第一篇：聯(lián)系實際談談學習毛澤東思想和中國特色社會主義

聯(lián)系實際談談學習毛澤東思想和中國特色社會主義

理論體系概論的意義

會計0907黃晨曦230109010

41949年10月，毛澤東在天安門莊嚴的宣布：中華人民共和國成立啦！從此中國進入了一個有史以來的新時期。自改革開放以來，我們進入社會主義市場經(jīng)濟時代。在短短30多年的時間里，中國發(fā)生了翻天覆地的變化。

而中國得以改變的原因很大一部分是因為在馬克思主義的指導，毛澤東主席的領(lǐng)導下成功的。毛澤東主席在革命時代的思想在今天這個時代，不僅沒有落后，反而是激勵我們這一代大學生的精神食糧。在大學生的成長過程中，會有各種各樣的聲音告訴他們?nèi)松鷳撌鞘裁礃拥模松缆窇撛趺醋?。人生目標有合理的，也有非合理的。合理的目標，會極大地調(diào)動我們大學生的積極性，讓我們在大學生活中不斷的取得好成績；非合理的目標，會使大學生喪失信心，一蹶不振。對此，必須用實事求是的觀點來指導。從實際出發(fā)確立目標后，必須在實踐中不斷檢驗目標，不斷進行總結(jié)和調(diào)整，以期找到一條最適合自己實際，最客觀、最有成功可能性的成長道路。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。而馬克思主義的中國化是適應我們國情的。因此這極大的促進了我國經(jīng)濟政治文化建設(shè)的提高。另一方面，這有利于當代大學生樹立良好的世界觀，人生觀，價值觀。當代大學生事祖國的希望，民族的未來，只有我們大學生發(fā)展好了，國家才能有更

大的進步?，F(xiàn)階段，國家的經(jīng)濟建設(shè)越來越好，但是人民的價值觀建設(shè)卻在往相反的方向發(fā)展。貪污腐敗，驕奢淫逸，人民缺乏道德感的情況越來越嚴重。我們要堅持以毛澤東思想為領(lǐng)導，加強中國特色社會主義建設(shè)，才能改變中國日趨嚴重的人民價值觀的改變。不同的年代有著不同的社會現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個世界發(fā)展規(guī)律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律，清楚認識時代特征，才能保證大學生將來能夠適應社會，使大學生能夠科學、客觀地根據(jù)時代與社會的發(fā)展來規(guī)劃自己的成才之路。這樣才能改變這個社會道德感，價值觀，人生觀扭曲的社會現(xiàn)狀，使國家能夠在21世紀有個新的發(fā)展方向。

第二篇：學習毛澤東思想和中國特色社會主義概論心得體會

學習毛澤東思想和中國特色社會主義概論心得體會 很快這門課程就要結(jié)束了，在剛剛開學的時候，拿到課表只想說怎么還有毛概課。確實，這門課程非常的理論枯燥，但是有句話說得好“生活在這個社會就不能離開這門課程”。通過老師獨特的教學方式，我真切的感受到了這門課程與生活的緊密聯(lián)系。

就所學的知識，我談點具體的感受。課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和人民的悲慘命運，進行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實表明：“中國期待著新的社會力量尋找先進理論，以開創(chuàng)救國救民的道路。”在這樣的歷史條件下，應運而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導集體，堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運動發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想。馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國的實際情況相結(jié)合，使馬克思主義具有中國的民族特點和民族形式，成為指導中國人民革命和建設(shè)的理論。毛澤東思想就是這種具有中國作風、中國氣派的馬克思主義。在內(nèi)容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實

際問題，揭示中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗加以科學的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。就是根據(jù)中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。

結(jié)合我自己在學習上的情況而言，現(xiàn)在一直在備考英語四級，英語對于工科的我來說一直是一個弱項。我咨詢過很多有經(jīng)驗的學長學姐，學習過很多種方法，卻依然沒有多大成效。正如書中所表述的一樣，別人的理論對我們只有借鑒作用，而我們真正在學習的時候，要根據(jù)自己的實際情況，結(jié)合其他先進的理論方法，最后找出適合自己的的道路。在所有人都執(zhí)迷于前蘇聯(lián)的成功時，只有毛澤東看到了我們和他們的區(qū)別，是他探索出了中國特色社會主義道路，并率領(lǐng)人們勇往無前的走下去。

在這一個學期的學習中，我深深認識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。

毛澤東理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，他是改革開放的理論源泉；也表現(xiàn)在空間的拓延上，他是中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。

第三篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系

鄧小平：初步回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”——鄧小平思想

江澤民進一步回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，三個代表

胡錦濤：進一步回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，科學發(fā)展觀。

毛澤東思想活的靈魂：三個基本方面：實事求是，群眾路線（黨的根本工作路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去），獨立自主

