第一篇：當代大學(xué)生價值取向和心理素質(zhì)的調(diào)查分析

當代大學(xué)生價值取向和心理素質(zhì)的調(diào)查分析

一、當代大學(xué)生的價值取向現(xiàn)狀分析

價值取向是指主體對價值追求、評價、選擇、認同的一個傾向性態(tài)度，也就是指一個人以什么樣的人生態(tài)度來對待社會價值和自我價值，并做出相應(yīng)的選擇。就現(xiàn)代的大學(xué)生而言，他們多為獨生子女，在中學(xué)及以前的教育過程中，學(xué)習(xí)與升學(xué)的壓力，生活上對家庭的過多依賴等，使得他們在心理發(fā)展中存在很多問題，生理與心理發(fā)展的不協(xié)調(diào)，個體需要與社會現(xiàn)實的矛盾，使他們進入大學(xué)后有較多的不適感、失落感和彷徨感。同時，當代社會政治、經(jīng)濟、文化的劇烈變化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，東西文化的交融與對抗，使社會價值觀念呈現(xiàn)出多元化和多樣性。社會價值觀念，個體心理發(fā)展水平以及家庭經(jīng)濟、文化背景等多方面因素，無不對當代大學(xué)生的價值取向帶來巨大的影響，突出表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、自我意識增強。改革開放后，尤其是隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和逐步完善，當代大學(xué)生的自我意識已逐漸增強，對自我需要的尊重，對自我價值實現(xiàn)的關(guān)注與追求，對自我價值主體地位的確認等，已成為當代大學(xué)生價值取向的重要因素。盡管從主流看，當代大學(xué)生并沒有忘卻社會主體，他們追求個人與社會的統(tǒng)一，追求社會價值與自我價值的統(tǒng)一，認同個人的發(fā)展、幸福、未來，與社會發(fā)展進步和國家繁榮富強是分不開的。但自我意識的增強，在少數(shù)人身上極化成以自我為中心的傾向已不容忽視。

2、競爭意識和效益意識增強。當代大學(xué)生由于受市場經(jīng)濟的沖擊，他們的生活中無處不體現(xiàn)著競爭二字。例如，學(xué)生干部要競選，獎學(xué)金和各種表彰要競爭，就業(yè)崗位要競爭。為了在競爭中處于優(yōu)勢，他們有強烈的表現(xiàn)欲望，不再 “知足常樂”而趨于保守。他們通過競爭，得到鍛煉，也得到回報。但競爭是嚴酷的，有成功就有失敗，因而，不正當競爭或者說競爭目的與手段的非同一性現(xiàn)象也時有出現(xiàn)。

在我們做的一份調(diào)查資料顯示：大學(xué)生中不文明行為不能接受的占 47.3%，持無所謂態(tài)度的占 31%。這說明新生對于大學(xué)和大學(xué)生這個文明層次比較高的社會和群體認識不足，他們在文明向上的境界要求上把自己混同于一般的社會群體，因此對自己的行為沒有意識到應(yīng)有的、較高的文明規(guī)范程度。

在個人誠信方面，有 47.6% 的學(xué)生認為大學(xué)生畢業(yè)后不按時還貸不應(yīng)該，21.6% 的學(xué)生認為不按時還貸可以理解。這反映了部分新生還沒意識到僅僅在大學(xué)里被動地接受教育是不夠的，還需要更多地主動認識社會。融入社會必備的品質(zhì)之一就是誠實守信，誠實守信是人的第二身份，也是更重要的社會身份特征。這部分同學(xué)是需要我們積極引導(dǎo)和特別重視的。

二、當代大學(xué)生心理素質(zhì)現(xiàn)況

所謂的心理是指人們對客觀現(xiàn)實的主觀映象；心理是物質(zhì)高度的發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能。心理包括心理現(xiàn)象和個性心理特征。心理現(xiàn)象是指認識過程、情感過程和意志過程；個性心理特征是指人們在興趣、能力、氣質(zhì)、性格上的特征。在現(xiàn)代社會快速發(fā)展的今天，競爭越來越激烈，無論是家庭、生活、學(xué)習(xí)和就業(yè)等等各方面都給人們帶來了極大的壓力。這一壓力不僅對步入社會的人造成影響，也對我們在校的大學(xué)生造成了影響。

通過我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有 58% 的大學(xué)生承認自己常常出現(xiàn)心理障礙問題，偶爾出現(xiàn)心理問題的比例也達到 30%。這表明，大學(xué)生已成為心理弱勢群體，多數(shù)人的心理都處于不健康或亞健康狀態(tài)。在調(diào)查過程中，我們還作了以下幾方面對比：第一，女生的心理健康狀況差于男生；第二、農(nóng)村學(xué)生的心理健康狀況差于城市學(xué)生；第三、低年級學(xué)生的心理健康狀況差于高年級學(xué)生；第四、獨身子女的心理健康狀況差于非獨身子女。從整體上看，大學(xué)生在心理方面主要存在以下幾種問題：

1.交際困難造成心理壓力

當同學(xué)們進入大學(xué)后，交往的范圍比以前有所擴大，有 60% 的人都認為會感到不知如何與人交往，不懂交往的技巧與原則。即使他們很想與別人交流，但卻不善于表露自己的感情，導(dǎo)致最終達不到溝通的目的。由此可見，許多大學(xué)生都存在交際困難的問題，這是造成他們心理不健康的重要因素。

2.學(xué)習(xí)與生活的壓力

大學(xué)生剛進入大學(xué)，對新的環(huán)境、教學(xué)模式不適應(yīng)，在大學(xué)中又很少開一些有關(guān)心理健康的講座。由于未能掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)方法，而導(dǎo)致許多人考試不及格，學(xué)習(xí)的自信心下降，有的還得了考試恐懼癥，或產(chǎn)生其他一些問題，造成心理失調(diào)。另外，一些大學(xué)生以前在高中是學(xué)校的佼佼者，而在大學(xué)則是普通的一員，這種落差感會使他們感到失落、自卑，從而導(dǎo)致心理失衡。

3.就業(yè)壓力大

傳統(tǒng)專業(yè)學(xué)生、一般院校學(xué)生和無特長學(xué)生面臨的就業(yè)壓力更大。而作為大學(xué)生，都期待能找到一份適合自己的工作，但是近幾年來就目前社會就業(yè)情況和大學(xué)生自身情況來看，由于社會競爭的加劇，就業(yè)市場不景氣，失業(yè)率極高，許多大學(xué)生都面臨著一畢業(yè)就失業(yè)的危險。而且調(diào)查顯示 50% 以上的大學(xué)生都認為就業(yè)帶給他們很大壓力。這無不造成大學(xué)生過重的精神負擔，使他們焦慮、擔憂，而失去安全感和優(yōu)越感，許多心理問題便隨之產(chǎn)生。

4.對網(wǎng)絡(luò)的依賴性很強

一些大學(xué)生由于交際困難，不善言辭、性格過于內(nèi)向等原因而在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里尋求心理滿足感。另一方面也被網(wǎng)絡(luò)本身的精彩深深吸引。所以，有些大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴性越來越強，有的甚至染上網(wǎng)癮，每天花大量時間泡在網(wǎng)上，沉迷于虛擬世界，自我封閉，與現(xiàn)實生活產(chǎn)生隔閡，不愿與人面對面交往。這種對網(wǎng)絡(luò)的沉迷，久而久之，會影響大學(xué)生正常的認識，交往，情感和心理，不利于大學(xué)生健康性格的塑造和健康人生觀的培養(yǎng)。

