第一篇：讀《契訶夫小說(shuō)》有感

讀《契訶夫短篇小說(shuō)》有感

冬至剛剛過(guò)去，而人們歡雀的氣息也隨之而消之慢慢。孤寂的世界突然因一本《契訶夫短篇小說(shuō)》而變得活躍起來(lái)。

在我看來(lái)契訶夫?qū)懙亩唐≌f(shuō)精悍程度也不亞于我國(guó)的魯迅之作。當(dāng)然，他被稱為世界文學(xué)的“短篇小說(shuō)”之王。筆色也可謂幽默而更加帶有諷評(píng)之味。通讀他的著作便可得知當(dāng)時(shí)俄國(guó)黑暗陰森的現(xiàn)境而種種資本主義的陋習(xí)也筆筆皆見。而想想我國(guó)封建民俗的陋習(xí)比之，則皆是世界文壇的一角。

在《在理發(fā)鋪》里，主人公因家庭的貧困而把女兒許配給一個(gè)富老頭。不顧女兒與發(fā)鋪主人公的情感先不說(shuō)，而僅僅因發(fā)鋪為自己理發(fā)收費(fèi)便留半個(gè)頭······此等吝嗇之處，貪財(cái)之度在契訶夫的筆下揭露得淋漓盡致。這充分表達(dá)出當(dāng)時(shí)資本主義民眾小資產(chǎn)階級(jí)的丑陋本像。那種資本，那種金錢的社會(huì)里已將每個(gè)公民的血液洗禮，那種骯臟已灌輸如每個(gè)公民的心田。契訶夫在這篇小說(shuō)中處處都是對(duì)話,動(dòng)作的描寫，所刻畫得行形象不僅使讀者當(dāng)時(shí)如在看的一面鏡子，而更是俄國(guó)時(shí)代的鏡子。

如契訶夫在《苦惱》所勾勒的主人公一樣，他無(wú)不一處使你想起魯迅作品中的《祝福》中的主人公祥林嫂一樣。主人公的遭遇先是喪妻，后是喪子，最后連他的小兒子也在一場(chǎng)大病中死去。而內(nèi)心悲痛的自己處處傾訴，結(jié)果除了幾個(gè)聽了自己的傾訴半路嗷嗷大哭之外，中斷不得。男人根本連聽都不聽。他的寂寞也只有在寒冷的冬天牽著他那輛破車——沉思。而寧可拉一個(gè)顧客以最低的價(jià)錢，為的是想跟

別人傾訴。而事實(shí)上招來(lái)的是滿目諷笑。最后，不得不跟自己的瘦馬傾訴，并且更是津津有味。總是那句：哎，我的最小的兒子，在上個(gè)星期在醫(yī)院里死了····這時(shí)無(wú)不一時(shí)使我想起祥林嫂的話語(yǔ)——哎！我真傻！···確切的說(shuō)這篇小說(shuō)所存在的現(xiàn)象更不亞于我國(guó)當(dāng)時(shí)農(nóng)民的貧苦程度。由此看來(lái)，落后是富有的必經(jīng)階段，而各國(guó)的國(guó)情不一樣，當(dāng)然不可避免地存在這樣或者那樣的愚昧。

資本主義又怎樣呢？

通過(guò)契訶夫的筆墨散發(fā)的也是濃濃的血腥和壓迫。雖然鄙只知其內(nèi)情的皮毛而已，甚至連皮毛的萬(wàn)分之一都不到，但事實(shí)便是見證：如西方的一些資本主義國(guó)家至今還處于水深火熱的泡影之中度過(guò)，這有證明什么呢？

最后我不得不表明我的觀點(diǎn)：契訶夫的偉大是無(wú)可置疑的，我也不得不感謝他，但他卻不是我寫這篇文章的目的。其真正目的是想說(shuō)我們的國(guó)家是神圣的，我們的民眾弊端個(gè)性的。所以我們要振興中華，并非是過(guò)分的揪自己的小辮子，適可而止，重在興華??！

