第一篇：孫子兵法之管理學(xué)中的應(yīng)用

孫子兵法之管理學(xué)中的應(yīng)用

為人墊磚；為人開 2009-10-25 12:06:19 閱讀764 評(píng)論0字號(hào)：大中小 訂閱

步入大學(xué)，我們第一次面對(duì)組織，作為新時(shí)代的大學(xué)生，如何能擔(dān)當(dāng)大任，成為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)者，便顯得越來越重要。下面就結(jié)合孫子兵法中的部分章節(jié)，來談?wù)勅绾芜\(yùn)作并管理一個(gè)社團(tuán)。始計(jì)篇《孫子兵法》云:「經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索以情?！埂肝迨隆挂饧础柑鞎r(shí)，地利，人和」，知天知地，還要知人知才，才能提高一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。并制定組織發(fā)展的規(guī)范制度，即所謂「法」，因?yàn)槿丝傆羞^偏的時(shí)候，有了約束，做到賞罰分明，則可實(shí)現(xiàn)「令民與上同意」謂之「道」。在「將」方面，《孫子兵法》云:「智，信，仁，勇，嚴(yán)」，此乃組織管理者所應(yīng)具備的基本特質(zhì)。智者人附，信者人歸，仁者愛人，勇者服人，嚴(yán)者明人，當(dāng)組織領(lǐng)導(dǎo)擁有這些素養(yǎng)后，才能充分調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的潛力，才能實(shí)現(xiàn)「賢臣擇主而事，良禽擇木

而棲?！?/p>

謀攻篇

人都有很強(qiáng)的自尊心，特別是杰出的人才。《孫子兵法》云:「夫?qū)⒄?，國之輔也，輔周則國必強(qiáng)，輔隙則國必弱?！刮ㄓ泄芾碚甙炎约汉屯瑢W(xué)，部屬融合在一起，把尊重人的哲學(xué)應(yīng)用的無時(shí)，無處不在，團(tuán)隊(duì)才有可能發(fā)展成精品團(tuán)隊(duì)。組織需要發(fā)展強(qiáng)大，只一兩個(gè)管理者的力量是不夠的，好的管理者善于發(fā)揮全體同學(xué)的力量，鼓勵(lì)他們多提建議，意見，從而獲得公司發(fā)展中的得和失，進(jìn)

而指導(dǎo)社團(tuán)的順利發(fā)展，故好的管理者須能納諫用人。

軍形篇

《孫子兵法》言五事，道居首位，更所謂「善用兵者，修道而保法?！褂纱丝梢娋駜r(jià)值的作用是無可限量的。組織管理重在人的管理，所以應(yīng)設(shè)法設(shè)立同學(xué)的精神價(jià)值觀，這將直接影響到一個(gè)組織內(nèi)部向心力。在現(xiàn)代化的團(tuán)隊(duì)中，組織分工愈趨合理化，管理也愈趨科學(xué)化，在這種情形下精神力量往往被忽略，然而這種力量的實(shí)際價(jià)值卻是不可限量的，不可等閑視之。

兵勢篇《孫子兵法》曰:「凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。」講的是正面阻擊側(cè)面奇勝的戰(zhàn)爭投巧。善出奇兵，破除陳規(guī)，想別人之所不想，出敵之所不意，這才是真正懂得兵法的軍事家所具的才識(shí)。出奇也含有出新的意思，即銳意創(chuàng)新。一般而言，總是盡量樹立「高，大，全」的形象，有時(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用弱點(diǎn)暴露方法，也是一種十分巧妙的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。正是《孫子兵法》中所言「能而示之不

能」，「致人而不致于人」以及強(qiáng)調(diào)「奇勝」的做法。

奇者新也，創(chuàng)新之方法是非常多的，因?yàn)閯?chuàng)新的基石是要不拘一格，不循常道。所以《孫子兵法》曰:「善出奇者，無窮如天地，不竭如江河?！垢?「奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之」既然不能「窮」之，那么就只能設(shè)法適應(yīng)它，利用它。然而，人的思維創(chuàng)新能力一般是不能和事情的發(fā)展速度相匹敵的，所以，管理者必須一方面開動(dòng)自己的創(chuàng)新思想，為組織以后的發(fā)展作出盡量全面的規(guī)劃;而另一方面則必須具備超凡的適應(yīng)能力，能夠根據(jù)不同的變化迅速作出適合的方

案，正所謂「時(shí)異則備變矣?！?/p>

而情況的變化一般是很快的，僅在一瞬間出現(xiàn)，又在一瞬間消失，這一瞬間

也就是我們處理事情的最佳時(shí)機(jī)因?yàn)槿f物發(fā)生變化之機(jī)，正是其內(nèi)部功能紊亂之時(shí)，成功者正是那些善于抓住時(shí)機(jī)，大膽出擊者?！秾O子兵法》曰:「勢如張弩，節(jié)如發(fā)機(jī)。」造勢在于己，而時(shí)機(jī)則是萬物變化之結(jié)果。

在管理中有一個(gè)「度」的概念，管理的范圍，強(qiáng)度都必須有一個(gè)限量，不能無限制的擴(kuò)展，更不能無限制的收縮，正所謂「過猶不及」，這正是因?yàn)椤竵y生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)」這一循環(huán)轉(zhuǎn)化的規(guī)律所決定的。所以管理者必須適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用自己手中的權(quán)力，既不能過于越權(quán)行事，更不能過于軟弱中庸，只有

做到不卑不亢，方能服人。

虛實(shí)篇

本篇開頭提出了「致人而不致于人」這一充分發(fā)揮主動(dòng)性的觀點(diǎn)，組織是由一級(jí)級(jí)的管理階層所構(gòu)成的，普通同學(xué)雖是工作的最直接出力者，但若想充分發(fā)揮他們的積極性，提高他們的工作興趣，其關(guān)鍵乃在管理者階層。作為一名合格的管理者，必須有一定的威嚴(yán)，這樣才可能輕易地實(shí)施自己的管理措施，其主動(dòng)性才有可能得到充分地發(fā)揮，若管理者過于軟弱，即使有相當(dāng)?shù)臋?quán)力，他仍然無法隨意地調(diào)動(dòng)部屬，對(duì)人才進(jìn)行合理的配置與使用，那么團(tuán)隊(duì)的發(fā)展僅僅是空