5.難以排解情感危機和其他困難

如今大學(xué)生談戀愛已相當普遍，但大學(xué)生對情感方面的問題能否正確認識與處理，已直接影響到大學(xué)生的心理健康狀況。而且根據(jù)調(diào)查顯示多數(shù)人并不反對大學(xué)生談戀愛，他們認為這是個人的自由和正常的人際交往需求，有利也有弊，只要把握好度就不會有太大的負面影響。許多人沒有正確的戀愛觀，不能正確對待戀愛問題，因此戀愛失敗往往導(dǎo)致大學(xué)生心理失衡，有的甚至走向極端，造成悲劇?？傊楦形C也會造成心理不健康狀況。

三、引起大學(xué)生價值觀轉(zhuǎn)變及心理不健康的原因綜合分析

是奉獻還是索??？學(xué)問、金錢、官職、舒適、悠閑、享樂、刺激、冒險，利人還是利己，是信奉集體主義還是信奉個人主義？等諸方面因子，作為一種價值取向，都在大學(xué)生眼前眩耀、閃動，供大學(xué)生挑選和確定。大學(xué)生處于多重選擇和誘惑之間，并且因不可兼得，甚至無從選擇而焦灼迷茫。

”，“人生的價值在于擁有金錢、地位和權(quán)力”，“為賺錢可以不擇手段”，“遇到危險情景，不必多管閑事”。也有些同學(xué)依然留戀過去那種“輕松、悠閑”的缺乏競爭的環(huán)境，把與世無爭、難得糊涂、活得瀟灑看做是人生價值的最佳選擇。他們并不執(zhí)著為什么活著，而在乎怎樣活著。學(xué)業(yè)不思精勤，生活傾向享樂。吸煙、酗酒、不得體的兩性交往等現(xiàn)象都折射出這些大學(xué)生缺乏競爭意識、害怕艱苦、感情欲求膨脹的價值取向。大學(xué)生人生價值觀的形成過程，是

認識社會、認識人生、認識自我的綜合過程。因此，我們必須充分認識到市場經(jīng)濟對大學(xué)生人生價值觀的形成所產(chǎn)生的負面影響，采取相應(yīng)的價值導(dǎo)向教育，幫助和引導(dǎo)他們樹立遠大理想，培養(yǎng)高尚的道德情操，追求更有意義的人生價值。

四、解決上述問題的方法和途徑

要從根本流轉(zhuǎn)當前大學(xué)生的價值觀，首先必須將道德教育落到實處，提高學(xué)校道德教育的針對性、形象性和指導(dǎo)性。對于高校來說，應(yīng)該抓好校風(fēng)建設(shè)，營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。校風(fēng)具有潛在的教育功能，它的核心是學(xué)風(fēng)，是全體教職員工與學(xué)生一起改革創(chuàng)新、開拓進取的精神，是治學(xué)態(tài)度和工作作風(fēng)。學(xué)校各部門應(yīng)和學(xué)生一道營造一個寧靜而又力爭上游的學(xué)習(xí)環(huán)境。重視圖書館、教室、機房和校園環(huán)境的建設(shè)；充分發(fā)揮各類講座、社團在素質(zhì)培養(yǎng)方面的作用；充分利用多種學(xué)習(xí)途徑和學(xué)校較豐富的學(xué)習(xí)資源；大力培養(yǎng)和宣傳具有科學(xué)的創(chuàng)新精神，敢于實踐、善于實踐的教師和學(xué)生；大力培養(yǎng)和宣傳學(xué)校涌現(xiàn)的具有健康人格、社會主義榮辱觀，具備艱苦奮斗、頑強拼搏精神的教師和學(xué)生。使學(xué)生在奮發(fā)向上的環(huán)境中受到熏陶，在刻苦學(xué)習(xí)、創(chuàng)新發(fā)展中培養(yǎng)自身堅忍不拔的意志品質(zhì)和艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，成為有文化、有思想、全面發(fā)展的人。

其次，社會實踐是校園學(xué)習(xí)的有機延伸，是大學(xué)生充分了解國情、了解社會，檢驗自身，適應(yīng)環(huán)境的重要機會和手段。通過實踐，充分地發(fā)現(xiàn)自我、展現(xiàn)自我，對大學(xué)生的情感陶冶具有良好的作用。通過實踐，能夠培養(yǎng)誠實守信的意志品質(zhì)，增強歷史使命感和社會責任感，培養(yǎng)團隊精神，鍛煉各方面的能力。將這一活動有效落實，使之能在大學(xué)生的政治思想教育活動中發(fā)揮更加積極的作用

第二篇：當代大學(xué)生價值取向和心理素質(zhì)調(diào)查分析

1當代大學(xué)生價值取向和心理素質(zhì)調(diào)查分析

頁數(shù)：2題目數(shù)：12

如今，大學(xué)生引發(fā)起了許多社會問題，例如自殺，例如殺人。因此，大學(xué)生的價值取向與心理素質(zhì)受到了越來越多人的關(guān)注。而其中的你我，又是如何？趕緊參加這個調(diào)查報告吧

1.您的性別是？*

男

女

2.當你考試失敗時，你的反應(yīng)是？*

自殺

發(fā)奮圖強

過一陣子,該干啥干啥

3.在與陌生人人交談時，你會急躁不安嗎？*

會

不會

4.在新的環(huán)境，你會很快交上朋友嗎？*

會

不會

5.在新的環(huán)境中你會很快交到朋友嗎？*

會

不會

6.當你拿到大學(xué)錄取通知書時，你的反應(yīng)是 ？*

為沒考上理想的大學(xué)而郁悶

喜極而泣，終于考上大學(xué)了

麻木沒感覺

7.當購物時，你更注重什么 ？*

質(zhì)量

品牌

價格

8.與舍友發(fā)生矛盾時，你會怎樣處理？*

不處理，放在心里

和舍友面對面交談解決問題

找第三者訴苦

9.考試時發(fā)現(xiàn)有同學(xué)作弊，你會舉報嗎？*

會

不會

10.你選擇男女朋友的態(tài)度是如何？*

外貌

內(nèi)涵

感覺

金錢

11.如果被對方背叛，你會如何？*

自虐讓他內(nèi)疚

發(fā)誓活得更好

對愛情絕望

12.你對自己未來的態(tài)度是？*

樂觀

悲觀

沒想過

受訪者簽名：______________調(diào)查表序號：______受訪日期：_____________調(diào)查員：____________謝謝您的配合，謝謝！

第三篇：當代大學(xué)生價值取向和心理素質(zhì)調(diào)查分析

1當代大學(xué)生價值取向和心理素質(zhì)調(diào)查分析

如今，大學(xué)生引發(fā)起了許多社會問題，例如自殺，例如殺人。因此，大學(xué)生的價值取向與心理素質(zhì)受到了越來越多人的關(guān)注。而其中的你我，又是如何？趕緊參加這個調(diào)查報告吧

