第一篇：淺談對(duì)太極拳的認(rèn)識(shí)1

淺談對(duì)太極拳的認(rèn)識(shí)，太極拳是是中華文化的精粹，是先民留給我們的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該地繼承傳統(tǒng)太極拳文化, 做一個(gè)合格的傳播者。我在的學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)太極拳有些粗淺的認(rèn)識(shí), 現(xiàn)從如下三方面簡(jiǎn)述之。-

一.對(duì)太極拳理法的認(rèn)識(shí)-

太極拳是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶,是依照古人對(duì)宇宙及世間萬(wàn)物的普遍規(guī)律即太極陰陽(yáng)之理來(lái)編創(chuàng)的優(yōu)秀拳術(shù).它是 “哲拳”、“智拳”更是修身養(yǎng)性之大道。做為傳統(tǒng)搏擊術(shù)而言，它是專(zhuān)門(mén)研究“以弱勝?gòu)?qiáng)”的武術(shù)。-

那么，怎樣才能“以弱勝?gòu)?qiáng)”呢？我想唯有智慧才能實(shí)現(xiàn)。你必須明了敵我雙方的情況，所謂知已知彼，方能百戰(zhàn)百勝。知已知彼，談何容易？了解自已，了解事物，了解天地宇宙，從中尋找出他們的屬性和相互關(guān)系的規(guī)律，是傾畢生精力也難窮盡的學(xué)問(wèn)。-

太極拳經(jīng)典著作，王宗岳的《太極拳論》開(kāi)篇寫(xiě)道：“太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也。動(dòng)之則分、靜之則合???！边@里告訴我們無(wú)極是太極之母，太極是陰陽(yáng)之母。那么，什么是無(wú)極？什么是太極？什么又是陰陽(yáng)呢？-

無(wú)極就是宇宙天地未生成前的空空洞洞，混混沌沌，什么都沒(méi)有的狀態(tài)，是“無(wú)”、是“空”、是“靜”。-

古人認(rèn)為宇宙天地間萬(wàn)事萬(wàn)物是由“無(wú)中生有”先生成天地再演化出萬(wàn)事萬(wàn)物。天地包萬(wàn)物，天地乃太極。所以，太極應(yīng)該定義為“有”、“廣大”、“包羅萬(wàn)象”。-

太極中孕涵陰陽(yáng)兩面，陰陽(yáng)在太極中相生相克相互依存。事物中矛盾的兩個(gè)方面對(duì)立辯證關(guān)系的規(guī)律就是陰陽(yáng)。知陰陽(yáng)就可以知萬(wàn)物。-

無(wú)極生太極，太極分陰陽(yáng)的源動(dòng)力是動(dòng)靜兩個(gè)因素。靜是無(wú)極，靜極生動(dòng)成太極，動(dòng)分陰陽(yáng)，靜合陰陽(yáng)。-

以上簡(jiǎn)述我們知道，無(wú)極、太極、陰陽(yáng)的變換最終離不開(kāi)動(dòng)靜。宇宙萬(wàn)物皆在動(dòng)靜之中，人是天地之間最高級(jí)的智慧生物當(dāng)然也應(yīng)該遵循這一規(guī)律。白天人們精神飽滿地工作、生活、運(yùn)動(dòng)，此乃動(dòng)也；夜晚一定要休息睡覺(jué)，此乃靜也。雖說(shuō)時(shí)間寶貴，生命短暫，可是人們有三分之一的時(shí)間要在床上睡覺(jué)，否則便不能生存。-

太極拳是遵循太極陰陽(yáng)動(dòng)靜之理來(lái)訓(xùn)練，以利于修身養(yǎng)性，強(qiáng)健體魄，搏擊防衛(wèi)。依循天地人身之規(guī)律行事就是智慧，智慧可以“弱勝?gòu)?qiáng)，小勝大”。因此，太極拳訓(xùn)練歸根結(jié)底是練“動(dòng)靜”二功。動(dòng)靜兩種功夫是太極拳陰陽(yáng)的兩面，也是太極陰陽(yáng)變化的源動(dòng)力。二者缺一不可，少了那一種功夫都不可能得到真正的太極拳功夫。靜為母，靜極生動(dòng)，靜功是太極拳最重要的功夫。而今普及太極拳卻被大多數(shù)人乎略，僅僅打拳架套路而已，這已不是太極拳了，有“盲人摸象“之病態(tài)。-

