān)系，最能反映一個人思想道德狀況的主要內(nèi)容。調(diào)查顯示，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)動力的來源，有47.3%的學(xué)生認(rèn)為“為謀求自己美好生活”，高于認(rèn)為“報效國家”的學(xué)生比例13個百分點。大學(xué)生加入中國共產(chǎn)黨的主要動機中“信仰共產(chǎn)主義”、“為他人和社會多做貢獻(xiàn)”讓位于“能夠更好地發(fā)揮自己的社會作用并早日成才”，而擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中“到祖國最需要的地方去”與“服從國家需要”二者之和所占比率不足10%，“有利于個人的發(fā)展”卻占31.7%之多。有些大學(xué)生對奮斗目標(biāo)不甚確定，缺乏社會責(zé)任感，甚者走向思想空虛、人云亦云、玩世不恭、游戲人生。在實現(xiàn)人生目標(biāo)方面，貪圖安逸，缺乏艱苦奮斗的精神，甚者意志薄弱、生活懶散、隨波逐流、自暴自棄。2.思想道德標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出多元化

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)能夠以社會主義道德作為自己的是非標(biāo)準(zhǔn)，但是也有人從實用主義出發(fā)，奉行多元化的道德價值觀，是非觀念淡薄，以對自己是否有利作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)，這種現(xiàn)象在近些年來青年大學(xué)生的許多調(diào)查中也明顯表現(xiàn)，可以看出社會型、實用型和信仰型的道德標(biāo)準(zhǔn)幾乎并駕齊趨。

3.思想道德取向呈現(xiàn)出功利化

有些高校在畢業(yè)生中做的擇業(yè)觀調(diào)查，“收入多”、“實現(xiàn)自身的價值”一般都排在前幾位，對“環(huán)境”、“升遷”和“單位發(fā)展前途”等也都很看重。在生活態(tài)度方面，有些大學(xué)生羨慕或者追求西方的生活方式，甚者崇洋媚外、鋪張浪費、情趣低俗、追求享樂。有些同學(xué)受拜金久義、享樂主義影響，把“賺錢”、“升官發(fā)財”、“出秀”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享受作為人生追求價值目標(biāo)。由此，我們可以看出，當(dāng)代大學(xué)生的道德評價標(biāo)準(zhǔn)與過去相比明顯帶有功利色彩。4.思想道德行為呈現(xiàn)出庸俗化

在一定的道德標(biāo)準(zhǔn)下，現(xiàn)代的大學(xué)生出現(xiàn)道德觀念與道德行為的二重性，許多的大學(xué)生的道德行為表現(xiàn)為庸俗化。他們不屑于從小事上作起，嚴(yán)格要求自己，甚者明知故犯、放縱行事、知錯不改、言行不一。還有個別女生傍大款，追求金錢和物質(zhì)享受；公眾場合吸煙、隨地亂扔?xùn)|西等不良舉止表現(xiàn)的極其麻木。5.組織紀(jì)律性差，自我求知意識薄弱化

有些大學(xué)生到校后不思學(xué)習(xí)，不求上進(jìn)，組織紀(jì)律渙散，上課經(jīng)常遲到，無故曠課，厭學(xué)、厭集體生活，喜歡吃吃喝喝、抽煙酗酒、迷戀電子游戲、網(wǎng)吧，有的甚至夜不歸宿，不重視良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)，過分強調(diào)自我，比吃比穿，甚至有的學(xué)生熱衷于花前月下，卿卿我我，在這其中，有的學(xué)生沒有處理好戀愛和友誼的關(guān)系，嚴(yán)重者可能觸犯刑律，走向犯罪的道路。6.就業(yè)意識和誠信意識淡薄化。

現(xiàn)在的畢業(yè)生大多數(shù)在就業(yè)問題上認(rèn)識不清，存在著等、依、靠的思想，沒有主動的就業(yè)觀念，思想上好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，給自己沒有一個清醒地定位。同時誠信意識淡薄，跟用人單位簽約后，不受承諾，不履行條約，不打招呼，私自離開單位，給學(xué)校造成了不良的影響。