1.您的性別是？*

男

女

2.當你考試失敗時，你的反應(yīng)是？*

自殺

發(fā)奮圖強

過一陣子,該干啥干啥

3.在與陌生人人交談時，你會急躁不安嗎？*

會

不會 請選擇在與陌生人人交談時，你會急躁不安嗎？

4.在新的環(huán)境，你會很快交上朋友嗎？*

會

不會 請選擇在新的環(huán)境，你會很快交上朋友嗎？

5.在新的環(huán)境中你會很快交到朋友嗎？*

會

不會 請選擇在新的環(huán)境中你會很快交到朋友嗎？

6.當你拿到大學(xué)錄取通知書時，你的反應(yīng)是 ？*

為沒考上理想的大學(xué)而郁悶

喜極而泣，終于考上大學(xué)了

麻木沒感覺 請選擇當你拿到大學(xué)錄取通知書時，你的反應(yīng)是 ？

7.當購物時，你更注重什么 ？*

質(zhì)量

品牌

價格 請選擇當購物時，你更注重什么 ？

8.與舍友發(fā)生矛盾時，你會怎樣處理？*

不處理，放在心里

和舍友面對面交談解決問題

找第三者訴苦 請選擇與舍友發(fā)生矛盾時，你會怎樣處理？

9.考試時發(fā)現(xiàn)有同學(xué)作弊，你會舉報嗎？*

會

不會 請選擇考試時發(fā)現(xiàn)有同學(xué)作弊，你會舉報嗎？

10.你選擇男女朋友的態(tài)度是如何？*

外貌

內(nèi)涵

感覺

金錢 請選擇你選擇男女朋友的態(tài)度是如何？

11.如果被對方背叛，你會如何？*

自虐讓他內(nèi)疚

發(fā)誓活得更好

對愛情絕望 請選擇如果被對方背叛，你會如何？

12.你對自己未來的態(tài)度是？*

樂觀

悲觀

沒想過

受訪者簽名：______________ 受訪日期：_____________調(diào)查員：____________調(diào)查表序號：______________謝謝您的配合，謝謝！

第四篇：當代大學(xué)生價值取向和心理素質(zhì)的調(diào)查分析

當代大學(xué)生價值取向和心理素質(zhì)的調(diào)查分析

我們正處在價值觀念深刻變革的時代。在社會轉(zhuǎn)型期，人們的價值觀念趨于多元化，價值觀念多元化的直接后果就是造成人們社會行為的多樣性和社會選擇的不確定性。處于人生觀、世界觀和價值觀形成時期的當代大學(xué)生，其價值取向自然會受到直接的影響。并由此必將會影響到大學(xué)生的身心發(fā)展。認真分析當代大學(xué)生的價值取向特征以及其身心發(fā)展規(guī)律、正確德育的客觀規(guī)律，建立與時俱進、以人為本的全新教育理念和充滿活力的教育方法，引領(lǐng)當代大學(xué)生形成符合先進文化前進方向的社會主導(dǎo)價值觀，促使他們身心協(xié)調(diào)發(fā)展、健康成長，在當前十分具有現(xiàn)實意義。

一、當代大學(xué)生的價值取向

（一）大學(xué)生價值取向現(xiàn)狀分析

價值取向是指主體對價值追求、評價、選擇、認同的一個傾向性態(tài)度，也就是指一個人以什么樣的人生態(tài)度來對待社會價值和自我價值，并做出相應(yīng)的選擇。就現(xiàn)代的大學(xué)生而言，他們多為獨生子女，在中學(xué)及以前的教育過程中，學(xué)習(xí)與升學(xué)的壓力，生活上對家庭的過多依賴等，使得他們在心理發(fā)展中存在很多問題，生理與心理發(fā)展的不協(xié)調(diào)，個體需要與社會現(xiàn)實的矛盾，使他們進入大學(xué)后有較多的不適感、失落感和彷徨感。同時，當代社會政治、經(jīng)濟、文化的劇烈變化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，東西文化的交融與對抗，使社會價值觀念呈現(xiàn)出多元化和多樣性。社會價值觀念，個體心理發(fā)展水平以及家庭經(jīng)濟、文化背景等多方面因素，無不對當代大學(xué)生的價值取向帶來巨大的影響，突出表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.自我意識增強。改革開放后，當代大學(xué)生的自我意識已逐漸增強，對自我需要的尊重，對自我價值實現(xiàn)的關(guān)注與追求，對自我價值主體地位的確認等，已成為當代大學(xué)生價值取向的重要因素。

2.競爭意識和效益意識增強。當代大學(xué)生由于受市場經(jīng)濟的沖擊，他們的生活中無處不體現(xiàn)著競爭二字。比如，他們認為當上學(xué)生干部能夠鍛煉能力，培養(yǎng)管理素質(zhì)；爭取到獎學(xué)金和各類獎勵證書，既能表現(xiàn)知識和能力水平，又可以緩解經(jīng)濟上的壓力，同時還能充分展示自身價值。

3.民主法制意識增強。他們了解自己的有關(guān)權(quán)利，并積極維護。民主法制意識的增強是當代大學(xué)生價值取向積極的表現(xiàn)，但往往也有不少學(xué)生不能正確理解和處理民主與法制、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

4.價值取向呈現(xiàn)多元化，注重個性發(fā)展，在與別人的交往中顯出很高的自信心，有自己獨特的觀點，有自己明確的人生目標，但是由于自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足不客觀全面地認識自己，看待問題有一定的片面性。

5.理想信仰趨向多元化，當代大學(xué)生由于改革開放，受到各種外來文化的影響和沖擊，他們的理想信仰逐漸趨向多元化。但我們同時也應(yīng)看到，一部分學(xué)生受社會上錯誤思想和不良傾向的影響，產(chǎn)生了一些消極甚至錯誤的思想和行為。

根據(jù)我們在網(wǎng)上發(fā)布的調(diào)查表得到的一份調(diào)查資料顯示：大學(xué)生中不文明行為不能接受的占47.3%，不到一半，持無所謂態(tài)度的占31%。這說明大學(xué)生對于大學(xué)和大學(xué)生這個文明層次比較高的社會和群體認識不足，他們在文明向上的境界要求上把自己混同于一般的社會群體，因此對自己的行為沒有意識到應(yīng)有的、較高的文明規(guī)范程度。

在個人誠信方面，有47.6%的學(xué)生認為大學(xué)生畢業(yè)后不按時還貸不應(yīng)該，21.6%的學(xué)生認為不按時還貸可以理解。這反映了部分學(xué)生還沒意識到僅僅在大學(xué)里被動地接受教育是不夠的，還需要更多地主動認識社會。融入社會必備的品質(zhì)之一就是誠實守信，誠實守信是人的第二身份，也是更重要的社會身份特征。沒有誠實守信就不會有集體意識、社會責任感和團隊精神，只有具備多方面的素質(zhì)，才能更好地適應(yīng)社會。這部分同學(xué)是需要我們積極引導(dǎo)和特別重視的。

另外，我們還應(yīng)該注意到，當代大學(xué)生主流的價值取向與社會主導(dǎo)價值觀的部分背離現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.功利觀念。一方面，傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)，青年人應(yīng)該具有無私奉獻、重義輕利的道德風(fēng)尚，另一方面，社會主義市場經(jīng)濟承認經(jīng)濟杠桿的作用，認同個人利益的合理地位，由此帶來人們對功利的追逐。因而傳統(tǒng)價值觀受到功利主義的強烈沖撞。

2.信仰危機。當代大學(xué)生越來越關(guān)切現(xiàn)實和自身利益，在理想和信仰的選擇上，更多的是采取實用主義態(tài)度，就業(yè)時往高收入單位擠，一段時間，“孔雀東南飛”成為當代大學(xué)生擇業(yè)時價值取向的集中表現(xiàn)。

