從社會工作角度談?wù)剫D聯(lián)工作

第一篇：從社會工作角度談?wù)剫D聯(lián)工作

六冶社區(qū)婦聯(lián)工作研究

婦聯(lián)工作的對象主要是婦女、兒童，他們屬于社會的弱勢群體，在基層主要是幫助求助婦女解決家庭方面的問題和幫助他們就業(yè)。婦聯(lián)干部是引導(dǎo)者，協(xié)助者，幫助婦女自強，自立，讓她們具備解決自己問題的能力，而不是直接幫助她們解決問題本身，這樣她們才有能力去應(yīng)付以后可能遇到的諸多問題。在幫助婦女解決家庭問題方面，由于中國的傳統(tǒng)思想還比較濃厚，普遍認(rèn)為家丑不外揚，所以在這一塊，婦聯(lián)很難開展工作，如果冒昧去介入家庭，不僅解決不了問題，還有可能引發(fā)家庭與婦聯(lián)工作者的對立情緒，加深矛盾。所以在處理家庭成員關(guān)系時，不論是婆媳關(guān)系還是夫妻關(guān)系、親子關(guān)系，都要把握一個原則，就是給對方留一點個人空間，不要過多干涉，雙方要盡可能平等的協(xié)商。

在幫助婦女就業(yè)方面，婦聯(lián)要更多的立足于使她們樹立就業(yè)意識，讓她們想工作，樂意工作，認(rèn)為工作是一種樂趣，一種必須，幫助她們獲取就業(yè)的動力和意愿而不是直接為其聯(lián)系安排就業(yè)。

綜上兩點是現(xiàn)階段兩大基本問題，借此說明，以為記錄。

六冶社區(qū)婦聯(lián)

2010年9月4日

第二篇：從社會工作角度談?wù)剫D聯(lián)工作

從社會工作專業(yè)角度談?wù)剫D聯(lián)工作

我所學(xué)的專業(yè)是社會工作所以我想從社會工作的角度去談?wù)剫D聯(lián)工作。

首先我簡單介紹一下社會工作，社會工作起源于最早西方教會的施舍、慈善行動，以后隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，逐步走上專業(yè)化道路。簡單的說，社會工作是以“助人自助”為理念，運用專業(yè)的方法幫助們?nèi)藗兘鉀Q問題的專業(yè)。從不同時期社會工作的對象來分，可分為傳統(tǒng)社會工作和現(xiàn)代社會工作，傳統(tǒng)社會工作主要使幫助社會上的貧困者、老弱者、身心殘障者和其他不幸者，現(xiàn)代社會工作的范疇進(jìn)一步擴大，他不再僅僅是濟(jì)貧救弱，提高人民的生活質(zhì)量和幸福感、促進(jìn)社會公平與正義等都是它所追求的目標(biāo)。另外，還可以把社會工作分為宏觀社會工作和微觀社會工作，宏觀社會工作主要是致力于預(yù)防和解決社會問題，反映民眾、尤其是弱勢群體的利益訴求，為政策制定者提供建議，完善社會功能，促進(jìn)社會的穩(wěn)定與發(fā)展。圍觀社會工作主要是為個人、家庭和其他一些小的團(tuán)體排憂解難。

在西方一些社會工作比較發(fā)達(dá)的國家，他們具備專業(yè)的社會工作機構(gòu)，由社會工作機構(gòu)獨立聘任社會工作者，免費為公眾提供服務(wù)。其運作費用列入當(dāng)?shù)刎斦A(yù)算，這就決定了社會工作機構(gòu)的非政府主導(dǎo)性和非營利性。所以說社會工作機構(gòu)屬于第三部門，即非政府非贏利機構(gòu)。就是說，他不是政府，卻提供者類似于政府提供的服務(wù)，并且不追求利益最大化，而是把提高公眾福利作為最高目標(biāo)。比如說，汶川地震，發(fā)放救濟(jì)物資一般都是由政府提供的，但社會工作機構(gòu)不是政府單位，卻通過各種途徑籌集物款發(fā)放給災(zāi)民，并且他提供這些服務(wù)不求利潤不求回報，這就是社會工作的核心——利他主義。