----蕭雨

2008.12.29

第二篇：讀契訶夫有感

讀《小人物》有感

初二七班 韓晴

在《契訶夫短篇小說(shuō)選》這本書中，我印象最深刻的一個(gè)人是《小人物》這篇文章中的主人公，文官涅維拉濟(jì)莫夫。

涅維拉濟(jì)莫夫這個(gè)人就像這篇文章的題目一樣，是個(gè)小人物。我們見到他的時(shí)候，他正在為了兩盧布加班，在那里郁悶并開始埋怨自己的生活，與此同時(shí)，他還在琢磨怎么寫一封給自己十分憎恨有怕懼的上司的賀信。

“尊敬的閣下，父親，恩人！祝您在這個(gè)復(fù)活節(jié)及未來(lái)的歲月中身體健康、吉祥如意，并祝闔府安康??”這是涅維拉濟(jì)莫夫所在起草的賀信上的一句話。你可知道即將收到這封信的人是誰(shuí)嗎？他是這“小人物”涅維拉濟(jì)莫夫的上司，我們的主人公對(duì)他又怕又恨，十年來(lái)，“他一直向這個(gè)人請(qǐng)求把他從十六盧布的職位提升到十八盧布的職位上??”這樣的人，你稱呼他為父親和恩人？不過(guò)，就是這樣，他才有資格成為“小人物”，因?yàn)橹粫?huì)奉承話的人，還想成為一個(gè)千古留名的偉人么？除非是在“小人”這一層面。

不過(guò)像這樣的事情，大概也不是涅維拉濟(jì)莫夫一個(gè)人的錯(cuò)吧，這有很大的一部分原因是整個(gè)社會(huì)的影響，包括他們對(duì)對(duì)與錯(cuò)的概念也在整個(gè)社會(huì)的畸形的價(jià)值觀的影響下變得扭曲。而且，這篇文章的作者契訶夫本身的作品，就常常是充滿了對(duì)社會(huì)、“不健康的”人性的諷刺的。“寫告密信呢？普羅什金一次告密，日后就步步高升??”這句話，就是一個(gè)真實(shí)的寫照。

“莫非去偷？就算偷東西不難，可是要藏好卻不容易??據(jù)說(shuō)，一些人帶著贓物都逃往美洲，不過(guò)鬼知道這個(gè)美洲在什么地方！看來(lái)要能偷會(huì)盜，還得受過(guò)教育哩?！边@是涅維拉濟(jì)莫夫的一段思考。之前有提到過(guò)，這篇文章的主人公是文官涅維拉濟(jì)莫夫，而文章中他和看門人巴拉蒙也有這樣的一句對(duì)話：“即使拼了命，我這九品文官也上不去了??我沒有受過(guò)教育?！蔽蚁?，文官在舊俄的性質(zhì)就和現(xiàn)在的公務(wù)員差不多吧。那么，這句話倒引得我有些好奇，偷東西的都特有能耐，而現(xiàn)在的人擠破腦袋想要做的公務(wù)員職務(wù)，十四等中的第九等竟什么都不知道。這是怎樣的一個(gè)社會(huì)呢？

“我沒有受過(guò)教育”，“看來(lái)要能偷會(huì)盜，還得受過(guò)教育”，“連姓也糟糕透了”“憑我這幅模樣”；“他渴望過(guò)上一種新的美好的生活，這種渴望弄得他滿心痛苦，難以忍受”，這種因?yàn)榭释c羨慕所帶來(lái)的一切痛苦，他都沒有在自己的根本上找原因，教育的問題，涅維拉濟(jì)莫夫是會(huì)單單就怪說(shuō)“我沒有受過(guò)教育啊”，那么造成他碌碌無(wú)為的原因就是“沒有受過(guò)教育”，但是，其實(shí)這也許不是根本的原因。

