第一篇：評高老頭所表現(xiàn)的現(xiàn)實主義批判精神

論《高老頭》對資本主義社會的批判

摘要：《高老頭》是一部批判現(xiàn)實主義的時代小說，它濃縮了時代色彩，展現(xiàn)了當時社會里人與人之間的虛偽、狡詐、殘忍。通過細致描寫，入木三分地刻畫了資本主義社會里人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，用鋒利的筆刻畫出了當代法國巴黎--哪個興盛一時的社會背后隱藏著的許許多多的故事，它就是資本階級的真實寫照。這本書視野廣闊，人物形象多姿多彩，簡直夠得上一幅全景畫卷，從拉丁區(qū)與圣馬爾索城關(guān)之間貧窮寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼區(qū)富麗堂皇的貴族府邸，把爾扎克給我們展示了一個令人眼花繚亂的巴黎社會，揭示巴黎上流社會只以金錢為中心、人情之間的冷漠而悲哀。在巴黎上流社會無所謂親情、愛情，有的只是人與人之間的金錢關(guān)系。馬克思曾說過：“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的赤裸裸的金錢關(guān)系?！?/p>

關(guān)鍵詞：《高老頭》、資本主義，批判

《高老頭》1819年底和1820年初為時代背景，以伏蓋公寓和鮑賽昂夫人的沙龍為舞臺，以高老頭和拉絲蒂涅兩個人物的平行而又交叉的故事為主要情節(jié)。

巴爾扎克從多方面描寫了貴族階級必然滅亡的歷史命運，揭示了復(fù)辟時期封建貴族貌似威嚴實則虛弱的階級本質(zhì)，真實地再現(xiàn)了時代的風(fēng)貌。雖然巴爾扎克對衰亡的貴族傾注了他的深切同情。拉斯蒂涅精神的墮落，鮑賽昂夫人的被迫退隱，都是以“哀其不幸”的凄婉筆調(diào)寫出來的。但同情的淚水并沒有擋住巴爾扎克犀利的眼光，他還是看到了歷史的真相。鮑賽昂夫人的離去和貴族資產(chǎn)階級的沒落一樣是歷史的必然。這是一幅特殊的風(fēng)景，黑白交錯，繁雜爾濃重。

色彩一 ：著重揭露批判的是資本主義世界中人與．人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。高老頭的兩個女兒，在高老頭的培養(yǎng)下都過著奢華的生活。一個高攀貴族，跳進了上流社會，成了新貴雷斯多伯爵太太，一個喜歡金錢，嫁給了銀行家，成為紐沁根夫人。這是一對典型的資產(chǎn)階級蕩婦。她們出嫁的時候，每人得到八十萬法郎的陪嫁，所以對高老頭極盡奉承體貼之能事。但是，不久高老頭就被攆出了女兒的大門，在伏蓋公寓里過著窮酸的生活。開始他還可以每星期在女兒家吃一兩次飯，后來改為一個月兩次，再后他就連女兒的門都進不去了。這種感情的變化一方面是因為到了復(fù)辟時期，父親的面條商身分已不能給女兒的家庭帶來光彩；更重要的是因為高老頭的錢越來越少了，“做父親的應(yīng)該永遠有錢，應(yīng)該籠絡(luò)女兒，象對付狡猾的馬一樣”。她們有時也來到伏蓋公寓父親的住處，目的就是為了繼續(xù)榨取高老頭的僅存的錢財。兩個女兒競先下手，互相爭奪，在財產(chǎn)的面前，一對親姐妹變成了不共戴天的仇敵。

高老頭之死是這幕家庭丑劇的高潮。高老頭死前想見女兒，哭天喊地，但也枉然，這才使他悟

出了資本主義社會的殘酷的真理，“錢可以買到一切，買到女兒”?！疤热粑矣绣X，倘若我留著家私，沒有把財產(chǎn)給她們，她們就會來了，會把她們的親吻來舐我的臉！”“父親軸心”無情地被“金錢軸心”代替了。女兒們“為了參加跳舞會，即使踩著父親的身體走過去也在所不惜”。一個囊空如洗的父親無異于一個被榨干的檸檬，對于驕奢淫逸的女兒還有什么意義呢?寫到這里，作家仍感言有未盡。為了籌款治喪，拉斯蒂涅“在紐沁根夫婦與雷斯多夫婦兩處奔走”競“毫無結(jié)果"，理由是：“先生跟太太謝絕一切賓客。他們的父親死了，都悲痛得了不得?！痹谒驮岬男辛欣?，出現(xiàn)的是這兩家“有爵徽的空車”。多么辛辣的諷刺！卑鄙的心理，虛偽的面孔，赤裸裸的金錢關(guān)系，巴爾扎克的揭露和批判真可謂入木三分，力透紙背。

色彩二：作品還多方面地觸及到資本主義社會的累累罪惡。

資本主義社會就是一個培養(yǎng)骯臟靈魂的大溫床．無論在“上流社會，還是在下層公寓，極端利己主義的冰水淹沒了一切道德原則，金錢象一只巨掌，牽著無數(shù)木偶，在社會舞臺上各盡其能地進行著丑惡的表演。《高老頭》里百丑獻技，群魔亂舞，演出了觸目驚心的場面，散發(fā)著令人窒息的銅臭味。巴爾扎克筆下的資產(chǎn)者與盜匪無異，正是通過這樣巧妙的構(gòu)思，使得作品對社會罪惡與資產(chǎn)階級的批判更加深入一層，通過伏脫冷的民篇臺詞，嘻笑怒罵，冷嘲熱諷，對社會腐朽的敗德進行了淋漓盡致的揭露和毫不留情的鞭撻。

高老頭臨終前絕望的哀鳴和憤怒的咒罵，仿拂是這段樂曲中的主調(diào)，反復(fù)出現(xiàn)，不絕于耳。與之相對照的，或是兩個女兒睬著父親的身體向鮑府的舞會走去，盛裝艷服，大出風(fēng)頭；或是兩對夫婦為了錢財問題鬧得不可開交，烏煙瘴氣，或是為了避免破鈔，干脆閉門不納．