太極拳的“靜功“怎樣訓(xùn)練呢？-

傳統(tǒng)太極拳訓(xùn)練系統(tǒng)中以靜站、久站無(wú)極樁（輔以靜坐等）為最佳訓(xùn)練方法。當(dāng)然，練“靜”的功夫是復(fù)雜高深的學(xué)問(wèn)，最終要?dú)w回到修煉人生境界，了卻“七情六欲”，淡泊名利，悟透生死上來(lái)。一切看破，方能達(dá)到真正的“靜”。-

太極拳的“動(dòng)功”主要以行拳走架為主（輔以導(dǎo)引吐吶術(shù)、單式單招訓(xùn)練），拳架運(yùn)行風(fēng)格要求輕、柔、圓、緩，用意不用力，上下協(xié)調(diào)，周身一家，如行云流水一般。其實(shí)，影響太極拳架動(dòng)態(tài)質(zhì)量高低的最主要因素仍是“靜”。只有心靜神寧，方能氣勻體松地行拳走架，才能練出高水平的太極拳“動(dòng)功”。不僅如此，只有心靜神寧方能氣沉丹田，內(nèi)氣充足，盡顯太極拳內(nèi)功之神威。靜是能量的蓄集，動(dòng)是能量的發(fā)放；動(dòng)多靜少能量宜散失，厚積薄發(fā)是太極拳有別于其它拳術(shù)的關(guān)鍵，也是太極拳健身作用的要訣。-

太極拳訓(xùn)練方法中樁功法與拳法都是圍繞著“動(dòng)靜”二功而設(shè)定的。樁功主靜，又是靜中求動(dòng)之法；拳法主動(dòng)，又是動(dòng)中求靜之法。除此之外，還有一法是太極拳流派首創(chuàng)的訓(xùn)練方法，即推手訓(xùn)練法：習(xí)練者兩人身手相搭，相互試力，練聽(tīng)勁，練沾、粘、連、隨不丟不頂；練習(xí)纏繞諸靠，隨屈就伸。它是檢驗(yàn)習(xí)練者通過(guò)樁功和拳法訓(xùn)練后掌握“動(dòng)靜”二功質(zhì)量水平高低的行之有效的方法。-

綜上所述，依據(jù)太極陰陽(yáng)之理創(chuàng)編的太極拳主要練“動(dòng)靜”二功。靜功有站樁功、靜坐功等；動(dòng)功有拳架訓(xùn)練、單式訓(xùn)練，導(dǎo)引吐吶訓(xùn)練；又有雙人推手訓(xùn)練以求驗(yàn)證“動(dòng)靜”二功的訓(xùn)練水平；此三種訓(xùn)練相合，方為太極拳訓(xùn)練完整系統(tǒng)的方法。-

二：對(duì)太極拳健身原理的認(rèn)識(shí)-

太極拳健身已廣泛被世人所知道，國(guó)人中可謂婦孺皆知，而外國(guó)人也越來(lái)越多地來(lái)了解并學(xué)習(xí)它。那么，太極拳如何能健身呢？它與其它運(yùn)動(dòng)健身的不同之處，或者說(shuō)它健身的獨(dú)特妙處是什么？-

一般人認(rèn)為太極拳是一種運(yùn)動(dòng)，生命在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)就能健身。這種認(rèn)識(shí)太籠統(tǒng)，太淺顯了。有一位保健養(yǎng)生專(zhuān)家認(rèn)為，緩慢的有氧運(yùn)動(dòng)有益于健康，太極拳和散步、慢跑等都屬于這一類(lèi)型。這里只指出了太極拳運(yùn)動(dòng)的些特性，并沒(méi)有真正了解太極健身的實(shí)質(zhì)。-

當(dāng)然，還有許多人運(yùn)用西方學(xué)術(shù)研究的方法半來(lái)破解太極拳健身之謎。無(wú)非是太極拳對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用；太極拳對(duì)消化系統(tǒng)等等各系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用，這些對(duì)太極拳健身作用的研究都起到了良好的作用。然而，我們能否透過(guò)現(xiàn)象究其本質(zhì)呢？我認(rèn)為：-

首先，太極拳不僅僅是一種運(yùn)動(dòng)，也就是說(shuō)運(yùn)動(dòng)只是太極拳的屬性之一。簡(jiǎn)單地把太極拳歸到運(yùn)動(dòng)健身，這本身就犯了“以偏概金”的邏輯錯(cuò)誤。-