文中所提到的那個(gè)將軍，雖然說(shuō)做的事情是絕對(duì)的錯(cuò)誤的，但是他還是有膽量、有魄力的偷盜了十萬(wàn)的公款，至少他可以嘗試去改變他“并沒有受到過(guò)教育”的人生，并且成功的成為了一位將軍。當(dāng)然，提到這樣的事情，我們的“小人物”涅維拉濟(jì)莫夫當(dāng)然是持著一種很佩服的心態(tài)，雖然這是關(guān)于是非觀的錯(cuò)誤。不過(guò)，現(xiàn)在拋開所有這個(gè)例子中的道德義務(wù)的因素，涅維拉濟(jì)莫夫成為小人物還是因?yàn)樗鄙倭艘环N敢于改變的勇氣。只會(huì)一味的否定自己，會(huì)消耗掉你真正可以用來(lái)變得更好的能量，便真的永遠(yuǎn)無(wú)法沖破“小人物”這條線，真正“上不去了”。就像那只迷途的蟑螂，先開始讓主人公覺得可憐，可看到他一直還在那里亂撞，那便會(huì)被扔到燃燒的燈上的?！鞍?，你還在這里跑，鬼東西。”，這句話是涅維拉濟(jì)莫夫說(shuō)蟑螂，但也像是作者在說(shuō)他的主人公?？上S拉濟(jì)莫夫能看見蟑螂，卻不能從它身上想到自己。

這就是我對(duì)契訶夫的《小人物》這篇短篇小說(shuō)的讀后感。

第三篇：契訶夫小說(shuō)《苦惱》讀后感

皮皮:《苦惱》讀后感

皮皮(楊姝卿):契訶夫小說(shuō)《苦惱》讀后感

我特喜歡契訶夫的小說(shuō)，因?yàn)槌３Ａ攘葞坠P，他就能把人物、事件刻畫、交待地清清楚楚，而且語(yǔ)言生動(dòng)、辛辣、幽默，揭示的主題卻深刻，寓意深長(zhǎng)，契訶夫小說(shuō)《苦惱》讀后感。今天，讀了他的《苦惱》，引人入勝。

“我向誰(shuí)去訴說(shuō)我的悲傷?---”

小說(shuō)就是這樣一語(yǔ)中的的展開，主人公一出場(chǎng)就讓我們感到他的孤涼，瞧，時(shí)值隆冬，暮色晦暗，濕雪紛紛，“出租馬車的車夫姚納周身發(fā)白，像個(gè)幽靈。他坐在趕車座位上呆呆不動(dòng)，把身體彎到了活人的身體所能彎到的最大限度。哪怕有一個(gè)大雪堆落在他的身上，那他也好像覺得用不著抖掉它似的。”他和站在他身邊的瘦骨嶙峋的小母馬，一起被遺忘在“這個(gè)充滿古怪的亮光，不停的鬧聲、熙攘的行人的漩渦里?！彼膬鹤觿偹啦痪?，他需要把心中的苦惱向人傾訴，小說(shuō)的內(nèi)容就是他接連四次想向別人訴說(shuō)苦惱而無(wú)人理睬的過(guò)程。

第一位乘客是一位軍人，他一心趕路，無(wú)心聽訴;第二位，是三個(gè)年青人，他們根本不愿關(guān)心他的苦惱;第三次是掃院子的仆人，還沒等他開口就被趕走;回到店里想對(duì)他的同事一個(gè)年輕的車夫(第四個(gè)人)訴說(shuō)，可年輕人急急的尋到水一飲而盡后倒頭蒙被就睡熟了?！八恍南胝f(shuō)話，他兒子去世快滿一個(gè)星期了，可是他還沒有跟任何人好好地講一講呢。--應(yīng)當(dāng)有條有理，有聲有色地講一遍。應(yīng)當(dāng)講他兒子怎樣得了病，怎樣痛苦，臨死以前說(shuō)過(guò)些什么話，怎樣去世的。--應(yīng)當(dāng)描摹一下葬禮的情形，以及他到醫(yī)院里去取亡人的衣物的情景。”“聽到的人應(yīng)當(dāng)喊’啊呀’，嘆氣，哀哭。--要是能跟娘們兒談一談，那就更好。--她們雖是些蠢東西，可是聽不上兩句話就會(huì)放聲大哭。”