鄧小平理論科學體系主要內(nèi)容：

一、社會主義本質(zhì)理論，社會主義本質(zhì)：是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

二、社會主義初級階段理論。

三、社會主義改革開放理論。

四、社會主義市場經(jīng)濟理論等。1997年十五大寫入黨章，99年寫入憲法。

2002年2月，江澤民廣東考察工作時，第一次提出三個代表要求。2001年7月，江在慶祝建黨80周年大會上的講話，全面闡述了三個代表的科學內(nèi)涵和基本內(nèi)容。三個代表是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。十六大寫入黨章，2004年寫入憲法。

主要內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

科學發(fā)展觀；2007年十七大寫入黨章 主要內(nèi)容：科學發(fā)展觀：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

從黨的十二大開始，黨章規(guī)定：黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。黨的思想路線的實質(zhì)和核心是實事求是。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓。解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。

解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義建設(shè)的根本任務。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務。

社會主義初級階段的主要矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。1987年黨的十三大，正式提出了黨在社會主義初級階段的基本路線：領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則（即堅持社會主義道路、堅持無產(chǎn)階級專政、堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、堅持馬列主義和毛澤東思想），堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。十七大通過的黨章又把和諧寫入。

社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)：十五大制定，十七大進一步豐富了綱領(lǐng)的內(nèi)容。

一、建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實現(xiàn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，保證人民共享改革和發(fā)展成果。

二、政治，三、文化

四、構(gòu)建社會主義和諧社會。

第四篇：讀書筆記：毛澤東思想和中國特色社會主義

讀書筆記

課程:毛澤東思想和中國特色社會主義

理論體系概論

當歷史照進當下

——讀《中國共產(chǎn)黨的三大作風》有感

一九四五年四月二十四日，毛澤東提出了中國共產(chǎn)黨的三大作風，在當時，對我黨的前行起到了指導和教育的作用。時至今日，許多思想依舊閃爍著灼灼的光輝。特別在這個物欲橫流的社會，在這個中國正走向世界，接受世界，也被世界接受的時刻，在中國前行發(fā)展，正在崛起的時刻，更有著非同尋常的意義和作用。溫習歷史，讓我們再次感受毛主席的諄諄教誨。

毛主席說我黨是以馬克思列寧主義為基礎(chǔ)的，這句話在今日看來，較45年更有價值，也更經(jīng)歷了時間的磨合，歲月的驗證，更體現(xiàn)其特殊的意義。一切事物發(fā)展都要有一個目標，都要有一個基礎(chǔ)。什么是我黨存在的基礎(chǔ)？就是馬克思列寧主義與我國實際的結(jié)合。如果我黨喪失此思想，那一切將不復存在。所以我們的黨員，我們的國家需要跟隨的，就是馬克思列寧主義與我國的結(jié)合，所需要沿襲的，也就是這種精神。

毛主席接著提到的，就是我黨的三大作風：理論和實踐相結(jié)合的作風，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風以及自我批評的作風。

一 理論結(jié)合實踐，是指導我們前進的一個重要思想。毛澤東在報告中提到教條主義，經(jīng)驗主義。這些在我們當代的社會，也依舊存在。什么是教條主義，經(jīng)驗主義呢？教條主義就是完全照著黨和國家的一些文獻走，而且是不理解的，不思考的麻木的走。將許多文字直接搬進現(xiàn)實，這就是我黨先期之所以失敗的原因之一。如果一個黨員在執(zhí)行的過程中，不能理解文件的意思，不能體會文件的精髓，他所做的行動將是危害人民的，危害黨的，而且當他越用心時候，危害越大。經(jīng)驗主義就是把局部的經(jīng)驗運用到整體。就像當今一些農(nóng)村富裕起來了，其他地方就紛紛效仿其創(chuàng)業(yè)模式。這是一種盲從和一種不思考，不吸收的過程。而且有些領(lǐng)導還特別愿意這樣做，甚至覺得，曾經(jīng)的那些成功案例就是一個準則，就是不變的真理，放之四海而皆準。這種錯誤的經(jīng)驗主義嚴重的歪曲了思想的精髓，也會嚴重影響黨的思想在實際中的運用。