太極拳是一種養(yǎng)生修煉，講求內(nèi)外兼修，內(nèi)修心、外修身；修心主靜、修身主動(dòng)。-

心靜神寧，涵養(yǎng)性情，這是一個(gè)綜合性的修煉功夫，提升人生境界，淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)。-

太極拳動(dòng)態(tài)運(yùn)行講究用意不用力，；輕柔舒緩，如行云流水，似在空氣中游泳，實(shí)際上是動(dòng)中求靜之術(shù)。心平氣和就能夠放松地運(yùn)動(dòng)，放松運(yùn)動(dòng)就不傷筋骨皮肉，有益于五臟六腑的健康。-

其次，太極拳是意、氣、神、形合一的運(yùn)動(dòng)，通過(guò)調(diào)動(dòng)思維以及外形的導(dǎo)引，來(lái)引動(dòng)氣血的運(yùn)行，而氣血運(yùn)行又反過(guò)來(lái)催動(dòng)外形的合理變換，讓內(nèi)外高度統(tǒng)一。意、氣、神、形合一了，人就真正健康了。這里面太極拳更加注重意氣的鍛煉，-

所謂“意氣君來(lái)、骨肉臣”。意是人的大腦思維，是指導(dǎo)思想、是靈魂，重要性不必多言。氣是維持人生命存在所必須的精微物質(zhì)，它看不見(jiàn)卻實(shí)實(shí)在在存在；有人說(shuō)是神經(jīng)的條件反射，是人體的特殊分泌物，是人體電能、磁能、場(chǎng)能等。-

煉意、煉氣、養(yǎng)氣，調(diào)動(dòng)人體自身的潛在能力，強(qiáng)化人體自身的免疫系統(tǒng)，扶正驅(qū)邪，是防病強(qiáng)身的根本。東方養(yǎng)生、健身術(shù)太極拳獨(dú)特之處就在于此！-

另外，還有一點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)的，太極拳創(chuàng)造者由“不倒翁”得以啟發(fā)—上虛下實(shí)，不易推倒。于是，在太極拳訓(xùn)練中，始終氣沉丹田、意下腳底涌泉穴，而使腳下有根不被他人推倒。恰是這一點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代快節(jié)奏生活，競(jìng)爭(zhēng)壓力大的人們健康與保養(yǎng)有特別好處。當(dāng)今世人往往血?dú)馍嫌?，上?shí)下虛癥狀偏多普遍“三高”，那么，太極拳講究上虛下實(shí)，正好“對(duì)癥下藥”頗為合適。-總之，太極拳不是一種單純運(yùn)動(dòng)，更是一種養(yǎng)生文化，它修身養(yǎng)性，調(diào)整心理平衡，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，緩慢靜心的有氧運(yùn)動(dòng)，適量的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度等等都是其它運(yùn)動(dòng)很難具備的優(yōu)點(diǎn)。-

三、對(duì)太極拳傳承及普及工作的認(rèn)識(shí)-

傳統(tǒng)太極拳發(fā)展到今天主要有大在流派，分別是陳、楊、吳、武、孫各式太極拳。同時(shí)，還有武當(dāng)太極拳、趙堡太極拳等。那么，無(wú)論什么流派太極拳，雖然風(fēng)格有所不同，但原理是一致的；都是研究經(jīng)以弱勝?gòu)?qiáng)之術(shù)；都是遵循陰陽(yáng)辯證之理；訓(xùn)練方法上都是系統(tǒng)的結(jié)合功法、拳法、推手實(shí)用法，三法合一地修煉。傳統(tǒng)太極拳不僅講究練，更加強(qiáng)調(diào)養(yǎng)，因此，它既是優(yōu)秀的搏擊術(shù)，又高明的健身術(shù)。-

五大流派太極拳以陳氏太極拳最古老，其它四派太極拳都是學(xué)習(xí)于陳氏太極拳，而后演變、發(fā)展。-

陳氏太極拳技擊內(nèi)容豐富,松活彈抖,剛?cè)嵯酀?jì)的練法特點(diǎn)更加適合中、青、少年學(xué)習(xí).自從陳式太極拳傳人楊露禪進(jìn)京授拳后,太極拳登入大雅之堂.宮廷里的王爺、達(dá)官貴人,八旗子弟習(xí)練后,太極拳的風(fēng)格逐漸向更為舒緩、平和發(fā)展,更有利于普及與健身。-