可是沒有人愿意聽他訴說(shuō)，“既沒注意到他，也沒注意到他的苦惱，讀后感《契訶夫小說(shuō)《苦惱》讀后感》。--那苦惱是廣大的，無(wú)邊無(wú)際。要是姚納的胸膛裂開，苦惱從中滾滾地流出來(lái)，那它好像就會(huì)淹沒全世界似的，然而話雖如此，那苦惱偏偏誰(shuí)也沒看見。它居然藏在這樣一個(gè)渺小的軀殼里，哪怕白天舉著火把也看不見它。”--最后，他只有回到馬廄里，對(duì)著他的小母馬喃喃而語(yǔ)、滔滔不絕，“姚納講得著了迷，把心里的話統(tǒng)統(tǒng)都對(duì)它講了出來(lái)。--”小說(shuō)也就是在這意味深長(zhǎng)中結(jié)尾。人在同類中已找不到知音、知己，只好到異類中去尋找，而非人類的馬兒，居然似乎比人類更具有友善，“小母馬嚼著草，聽著，對(duì)它的主人的手噴氣。--”

俗話說(shuō):家家有本難念的經(jīng)，人人都有難唱的曲，可是我們可曾真正關(guān)心到那些渴望關(guān)心的人，有時(shí)這種渴求的標(biāo)準(zhǔn)很低很低，只是給他一對(duì)耳朵，聽他傾訴，給他一種目光，關(guān)切、同情、理解。我才考取了心理咨詢師資格證，心理咨詢師助人的本質(zhì)和技能，正是善于傾聽，善于分擔(dān)和化解來(lái)訪者的苦惱和困惑。

現(xiàn)在這個(gè)世界上的人都太忙碌了，每個(gè)人都在忙自己的事情，誰(shuí)真正關(guān)心誰(shuí)過(guò)得怎樣，心情如何呵?!即使許久未見的朋友寒喧問個(gè)“過(guò)得好嗎?近來(lái)如何?”，也不過(guò)是哈哈呀呀、之乎者也的虛詞套話罷了。再者說(shuō)了，對(duì)于你自己是了不得的大苦惱，“滾滾地流出來(lái)，似乎會(huì)淹沒全世界”，而對(duì)他人來(lái)說(shuō)，“關(guān)我屁事”，到處都是趕路的人，契訶夫選了那么多的趕路人，作為無(wú)暇心的聽眾，一定是獨(dú)具匠心的。

我有苦惱寧肯自訴而不愿他訴。苦惱所帶來(lái)的痛苦煩惱往往是一個(gè)人內(nèi)在的深度，沒有任何苦惱是真正能被別人所了解的。向別人訴說(shuō)苦惱，苦惱就會(huì)減輕嗎?就像是姚納已經(jīng)預(yù)見到的那樣，說(shuō)給那些蠢娘們聽，她們聽不上兩句話就會(huì)放聲大哭，苦惱就會(huì)因此而釋然了嗎?所以，解除苦惱還是在自己的心境，換個(gè)角度看問題，一切就會(huì)大不同了。

契訶夫這部小說(shuō)究竟告訴我們什么呢?正像一位評(píng)論家給我們指點(diǎn)的那樣:他揭示了，人生的最大苦惱與其說(shuō)是人人皆有苦惱，毋寧說(shuō)是在于人不愿理會(huì)別人的苦惱?？吹揭{到處訴說(shuō)碰壁，可憐兮兮的樣子，我都不禁跑向前去，“姚車夫，別著急，我來(lái)矣!我真的愿意聽你細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)--”

第四篇：契訶夫小說(shuō)

契訶夫小說(shuō)《苦惱》讀后感

——我們?cè)跒榱丝鄲蓝鄲?，為了苦惱而孤?dú)!