色彩三：由于人性論的影響而扭曲矛盾的一個個活托的人物。

這種背離人物性格的描寫，在高老頭形象的塑造上是非常明顯的。高老頭生活在法國復(fù)辟王朝到七月王朝這一時期，他在大革命的饑荒年代不擇手段，屯積居奇而暴發(fā)起家，他的每一個錢無不沾滿斑斑血淚。高老頭的“父愛”的動機，可以歸納于兩點，其一，作為小市民出身，他的宗法觀念是濃厚的，他愛女兒，無疑是希望維系小市民的那種天倫之樂的生活情趣；其二，高老頭又曾是個新派人物，在大革命時期，他身為革命黨，又當過區(qū)長，而在夏辟王朝時期，因為“轉(zhuǎn)”得不快，便失去了昔日的榮光。那么他是否從此萬念俱灰，甘愿隱退，徹底擺脫權(quán)力之爭？沒有，實際上，他對上流社會的生活仍然垂涎三尺。不過，他深知自己已是年邁體衰，無力參與抗爭，而身邊則有兩個既年輕又美貌的女兒，她們的前途是無量的。于是他寄希望于兩個女兒，希望通過她們，實現(xiàn)再度躋身上流社會的宏愿。他對女兒的寵愛，耗資培養(yǎng)，在很大程度上又是出于這個動機。為了女兒，他出聘最優(yōu)秀的教師進行讀書、習(xí)藝、騎馬等高雅的家庭教育；等到她們長大了，又給每人八十萬法朗的賠嫁，嫁給社會上的體面人物。他將大女兒阿娜斯大齊許配給了雷斯多伯爵，做了貴族夫人；將小女兒但裴納嫁給了銀行家紐沁根，當了資本家太太，從而踏進了達宮貴人家的門坎；他為了不失女兒們的體面，還歇了面粉生意搬進了人們稱之為“私人救濟院”的伏蓋公寓；甚至為了女兒們的恣意揮霍，他可以節(jié)衣縮食，變賣最后一點財物。在高老頭看來，女兒們能在上流社會立使腳根，受人尊敬，自己臉上也就有了光，也就會再度受到上流社會的垂青和另眼相看。他聽到拉斯蒂捏提到阿娜斯大齊在元帥府的舞會上成為惹人注目的中心時，高興地自我陶醉說：“看她們那么漂亮，我多高興”，“我多高興”正是這種復(fù)雜的雙重感情的流露。

如果說，高老頭的“父愛”已富于社會內(nèi)容的話，那么它的悲劇就更不是個人的家庭悲劇，乃是一幕令人深思的社會悲劇，是當時社會扭曲了他的心靈。

高老頭愛他的女兒，可是他的女兒們并不理解父親的心愿，最后她們將他無情地拋棄，讓他孤

零零地慘死在伏蓋公寓的閣樓上。作為資產(chǎn)階級的一員，高老頭并不是不懂得金錢的重要性，他精通此道，熟識商業(yè)上的相互傾軋，損入利己，就是為了大大地積累金錢；但是在家庭關(guān)系上，卻沒有完全學(xué)會資產(chǎn)階級的一套人生哲理。在家庭關(guān)系上，雖然他也懂得金錢的重要，如，他試圖在女兒身上花費大批的金錢而“買”得她們的感情；但是他身上有一個致命的弱點，那就是有著濃厚的宗法觀念。因此，他在處理家庭問題時，時常產(chǎn)生理智和情感的矛盾，而且常常是情感占了上風(fēng)，因愛女之心而忘了保存自己的金錢“實力”。要知道，他的兩個女兒是完全用資產(chǎn)階級新道德觀念培養(yǎng)起來的資產(chǎn)階級蕩婦，她們滿腦子便是“金錢萬能”，什么“天倫之樂”、“父女之情”、“宗法觀念”，對他們不過是對牛彈琴。因此，我們可以說，高老頭“父愛”的悲劇，乃是一個精通資產(chǎn)階級業(yè)務(wù)而未曾學(xué)會資產(chǎn)階級人生哲學(xué)的資產(chǎn)者的悲劇，是企圖用舊有的宗法觀念去感化資產(chǎn)階級惡習(xí)情感的一個不識時務(wù)者的悲劇，高老頭卻始終生活在這個矛盾之中。

高老頭的兩個女兒性格表現(xiàn)也顯現(xiàn)出兩面性，高老頭的兩個女兒逼死父親的情節(jié)是全書的精華

所在，正體現(xiàn)了這一點。作品以辛辣的筆調(diào)寫盡了人與人之間罪惡的金錢關(guān)系，在榨取父親的過程中兩個女兒的狠毒，被勾畫得活靈活現(xiàn)，使人讀后感到面目可憎。但到了最后時刻，她們的“人性”卻忽然復(fù)蘇了。

總而言之，巴爾扎克在《高老頭》刻畫了資本主義社會里人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，揭示巴黎上流社會只以金錢為中心、人情之間的冷漠而悲哀。通過各種手法，對資本主義社會腐朽的敗德進行了淋漓盡致的揭露和毫不留情的鞭撻。

第二篇：批判現(xiàn)實主義文學(xué)

結(jié)合具體作品談批判現(xiàn)實主義文學(xué)的基本特征
在歐洲近代資產(chǎn)階級文學(xué)中，批判現(xiàn)實主義文學(xué)影響巨大。作為一種文學(xué)思潮，指以忠 實地、客觀地反映現(xiàn)實和揭發(fā)、批判社會黑暗為主要特點的文學(xué)創(chuàng)作。它興起于 19 世紀 30 年代，在 40-50 年代達到高峰。雖然由于社會歷史條件不同，各國的批判現(xiàn)實主義文學(xué)帶有 不同的特點，但它的基本特征表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）批判現(xiàn)實主義文學(xué)比較客觀地、真實地反映現(xiàn)實 批判現(xiàn)實主義文學(xué)，基本上是以唯物主義的反映論作為它們的哲學(xué)依據(jù)。批判現(xiàn)實主義作家 強調(diào)真實地、按照生活的本來面目去反映生活?！罢鎸嵉卦佻F(xiàn)現(xiàn)實生活”幾乎是所有批判現(xiàn) 實主義作家的共同口號。主張作品成為反映時代的鏡子，反映廣闊、具體的現(xiàn)實生活，深刻、有力地揭露社會矛盾。