那到底怎么樣理論結(jié)合實際呢？有以下幾條僅供參考。充分的理解黨的思想。這是最基礎(chǔ)的做法。一個人如果不能理解一個團體的精髓和指導思想，怎么可能很好的為這個團體服務。在黨中也是一樣，只有充分的理解了黨的思想，充分的明白我黨的基礎(chǔ)是什么，我黨堅持的是什么，才能更好的為我黨做出自己的貢獻，才能很好的保持著黨的先進性。了解當代的實際情況。只有了解人民的人才能為人民服務。知道你要幫助的人需要什么，你才能更好的幫助他。而且只有你了解當今社會的現(xiàn)狀，你才能更好的運用自己手中的資源去幫助他。知道他需要什么，知道你有什么，知道你可以做什么，這就是一個黨員需要了解的。這也是一個黨員需要具備的。將理論與現(xiàn)實結(jié)合。這是最重要的一步，也是最難的一步。很多人做到了前兩點，但在這個結(jié)合點上總是很難找好。做事情的方法和方式很重要，這個結(jié)合點其實就是一個方法，在有一個黨員的心的基礎(chǔ)上在實踐中去體驗，會找到的。

二 和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風。這是我黨的一個基礎(chǔ)。我黨源自人民，發(fā)展于人民，最終也服務于人民。如果不與人民群眾緊密的聯(lián)系在一起，無論從哪方面也說不明白啊。而且我黨的黨員首先就要有一個意識，我就是群眾中的一員。我享受群眾享受的每一項權(quán)力，也應該盡到群眾應該盡到的每一項義

務。然后，在同時去認識到，自己是一名黨員，身上承擔著幫助身邊的人，幫助同志的作用。但是不要把自己凌駕于群眾之上，也不要覺得自己比群眾強什么，把自己融于群眾，認真體會群眾的需要，看到自己和群眾的缺點，然后自己去改正它，再幫助群眾改正它。不要用命令的方式去做，不要用教育的方式去做，認真體會，帶著愛，而不是期待。

三 自我批評的作風。古人曾說“吾每日三省吾身”，一個優(yōu)秀的人就是每天反思自己做過的事，找到其中的不足與缺陷，然后去改正它，不是想著怎么彌補，而是察覺到，想到怎么才能不會再犯。約爾旦說過，智慧就是知道怎么不去犯犯過的錯誤。所以說，自我批評，是一個過程，包括反思，想方法，然后去做。李想曾經(jīng)說過，80%認識到錯誤，50%想到解決的方法，20%才會去把想到的方法去做。所以說，自我批評要全面，要認真，要真正的反思，不是形式上的報告，也不是給領(lǐng)導看的文案，這是一個改變自我，提升自我，升華自我的過程。一個人只有做到這點，才是一個可以提高，可以成長的人。

一個優(yōu)秀的黨員，不只是要學會以上三點，而是要真正的做到。三點之所以稱為作風，就是在實際中去做，在運用中實踐的。而且不只是實踐，而是要活學活用，聯(lián)系實際，做到第一條中的理論結(jié)合實際。三者還要互相結(jié)合，互相促進，相互制約，還要與同志們一起研究，一起探討和實施。只有這樣，才能成為一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。也只有這樣，我黨才能保持其先進性，才能始終為人民服務，始終前進在時代的前沿。

黨員做到的當然不只是這些，一個優(yōu)秀的黨員，要學會理解更多的思想，驗證它，實踐它，在生活中體驗，在服務中感受。溫習經(jīng)典，感悟思想，做優(yōu)秀的黨員。

第五篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》

——淺談“井岡山精神”

學院：外國語學院班級：12英語（1）班學號：20121081姓名：鄒國慶

淺談“井岡山精神” 山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。

早已森嚴壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁。

——西江月?井岡山 當我初次拿到錢老師的“期終”作業(yè)，感覺還是非常輕松的。因為《毛概》這本書是我們國家德高望重的思想工作者們嘔心瀝血之作，其理論體系的完備性和科學性是不容置喙的。我們選材的自由程度也非常廣泛。然而，當我靜下心來翻閱目錄時，發(fā)現(xiàn)真正能寫出自己的心得的題材是相當少的，這與本人的知識面、上課聽講細心程度及對問題認識的深刻程度密不可分。這次，我以“井岡山精神”為題，一來是較為熟悉，二來是認為“井岡山精神”是中國共產(chǎn)黨寶貴的精神財富，是需要我們一代代共產(chǎn)黨人繼承和弘揚的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>

受我父親的影響，我很小時候就非常喜歡看有關(guān)革命軍事題材的影視片。初中時候，我第一次接觸到《井岡山》這部電視劇時，我就被深深吸引住了。毛澤東的英明決斷、革命戰(zhàn)爭的風起云涌、黨內(nèi)斗爭的尖銳和激烈、根據(jù)地建設(shè)的艱苦條件都給我留下了深刻的印象。下面，我將就“井岡山精神”的具體內(nèi)涵來展開談談。