新中國(guó)建立之初，老一輩革命家在百?gòu)U待興，日理萬(wàn)機(jī)之時(shí)，許多人不僅親身習(xí)練太極拳，還指示體育部門(mén)組織太極拳專(zhuān)家對(duì)傳統(tǒng)太極拳進(jìn)行簡(jiǎn)化。一九五六年，簡(jiǎn)化二十四式太極拳正式向社會(huì)推出，但早期主要在各干部、工人、部隊(duì)“療養(yǎng)院”中教授。-

改革開(kāi)放以后，隨著人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化的需求，各地太極拳協(xié)會(huì)組織相繼成立，太極拳才廣泛地向全社會(huì)普及。不僅如此，太極拳做為中華文化的瑰寶被世界上越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)。-

在學(xué)習(xí)過(guò)程中深切感到在傳播與普及過(guò)程中存在著一些問(wèn)題。-

1.注重普及簡(jiǎn)化太極拳和國(guó)家規(guī)定的競(jìng)賽套路，乎略傳統(tǒng)太極拳的普及。-

2.注重拳架套路的普及，乎略太極拳理法和太極拳養(yǎng)生文化的普及。-

3.側(cè)重在中老年人中普及，乎略中、青、少年人中普及。-

還有以民間太極拳傳人，太極拳名家為代表的傳統(tǒng)太極拳派，著重傳統(tǒng)教學(xué)方法，很少去做廣泛的普及工作，體育主管部門(mén)和太極拳協(xié)會(huì)往往很少太極拳專(zhuān)家，因此，真正意義上的太極拳文化的普及工作還任重道遠(yuǎn)。

第二篇：對(duì)太極拳的認(rèn)識(shí)及體會(huì)

對(duì)太極拳的認(rèn)識(shí)及體會(huì)

湯貽良

15271156 太極拳是一種用中國(guó)古代的“陰陽(yáng)”、“太極”理論來(lái)解釋拳理并命名的傳統(tǒng)拳術(shù)。是一種融哲理、醫(yī)理和拳理于一身，并切有強(qiáng)身健體、娛樂(lè)、表演等多種功能的傳統(tǒng)武術(shù)拳種。它以中國(guó)古典哲學(xué)，中醫(yī)為基礎(chǔ)于明末清初得以成型，是中華民族的瑰寶。

通過(guò)人民的長(zhǎng)期鍛煉實(shí)踐證明太極拳不僅能夠提高身體素質(zhì)，促進(jìn)身體健康，而且還能夠健心，使人心態(tài)自然、平和預(yù)防心理疾病，所以太極拳既能健身又能健心。實(shí)際上太極拳是我國(guó)武術(shù)精髓部分，是集技擊。健身、養(yǎng)身于一身，分為健身性、表演性、爆發(fā)性等。

太極拳源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中華傳統(tǒng)文化中占有重要地位。它那動(dòng)中有靜，以柔克剛等風(fēng)格，又與中華文化一致。從太極圖里就能看出來(lái)，陰陽(yáng)的相生相克，是互相依存的?；ハ鄬?duì)立，又互相轉(zhuǎn)化，強(qiáng)中有柔，柔中帶強(qiáng)。

太極拳的理論說(shuō)起來(lái)好像很多，但實(shí)際上它都是相關(guān)聯(lián)的。比如：太極拳腳下是反作用力，你只要做到下盤(pán)的圓襠、開(kāi)胯、斂臀，勁自然就到了腳下，所以帶著拳理去練，會(huì)少走好多的彎路。要想練好太極拳，就一定要理解拳理，太極拳講“松沉找剛?cè)帷薄Ｌ珮O之根本是靜。守靜而不妄動(dòng)。動(dòng)無(wú)動(dòng)意，動(dòng)為假形，動(dòng)復(fù)歸靜。從意道上說(shuō)，我從離根之感，根就在我腳下，注意：根不是腳根，而是所踩之地也。我離地徑有墜落之感，否則無(wú)功矣，靜在推手中是沒(méi)有主動(dòng)推出對(duì)方之意，在打手中沒(méi)有主動(dòng)攻打?qū)Ψ街?。要占有先機(jī)必要時(shí)也要移形補(bǔ)位，但仍守靜。

太極之外形是松。首先，虛領(lǐng)勁頂，肢體其余各部位順著重力下落；其次，運(yùn)動(dòng)方向上下前后左右，持下落之感；最后，關(guān)于含光，下巴微收、沉肩墜肘、含胸拔背、命門(mén)外鼓、腰脊貫直、尾閭內(nèi)收、兩胯松平、圓襠裹襠、屈膝松腳等等要求，從根本上說(shuō)要松落，自然，松定而得至剛。