7.心理承受能力差，感情脆弱化

有的高校里有部分學(xué)生在日常的生活、學(xué)習(xí)中稍遇挫折，稍遭打擊，便垂頭喪氣、自暴自棄、怨天尤人。有的便從此一蹶不振，甚至產(chǎn)生輕生的念頭。不管是大病、小病都要求回家，讓父母為其照顧，沒有足夠的自主意識和成長意識，感情脆弱。

二、對策：加強大學(xué)生思想道德建設(shè)之我見

1．加強全社會大環(huán)境的道德建設(shè)，為高校思想道德建設(shè)提供良好的發(fā)展環(huán)境。

學(xué)校作為社會大環(huán)境的一部分，他的發(fā)展和社會發(fā)展息息相關(guān)，相輔相成，尤其是現(xiàn)在教育的現(xiàn)代化、高效化和開放化，所以加強社會大環(huán)境的道德建設(shè)對高校道德建設(shè)具有很重要的意義。①規(guī)范社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)，加大執(zhí)法力度，充分重視市場經(jīng)濟對道德建設(shè)的影響。②加強社會主義道德建設(shè)的立法立規(guī)，充分重視輿論宣傳和監(jiān)督的力量。2．加強教師職業(yè)道德建設(shè)

職業(yè)道德是人們在職業(yè)活動形成并應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范，是精神文明建設(shè)的重要組成部分。師德是高校教師職業(yè)道德建設(shè)的中心，是提高教師隊伍素質(zhì)，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才的重要保證。要提高高校政工隊伍特別是輔導(dǎo)員隊伍的整體素質(zhì)。教師職業(yè)是高道德含量的特殊職業(yè)，培養(yǎng)的是特殊的精神產(chǎn)品。教師的勞動目的，不僅是傳授知識技能，更重要的是教會學(xué)生做人。教師的勞動手段也不是手中的教鞭、教材，更重要的是靠自己高尚的人格和品格。教師的人格力量來自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一。教師人格力量表現(xiàn)為健康的價值觀、高尚的道德情操和淵博的學(xué)識。教師既要對社會負(fù)責(zé)又要對學(xué)生負(fù)責(zé)；擔(dān)負(fù)著“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”任務(wù)，其思想狀態(tài)、道德水準(zhǔn)、文明程度，從質(zhì)的方面對社會整體文明起著決定性的作用。一個好的教師，不僅要靠自己學(xué)術(shù)上的影響力，更重要的是靠自己人格上的感召力。高尚的師德，對學(xué)生的影響是潛移默化的、深刻的、長遠(yuǎn)的，終身受益的。加強師德建設(shè)，需要強化教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育、樹立獻(xiàn)身教育、敬業(yè)愛崗的師德風(fēng)范，提高教師思想政治覺悟，為人師表，教書育人。3．建設(shè)高層次校園文化

校園文化是高校師生生活方式的集中表現(xiàn)，對內(nèi)優(yōu)化育人環(huán)境，對外樹立學(xué)校形象；是由師生直接參與和組織一系列活動所形成的精神文明環(huán)境和文化氛圍所體現(xiàn)的。但它又不僅僅是一種文化現(xiàn)象，而是具有鮮明的特性。校園文化包含有政治性，學(xué)術(shù)性、知識性、公益性、娛樂性、健身性等活動內(nèi)容。校園作為人類文明傳遞的重要場所，既擔(dān)負(fù)著傳遞人類文明的遺產(chǎn)—文化，又不為地更新和創(chuàng)造新的文化。師生是校園的主體，他們不滿足于傳統(tǒng)的知識重復(fù)，企盼創(chuàng)造性的思維，創(chuàng)造出新的文化財富，校園一個個的社團(tuán)—學(xué)社、協(xié)會、俱樂部就是這種創(chuàng)造性活動結(jié)果。它們活躍了師生課余生活，創(chuàng)造了積極健康的文化情景，有利于學(xué)校思想道德水平的提高。4．全面提高學(xué)生綜合素質(zhì) 全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)是各高校思想道德建設(shè)的重要任務(wù)。