我很喜歡契訶夫的小說(shuō)，常常寥寥幾筆，就能把人物、事件刻畫、交待地清清楚楚，而且語(yǔ)言生動(dòng)、辛辣、幽默，常能以小見大，于平淡中發(fā)人深思!今天，讀了他的《苦惱》，引人入勝。

“我向誰(shuí)去訴說(shuō)我的悲傷?-------”

主人公一出場(chǎng)就讓我們感到他的孤涼，暮色昏暗，濕雪紛紛……姚納周身發(fā)白，像個(gè)幽靈。他坐在趕車座位上呆呆不動(dòng)，和站在他身邊的瘦骨嶙峋的小母馬，一起似乎被遺忘在了“這個(gè)充滿古怪的亮光，不停的鬧聲、熙攘的行人的漩渦里?！彼行氖拢瑑鹤觿偹啦痪?，他需要把心中的苦惱向人傾訴。文中姚納先后四次想向軍人、三個(gè)青年、院子的仆人與年輕馬夫訴說(shuō)心中的痛苦，但這些人對(duì)他漠不關(guān)心。最后，只好向“有情”的小母馬訴說(shuō)內(nèi)心的愁苦。

俗話說(shuō)：家家有本難念的經(jīng)，人人都有難唱的曲。每個(gè)人都有自己太多的苦惱，而這些卻是別人所不能真正了解的。有時(shí)候，有了太多的心事想要向人傾訴，而回顧左右，卻很少能找到知心之人。我們?cè)跒榱丝鄲蓝鄲?，為了苦惱而孤?dú)!

現(xiàn)在的世界很忙碌，也很自私，每個(gè)人都在忙自己的事，有誰(shuí)能真正停了下來(lái)，關(guān)心一下你過(guò)得怎么樣，心情又如何呢?即使遇到了朋友，我們大多情況下就僅僅是寒暄幾句，說(shuō)幾句虛詞套話，很少會(huì)將自己的苦惱拿出與人分擔(dān)，而且，有時(shí)就算準(zhǔn)備與人分擔(dān)，他人也不見得愿意聽你說(shuō)那與己無(wú)關(guān)的苦悶!

第五篇：契訶夫小說(shuō)讀后感

契訶夫的小說(shuō)緊湊精煉，言簡(jiǎn)意賅，給讀者以獨(dú)立思考的余地。契訶夫被認(rèn)為是19世紀(jì)末俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。那么以下是小編為大家整理的關(guān)于契訶夫小說(shuō)的讀后感，歡迎大家閱讀！契訶夫小說(shuō)讀后感（一）

從未見過(guò)如此不羈的文字，它們的創(chuàng)作者一定是個(gè)不羈的靈魂。我試圖從契訶夫的文字洞穿他的真實(shí)。

契訶夫在大笑。

他笑《變色龍》中那個(gè)因狗的身份不同而對(duì)狗的態(tài)度多次改變的警官奧丘梅洛夫，諷刺的笑聲中正揭露了社會(huì)中層官員的阿諛奉承的丑惡嘴臉。狗因人而貴，因?yàn)橹魅说纳矸莞哔F，所以連一個(gè)普通的小市民都抵不上這條狗的社會(huì)現(xiàn)狀。

他笑《一個(gè)文官的死》中的庶務(wù)官切爾維亞科夫?yàn)樽约嚎赡馨淹履瓏姷轿穆殞④姷哪樕隙炭植话玻踔翐?dān)心致死的荒唐。展現(xiàn)了俄國(guó)官場(chǎng)的弱者們唯唯諾諾，唯強(qiáng)者是尊的奴才心理。

他笑《掛在脖子上的安娜》中那個(gè)為了金錢嫁人，出賣一切的窮姑娘阿尼婭。諷刺了那些上流社會(huì)的夫婦們互相利用，為金錢、名利不惜向黑暗交出靈魂。

契訶夫把病態(tài)的社會(huì)現(xiàn)象一再放大，放大到連那些所謂的上層社會(huì)人士也為這些以他們?yōu)樵偷娜宋锶炭〔唤?。是什么賦予了契訶夫如此的膽識(shí)和智慧？