太極之內(nèi)意是無(wú)差異。兩手、兩腳、手腳、頭腳，同身表無(wú)差異，重心于兩腳間轉(zhuǎn)換時(shí)也不能出現(xiàn)兩腳差異。無(wú)差異就是同一。此狀態(tài)能在松中。

太極之神氣收斂入骨，勿使有絲毫外張。我之形有陰陽(yáng)虛實(shí)之變化，但非我真勁，凡有動(dòng)意者從動(dòng)意者必受其害。太極之境無(wú)休止。

第三篇：對(duì)太極拳的認(rèn)識(shí)及體會(huì)

對(duì)太極拳的認(rèn)識(shí)及體會(huì)

太極拳是一種用中國(guó)古代的“陰陽(yáng)”、“太極”理論來(lái)解釋拳理并命名的傳統(tǒng)拳術(shù)。是一種融哲理、醫(yī)理和拳理于一身，并切有強(qiáng)身健體、娛樂(lè)、表演等多種功能的傳統(tǒng)武術(shù)拳種。它以中國(guó)古典哲學(xué)，中醫(yī)為基礎(chǔ)于明末清初得以成型，是中華民族的瑰寶。

通過(guò)人民的長(zhǎng)期鍛煉實(shí)踐證明太極拳不僅能夠提高身體素質(zhì)，促進(jìn)身體健康，而且還能夠健心，使人心態(tài)自然、平和預(yù)防心理疾病，所以太極拳既能健身又能健心。隨著我國(guó)人民生活水平的提高，習(xí)練太極拳越來(lái)越多，但青年人較少，是由于大部分青年人對(duì)太極拳不甚了解，對(duì)太極拳存在誤區(qū)，認(rèn)為太極拳是老年和弱者專(zhuān)門(mén)練習(xí)的拳術(shù)。實(shí)際上太極拳是我國(guó)武術(shù)精髓部分，是集技擊。健身、養(yǎng)身于一身，分為健身性、表演性、爆發(fā)性等。起到了終身學(xué)習(xí)，終身受益。

太極拳源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中華傳統(tǒng)文化中占有重要地位。它那動(dòng)中有靜，以柔克剛等風(fēng)格，又與中華文化十分一致。從太極圖里就能看出來(lái)，陰陽(yáng)的相生相克，是互相依存的。就像矛盾的雙方互相對(duì)立，又互相轉(zhuǎn)化，強(qiáng)中有柔，柔中帶強(qiáng)。在現(xiàn)代生活中就是比較緩慢的、柔和的、適合大多數(shù)人的能宣揚(yáng)民間文化的健身好方法?，F(xiàn)在習(xí)練太極拳的人越來(lái)越多，這說(shuō)明人們對(duì)習(xí)練太極拳能健康身體有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。但是我發(fā)現(xiàn)有一部分人群是盲目練拳。所謂練盲拳，就是不帶著拳理去練，而是自行其是。太極拳的理論說(shuō)起來(lái)好像很多，但實(shí)際上它都是相關(guān)聯(lián)的。比如：太極拳腳下是反作用力，你只要做到下盤(pán)的圓襠、開(kāi)胯、斂臀，勁自然就到了腳下，所以帶著拳理去練，會(huì)少走好多的彎路。

要想練好太極拳，就一定要理解拳理，太極拳講“松沉找剛?cè)帷?，?xí)練一些人把“沉”練成了“重”怎樣理解太極拳中的“沉”哪？就我對(duì)練拳體會(huì)，如果把自己比作水的話，“沉”就是一塊系下去的石頭，石頭系在水中，石頭下去了，水面并沒(méi)有太大變化。那么體現(xiàn)在身體上的這塊石頭就是“意念”也就是說(shuō)你的意念下去了，但肢體的變化并不是很大，可一些練拳之人正好相反，他的肢體下去了，但意念沒(méi)有下去，所以練拳者練的膝蓋痛的就是這種現(xiàn)象。這個(gè)意念下去還要有一個(gè)很重要的因素就是“松”要想做到意念沉下去，就要使身體節(jié)節(jié)松開(kāi)，這就像我前面提到太極拳的理論緊密關(guān)聯(lián)，要想做好“沉”就必須練好“松”，所以太極拳練“松”是關(guān)鍵。

