第一篇：論文孝道文化對(duì)學(xué)生的熏陶與激勵(lì)[范文模版]

孝道文化對(duì)學(xué)生的熏陶與激勵(lì)

盤(pán)縣普古中學(xué)張?jiān)?/p>

曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事：有一個(gè)孩子因?qū)W習(xí)成績(jī)考差了，回到家被媽媽罵了一頓，就跑到河邊跳河自殺，被一個(gè)飯店老板救起來(lái)帶回家，把全身的衣物換了并煮了一碗面條給他吃，當(dāng)面條遞到孩子手中時(shí)，這位孩子感動(dòng)得流下淚水，并跪在地上對(duì)著店老板說(shuō):“叔叔，你是我的大恩人，你是活菩薩，你是人間救世主，我要感謝你，我給你磕頭了??”店老板接過(guò)孩子手中的面條，對(duì)孩子說(shuō):“你這樣說(shuō)就不對(duì)了，這碗面條不能給你吃”。孩子百思不得其解，眼睛直溜溜的盯著店老板，店老板說(shuō)：“你媽媽非常痛苦的把你生下來(lái)，并把你養(yǎng)這么大，你都沒(méi)有對(duì)她說(shuō)一聲謝謝，我才給你一碗面條，你就說(shuō)我是你的恩人，還要給我下跪??”。這位孩子似乎明白了什么，吃了面條就精神抖擻的走了。

這個(gè)故事說(shuō)明我們教學(xué)生做人，首先就要教他們學(xué)會(huì)感恩父母、孝敬父母。因?yàn)橛辛烁改覆庞辛宋覀?，使我們有機(jī)會(huì)在這五彩繽紛的世界里體味人生的冷暖，享受生活的快樂(lè)與幸福，是他們給了我們生命，給了我們無(wú)微不至的關(guān)懷。兒女有了快樂(lè)，最為之開(kāi)心的是父母；兒女有了苦悶，最為之牽掛的也是父母。舐?tīng)偾樯睿改钢異?ài)，深如大海。因此，不管父母的社會(huì)地位、知識(shí)水平以及其它素養(yǎng)如何，他們都是我們今生最大的恩人，是值得我們永遠(yuǎn)去愛(ài)的人。

《孝經(jīng)》云：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”，意思是說(shuō)，孝是天經(jīng)地義之事，是百姓基本行為準(zhǔn)則。人之行，莫大于孝，修身慎行，終于立身，這就是我們?nèi)粘Ｐ袨闇?zhǔn)則?！靶⑹羌彝ズ椭C的基礎(chǔ)，更是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！奔葱⒕褪且粋€(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)民族的道德品質(zhì)的根本元素。有了這個(gè)根本元素，教化才能由此而產(chǎn)生。教化是什么？可以理解為是社會(huì)的文明進(jìn)步，道德風(fēng)尚的提高。教化當(dāng)然也包括教育，社會(huì)如何進(jìn)步，道德如何提高，必須通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們經(jīng)常說(shuō)“育人德為先”，老師教育學(xué)生首先要學(xué)會(huì)做人、做好人，然后授以知識(shí)、技能?？鬃拥慕逃结樉褪牵鹤鋈说谝弧W(xué)習(xí)第二。反觀我們當(dāng)前的教育理念，不論是學(xué)校還是家長(zhǎng)，都是學(xué)習(xí)壓倒一切?！庇芯漤樋诹铮f(shuō)的是農(nóng)村孩子考上大學(xué)后“一年土、二年洋、三年不認(rèn)爹和娘”。像這樣的學(xué)生，即使學(xué)習(xí)再好，將來(lái)踏入社會(huì)，既談不上忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè)，更談不上熱愛(ài)黨、熱愛(ài)國(guó)家了。做事者必先做人。

《嚙指痛心》講的是曾參，少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)?！痹鴧⒂谑墙右?jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。

古有成就者，“孝”字為大，我們來(lái)看看“孝”這個(gè)字，上面是“老”字的頭，下面是“子”，體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬。古人還有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書(shū)“入孝”和“出悌”，門(mén)口還刻有《二十四孝》。烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝？古代人們把“孝”看得很重，視“孝”為德。而在今日，“孝”的概念受到了弱化。究其原因，一方面與社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的弱化有關(guān)；另一方面，與經(jīng)濟(jì)環(huán)境也有關(guān)系。現(xiàn)在，許多人把錢(qián)看得很重，其它都無(wú)所謂。