由于社會工作是以提高人類福祉為己任，是一種崇高的事業(yè)，所以我國于解放后引進(jìn)該專業(yè)，并在高校開設(shè)課程，目前，全國有200多所高校開設(shè)社會工作專業(yè)，但由于種種原因，社會工作在我國發(fā)展比較落后，目前，僅在深圳、廣州等地具有專業(yè)的社會工作機構(gòu)。象政州、長沙、成都等較大城市，雖然成立了很多社會工作機構(gòu)，但他們較多屬于政府主導(dǎo)的準(zhǔn)政府機構(gòu)。所以說我國社會工作帶有強烈的政治色彩，是一種自上而下的政策執(zhí)行式機構(gòu)，很大程度上不能自下而上的做弱勢群體的代言人。同時我們也要看到，隨著社會的進(jìn)一步開放，我國的社會工作正逐步于國際接軌，并且我們的政府也有意于把社會工作作為建設(shè)現(xiàn)代社會的一項重要內(nèi)容。在我去年考社會工作從業(yè)資格證書時，好像是鶴壁還是許昌，我記不清楚了，他們要求全部民政部門副科及以上的工作人員要具備社會工作從業(yè)資格證書，那天參加考試的，差不多三分之二的考生都是民政部門工作人員，民政事業(yè)是與社會工作最為接近的工作，都帶有強烈的濟(jì)貧救弱色彩，所以最先于社會工作結(jié)緣，至于其他部門以后會引進(jìn)社會工作理念，我無從得知，至少，民政部門工作人員考社工證，反映了未來社工熱的趨勢。

下面，我用社會工作的理念講一下基層婦聯(lián)工作。

婦聯(lián)工作的對象主要是婦女、兒童，他們屬于社會的弱勢群體，社會工作專業(yè)正是關(guān)注弱勢群體的專業(yè)，所以兩者很有必要融合起來。婦聯(lián)工作我認(rèn)為在基層主要是幫助求助婦女解決家庭方面的問題和幫助他們就業(yè)。社會工作認(rèn)為，婦聯(lián)干部只是一個引導(dǎo)者，一個協(xié)助者，幫助農(nóng)民婦女自強，自立，讓她們具備解決自己問題的能力，而不是直接幫助他們解決問題本身，這樣他們才有能力去應(yīng)付以后可能遇到的諸多問題。在幫助婦女解決家庭問題方面，由于中國的傳統(tǒng)思想還比較濃厚，普遍認(rèn)為家丑不外揚，所以在這一塊，婦聯(lián)很難開展工作，如果冒昧去介入家庭，不僅解決不了問題，還有可能引發(fā)家庭與婦聯(lián)工作者的對立情緒，加深矛盾。所以，對如何處理家庭成員關(guān)系，我僅用社會工作的價值觀來發(fā)表一下個人看法。我認(rèn)為，一個幸福的家庭，家庭成員關(guān)系一定很融洽，在處理家庭成員關(guān)系時，不論是婆媳關(guān)系還是夫妻關(guān)系、親子關(guān)系，都要把握一個原則，就是給對方留一點個人空間，不要過多干涉，“既有共舞，又有獨舞”。尤其是對孩子，要承認(rèn)他是一個有思想，與偶獨立意識的人，要相信他的能力，尊重他的選擇。認(rèn)為他是一個和自己平等的人，不要過多的利用家長權(quán)威去要求孩子做什么或是不做什么，那樣極可能會使雙方對立。雙方要盡可能平等的協(xié)商。很多時候，由于孩子的知識經(jīng)驗不足往往會做出大人認(rèn)為是錯誤的判斷，這個時候，不要把你自己認(rèn)為正確的意志強加于他，而是要站在他的角度，從一個孩子的立場出發(fā)，看看他真正需要什么，社么是真正可以讓他快樂和有利于他成長的，畢竟我們都有過童年和少年。對一些對健康成長無益也無害，可以使孩子快樂但在大人眼里卻是不可理解的事情，就不要用我們的思維方式去理解，盡管放心讓孩子去做吧。因為他從中可以的到我們想不到的樂趣，得到樂趣，享受生命的快樂，本身就可以培養(yǎng)孩子熱愛生命的品質(zhì)。這種對孩子的教育方式體現(xiàn)了社會工作一個非常重要的理念，就是尊重和接納。尊重他的想法，接納他的行為，雖然你不認(rèn)同，但要接納，這是社會工作所一直強調(diào)的價值觀。

在幫助婦女就業(yè)方面，社會工作認(rèn)為首先是要使他們樹立就業(yè)意識，讓他們想工作，樂意工作，認(rèn)為工作是一種樂趣，一種必須，只有這樣從內(nèi)去改變，幫助他們獲取就業(yè)的動力和意愿，才是治本之策。