（二）批判現(xiàn)實主義文學(xué)對現(xiàn)實進行深刻的揭露和批判 浪漫主義強調(diào)描寫理想，抒發(fā)強烈的個人感情，批判現(xiàn)實主義則強調(diào)揭露和批判現(xiàn)實，表現(xiàn)對現(xiàn)實強烈的不滿和反抗。他們對于，資本主義社會的批判,其廣度和深度遠遠超過過 去任何一個時代的文學(xué).作家們不遺余力地揭露資本主義社會利己主義的生活原則,人與人之 間赤裸裸的利害關(guān)系和貴族資產(chǎn)階級罪惡的代表人物,因而不少作家受到統(tǒng)治者各種形式的 迫害.（三）在創(chuàng)作方法上，批判現(xiàn)實主義文學(xué)注重細節(jié)的真實，強調(diào)描寫典型環(huán)境中的典型性格。批判現(xiàn)實主義文學(xué)把典型人物的塑造放在首位，強調(diào)客觀環(huán)境對人物命運的決定性影響，力 圖把典型環(huán)境和典型人物有機地結(jié)合在一起。這些作品不僅真實、具體，而且人物性格發(fā)展 過程明晰，具有深刻的典型意義和巨大的社會價值。它成功地塑造了各種各樣的人物典型，表現(xiàn)了當時的社會風(fēng)俗與歷史，引起人們對資本主義社會的懷疑。（1884 年），塑造了一個小資產(chǎn) 如：法國批判現(xiàn)實主義大師 莫泊桑 的短篇精品《項鏈》 階級婦女形象，從而諷刺和批判了資本主義社會中的虛榮心和追求享樂的思想。如法國著名作家巴爾扎克的《人間喜劇》，形象地反映了法國貴族階級的沒落和資產(chǎn) 階級的上升，深刻地揭露了金錢統(tǒng)治所造成的種種罪惡。其中的《歐也妮·葛朗臺》 這一部，則寫出了葛朗臺這個資產(chǎn)階級暴發(fā)戶一生的歷史，從而深刻揭露了資本主義 社會中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

（四）在創(chuàng)作思想上，批判現(xiàn)實主義作家一般以資產(chǎn)階級人道主義思想為出發(fā)點。人道主義是他們借以批判資本主義罪惡和封建暴政的思想武器。批判現(xiàn)實主義文學(xué)的意 義在于通過描寫人民群眾的深重苦難,揭露貴族資產(chǎn)

第三篇：《紅與黑》中的批判現(xiàn)實主義

淺析司湯達《紅與黑》的批判現(xiàn)實主義精神

摘要：19世紀30年代，批判現(xiàn)實主義在歐洲興起。法國是批判現(xiàn)實主義的發(fā)源地。司湯達的長篇小說《紅與黑》標志著批判現(xiàn)實主義的開端。這部小說以主人翁于連的個人奮斗和失敗遭遇為主線，反映了封建貴族和資產(chǎn)階級之間爭權(quán)奪利的斗爭、教會和各種政治勢力之間的復(fù)雜關(guān)系，對封建貴族和教會作出了揭露，描述了七月革命前夕在人民革命浪潮沖擊下的貴族的恐慌、中小資產(chǎn)階級知識分子的情緒。本文將分析小說作者司湯達對于批判現(xiàn)實主義精神的理解及其代表作《紅與黑》中的典型環(huán)境和典型性格，展示批判現(xiàn)實主義作家的基本理論主張。

關(guān)鍵詞：批判現(xiàn)實主義 司湯達 紅與黑 典型

批判現(xiàn)實主義文學(xué)思潮源于19世紀30年代，后在歐洲興起，階級矛盾和社會弊病的日益揭露與激化是批判現(xiàn)實主義思潮產(chǎn)生的現(xiàn)實根源。18世紀末從英國開始的工業(yè)革命，到19世紀初已擴展到整個歐洲。經(jīng)濟的變化引起了社會政治的變動。批判現(xiàn)實主義是一次影響全歐的文學(xué)思潮，首先在法國開始。司湯達的小說《紅與黑》的問世，標志著批判現(xiàn)實主義的開端。批判現(xiàn)實主義是特定歷史時期的產(chǎn)物，浪漫主義對社會的抽象抗議和對未來的空洞設(shè)想已不能滿足時代的要求，“真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”①，深入了解和努力揭示社會矛盾的現(xiàn)實主義文學(xué)成為社會潮流。

對于現(xiàn)實主義精神，司湯達有他獨特的見解。首先，他認為文學(xué)必須反映人民的現(xiàn)實狀況，適應(yīng)時代的要求。他貶斥過時的新古典主 義，而肯定浪漫主義，實際上闡述他的現(xiàn)實主義理論思想。他自己解釋說：“浪漫主義是為人民提供文學(xué)作品的藝術(shù)。這種作品符合當前人民的習(xí)慣和信仰，所以它可能給人民最大的愉快”，而“古典主義提供的文學(xué)是給他們的祖先以最大的愉快”，是“主張今天仍然摹仿索?？死账购蜌W里庇得斯，并且以為這種摹仿不會使19世紀的法國人打呵欠，這就是古典主義。”②他強調(diào)文學(xué)要為現(xiàn)代人民服務(wù)，表現(xiàn)人民的信仰與習(xí)慣，反映人民的現(xiàn)實生活。這些主張拓寬了文學(xué)的服務(wù)對象和表現(xiàn)素材，反映了法國大革命時期激進的民主主義者的要求，蘊含著現(xiàn)實主義的進步傾向。其次，司湯達認為文學(xué)要真實地再現(xiàn)現(xiàn)實，展現(xiàn)人的內(nèi)心世界?！都t與黑》中曾寫到：一部優(yōu)秀的創(chuàng)作猶如一面照路的鏡子，從中既可以看到天空的藍色，也可以看到路上的泥塘。最后，司湯達認為文學(xué)需要想象和創(chuàng)造理想。他強調(diào)藝術(shù)的真實性，因而他也非常重視藝術(shù)家對現(xiàn)實或客觀世界的感覺，要求藝術(shù)家能真實地把這種來自生活的感覺表達出來。他還強調(diào)藝術(shù)不能只是照抄現(xiàn)實，還需要有想象和創(chuàng)作理想。要“從愉快中尋求美”并把它表現(xiàn)出來，就不能沒有想象和理想。他說：“一件藝術(shù)品永遠是一個美的謊言罷了。”③司湯達辨證地解決了藝術(shù)與現(xiàn)實的關(guān)系問題：藝術(shù)源于現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實，為現(xiàn)實主義的典型化原則奠定了理論基礎(chǔ)。