講奉獻(xiàn)的少了，講“實(shí)際”的多了。錢(qián)固然重要，生活中缺了錢(qián)就難以生存。但一味追求金錢(qián)，會(huì)導(dǎo)致人的質(zhì)變，把人引入歧途，失去理性。

就是擔(dān)憂(yōu)家庭教育。由于現(xiàn)在的生活條件好了，很多家庭把唯一的孩子視為掌上明珠而過(guò)分溺愛(ài)，甚至有些孩子做錯(cuò)了事都不認(rèn)錯(cuò)，更不懂得如何感恩，做事情失敗了就怨天尤人，推諉過(guò)失，不敢承擔(dān)責(zé)任，尤其是現(xiàn)在90后的孩子，這也是家庭教育中存在的嚴(yán)重問(wèn)題。長(zhǎng)此下去，孩子成人之后，恐怕很難做到孝順父母，感恩社會(huì)，回報(bào)國(guó)家。

孝為我國(guó)傳統(tǒng)文化之主要美德，為齊家治國(guó)之良箴，最感人的孝道就是人格。孝順的孝字，加個(gè)文化的文，這個(gè)字就念教，不孝不教，比爾·蓋茨說(shuō)：“人世間最不能等的莫過(guò)于孝敬父母。”子欲養(yǎng)而親不待，用心做事，用情做人。無(wú)論現(xiàn)在的我們?cè)鯓?，將?lái)的我們?nèi)绾?，我們?cè)诓煌奈恢脮?huì)扮演不同的角色，角色就是人格。

孝道文化在歷史長(zhǎng)河中，為治理國(guó)家、穩(wěn)定社會(huì)，促進(jìn)家庭和睦、社會(huì)和諧起到了積極的作用。孝道教育要從學(xué)生抓起，應(yīng)當(dāng)使公民從小養(yǎng)成尊老敬老的良好習(xí)慣，使我們的下一代從小懂得尊老敬老的傳統(tǒng)美德。將孝道文化滲透到每一個(gè)家庭中，不僅要使大家懂得敬老、愛(ài)老、助老的重要性，更要身體力行地為老年人提供一個(gè)精神舒適的家庭環(huán)境，在全社會(huì)樹(shù)立敬老、養(yǎng)老、愛(ài)老、助老的良好社會(huì)風(fēng)尚。

在家懂得孝敬父母的人，在學(xué)校才知道尊敬老師，在社會(huì)上才會(huì)懂得學(xué)會(huì)愛(ài)一切可愛(ài)的事物和人。正因?yàn)橛羞@樣的倫理觀念，才會(huì)讓孩子成人，成才，成就一番事業(yè)，才會(huì)讓他們的人生之路在腳下延伸。離開(kāi)了孝這個(gè)基礎(chǔ)，人就不能成為一個(gè)完整的人、健全的人。

在學(xué)校的德育教育中，孝道教育是非常重要的一部分，讓學(xué)生知恩圖報(bào)、知行合一，他們才會(huì)感親恩，報(bào)春暉；感師恩，報(bào)大德。感恩家鄉(xiāng)，反哺故土，回報(bào)桑梓。飲水思源，回報(bào)社會(huì)；感恩祖國(guó)，竭誠(chéng)奉獻(xiàn)。

古有圣賢把道傳，孝道乃為百善源。孝道教育開(kāi)啟人們最樸素的天性之愛(ài)——孝心，培養(yǎng)人們的孝行，并推己及人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。”教以孝，所以孝天下之為人父者也。教以悌，所以敬天下之為人兄者也?！蹦敲瓷鐣?huì)的道德規(guī)范就會(huì)逐漸內(nèi)化為人們自覺(jué)的行動(dòng)，良好的道德品質(zhì)便得以產(chǎn)生。不教孝，其他的美德便無(wú)從培養(yǎng)。是故，《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義》宣稱(chēng)“夫孝，德之本也；教之所由生也。”孔子更是強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“教民親愛(ài)，莫善于孝。教民禮順，莫善于悌?！薄熬觿?wù)本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與。”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)總之，“儒家以《孝經(jīng)》為培養(yǎng)民德倫常的基本教育，而成感化之功能，是以?教?字從孝。?教?，就是由孝字而生的?！?/p>

只有讓學(xué)生懂得了孝，他才會(huì)為他所做的一切負(fù)責(zé)，為生活?yuàn)^斗不息，肩負(fù)起家庭的責(zé)任、生活的責(zé)任、社會(huì)的責(zé)任。歷史已經(jīng)證明，孝道作為我國(guó)古代長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，對(duì)中華民族的發(fā)展，增強(qiáng)民族凝聚力，形成民族價(jià)值觀的共識(shí)，起了積極作用，可以說(shuō)功不可沒(méi)。