太極之根本是靜。守靜而不妄動(dòng)。動(dòng)無(wú)動(dòng)意，動(dòng)為假形，動(dòng)復(fù)歸靜。從意道上說(shuō)，吾從離根之感，根就在吾腳下，注意：根不是腳根，而是所踩之地也。吾離地徑有墜落之感，否則無(wú)功矣，靜在推手中是沒(méi)有主動(dòng)推出對(duì)方之意，在打手中沒(méi)有主動(dòng)攻打?qū)Ψ街?。要占有先機(jī)必要時(shí)也要移形補(bǔ)位，但仍守靜。

太極之外形是松。首先，頂{頭頂}勁不丟，頭頂虛懸，肢體其余各部位順著重力下落；其次，運(yùn)動(dòng)方向上下前后左右，都不能丟，持下落之感；最后，關(guān)于含光默默，下巴微收、沉肩墜肘、含胸拔背、命門(mén)外鼓、腰脊貫直、尾閭內(nèi)收、兩胯松平、圓襠裹襠、屈膝松腳等等要求，從根本上說(shuō)要全部歸于松落，必須自然，松非柔弱，松定而得至剛。

太極之內(nèi)意是無(wú)差異。兩手、兩腳、手腳、頭腳，同身表無(wú)差異，重心于兩腳間轉(zhuǎn)換時(shí)也不能出現(xiàn)兩腳差異。無(wú)差異就是同一，一體、一個(gè)。此狀態(tài)只能在松中求，舍此而無(wú)它法可得。吾否定{上輕下沉}之說(shuō)法，覺(jué)得此中狀態(tài)并未進(jìn)入太極真狀態(tài)。吾說(shuō)的這種同一狀態(tài)，能得外三合、內(nèi)三合，得聽(tīng)勁之神妙，得整勁得氣團(tuán)。但要注意，內(nèi)氣不是沉在丹田，而是沉到腳根，當(dāng)然同身無(wú)差異是一個(gè)極限狀態(tài)。

太極應(yīng)當(dāng)從意上修煉而漸入無(wú)意自然狀態(tài)。凡用意之處越來(lái)越淡，接近于無(wú)而無(wú)意狀態(tài)。意在人先，我之意包容對(duì)手，包容周邊可感知的一切。要時(shí)時(shí)刻刻吞融一切，不是吞在身上某處，而是吞到或吸入腳根去，吾乃一皮囊，中空無(wú)物，不要想身體內(nèi)的一切東西，更不可想運(yùn)什么氣，意要在皮表與外界相融，吞融外界，吸至腳根地中。太極之本質(zhì)是與自然大地同一。通過(guò)身法與意道調(diào)整，達(dá)到與地合之目的。此吾內(nèi)勁之根本，勁不從體內(nèi)本之。吾必須松空，才能與自然大地相合。吾所練不過(guò)是使全身成為堅(jiān)實(shí)的力之導(dǎo)媒介，運(yùn)用太極技法。將來(lái)力化于地，同時(shí)用地之反作用力還施對(duì)手，與太極斗者，實(shí)則與自然大地斗法。凡言丹田內(nèi)氣內(nèi)勁之充沛，吾認(rèn)為只知其表象，運(yùn)用時(shí)方圓相生，本質(zhì)上仍是非圓即弧的螺旋勁{加速離心力}、彈斗力{有穿透震蕩力}。

太極之神氣收斂入骨，勿使有絲毫外張。吾之形有陰陽(yáng)虛實(shí)之變化，但非吾真勁，凡有動(dòng)意者從動(dòng)意者必受其害。太極之境無(wú)休止。

以上則是我對(duì)太極拳的認(rèn)識(shí)及習(xí)練太極拳的一些體會(huì)！

第四篇：我對(duì)“混元24式太極拳”的認(rèn)識(shí)和理解（精選）

我對(duì)“混元24式太極拳”的認(rèn)識(shí)和理解

我是很偶然的機(jī)會(huì)接觸陳式心意混元24式太極拳的。我的第一個(gè)老師是東北形意名家楊俊秀。楊先生70歲那年就去世了。臨終前囑咐我們“練功要注意“養(yǎng)”。怎么養(yǎng)？怎樣練才能既保持武術(shù)本質(zhì)又最大限度地體現(xiàn)內(nèi)家拳的“養(yǎng)”？