中樓閣而已。

要能合理搭配，使用人才，必先知才，正所謂「知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會(huì)戰(zhàn)?！共艑W(xué)，能力是每個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)的表現(xiàn)，并不是一望而知的，這就需要管理者深入基層，運(yùn)用各種手段，熟悉身邊人才的智慧與知識(shí)結(jié)構(gòu)，并能善于收集各種資料，進(jìn)而科學(xué)的理論分析，最后在實(shí)際工作中確定不同人才的不同

定位。

《 孫子兵法》還提出了一個(gè)戰(zhàn)爭中廣為人知的作戰(zhàn)方法，那就是戰(zhàn)前模擬實(shí)習(xí)。所謂「策之而知得我計(jì)，作之而知?jiǎng)屿o之理，形之而知死生之地，角之而知有不足之處?！拐钦f明這一道理的，有了逼真的戰(zhàn)前模擬，才會(huì)對(duì)未來的行動(dòng)做出

一個(gè)完整而又細(xì)致的打算，才有可能做到百戰(zhàn)不殆。

《孫子兵法》曰:「無所不備，則無所不寡?！剐熊娮鲬?zhàn)講究集中己方兵力，分散敵人兵力，以實(shí)施避實(shí)擊虛，也就是以己之長克敵之短。而在管理中如何處理一個(gè)人的長處與短處。用其長，避其短。也就是揚(yáng)長避短，只有這樣，才能充

分發(fā)揮人才的長處。

九地篇

《孫子兵法》曰:「先奪其所愛，則聽矣?！埂杆鶒邸挂簿褪遣坏貌灰蕾嚨挠欣麠l件，是其全局的關(guān)鍵，如若奪取了敵軍的必需條件，敵人也就被我方調(diào)動(dòng)了。在組織管理中，管理者們處理事務(wù)時(shí)，必須能抓住事情的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，抓住同學(xué)們的心哩，若想如此，則必須對(duì)同學(xué)們有極其充分的認(rèn)識(shí)。不但需要定時(shí)的對(duì)同學(xué)們進(jìn)行狀態(tài)調(diào)查，更重要的是在平時(shí)要善于與同學(xué)們真心交往，細(xì)致觀察以致得以徹底充分地了解內(nèi)部情況，真正做到「奪其所愛」，使「敵」「聽」之。一個(gè)團(tuán)隊(duì)就如一艘遠(yuǎn)航的大船，船上的每一個(gè)人作為行「船」的一分子，都必須做到同心同志，互相團(tuán)結(jié)幫助，只有這樣，大船方可平波踏浪，安穩(wěn)向前，此正所謂「同舟共濟(jì)」?！阜騾侨伺c越人相惡」，「當(dāng)其同舟共濟(jì)」時(shí)，亦能做到「相救如左右手」，何況一個(gè)組織的全體同學(xué)在共同的工作中，都是為一個(gè)目的而奮斗，自然更應(yīng)該做到「同欲」，「齊勇若」。而社團(tuán)的管理者們更應(yīng)當(dāng)努力營造這么一種相愛，相幫助的氣氛，使全體同學(xué)心往一處想，力往一處使，「攜手若使一人」，此時(shí)此刻，這個(gè)組織不是一個(gè)經(jīng)營管理有術(shù)的精品團(tuán)隊(duì)嗎？

綜上所述，孫子兵法雖看起來比較玄妙，卻在生活中起到了不可估量的作用，這

里也僅從一個(gè)方面來探討，所言不當(dāng)之處還望指點(diǎn)。

第二篇：論文-淺談《孫子兵法》在管理學(xué)中的應(yīng)用

淺談《孫子兵法》在管理學(xué)中的應(yīng)用

[摘要]《孫子兵法》是我國寶貴的軍事名著，是我國古代流傳下來的最早、最完整的軍事學(xué)著作，奠定了我國古典兵學(xué)體系的理論基礎(chǔ)。這本書揭示了普遍的戰(zhàn)爭規(guī)律，提出了一套十分完備的軍事思想體系和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。在今天，已經(jīng)為管理者們廣泛應(yīng)用。本文是在根據(jù)我對(duì)《孫子兵法》的理解上，談?wù)勊诋?dāng)今管理學(xué)中的應(yīng)用。

[關(guān)鍵詞]《孫子兵法》，管理，策略

目錄

一．引言...........................................................1 二．在管理學(xué)中的應(yīng)用...............................................1

（一）學(xué)會(huì)對(duì)內(nèi)部管理的要求.........................................1

（二）學(xué)會(huì)以謀略取勝，避免惡性競爭.................................1

（三）學(xué)會(huì)善于穩(wěn)守，發(fā)展壯大條.....................................1

（四）學(xué)會(huì)自我創(chuàng)新，改善自我條件...................................2

（五）學(xué)會(huì)在競爭中避實(shí)擊虛，掌握主動(dòng)形勢...........................2

（六）學(xué)會(huì)對(duì)自己團(tuán)隊(duì)，組織的管理...................................2

（七）學(xué)會(huì)自我情緒的控制...........................................3 結(jié)束語.............................................................4 參考文獻(xiàn)...........................................................5

一．引言

在現(xiàn)代日益激烈的競爭環(huán)境當(dāng)中，應(yīng)該怎么樣打好這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭呢？人們開始注重研究有關(guān)現(xiàn)代管理學(xué)的相關(guān)事宜。越來越多的人從我國的軍事巨作——《孫子兵法》里獲得了啟示?！秾O子兵法》這部書是我國的軍事名著,它是由春秋末期著名的軍事家孫武所撰著的，它標(biāo)志著我國古代軍事研究方面的最高成就，其中管理思想和理念不僅適于領(lǐng)兵打仗等軍事領(lǐng)域，更是對(duì)各個(gè)領(lǐng)域都有借鑒價(jià)值。特別是在外部環(huán)境日趨復(fù)雜、競爭日益激烈的今天，有很多的企業(yè)在經(jīng)營管理的過程中都借鑒和參考了孫子兵法。而且這部名著的影響力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國門，讓許許多多著名的國外戰(zhàn)略家陶醉于中國博大精深的傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化中?！秾O子兵法》已經(jīng)不是簡單意義上的戰(zhàn)爭著作，更是成為了政治、經(jīng)濟(jì)、外交各個(gè)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)者的必讀書。