另外，就如何處理好家庭和事業(yè)、工作關(guān)系，社會工作相信個人有能力把它處理好，并且尊重你做出的任何選擇，他認(rèn)為你做出這樣的選擇，就必定有自己的理由，社會工作者不會對你的選擇作出任何評判，而是站在旁觀者的角度，幫你分析你做出這樣的選擇有什么利弊，做出那樣的選擇會有什么利弊，最終把這個抉定權(quán)交給你自己，并幫助你克服困難，實現(xiàn)這個選擇。

最后最后祝所有的女同志身體健康，家庭和睦，工作順利。謝謝大家。

李

寧 2010年4月4日

第三篇：從社會工作的角度分析殘疾人社區(qū)服務(wù)

從社會工作的角度分析殘疾人社區(qū)服務(wù)

陳敏華中農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院社會工作

摘要：殘疾人是社會上具有特殊困難的群體，幫助殘疾人這一最困難弱勢群體的社會工作，任重而道遠(yuǎn)。殘疾人社區(qū)服務(wù)強調(diào)以社區(qū)為依托，在社區(qū)資源整合的基礎(chǔ)上，對殘疾人的身體狀況、生活環(huán)境、心理狀況、就業(yè)方向提供指導(dǎo)，實現(xiàn)殘疾人全面康復(fù)、參與社會生活。

關(guān)鍵字：殘疾人社區(qū)服務(wù)社會工作

按照《中華人民共和國殘疾人保障法》的定義,殘疾人是指在心理、生理、人體結(jié)構(gòu)上,某種組織、功能散失或者不正常,全部或者部分散失以正常方式從事某種活動的能力的人。根據(jù)第二次全國殘疾人抽樣調(diào)查的數(shù)據(jù), 武漢市有殘疾人口43.8 萬人, 占全市總?cè)丝诘?.28%, 其中尚有勞動能力的約5.6 萬人。[1]但是這部分達(dá)到就業(yè)年齡、有就業(yè)需求、有勞動能力的殘疾人并未如愿實現(xiàn)就業(yè)的愿望。不僅如此, 武漢市每年還有一批在崗的殘疾職工面臨著下崗失業(yè)的風(fēng)險。面對這樣一個龐大的殘疾人群體，不管是對個人、家庭或者社會來說，都應(yīng)該引起足夠的重視，保障他們各方面的權(quán)益。

武漢因其長江和漢水而將其城市社區(qū)切割為武昌、漢口和漢陽三大塊, 三塊之下又細(xì)分為13個區(qū)，中心城區(qū)是9個,即武昌有4個,漢口有3個,漢陽有2個。武漢市在國內(nèi)大中城市中是率先開展社區(qū)服務(wù)工作的, 自1984年起, 前后經(jīng)歷了探索與試點, 普及與推廣, 鞏固與提高三個階段, 現(xiàn)在正處在深化與發(fā)展時期。其社區(qū)服務(wù)組織體系是一個一元化的以行政為中心的管理系統(tǒng)，政府是整個社區(qū)服務(wù)組織體系的中心, 其他組織，如街道辦事處、居民委員會、社區(qū)服務(wù)中心，與政府的關(guān)系均是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，所以在社區(qū)服務(wù)基本上是政府決策，下層執(zhí)行的狀況。在武漢，被列為社區(qū)服務(wù)內(nèi)容的有七個方面，殘疾人服務(wù)包括在內(nèi)，此項服務(wù)主要針對殘疾人在生活、婚姻、就業(yè)、受教育等方面存在的特殊困難而提供有關(guān)服務(wù), 以幫助殘疾人和正常人一樣享有其權(quán)利和行使其義務(wù)。[2]殘疾人社區(qū)服務(wù)主要是圍繞“康復(fù)”這一核心內(nèi)容而展開的，即對殘疾人進(jìn)行訓(xùn)練或再訓(xùn)練,減輕致殘因素造成的后果,以盡量提高其活動功能、改善生活自理能力、以便重新參加社會活動?？祻?fù)能最大限度地恢復(fù)殘疾人的各種功能,因而從某種意義上來說,它是對殘疾人的解放。而康復(fù)工作主要包括四個方面。