（1）突出主渠道的作用。高校政治理論和思想品德課是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的主渠道，是社會主義大學(xué)的本質(zhì)特征。首先，要解決當(dāng)前一些教師和學(xué)生中存在的不重視“兩課”的錯誤思想，要加大“兩課”改革的力度，對教學(xué)當(dāng)內(nèi)容，教學(xué)方法、考核辦法不斷進(jìn)行探索和改革，增強針對性和有效性。要用鄧小平理論、改革開放的偉大成就教育學(xué)生，提高大學(xué)生的馬列主義理論水平。

（2）抓“三觀”教育，發(fā)揚“五愛”精神。引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想，堅持黨的基本路線不動搖的堅定信念；確立正確的世界觀、人生觀、價值觀。端正學(xué)習(xí)動機、樹立為實現(xiàn)“四化”、振興中華發(fā)奮讀書的雄心壯志。愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義是社會道德的基本內(nèi)容，也是對每個大學(xué)生道德的基本要求。愛國主義是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，要教育學(xué)生發(fā)揚自尊、自信、自強的民族精神，樹立以貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)和保衛(wèi)祖國為榮，以損害國家利益、國家尊嚴(yán)為恥的愛國情操。

（3）大力倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會公德。組織學(xué)生學(xué)習(xí)《學(xué)生手冊》有關(guān)內(nèi)容，發(fā)動學(xué)生座談分析存在的不文明行為和現(xiàn)象，并與“三好”學(xué)生評定，“文明修身”活動，創(chuàng)“文明宿舍”、“文明班”，評選“精神文明活動積極分子”等活動相結(jié)合，發(fā)揮校報、廣播、宣傳欄在文明創(chuàng)建活動中的輿論作用，揚善懲惡，維護(hù)和倡導(dǎo)校園文明。（4）發(fā)揮社會大課堂在思想道德建設(shè)中的作用。積極組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動和社會實踐，“積極組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動和社會實踐，幫助他們認(rèn)識社會，了解國情、增強建設(shè)祖國、振興中華的責(zé)任感”。要認(rèn)真總結(jié)學(xué)生開展社會實踐活動好的經(jīng)驗，拓寬社會實踐的領(lǐng)域，不斷探索社會實踐新形式、新特色。要注意發(fā)揮文化教育的優(yōu)勢和工科院專業(yè)特長，在實踐內(nèi)容上，堅持科技文化服務(wù)的方向，把社會實踐活動與大學(xué)生社區(qū)援助，青年志愿者和希望工程等活動的結(jié)合，按照服務(wù)社會、完善自我的發(fā)展模式，讓廣大學(xué)生在實踐中受教育、長才干、作貢獻(xiàn)。

5．要關(guān)心學(xué)生的生活，關(guān)心學(xué)生的思想，將解決學(xué)生思想問題與解決他們生活實際問題緊密結(jié)合起來。當(dāng)前，隨著國內(nèi)、國際經(jīng)濟大環(huán)境的調(diào)整與變化，影響學(xué)生的生活與思想的因素越來越多，學(xué)生面臨的生活與思想問題也隨之上升。另外，學(xué)生在生活中遇到的生活壓力、學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、心理生理壓力、思想壓力等也加重了思想問題的產(chǎn)生，這些都值得我們高度重視。因此，作為教育者，我們一方面要關(guān)心學(xué)生的生活，為學(xué)生排憂解難；另一方面又要了解學(xué)生的思想狀況，做過細(xì)的思想工作，幫助他們緩解思想壓力，放下思想包袱，正確面對生活的挑戰(zhàn)。只有將解決思想問題與解決學(xué)生生活實際問題結(jié)合起來，我們的思想政治工作才能有聲有色，收到實效。