二．在管理學(xué)中的應(yīng)用

（一）學(xué)會(huì)對(duì)內(nèi)部管理的要求

在《孫子兵法》中評(píng)定一個(gè)國家能否對(duì)外開戰(zhàn)的標(biāo)準(zhǔn)是：政治上賢明與否，君民的志愿一致與否，目標(biāo)相同與否；天氣因素恰當(dāng)與否；地理環(huán)境上便捷與否，攻守有利；軍隊(duì)上賞罰分明與否、愛撫士卒、治軍嚴(yán)明、士兵訓(xùn)練有素；法度上有良好的編制與否、制度等。

也就是說，在一個(gè)企業(yè)的管理中，需要建立一個(gè)良好的經(jīng)營宗旨。有開明的思想，具備良好的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，可以放權(quán)經(jīng)營，可以令公司上下員工一心一意地為公司服務(wù)；擁有優(yōu)秀的人才。勇敢果斷，有決策能力；可以應(yīng)對(duì)外部環(huán)境進(jìn)行分析比較。對(duì)國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)、政治環(huán)境、行業(yè)發(fā)展環(huán)境等影響企業(yè)發(fā)展的因素進(jìn)行比較，能抓住機(jī)遇進(jìn)行發(fā)展；建立了良好的組織架構(gòu)、法令制度；公司的硬件設(shè)備、資金充足，有良好的生產(chǎn)供應(yīng)能力；員工經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)；有良好的獎(jiǎng)懲制度并在實(shí)際中對(duì)員工推行，讓員工理解，嚴(yán)格管理自己。

（二）學(xué)會(huì)以謀略取勝，避免惡性競爭

在《孫子兵法》里強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)勝敵國，首先應(yīng)該是以謀略取勝，其次是通過外交方式取勝，最后才是用武力去取勝，去進(jìn)攻敵人的城池。能夠使自己部隊(duì)不遭受到損失而勝利就是運(yùn)用謀略取勝。在一個(gè)企業(yè)發(fā)展的過程中，經(jīng)營者應(yīng)在對(duì)本身實(shí)力與對(duì)手實(shí)力研究之后比較的基礎(chǔ)上，做決策，用謀略取勝，比如可以研究新產(chǎn)品、新技術(shù)和開辟新市場；改善技術(shù)降低成本，以性價(jià)比為優(yōu)勢；提高服務(wù)的質(zhì)量；改善營銷管理水平；避免與較之為強(qiáng)對(duì)手競爭等等。

（三）學(xué)會(huì)善于穩(wěn)守，發(fā)展壯大條

《孫子兵法》中寫到了善于作戰(zhàn)的人，要先讓自己立于不敗之地，才能去穩(wěn)守局面，去創(chuàng)造條件，創(chuàng)造我們可以取勝的形勢。

一個(gè)企業(yè)發(fā)展的過程中，許多經(jīng)營者是盲目擴(kuò)張，求勝心切，盲目投資，過高的估計(jì)了自我實(shí)力，這是造成許多企業(yè)經(jīng)營失敗的原因所在。我們應(yīng)當(dāng)吸取教訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)善于研究分析；善于穩(wěn)守；善于秘密培養(yǎng)自己力量，進(jìn)行合理的部署。這樣到了條件成熟我們才可以投資擴(kuò)大發(fā)展。

（四）學(xué)會(huì)自我創(chuàng)新，改善自我條件

《孫子兵法》指出在不敗的基礎(chǔ)上，我軍應(yīng)該創(chuàng)造壓倒敵方的優(yōu)勢，像激流可以沖破石頭一樣。應(yīng)當(dāng)會(huì)利用正兵相迎，奇兵取勝。

在企業(yè)的競爭過程中，當(dāng)某一企業(yè)長期地積累力量，加強(qiáng)管理，令人力和物力充足，管理完善，形成絕對(duì)的優(yōu)勢，在進(jìn)行正面競爭時(shí)，其它企業(yè)就難以與它競爭，就會(huì)勢不可當(dāng)?shù)貕旱蛊渌髽I(yè)。因而，企業(yè)的發(fā)展既不可以盲目投資擴(kuò)大，也不應(yīng)鼠目寸光，應(yīng)當(dāng)穩(wěn)步將企業(yè)在可能的情況下造大造強(qiáng)，取得強(qiáng)大企業(yè)優(yōu)勢，以便在競爭時(shí)取得更大的優(yōu)勢。應(yīng)用正奇之法，以傳統(tǒng)產(chǎn)品、技術(shù)、管理與對(duì)手進(jìn)行常規(guī)競爭。而秘密地去研究、開發(fā)新技術(shù)、新產(chǎn)品、新管理、新市場，在不聲不響時(shí)推出市場加入競爭，以取得創(chuàng)新的勝利，這就是出奇制勝。

（五）學(xué)會(huì)在競爭中避實(shí)擊虛，掌握主動(dòng)形勢

《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)在雙方交戰(zhàn)時(shí)，一定要掌握戰(zhàn)爭的主動(dòng)權(quán)，令我軍專一，令敵軍分散，以我軍主力攻擊敵軍的薄弱點(diǎn)。要明白事物的發(fā)展規(guī)律，四季會(huì)交替循環(huán)，沒有不變的季節(jié)，陰陽五行相生相克，因沒有哪一種永遠(yuǎn)占優(yōu)勢。因而，用兵作戰(zhàn)沒有不變打法，應(yīng)象流水一般，避開高處向低處，避開敵方銳氣，擊其惰歸。

在企業(yè)的競爭過程中，會(huì)遇到強(qiáng)大的競爭對(duì)手，企業(yè)應(yīng)當(dāng)研究分析自身與對(duì)手的長短處，分析好市場情況，掌握主動(dòng)權(quán)，發(fā)展一些自己實(shí)力足可以承擔(dān)的產(chǎn)品，而這些產(chǎn)品對(duì)手未有發(fā)展或較弱的，避免與對(duì)手進(jìn)行硬碰。從而可以得在競爭中的勝利，令企業(yè)可以發(fā)展壯大。同時(shí)，應(yīng)靜待時(shí)機(jī)，不要被對(duì)手企業(yè)的優(yōu)勢氣勢壓倒，應(yīng)分析到大企業(yè)的缺點(diǎn)，自身企業(yè)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自身長處攻擊他企業(yè)短處。同樣道理，在對(duì)手企業(yè)管理控制好和員工士氣高漲時(shí)，不宜采取行動(dòng)，應(yīng)待對(duì)方內(nèi)部管理松懈，內(nèi)部矛盾增多時(shí)，內(nèi)部驕傲自大時(shí)，才能全面攻擊，以取得競爭的勝利。