一、醫(yī)學(xué)康復(fù)工作

醫(yī)學(xué)康復(fù)是指通過治療、改善、恢復(fù)殘疾者的各項身體功能,使其減輕能力

障礙和獲得最大限度的日常生活能力,為其重新參與社會生活提供身體方面的必要條件。它是全面康復(fù)的出發(fā)點。[3]當(dāng)殘疾現(xiàn)象發(fā)生之后,當(dāng)事人、家人、醫(yī)療工作者和社會工作者對這個問題的看法是有差異的。當(dāng)事人及其家人常常會在自己心中形成一個期望，即希望不是很壞，他們會把殘疾的程度評估的低一些，更多的是感性的思考。但是對于醫(yī)療工作者和社會工作者來說他們則要客觀的面對殘疾事實，給予自己客觀的評估，即使有些時候面對當(dāng)事人及其家庭的一些不合理的期望是也應(yīng)該給出理性的答復(fù)。在這個過程中，作為專業(yè)的社會工作者就應(yīng)該認(rèn)識到這種認(rèn)知上的差異，并且?guī)椭?dāng)事人及其家庭澄清自己的認(rèn)知，面對現(xiàn)實。但是，社會工作者應(yīng)該采取一個漸進(jìn)式的方式告知他們，比如，對于當(dāng)事人的傷殘程度先告知當(dāng)事人家庭，再由其家人告知當(dāng)事人，這樣可以減輕當(dāng)事人接受現(xiàn)實的痛楚，也易于接受現(xiàn)實。

接受殘疾人康復(fù)社區(qū)服務(wù)的社會工作者的職責(zé)有:(1)協(xié)助專業(yè)康復(fù)人員、醫(yī)務(wù)人員，將物理治療和心理輔導(dǎo)結(jié)合起來，有效使用各種設(shè)施，一起為殘疾人提供多樣化的康復(fù)服務(wù)。(2)觀察了解殘疾人的障礙情況，告知殘疾人及其家屬與其康復(fù)有關(guān)的社會環(huán)境和情緒的關(guān)系,幫助建立有利于殘疾人生活的社會環(huán)境，以促使殘疾人更好的達(dá)到康復(fù)效果。(3)參與康復(fù)醫(yī)療部門重要的行政決策,參加各項康復(fù)調(diào)查研究工作, 以提高康復(fù)服務(wù)的范圍和水平，為殘疾人爭取更好的康復(fù)設(shè)施。(4)開發(fā)和運用社會各種資源,開展社區(qū)康復(fù)工作訓(xùn)練計劃,指導(dǎo)社區(qū)康復(fù)工作,以充分滿足殘疾人及其家屬的需要。在殘疾人的康復(fù)期,康復(fù)社會工作者要協(xié)助其在肢體功能或能力的范圍內(nèi)學(xué)習(xí)職業(yè)技能,通過衛(wèi)生、民政、勞動、街道等有關(guān)部門適當(dāng)安排就業(yè),再進(jìn)一步從事較長期的社會康復(fù),也就是對其社區(qū)生活再適應(yīng)的延續(xù)服務(wù)。[4]

二、教育康復(fù)工作

對殘疾人進(jìn)行教育工作,是社會進(jìn)步的表現(xiàn),是衡量一個國家教育發(fā)展水平的標(biāo)志之一?，F(xiàn)今很多殘疾人無法向正常人一樣接受教育，有個人因素，家庭因素，也有社會因素，但是一個人要融入社會，沒有知識是不可能的，所以針對殘疾人的教育康復(fù)就是一種措施，即對肢體殘疾的人進(jìn)行普通教育,對聾啞人、盲人、弱智人進(jìn)行特殊教育，它是殘疾人提高自身文化素質(zhì)，重新參與社會生活的“橋梁”。殘疾人教育工作內(nèi)容包括:學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、以康復(fù)為目的的行為教育、職業(yè)教育及培訓(xùn)等，對殘疾人進(jìn)行教育康復(fù)，使他們能夠掌握一些基本的生存技巧，對社會也是有益的。

針對肢體殘疾者的普通教育，可以在學(xué)校和社會宣傳國家的有關(guān)教育政策，使之得到大眾的認(rèn)可；在課程上也應(yīng)該做一些靈活的變動，修改一些不適合肢殘人的教學(xué)。但是，不像肢殘者本身具有學(xué)習(xí)能力，因為他們并不具備普通教育能力，所以對一些殘障人士的特殊教育就要困難一點。對他們的教學(xué)課程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等等，都要依據(jù)每個人的身心特性及實際需要而定，而且是施教者的要求也更為嚴(yán)格，也更為專業(yè)。其實，對于一些聾啞人、盲人等殘障人士來說,接受特殊教育是他們應(yīng)該享有的一項基本權(quán)利。通過接受特殊教育,可以在一定程度補償喪失的那部分感官功能,認(rèn)識到自身的潛能，為進(jìn)一步接受教育創(chuàng)造條件,以便積極參加正常的社會生活。