3.誠信和愛心的缺失。當代大學(xué)生在誠信和愛心方面的缺失，表現(xiàn)也是另人擔憂的，考試抄襲之風(fēng)在校園蔓延，假文憑、假證書屢見不鮮，對同學(xué)、對社會的冷漠，所有這些，暴露出的深度的問題是他們價值取向出現(xiàn)了偏失。

4.責任意識淡薄。責任意識淡薄反映在部分大學(xué)生身上已經(jīng)到了比較嚴重的地步，一些人我行我素，唯我獨尊，今朝有酒今朝醉。在生活上，不珍惜父母的辛勤勞動、超現(xiàn)實消費，貪圖享受；胸無大志，得過且過，不關(guān)心國家大事和社會的發(fā)展，沒有社會責任；在個人感情問題上，缺乏對自己對他人的道義責任等，由此，也是引發(fā)了大學(xué)生心理素質(zhì)危機的源泉。

（二）大學(xué)生價值取向轉(zhuǎn)變的原因分析

當代大學(xué)生自身特點的變化是其人生價值觀形成的內(nèi)在因素，傳統(tǒng)文化和外來文化的影響是引起價值觀轉(zhuǎn)變的主要原因。市場經(jīng)濟是競爭的經(jīng)濟，它要求人們的觀念從依賴向獨立創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，從重崇拜和感情向重獨立思考和理性分析轉(zhuǎn)化。許多大學(xué)生在這種轉(zhuǎn)化中，增強了主體意識。他們積極進取，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，全面提高自身素質(zhì)，把個人成才融合在社會發(fā)展的潮流中，追求自主、自立、自信、自強，關(guān)切合法的正當?shù)膫€人利益，講究平等、競爭、互利和創(chuàng)新。這些觀念的形成其本質(zhì)是符合時代發(fā)展潮流的，是積極向上的，這是市場經(jīng)濟對大學(xué)生人生價值選擇上的積極影響，也是大學(xué)生經(jīng)過探索中的困惑產(chǎn)生的一種理性追求，是大學(xué)生價值取向的主流。社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展和整個社會的全面進步，特別需要建立新時代的價值觀體系。

（三）從根本流轉(zhuǎn)當前大學(xué)生的價值觀方法的探討

思想道德及人格的形成和完善，是通過思想道德教育與自我道德錘煉共同建設(shè)實現(xiàn)的。道德教育活動不僅僅是思想道德課上的事，應(yīng)持之以恒，滲透到學(xué)生的生活學(xué)習(xí)中。如幫助和引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)個人實際，制訂個人發(fā)展計劃，明確發(fā)展目標，把自己的發(fā)展成才和祖國的前途命運聯(lián)系起來，增強其學(xué)習(xí)的主動性和堅持度。幫助和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展公民觀念，強化責任意識。幫助和引導(dǎo)學(xué)生完善生命結(jié)構(gòu)，在自尊自愛中追求自強自立等。

另一方面高校應(yīng)該完善、加強心理輔導(dǎo)機構(gòu)高校應(yīng)大力加強對學(xué)生心理健康的輔導(dǎo)、咨詢，除了學(xué)生工作人員經(jīng)常性深入學(xué)生當中，要善于及時了解、發(fā)現(xiàn)學(xué)生中的心理問題，還應(yīng)通過開設(shè)大學(xué)生心理輔導(dǎo)講座、開展團體心理咨詢和心理訓(xùn)練、加強對大學(xué)生的心理咨詢等，防患于未然，積極做好大學(xué)生的思想引導(dǎo)工作。

二、當代大學(xué)生心理素質(zhì)

（一）大學(xué)生心理素質(zhì)現(xiàn)況分析 心理包括心理現(xiàn)象和個性心理特征。心理現(xiàn)象是指認識過程、情感過程和意志過程；個性心理特征是指人們在興趣、能力、氣質(zhì)、性格上的特征。心理對物質(zhì)的反映具有客觀性、主觀性的社會性，其客觀性是指心理活動是物質(zhì)世界的“復(fù)寫、攝影、模寫”。

在現(xiàn)代社會快速發(fā)展的今天，競爭越來越激烈，無論是家庭、生活、學(xué)習(xí)和就業(yè)等等各方面都給人們帶來了極大的壓力。這一壓力不僅對步入社會的人造成影響，也對我們在校的大學(xué)生造成了影響。大學(xué)生在大學(xué)生活和學(xué)習(xí)中，一些事情一旦處理欠妥，就會出現(xiàn)心理問題，產(chǎn)生不可忽視的危害。特別是現(xiàn)在一部分大學(xué)生來自獨生子女家庭，從小受到家長的溺愛，就讀大學(xué)對于他們而言是第一次獨立地生活，在人際交往上可能過于強調(diào)以“自我為中心”，與同學(xué)之間的交流、溝通不夠，出現(xiàn)交際困難。同時害怕遇到挫折，虛榮心又強烈，對一些細小問題無法進行冷靜處理等，所以容易在心理上走向偏激?？紤]到這些，就容易出現(xiàn)情緒波動等一系列不良狀況，出現(xiàn)心理障礙。

通過我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有58%的大學(xué)生承認自己常常出現(xiàn)心理障礙問題，偶爾出現(xiàn)心理問題的比例也達到30%。這表明，大學(xué)生已成為心理弱勢群體，多數(shù)人的心理都處于不健康或亞健康狀態(tài)。調(diào)查從整體上看，大學(xué)生在心理方面主要存在以下幾種問題：

1.就業(yè)壓力大

首先是大學(xué)生擇業(yè)的競爭意識增強，各種證書及等級考試；其次是大學(xué)生擇業(yè)的自我意識突出。已有的研究結(jié)果表明,有利于自我發(fā)展是當代大學(xué)生擇業(yè)考慮的主要因素；其次是大學(xué)生擇業(yè)的功利色彩凸顯；最后是擇業(yè)呈現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢，由于以上各方面的原因?qū)е戮蜆I(yè)競爭更加激烈。

2.人際關(guān)系不適造成心理壓力

因為當同學(xué)們進入大學(xué)后，交往的范圍比以前有所擴大，有60%的人都認為會感到不知如何與人交往，不懂交往的技巧與原則。即使他們很想與別人交流，但卻不善于表露自己的感情，導(dǎo)致最終達不到溝通的目的。還有大部分的大學(xué)生性格都屬于內(nèi)向型的，他們非常的膽小害羞，不敢于別人交往。

3.學(xué)習(xí)與生活上的壓力大，缺乏意志力

根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，在大學(xué)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)考試不及格的概率為32%。缺乏自信心的同學(xué)達到36%，還有一些就出現(xiàn)考試恐懼癥等現(xiàn)象。特別是那些成績高的學(xué)生始

終關(guān)注自己的學(xué)業(yè)水平，目標較高，自己總感到?jīng)]有達到理想狀態(tài)，成績不夠理想，易產(chǎn)生緊張與焦慮的心理體驗。這說明學(xué)習(xí)的壓力對大學(xué)生的影響是十分大的。

4.情感困惑，情緒波動較大

如今大學(xué)生談戀愛已相當普遍，調(diào)查中60%的學(xué)生都認為失戀帶來的傷害很大。許多人沒有正確的戀愛觀，不能正確對待戀愛問題，因此戀愛失敗往往導(dǎo)致大學(xué)生心理失衡，有的甚至走向極端，造成悲劇。