（六）學(xué)會(huì)對(duì)自己團(tuán)隊(duì)，組織的管理

《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)將帥對(duì)待士兵應(yīng)、像對(duì)愛孩子一樣疼愛，使他們與自己能與患難共生死。若厚待士兵，士兵卻不聽命令，違法卻不能管治，這樣的士兵就像嬌生慣養(yǎng)的孩子，沒有什么作用。

在日常員工隊(duì)伍的管理中，企業(yè)經(jīng)營者必須堅(jiān)持恩威并施，對(duì)員工隊(duì)伍實(shí)行嚴(yán)格管理，一方面給予員工良好的薪金和福利；另一方面要嚴(yán)格要求和嚴(yán)格管理，應(yīng)齊之以文，動(dòng)之以武，絕不可過于苛求或過于驕養(yǎng)。

（七）學(xué)會(huì)自我情緒的控制

《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)國君和將帥對(duì)戰(zhàn)爭慎重從事，“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”，君主和將帥絕不可因感情而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭一定要符合國家利益，符合人民利益，不能帶任何個(gè)人色彩去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)。

在社會(huì)的競爭過程中，有不人會(huì)因個(gè)人感情而盲目，惡性競爭，造成極大的失誤。所以，管理者必須培養(yǎng)良好的作風(fēng)，廣闊的胸懷，有極高的情緒控制能力。以集體利益為重，用科學(xué)的方法去經(jīng)營管理。

結(jié)束語

《孫子兵法》這部書為世人所用，在管理學(xué)中有諸多應(yīng)用，在管理界起著非常重要的作用，管理者若能精心研究應(yīng)用于實(shí)際中，并時(shí)刻提醒自己少犯錯(cuò)誤，不犯大錯(cuò)，再吸收其它管理、經(jīng)濟(jì)知識(shí)，則可以大大提高我們的管理水平。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 孫武：《孫子兵法》，作家出版社，2007年版。[2] 王延林：《鐵道物資科學(xué)管理》，科學(xué)出版社，2002年版。[3] 林雪鋒：《人力資源管理》，2010年版。[4] 郭子儀：《管理心理學(xué)思想研究》，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2000年版。[5] 于汝波：《孫子兵法研究史》，山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2001年版。

第三篇：《孫子兵法》與管理學(xué)

《孫子兵法》作為華夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰寶，不僅僅是一部兵書，不僅是中華文化中的重要遺產(chǎn)，她更是華夏智慧與樸素思想的象征。而孫子兵法在我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用由來已久。據(jù)《史記·貨殖列傳》記載，最早將《孫子兵法》引入經(jīng)營管理的是戰(zhàn)國魏文侯時(shí)的白圭。他將孫吳兵法和商鞅之法的原理，用于生產(chǎn)經(jīng)營，善觀時(shí)變，采取“人棄我取，人取我與”等策略，取得了成功。目前，有許多企業(yè)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)孫子兵法的商戰(zhàn)及管理學(xué)應(yīng)用價(jià)值有深刻的體會(huì)，對(duì)此我也有自己的看法。

管理者在管理時(shí)應(yīng)借鑒《孫子兵法》中: “經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索以情?！?“五事”意即天時(shí)，地利，人和，知天知地，還要知人知才，才能提高一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。并制定組織發(fā)展的規(guī)范制度，即所謂“法”，因?yàn)槿丝傆羞^偏的時(shí)候，有了約束，做到賞罰分明，則可實(shí)現(xiàn)“令民與上同意”。作為管理者，也應(yīng)有對(duì)自己的要求，《孫子兵法》云: “智，信，仁，勇，嚴(yán)”，此乃組織管理者所應(yīng)具備的基本特質(zhì)。人都有很強(qiáng)的自尊心，特別是杰出的人才?！秾O子兵法》云:“夫?qū)⒄?，國之輔也，輔周則國必強(qiáng)，輔隙則國必弱。”唯有管理者把自己和同學(xué)，部屬融合在一起，把尊重人的哲學(xué)應(yīng)用的無時(shí)，無處不在，團(tuán)隊(duì)才有可能發(fā)展成精品團(tuán)隊(duì)。組織需要發(fā)展強(qiáng)大，只一兩個(gè)管理者的力量是不夠的，好的管理者善于發(fā)揮全體同學(xué)的力量，鼓勵(lì)他們多提建議，意見，從而獲得公司發(fā)展中的得和失，進(jìn)而指導(dǎo)社團(tuán)的順利發(fā)展，故好的管理者須能納諫用人。《孫子兵法》言五事，道居首位，“善用兵者，修道而保法?！庇纱丝梢娋駜r(jià)值的作用是無可限量的。組織管理重在人的管理，所以應(yīng)設(shè)法設(shè)立同學(xué)的精神價(jià)值觀，這將直接影響到一個(gè)組織內(nèi)部向心力。在現(xiàn)代化的團(tuán)隊(duì)中，組織分工愈趨合理化，管理也愈趨科學(xué)化，在這種情形下精神力量往往被忽略，然而這種力量的實(shí)際價(jià)值卻是不可限量的，不可等閑視之。

“兵無常勢，水無常形，能因敵變化取勝者，謂之神”。市場是瞬息萬變的，經(jīng)營者應(yīng)依據(jù)市場變化靈活采取對(duì)策。管理者應(yīng)不斷根據(jù)市場需求，推出新產(chǎn)品，占領(lǐng)市場，支撐企業(yè)發(fā)展?！胺虮蜗笏伪芨叨呄?，兵之形避實(shí)而擊虛”。這種思想已成為企業(yè)的重要戰(zhàn)略思想。許多管理者避開市場競爭主戰(zhàn)場，獨(dú)辟蹊徑，開辟無人涉足的細(xì)分市場，一舉獲得成功，達(dá)到了揚(yáng)長避短，避實(shí)擊虛的效果。