我從他得另一些文字中又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完全不同的契訶夫。《苦惱》中的車夫最大的苦惱就是沒人愿意聽自己講述煩惱，乘客總是以各種難聽的話罵他甚至打他，最后他只有把一股腦心事全都說(shuō)給馬聽。萬(wàn)卡是一個(gè)被奴役的小男孩，不滿主人的橫蠻壓榨，只好以天真的筆觸給爺爺寫請(qǐng)求信，要求爺爺帶他脫離魔爪?！犊鄲馈贰ⅰ度f(wàn)卡》描寫了下層勞苦人民生活的艱辛。在這些故事中，我看不到任何諷刺的痕跡，看到的只有憐憫和同情。

最終，我理解了契訶夫。他的文字，他那不改的詼諧筆調(diào)背后，是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義，腐朽官場(chǎng)無(wú)情地鞭撻。他同情下層人民生活的苦楚，甚至忘了自己也是艱難生活著的一員。

大笑著的契訶夫，是一個(gè)偉大的契訶夫。

讀完契柯夫的《變色龍》之后，我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的“變色龍”并不少見。

《變色龍》講述的是一件發(fā)生在街上的小事。首飾匠赫留金被一只狗咬傷了，奧丘梅洛夫警官在處理這件事。一開始，警官答應(yīng)要處死這只狗，嚴(yán)懲狗的主人。但一當(dāng)人群中有人說(shuō)這是將軍家的狗時(shí)，警官立刻換了臉色，指責(zé)赫留金故意傷狗在先。后來(lái)又有人說(shuō)那不是將軍家的狗，警官馬上又變了嘴臉，又說(shuō)要嚴(yán)懲這只狗和它的主人。這只狗的主人到底是誰(shuí)，人們觀點(diǎn)不一，警官的臉色也隨之像變色龍似的變來(lái)?yè)Q去。

故事的情節(jié)與描寫頗為有趣，其中奧丘梅洛夫警官那變色龍似的兩面派嘴臉更是叫人難忘。有人說(shuō)那不是將軍家的狗時(shí)，他擺出一副警官的威嚴(yán)；有人說(shuō)那就是將軍家的狗時(shí)，他有“和顏悅色”，說(shuō)小狗乖巧，赫留金惹事。井官表面上看似在不斷為自己開脫困境，實(shí)際上與小丑的滑稽表演沒有多大區(qū)別。遇到上級(jí)便“和顏悅色”，阿諛奉承的兩面派作風(fēng)顯得是如此虛偽，像見了主人伸出流滿口水的舌頭，晃悠著尾巴裝出一副“可愛”相的狗一樣遭到人們的鄙視與嘲笑。

但可悲的是，兩面派的人并不是某個(gè)時(shí)代獨(dú)有的產(chǎn)物。以前在讀席勒的名劇《陰謀與愛情》的時(shí)候，就看到了十八世紀(jì)德國(guó)宮廷中的一些兩面的寄生蟲。對(duì)上，他們極力討好。以為王公夫人衣服上的帶子掉到地上，幾個(gè)臣仆立刻趴在地上焦急尋找，爭(zhēng)取第一個(gè)得到夫人的贊賞。對(duì)下，他們殘酷剝削。為換得一顆討好公爵夫人的鉆石，有人不惜賣幾千農(nóng)奴去戰(zhàn)場(chǎng)當(dāng)炮灰。即使在現(xiàn)代也不乏此類人。

記得我還在上小學(xué)的時(shí)候，班上已有兩面派了。老師在時(shí)規(guī)規(guī)矩矩，老師不在時(shí)破壞紀(jì)律。雖說(shuō)小學(xué)生的這種行為的性質(zhì)不會(huì)很惡劣，但這種風(fēng)氣一但養(yǎng)成便很不好。從小做事兩面派，長(zhǎng)大還得了？在現(xiàn)代社會(huì)中，兩面派的人不僅會(huì)遭到周圍人的鄙視，還難以得到上級(jí)的信任。兩面派的人要么為了“明哲保身”，要么為了飛黃騰達(dá)，這些他們或許可以做到，但他們卻要為此扣上“偽君子”的帽子，難以得到他人的正視與信任。