（二）大學(xué)生心理素質(zhì)出現(xiàn)問題的原因分析

大學(xué)生產(chǎn)生心理問題的原因是多方面的，我們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生心理素質(zhì)方面存在的種種問題不僅與他們自身心理發(fā)展狀況有關(guān)，也與他們所處的社會環(huán)境以及教育分不開。我們認為導(dǎo)致大學(xué)生心理問題頻頻出現(xiàn)的具體因素有：

1.對許多來自于農(nóng)村的大學(xué)生，自己有較強的自卑感和害羞感，不敢也不愿與他人交往，害怕遭到別人的歧視和拒絕。這種交際困難的存在是造成大學(xué)生心理問題的首要因素。

2.一部分學(xué)生是獨生子女，缺乏鍛煉，加上家長對他們過分溺愛和過度保護，使他們養(yǎng)成了自私任性的性格，缺乏集體感與合作精神，導(dǎo)致他們在獨立生活和為人處世方面的能力比較差。

3.多數(shù)大學(xué)生都不能真正地理解戀愛，更沒有樹立正確的戀愛觀，一旦出現(xiàn)情感危機，就會采取一些不正確或偏激的方式解決，由此引發(fā)心理障礙。

（三）解決大學(xué)生出現(xiàn)心理問題的危害和提高大學(xué)生心理素質(zhì)的途徑

人際交往中出現(xiàn)的問題, 對于人際交往中的障礙，只要努力尋找克服這類現(xiàn)象的調(diào)控措施，比如遵守交往的原則，在人際交往過程中必須遵守一定的原則，這樣才能達到和諧、友愛、互助的積極效果。這些原則包括平等原則、互利原則、信用原則、相容原則等。另外還要增加自信和學(xué)會恰當?shù)慕巧缪?。只要不斷增強自己在交往方面的心理素質(zhì)，就能有效地改善自己的社會性交往，更好地處理人際關(guān)系，使自己得到更健康的發(fā)展。

第五篇：當代大學(xué)生價值取向和心理素質(zhì)

當代大學(xué)生價值取向和心理素質(zhì)

隨著社會科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟的迅速發(fā)展，社會的價值觀念也處在急劇的變化之中，大學(xué)生面臨的社會環(huán)境和成長過程中遇到的矛盾和問題更加復(fù)雜多樣，同時大學(xué)生同樣要面臨的來自社會、家庭、學(xué)習(xí)、生活、情感等各方面的壓力也越來越大。在樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，在實踐中努力創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的人生價值，同時良好的心理素質(zhì)是社會對高素質(zhì)人才的基本要求。

一、當代大學(xué)生職業(yè)價值觀的嬗變

職業(yè)價值觀是人們衡量社會上某種職業(yè)優(yōu)劣和重要性的內(nèi)心尺度,是個人對待職業(yè)的一種信念,并為其進行職業(yè)選擇、努力實現(xiàn)工作目標提供充分的理由。職業(yè)價值觀反映的是人的需要與社會職業(yè)屬性之間的關(guān)系,是人對社會職業(yè)的評價。選擇職業(yè)是人生的一大課題。對大學(xué)畢業(yè)生而言,擇業(yè)是其走向社會、獨立生活的關(guān)鍵一環(huán),被譽為“人生的一大選擇”。大學(xué)生的擇業(yè)觀念與行為不過是其價值觀念的集中反映。隨著時代和社會的變遷以及市場經(jīng)濟的發(fā)展,大學(xué)生職業(yè)價值觀在不斷發(fā)生變化,呈現(xiàn)出鮮明的時代特征。

1、擇業(yè)途徑從“統(tǒng)一分配”到“雙向選擇”,大學(xué)生擇業(yè)的競爭意識增強。

在計劃經(jīng)濟體制下,我國大學(xué)生就業(yè)一直實行“國家統(tǒng)一分配”政策。自1995年開始,國家逐步確立了高校畢業(yè)生“以市場為導(dǎo)向,政府調(diào)控與學(xué)校推薦相結(jié)合,學(xué)生與用人單位雙向選擇”的就業(yè)目標模式。在“統(tǒng)分”政策下,考上大學(xué)就意味著畢業(yè)后有一份穩(wěn)定的工作,大學(xué)生普遍缺乏競爭意識。然而,為了分配好工作,畢業(yè)學(xué)生及家長拉關(guān)系、走后門現(xiàn)象比較普遍。隨著雙向選擇就業(yè)模式的確立,尤其是面對越來越嚴峻的就業(yè)市場,大學(xué)生的擇業(yè)競爭意識逐漸增強。當大學(xué)生進入職業(yè)準備階段,職業(yè)競爭所需要的文憑、證書、技能就進入他們關(guān)注的視野。近年來,國內(nèi)各種專業(yè)資格考試、研究生考試以及國際通行的資格證書考試和出國所需要的語言等級考試等讓大學(xué)生應(yīng)接不暇。2002年,中國青少年研究中心與河北理工大學(xué)對全國36所高校9472名大學(xué)生進行了一次“大學(xué)生價值取向調(diào)查”。其中,“大學(xué)生對專業(yè)課外最想學(xué)習(xí)的內(nèi)容選擇”結(jié)果顯示,計算機知識、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、實用技術(shù)以超過半數(shù)的比例遠遠領(lǐng)先于其他選項而位居前列,而“政治理論”學(xué)習(xí)卻幾乎被大學(xué)生排在了最末一位,說明大學(xué)生重視現(xiàn)代實用技術(shù)與職場能力培養(yǎng),輕視思想素質(zhì)與理論素養(yǎng)訓(xùn)練的傾向十分明顯。

2、擇業(yè)目標從“關(guān)注社會”到“關(guān)注個人”,大學(xué)生擇業(yè)的自我意識突出。

畢業(yè)生求職行為取決于不同的社會經(jīng)濟環(huán)境及其價值觀念趨向的變化。從建國到80年代初期,中國的政治、經(jīng)濟及社會環(huán)境幾乎杜絕了大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)自我意識產(chǎn)生的可能性。在強大的思想政治工作的影響下,出于對黨、政府、祖國與人民的愛,絕大多數(shù)高校畢業(yè)生服從分配,心甘情愿到祖國最需要的地方去工作。而自我國實行社會主義市場經(jīng)濟體制以來,市場作用對高校畢業(yè)生就業(yè)影響日益增強。在畢業(yè)生的價值取向中,昔日那種長期被壓抑的個人成分開始顯現(xiàn)出來,自我價值的實現(xiàn)和個人目標的追求開始主導(dǎo)畢業(yè)生的就業(yè)選擇行為。如果說前幾代人習(xí)慣于把“小我”融化到“大我”中以感受奮斗目標的意義,當代大學(xué)生卻更樂于把“小我”從“大我”中分離出來以定位自我的人生目標。面對日益競爭和完善的就業(yè)市場,大多數(shù)高校畢業(yè)生努力在現(xiàn)有條件下謀求個人發(fā)展,擇業(yè)時第一看發(fā)展前景,第二看施展才干的機會,第三看薪酬福利。已有的研究結(jié)果表明,有利于自我發(fā)展是當代大學(xué)生擇業(yè)考慮的主要因素。1998年,丁雪紅對大學(xué)生職業(yè)動機進行定量比較研究后發(fā)現(xiàn),大學(xué)生最關(guān)心的是能力