孫子兵法看起來比較玄妙，在生活中起到了不可估量的作用，《孫子兵法》的意義，不僅僅是一部軍事著作，它更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化，是幾千年華夏文明的結(jié)晶，是中華文明的智慧根基、源泉。

第四篇：《管理學(xué)在工程中的應(yīng)用》之心得體會(huì)

廣西水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院

班級(jí)：

姓名：蒙鎮(zhèn)波

學(xué)號(hào)：

︽ 管 理 學(xué) 在 工 程 中 的 應(yīng)用 ︾ 心 得 體 會(huì)11水利工程（20111222342）班

學(xué)習(xí)管理學(xué)心得體會(huì)

我們水利工程專業(yè)進(jìn)入二年上學(xué)期，我選了《管理學(xué)在工程中的應(yīng)用》這門選修課。以前對(duì)于管理只接觸過一些斷斷續(xù)續(xù)的概念，不是很全面了解。經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)下來，我有了不少收獲。

通過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科涉及面非常廣。管理學(xué)是系統(tǒng)研究管理活動(dòng)的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué)。它是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)的需要產(chǎn)生的，它的目的是：研究在現(xiàn)有的條件下，如何通過合理的組織和配置人、財(cái)、物等因素，提高生產(chǎn)力的水平，它是一門綜合性的交叉學(xué)科。于是，我們必須要首先明確一個(gè)最核心最本質(zhì)的目標(biāo)。對(duì)于企業(yè)管理，那就是投入最小成本換取最多的回報(bào)，而工作和人是管理的兩個(gè)重要部分。

第一部分是對(duì)于工作。所有的企業(yè)都是由無數(shù)人來擔(dān)任無數(shù)職位然后形成的，因此所有的企業(yè)都有一定的組織結(jié)構(gòu)和工作方式。同時(shí)每一個(gè)職位的人，不論是管理者、技術(shù)人員、工人，他們需要完成的工作也是在一定的計(jì)劃內(nèi)的，這些都是企業(yè)在運(yùn)作前需要設(shè)計(jì)規(guī)劃好的內(nèi)容。因此管理的第一項(xiàng)也是最重要的任務(wù)便是把這些工作的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容計(jì)劃安排好。單從工作的角度看，如果一個(gè)企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)達(dá)到了最合理最科學(xué)，而企業(yè)中每個(gè)人的工作也是最恰當(dāng)最精準(zhǔn)，那么這個(gè)企業(yè)就能做到以最少的投入換回最多的回報(bào)?，F(xiàn)實(shí)中這是不可能的，因?yàn)橛肋h(yuǎn)找不到一個(gè)最完美的工作方式，同時(shí)實(shí)際情況也是變化萬千，現(xiàn)實(shí)的要求在不斷改變，如果要“最完美”，那就必須不停的改變，這對(duì)于管理者來說也是極不現(xiàn)實(shí)的。因此管理學(xué)家只是致力于

更大地提高工作效率，而非求一個(gè)“最完美”。泰勒提出的科學(xué)管理思想，包括確定合理的工作標(biāo)準(zhǔn)、工作方法標(biāo)準(zhǔn)化、合理配備工人、實(shí)行有差別的計(jì)件工資制、實(shí)行職能工長制。后來的管理者需要發(fā)揮創(chuàng)造力，面對(duì)各種情況，科學(xué)理性地設(shè)計(jì)組織結(jié)構(gòu)、工作方式等，從而使效率達(dá)到最大。這便是對(duì)于工作的一部分，當(dāng)然不只是科學(xué)管理思想對(duì)其有積極作用，但最終目標(biāo)還是通過調(diào)整工作，來使效率達(dá)到最大。

第二部分是對(duì)于人。如果說對(duì)于工作的設(shè)計(jì)和調(diào)整是屬于比較固定和硬性的話，那么對(duì)于人的工作是充滿彈性和不固定因素的。因?yàn)槿撕凸ぷ鞴ぞ呤遣煌模说男睦砗蜕砩系母鞣N因素會(huì)影響人工作的效率。如果想提高工作效率，對(duì)人的關(guān)注是絕對(duì)不能忽視的。如果不這樣，光靠改善第一方面內(nèi)容會(huì)使其效果大大降低。如果長久忽視對(duì)人的關(guān)注，則會(huì)產(chǎn)生更消極的影響。對(duì)于人，管理者要做到的是，使人的工作效率達(dá)到最大，這需要人對(duì)工作有很大的積極性，并且一切工作因素都是利于人發(fā)揮出他們的最大工作效率。工作環(huán)境、人際關(guān)系、人文氣氛等方面都是非常重要的。一個(gè)和諧愉快的工作環(huán)境、一群和睦競爭的工人、一股積極向上的工作風(fēng)氣，能產(chǎn)生的工作效率將會(huì)很大地超過一般情況下的工作環(huán)境。這一方面顯然不同與工作方面，充滿著很大的彈性和變化，也對(duì)管理者有更高的要求。不同類型的管理者或許會(huì)營造截然不同的工作環(huán)境，即使是優(yōu)秀的管理者也是一樣。好的工作環(huán)境沒有特定的標(biāo)準(zhǔn)，只要能更好地促進(jìn)人們工作就算是。管理者需要有很強(qiáng)的人際交往和溝通能力，才能把對(duì)人的工作

做好，這一點(diǎn)也是相當(dāng)?shù)牟蝗菀??？偟膩碚f，對(duì)于人這一方面，雖然不及對(duì)于工作那一方面重要，但是它產(chǎn)生的效果可能更顯著，同時(shí)也會(huì)給一個(gè)企業(yè)帶來一些不能靠改善工作帶來的內(nèi)容。