《紅與黑》取材于一樁刑事案件的報道。小說以波旁王朝復(fù)辟時期為背景，廣闊地展示了1815-1830年的社會生活與政治斗爭。小說情節(jié)緊湊，結(jié)構(gòu)嚴謹，以于連的個人奮斗和失敗遭遇為主線，交織著 他與德·瑞那婦人、馬蒂爾德小姐的愛情，雖然隨著故事的發(fā)生發(fā)展，時、空上都有很大的改變，但條理分明，在情節(jié)上沒有枝蔓的干擾。

小說從社會生活的許多側(cè)面，描述封建復(fù)辟時期的社會生活，并在這種復(fù)雜激烈的斗爭背景上，塑造了于連這一人物形象。主人公于連·索萊爾是一個鋸木廠主的兒子，懷有強烈的向上爬的個人野心，從小就崇拜拿破侖，想靠建立軍功而飛黃騰達。但在復(fù)辟年代，他的希望不能實現(xiàn)，他看出只有通過教會的道路，才能達到目的。他把一部拉丁文《圣經(jīng)》背得爛熟，當?shù)厣窀苄湃嗡?，介紹他到市長德·瑞那家里當家庭教師。不久，因和德·瑞那夫人戀愛，他被迫離開市長家，到神學(xué)院學(xué)習(xí)。后來他去巴黎，當了德·拉默爾侯爵的秘書，得到侯爵的賞識重用。正當他躊躇滿志的時候，德·瑞那夫人在教士威逼下寫來一封揭發(fā)他的信，使侯爵取消了女兒和他的婚約。于連野心未遂，一怒之下用手槍打傷了德·瑞那夫人，因而被捕，最后被判死刑。他的平民意識和反抗性格使他拒絕向上層社會妥協(xié)屈服，拒絕上訴，無畏地走向死亡。于連是小資產(chǎn)階級的個人奮斗的典型。復(fù)辟時期的斗爭形勢和各種時代風(fēng)氣的影響，使它的性格具有反抗與妥協(xié)的兩面性：一方面仇恨和反抗上層社會，一方面又要依附和投靠上層社會。

小說從生活中選取典型材料，通過描寫典型環(huán)境中的典型性格，反映時代的本質(zhì)特征。在小說中，作者選取了三個典型環(huán)境：彌漫著唯利是圖的氣氛的維里埃，陰森可怖的貝桑松神學(xué)院和陰謀的政治中心巴黎。三個典型環(huán)境的轉(zhuǎn)換自然流暢，人物、情節(jié)、環(huán)境都井然有 序。這三個環(huán)境由下而上，反映出了人物普遍的奮斗路徑——由外省鄉(xiāng)村到政治中心??這樣的典型環(huán)境，為于連性格的形成和發(fā)展提供了合理的依據(jù)。在于連短暫的一生中，他依靠自己的聰明才智去實現(xiàn)自己的野心，用虛偽和妥協(xié)同上流社會周旋。于連在三個環(huán)境中的個人奮斗的悲劇，既揭示了復(fù)辟時期大革命的深刻影響、平民的反抗、貴族與教會的腐敗統(tǒng)治等這一時代的本質(zhì)特征，又說明了在王政復(fù)辟年代，一個平民青年憑個人奮斗去實現(xiàn)個人的名利欲望，在封建專制特權(quán)社會中擠進上層社會行列，是完全不可能的，他的悲劇是廣大青年命運的概括，這深化了小說反復(fù)辟的思想內(nèi)容。

《紅與黑》成功塑造了典型環(huán)境中的典型性格，從政治角度出發(fā)，分析現(xiàn)實，從實際生活中發(fā)掘典型題材，從愛情故事中表現(xiàn)政治主題，真實地再現(xiàn)封建復(fù)辟時期的社會政治生活，揭露封建復(fù)辟統(tǒng)治的罪惡，具有強烈的政治傾向，時代特點和批判精神，可謂批判現(xiàn)實主義小說中的杰作。

參考文獻：

① 恩格斯：《致瑪·哈克奈斯》,《馬克思恩格斯選集》，人民出版社1995年版，第462頁。

② 伍蠡甫,《歐洲文化簡史》,人民文學(xué)出版社1985年版,第242頁。③ 伍蠡甫,《歐洲文化簡史》,人民文學(xué)出版社1985年版,第241頁。

第四篇：人文之近代批判現(xiàn)實主義文學(xué)

給人改變未來的力量

近代批判現(xiàn)實主義文學(xué)

19世紀中后期，首先在法、英兩國形成了現(xiàn)實主義文學(xué)思潮，其影響迅速波及整個歐美文學(xué)界，成為西方近代的高峰，是世界文學(xué)史上最輝煌的時期?，F(xiàn)實主義文學(xué)具有明顯的社會批判性特點，所以被高爾基稱之為“批判現(xiàn)實主義”。批判現(xiàn)實主義文學(xué)的主要特征是客觀、真實地描繪現(xiàn)實生活，具有明顯的批判性、暴露性和改良性。

1.司湯達

司湯達（1799～1850），法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人之一，自稱是“人類心靈的觀察家”。創(chuàng)作了長篇小說《紅與黑》，形象地展示了法國波旁王朝復(fù)辟時期廣闊的社會生活和錯雜的階級矛盾，深刻地揭露和批判了封建貴族、教會的黑暗和罪惡，辛辣地嘲諷了資產(chǎn)階級唯利是圖的本質(zhì)，表現(xiàn)了強烈的政治傾向。

2.巴爾扎克

巴爾扎克（1799～1850），法國19世紀批判現(xiàn)實主義文學(xué)的偉大代表。他創(chuàng)作的《人間喜劇》《高老頭》《歐也妮·葛朗臺》等作品，深刻地揭露了金錢的罪惡，批判了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

3.狄更斯

狄更斯（1812～1870），英國著名的批判現(xiàn)實主義作家。他的作品廣泛而生動地反映了19世紀英國資本主義社會，描寫了維多利維剛代的精神。重要作品有《大衛(wèi)·科波菲爾》《艱難時世》《雙城記》《荒涼山莊》等。

4.果戈里

果戈里（1809～1852），俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，對俄國文學(xué)的發(fā)展起到了巨大作用。果戈里還是俄國現(xiàn)實主義戲劇的奠基人之一，1836年創(chuàng)作的諷刺喜劇《欽差大人》（1842年發(fā)表）揭露了貴族官僚階級的冷酷，對“小人物”的遭遇表示了同情。1842年發(fā)表的代表作《死魂靈》是批判現(xiàn)實主義的典范作品，是俄國農(nóng)奴制度崩潰時期農(nóng)奴主階級衰亡的歷史，通過封建貴族農(nóng)奴主形象的描寫揭示了專制農(nóng)奴不可避免地崩潰的趨勢。