6．要運用現(xiàn)代傳播工具與手段創(chuàng)新思想道德教育的方法。

隨著網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用越來越深入人們的生活，它給大學(xué)生帶來的影響日益凸現(xiàn)，并占據(jù)重要的地位。主要體現(xiàn)在：人際關(guān)系的疏離、文化沖突畢現(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)攻擊行為、網(wǎng)絡(luò)不誠實行為等。高校思想道德建設(shè)在網(wǎng)絡(luò)陣地的任務(wù)就是要加強網(wǎng)絡(luò)陣地的文化建設(shè)、安全保障機制建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)倫理道德建設(shè)等，把思想道德教育工作延伸到新的領(lǐng)域。認(rèn)知抓好現(xiàn)代校園文化特別時校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，充分發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體的作用，教育引導(dǎo)學(xué)生以積極、健康的心態(tài)去面對各種社會思潮。

三、結(jié)語

道德作為人們相互關(guān)系的規(guī)范，是人群自身的需要。人類要進(jìn)步，要發(fā)展，要獲得幸福安定的生活，就不能沒有適應(yīng)當(dāng)時時代需要的道德。一個穩(wěn)定的社會必須保持一定水準(zhǔn)的道德風(fēng)尚，一個文明的社會需要不懈地培養(yǎng)和維持較高的社會道德水平。而道德又總是在克服各種不道德的現(xiàn)象過程中曲折地前進(jìn)。道德建設(shè)并不是對社會成員的束縛，而是使社會成員更加幸福的階梯。人們不但受益于整個社會道德的進(jìn)步，受益于他人的道德行為，更因為自身道德水準(zhǔn)的提高，使心靈更加充實，行為更加得當(dāng)，而取得更多的成功，得到更多的愉悅。

大思想家康德在《實踐理性批判》中曾深情地說道：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無已的景仰和敬畏：在我頭上的星空和在我心中的道德律?！笔堑模匾暣髮W(xué)生的科學(xué)技術(shù)教育，崇尚智力資源，是重要的；同樣，重視大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，高揚人文價值，在正處于轉(zhuǎn)型時期的我國其意義應(yīng)該是更為深遠(yuǎn)的。

青年大學(xué)生是整個社會的未來，肩負(fù)著繼承和開創(chuàng)中華民族文明新紀(jì)元的重任?？茖W(xué)技術(shù)和精神世界的共同進(jìn)步才能構(gòu)建更加文明的社會，人類需要用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造物質(zhì)文明，人類更需要用人文精神指引前進(jìn)方向。

第四篇：大學(xué)生思想道德[范文]

大學(xué)生的思想道德

轉(zhuǎn)眼間，我步入大學(xué)已經(jīng)兩年了，在改革開放新時代下的我們，更要懂得學(xué)好文化知識去面對新時代的驚濤駭浪…….在我腦海里，我一直這樣認(rèn)為，大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的未來，祖國的希望，肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任……

那如何把自己塑造成祖國未來的棟梁？就必須作為大學(xué)生的我們在大學(xué)里培養(yǎng)自己的情操，提高自己的思想道德，樹立正確的價值觀，世界觀，及人生觀……比如說我們可以從以下幾方面做起來……

第一，我們要有一個遠(yuǎn)大的人生理想，堅定自己的信念。一個科學(xué)遠(yuǎn)大的理想，是我們

大學(xué)生力量的源泉，是我們付諸行動的動力…….它可以提醒我們大學(xué)生是為什

么而學(xué)，引導(dǎo)我們走什么樣的路，以及做什么樣的人…..一個堅定地信念，又是

在我們?nèi)松牡缆飞蠈崿F(xiàn)個人理想的堅實基礎(chǔ)……是實現(xiàn)祖國共產(chǎn)主義偉大理

想不可或缺的元素，有了它，我們大學(xué)生必為之奮斗……..第二，我們要做一個傳統(tǒng)文化的繼承者，及弘揚者。作為一個中華兒女，我們必須繼承

中華上下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，只有不忘過去，才能不脫離中華民族正確的發(fā)

