第一篇：九(下)第一單元作文題目
九（下）第一單元題目
山花浪漫，流水淙淙，星光閃爍，細雨蒙蒙??大自然中的景物總能給人以美的享受或人生的啟迪。本單元的幾首詩歌，均從大自然中擷取美妙的景物，彈奏出生動的樂章，書寫出詩人心中的情致，喚起我們豐富的想象和情感的共鳴。下面請以“感悟自然”為話題寫一篇作文，將你對大自然的某種感懷訴諸筆端。
第二篇：九下第二單元(語文)
5、詞兩首
毛澤東
教學目標：
1、學習閱讀詞的方法，了解詞的格式。
2、體會毛澤東詩詞的風格和境界。
重點:感悟詩詞的意境,把握詩歌的感情.難點:理解詩中議論、抒情的作用。
課時安排：三課時
第一課時
指導學生欣賞《憶秦娥 婁山關》
一、導入新課
簡介寫作背景
1935年1月29日，紅軍撤離土城，回師東進，再渡赤水，2月25日，經激戰(zhàn)攻克婁山關，重占遵義。此役，擊潰和殲滅敵人兩個師又八個團，俘三千余人，取得長征以來的最大一次勝利。毛澤東登上婁山關，縱目眺望，只見千山萬嶺，起伏連綿，如浩瀚大海，浪涌波逐；長空湛藍，纖云不滓，夕陽緩緩下移，緋紅、鮮艷、透亮。勝利的喜悅與眼前壯美的景色相契合，毛澤東詩興蔚起，靈感壓榨奇發(fā)，吟成這首《憶秦娥 婁山關》。
二、作品欣賞
1、齊讀全詩，初步感知這首詞的意境。
2、賞析詞的上闋
(1)概括上闋內容：描寫紅軍在婁山關戰(zhàn)斗中行軍的情景。
(2)賞析角度：
A 行軍的自然環(huán)境：西風、雁鳴、白霜、淡月--------清寂蒼涼
請學生把這些富有云貴高原特色的景物用描述性的語言連綴起來，要能體現凜肅、靜冷的氣氛。
B 紅軍出征的情形：馬蹄聲、軍號聲------剛勁悲壯
請學生品味“碎”、“咽”二字的表達效果。
234 王勃的《送杜少府之任蜀州》：
“與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰?！?/p>
王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：
“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！?/p>
排除了離別中因傷別而產生的沉重感，增加了飄逸的成分，所以說本詩營造的氣氛輕松。
3、本文在意象的選擇上獨具特色，請同學們找出本文的意象分別是哪些? 明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。學生討論這些意象的選擇給我們一種什么樣的感覺? 明確：詩人告別康橋時，避開送行的人，周圍的高樓大廈，車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，這就使作者好像一位神仙，避開了人間煙火，造出一種清新感。所以說本詩的意象選擇新穎。
4、齊讀第三段——
“在康河的柔波里，／我甘心做一條水草。”作者為什么會這樣說?這表現了作者怎樣的情感體驗? 明確：《文心雕龍?情采》說：“情者，文之經?！毙熘灸x擇這樣的詞語，創(chuàng)造這樣的境像，全是為情驅使。康河的流水、水草，在作者眼底所呈現的那份安閑、自在，正是詩人心向往之的境界。由此而生出“在康河的柔波里，／我甘心做一條水草。”的情緒，就是很自然的事情了。徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然、回歸自然、融合自然。他發(fā)現的“康橋世界”是人類心靈共同的“自然保護區(qū)”。在詩中，他與大自然達成和諧，如“我 ”與那“西天的云彩”的感情交流，感覺到金柳具有新娘的魅力，我想化入康河柔波之中，作“一條水草”的體驗等。以上說明作者向往寧靜安詳自由生活。
五、藝術技巧鑒賞。
下面我們分別從詩歌的形式、語言、意象三方面來賞析詩歌。
1、形式方面 主要指詩歌的建筑美，是句子的勻稱和句式的整齊。《再別康橋》共七節(jié)，四行一節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯開一格排列，無論從排列上，還是從字數上看，都整齊劃一，給人以美感。首尾回環(huán)呼應，結構嚴謹，給人以整體之美。
(解說：在詩歌的形式美賞析方面，結合徐志摩崇尚聞一多的“音樂美，繪畫美，建筑美”的詩學主張，所以作這三方面的點撥。)
2、語言方面 主要指詩歌的音樂美，是對詩歌的音節(jié)而言，有節(jié)奏感、旋律美、彈跳性，都是音樂美的表現。
A．押韻，韻腳為：來，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢；溯，歌；簫，橋：來，彩。B．音節(jié)和諧，節(jié)奏感強。
C．回環(huán)復沓。首節(jié)與末節(jié)，語意相似，節(jié)奏相同，構成回環(huán)呼應的結構形式。
3、意象方面 主要指詩歌的繪畫美，是指詩的語言多選用有色彩的詞語。全詩中選用了“云彩，金柳，夕陽，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語，給讀者視覺上的色彩想象，同時也表達了作者對康橋的一片深情。全詩共七節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含一個可以畫得出的畫面。如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳倒映在康河里搖曳多姿，康河水底的水草在招搖著似乎有話對詩人說??作者通過動作性很強的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫都富有流動的畫面美，給人以立體感。
六、小結本文。
本課我們從詩歌的情感體味和詩歌的藝術技巧入手賞析現代詩歌，同學們要學會這兩種鑒賞新詩的方法。
七 識記訓練：背誦本詩。八，作業(yè)
試和徐志摩的另一首離別詩《沙揚娜拉》作比較賞析，寫一篇賞析文，不少于五百字。
沙揚娜拉
——贈日本女郎
最是那一低頭的溫柔
像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁
——沙揚娜拉!