其實殘疾人教育并不單純的只是在補償殘疾人生理機能缺陷，它也是向殘疾人提供精心組織的精神陶冶,來彌補他們心理機能缺陷。因此,可以說,教育康復(fù)工作實質(zhì)上是一種以精神手段補償殘疾人雙重缺陷,并提高他們精神境界的活動,為提升和完成他們的生存價值打下生理與心理的良好基礎(chǔ)。

三、職業(yè)康復(fù)工作

職業(yè)康復(fù)是通過幫助殘疾人就業(yè)來促進(jìn)他們康復(fù)和發(fā)展的方法，它以職業(yè)訓(xùn)練為中心,通過職業(yè)評估、教育、培養(yǎng)、就業(yè)安置、咨詢等工作,協(xié)助殘疾人達(dá)到合適的職業(yè)適應(yīng)能力,它向殘疾者提供參與社會生活的方式。殘疾人由于生理、心理的缺陷,不能像健全人一樣勝任一般工作,通過就業(yè)他們不但能夠獲得獨立的經(jīng)濟(jì)地位和適當(dāng)?shù)氖杖耄€可以有助于他們某些器官能力的恢復(fù)，增強他們的自信心，使他們?nèi)谌肷鐣睢Ｒ虼寺殬I(yè)康復(fù)工作是一種很有效的對殘疾人進(jìn)行康復(fù)和幫助其發(fā)展的方法。

當(dāng)然，職業(yè)康復(fù)并不是個簡單的工作，需要社會各方面的支持，在政府社會政策的支持下，社會工作者要做的工作包括:殘疾人就業(yè)前的咨詢和評估,殘疾人的治療和訓(xùn)練,就業(yè)后的隨訪和持續(xù)支持。就業(yè)咨詢是就殘疾人的從業(yè)心理、他們對職業(yè)和崗位的興趣、對從業(yè)后的勞動報酬及保護(hù)條件進(jìn)行咨詢,解答他們的問題,使其有充分的信心。評估則要對殘疾人的身體狀況、技能素質(zhì)與可能從事的職業(yè)的要求進(jìn)行比較,看殘疾人是否適合這些工作。一旦確認(rèn)殘疾人適于某項工作,還要對他們進(jìn)行適應(yīng)性培訓(xùn)。這不但包括對殘疾人的心理訓(xùn)練,也包括技能訓(xùn)練,目的是使其能較為順利地適應(yīng)崗位的要求,增強殘疾人的工作信心。當(dāng)殘疾人上崗工作之后,社會工作者還應(yīng)進(jìn)行跟蹤式隨訪,及時了解殘疾人就業(yè)后遇到的問題,并設(shè)法解決。這既包括繼續(xù)對殘疾人做發(fā)展性工作,也包括幫助他們建立

良好的工作環(huán)境,還包括解決某些制度上的問題。[5]

四、社會康復(fù)工作

社會康復(fù)是殘疾人全面康復(fù)的組成部分。它是指從社會的角度，采取各種措施為殘疾人創(chuàng)造一種適合其生存、創(chuàng)造、發(fā)展、實現(xiàn)自身價值的環(huán)境的活動，其目的是事殘疾人享受與健全人同等的權(quán)利，達(dá)到全面參與社會生活的目的。社會康復(fù)工作的主要內(nèi)容包括:(1)保障殘疾人生存的權(quán)利,得到社會的公平對待，找到適合其生存的必需條件。(2)依據(jù)國家法律和有關(guān)規(guī)定，為殘疾人爭取合法權(quán)利，保護(hù)其利益。(3)消除家庭中、社區(qū)里和社會上的物理性障礙,使殘疾人獲得生活起居的方便,并享受社會的公共設(shè)施服務(wù)。(4)為殘疾人自身的發(fā)展提供幫助,使其有接受教育和得到培訓(xùn)的機會,提高其生活自理能力、就業(yè)能力和參與社會的能力，并且實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨立，不受歧視。對于無法實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨立的殘疾人，爭取基本的經(jīng)濟(jì)保障。(5)組織殘疾人參加共同活動，通過交往，減少他們的孤獨感；組織一些文化、體育和娛樂活動，展示他們的才能，對自己更有信心。(6)鼓勵和促進(jìn)殘疾人參與社會的政治生活,保障其政治權(quán)利。