5.列夫·托爾斯泰

托爾斯泰（1828～1910），俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，被無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師列寧評價為“在自己的作品里能以提出這么多重大的問題，能以達到這樣大的藝術(shù)力量，使他的作品在世界文學(xué)中占了一個第一流的位子。”其代表作有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。

《戰(zhàn)爭與和平》生動地描寫了1805年至1820年俄國社會的重大歷史事件和各個生活領(lǐng)域。作者對人物的描寫形象既復(fù)雜又豐滿，常用對比的藝術(shù)方法來表述，體裁在俄國文學(xué)史上是一種創(chuàng)新，也超越丁歐洲長篇小說的傳統(tǒng)規(guī)范。

《安娜·卡列尼娜》通過女主人公安娜追求愛情而失敗的悲劇和列文在農(nóng)村面臨危機而進行的改革與探索這兩條線索，描繪了俄國從莫斯科到外省鄉(xiāng)村廣闊而豐富多彩的圖景，先后描寫了150多個人物，是一部社會百科全書式的作品。

《復(fù)活》是托爾斯泰的晚期代表作。作者通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景，以清醒的現(xiàn)實主義態(tài)度對當時的全套國家機器進行了猛烈的抨擊。

6.馬克·吐溫 馬克·吐溫是美國批判現(xiàn)實主義最杰出的代表，是一位享譽世界的美國作家。他的作品揭穿了美國資本主義社會民主自由的虛偽面目，暴露了美國社會拜金主義、種族歧視和侵略擴張的實質(zhì)。馬克·吐溫在文學(xué)史上以一個幽默諷刺作家而聞名。其主要作品《競選州長》和《敗壞了赫德萊堡的人》等。

給人改變未來的力量

《競選州長》抓住被收買的資產(chǎn)階級報刊專事造謠誹謗這一典型特征，用極度夸張的手法，淋漓盡致地挖苦了資產(chǎn)階級的“民主選舉”。小說藝術(shù)夸張極為潑辣大膽、尖銳有力，但卻令人信服，做到了在藝術(shù)的夸張中再現(xiàn)生活的真實。

《敗壞了赫德萊堡的人》借一袋金幣的故事，無情地揭下了資產(chǎn)階級誠實和道德的假面具，暴露了他們拜金主義的丑陋，諷刺了他們的偽善本質(zhì)。作家把資產(chǎn)階級的卑鄙貪婪暴露得體無完膚、淋漓盡致，對資產(chǎn)階級的道德文明作了一個卓越的總結(jié)。

第五篇：第七章 十九世紀中后期批判現(xiàn)實主義文學(xué)

第七章 十九世紀中后期批判現(xiàn)實主義文學(xué)

第一節(jié) 概述

十九世紀中后期包括30年代到1917年蘇聯(lián)十月革命勝利。這是歐洲資本主義從確立、鞏固、到進入壟斷的時期。

這段時期歐洲文學(xué)呈現(xiàn)紛繁復(fù)雜的局面：浪漫主義文學(xué)依然存在；批判現(xiàn)實主義取代浪漫主義成為主流；自然主義和各種非理性主義文學(xué)在六十年代紛紛出現(xiàn)；無產(chǎn)階級文學(xué)在四十年代進入初期發(fā)展時期。現(xiàn)實主義是19世紀30年代首先在西歐的法國、英國等地出現(xiàn)的文學(xué)思潮，以后波及俄國、北歐和美國等地，成為19世紀歐美文學(xué)的主流，也是近代歐美文學(xué)的高峰。由于19世紀現(xiàn)實主義文學(xué)具有強烈的社會批判性，高爾基稱之為“批判現(xiàn)實主義”。

一、批判現(xiàn)實主義文學(xué)的思想與藝術(shù)特點：

1、以人道主義為武器，研究社會，同情下層人民的苦難，對社會歷史現(xiàn)象作出了廣闊的再現(xiàn)和深刻的批判，具有強烈的批判性；深刻地展示資本主義條件下人與物、人與社會的矛盾關(guān)系，表現(xiàn)人的異化現(xiàn)象，尋求人的心靈自由，表現(xiàn)出深度意義上的人道主義精神。

2、追求藝術(shù)的真實性，客觀真實地反映生活本來面目。為了真實地描寫生活，現(xiàn)實主義作家十分注重細節(jié)的真實。

3、重視人與社會環(huán)境的關(guān)系的描寫，塑造典型環(huán)境中的典型性格。4、19世紀現(xiàn)實主義小說在敘事藝術(shù)、情節(jié)結(jié)構(gòu)和人物描寫方面都比以往的小說更成熟，它以前所未有的輝煌成就成為這一時期文壇最重要的藝術(shù)形式。

二、歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)概覽： 現(xiàn)實主義形成于19世紀30年代，它的出現(xiàn)是對浪漫主義的反撥，但并不是對浪漫主義的徹底否定。它最初是打著浪漫主義的旗號登上文壇的，許多現(xiàn)實主義作家都是從浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義的，直到19世紀 50年代初，“現(xiàn)實主義”這個名詞才在歐洲開始盛行，現(xiàn)實主義才成為一個自覺的流派。

在歐美范圍內(nèi)，現(xiàn)實主義的發(fā)展總體上可分為前后兩個時期。19世紀30年代到60年代為前期，其中心在法、英等國；70年代到20世紀初為后期，其中心在俄國、北歐和美國等地。

1、法國的：

法國是歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)源地。19世紀30、40年代的法國現(xiàn)實主義文學(xué)以描寫封建貴族與新興資產(chǎn)階級的矛盾以及資產(chǎn)階級內(nèi)部矛盾為主，在表現(xiàn)出對現(xiàn)實強烈的批判性和揭露性的同時，也流露出了對封建時代的依戀之情。

1823—1825年，司湯達陸續(xù)發(fā)表文學(xué)評論，后結(jié)集為《拉辛與莎士比亞》，提出了文學(xué)反映現(xiàn)實，為現(xiàn)代人服務(wù)的創(chuàng)作原則，它是第一部現(xiàn)實主義的宣言書。1830年，司湯達的長篇小說《紅與黑》實踐了現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，它的發(fā)表，標志著現(xiàn)實主義的形成。