7、這是四點零八分的北京
一、導入
北京是我們國家的首都，是世界文化名城，2008年我們要在這里舉辦奧運會。去看奧運會是很多中國人的夢想，但中國這么大，怎么去北京最便捷呢？當然是乘坐火車了。假如你去過北京，你就一定會知道北京火車站，這個號稱全世界最繁忙的火車站，每天要發(fā)送幾十萬人，幾乎每個中國人都在電視上見過它，那個有著大鐘樓極具中國特色的建筑。雖然我們很熟悉它，但它不過是忙碌與擁擠的象征，你能想象得到有人為它寫詩嗎.?今天，我們就要學習這樣一首詩，它就寫于四十年前北京的火車站。
二、作者、作品介紹
食指，原名郭路生，因為母親在一次旅途中生下他，所以取名為“路生”。
為什么叫食指呢？（提問）因為我們詆毀或指責別人總愛用食指，詩人認為，在別人背后的指點絕損傷不了一個人格健全的人。
食指在“文革”中因救出被圍打的教師而遭受迫害。1968年到山西汾陽杏花村插隊，但“牧童遙指”的鄉(xiāng)村并沒有詩意的美好，繁重的體力勞動反而打擊著詩人敏感的神經和脆弱的身體。71年參軍，在部隊他見證了極其殘暴的批斗，遭受強烈刺激，精神分裂。
主要作品： 他在“文革”中開始寫詩，《相信未來》曾被江青點名批判。其詩被朋友及插隊知青輾轉傳抄，廣泛流行于全國，影響深遠。即使在精神病院里也未停止創(chuàng)作。
食指的詩歌有一種對待生活“不抱幻想，也不絕望”的存在主義的精神。那種對生存反思的哲學深度，足以同陀斯妥耶夫斯基《卡拉馬佐夫兄弟》相媲美，尤其值得一提的是他的那首《瘋狗》，可以說是漢語詩歌中絕無僅有的作品。
三、時代背景
一些曾經參加上山下鄉(xiāng)運動的人后來經過自己的努力成為了作家，如史鐵生，葉辛，梁曉聲，張承志，張抗抗等，他們都曾以自己的親身經歷創(chuàng)作了知青文學。然而，更多的知青則永遠失去了受教育的機會，他們在九十年代的下崗潮中更是首當其沖，經常被工作單位裁減而失業(yè)。
四、朗誦課文
板書：四點零八分的北京 食指
關鍵詞：故鄉(xiāng) 母親 痛苦
五、分析課文，教學重點解析
1、作者用“這是四點零八分的北京”開頭是有深刻用意的，它隱含了三個事實，是哪三個呢？
四點零八分是一次列車的始發(fā)時間：
當時每天有三列運送知青的專列，從北京開往全國各地，這種情況一直維持三年。
這一時刻知青們將要遠離親人和故鄉(xiāng)：
據說當時在北京火車站要設立急救站，由于過度悲痛，很多人都昏死過去了，哭喊聲震天動地，場面異常壯觀，很多人離開北京和親人之后就再也沒回來，客死他鄉(xiāng)，誰也不知道這場運動要什么時候結束。
這一時刻將影響一代人的命運北京： 上山下鄉(xiāng)前，無數中國城市青年對農村的了解僅僅局限于課本的文字和政府的宣傳。一些曾經積極參與過文革運動的城市年輕人經過在農村的艱苦生活后，意識到自己被人所欺騙利用，至此徹底放棄了曾經堅信不疑的革命理想以至于一切理想，中國社會在改革開放后的道德失序可以在此找到部分根源。這場運動改寫了一代人的命運。
2、在汽笛聲中，為什么作者感覺“北京車站劇烈地抖動”？ 作者又為什么“吃驚” “不知道發(fā)生什么”？
這是一種幻覺：
魯迅說，當人睡到布知道時候的時候就會有影來告別。人一迷茫就會產生幻覺。
“劇烈地抖動”的車站是詩人心靈的外化： 在開闊的空間范圍上，作者把握住這特殊的歷史時刻，作者此時對“北京火車站高大的建筑”的感受，超越的傳統(tǒng)的視覺邏輯，深入到生命的潛意識中去，表現為一種冥想的哲理意味。
強烈地表達了詩人的迷惘、無助和對不可知的未來的恐懼： 每個人都對未來存在或多或少的恐懼，但沒有哪一個人的恐懼像當時的知青，恐懼來得如此強烈。這就好比我們算命算卦一樣，只不過是對未來不可知所產生的恐懼的一種安慰吧。在尖銳的汽笛聲，就好像在宣讀死亡判決書一樣，他們已經隱約認識到了，現實好像不像他們了解的那樣美好，但還有很多人沒有察覺，詩人是敏感的，這也印證了一句話：藝術的功能告訴我們，有些既成事實是錯我的。
3、媽媽綴扣子的針線穿透了心胸 ”這句詩化用了那位詩人的名句？表達了作者什么樣的感受？有什么作用？
唐代詩人孟郊：
表達告別母親時的眷戀和痛楚：
記得在斯皮爾伯格的電影《拯救大兵瑞恩》，有一個非常震撼人心的畫面，盟軍搶灘登陸奧馬哈海灘，遇到了德軍瘋狂的抵抗，重機槍的子彈不停的掃射，很多士兵還沒有登岸就死在了海灘上。有一個士兵，他被炮戰(zhàn)擊中了，腸子流了一地，但還沒有死，他在要死的那一刻，一直在呼喊一個音符：媽媽，媽媽，救救我！不是上帝，不是總統(tǒng)，是媽媽，世界上所有民族，各樣人種都在媽媽這個發(fā)音上是一樣的，當我們最無助的時候往往想到的是媽媽。
說明了在普通的人性面前，“政治神話”是那么蒼白無力
4、作者為什么將自己比喻成“風箏”？
感覺自已的前途像風箏一樣飄搖：
能喚起童年記憶，表達對母親的依戀：
在詩人的心中，北京和母親始終是疊合在一起的，遠離北京就等于原離母親和文明，在文革中年輕一代的藝術探索中成了一個很重要的手段，表現出他們對政治權力話語的輕蔑與反叛。這場運動趙城幾千萬年輕人的青春被荒廢，無數家庭被強行拆散，這場運動也造成了各個層面的社會混亂。由于無數本應成為學者專家的年輕人莫名其妙地在鄉(xiāng)間長期務農，八十年代以后出現了知識斷代，學術研究后繼乏人的現象。希望母親能夠拯救自己，因為線在母親手里。
5、“北京在我的腳下，已經緩緩地移動”是作者真實的感受嗎？這一感受對詩人意味著什么呢？
這是物我顛倒的錯覺：
作者感覺到已經被北京拋棄了，被時代和文明拋棄了：
在當時的官方政治話語里“上山下鄉(xiāng)”被解釋為接受貧下中農再教育、改天換地、大有作為的神話，從而掩蓋了當事人的真實感受，其實很多人是不想走的。食指這樣的詩卻以真誠樸素的態(tài)度，將個體的真實而獨特的經驗彰顯出來。他具有天生的詩人的敏感氣質，表現在這首詩中就是敏銳地抓住個體的“我”心靈中的幾個幻覺意象。
食指個人主觀感受的表現，無疑是沖破文革中虛假的權威話語對個人的真實生活的遮蓋，在這種帶有強烈的主觀色彩的藝術中，蒙在時代表面的燦爛輝煌的神話面紗才被撕得粉碎，顯示出現實“黑暗與血污”的真相。在此之后，人性的覺醒才有可能隨著個人的覺醒進入人們的腦海與視野之中
6、“這是我的北京”作者為什么說了兩遍？為什么要強調“最后”這個詞？
反復呼喊表達絕望與不舍
這是最后的訣別，透射濃烈的悲壯色彩。
北京是故鄉(xiāng)，是文明的家園
茫然而絕望地抓住同樣迷惘的青年人的手，仿佛落水者去抓住 一根稻草，這樣的迷惑不安，絕望與痛楚怎能不牽動讀者的心呢？**時期青年一代的生存狀況不能不說透射著濃烈的悲壯色彩。這是一種“歇斯底里的絕望”。
鄧小平曾說：我們花了三百億，買了三個不滿意：知青不滿意，家長不滿意，農民也不滿意
六、語言分析，教學難點突破思考：通過分析，你能找到詩中有哪些“幻覺意象”
1、“劇烈地顫抖”的“北京車站” “不知道發(fā)生什么事情” “針線穿透了心胸 ”
“北京在我的腳下，已經緩緩地移動”
2、幻覺”意象的組合你認為有什么作用？
作用：其實這就好比我們看電影，我們看到電影中有很多現實社會中得罪惡，當弱者需要幫助，壞人得不到懲罰的時候，我們就會看到電影中出現英雄，小李飛刀告訴我們什么叫導彈解決不了的事情；蜘蛛俠告訴我么什么叫不用翅膀也能飛行的道理；阿基琉斯告訴我們?yōu)槭裁床灰尯竽_跟暴露在空氣外面；山村貞子告訴我們?yōu)槭裁窗疽箍措娨晞ι眢w不好。
其實這不過是把我們個人的知覺感受帶到客觀世界中，并有機的聯系起來，接著無限放大。其目的是給讀者留下鮮明、強烈的印象。最愛制造幻覺懸念的大事希區(qū)柯克說：電影的魅力在于懸念，這也是詩人寫詩時愛寫幻覺的原因。
七、拓展練習
聽《相信未來》
魯迅與食指的點評：20世紀，在整個世界都在快速發(fā)展的時候，我們卻整整浪費了80年，在為我們主義的正確與否，政黨的合法地位而無休止的上演爾虞我詐的勾當，幾代人為虛無的政治犧牲了他們寶貴的青春。政治家在大談主義的時候，卻忽略了最普通的人性，當政治權力者們制造的所有神話都褪去了絢爛的光彩，顯而隱藏在其背后的黑暗、悲哀與人性永恒的詠嘆就赤裸裸地表露出來。
好在，他們都把希望寄托在下一代，相信新生的生命力量一定能戰(zhàn)勝腐朽的黑暗力量；堅信人類良知的偉大力量；他們是民族的精魂，也在努力保住人類最后的良知，就像他們的詩文所說的一樣，請救救孩子吧，請相信不屈不撓的努力 相信戰(zhàn)勝死亡的年輕 相信未來、熱愛生命
八、作業(yè)：課下欣賞食指的《瘋狗》 ?