社會康復(fù)與醫(yī)療康復(fù)、職業(yè)康復(fù)、教育康復(fù)共同形成全面康復(fù)的基本內(nèi)容，也是殘疾人社區(qū)服務(wù)的主要內(nèi)容。專業(yè)的社會工作方法還可以為殘疾人社區(qū)服務(wù)提供如下的服務(wù)：第一，個案工作主要幫助有特殊困難的個體，可以采用直接的、面對面的、一對一的專業(yè)輔導(dǎo)，評估案主的問題，以幫助個人或家庭減輕壓力、解決問題、挖掘殘疾人生命潛能。通過分析案主的個人生活環(huán)境、人格發(fā)展、內(nèi)在心理，使有特殊困難的殘疾人認(rèn)識自己和社會環(huán)境之間的關(guān)系，改善社會環(huán)境，緩解心理壓力，使其能盡快接受現(xiàn)實，并且融入社會。第二，小組工作可以幫助殘疾人群體，或者為殘疾人及其家屬提供小組服務(wù)。通過組織一些有相同需求的殘疾人進(jìn)行互動交流，通過小組互動，分享經(jīng)驗，獲得成就感。通過組織殘疾人及其家屬，在相互交流中使個人獲得照顧經(jīng)驗與情感等方面的支持,以及更多的希望和幸福感，為殘疾人回歸社會和參與社會提供了現(xiàn)實的途徑。第三，社區(qū)工作可以幫助社區(qū)內(nèi)的殘疾人，通過引導(dǎo)殘疾人積極參加社區(qū)活動，使他們感受到關(guān)愛和溫暖，對本社區(qū)產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感。社區(qū)工作還可以組織社區(qū)為那些日常生活有障礙的殘疾人提供長期或短期的護(hù)理照顧，提高其生活質(zhì)量，同時為那些有意愿和能力就業(yè)的殘疾人提供培訓(xùn)的機會?？傊鐣ぷ鞯慕槿霝榇龠M(jìn)殘疾人更好的發(fā)展提供了新的理念和方法。

社區(qū)服務(wù)促進(jìn)了殘疾人及其殘疾人家庭基本生活的保障和改善，有力地增強

了殘疾人及其家庭對社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感，融洽了社區(qū)關(guān)系，增強了殘疾人的社會參與度，總體上促進(jìn)了社區(qū)的和諧發(fā)展。而為了是殘疾人工作更加社會化和專業(yè)化，社會應(yīng)該高度重視殘疾人的社會工作,大力扶持社工教育與培訓(xùn),暢通社工專業(yè)人才進(jìn)入殘疾人工作的渠道,開拓殘疾人工作的新領(lǐng)域、新局面。

參考文獻(xiàn)

[1]于華東.武漢市社區(qū)殘疾人就業(yè)狀況調(diào)查——以武昌區(qū)珞珈山街8個社區(qū)為樣本[J].學(xué)習(xí)與實踐,2008,(07)

[2]劉祖云.香港與武漢:城市社區(qū)服務(wù)比較[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2000,39(01)

[3]姚尚滿.我國殘疾人社會工作的理論及方法探討[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報,2006,18(09)

[4] 姚尚滿.我國殘疾人社會工作的理論及方法探討[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報,2006,18(09)

[5]王思斌.社會工作概論（第二版)[M].北京:高等教育出版社,2007

第四篇：從高考角度談?wù)劜坏仁降淖C明

從高考角度談?wù)劜坏仁降淖C明

賈廣素在現(xiàn)實世界中，等是相對的，不等是絕對的.不等關(guān)系是現(xiàn)實生活中最普遍的數(shù)量關(guān)系，不等式是刻畫不等關(guān)系的一種重要的數(shù)學(xué)模型.不等式與數(shù)、式、方程、函數(shù)、導(dǎo)數(shù)等知識都有著天然緊密的聯(lián)系，是學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)的重要基礎(chǔ).因此，在高考試題中，有關(guān)不等式的試題出現(xiàn)的頻率比較高.這就要求我們對不等式知識掌握以下幾個方面的內(nèi)容：