作為當(dāng)代大學(xué)生,我認(rèn)為管理學(xué)同樣與我們息息相關(guān), 潛藏于人類生活的各個(gè)角落,在日常的學(xué)習(xí)和生活中, 我們經(jīng)?？吹交蚵牭健坝?jì)劃”這個(gè)詞。大到美國政府的火星探測計(jì)劃,小到我們身邊的一次周末旅游計(jì)劃。由此可見,計(jì)劃幾乎無處不在。管理是一切組織的根本,管理工作適用于各種大小規(guī)模的組織;盈利與非盈利的企事業(yè)單位、制造業(yè)以及服務(wù)性行業(yè);因此,學(xué)好管理學(xué)對(duì)于我們現(xiàn)在的學(xué)生會(huì)工作乃至今后步入紛繁的社會(huì),適應(yīng)不同的工作崗位都有其非常重要的意義。然而許多管理者總是強(qiáng)調(diào)日常的經(jīng)營活動(dòng)而忽略做計(jì)劃,這是造成他們?nèi)蘸蟮教帯熬然稹钡闹饕颉，F(xiàn)在有很多人認(rèn)為“計(jì)劃趕不上變化”,做了計(jì)劃也只是在做無用功而已,所以他們都不愿意做計(jì)劃。其實(shí)不然,我認(rèn)為計(jì)劃是為了有備無患。做了總比沒做好。計(jì)劃包括確定使命和目標(biāo)以及完成使命和目標(biāo)的行動(dòng);這需要指定決策,即從各種可供選擇的方案中確定行動(dòng)步驟。在這里需要說明的是我們所制定的目標(biāo)應(yīng)有其明確的衡量標(biāo)準(zhǔn),不能含糊不清.在人類社會(huì)五千年發(fā)展的歷史長河中，人類都在不斷的完善自己，不斷的活動(dòng)，而人類的一切活動(dòng)都是經(jīng)過大腦思考，是為了達(dá)到預(yù)期的目的而進(jìn)行的。并為了實(shí)現(xiàn)其目的而不斷努力，經(jīng)過不斷的勞動(dòng)、思考、合作，進(jìn)而不斷的發(fā)展生產(chǎn)力；人類的生存在各種環(huán)境因素的影響下，人類自身必須與周邊的環(huán)境相互依存，隨著生產(chǎn)力的不

斷發(fā)展，人類就不斷的試圖改變周邊的環(huán)境，在不斷的失敗或成功的同時(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的知識(shí)，掌握各種生活和改造社會(huì)的技能。隨著人類知識(shí)的不斷完善，各種生活，工作的組織，機(jī)構(gòu)，方式，制度不斷發(fā)展形成一定形態(tài)的管理機(jī)構(gòu)，逐步發(fā)展為管理系統(tǒng)，并使用于當(dāng)今信息瞬息萬變的時(shí)代。雖然管理的制度不斷改革推進(jìn)，但是再完善的系統(tǒng)也離不開人類的相互協(xié)作，無論是若干千年前的原始社會(huì)或信息瞬息萬變的今天，人類的各種特征為管理學(xué)形成提供了客觀的條件。至此高級(jí)管理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。

首先管理是管理者或管理機(jī)構(gòu)在一定范圍內(nèi)通過計(jì)劃、組織、控制、領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新等工作對(duì)組織所擁有的資源（人、物、財(cái)、時(shí)間、信息等）進(jìn)行合理的配置后有效的利用，以實(shí)現(xiàn)組織預(yù)定的目標(biāo)的工程。管理學(xué)潛藏于人類生活的各個(gè)角落，首先就一個(gè)人而言，他在學(xué)習(xí)中為了提高學(xué)習(xí)成績，必須通過制定一份計(jì)劃（或長期或短期），然后通過這份計(jì)劃控制自己，并且有效的分配自己的時(shí)間、精力，還要有效的選擇合適的信息，從而達(dá)到自己的計(jì)劃，取得成功；又或者一個(gè)人的一生必須經(jīng)過仔細(xì)的規(guī)劃、組織，要不然這一輩子將碌碌無為；大至一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族，小至一個(gè)企業(yè)，一個(gè)家庭，再者到每一個(gè)人都處在管理學(xué)的范圍之內(nèi)并受其影響。

所以說管理充溢著整個(gè)人類社會(huì)，正如在管理學(xué)形成中提到，管理活動(dòng)所引出的一切問題推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步，這個(gè)推動(dòng)力并將繼續(xù)推動(dòng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，正在并將長期影響著人類社會(huì)。

管理是一種藝術(shù)，它需要管理者有各方面的能力，同時(shí)其具體操

作方法又不局限和拘束，需要有很好的創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)管理學(xué)，我想不光是要學(xué)習(xí)管理學(xué)本身的學(xué)科內(nèi)容，也要從其他方面全面的提高自己，更要在實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)問題，研究問題。管理學(xué)也是一門很需要自己思考和研究、發(fā)現(xiàn)問題的學(xué)科，并且所有的知識(shí)都必須要經(jīng)得住真正實(shí)踐的考驗(yàn)。

以下是我對(duì)管理總的看法：大至一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族；小至一個(gè)企業(yè)，一個(gè)家庭，再者到一個(gè)人都處在管理的范圍之內(nèi)并含其影響；所以說管理充溢著整個(gè)人類社會(huì)。正如在管理學(xué)形成中提到，管理活動(dòng)所引出的一切問題推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步，這個(gè)推動(dòng)力并將繼續(xù)推動(dòng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，且長期影響著人類社會(huì)。總之，管理學(xué)是一門值得深入研究的并且對(duì)社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)的學(xué)科，索然形成學(xué)派的時(shí)候較短；但是，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是不可限量的。對(duì)于這門學(xué)科，短短的幾段文字表達(dá)、看書都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，只有深入的學(xué)習(xí)，在工作實(shí)踐中不斷的改進(jìn)、創(chuàng)新、累積和學(xué)習(xí)中國和外國的好的管理經(jīng)驗(yàn)，這樣才能走上成功之路，不斷的實(shí)踐才能完整的去體會(huì)、感受這一門博大精深的管理藝術(shù)。

以上是我學(xué)習(xí)《管理學(xué)在工程中的應(yīng)用》這門選修課的一些認(rèn)識(shí)，進(jìn)入了這個(gè)領(lǐng)域才發(fā)現(xiàn)這是片無比廣闊的天空，我以后要更加的涉獵管理學(xué)以及與管理有關(guān)方面重要書籍，在日常的學(xué)習(xí)管理工作中結(jié)合實(shí)際進(jìn)行實(shí)踐，以取得更多的收獲。