和挑戰(zhàn)等自我實現(xiàn)因素。1999年,凌文全等人對我國大學(xué)生職業(yè)價值觀進行研究后發(fā)現(xiàn),能充分發(fā)揮自己的才能、符合自己的興趣、機會均等、公平競爭等自我發(fā)展因素成為大學(xué)生擇業(yè)時首先考慮的因素。2002年,中國青少年研究中心在“您奮斗成為大學(xué)生的主要動機”調(diào)查,把“為國家和社會做貢獻”、“回報家庭與社會”作為社會價值取向,把“適應(yīng)社會找個好工作、生活得更好”、“證明自己的價值”、“出人頭地”作為個人價值取向,得到的數(shù)據(jù)顯示,19.8%的大學(xué)生選擇社會價值,38.5%的大學(xué)生選擇個人價值。這些研究成果表明個人本位價值觀在大學(xué)生群體中已經(jīng)形成,大學(xué)生擇業(yè)具有明顯的自我傾向。

3、擇業(yè)標準從“內(nèi)在精神型”到“外在功利型”,大學(xué)生擇業(yè)的功利色彩凸顯。

在計劃經(jīng)濟條件下,大學(xué)生擇業(yè)更注重個人志向和人生理想,既不談個人現(xiàn)實利益要求,也不以物質(zhì)或經(jīng)濟標準去判斷職業(yè)。1986年,詹萬生等人的調(diào)查顯示,“經(jīng)濟收入高”被排在第四位,而“學(xué)習(xí)條件好”、“社會地位高”被排在第一、二位,表明當時大學(xué)生更看重知識渴求和職業(yè)聲望,而經(jīng)濟收入并非職業(yè)選擇的主要動因。但在社會轉(zhuǎn)型及市場經(jīng)濟深入發(fā)展的社會環(huán)境下,大學(xué)生面對各種利益關(guān)系的調(diào)整和紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象,其職業(yè)價值觀變得功利、務(wù)實,職業(yè)定位追隨市場感覺。大部分學(xué)生開始把第一份工作看作是謀生的手段而非實現(xiàn)自身理想和價值愿意為之傾付心血的事業(yè)。1996年,北京大學(xué)團委的調(diào)查結(jié)果顯示,把“經(jīng)濟收入高”作為影響擇業(yè)的重要因素的學(xué)生比例高達73.3%[4]。2002年,中國青少年研究中心在“大學(xué)生選擇未來職業(yè)考慮最多的因素”調(diào)查中,86.4%的人最關(guān)心經(jīng)濟收入,70.24%的人最關(guān)心權(quán)力、地位升遷機會,65.88%的人希望工作舒適、地點好,61.39%的人關(guān)心專業(yè)對口、有出國機會,只有12.37%的人表示不在乎職業(yè)風(fēng)險;同時絕大多數(shù)畢業(yè)生把沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和大城市作為自己的選擇意向,選擇去農(nóng)村工作的畢業(yè)生不到總數(shù)的5%。部分大學(xué)生仍受“學(xué)而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)觀念影響,輕視工廠的實際技術(shù)工作,向往到國家機關(guān)、事業(yè)單位去工作。這些結(jié)果表明,當代大學(xué)生的職業(yè)觀是以個人發(fā)展為目標,以經(jīng)濟利益為導(dǎo)向,以就業(yè)地區(qū)選擇為保障,帶有明顯的功利色彩。

4、擇業(yè)取向從“一元”到“多元”,大學(xué)生擇業(yè)呈現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢。

在計劃經(jīng)濟體制下,我國經(jīng)濟成分單一,職業(yè)的社會地位、名聲是大學(xué)生們擇業(yè)最看重的因素,國家機關(guān)、科教文衛(wèi)、國營大廠是青年最想去的單位。20世紀80年代末,隨著社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化和利益群體分化,曾經(jīng)被歸入另冊、被認為可有可無的一些就業(yè)領(lǐng)域開始吸引大學(xué)生擇業(yè)的目光,求穩(wěn)怕變、重視“正統(tǒng)”的就業(yè)觀念遭到?jīng)_擊,大學(xué)生擇業(yè)呈現(xiàn)出多樣化特點。丁大建、高慶波在“2003年北京地區(qū)高校本科畢業(yè)生就業(yè)單位類型首選”調(diào)查中,33.1%的人選擇外企或合資企業(yè),27.4%的人選擇大型國企,19.7%選擇科研、學(xué)校、醫(yī)院、新聞等事業(yè)單位,13.5%選擇政府機關(guān),2.5%選擇自己創(chuàng)業(yè),1.6%尚未考慮好,0.4%為其它。另外,以往“干一行,愛一行”的職業(yè)價值觀念開始被摒棄,當代大學(xué)生在職業(yè)選擇上開始根據(jù)自己發(fā)展需要而“愛一行,干一行”,如果職業(yè)不符合自己的愿望,勇于放棄,重新選擇。

二、當代大學(xué)生職業(yè)價值觀對傳統(tǒng)價值觀的挑戰(zhàn)

首先,個人本位職業(yè)觀挑戰(zhàn)社會本位價值觀。

在計劃經(jīng)濟體制下,大學(xué)生的價值觀念受到以社會、集體為本位的價值觀念的規(guī)范和影響,呈現(xiàn)出服從集體和國家需要的特征。這種以社會為本位的價值觀強調(diào)集體、國家利益至上,具有明顯的時代特點和一定的局限性。90年代后,隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,個人的獨立自主地位逐漸得以確立,大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)時敢于積極追求個人價值、尊嚴和利益,自我意識、成就欲望、自我責任明顯增強,這無疑是社會發(fā)展與時代進步的表現(xiàn)。然而,市場經(jīng)濟猶如一柄雙

刃劍,它在造就大學(xué)生獨立自主擇業(yè)意識的同時,也使相當部分大學(xué)生擇業(yè)的社會責任感相對減弱,表現(xiàn)出在擇業(yè)時過分關(guān)注個人利益和需要,關(guān)注西方式的個人奮斗和自我營造,甚至為了滿足自己的擇業(yè)意愿,不惜一切手段,滋生了嚴重的個人主義。這種個人本位的職業(yè)觀對高校傳統(tǒng)的社會本位價值觀帶來了強烈沖擊。

其次,功利性職業(yè)觀挑戰(zhàn)誠信價值觀。

在激烈的就業(yè)市場中,有些大學(xué)畢業(yè)生為了獲取一份理想的工作,不惜違背做人原則,背信棄義,在求職材料上運用各種心思和技巧,仿造各種證書,使求職材料的水分越來越重。一些用人單位發(fā)現(xiàn),他們所收到的學(xué)生簡歷,有2/3以上的稱自己是三好學(xué)生或者優(yōu)秀學(xué)生干部,有近一半的稱自己獲有計算機或其他等級證書,有80%以上的稱有工作(實習(xí))經(jīng)驗。這說明相當部分大學(xué)畢業(yè)生有夸大在校成績偽造各類證書、編造工作經(jīng)驗等行為傾向。一些畢業(yè)生與用人單位簽訂就業(yè)協(xié)議后,為了謀求個人的私利,還擅自毀約、隨意跳槽或不按就業(yè)合同辦事?lián)蟮?浙江余姚某電器企業(yè)招聘省內(nèi)外20余名大學(xué)生,不到一年只剩下1名在堅守崗位,公司不得不再到洽談會上急尋人才。大學(xué)畢業(yè)生頻頻毀約跳槽,已成為用人單位的心病。另外,畢業(yè)生的誠信問題在助學(xué)貸款歸還上面也表現(xiàn)出來,直接影響到銀行對貧困學(xué)生助學(xué)貸款的發(fā)放。