教育學(xué)生，從孝道文化教育開(kāi)始，提升學(xué)生的人格修養(yǎng)，更好地為家庭、社會(huì)、國(guó)家做貢獻(xiàn)。

第二篇：孝道與感恩文化

孝道與感恩

孝道是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是中國(guó)人品德形成的基礎(chǔ)。我國(guó)孝道文化包括敬養(yǎng)父母、生育后代、推恩及人、忠孝兩全、緬懷先祖等，是一個(gè)由個(gè)體到整體，修身、齊家、治國(guó)、平天下的延展攀高的多元文化體系。孝與感恩是中華民族的最基本的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)人傳統(tǒng)美德形成的基礎(chǔ)，也是政治道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，個(gè)人品德建設(shè)的基本元素，也是當(dāng)今政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、精神文明建設(shè)不可忽視的精神支柱和精神力量。所以，給予我國(guó)孝道文化以科學(xué)和現(xiàn)代的詮釋?zhuān)瑢?duì)當(dāng)下公民教育大有裨益。

一、孝道，我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀

孝道是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。

舜是中國(guó)古代守孝的第一君主。中國(guó)傳統(tǒng)文化是以孝敬父母為核心的孝道文化。傳說(shuō)很久以前我國(guó)有個(gè)君主叫舜。舜出生在一個(gè)窮苦家庭，年幼喪母，父親是瞎子。后來(lái)父親又娶后妻，生一子叫象。從此后母常虐待舜，后來(lái)連父親也討厭舜。每當(dāng)父母發(fā)狠心要?dú)⑺浪磿r(shí)，舜只好逃跑?？僧?dāng)父母生病需要人照顧時(shí)，舜又回到他們身邊，盡力服侍父母，還處處讓著弟弟。舜的孝心感動(dòng)了天地。當(dāng)舜在歷山的農(nóng)田耕田時(shí)，竟有大象跑來(lái)幫他犁田，小鳥(niǎo)飛來(lái)替他播種。后來(lái)，堯帝發(fā)現(xiàn)并提拔了舜，讓舜協(xié)助自己來(lái)管理國(guó)家大事。舜在堯手下干了28年，做過(guò)各種各樣的官，都很稱(chēng)職。最后，堯把帝位傳給了舜。堯之所以選中舜為帝位繼承人，就是因?yàn)樗床粌H有才干，而且是個(gè)大孝子?？梢?jiàn)，把孝親敬老視為最崇高的美德，作為選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)是自遠(yuǎn)古就沿襲流傳下來(lái)的，并時(shí)代相襲、貫穿百代。

如周代將孝道作為人的基本品德。當(dāng)時(shí)提出的“三德”[至德（道）、敏德（行）、孝德]“三行”（學(xué)孝行，以親父母；學(xué)友行，以尊賢良；學(xué)順行，以事師長(zhǎng)）。成為社會(huì)道德教化的核心內(nèi)容；春秋時(shí)期強(qiáng)化禮教?！蹲髠鳌分杏小傲槨保壕x、臣行、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬；孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨(dú)特的以仁為核心的儒家倫理道德體系。他創(chuàng)私學(xué)把孝放在教學(xué)首位，作為道德的根本。強(qiáng)調(diào)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”；孟子發(fā)展孔子思想。以“人性善”論為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智（亦即：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心），孝、悌、忠、信。孟子說(shuō)：“世俗所謂不孝有五：惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也”；朱熹是后漢儒家思想的集大成者。朱熹在繼承儒家傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上，吸收、融合了佛道思想，構(gòu)成了一套系統(tǒng)的、嚴(yán)密的、哲理化的道德教育思想，他提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。他把“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”作為“五教之目”。朱熹把學(xué)校教育分為小學(xué)（8~15歲）、大學(xué)（16歲以后）兩個(gè)階段，無(wú)論小學(xué)大學(xué)，都以“明人倫”為目的。他主張小學(xué)要學(xué)習(xí)“灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)”，遵守“孝、悌、忠、信”等道德規(guī)范。大學(xué)要“明明德”，修身、齊家、治國(guó)、平天下；20世紀(jì)初，以孫中山、章太炎為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，進(jìn)一步提出“道德革命”、“家庭革命”口號(hào)。孫中山提出了“忠孝、仁愛(ài)、信義、和平”等八德目的道德規(guī)范，重新解擇并賦予其民主主義的新內(nèi)容。