展軌跡。弘揚民族精神和時代精神，以熱愛祖國為榮，危害祖國為恥，做一個忠

實祖國的大學(xué)生。

第三，要加強思想道德修養(yǎng)，遵守社會公德，維護(hù)公共秩序.我們作為一名大學(xué)生，但

我們也是一個社會公民。所以在生活中我們要學(xué)會助人為樂，愛護(hù)公務(wù)，保護(hù)環(huán)

境，文明禮貌，遵紀(jì)守法等等事項。我們要知榮辱守紀(jì)律，以此來錘煉我們的思

想品德，提高我們的人生境界……

上述內(nèi)容只是其中的一部分，我們作為中國特色主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要不斷擴展自己的文化知識，加強我們的思想道德修養(yǎng)，為祖國更美好的未來不斷奮斗，努力。

第五篇：大學(xué)生思想道德

大學(xué)生思想道德

前幾年我在廣播聽到這樣一則消息：在一列由北京市駛往秦皇島的列車上，乘客發(fā)現(xiàn)列車洗手間始終處在使用狀態(tài)，持續(xù)了一個多小時，給大家造成了極大的不便，于是便報告了列車員。列車員根據(jù)以往的經(jīng)驗推斷肯定是有人以此來逃票。在列車警衛(wèi)的多次要求與命令下，洗手間的門終于打開了，原來是兩名北京的大學(xué)生，想去秦皇島旅游，又不想支付車票，便想出了這樣的辦法。

近年來，大學(xué)生道德敗壞的事例屢次出現(xiàn)在我們身邊。在大學(xué)校園里，考試作弊現(xiàn)象已經(jīng)是一個公開的秘密。作弊形式也由過去的抄夾帶、傳答案等“秘密行動”發(fā)展到公開抄襲、集體作弊等等，帶手機，發(fā)短信，買答案，甚至找槍手替考。盡管各高校采取了最嚴(yán)厲的處罰措施，但這股風(fēng)頭并沒有被遏制住。

前一段時間，“一封辛酸父親的來信”引起了學(xué)校和社會對大學(xué)生孝心的大討論，可這也正從某些方面反映出來大學(xué)生中存在的問題，那就是相當(dāng)一部分大學(xué)生喪失了孝敬父母的基本道德意識。如果一個人連自己的親生父母都不能夠很好的尊重，那這樣的人即使有再高的學(xué)問又能為社會作什么貢獻(xiàn)呢？一個大學(xué)生，當(dāng)然首先要成為一個合格的公民。

“占座”也是大學(xué)校園里司空見慣的現(xiàn)象。晚自習(xí)開始了，人沒到，有紙條、書本“占”著座位，后來的同學(xué)只能“望座興嘆”。更有甚者，“座無虛席，人不過半”，晚自習(xí)都快結(jié)束了，不少被“占”的座位卻還一直空著?！罢甲笔虑殡m小，但對大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活影響較大。很多同學(xué)對此感到既窩火卻又無可奈何。

相關(guān)報道表明，97.74%的大學(xué)生自報他們在騎車、駕駛機動車或行走在交通路口遇到紅燈有交通警察時“不闖紅燈”，但在夜間沒有警察也無人看見時，這一比例同樣是大幅度下降，從97.74%下降到了56.44%！

我們不能否認(rèn)大學(xué)校園是一塊“凈土”?？墒窃诖髮W(xué)生群體中，這些不文明、不道德甚至違紀(jì)違法的現(xiàn)象不同程度地存在著，諸如買飯“加塞”，酗酒、抄襲等等。許多事情剛發(fā)生時都很小，但如果都“惡小而為之”，不加注意，不加約束，不自醒而改正，都容易變成“問題”，日后走上社會，就可能沿襲成不良的行為習(xí)慣。人們常說當(dāng)代大學(xué)生是“社會驕子”、“時代精英”，可是，為什么恰恰這個“精英”群體其道德狀況會出現(xiàn)這么多不容忽視的道德修養(yǎng)問題呢？