再次,競爭性職業(yè)觀挑戰(zhàn)以和為貴價值觀。

人與人之間和睦相處,社會穩(wěn)定安定,是古今中外許多空想社會主義理論家追求的理想王國?！耙院蜑橘F”的傳統(tǒng)價值觀在計劃經(jīng)濟時代得到人們廣泛認同,并影響到人們的行為方式,然而它容易導(dǎo)致人們?nèi)狈Ω偁幰庾R和進取精神。隨市場經(jīng)濟的建立,人們競爭意識逐漸增強。在競爭時代成長起來的青年學(xué)生,他們多年的校園生活都是在各自為戰(zhàn)的學(xué)業(yè)排名中度過的,他們體驗最多的是個人之間的競爭,這容易使他們滿腦子充斥競爭,忘記人與人之間需要合作,忘記人類社會是靠人與人的協(xié)作而不斷取得進步的。有的大學(xué)生在求職時為了擊敗競爭對手采取卑劣手段;或在工作崗位上為了獨顯自己的能力,不愿與他人合作。經(jīng)歷了激烈競爭的校園生活的鍛造,相當部分大學(xué)畢業(yè)生個人能力極強而團隊協(xié)作精神缺乏,這給他們的事業(yè)與生活發(fā)展帶來了極不利的影響。2004年,在企業(yè)人才需求專題研討會上,美國畢益輝系統(tǒng)(中國)有限公司、豐田汽車(中國)投資有限公司等外資企業(yè)的人事經(jīng)理稱:“我們不要高校的尖子生,因為他們的個人能力過強,與別人的磨合能力差,會造成整個團隊協(xié)作出現(xiàn)困難。企業(yè)不是找最優(yōu)秀的人,而是找最合適的人。我們要的是人品好、踏實的年輕人?！贝_實,具備“團隊精神、品行好、敬業(yè)精神、溝通表達能力”,是不少外企錄用人才的標準。

最后,多元化職業(yè)價值觀挑戰(zhàn)一元主導(dǎo)價值觀社會價值觀是社會大多數(shù)人的理想、信念和精神風(fēng)尚的集合體。

在我國,長期以來,集體主義價值觀一直居主導(dǎo)地位,人們對職業(yè)的選擇和評價統(tǒng)一在“人生的價值在于奉獻”這一點上。當今,在承認個人利益、通行等價原則以及維護民主、自由、競爭等思想觀念的前提下,社會價值取向不可能是單一的,而是趨向多元化的。多元化價值觀并存現(xiàn)象在當代大學(xué)生的職業(yè)觀上表現(xiàn)得十分突出。有的把金錢作為評價職業(yè)優(yōu)劣的標準,信奉拜金主義價值觀;有的把當官作為一生求職的奮斗目標,崇尚權(quán)力主義價值觀有的把出名作為職業(yè)的支撐,追求虛榮;有的認為擇業(yè)是為了“追求自己美好的生活,報答父母的養(yǎng)育之恩”;有的堅持“報效祖國”是事業(yè)成功的基石?？傊?在當代大學(xué)生職業(yè)觀中,絕對權(quán)威崇拜和絕對一元的價值信仰已不復(fù)存在,而代之以一幅多元紛呈的價值圖像。

三、當代大學(xué)生心理素質(zhì)狀況

所謂的心理是指人們對客觀現(xiàn)實的主觀映象；心理是物質(zhì)高度的發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能。心理包括心理現(xiàn)象和個性心理特征。心理現(xiàn)象是指認識過程、情感過程和意志過程；個性心理特征是指人們在興趣、能力、氣質(zhì)、性格上的特征。心理對物質(zhì)的反映具有客觀性、主觀性的社會性，其客觀性是指心理活動是物質(zhì)世界的“復(fù)寫、攝影、模寫”。（《列寧全集》第１４卷第２２４頁）。人反映客觀事物與鏡子反映的客觀事物不一樣，鏡于是消極的反映，而人腦是能動的反映。人腦的反映是受個人條件折射的，即受個人的經(jīng)驗和他全部的個人性格特征制約的。對同一事物具有不同經(jīng)驗的人或者具有不同性格的人來說，其反映是不同的。素質(zhì)是人的先天解剖生理特點，它主要指感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點。它是人的心理發(fā)展生理條件，但不能決定人的心理內(nèi)容及其發(fā)展水平。人的心理來源于社會實踐活動，素質(zhì)也是在社會實踐中逐漸發(fā)育成熟起來的。某些素質(zhì)上的缺陷，可以通過社會實踐和不斷的學(xué)習(xí)獲得不同程度的補償。素質(zhì)的含義廣泛個人的品德、覺悟、智力、氣質(zhì)、性格、興趣、能力等都屬于素質(zhì)的范疇。所謂的心理素質(zhì)，是指一個人的心理諸要素及其發(fā)展水平，主要包括性格、興趣、動機、意志等內(nèi)容。它對人們特別是青年的整體素質(zhì)具有直接的影響，并制約著人的能力和才能的發(fā)揮。良好的心理索質(zhì)是形成優(yōu)秀的思想品質(zhì)的重要條件，也是取得學(xué)生思想政治教育工作成效的重要前提條件之一。學(xué)生只有在良好的心理狀態(tài)下，才能積極地接受思想政治工作的內(nèi)容。當受教育者的心理與思想處于協(xié)調(diào)狀態(tài)時，思想政治教育的內(nèi)容才能被受教育者所接受，以致達到良好的教育效果。這一結(jié)論的依據(jù)是受教育者之所以能夠接受教育信息，是通過他們內(nèi)心的理解、思考、選擇等精神活動來完成的。代大學(xué)生一般處于青年的早期和中期，正值青春發(fā)育期，在此期間，其形態(tài)、生理、內(nèi)分泌、行為，智力等方面表現(xiàn)著一系列的急劇變化。尤其是由于性激素分泌旺盛，又會通過反饋增強或減弱下丘腦變化。大腦皮層之間出現(xiàn)了不平衡狀態(tài)，影響青年的情緒，在行為上表現(xiàn)為易沖動。隨著青年學(xué)生生理發(fā)育趨于成熟，而生理成熟不受自然因素、社會因素、人際關(guān)系等環(huán)境的教育和影響，必然進一步促進其心理意識、情感、意志、人格等特征的發(fā)展變化。這主要表現(xiàn)為成人感和獨立意識增強，精力充沛，思維敏捷，朝氣蓬勃。總體而言，當代大學(xué)生的身心健康狀況是良好的。但是由于他們的心理成熟程度一般落后于生理成熟程度，認識能力落后于活動能力，自制能力差，缺乏自我保健能力，由此也會造成一系列矛盾，從而引起各種心理沖突，表現(xiàn)出某些不良的心理狀態(tài)。例如：獨立自主與遵守紀律的矛盾；要求別人尊重自己與自己尊重別人的矛盾等等。所以這個時期對他們身心健康知識的教育和培養(yǎng)，是不可忽視的。對當代大學(xué)生進行心理素質(zhì)的培養(yǎng)己刻不容緩。

四、高校價值觀教育的新任務(wù)

社會存在決定社會意識,大學(xué)生職業(yè)觀的變化是市場經(jīng)濟體制和招生分配制度改革的產(chǎn)物,既有積極因素,也有消極因素,對高校價值觀教育提出了新要求。