8、外國詩兩首
教學目標:
1、理解這兩首詩，背誦?假如生活欺騙了你>>。
2、培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度，勇敢慎重的面對人生選擇。
0教師引導學生反復閱讀這首詩，獨立思考，仔細品味、感悟詩歌的語言
學生自由朗讀詩歌，思考下列問題：
1、“假如生活欺騙了你”只的是什么？（特指在生活中應遭遇艱難困苦甚至不幸而身處逆境。作者寫這首詩時正被流放，是自己真實生活的寫照。）
2、詩歌的兩部分各表現了怎樣的內容？（第一部分寫如果身處逆境，不必悲傷，要耐性等待，快樂的日子一定到來。第二部分寫要永遠向往美好的未來，現在雖處逆境，當時過境遷，往事都將成為親切的回憶。）
3、這首詩歌表達了詩人怎樣的人生態(tài)度？（積極樂觀的人生態(tài)度）
思考探究
學生再讀詩歌，思考下列問題：
1、怎樣理解“生活欺騙了你”？（要聯系詩人當時所處的環(huán)境來理解。表明正義被沙皇專制所扼殺）
2、面對逆境，我們就只有耐心等待，不予抗爭嗎？（當時沙皇專制統(tǒng)治相當嚴酷，革命勢力一時還不足與之抗爭，只能等待。）
3、怎樣理解“而那過去了的，就回成為親切的懷念”？（一方面強調一種積極樂觀的人生態(tài)度。另一方面，人生的體驗應該是豐富多樣的，都是一筆財富，都有助于把握人生）
4、與一般詩歌相比，這首詩有什么不同？（沒有具體形象，只是以勸告的口吻說明道理。而一般的詩歌藝術形象都比較生動鮮明）
學生朗讀背誦詩歌，試著當堂背誦這首詩。
2思考每節(jié)詩歌的意思，然后把握全詩，了解作者的思想感情。
思考題：
1、怎樣理解詩歌中所說的“路”？這是怎樣一種表現手法？你能從學過的課文中找到類似的例子嗎？
（表面說的是自然界的道路，而實際上是借自然界的道路來表達對于人生之路的思考。這是一種象征手法。我們學過的〈在山的那邊〉、〈行道樹〉等都采用了這種寫法。）
2、四節(jié)詩各表達了什么意思？
第一節(jié)，寫詩人站在道路岔口，遭遇道路選擇的尷尬與無奈，陷入沉思---一經選擇便無從回頭。
第二節(jié)，寫詩人選擇了一條極富挑戰(zhàn)的道路，這條道路“荒草萋萋，十分幽靜。顯得更誘人，更美麗。
第三節(jié)，寫詩人踏上自己選擇的路。但他卻留戀著那條未經選擇的路，擔心踏上一條錯誤的路而難以返回。
第四節(jié)，寫詩人對未來的遙想。將來回顧往事，那條未選擇的路是不是比已選的路更好些呢？但是現實已經、不能回頭了。
3、這首詩到底想告訴我們什么？
（這首詩是寫人生之路的。人生之路有很多，人的一生只能選擇一條。當踏上這條道路以后，可能會發(fā)現諸多不竟人意的地方。于是就對未選擇的路產生向往，也是對美好人生的向往，這便是詩人表達的意思。他告訴我們：人生的選擇很無奈，既要勇于選擇，更要慎重對待。）
思考探究
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第三篇：蘇教版九下第一單元《古詩三首》(教學案)
第一單元 《古詩三首》教案
主備：劉曉琴 審核：初三語文組
《飲 酒 》
【教學目標】
1．了解山水田園詩人陶淵明
2．通過朗讀、想象、聯想體會詩的意境美，體味詩人的感情。3．了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。
【教學重點】了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。
【教學難點】 了解詩的意境美，體味詩人的感情。
【課前準備】學生查找有關陶淵明的生平及其作品,體會他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節(jié)操。【教學過程】
一、導入：
我們不久前學習了東晉陶淵明的散文《桃花源記》，還記得嗎？誰來為大家背一背？（指名背）
我們了解了一些詩詞的知識，也知道了唐詩宋詞元曲這種說法。唐代以前很多題材的詩歌，唐代的時候才登上它的高峰。比如邊塞詩、山水詩、送別詩，惟獨有一個非常特殊的現象，就是田園詩。它是由東晉的陶淵明開創(chuàng)的，并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。陶淵明是：“古今隱逸詩人之宗也?！蹦敲?，陶淵明是怎樣的一個詩人，他的人生經歷、他所處的環(huán)境對他的田園詩的創(chuàng)作產生了怎樣的影響呢？我們請同學們交流一下檢索到的有關資料、信息。
補充材料：陶淵明生平
陶潛，東晉大詩人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開國元勛。但到陶淵明時，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進取，又特別贊賞外祖的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期（41歲以前），他渴望進取，渴望干一番事業(yè)，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對高官權位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場中鉆營取巧的一套，“達則兼善天下，窮則獨善其身”，終于辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕，回家鄉(xiāng)當隱士去了，與官場徹底決裂。《飲酒》詩一組二十首，就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
二、通過反復朗讀，體味詩人的感情和詩的意境美。1．生自由讀課文
2．教師學生共同討論朗讀時對語調、語氣和節(jié)奏的處理
這是一首田園詩，表達的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語調、語氣和節(jié)奏都應是舒緩的。這是五言詩，朗讀時按二/三結構?？伸`活變式為二/二/一或二/一/二
飲 酒 陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。結廬/在人境，而無/車馬喧。
寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻潔身自好不受塵俗的煩擾。起句應讀的平靜些，轉折句也可處理為平靜的讀法，但體現出得意感。
問君/何能爾？心遠/地-自-偏。．．．“何能爾”設問，爾，代前句，寫出了反常，與眾不同，故應讀重音。“心遠地自偏” 此句為全篇之骨，要讀出一份自豪，體現出淡然而全足的精神狀態(tài)。
采菊/東籬下，悠然見南山；
在讀這兩句之前，應有個停頓。因為這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現了詩人鄙棄官場，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。
這兩句是頗有意境的詩句，要讀出你的想象和聯想來，要讀出“見”字的“悠然”、怡然自得來。
山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。
在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在。朗讀時應想象林中美景，想象相與歸巢的鳥兒的自在快樂。
此中有真意，欲辨/已-忘-言。
結句應一字一頓，而且要有余音，似乎自己已與大自然融為一體，物我兩忘。3．生再讀課文 4．師范讀
5．學生跟讀，試背。
6．指名再讀課文，會背的背誦。
三、通過想象、聯想，體會詩的意境美，體味詩人的心情。思考：
1.一二兩句詩運用的是什么表達方式？（敘事）
2.居住在喧囂的塵世，為什么生活是如此的平靜、心靈是如此的安寧呢？
明確：是自己保留著一顆遠離俗世的心。這幾句語言樸實，卻道出了他自己的心境和生活的真諦。
3.“問君何能爾？心遠地自偏”運用什么表達方式？（議論）怎么理解這兩句話？
明確：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。
4.“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”是景、情、理交融于一體的名句，富有意境。請展開想象和聯想體會這份意境美。把這兩句詩描繪出來。