（1）了解現(xiàn)實世界和日常生活中的不等關(guān)系，了解不等式（組）的實際背景；

（2）經(jīng)歷從實際情境中抽象出不等式模型的過程；

（3）了解不等式的幾何意義，并能用平面區(qū)域加以表示，能從實際情境中抽象出一些簡單的二元線性規(guī)劃問題并加以解決；

（4）掌握基本不等式和一些常見的不等式，并能運用這些不等式求解一些簡單的最值問題.（5）注重不等式知識與函數(shù)、方程等其它知識間的聯(lián)系，加強不等式的應(yīng)用意識.不等式的有關(guān)知識滲透在中學(xué)數(shù)學(xué)各個分支中，有著十分廣泛的應(yīng)用.諸如集合問題，方程（組）的解的討論，函數(shù)的單調(diào)性的研究，函數(shù)定義域的確定、三角、數(shù)列、立體幾何、解析幾何中的最值問題、范圍問題等都與不等式有著密切的聯(lián)系，最終往往都可歸結(jié)為不等式的求解或證明問題來處理.不等式的證明常用的一些方法主要有：比較法、綜合法、分析法和反證法等，另外，放縮法也是證明不等式的主要變形技巧之一，放縮要有的放矢，目標(biāo)可以從要證明的結(jié)論中.在證明不等式時，要依據(jù)題目、題設(shè)條件的特點和內(nèi)在聯(lián)系，選擇適當(dāng)?shù)淖C明方法，并掌握相應(yīng)的步驟和技巧.對于一些含有參數(shù)的不等式的求解問題時，應(yīng)該注意分類討論的思想，學(xué)會分析引起分類討論的原因，合理分類，做到不重不漏.求解不等式的核心問題是不等式的同解變形，不等式的性質(zhì)則是這些不等式變形的理論依據(jù).在高考中，不等式問題主要集中于三個方面：不等式的性質(zhì)和證明、不等式的求解和應(yīng)用、不等式與函數(shù)、方程等知識間的聯(lián)系與融合.本周主要講述不等式的求解與證明問題.不等式的求解與證明一般沒有固定的程序，方法因題而異，靈活多樣，技巧性強.有時，一個不等式的證明方法就不止是一種，而且一種證法中又可能會用到幾個技巧.但基本思路卻是一樣的，即把原來的不等式轉(zhuǎn)化為明顯成立的不等式.一．不等式證明的常用方法

1．1比較法

比較法證明不等式主要有兩種形式：一種是差值比較法；另一種是商值比較法.1．2分析法

分析是解決問題的基礎(chǔ)，這里所說的分析法是指先假設(shè)所給定的不等式成立，然后去尋

找不等式成立的充分條件，一直找到已知條件或明顯成立的不等式為止.在具體操作時，也可以找充要條件，或先找必要條件再驗證步步可逆即可.1.3綜合法

1.4反證法

1.5放縮法

由不等式的傳遞性，為了證明A?B，往往可以把A放大到C(A?C)（或者把B縮小到D(B?D)），然后改證C?B（或證A?D），或者證A?C?D?B.1.6數(shù)學(xué)歸納法

凡是涉及到自然數(shù)n的不等式都可以考慮使用數(shù)學(xué)歸納法進(jìn)行證明，只出現(xiàn)有限整數(shù)的不等式也可以通過加強命題使用數(shù)學(xué)歸納法.見例5.二．另外幾種常見的證明不等式的方法

2.1 變量代換法所謂變量代換法，就是通過對數(shù)學(xué)式的變形，以顯化其內(nèi)在結(jié)構(gòu)本質(zhì).它常能化超越式為代數(shù)式、化無理式為有理式，化分式為整式、化高次式為低次式.其中，增量法是一個常用而有效的代換方法.在例4的證明過程中，令ai?1?bi，其實就是使用了變量代換法.2.2函數(shù)方法

所謂函數(shù)方法，就是將不等式的證明或求解問題轉(zhuǎn)化為對函數(shù)性質(zhì)的討論，如函數(shù)的單調(diào)性、正負(fù)區(qū)間、值域等問題，甚至函數(shù)的凸凹性等.2.3構(gòu)造法

構(gòu)造法就是根據(jù)待證不等式的條件和結(jié)論所具有的特征，以條件中的元素為“元件”，以數(shù)學(xué)關(guān)系式為“支架”，構(gòu)造出一種相關(guān)的數(shù)學(xué)模型，使待證不等式獲得證明的一種方法.常見的構(gòu)造法有：

（1）代數(shù)構(gòu)造法

以主元法或韋達(dá)定理、方程根的定義來構(gòu)造函數(shù)、數(shù)列或方程來證明不等式.（2）幾何構(gòu)造

利用面積、余弦（勾股）定理、距離、斜率等來構(gòu)造幾何圖形或解析幾何中的點、曲線或問題來證明不等式；

（3）構(gòu)造反例或構(gòu)造輔助命題

利用特殊情形構(gòu)造反例說明不等式成立或構(gòu)造輔助命題證明不等式成立.附：數(shù)學(xué)課要教數(shù)學(xué)

章建躍

相信讀者看到標(biāo)題會心生疑惑：難道我們在數(shù)學(xué)課上教的不是數(shù)學(xué)嗎？的確，許多數(shù)學(xué)課教的不是數(shù)學(xué)！