人們常說我們這一代大學(xué)生生活在改革開放的新時代，獨立和個性意識強，易于接受新鮮事物，容易受外界環(huán)境的影響?，F(xiàn)在許多社會不良風(fēng)氣沖擊校園，才使得一部分學(xué)子產(chǎn)生利己主義傾向，追求實惠和個人享樂。傳統(tǒng)的道德觀、價值觀與西方的道德觀、價值觀的沖突使得道德文化出現(xiàn)斷層；還有的則認(rèn)為，80年代出生的孩子大多為獨生子女，被寶貝寵愛嬌慣壞了，從小在“唯我獨尊”的環(huán)境里長大，注定是自私的一代?？墒?，在我看來，一個人必然會受到各種外界因素的影響，可最終決定人的思想道德和性格發(fā)展的還是自身的原因。解決大學(xué)生道德修養(yǎng)問題，單靠開設(shè)思想道德修養(yǎng)教育課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也是不可能從根本上解決問題的。關(guān)鍵問題是大學(xué)生自己要真正地為自我找準(zhǔn)標(biāo)尺！我想，大學(xué)生如果堅定正確的道德觀、價值觀、世界觀，就必然可以做到“出污泥而不染”，使自己真正成為一個擁有高素質(zhì)和良好道德的合格公民。

大學(xué)生是即將成材的祖國棟梁。在大學(xué)里，不斷提升思想道德境界和科學(xué)文化素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準(zhǔn)有價值和有意義的人生坐標(biāo)，也才能在改革和發(fā)展各項事業(yè)中更加自如地?fù)]灑壯麗青春。讓我們大家都牢記這樣一句話吧：大學(xué)生首先要做的是成為一名合格的公民！

古人云：“有才無德，其行不遠(yuǎn)。”這是因為任何一個人的成才方向和目標(biāo)，總是和社會性的需要、時代的需要緊密聯(lián)系在一起的，脫離了歷史前進(jìn)的方向和為人類造福，為社會作貢獻(xiàn)的思想，人的才智就會受到抑制。當(dāng)代大學(xué)生如果缺乏報效社會主義祖國之心，沒有為

實現(xiàn)四化宏偉目標(biāo)而奮斗的大志，即使只為個人“名利”在某一時期對人的才智發(fā)展有某種刺激作用，那也畢竟是不長久、不穩(wěn)固的。這樣的人只會被社會所淘汰。道德修養(yǎng)是一定的道德原則和規(guī)范在人們思想和行為中的表現(xiàn)，具有社會思想指導(dǎo)性，表現(xiàn)在個人身上某些穩(wěn)定的特點和傾向，它對于我們大學(xué)生的成長具有十分重要的意義。

當(dāng)今的大學(xué)生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習(xí)慣。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學(xué)期間學(xué)英模、趕先進(jìn)，加強道德修養(yǎng)是十分必要的?，F(xiàn)在正在全國各高等院校就讀的大學(xué)生們，大多出生于上世紀(jì)80年代。這一代獨生子女既有自身的優(yōu)勢，也有自身的不足。他們熱情開放、進(jìn)取心強，敢于創(chuàng)新、張揚個性；但同時，他們又往往以自我為中心，缺乏毅力，時常感到孤獨和空虛??在大學(xué)校園里，考試作弊現(xiàn)象已經(jīng)是一個公開的秘密。盡管各高校采取了最嚴(yán)厲的處罰措施，但這股風(fēng)頭并沒有被遏制住。調(diào)查顯示，許多學(xué)生對作弊現(xiàn)象強烈不滿，要求改變這種現(xiàn)狀。一些同學(xué)說，實際上“作弊”是大學(xué)校園的一門必修課，當(dāng)下大學(xué)的“作弊率”比校園手機的“持有率”還要高。事實上，作弊現(xiàn)象在全國許多高校內(nèi)普遍存在，即使是我國最拔尖的一些高校也有這種現(xiàn)象。據(jù)記者了解，今年初1月9日結(jié)束的清華大學(xué)期末考試中，至少揪出13名作弊學(xué)生，其中8人是在職法律碩士班學(xué)生。