1998年，亞洲體育節(jié)在沈陽(yáng)召開(kāi)，年過(guò)七旬的著名太極拳名家馮志強(qiáng)老師表演的“混元24式”，讓我怦然心動(dòng)，嘆為觀止。傍晚我迫不及待地隨著幾個(gè)武友去賓館拜望馮老師。從那以后，我對(duì)“混元24式”發(fā)生了濃厚興趣?？磿?shū)學(xué)、跟朋友學(xué)都不解渴，就兩次進(jìn)京去找馮老師，從混元太極功、纏絲功直到推手等都系統(tǒng)地進(jìn)行了學(xué)習(xí)。六年來(lái)朝夕習(xí)練，仔細(xì)揣摩。

“混元24式”是馮老師結(jié)合自己多年練功實(shí)踐，把心意六合拳的功法融于陳式太極拳而創(chuàng)編的。這套拳法既有陳式太極拳纏絲跌宕，又有心意六合雄渾充沛，見(jiàn)效很快?；煸?—5個(gè)月，就會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈氣感，一吸一松之間，帶動(dòng)周身鼓蕩，氣血直灌四肢。運(yùn)意念轉(zhuǎn)丹田，可以看到肚皮下面有東西在轉(zhuǎn)。看現(xiàn)在一些陳式太極拳習(xí)練者，竟然出現(xiàn)很多心腦血管病的，為什么會(huì)這樣，主要是練入了誤區(qū)，追求功架低矮、用力震踏、發(fā)勁猛烈，都是急功近利的表現(xiàn)，往往忽視了“養(yǎng)”的修煉。拳譜說(shuō)：“克敵制勝皆末技，延年益壽不老春”。追求克敵制勝已是舍本逐末，片面追求表演效果則更屬緣木求魚(yú)了。馮老師常說(shuō)：練拳不懂養(yǎng)，百練功不長(zhǎng)。而“混元24式”卻剛好解決了這些問(wèn)題，凝神靜氣地打一套拳，頓感周身通泰，如沐春風(fēng)。兩年下來(lái)，我原來(lái)的胃病、氣管炎，甚至痔瘡都痊愈了，嘗到甜頭，練功的勁頭就更足了。

然而，混元太極拳并非只講“養(yǎng)”不講“用”，尤其在鼓蕩精神、充沛氣力方面讓人有切實(shí)的體會(huì)。有人說(shuō)：“太極像摸魚(yú)”。我覺(jué)得這話說(shuō)的有一定道理。摸魚(yú)不是別人看你盤(pán)架子懶洋洋、慢騰騰，而是感覺(jué)自己在水中摸魚(yú)的狀態(tài)，什么狀態(tài)？摸魚(yú)眼睛要看，更需要皮膚來(lái)“聽(tīng)”，瞬間感覺(jué)魚(yú)的方位、動(dòng)向，盡管外形雖緩，內(nèi)意卻高度集中，隨時(shí)能夠驟然發(fā)力。所以，混元太極注重內(nèi)意和精神的調(diào)整鍛煉。有人說(shuō)太極的特點(diǎn)是松軟柔緩，我說(shuō)這樣理解是片面的，那只是在演練時(shí)候給人的外觀印象，真正的太極就是松與緊、快與慢、剛與柔的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，這些都需要通過(guò)意念的訓(xùn)練來(lái)達(dá)到效果。比如掩手肱捶，重點(diǎn)研究的是蓄吸放吐之間的變化，而不僅僅停留在發(fā)力的視覺(jué)效果。

“形意講勁力，八卦講變化，太極講虛實(shí)”，其實(shí)太極、八卦和形意一樣最終都是講內(nèi)勁，只不過(guò)練法不同。混元太極融進(jìn)了心意六合內(nèi)功，這樣就比別的太極更講內(nèi)勁。過(guò)去我跟別人推手，關(guān)節(jié)發(fā)僵，周身好象捆住一樣，這是練形意過(guò)分追求剛勁出現(xiàn)的偏差，盡管別人放不出去我，我也放不出去別人。有時(shí)一個(gè)虎撲，卻不得機(jī)得勢(shì)，有時(shí)得機(jī)得勢(shì)了，卻又發(fā)不出勁來(lái)。后來(lái)，馮先生告訴我，關(guān)鍵是一個(gè)“松”字，即便按形意的要求，頂、扣、圓、敏、抱、垂、曲、挺也就都出來(lái)了。形意拳動(dòng)手講“硬打硬要”，一般人理解，就是一邊挨打一邊勇往直前。其實(shí)通過(guò)混元太極的修煉，就很容易理解“硬打硬要”：就是對(duì)方硬了你才打，對(duì)方硬了你才要。那么怎樣讓對(duì)方硬起來(lái)，我的體會(huì)就是問(wèn)勁要真，有驚咋之舉，破壞對(duì)方的“松”，才好抓住對(duì)方的“硬”，從而沾身縱力，轉(zhuǎn)換陰陽(yáng)。