（學生可以有各自的想象聯想，只要與詩句的淡然悠閑、物我合一的意境即可）5.“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達效果有何不同？
明確：表達效果明顯不一樣?！耙姟笔菬o意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。
補充賞析：“采菊東籬下，悠然見南山”詩人在庭園中隨意地采摘菊花，時俯時仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經意之間抬起頭來，目光恰與南山（廬山）相會。南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”，從而標志出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧靜清遠。
6.“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關系？
景物描寫。
鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？
寫人寫景，水乳交融，互為表里。
補充賞析：“山氣日夕佳，飛鳥相與還”山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰，若有若無，繚繞于峰際；成群的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美的境界。景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，意境體寧靜恬淡。
這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構成了一個恬靜優(yōu)游的情景。7.此中有真意，欲辨已忘言。為什么欲辨已忘言？
自己在東籬下采菊，不經意間看見了南山。山中的落日，回巢的飛鳥，都顯得那樣美妙，那么富有人情，都能讓人忘記周圍的一切，讓人體會到生活的真諦。但世界上最美好的東西往往是無法用語言表達的，只能用心靈去感受它。
四、藝術特色鑒賞
說理、抒情、寫景交融一體。一、二句敘事，概括寫出詩人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅決地轉折。自然引出后面兩句。
三、四兩句議論，以自設賓主的設問方式揭示出心志淡遠是在“人境”中獨享安閑的緣由。
前面四句在事理情中融情，透露出詩人恬淡的心境。五至八句細致的描寫采菊的過程，并以所見寫心境，景中寓情。
“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融，歷來被評為“靜穆”、“淡遠”，為后世所稱道?！吧綒馊障眩w鳥相與還”是寫景，但從寫景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。詩的最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛。同時又蘊涵了豐富的人生哲理。整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長。小結：
這首詩歌是非常好的一首詩歌，它的好就在感情非常真率，一切都自然，特別是“問君何能爾，心遠地自偏”，“心遠地自偏”對我們今天也不無啟發(fā)，就是我們今天生活在一個非常現代化的、非常喧鬧的這樣一個社會當中，我們已經不可能像陶淵明時代那樣隱居到山林里面去。我們在這個非常熱鬧的現實當中，只要我們每個人他的心遠離了一些名利、一些物質的追求、遠離了一些世俗的官場，那么我們住的地方也會變得偏僻起來，我們的心情也會變得寧靜起來。我們也會克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧靜，這個對于我們自己人生的修養(yǎng)，對于我們社會的安寧都是很有好處的。
陶淵明的詩文我們接觸不多，同學們可以去找些來讀讀。
《行路難》
教學目標：
1．誦讀詩歌，理解內容，積累名句。
2．感知詩中塑造的藝術形象，體會詩中表達的思想感情。3．培養(yǎng)學生立志報國以及積極樂觀的人生態(tài)度。
教學難重點：感知詩中塑造的藝術形象，體會詩中表達的思想感情。教學過程：
一、回顧關于李白的文學常識
資料：李白，字太白，號青蓮居士。年輕時即漫游全國各地，曾經至長安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當涂。其詩多強烈抨擊當時的黑暗現實，深切關懷時局安危，熱愛祖國山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂的消極思想。他善于從民間吸取營養(yǎng)，想象豐富奇特，風格雄健奔放，色調瑰奇絢麗，是中國文學史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩人。
二、寫作背景
李白少有大志，以管仲、晏嬰等名相自期，想輔佐帝王，成就偉業(yè)，“使寰區(qū)大定，?？h清一”即使退而求其次，也要像他的鄉(xiāng)人司馬相如、楊雄那樣，以一篇辭賦文章一鳴驚人，為天子所用。他二十四歲離開蜀地，“仗劍去國，辭親遠游”，漂泊大半生，直到四十二歲才奉召供奉翰林，本想干一番大事業(yè)，但因得罪權貴，不到三年便被玄宗賜金還山。這首《行路難》可能就是離京時所作。
三、解題：《行路難》作于天寶三年（774年），共三首，這是第一首。“行路難”是樂府《雜曲歌辭》舊題。
四、指導朗讀：
比較誦讀效果，確定誦讀節(jié)奏。
金樽/清酒/斗十千,玉盤/珍羞/直萬錢。停杯/投箸/不能食，拔劍/四顧/心茫然”（二二三節(jié)奏）
金樽清酒/斗十千,玉盤珍羞/直萬錢。停杯投箸/不能食，拔劍四顧/心茫然（四三節(jié)奏）
二二三節(jié)奏和表達作者心情的節(jié)奏不太吻合。作者這時心情是比較郁悶的、茫然的、急切的,所以讀這首詩時要主要用四三節(jié)奏來讀。
五、研讀賞析
1．前四句寫京城友人為李白餞行。宴席的檔次很高，從哪里可以看出？
明確： 金樽、玉盤——形容餐具華貴
清酒、珍饈——形容酒肴珍奇
斗十千、直萬錢——形容酒菜價格高
2．面對美酒佳肴，李白為什么卻難以下咽，想要舞劍助興，卻又茫然不知所措？ 明確：因為其內心苦悶，所以有這樣的動作神態(tài)。
3．接著兩句緊承“心茫然”，想像離開長安后渡過黃河與攀登太行山的情景。這兩句有什么象征意義？
明確：實際上是以山川的險阻比喻世路的艱難。
4．雖然世路艱難，但生性豪爽的李白卻并未對前途喪失信心。接著兩句引用兩個典故——“垂釣碧溪”“乘舟夢日”——表達了自己的愿望：有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉業(yè)。
主題講解： 用典,以傳情達意
典故:文獻典籍中的詞語或故事。
用典:用特指的古事或古語婉曲地表達“今”義。
用典的效果:精煉語言,避直就曲,生動典雅。
如：“臥薪嘗膽”,它既是詞語又是故事。我們也常在口語中用到它,這就是典故。我們在運用成語的時候,很多都是典故。
用典是一種高層次、很雅致的表現方法。它避直就曲,生動典雅。句子的含義是需要人們去理解的,就像作者不直接說“我要從政”“我要當官”,而是用典故來說話。
師生再次理解一下用典的句子。
我想閑暇時坐在溪邊垂釣：這句是用呂尚垂釣時遇周文王的故事來表達自己的希望。
忽然又夢見乘船從白日邊經過：這句是用商朝伊尹的故事來表達自己的憧憬。
(學生齊讀)
明確：從表面上看,看不出來其真正的含義。真正的含義是希望有機會得到賞識，希望委以重任。
補充賞析：
酬樂天揚州初逢席上見贈 劉禹錫
巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。
(學生齊聲朗讀)思考：
（1）用典的句子是哪兩句?
明確：懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！皯雅f空吟聞笛賦”說的是物是人非，“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”說的是歲月流逝。這就是話不直說。
（2）警句是哪兩句?