一些教育界人士認(rèn)為，現(xiàn)在，分?jǐn)?shù)是看待一個學(xué)生是否優(yōu)秀的首要指標(biāo)，考試成績與他的命運息息相關(guān)，關(guān)系到日后入黨、升學(xué)、獎學(xué)金、學(xué)位證書以至將來的就業(yè)等各個方面。將考試成績提到如此至關(guān)重要的地位，從某種角度來說，是逼著學(xué)生作弊。些教育專家認(rèn)為，大學(xué)生整體上社會公德意識比較強，絕大多數(shù)學(xué)生具有較高的社會公德素質(zhì)，他們對基本道德行為的認(rèn)知是健康的；但與此同時，他們對一些非本質(zhì)的、帶有生活習(xí)慣性的不文明行為又表現(xiàn)出了較大的寬容度，表現(xiàn)出了一種比較平和的態(tài)度，反映了當(dāng)代大學(xué)生在一定程度上能夠更多地理解別人和渴望被別人理解的心態(tài)，同時，更愿意追求一種在不侵犯別人利益基礎(chǔ)上的個人生活方式的最大自由化。本報訊新華網(wǎng)消息寧波市的一位高校教師最近向媒體反映了一樁事。前不久，寧波萬里學(xué)院一位老教授乘上３６０路公交車，本校不少學(xué)生結(jié)伴而坐，但面對站立一旁的教授，學(xué)生們竟無人讓座。

相似的一幕還發(fā)生在寧波大學(xué)。該校黨委副書記邢學(xué)亮自亮“家丑”：今年四五月份，在開往寧大的６０１路公交車上許多坐著的學(xué)生目睹一位拄著雙拐行動不便的同學(xué)艱難地站著而無動于衷。后來一位老師站起來讓了座，并一直站到終點站。

是什么原因讓這些大學(xué)生失去了謙謙君子風(fēng)度？這幾起事件日前在寧波掀起了一場激烈的討論。一名女大學(xué)生說：“我也是很想讓座的，但有時候自己也確實很累，很想坐。而且在擁擠的公交車上，坐著會比站著安全?！睅酌猩硎荆?dāng)時只要有一人提出讓座，同學(xué)們定會爭相讓座，但遺憾的是，誰都沒吭聲，都采取了觀望態(tài)度。一名男生坦率地承認(rèn)：當(dāng)初是想站起讓座的，但怕被別人認(rèn)為是出風(fēng)頭。

寧波大學(xué)文學(xué)院一位老師表示，在讓不讓座這一件小事上，折射出大學(xué)生身上普遍存在的知行不一的矛盾。

據(jù)調(diào)查，在問及是否該為“病殘老孕”讓座時，幾乎所有的學(xué)生眾口一詞地加以肯定。而且，在社會公德方面，有９５％以上的學(xué)生譴責(zé)在別人休息時大吵大鬧的行為。但部分老師反映，校園內(nèi)，大學(xué)生忽視公德、失落文明的行為還是比較多的。上課已一刻鐘，還有同學(xué)在堂而皇之地吃早餐；一節(jié)課后，很少看到有學(xué)生主動幫老師擦黑板。

萬里學(xué)院一位教師認(rèn)為，這件“小事”還折射出現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式存在明顯不足，大學(xué)生在文明修養(yǎng)、處理人際關(guān)系能力、合作精神等方面存在缺陷。許多學(xué)生在校期間抱著“不

求有功，但求無過”的心態(tài)，凡事不想“出風(fēng)頭”，遇上明顯不對的事也不敢據(jù)理力爭，挺身而出。

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