光能“松”還不夠，還必須把人發(fā)出去，這就需要“合”?！耙M(jìn)落空合即出”，究竟怎么“合”？練拳講手與足合、肘與膝合、肩與胯合，說(shuō)起來(lái)人人都知道，用起來(lái)到底怎么才算“合”，就不知所以然了。通過(guò)推手實(shí)踐，我感覺(jué)所謂“合”就是勁力的合，勁力要合住，再加上陰陽(yáng)瞬間互轉(zhuǎn)，才能把人發(fā)出去。所以，盤(pán)架子注重練習(xí)如何隨時(shí)隨地蓄勁，推手就是練習(xí)找準(zhǔn)機(jī)會(huì)突然把勁放出去，二者相輔相成。跟馮老師推手，一搭手就頓感失重，為什么?就是因?yàn)轳T老師身體處處合得住，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換不為人知，一旦抖發(fā)，勁力極大。

形意講“翻浪勁”，就是海面上驟然涌起巨浪的感覺(jué)，混元太極所講“彈簧力”也基本類(lèi)似，有一種卷緊了鐘表發(fā)條突然放開(kāi)了的勁力。這種勁力怎樣練出來(lái)？光盤(pán)架子是不夠的，必須注重混元內(nèi)功和單操。其實(shí)不光混元太極如此，像楊式太極拳的傅鐘文等大家都是單練棚擠，一個(gè)動(dòng)作反復(fù)上百次，騰騰作響?；煸珮O同樣重視單式的反復(fù)操練，反復(fù)體會(huì)。比如背折靠就要練出定勁、裹勁和抖絕勁來(lái)，體會(huì)出背靠、胸靠、肘擊、裹扔等等技法，才能在推手中得機(jī)得勢(shì)，意動(dòng)招發(fā)。

太極拳是公認(rèn)的“哲學(xué)拳”，里面奧妙無(wú)窮。我學(xué)習(xí)“混元24式”時(shí)間還短，體會(huì)還淺，說(shuō)不出什么有價(jià)值的東西來(lái)。但是我相信，能夠移情所至，真心投入，必將見(jiàn)識(shí)到更廣闊的天地。而任何懷有功利目的的人是在拳中走不了那么遠(yuǎn)，看不到那么多的。

第五篇：對(duì)黨的認(rèn)識(shí)1

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，為共產(chǎn)主義而奮斗，這是我的信念和追求。這些年中為了實(shí)現(xiàn)自己的這一理想，在黨組織的關(guān)心和幫助下，我認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力工作，政治思想覺(jué)悟和個(gè)人綜合素質(zhì)都有了長(zhǎng)足進(jìn)步，我要求加入黨組織是要在黨的組織內(nèi)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”，努力學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)，不斷地提高自己的思想政治覺(jué)悟。用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，全心全意為人民服務(wù)，不謀取個(gè)人私利，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，言行一致，密切聯(lián)系群眾，在工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起到先鋒模范作用，更好的學(xué)習(xí)和提高自己，更好的工作和發(fā)揮作用，希望黨組織幫助和提高，我會(huì)用一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。

中國(guó)共產(chǎn)黨成為中國(guó)唯一的執(zhí)政黨，是因?yàn)辄h具有較好的組織性和紀(jì)律性。民主集中制是黨的根本的組織原則和組織制度，也是黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)制度和組織制度。我國(guó)的民主集中制是民主和集中的統(tǒng)一，自由和紀(jì)律的統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和貫徹民主集中制，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的根本保證。

此外，中國(guó)共產(chǎn)黨還具有很強(qiáng)的紀(jì)律性。黨的紀(jì)律是黨的事業(yè)取得勝利的根本保障。黨的紀(jì)律的內(nèi)容有四項(xiàng)，包括：黨的政治紀(jì)律，黨的組織紀(jì)律，黨的群眾紀(jì)律和黨的保密紀(jì)律。同時(shí)黨的紀(jì)律也有其基本特征，黨的紀(jì)律是鐵的紀(jì)律，是自覺(jué)的紀(jì)律，是二者的辨證統(tǒng)一，在紀(jì)律面前人人平等。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨有了正確的指導(dǎo)思想，有了嚴(yán)密的組織原則，有了鐵一般的紀(jì)律，就一定能使我黨實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。