第五篇：孫子兵法與應(yīng)用

孫子兵法與應(yīng)用

談及《孫子兵法》可能大家更多的是聯(lián)系到耳熟能詳?shù)膶O斌，也就是此書的作者孫子。其實(shí)從小到大我都對(duì)這部著作有著一覽之心，奈何繁雜的字體，古樸的語言讓人讀起來只覺乏味，并不能有所收獲，所以相對(duì)而言我更愿意接觸那些必修的課文和唐詩宋詞。但來到大學(xué)的我接觸到了在這個(gè)小社會(huì)里面的各式各樣的，來自天南海北，有著不同家庭背景的人，愈發(fā)覺得為人處世是大學(xué)里必修的人生科目。作為被中外古今數(shù)人敬仰的的一部古典《孫子兵法》其實(shí)不僅僅是一本軍事方面的典藏，同樣也是指引我們?nèi)松膶?dǎo)師。正如很多人反復(fù)琢磨的結(jié)果一樣，它的珍貴更在于教我們?yōu)槿颂幨?，反過來生活中很多給我們留下深刻印象的事實(shí)也可以用其中的思想來解釋。近代軍事與孫子兵法

何為兵法，在古代兵法更多的是教會(huì)后來者用兵作戰(zhàn)的方法，而作為中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶的《孫子兵法》，在歷史的長河中更是給各個(gè)朝代甚至外國人的戰(zhàn)爭時(shí)代畫下了下了很多的濃重的色彩，讓戰(zhàn)爭變得更加撲朔迷離，讓人心變得更加不敢讓人妄自推斷。正如書中所言“兵者詭道也”。

進(jìn)入20世紀(jì)之后，人類歷史上空前的兩次世界大戰(zhàn)，特別是核武器出現(xiàn)之后，將西方軍事思想的缺陷暴露無遺。以西方人對(duì)克勞塞維茨以來的軍事理論進(jìn)行反思為契機(jī)，中國傳統(tǒng)兵學(xué)的價(jià)值，又一次表現(xiàn)了出來。第一次世界大戰(zhàn)使英國軍事學(xué)家利德爾·哈特對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭以來的西方軍事理論產(chǎn)生了強(qiáng)烈的幻滅感，他確信，“在戰(zhàn)爭中發(fā)生無益的大規(guī)模屠殺的主要原因，是由于戰(zhàn)爭的指導(dǎo)者固執(zhí)于錯(cuò)誤的軍事教條，即克勞塞維茨式的對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭的解釋”。一戰(zhàn)結(jié)束不久，利德爾·哈特即發(fā)表文章，呼吁對(duì)“從克勞塞維茨那里繼承下來的、流行相當(dāng)廣泛的關(guān)于戰(zhàn)爭目的的觀點(diǎn)”“加以重新審查”。正是在對(duì)西方近代軍事理論的清算過程中，利德爾·哈特發(fā)現(xiàn)了《孫子兵法》在戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略價(jià)值觀上的重要啟發(fā)意義，并由此提出了“間接路線戰(zhàn)略”?？吹健秾O子兵法》被越來越多的人所采納，見證了那么多的實(shí)例，這部經(jīng)典當(dāng)?shù)蒙衔浣?jīng)的稱號(hào)。

二戰(zhàn)之后，以美國為首的西方接連陷入了朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭的失敗，西方軍事理論的問題進(jìn)一步暴露了出來。尤其是越南戰(zhàn)爭的失敗，給了西方人以極大的觸動(dòng)。越南戰(zhàn)爭，美國人是嚴(yán)格按照西方軍事理論來打的，然而在這場歷時(shí)11年的戰(zhàn)爭中，美國幾乎打贏了每一場戰(zhàn)斗，然而卻輸?shù)袅苏麄€(gè)戰(zhàn)爭。這不但使美軍的戰(zhàn)場指揮官感到迷惑不解，而且連戰(zhàn)爭的最高決策者也不得不反思，這場怎么說似乎也該贏的戰(zhàn)爭到底出了什么問題。在這種大背景下，更多的西方人將眼光投向了《孫子兵法》，希望能從東方古老的智慧中得到啟示。結(jié)果是不少人得出了這樣的結(jié)論：西方世界的失敗，正是因?yàn)檫`背了孫子的教訓(xùn)。外國人都選擇敬重的孫子兵法讓我們更加找不到不去了解不去學(xué)習(xí)。

太久的和平消磨了大多數(shù)人的激情和努力，但國家卻沒有忘記軍隊(duì)的重要，強(qiáng)國先要強(qiáng)軍?！氨?，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！?/p>

經(jīng)濟(jì)與孫子兵法 有人說打仗打的不僅是人，是家庭，是國家，更重要的是戰(zhàn)爭消耗的是國家的經(jīng)濟(jì)，是任命的財(cái)產(chǎn)。作為當(dāng)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我國強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力在世界上已經(jīng)得到了認(rèn)可。在這個(gè)還算和平的年代，經(jīng)濟(jì)成了人與人之間，家與家之間，國與國之間衡量彼此實(shí)力的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。從經(jīng)濟(jì)開放到現(xiàn)如今的奔向小康社會(huì)，我們的成長也是有著無數(shù)的人付出了艱辛，付出了健康，也有很多人因?yàn)樯獾氖〖移迫送?。因?yàn)樯虉鋈鐟?zhàn)場，商場的競爭無處不在，大多數(shù)商人的嚴(yán)重往往只有利益之說，我覺得這是比戰(zhàn)爭更加恐怖的地方。因?yàn)槟悴恢涝摰谭勒l，不知道今天還和你把酒言歡的人是否明天就令你家財(cái)散盡。所以說孫子兵法在商場的應(yīng)用可能

在商場進(jìn)行商戰(zhàn)的必要前：知己知彼。只有在充分的了解了你的對(duì)手的時(shí)候，你才能說在這場戰(zhàn)斗中找到自己和對(duì)手的定位，同時(shí)在對(duì)比之后你更能清晰地認(rèn)識(shí)到自己的不足和優(yōu)勢。但就因?yàn)橐龅街褐耍懈嗟娜耸遣粨袷侄?，無所不用其極的雇傭商業(yè)間諜，誓要搞得對(duì)手家破人亡才肯罷休。正如國家派往別國的間諜，商業(yè)間諜同樣為人所不齒，但卻不得不說《孫子兵法》中也有用間篇，但他更多的是強(qiáng)調(diào)對(duì)對(duì)手或是其部下反間計(jì)，策反他人為自己所用。其實(shí)我覺得若要用現(xiàn)在的話來講那便是挖墻腳。