巴爾扎克的《人間喜劇》使現(xiàn)實主義從理論到創(chuàng)作都臻于完善，它代表了西歐現(xiàn)實主義的最高成就。

梅里美是一位具有浪漫主義藝術(shù)品格的現(xiàn)實主義作家，他主要以中短篇小說贏得文學(xué)史上的地位。他喜歡寫異國題材，塑造純樸真誠而又驃悍粗獷的人物，表現(xiàn)反現(xiàn)代道德文明的主題。他的小說在冷峻的敘述中蘊含著激情。比較著名的作品有《達芒戈》、《高龍巴》和《嘉爾曼》。

從50年代起，法國現(xiàn)實主義強調(diào)科學(xué)精神，表現(xiàn)出客觀冷峻的風(fēng)格，早期現(xiàn)實主義的社會批判精神有所削弱。這種創(chuàng)作風(fēng)格的倡導(dǎo)者和代表人物是福樓拜，他是法國19世紀后期現(xiàn)實主義的重要代表。

都德是法國19世紀后期的一位帶有自然主義傾向的現(xiàn)實主義小說家。他富于同情心，善于忠實地描寫物質(zhì)現(xiàn)象和人物的心靈世界，在他的作品中，真實與幻想、無情的揭露與詩情畫意、嚴肅與幽默、諷刺與同情等因素往往和諧地結(jié)合在一起?！缎|西》是他的長篇小說代表作。都德的短篇小說享有更高的聲譽。以描寫普法戰(zhàn)爭為主的短篇小說《最后一課》和《柏林之圍》強烈地反映法國人民的愛國主義情感，情節(jié)委婉曲折，富有暗示性，具有動人心弦的藝術(shù)魅力。

2、英國的：

英國是歐洲資本主義發(fā)展最早最快的國家，因而，英國的現(xiàn)實主義文學(xué)則較多地表現(xiàn)了勞資矛盾以及“小人物”的悲慘命運和苦難生活，人道主義和改良主義色彩特別濃。

英國現(xiàn)實主義于30年代產(chǎn)生，到40、50年代達到繁榮。

狄更斯是英國現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表，他的作品描寫了19世紀上半葉英國社會的廣闊圖景，是當時擁有廣泛讀者的著名小說家。

薩克雷是一位諷刺作家，他善于描寫社會中、上等階層人與人之間風(fēng)雅而又虛偽的關(guān)系。他的作品忠實于生活，細膩地刻畫人的情緒狀態(tài)，并以生動風(fēng)趣的敘述、描寫、對話及評論吸引讀者，情節(jié)豐富而生動。他的代表作是《名利場》。

夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》塑造了簡·愛這個追求心靈自由和人格獨立，具有反抗精神的知識婦女形象。

艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》情節(jié)離奇，富有戲劇性，對人物的壓抑情感與心理描寫得淋漓盡致。

蓋斯凱爾夫人的代表作《瑪麗·巴頓》是歐洲文學(xué)史上最早接觸工運的作品,它從側(cè)面反映了英國的憲章運動。

英國后期現(xiàn)實主義文學(xué)中代表性的作家有哈代、蕭伯納、高爾斯華綏，其中后兩位作家主要屬于20世紀作家。

哈代的作品反映了資本主義侵入宗法制的農(nóng)村后普通人的命運和心靈，宿命論和悲觀色彩較濃。他的力作是名為“威塞克斯小說”的一系列作品，代表作是《德伯家的苔絲》。

3、北歐的：

北歐現(xiàn)實主義文學(xué)形成于40、50年代。丹麥安徒生的童話作品立足于現(xiàn)實，熱烈歌 頌勞動人民，同情窮人的不幸，并憤怒鞭撻殘暴、貪婪、愚蠢的統(tǒng)治者和剝削者，批判社會的黑暗，體現(xiàn)了現(xiàn)實主義和民主主義精神。

丹麥著名的文藝評論家和文學(xué)史家勃蘭兌斯的名著《19世紀文學(xué)主流》研究了19世紀前期法、德、英諸國文學(xué)的流向和發(fā)展內(nèi)因。他提倡現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，主張文學(xué)應(yīng)從實際生活中來，并研究現(xiàn)實生活。其理論推動了歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)展。

挪威的易卜生是北歐現(xiàn)實主義文學(xué)的最重要作家。

第二節(jié) 司湯達及其《紅與黑》

司湯達是法國19世紀現(xiàn)實主義的奠基人。

一、思想與藝術(shù)特點：

1、善于從政治的角度反映時代風(fēng)貌。作品總是在濃重的政治氛圍中敘述故事，展開尖銳的矛盾沖突，表現(xiàn)出鮮明的政治激情。

2、開創(chuàng)了內(nèi)傾現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)。往往通過表現(xiàn)人的內(nèi)心世界反映社會風(fēng)尚和時代精神，顯示出反映生活的內(nèi)傾性特征，也表現(xiàn)出對人的激情——心理分析的高超技藝。

二、《紅與黑》

1、小說所反映的社會矛盾和社會關(guān)系：

小說突出地表現(xiàn)了王政復(fù)朝時期法國社會尖銳的階級關(guān)系與緊張的政治空氣。貴族階級與教會勢力相互勾結(jié)，集中力量對付革命者；人民群眾特別是年輕一代普遍不滿波旁王朝的復(fù)辟，懷念、崇拜拿破侖；資產(chǎn)階級的力量不斷壯大，他們因沒有貴族那樣的社會地位而革命情緒日益高漲。

小說突出地反映了復(fù)辟王朝時期已經(jīng)形成的資本主義生產(chǎn)關(guān)系和隨之而來的“唯利是圖”的社會風(fēng)氣。

2、于連形象分析：

于連是法國波旁王朝復(fù)辟時期小資產(chǎn)階級個人奮斗的典型。于連在個人奮斗的道路上經(jīng)歷了四個階段：

在維立葉爾市——反抗意識很強。出于平民本能憎恨一切有錢人，以顯示才能的辦法來抬高身價，以高傲的態(tài)度對抗等級制。

在貝尚松神學(xué)院——學(xué)會與環(huán)境妥協(xié)。變得謹慎、虛偽，較前一階段成熟。

在木爾侯爵府——進一步妥協(xié)，反抗性完全消失。由憎恨貴族、反抗等級制，到跟統(tǒng)治階級同流合污、為封建統(tǒng)治階級服務(wù)。

在法庭——反抗性恢復(fù)，表現(xiàn)出清醒的頭腦和不屈的氣概。于連反抗與妥協(xié)的思想基礎(chǔ)都是個人主義的。他經(jīng)歷了反抗——妥協(xié)——再反抗的個人奮斗道路。于連性格中的矛盾：自尊的——無恥的；反抗的——妥協(xié)的；真誠的——虛偽的；頑強的——脆弱的。