第一,加強大學(xué)生人生價值觀教育,堅持自我價值與社會價值的統(tǒng)一。

擇業(yè)觀是大學(xué)生職業(yè)的基本評價和看法,是其世界觀、人生觀和價值觀在就業(yè)問題上的反映。過去,集體利益至上的價值觀在強調(diào)社會集體價值時忽視個體價值,若再用這種片面的價值觀教育當代大學(xué)生,結(jié)果只能被拒絕被否定。高校價值觀教育應(yīng)與時俱進,大膽承認個人利益和自我價值的追求,卻也不能矯枉過正,需要防止個人利益至上的價值觀。要讓大學(xué)生認識到把勞動和個人利益聯(lián)系起來本來無可厚非,但是從社會發(fā)展的最終目標來看,勞動的價值應(yīng)該超越狹隘的個人利益,應(yīng)指向集體最長遠的共同利益。只有將自我價值和社會價值統(tǒng)一

起來的事業(yè)才是成功的事業(yè),才可能獲得個人職業(yè)生涯的持續(xù)發(fā)展。大學(xué)生的人生價值目標應(yīng)是個人發(fā)展與社會發(fā)展相統(tǒng)一的目標,個人目標應(yīng)服從于社會的主導(dǎo)目標。大學(xué)生要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念,要既能當干部又能當工人,既可在國有企業(yè)就業(yè)又可在集體企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、合資企業(yè)、民營企業(yè)就業(yè),既可在城市也可到鄉(xiāng)村,既可在內(nèi)地也可去邊疆。因此,我們在價值觀教育中,要始終把“個人對社會的貢獻”作為衡量一個人價值大小的唯一標準,堅持社會價值觀導(dǎo)向的一元化,加強集體主義基本原則和全心全意為人民服務(wù)道德核心的教育。目前,團中央和教育部推行大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃,一些富有社會責任感的大學(xué)生主動放棄了沿海優(yōu)越的工作條件而志愿到西部服務(wù),實現(xiàn)自身價值和社會價值的統(tǒng)一。2004年,清華大學(xué)首屆國防生畢業(yè)分配到部隊。畢業(yè)前夕,他們在寫給中央軍委主席江澤民的信中表達了他們投身軍隊現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的決心和信心:“也許我們以后的生活中沒有大都市的繁華,更不可能腰纏萬貫,但享樂安逸不屬于我們,無私奉獻才是我們的責任。獻身國防,是實現(xiàn)我們報國理想和個人成才的最佳選擇。蓬勃發(fā)展的國防事業(yè)為我們提供了一個大舞臺,我們要在這個舞臺上施展自己的才華,燃燒自己的青春和激情?！盵8]江澤民致信清華大學(xué)畢業(yè)國防生,對他們積極投身國防事業(yè)給予充分肯定,并提出了殷切希望。高校應(yīng)抓住這些事例,在大學(xué)生中大力倡導(dǎo)胸懷祖國、服務(wù)人民的志向,弘揚志愿服務(wù)精神,增強他們的社會責任感。2003年,深圳海王集團股份有限公司董事長兼總裁張思民預(yù)約200名大學(xué)生志愿者加盟海王集團。他認為:“一個愿意到西部做志愿者的人,一定是對社會、對自己有著高度責任感的人。對企業(yè)而言,有責任感的人是最好的員工。”

第二,加強大學(xué)生誠信教育,堅持“做人”與“做事”同步。

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是做人的基本要求。然而,一些大學(xué)生受市場經(jīng)濟的負面影響,在求職擇業(yè)中毀約跳槽不講信用,誠信危機凸顯,表現(xiàn)出做事能力強而做人品行缺乏的特征。高校對人才的培養(yǎng)不能只是教會學(xué)生知識和能力,更重要的是教會他們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ尨髮W(xué)生懂得,在市場經(jīng)濟條件下,誠信既是人們安身立命和得以成功的最基本的道德品質(zhì),也是人們處理個人與社會、個人與個人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范。丟掉了誠信,任何人都不可能獲得生活與事業(yè)的成功。高校要充分利用校園文化活動開展誠信教育,加強大學(xué)生的道德自律。貴州師范大學(xué)歷史系同學(xué)發(fā)起的“共青團無人監(jiān)考班”活動,浙江師范大學(xué)開展的“誠信、責任、青年”征文評比活動,北京工業(yè)大學(xué)以“無人售報”為契機進行“誠信與責任”主題教育,目的都是讓大學(xué)生認識到“誠信與責任”是社會對大學(xué)生的基本要求。高校還應(yīng)結(jié)合人才市場上的選人標準,讓大學(xué)生明白社會需要的是德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬拧?/p>

第三,培育大學(xué)生團隊協(xié)作精神,堅持競爭與合作并存。

在競爭社會環(huán)境下成長起來的大學(xué)生,平時因缺少與他人合作的機會而缺乏合作意識乃至團隊精神,普遍表現(xiàn)為協(xié)作能力低。2000年,上海高校以“當前大學(xué)生基本素質(zhì)的自我判斷”為題進行調(diào)查,結(jié)果顯示當代大學(xué)生對自身具有的競爭意識、科學(xué)精神、法律意識、理想信念等方面評價較高而對自身具有的奉獻精神、艱苦奮斗精神、協(xié)作精神、心理素質(zhì)評價不高甚至較低。在現(xiàn)代社會,競爭是人必備的生存能力,但學(xué)會與他人合作也是現(xiàn)代人的基本生存技能。因為21世紀科技發(fā)展一體化綜合化的趨勢越來越明顯,個人的力量顯得非常渺小,許多大型科研項目需要成百上千甚至更多的人員通力協(xié)作方能成功,創(chuàng)新人才將以一種集合體的方式呈現(xiàn)出來。高校教育應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的合作意識與合作能力放在重要位置。近年來,我國教育界引入了“培養(yǎng)合作精神”的教育理念,如某些數(shù)學(xué)和計算機競賽改變了以往只有個人賽形式而增加了團體賽形式。這種基于團隊合作的競爭是以成員的優(yōu)勢組合來提升團隊的合作成效,由此帶來的人際關(guān)系必然是互相協(xié)作并互通有無,所形成的心態(tài)則是寬宏大量,而每個人不僅能對自己的長處自信,同時也能欣賞他人的優(yōu)勢。高校應(yīng)充分利用大學(xué)生的團隊活

動,培養(yǎng)團隊精神,讓大學(xué)生在具體活動中發(fā)現(xiàn)自己與他人的特長與不足,認識到團結(jié)與合作的重要性,并不斷提升成員之間合作的技巧。高校在教育中應(yīng)多引入團隊創(chuàng)業(yè)成功的案例,如惠普、微軟雅虎、蘋果電腦等世界優(yōu)秀企業(yè)都是從團隊創(chuàng)業(yè)起步的,讓大學(xué)生明白優(yōu)秀企業(yè)更看重員工的協(xié)作精神。北京朗訊科技貝爾實驗室在招聘時就十分注意招聘對象的潛在素質(zhì)與協(xié)作技能。如果兩個應(yīng)聘者具有相同的研究成果,一個是獨立完成的,另一個是作為項目負責人完成的,實驗室更傾向于后一位應(yīng)聘者,因為他經(jīng)受過團隊合作的考驗,知道如何與人相處?？梢?競爭需要合作,合作支撐競爭,高校教會學(xué)生合作比教會學(xué)生競爭更重要。未來的人才只有具備謙虛謹慎,懂得尊重、關(guān)心、團結(jié)他人的素質(zhì)才能有所建樹并得到社會的承認。