“因敵制勝”在商戰(zhàn)中同樣有著很大的的學(xué)問。對(duì)待不同的人，不同的對(duì)手我們要采取不同的手段，以此達(dá)到我們的目的。在商場上能夠有所成就的人絕對(duì)不可能是笨人，他們有的可能學(xué)歷不高，有的可能自己的能力其實(shí)不夠強(qiáng)大，但每個(gè)人必定有自己的過人之處，否則他們有怎么可能在這個(gè)殘酷的商場生存下去。但是相應(yīng)的也暴露出了一些問題，你的對(duì)手不可能完美無瑕，必定有著你還沒有發(fā)覺到的弱點(diǎn)或者說短板。這也正應(yīng)征了人無完人。針對(duì)對(duì)手的短板往往能夠使我們在商業(yè)競爭中得到意想不到的意外收獲。

商城的變化可以用風(fēng)云變幻來形容，因?yàn)榻裉煊兄鴥|萬家產(chǎn)的富豪，可能在明天早上起來變被逼的以破產(chǎn)示眾。這如同書中所言“出其不意”，在商場的變幻中商機(jī)與其中的危險(xiǎn)是對(duì)半開的，可能今天沒有選擇的某個(gè)項(xiàng)目在明天就為另一個(gè)看好它的對(duì)手贏得了無數(shù)財(cái)富?；燠E商場的人無論是眼光還是心機(jī)，無論是計(jì)謀還是能力都必須有著自己的過人之處才能取得自己想要的成就。

為人處世與孫子兵法

其實(shí)若是在今年沒有選擇這門學(xué)科，可能我也不會(huì)對(duì)自己的生活中的這么多的細(xì)節(jié)做出如此書面形式的表達(dá)。說到為人處世，還沒滿20 的我沒有足夠的人生閱歷去說道，但我比較喜歡看一些網(wǎng)絡(luò)小說，最近剛剛利用課余休息前的時(shí)間看完了一部小說。我不太喜歡那些只能看到情節(jié)的小說，看的比較多的是一些偏向頗有文藝氣息，作者有著豐富學(xué)識(shí)和閱歷的小說，因?yàn)樗麄児P下的人物往往給人一種真實(shí)的讓人想要在現(xiàn)實(shí)世界中找到真人。而剛剛看完的這本小說有一個(gè)非常二，還很粗俗的名字《陳二狗的妖孽一生》。

書中的主人公是一個(gè)沒有父母，失去了爺爺，在偏遠(yuǎn)山村與哥哥相依為命25年的男人。在村子里他出了名的渾，但當(dāng)他去到了上海那座大城市見到了沒有見過的高樓汽車，以及只有在夢里才會(huì)出現(xiàn)的“仙女”時(shí)，他沒有自卑，一個(gè)已經(jīng)度過了人生三分之一男人認(rèn)識(shí)到自己的不足以后，選擇的是埋頭奮進(jìn)，他就在路邊買一些二手的書籍拿回去慢慢的咀嚼。只有高中學(xué)歷的他在那個(gè)城市里是那么的不起眼，但1年多的時(shí)光他讀了上百本雜亂的書籍。他仿佛一個(gè)流浪一周滴水未進(jìn)的流浪漢在瘋狂的汲取書中營養(yǎng)來充實(shí)自己的精神世界。這也正如《孫子兵法》中所說的“無形，則深不可窺，智者不能謀。”他在這座大城市里韜光養(yǎng)晦，同樣奠定了自己日后的成就。

只要肯付出就會(huì)有回報(bào)。這是我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話，但是近年更多的人喜歡說付出了也不一定有回報(bào)，其實(shí)那是因?yàn)槲覀兊母冻鲞€不夠。我們經(jīng)常拿自己的付出與收到的回報(bào)拿來作對(duì)比，但有多少人滿足于自己的回報(bào)呢？這一點(diǎn)我沒有在現(xiàn)實(shí)生活中見到過做的到的人，因?yàn)檫@樣的人必定能夠取得不俗的成就，也不知道是否有機(jī)會(huì)見到。但在小說中的那個(gè)男人，卻辦得到，我想著其實(shí)和他當(dāng)時(shí)眼界有著密不可分的關(guān)系。但他一步步取得的那些成就背后付出了常人難以想象的代價(jià)和努力。那些學(xué)到的只是讓他在商場如魚得水。而聰慧如他，做每一件事情之前總是演精心的策劃一番，把風(fēng)險(xiǎn)降到最低，因?yàn)樗辉敢庾约阂皇ё愠汕Ч藕蕖７蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得勝多也，未戰(zhàn)而廟算不勝者，得勝少也。多算勝，小算不勝，而況于無算乎？吾以此觀之，勝負(fù)見矣。善于策劃，做一個(gè)有計(jì)謀，有心計(jì)的人并不是壞事，也不會(huì)被人瞧不起，只是我們需要注意的是該對(duì)誰用心計(jì)，使謀略。

木石之性，安則靜，危則動(dòng)。我不知道自己適不適合做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，但我很想做一個(gè)浮生那樣的男人，有著自己的成就，能為我的孩子和家庭創(chuàng)造一片天空。但我與他還有大多數(shù)同學(xué)一樣沒有什么背景資歷，只有經(jīng)過自己的努力才有可能闖出成就。經(jīng)過世俗的打磨，那個(gè)來自農(nóng)村的淳樸男人變得圓滑世故，但卻風(fēng)骨猶存。我不指望著自己能想書中主角那樣有著自己的有目的的奇遇，若是生活當(dāng)中有著寶貴的機(jī)遇，我想我一定不會(huì)放棄。我不喜歡賭博，因?yàn)槲視?huì)擔(dān)心輸贏，但若是要賭我的未來我的人生，我一定參與，因?yàn)槲也辉阜艞?，不想讓自己的人生一番風(fēng)順，因?yàn)槠椒驳囊簧彩锹德档囊簧?/p>