于連形象的典型意義：體現(xiàn)了大革命過后英雄主義尚存的時代精神，特別是表現(xiàn)了受壓抑的一代年輕人的人生理想，同時也投射出司湯達自身的人生體驗和心理欲望。于連身上表現(xiàn)的反壓迫、求自由，堅定地追尋自我生命價值的精神，體現(xiàn)了人的一種普遍的生存需求，因而具有象征意義，而他的那種利己主義思想，則成了這一形象歷來難以為讀者完全肯定和接受的根本原因。

于連形象的文化內(nèi)涵：渴望自由競爭，追求自我價值的實現(xiàn)，是對封建專制基礎(chǔ)之上的等級制的反抗和否定；對“唯利是圖”社會風(fēng)氣之痛恨，是對資本主義社會鐵律的否定；進退兩難的生存困惑，是對資產(chǎn)階級理性原則以及人文主義、啟蒙主義文化價值體系的懷疑與超越，蘊含了20世紀現(xiàn)代文化的基因。

3、《紅與黑》的藝術(shù)特點： 直接取材于現(xiàn)實生活；塑造了典型環(huán)境中的典型性格；注重心理描寫；文風(fēng)簡樸、明快、自然。

第三節(jié) 巴爾扎克《人間喜劇》及《高老頭》

奧諾雷·德·巴爾扎克(1799---1850)是19世紀現(xiàn)實主義文學(xué)最杰出作家之一，他和列夫·托爾斯泰的創(chuàng)作構(gòu)成了19世紀歐美現(xiàn)實主義文學(xué)的兩個高峰。

一、《人間喜劇》 ：

《人間喜劇》是世界文學(xué)史上的一座豐碑，它包含了巴爾扎克從182到1848年近20年時間創(chuàng)作的91部小說，代表了巴爾扎克文學(xué)創(chuàng)作的輝煌成就。

《人間喜劇》是一部“百科全書”式的現(xiàn)實主義杰作，是一部包羅萬象的社會風(fēng)俗史。它所反映的社會歷史內(nèi)容是： 封建貴族階級的衰亡史； 資產(chǎn)階級的發(fā)家史； 人被金錢異化的悲劇史。

二、《高老頭》：

《高老頭》（1834年12月—1835年2月）是巴爾扎克的杰作之一?！陡呃项^》代表了巴爾扎克創(chuàng)作的高峰。

1、《高老頭》在《人間喜劇》中的重要地位： 在《人間喜劇》中，《高老頭》最先開始使用人物再現(xiàn)法。在思想內(nèi)容上，它展示了《人間喜劇》的中心圖畫，在藝術(shù)上，它標志著巴爾扎克現(xiàn)實主義風(fēng)格的成熟。

2、《高老頭》的主題：

小說通過三個人的悲劇和拉斯蒂涅走向墮落的故事，形象地反映了資本主義社會代替封建社會的歷史真相，深刻地揭示出金錢腐蝕人的靈魂、毀滅人的天然情感、破壞人的一切正常關(guān)系的嚴峻事實，象征性地表現(xiàn)了人類歷史進程中文明進步與人性異化的悖謬現(xiàn)象。

3、人物形象分析： 拉斯蒂涅——

拉斯蒂涅是一個在《人間喜劇》中多次出現(xiàn)，在《高老頭》中第一次出現(xiàn)資產(chǎn)階級野心家形象?！陡呃项^》展示的是他的野心家性格形成的過程。拉斯蒂涅的野心家性格是在環(huán)境的影響下逐漸形成的，共可分兩大階段： 第一階段：受物質(zhì)環(huán)境的刺激，野心萌發(fā)。第二階段：受“人生三課”的教育走向墮落。

拉斯蒂涅是貴族子弟資產(chǎn)階級化的典型。小說通過他的墮落過程的描寫，反映了金錢對青年的腐蝕作用和貴族階級必然滅亡的歷史趨勢，具有典型意義。

高老頭——

高老頭是一個具有濃厚的封建宗法觀念的商業(yè)資產(chǎn)者典型。

從經(jīng)濟狀況看，他是資產(chǎn)階級暴發(fā)戶；從道德觀念上看，他又有封建宗法社會的家族觀念。

高老頭的悲劇很大程度上是封建宗法觀念被資產(chǎn)階級金錢觀念戰(zhàn)勝的悲劇。

鮑賽昂夫人——

鮑賽昂夫人是在資產(chǎn)階級勢力逼攻下走向衰亡的貴族典型。她的悲劇展示了貴族階級必然衰亡的歷史命運。

伏脫冷——

伏脫冷是資產(chǎn)階級野心家形象。他是這個社會罪惡的揭發(fā)者、反抗者，同時又是社會罪惡的制造者，社會掠奪者，他的思想本質(zhì)是極端利己主義。他身上體現(xiàn)著資產(chǎn)階級的冒險性。作者通過這一形象追溯了資產(chǎn)階級的發(fā)家史。

四、《人間喜劇》的現(xiàn)實主義成就：

把小說創(chuàng)作提到社會研究的高度，全面、深刻、形象地反映社會的真實面貌； 塑造了大量文學(xué)典型，并大大豐富了現(xiàn)實主義文學(xué)典型化的手法；

開創(chuàng)了“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”的情節(jié)模式，標志著西歐小說在結(jié)構(gòu)上的發(fā)展與成熟。把經(jīng)濟領(lǐng)域的自由競爭寫入小說，拓展了文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域。

第四節(jié) 狄更斯及其《雙城記》

狄更斯是19世紀英國杰出的小說家，在英國古典作家中，其成就僅次于莎士比亞。他也是19世紀歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表。