不用說(shuō)，《變色龍》是一出成功的黑色幽默，一出暴露小丑般的“變色龍”可笑嘴臉的故事。

讀完《契科夫小說(shuō)集》后，我感慨不已。契科夫雖然英年早逝，卻留下了許多千古流傳的作品。如《變色龍》、《牡蠣》、《遲開的花朵》，等等，都是我愛不釋手的文章。

契科夫的早期小說(shuō)生涯在窮困潦倒中開始。他主要以一種文學(xué)的態(tài)度，蔑視一些無(wú)知與不良的品德，反應(yīng)出契科夫潔凈的內(nèi)心。如《變色龍》中所述，由于一只狗的咬人造成了一場(chǎng)唇槍舌劍的對(duì)質(zhì)，深刻地襯托出了那個(gè)時(shí)代對(duì)于大官阿諛奉承的骯臟品格。還有，《一個(gè)文官之死》也描寫了人們小題大做的表現(xiàn)，從一個(gè)小小的噴嚏導(dǎo)致后來(lái)由于過(guò)度緊張害怕引起的死亡，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出了社會(huì)中存在的問題。也許，許多非作家的心中也有這些想法，但是契科夫卻用一種潛潛諷刺的方式，用幽默的手法大膽地寫在了紙上。這，也許就是一位作家最基本的要求吧。

契科夫的中期是一些中篇小說(shuō)，主題與前期千差萬(wàn)別，但都是描寫社會(huì)，使用成熟的疑問將文章推向最高點(diǎn)，指向一個(gè)顯而易見的道理。如《牡蠣》，僅通過(guò)吃“牡蠣”表現(xiàn)出文章中家庭的窮困潦倒。《萬(wàn)卡》更是形象地體現(xiàn)出了這一點(diǎn)，一封信的內(nèi)容足以展示一個(gè)人的品質(zhì)與性格，還有他生活的情況：萬(wàn)卡遭到了冷落、不公正與欺凌，但他卻沒有能力去挽救自己，只有求助他人，還回自己的顏面。契科夫用流暢通順的文筆表現(xiàn)出了他憂國(guó)憂民的情感?，F(xiàn)在，人民富裕了，還會(huì)有人能夠更真真切切地感同身受嗎？

契科夫的晚期生涯，存在著許多對(duì)人生的思考與對(duì)青春的無(wú)限思念之情。契科夫中年時(shí)并不如年輕時(shí)的高產(chǎn)，可是文筆顯得更加成熟、沉重。正如《農(nóng)民》，是十九世紀(jì)80年代農(nóng)民凄慘生活的真實(shí)寫照。只是可惜，44歲的契科夫由于肺病死亡、奔赴九泉，沒有讓我們看到他新的風(fēng)格與變幻，就永遠(yuǎn)地閉上了眼睛。契科夫到花甲之年之后會(huì)寫出怎樣的作品，已成了一個(gè)未解之謎。

一個(gè)偉大的作家，必定有過(guò)堅(jiān)持不懈的精神與長(zhǎng)期的觀察思考，契科夫完美地做到了，在我們眼前呈現(xiàn)出了一幅時(shí)代的畫卷。契科夫從棄醫(yī)從文至死亡的二十多年里，每個(gè)時(shí)期小說(shuō)的風(fēng)格、思想都在變化著，從前期的諷刺至后期對(duì)人生的思考。契科夫曲折而多變的命運(yùn)，也鑄就了這樣一位偉大的作家。

契科夫的文筆并沒有林清玄的《散文集》那樣美輪美奐，沒有劉慈欣的《三體》那樣曲折起伏，沒有勃郎特的《簡(jiǎn)愛》那樣扣人心弦，卻以一種特殊的方式，使用自己傳奇般的智慧，詮釋了文學(xué)的意義。