為了說明上述觀點，先引用世界知名幾何學(xué)家伍鴻熙教授提出的數(shù)學(xué)的五個基本原則：原則1 每個數(shù)學(xué)概念必須精確定義，而定義構(gòu)成邏輯推理的基礎(chǔ)；

原則2 數(shù)學(xué)表述要精確，在任何時候，什么已知什么未知都要很清楚；

原則3 每一個結(jié)論都是邏輯推理的結(jié)果，推理是數(shù)學(xué)的命脈，是解決問題的平臺；原則4 數(shù)學(xué)是連貫的，數(shù)學(xué)的概念和方法組成了一個邏輯嚴(yán)密的整體；

原則5 數(shù)學(xué)是目標(biāo)明確的，每個數(shù)學(xué)概念和方法都有其目的。

這五個原則可以作為判斷數(shù)學(xué)課是否教數(shù)學(xué)的基本標(biāo)準(zhǔn)。反觀我們的課堂，與這些原則相悖的做法比比皆是。例如：

缺乏統(tǒng)領(lǐng)課堂的數(shù)學(xué)核心觀念，在“構(gòu)建前后一致的、邏輯連貫的學(xué)習(xí)過程，引導(dǎo)學(xué)生開展有序的推理”上缺乏思考和得力措施，致使每一堂課都變成了“從頭開始”；

不重視知識的背景和基本思想，導(dǎo)致學(xué)生不了解為什么要引入這個概念、為什么要研究這個性質(zhì)（本質(zhì)上是不重視數(shù)學(xué)的連貫性）；

概念教學(xué)走過場，“精確定義”就更談不上了，有些老師甚至對什么是“精確定義”也不甚了了；

解題教學(xué)搞“題型+技巧”，教師常常講解各種各樣的“錦囊妙計”，而對“從概念和定理出發(fā)思考和解決問題”不予重視（本質(zhì)上是對邏輯推理不重視）；

例題、習(xí)題的選擇標(biāo)準(zhǔn)是“新、奇、特”，使用大量缺乏相互關(guān)聯(lián)的題目，目的是讓學(xué)生熟練更多的技巧（本質(zhì)上是缺乏方法的目的性）；

為了“加大容量”，教師往往只要求“講思路”，而對嚴(yán)格的邏輯推理過程及其表達(dá)缺少示范和要求；等等。

那么，該如何改變現(xiàn)狀呢？本期陳立軍老師的《“立體幾何引言課”的教學(xué)實踐與反思》可以給我們一些啟發(fā)。作為《立體幾何》的開篇課，陳老師圍繞“為什么學(xué)”“學(xué)什么”“怎么學(xué)”三個問題，從一個有智力挑戰(zhàn)性的（數(shù)學(xué)）問題和現(xiàn)實需要兩方面引入課題；通過類比平面幾何研究的問題和過程，引出立體幾何可以研究的問題和線索；最后，通過一些典型問題，引導(dǎo)學(xué)生從平面幾何的學(xué)習(xí)中得到啟發(fā)，獲得解決立體幾何問題的方法，并強調(diào)了解決立體幾何問題的普適性思路——“把空間問題轉(zhuǎn)化為平面問題”。這樣的“引言課”，較好地體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的連貫性、目標(biāo)的明確性、概念和方法的目的性等，特別是注重與平面幾何的聯(lián)系，使學(xué)生意識到立體幾何的學(xué)習(xí)不是“從零開始”，“空間問題平面化”是基本原則，這樣的認(rèn)識為立體幾何學(xué)習(xí)奠定了堅實的基礎(chǔ)。如果在具體內(nèi)容的教學(xué)中，繼續(xù)強調(diào)概念的精確定義，在定義的基礎(chǔ)上展開推理，并注重推理過程的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性，那么我們就可以肯定地說，陳老師的立體幾何課教得好。實際上，這樣的教學(xué)才真正發(fā)揮了立體幾何課程的力量——培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的空間想象能力、推理論證能力、運用圖形語言進(jìn)行交流的能力、幾何直觀能力。

總之，按上述五條原則進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，是“數(shù)學(xué)課教數(shù)學(xué)”的基本要求，這樣才能使學(xué)生在學(xué)會數(shù)學(xué)的過程中，提高思維能力，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力，分析和解決問題的能力；只有這樣才能真正發(fā)揮數(shù)學(xué)的內(nèi)在力量，實現(xiàn)“數(shù)學(xué)育人”。