（一）堅定不移的革命信念。面對“大革命”失敗后，蔣介石、汪精衛(wèi)大肆屠殺共產(chǎn)黨員的“白色恐怖”籠罩全國的危機局面，廣大共產(chǎn)黨員沒有沒嚇到，依然前仆后繼地進行斗爭；當共產(chǎn)國際，甚至當時中共主要領(lǐng)導人對毛澤東的“山溝子里出馬克思主義”、“槍桿子里出政權(quán)”等正確論斷進行猛烈批判時，毛澤東不惜幾次辭去中央領(lǐng)導的重要職位，就是為了捍衛(wèi)“少數(shù)人手中的真理”，就是為了挽救我黨關(guān)乎生死的命運。如果沒有這種堅定不移的革命信念，中國共產(chǎn)黨就不會歷經(jīng)風雨考驗，走到今天。

（二）堅持黨的絕對領(lǐng)導。這里“黨的絕對領(lǐng)導”尤指黨對軍隊的“絕對領(lǐng)導”，面對陳獨秀等的“右傾機會主義”錯誤和后來南昌起義、廣州起義等城市武裝暴動所出現(xiàn)的軍隊重大損失，毛澤東在主持“三灣改編”時，歷史性地在軍事領(lǐng)導和思想領(lǐng)導層面上凝聚了全黨，也提高了紅軍的戰(zhàn)斗力，成為后來實現(xiàn)多次反“圍剿”成功的重要因素。并且，“三大紀律，八項注意”，也更加強化了我黨的戰(zhàn)斗堡壘。我們現(xiàn)在的習主席也多次強調(diào)這種領(lǐng)導權(quán)的重要性，就是繼承了這一脈相承的重要思想，也使得我們的人民軍隊成為維護國家安全的生命防線。

（三）密切聯(lián)系群眾的思想作風。“紅米飯、南瓜湯；秋茄子，味道香……”這首廣為傳唱的紅色歌謠就是對當時根據(jù)地軍民一家親的真實寫照。在未到井岡山之前，毛澤東就注意和當?shù)卣?quán)的領(lǐng)導人王佐和袁文才保持密切友好的關(guān)系。而后在根據(jù)地建設(shè)的艱苦歲月里，共產(chǎn)黨人開誠布公，虛心接納廣大群眾的建議和訴求；積極開展土地革命，讓老百姓都能實實在在地分到土地；造錢生產(chǎn)，促進根據(jù)地的經(jīng)濟發(fā)展，這些具有時代意義的政策體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨人密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務的優(yōu)良品質(zhì)，才會是我黨成為永不褪色的黨。就像片尾曲唱的那樣“紅軍阿哥你慢慢走哎……”，我們的紅軍用真的情，鐵的紀律贏得了井岡山老百姓的擁護。

（四）堅持一切從實際出發(fā)。面對中共領(lǐng)導人照搬照抄俄國革命經(jīng)驗并奉為圭臬的“城市中心論”以及來自紅軍內(nèi)部“紅色政權(quán)到底能打多久”的重重疑云，毛澤東和朱德把握馬克思主義精髓，堅持真理，排除萬難，在實踐中創(chuàng)造性提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的思想理論，用一次次來之不易的勝利來證明“山溝子里可以出馬克思主義”的偉大論斷。其實，實事求是，堅持一切從實際出發(fā)才是我們當今以及未來中國發(fā)展的科學理

論之道。我們的國情是獨有的，我們的歷史傳統(tǒng)是獨有的，我們?nèi)嗣竦乃枷胗^念也是獨有的，只有堅持中國自己的道路，充分展現(xiàn)中國特色，才能不被西方資本主義所“和平演變”，才能讓“中國夢”的實現(xiàn)不會成為一句口號。聯(lián)系我們的實際生活，在學習上，我們不應照本宣科；在生活中，我們不能人云亦云。勇敢走出自己的路，就是對“中國夢”的踐行！

（五）保持艱苦奮斗的作風。在井岡山革命斗爭時期，我們的一大批優(yōu)秀黨員都保持了清貧樸素的本色。在《井岡山》這部電視劇里，我經(jīng)常能看到我們的毛主席穿著補丁的衣服，就連一根煙有時都分好幾次才抽完，就連煙屁股都不放過，和當時一些充滿軍閥氣息的將領(lǐng)形成鮮明對比。想想我們當今社會，雖然物質(zhì)條件極大豐富了，可是奢靡浪費之風盛行。我們消費的不僅使我們這一代的資源，更是在搶奪我們子孫后代應有的財富！

我相信，“朱毛紅軍”的佳話將永遠流傳；

我相信，“星星之火，可以燎原”之勢紅遍了整個中國；

我相信，戰(zhàn)爭的洗禮會讓井岡山的叢林愈加青翠挺拔；

我相信，“井岡山精神”永遠屹立！