明確：沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。作者在詩里寫的是他的想法,其實這兩句詩的意義早已離開文本原意,被人們廣泛運用,它的寓意是新生事物不斷出現,更加美好的事物在前面呢。用典和警句都是詩歌里高層次的表達技法,我們在讀古詩時要有意識地注意一下。
5．姜尚、伊尹的經歷，又激起了詩人對未來的希望。但當他的思緒再次回到現 實中來的時候，仍然感到了生活的艱難。瞻望未來，只覺前路崎嶇，歧路甚多，不知出路在何方。“行路??安在”這幾句在句式和修辭上有怎樣的特點，表現 了詩人怎樣的心理？
明確：這四句節(jié)奏短促，反復感嘆坎坷不平的人生道路，表現出進退失據而 又不甘自棄，繼續(xù)探索尋求出路的復雜心理。理想與現實的矛盾再一次困擾著詩人的心。
6．詩歌的最后兩句表達了詩人怎樣的感情？
明確：李白畢竟是盛唐的大詩人，在仕途遭受重大挫折、心情極為苦悶之時，仍然表現出遠大的政治抱負和強烈的自信心。他暗用典故，表示相信終有一天將乘長風破萬里浪，渡過大海，直達理想彼岸。最后兩句充滿對未來的憧憬，是鼓舞人心的名句。
六、歸納總結：
1．全詩表達了詩人怎樣的思想感情？
明確：抒寫世路艱險、功業(yè)難建的苦悶心情，苦悶中不乏追求，失意中仍懷 希望。
2．本詩是如何體現李白浪漫主義詩風的？
明確：巧用典故，夸張的描寫，形象的比喻，跳躍式的結構，揭示了詩人感 情的激蕩起伏、復雜變化，體現了李白浪漫主義的詩風。
《游山西村》
教學目標：
1．能正確、流利、有感情朗讀古詩，背誦并默寫。
2．品讀重點詞語，感受鄉(xiāng)親們的淳樸熱情以及詩人對農村生活的真摯感情。3．理解“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的意思，嘗試加以運用。教學重點：借助以前學過的讀詩方法，理解詩句的意思，感悟詩境。教學難點：體會“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的哲理思想。教學過程：
一、復習導入，引出課題
由背誦《卜算子詠梅》導入
二、解詩題，知作者
陸游（1125—1210）字務觀，號放翁，今浙江紹興人，南宋著名詩人。他出生于北宋末年，一生處于國家**、人民苦難的嚴重關頭。他能文能武，主張抗金，收復失地，寫下許多憂國憂民的詩篇，是一位受人敬仰的愛國詩人。2．“山西村”在什么地方？“游山西村”是什么意思？
三、指導朗讀，明確朗讀節(jié)奏
游山西村
宋陸游
莫笑/農家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。
山重/水復/疑無路，柳暗/花明/又一村。
四、抓字眼，明詩意
1.學生結合注釋和文后評論，自由閱讀，自主思考。2．集體交流：
（1）鄉(xiāng)親們是怎樣招待這位從遠方來的客人呢？古詩的一二兩句。（不要笑農家的臘酒渾濁，豐年待客的雞肉豬肉夠充足）
請同學們再去反復地讀這兩句詩，告訴老師你讀到了什么？
能抓住重點詞進行品讀嗎？也就是說你從哪些關鍵詞中體會到了山民的熱情。
預設：“足”是什么意思？指什么足，想像一下，山民招待客人時會讓客人怎樣喝酒，要求客人怎樣吃肉，對，這就是農家人，他們會盡其所有、想盡辦法的去招待客人，唯恐自己不夠客氣。那同學們想一想，在作者眼里，這里的“足”
難道單單指酒菜足嗎？那還指什么足？你能把山民的這份淳樸、好客情感通過讀不折不扣的，足足的表達出來嗎？
自由讀——個人讀——個人讀——齊讀。
山民對待詩人是那樣的熱情、好客，而詩人對待山民又是怎樣一份情感呢？你能繼續(xù)抓住關鍵詞來談談你的體會嗎？莫笑是什么意思？詩人叫人不要笑什么呢？對，這里的酒菜肯定沒有大酒店里的精致，由此可見，在詩人的眼里，他不看重什么，他看重是什么？，相信此刻詩人已被山民這份淳樸，這份熱情深深的打動了，同學們，讓我們通過朗讀把詩人內心的這份感動表達出來吧！
自由讀——個人——齊讀。
同學們此刻你眼前仿佛看見了山西村村民招待客人的怎樣一個畫面？又仿佛聽見鄉(xiāng)親們和詩人說了些什么？同桌之間互相說說，交流。
（2）受到鄉(xiāng)親們熱情款待的陸游心情豁然開朗。他騎上毛驢，流連于山水之間。（出示詩句）他看到了那些景物？山重水復、柳暗花明、山重水復指的是山巒重重，山一程，水一程。水道彎彎，柳暗花明又指的是什么？美麗的小山村。這里的疑是什么意思？能說說這兩句詩的意思嗎？個人說——同桌說。（山重水復真好像已無路可走，柳暗花明處又冒出一個村莊。）
是啊！即使走到了路的盡頭，你也有可能欣賞到別樣的美景。同樣的道理，即使人生陷入了困境，你也可能會絕處逢生。
詩人此時的心情肯定是非常的——那這份欣喜之情，你能把它讀出來嗎？（指導朗讀）本來以為自己是陷入絕境，無路可走的，突然發(fā)現一片無限的風光，這前面一句該怎么讀？后面一句又該怎么讀？對，要先抑后揚。個人讀——齊讀。
五、多誦讀，悟詩情
1．大家有沒有發(fā)現我們這首詩跟《酬樂天揚州初逢席上見贈》有一個共同的地方，是什么呢？那就是蘊含著深刻的哲理。沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。作者在詩里寫的是他的想法,其實這兩句詩的意義早已離開文本原意，被人們廣泛運用,它的寓意是新生事物不斷出現，更加美好的事物在前面呢。這首《游山西村》里的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”說明什么道理呢？看似簡簡單單的詩句卻蘊含著深刻的道理，看來，這句詩句能成為千古絕唱絕對有它自己的理由，當然，我們就沒有理由不記住他了。一起讀讀這句千古名句。
第四篇：九下第一單元1課 《鄉(xiāng)愁》教學設計1課時
九下第一單元第1課 課題：《鄉(xiāng)愁》
單位：彩石中學
主備人：商建平復備：劉貞艷 李玉莉
課標及教材分析：
1.《新課標》指出：在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。
2、余光中的《鄉(xiāng)愁》以其豐富的意象，濃厚的家國情思成為廣為流傳的“鄉(xiāng)愁詩”佳作，也是這位“鄉(xiāng)愁詩人”的代表作。詩人巧妙地將“鄉(xiāng)愁”這種情感進行了物化，將人生每一階段的“鄉(xiāng)愁”分別寄托在郵票、船票墳墓和海峽等對應物上，使“鄉(xiāng)愁”有所寄托。其完美的形式與豐富的內涵深深打動了無數的讀者。學情分析：
九年級學生經過兩年多的學習，有了一定的語文能力，同時，他們的情感根據生理和心理的實際也變得日益豐富起來。但是，相對七年級時，他們的情感更趨向內斂，很少直接表達吐露的。又由于學生雖有離家的經歷，而只是停留在表層。因此，在教學的過程中，調動學生的生活閱歷，使情感豐厚起來顯得很關鍵。教師需要在教學過程中激發(fā)學生的情感體驗。教學目標： 知識目標:
1、理解本詩的形象化手法所表現的具體含義。
2、學習現代詩的朗誦基本技巧，學會節(jié)奏、重音，較有感情的朗誦。能力目標: 抓住意象體會豐富的想象所創(chuàng)造的意境，培養(yǎng)學生閱讀鑒賞詩歌的能力。情感、態(tài)度、價值觀目標:
體味作者所表達的鄉(xiāng)愁，同化愛家愛鄉(xiāng)愛國的意識。教學重點：
誦讀。欣賞詩中遞進組合的四個意象，理解詩意由鄉(xiāng)愁到家國之思的升華。教學難點：