狄更斯是寫實主義的大師，擅長塑造典型環(huán)境，在細節(jié)描寫等方面尤為成功。同時，狄更斯的創(chuàng)作具有浪漫主義的夸張和巧合等特點，無論人書塑造還是氣氛的渲染都流溢著奇異動人的色彩，富有象征意味。他的小說兼得現(xiàn)實主義和浪漫主義文學(xué)的長處，逼真的細節(jié)描寫與虛幻的氣氛和理想化的人物渾然一體，既厚重深沉，又富于靈氣。

狄更斯慣常用獨特的幽默態(tài)度有時甚至是黑色幽默的態(tài)度來看待悲劇人生，其所有的作品都是為懲惡揚善這個宗旨服務(wù)。不管在生活的泥潭里陷得有多深，他筆下的王公都始終渴慕著美好的情感，向往著美好的生活?！峨p城記》是一部以法國大革命為背景的虛構(gòu)小說。全書分為三部：

一、復(fù)活；

二、金錢；

三、暴風(fēng)雨的蹤跡?！半p城”指的是倫敦和巴黎。小調(diào)兩條主線同時展開，在第三部分合二為一。主線之一是倫敦馬奈特醫(yī)生家，主要表現(xiàn)了愛和寬恕的思想；另一條主線在巴黎圣安東尼區(qū)得伐石夫婦的酒店展開，表現(xiàn)了恨和復(fù)仇的主題。

在小說中，狄更斯對貴族階級表現(xiàn)出極大的憎惡和蔑視，深切地關(guān)注和同情貧苦百姓的非人命運，他之所以選擇法國大革命為故事背景，旨在以古喻今，向當權(quán)者和廣大公眾呼吁：暴政必定會引發(fā)暴力，只有仁愛和寬恕才能拯救人類，免除因彼此仇恨而帶來的浩劫。

狄更斯站在人道主義的立場來看待法國大革命，一方面肯定革命的正義性，一方面懷著恐懼和憎惡渲染革命是一場喪失理性和滅絕人性的可怕浩劫，把革命視為瘟疫而加以夸大和歪曲。小說突出表現(xiàn)了狄更斯人道主義思想的二重性。

《雙城記》結(jié)構(gòu)嚴謹，戲劇性強，故事進展速度較快，安排了許多懸念和伏筆，顯得緊張、離奇和曲折；注重渲染大場面的磅礴氣勢，又擅長種種讓人難忘的細節(jié)描繪，在寫實的基礎(chǔ)上穿插了許多象征和比喻，把革命前的危機和革命時的狂暴渲染得淋漓盡致；《雙城記》全面運用了象征和寓意的手法； 幽默和諷刺是狄更斯創(chuàng)作的最重要的特色。

第五節(jié) 易卜生及其《玩偶之家》

亨利克·易卜生（1828-1906）是19世紀挪威偉大的戲劇家，是歐洲近代戲劇的創(chuàng)始人。

一、生平與創(chuàng)作：

易卜生是歐洲近代戲劇的創(chuàng)始人，在世界戲劇史上具有很高的功績，他的劇本從思想上、藝術(shù)上豐富了歐洲戲劇藝術(shù)，在戲劇領(lǐng)域里開辟了一個新時代。他描寫同時代人的生活和典型，并善于把對社會或人生問題的討論以高度的藝術(shù)才能滲透在劇本中，啟發(fā)觀眾思考，這些革新給歐洲現(xiàn)代劇以廣泛而深刻的影響。

易卜生戲劇中最有代表性的是他的現(xiàn)實主義戲劇。在其中，作者提出了有關(guān)法律、教育、道德和婦女解放等社會問題，對資產(chǎn)階級虛偽欺詐、自私自利等敗行劣跡進行了深刻的揭露和批判，觸及到資產(chǎn)階級社會和家庭生活問題的要害，故有“社會問題劇’’之稱。他最有代表性的“社會問題劇”是《社會支柱》(1877)，《玩偶之家》(1879)，《群鬼》(1881)和《人民公敵》(1882)。

《社會支柱》是一部對挪威的政治和社會生活進行揭露、批判的劇作。在劇本的結(jié)尾處，易卜生試圖以道德家的觀點來解決他所提出的社會問題，從而讓一個道德騙子、極端利己主義者悔過自新。

《玩偶之家》(1879)是一出震撼人心的戲劇，它揭露了資產(chǎn)階級家庭關(guān)系的虛偽，提出了婦女解放的問題，思想深刻，藝術(shù)精湛，影響巨大，被認為是易卜生最優(yōu)秀的劇作。《群鬼》(1881)從另一個角度回答了“如果娜拉不出走，又會怎樣”的問題，還擊了資產(chǎn)階級、評論界對《玩偶之家》的非難與攻擊。

《人民公敵》(1882)通過斯多克芒醫(yī)生的遭遇，深刻地揭露了資產(chǎn)階級惟利是圖和危害公益的罪惡，歌頌了斯多克芒醫(yī)生堅強不屈、為真理而英勇斗爭的精神，也反映了作者所受到的“超人”理論的影響。

二、《玩偶之家》：

《玩偶之家》是易卜生的代表作。

劇本通過娜拉與海爾茂之間的矛盾沖突，揭示了資產(chǎn)階級婚姻和家庭生活中的虛偽和資本主義社會的法律、道德、宗教的不合理性，提出了婦女的社會地位和自身解放這一重大的社會問題。

易卜生筆下的娜拉性格是完善的。她是一個有著資產(chǎn)階級民主思想傾向的婦女。娜拉出身于中產(chǎn)階級家庭，受過良好的教育，是個天真活潑、聰明伶俐的女性；借錢和簽字的事已經(jīng)反映出了她的剛強和勇敢；她要求獨立的愿望與她所處的生活環(huán)境是對立的，也是她與“玩偶之家”發(fā)生沖突進而達到?jīng)Q裂的根本原因。

娜拉是一個叛逆的先進女性。她的這種“叛逆”行動，正是挪威小資產(chǎn)階級獨立精神的反映。

《玩偶之家》不僅在思想內(nèi)容上以新穎深刻見長，在藝術(shù)上也不落俗套，獨具一格。

第一、采用“追溯法”使戲劇一開場就進入尖銳的矛盾沖突。易卜生的劇作，在時間、地點和情節(jié)上都相當集中，沒有與情節(jié)無關(guān)的插曲和多余的筆墨。第二、將發(fā)人深思的討論直接帶人戲劇，增加了作品的思想深度。

第三、利用生活細節(jié)和主人公的動作來表現(xiàn)人物復(fù)雜、激烈的內(nèi)心活動。