體會詩的意境和感情，領會其象征意義。教學方法：
1、結合音畫效果，讓學生進入鄉(xiāng)愁世界
2、教學分為幾大板塊：（1）音畫情景；（2）朗讀領悟；
（3）詩歌欣賞；（4）自主探究。
教學工具：多媒體教學 教學時數：1課時 教學過程：
一、導入：
經過一段時間的學習，現代詩我們已不再陌生，也認識了不少現代詩人，在當代詩壇，有一位生長于大陸，定居于臺灣的詩人，一位熱愛故土如愛自己的詩人，有一位唱著鄉(xiāng)愁永不老去的詩人，他——就是余光中?，F在，讓我們走進余光中的鄉(xiāng)愁世界。
二、認識余光中：
1、學生自主介紹，相互交流，說出對于光中的初步認識。
2、老師適當補充其人其事。
余光中：1928年生于南京，祖籍福建永春，現居臺灣。當代詩人和詩評家，1946年考入廈門大學外文系。1948年發(fā)表第一首詩作，次年隨國民黨軍隊赴臺。1953年10月參加《創(chuàng)世紀》詩刊，致力于現代詩創(chuàng)作。主要詩作《鄉(xiāng)愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》，詩集有《靈河》、《余光中詩選》。他的詩兼取中國古典文學與外國現代文學之精神，創(chuàng)作手法新穎靈活，比喻奇特，描寫精細，抒情纏綿，含蓄雋永。其鄉(xiāng)愁詩別具特色，有很深厚的歷史感與民族感，意味深長。
這首詩寫于1972年，當時，大陸與臺灣互不往來，幾乎隔絕。
三、朗讀課文，整體感知
1、范讀欣賞。（注意朗讀節(jié)奏、重音、詩人的感情。）〈多媒體播放朗讀材料〉
2、提問：以第一節(jié)為例，給詩歌劃分朗讀節(jié)奏。
3、分四組朗誦。注意模仿節(jié)奏、重音、詩歌感情。邊讀邊思考：讀完整首詩，你的頭腦里剩下幾個什么詞語？
四、意象、感情的理解：
1、“鄉(xiāng)愁”本是一種抽象的情感，但是在余光中的《鄉(xiāng)愁》里，它轉化成了具體可感的東西，作者是如何實現這一轉化的?（這首詩運用了哪些形象來表現鄉(xiāng)愁？）
作者巧妙地將“鄉(xiāng)愁”這種情感進行了物化，也就是找到了它的對應物。在人生的每一個階段里，“鄉(xiāng)愁”分別寄托在郵票、船票、墳墓和海峽等對應物上，這樣，詩人的鄉(xiāng)愁就不至于無所依附。
2、詩中，詩人抓住“郵票”“船票”“墳墓”和“海峽”這四種物象表達內心情感。說說詩人所抒寫的“鄉(xiāng)愁”是怎樣隨著時間的推移而一步步加深、升華的。
（此題意在引導學生抓住這首詩的四個中心物象來理解這首詩的思想感情。）
這四個對象，分別是人生四個階段“鄉(xiāng)愁”的對應物。這四個階段分別是：小時候——長大后——后來——現在。
作者以空間上的阻隔作為這四個階段的共同特征，即：小時候的母子分離——長大后的夫妻分離——后來的母子死別——現在的游子與大陸的分離。時空的隔離與變化，推進了詩情的層層深化。
小時候，詩人少小離家，與母親書信往來，鄉(xiāng)愁寄托在小小的郵票上。長大后，為生活而奔波，與愛人聚聚離離，船票成了寄托鄉(xiāng)愁的媒介。到后來，一方矮矮的墳墓，將“我”與母親永遠分開了!而現在，一灣淺淺的海峽將“我”與祖國大陸隔開。個人的故鄉(xiāng)之思上升到了代表了一群人的家國之思。全詩在此戛然而止，留下長長的余味。暗含了渴望親人團聚，祖國統(tǒng)一的強烈愿望。（練習三）
3、愁是凝重的，詩中為何卻說“小小的郵票”，“窄窄的船票”，“矮矮的墳墓”，“淺淺的海峽”？
作者正語反出，以一種輕描淡寫使鄉(xiāng)愁濃縮于面積小、程度輕的對象上，3
反襯出鄉(xiāng)愁的濃烈。托物寄情，表達綿綿不盡的鄉(xiāng)愁。含蓄委婉，而又深沉哀怨。
4、詩中運用了什么修辭手法？有什么效果？
全詩運用新奇的比喻，從紛繁的世事與曠遠的時空中，提煉出四個意象。除此而外，還運用了對比，反復，反襯的修辭手法，將游子思鄉(xiāng)的愁緒寫得具體可感，如泣如訴，哀怨動人。前三節(jié)猶如洶涌而進的波濤，最后一節(jié)轟然匯成全詩的九級大浪，感情的潮水奔涌而出，達到高潮。正如詩人所說：“縱的是歷史感，橫的是地域感，縱橫相交而成十字路口的現實感?！痹娙说泥l(xiāng)愁詩在新的時代和特殊的地理條件下的變奏，具有了以往任何時代不可比擬廣度與深度。
5、整首詩表達了作者怎樣的思想感情？你有什么感受？[各抒己見] 表達了作者渴望親人團聚，祖國統(tǒng)一的強烈愿望。
6、“鄉(xiāng)愁”的含義（練習一/2）
“鄉(xiāng)愁”體現了詩人余光中思想中最執(zhí)著的主導情感——中國意識。在詩中，隨著“鄉(xiāng)愁”在人生每個階段對應物的改變，“鄉(xiāng)愁”的情緒越來越濃，最終由個人的故鄉(xiāng)之思上升為帶有普遍意義的家國之思。
五、小結：
《鄉(xiāng)愁》這首詩，無論是內容還是形式，都映射著中國古典詩詞的神韻和魅力。從內容上說，“鄉(xiāng)愁”是中國傳統(tǒng)文學經久不衰的主題，余光中雖曾接受過現代主義的浸染，但骨子里深受中國古典文學的熏陶，詩歌內容觸及思想深處的“中國意識”時，自然而然地攝取了“鄉(xiāng)愁”這一主題。歷代愛國知識分子有借詩詞歌賦流露家國之思的傳統(tǒng)，本詩在這一點上可謂傳承了民族的歷史文化。從形式上說，這首詩恰到好處地運用現代漢語，使之帶上了古典詩詞的格律美和音韻美的特點。詩的節(jié)與節(jié)、句與句均衡對稱，但整齊中又有參差，長句短句變化錯落；同一位置上詞語的重復和疊詞的運用造成一種類似音樂的回環(huán)往復、一唱三嘆的旋律，給全詩營造了一種低回悵惘的基調。
朗誦、領略音樂美
明確余光中詩歌的結構美和音樂美。
六、聯想遷移：
1、讀全詩，再次領悟全詩意境。
2、創(chuàng)新支點：以“讀__________”（余詩中的句子），我聯想到_____________。（課外詩詞曲均可）”為例造句，請說說余光中《鄉(xiāng)愁》讓你想起了什么？
（教師出示幻燈總結）
【“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”[王維] 另外，①馬致遠的曲《天凈沙.秋思》： “ 枯藤老樹昏鴉，??.夕陽西下，斷腸人在天涯”。
②李煜的詞《虞美人》： “問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流” 《相見歡》： “剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”
③蘇東坡的《水調歌頭.明月幾時有》： “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“但愿人長久，千里共嬋娟”
④賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》： “少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰，兒童相見不相識，笑問客從何處來？ ”
⑤李白的《靜夜思》： “舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”
⑥崔顥的《黃鶴樓》： “日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁” 】
是?。∧ú蝗サ南嗨?，揮不走的鄉(xiāng)愁，牽動著多少游子的心！看多少英雄少年，白了頭在一夜間！風流少帥張學良，困居臺灣幾十年，有多少離愁別恨，客死他鄉(xiāng)，團聚夢難圓？多少年來，由于歷史的原因，臺灣人民與大陸兩地相隔，飽受相思之苦，因而對鄉(xiāng)愁有著其他任何時代不可比擬的深刻的理解。
七、比較閱讀：（練習四）
余光中和席慕容的《鄉(xiāng)愁》，你更喜歡哪一首？請說說你的理由。
（學生各抒己見，參考：這兩首詩有著相似的寫作背景。余光中和席慕蓉的祖籍和出生地均在大陸，后來赴臺灣。兩位詩人都鐘情于中國古典文化，承繼傳統(tǒng)文化中鄉(xiāng)愁的永恒主題寫出了新意。
不同之處在于，席慕蓉的故鄉(xiāng)在蒙古草原，她既不在那里出生，也不在那里長大，直到80年代才有機會踏上故鄉(xiāng)的土地。她只有在夢里，在詩中，寄托無限鄉(xiāng)愁。她的《鄉(xiāng)愁》纏綿悱惻，分別寫故鄉(xiāng)月夜的笛聲、離別故鄉(xiāng)時心中模糊的悵惘、別后對故鄉(xiāng)的綿綿思念，意境深幽，比喻新異，也具有比較強的 5
時代意義。但在思想深度的開掘上，這首《鄉(xiāng)愁》不如余光中的《鄉(xiāng)愁》那樣深刻。）
八、拓展模仿：
閱讀下面句子，然后仿寫： “鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票” “鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹”
鄉(xiāng)愁是
九、作業(yè)布置：
1、背誦、默寫《鄉(xiāng)愁》
2、自己寫一篇《鄉(xiāng)愁》，可以是詩，可以是散文，下節(jié)課配樂朗讀交流?！靖綄W生作品：】
鄉(xiāng) 愁
鄉(xiāng)愁是一抹凈凈的黃土 風吹不走的相思 鄉(xiāng)愁是滴在草間的露水
感念中的蕪雜
鄉(xiāng)愁是我心中思念不死的枝椏
從愛到癡 從生到死
板書設計 ：
鄉(xiāng)愁
余光中 小時候
郵票
思鄉(xiāng) 長大后
船票 思親
后來
墳墓
現在 海峽 愛國
第五篇：九下第一單元1課 《鄉(xiāng)愁》教學設計1課時
九下第一單元第1課 課題：《鄉(xiāng)愁》
【課標及教材分析】：
1．2011版《語文課程標準》對七—九年級詩歌的目標要求是：欣賞文學作品，有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現力的語言。
2011版《語文課程標準》對七—九年級詩歌的教學建議是：語文教學應激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，引導學生掌握語文學習的方法，為學生創(chuàng)設有利于自主、合作、探究學習的環(huán)境。閱讀教學應引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。
2、余光中的《鄉(xiāng)愁》以其豐富的意象，濃厚的家國情思成為廣為流傳的“鄉(xiāng)愁詩”佳作，也是這位“鄉(xiāng)愁詩人”的代表作。詩人巧妙地將“鄉(xiāng)愁”這種情感進行了物化，將人生每一階段的“鄉(xiāng)愁”分別寄托在郵票、船票墳墓和海峽等對應物上，使“鄉(xiāng)愁”有所寄托。其完美的形式與豐富的內涵深深打動了無數的讀者。【學情分析】：
1．學生知道了什么：學生們在七八年級已經學過了幾首現代詩歌，對于這一體裁已經比較熟悉，而且學生們也有朗誦和背誦詩歌的情趣。
2．學生能夠自己解決什么：誦讀這首詩，達到背誦的程度。
3．學生需要教師指導解決什么：學生對現代詩歌的語言特點、音韻節(jié)奏、情感表達均了解不多。所以教學本單元時宜從指導學生掌握誦讀現代詩歌的技巧入手，課堂上以學生活動為主，引導學生在學習中發(fā)現問題、提出問題、解決問題，啟發(fā)學生設身處地的用“心”去讀、去品味、去聯想和想象詩中的意境，去感悟、探究詩歌中所深含的情感及意義，引導他們領悟詩中豐富的人文內涵，逐步激發(fā)起他們賞讀詩歌的興趣。并提高學生的欣賞品位及審美情趣。
4、學困生分析：后1/3的學生想達到當堂背誦還有難度，可以讓他們在課上讀熟練，背誦放到下一節(jié)課，并讓他們達到默寫的程度。對于這首詩的理解，也不要對他們做過深的要求，只要理解到詩人的愛國情感就行了?！窘虒W目標】： 知識目標:
1、理解本詩的形象化手法所表現的具體含義。
2、學習現代詩的朗誦基本技巧，學會節(jié)奏、重音，較有感情的朗誦。能力目標: 抓住意象體會豐富的想象所創(chuàng)造的意境，培養(yǎng)學生閱讀鑒賞詩歌的能力。情感、態(tài)度、價值觀目標: 體味作者所表達的鄉(xiāng)愁，同化愛家愛鄉(xiāng)愛國的意識?！窘虒W重點】：
誦讀。欣賞詩中遞進組合的四個意象，理解詩意由鄉(xiāng)愁到家國之思的升華。【教學難點】：
體會詩的意境和感情，領會其象征意義?！窘虒W評價】
詩歌朗誦、背誦、默寫 【教學方法】：
1、結合音畫效果，讓學生進入鄉(xiāng)愁世界
2、教學分為幾大板塊：（1）音畫情景；（2）朗讀領悟；
（3）詩歌欣賞；（4）自主探究。
教學工具：多媒體教學 教學時數：1課時 教學過程：
一、導入：
經過一段時間的學習，現代詩我們已不再陌生，也認識了不少現代詩人，在當代詩壇，有一位生長于大陸，定居于臺灣的詩人，一位熱愛故土如愛自己的詩人，有一位唱著鄉(xiāng)愁永不老去的詩人，他——就是余光中?，F在，讓我們走進余光中的鄉(xiāng)愁世界。
二、認識余光中：
1、學生自主介紹，相互交流，說出對于光中的初步認識。
2、老師適當補充其人其事。
余光中：1928年生于南京，祖籍福建永春，現居臺灣。當代詩人和詩評家，1946年考入廈門大學外文系。1948年發(fā)表第一首詩作，次年隨國民黨軍隊赴臺。1953年10月參加《創(chuàng)世紀》詩刊，致力于現代詩創(chuàng)作。主要詩作《鄉(xiāng)愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》，詩集有《靈河》、《余光中詩選》。他的詩兼取中國古典文學與外國現代文學之精神，創(chuàng)作手法新穎靈活，比喻奇特，描寫精細，抒情纏綿，含蓄雋永。其鄉(xiāng)愁詩別具特色，有很深厚的歷史感與民族感，意味深長。
這首詩寫于1972年，當時，大陸與臺灣互不往來，幾乎隔絕。
三、朗讀課文，整體感知
1、范讀欣賞。（注意朗讀節(jié)奏、重音、詩人的感情。）〈多媒體播放朗讀材料〉
2、提問：以第一節(jié)為例，給詩歌劃分朗讀節(jié)奏。
3、分四組朗誦。注意模仿節(jié)奏、重音、詩歌感情。邊讀邊思考：讀完整首詩，你的頭腦里剩下幾個什么詞語？
四、意象、感情的理解：
1、“鄉(xiāng)愁”本是一種抽象的情感，但是在余光中的《鄉(xiāng)愁》里，它轉化成了具體可感的東西，作者是如何實現這一轉化的?（這首詩運用了哪些形象來表現鄉(xiāng)愁？）
作者巧妙地將“鄉(xiāng)愁”這種情感進行了物化，也就是找到了它的對應物。在人生的每一個階段里，“鄉(xiāng)愁”分別寄托在郵票、船票、墳墓和海峽等對應物上，這樣，詩人的鄉(xiāng)愁就不至于無所依附。
2、詩中，詩人抓住“郵票”“船票”“墳墓”和“海峽”這四種物象表達內心情感。說說詩人所抒寫的“鄉(xiāng)愁”是怎樣隨著時間的推移而一步步加深、升華的。
（此題意在引導學生抓住這首詩的四個中心物象來理解這首詩的思想感情。）
這四個對象，分別是人生四個階段“鄉(xiāng)愁”的對應物。這四個階段分別是：小時候——長大后——后來——現在。
作者以空間上的阻隔作為這四個階段的共同特征，即：小時候的母子分離——長大后的夫妻分離——后來的母子死別——現在的游子與大陸的分離。時空的隔離與變化，推進了詩情的層層深化。
小時候，詩人少小離家，與母親書信往來，鄉(xiāng)愁寄托在小小的郵票上。長大后，為生活而奔波，與愛人聚聚離離，船票成了寄托鄉(xiāng)愁的媒介。到后來，一方矮矮的墳墓，將“我”與母親永遠分開了!而現在，一灣淺淺的海峽將“我”與祖國大陸隔開。個人的故鄉(xiāng)之思上升到了代表了一群人的家國之思。全詩在此戛然而止，留下長長的余味。暗含了渴望親人團聚，祖國統(tǒng)一的強烈愿望。（練習三）
3、愁是凝重的，詩中為何卻說“小小的郵票”，“窄窄的船票”，“矮矮的墳墓”，“淺淺的海峽”？
作者正語反出，以一種輕描淡寫使鄉(xiāng)愁濃縮于面積小、程度輕的對象上，反襯出鄉(xiāng)愁的濃烈。托物寄情，表達綿綿不盡的鄉(xiāng)愁。含蓄委婉，而又深沉哀怨。
4、詩中運用了什么修辭手法？有什么效果？
全詩運用新奇的比喻，從紛繁的世事與曠遠的時空中，提煉出四個意象。除此而外，還運用了對比，反復，反襯的修辭手法，將游子思鄉(xiāng)的愁緒寫得具體可感，如泣如訴，哀怨動人。前三節(jié)猶如洶涌而進的波濤，最后一節(jié)轟然匯成全詩的九級大浪，感情的潮水奔涌而出，達到高潮。正如詩人所說：“縱的是歷史感，橫的是地域感，縱橫相交而成十字路口的現實感?！痹娙说泥l(xiāng)愁詩在新的時代和特殊的地理條件下的變奏，具有了以往任何時代不可比擬廣度與深度。
5、整首詩表達了作者怎樣的思想感情？你有什么感受？[各抒己見] 表達了作者渴望親人團聚，祖國統(tǒng)一的強烈愿望。
6、“鄉(xiāng)愁”的含義（練習一/2）
“鄉(xiāng)愁”體現了詩人余光中思想中最執(zhí)著的主導情感——中國意識。在詩中，隨著“鄉(xiāng)愁”在人生每個階段對應物的改變，“鄉(xiāng)愁”的情緒越來越濃，最終由個人的故鄉(xiāng)之思上升為帶有普遍意義的家國之思。
五、小結：
《鄉(xiāng)愁》這首詩，無論是內容還是形式，都映射著中國古典詩詞的神韻和魅力。從內容上說，“鄉(xiāng)愁”是中國傳統(tǒng)文學經久不衰的主題，余光中雖曾接受過現代主義的浸染，但骨子里深受中國古典文學的熏陶，詩歌內容觸及思想深處的“中國意識”時，自然而然地攝取了“鄉(xiāng)愁”這一主題。歷代愛國知識分子有借詩詞歌賦流露家國之思的傳統(tǒng)，本詩在這一點上可謂傳承了民族的歷史文化。從形式上說，這首詩恰到好處地運用現代漢語，使之帶上了古典詩詞的格律美和音韻美的特點。詩的節(jié)與節(jié)、句與句均衡對稱，但整齊中又有參差，長句短句變化錯落；同一位置上詞語的重復和疊詞的運用造成一種類似音樂的回環(huán)往復、一唱三嘆的旋律，給全詩營造了一種低回悵惘的基調。
朗誦、領略音樂美
明確余光中詩歌的結構美和音樂美。
六、聯想遷移：
1、讀全詩，再次領悟全詩意境。
2、創(chuàng)新支點：以“讀__________”（余詩中的句子），我聯想到_____________。（課外詩詞曲均可）”為例造句，請說說余光中《鄉(xiāng)愁》讓你想起了什么？
（教師出示幻燈總結）
【“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”[王維] 另外，①馬致遠的曲《天凈沙.秋思》： “ 枯藤老樹昏鴉，??.夕陽西下，斷腸人在天涯”。
②李煜的詞《虞美人》： “問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流” 《相見歡》： “剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”
③蘇東坡的《水調歌頭.明月幾時有》： “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“但愿人長久，千里共嬋娟”
④賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》： “少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰，兒童相見不相識，笑問客從何處來？ ”
⑤李白的《靜夜思》： “舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”
⑥崔顥的《黃鶴樓》： “日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁” 】
是??！抹不去的相思，揮不走的鄉(xiāng)愁，牽動著多少游子的心！看多少英雄 5
少年，白了頭在一夜間！風流少帥張學良，困居臺灣幾十年，有多少離愁別恨，客死他鄉(xiāng)，團聚夢難圓？多少年來，由于歷史的原因，臺灣人民與大陸兩地相隔，飽受相思之苦，因而對鄉(xiāng)愁有著其他任何時代不可比擬的深刻的理解。
七、比較閱讀：（練習四）
余光中和席慕容的《鄉(xiāng)愁》，你更喜歡哪一首？請說說你的理由。
（學生各抒己見，參考：這兩首詩有著相似的寫作背景。余光中和席慕蓉的祖籍和出生地均在大陸，后來赴臺灣。兩位詩人都鐘情于中國古典文化，承繼傳統(tǒng)文化中鄉(xiāng)愁的永恒主題寫出了新意。
不同之處在于，席慕蓉的故鄉(xiāng)在蒙古草原，她既不在那里出生，也不在那里長大，直到80年代才有機會踏上故鄉(xiāng)的土地。她只有在夢里，在詩中，寄托無限鄉(xiāng)愁。她的《鄉(xiāng)愁》纏綿悱惻，分別寫故鄉(xiāng)月夜的笛聲、離別故鄉(xiāng)時心中模糊的悵惘、別后對故鄉(xiāng)的綿綿思念，意境深幽，比喻新異，也具有比較強的時代意義。但在思想深度的開掘上，這首《鄉(xiāng)愁》不如余光中的《鄉(xiāng)愁》那樣深刻。）
八、拓展模仿：
閱讀下面句子，然后仿寫： “鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票” “鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹”
鄉(xiāng)愁是
九、作業(yè)布置：
1、背誦、默寫《鄉(xiāng)愁》
2、自己寫一篇《鄉(xiāng)愁》，可以是詩，可以是散文，下節(jié)課配樂朗讀交流。【附學生作品：】
鄉(xiāng) 愁
鄉(xiāng)愁是一抹凈凈的黃土 風吹不走的相思 鄉(xiāng)愁是滴在草間的露水
感念中的蕪雜
鄉(xiāng)愁是我心中思念不死的枝椏
從愛到癡 從生到死
板書設計 ：
鄉(xiāng)愁
余光中 小時候
郵票
思鄉(xiāng) 長大后 后來
現在 船票 思親
墳墓
海峽 愛國
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