綜上可見(jiàn)，孝道貫百代，上下五千年。孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價(jià)值觀。為了維護(hù)、形成這個(gè)孝道傳統(tǒng)，在周朝，每年舉行一次大規(guī)模的“鄉(xiāng)飲酒禮”活動(dòng)，旨在敬老尊賢。禮法規(guī)定，70歲以上的老人有食肉的資格，享受敬神一樣的禮遇。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，70以上的老人免一子賦役；80歲以上的老人免兩子賦役；90歲以上老人，全家免賦役。在中國(guó)民俗中，還有隆重的老年儀式禮。在民間60歲的老人可以接受兒孫的祝壽；在宮廷中，則有皇帝親自主持尊老的禮儀。東漢時(shí)期，皇帝帶頭倡導(dǎo)養(yǎng)老敬老之禮。清朝年間還舉行過(guò)大型的尊老敬老活動(dòng)——千壽宴?？滴趿荒辏?722）正月初二，在乾清宮宴請(qǐng)65歲以上的老人，共有1020人。筵席上，老人和康熙平起平坐，皇子皇孫侍立一旁，給老人倒酒?？滴踹€即興賦詩(shī)，名曰《千叟宴詩(shī)》。為保障崇孝風(fēng)尚固化，歷代皇帝采取褒獎(jiǎng)孝行、勸民孝行的各種舉措。漢文帝時(shí)，詔令天下郡守，推舉孝廉之士，授以官爵；隋唐開(kāi)始實(shí)行的科舉制度中，均專(zhuān)門(mén)設(shè)立孝廉科名。在整個(gè)封建時(shí)代，《孝經(jīng)》是國(guó)家規(guī)定的教材，開(kāi)科取士的考評(píng)依據(jù)。小孩子從入學(xué)起便從童蒙教材《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》中誦讀“首孝悌，次見(jiàn)聞”。此外，嚴(yán)懲不孝。隋唐后的刑律皆將不孝列入等同謀反不予寬赦的“十大惡”之中。殺父母者歷代皆凌遲處死。明律中，凡不順從父母致使父母生氣的事皆視為忤逆，可告于官，要打板子直至判刑。民間流傳的“打爹罵娘，天打雷劈”，表明不孝者皆為世人所不齒，天地所不容。

“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本文化，“民用和睦，上下無(wú)怨”，又是和諧文化，中國(guó)特色文化。作為中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)理應(yīng)承繼這份道德遺產(chǎn)，發(fā)展這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的倫理精神與道德規(guī)范。

二、當(dāng)代人所具有的孝道觀

1.現(xiàn)代人對(duì)于“善事父母”的意識(shí)以及行為表現(xiàn)?！吧剖赂改浮笔莻鹘y(tǒng)孝道的最基本的要求。善事父母首先是對(duì)父母的“事生”，即父母健在時(shí)要對(duì)父母盡孝心，主要包括養(yǎng)親、敬親和悅親三個(gè)方面。所謂“養(yǎng)親”就是指贍養(yǎng)父母，即對(duì)父母提供經(jīng)濟(jì)幫助、生活照料及精神慰藉等?！熬从H”是對(duì)傳統(tǒng)孝道內(nèi)涵的更高層次上的體現(xiàn)?？鬃釉唬骸敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)，不敬何以別乎？”人們通常認(rèn)為，傳統(tǒng)孝道中的敬親就是要做到對(duì)父母“無(wú)違”，即不違背禮節(jié)，嚴(yán)格按照禮的規(guī)定和道德的通行標(biāo)準(zhǔn)來(lái)孝敬父母；要以“色”事親，即兒女應(yīng)該要做到和顏悅色，順從自己的父母；要做到諫親，若君主或父親的思想或行為“不義”，“子不可以不爭(zhēng)于父，臣不可以不爭(zhēng)于君。”然而，若父親不停勸諫，兒子還是得服從 父親。當(dāng)代人對(duì)于敬親的理解則是：因?yàn)閻?ài)父母，親情間的真愛(ài)使其自覺(jué)的尊敬父母。敬親是出于對(duì)父母的一種禮讓?zhuān)菍?duì)父母價(jià)值觀的一種尊重和理解，更是對(duì)父母的重視?！皭傆H”是傳統(tǒng)孝道中比較重要的道德規(guī)范?？鬃釉f(shuō)：“啜菽飲水盡其歡，斯之為孝?！薄抖男ⅰ分械睦先R子，73歲“著五 色斑斕衣，做嬰兒戲”，“佯跌臥地，為兒啼”以取悅親。此乃傳統(tǒng)孝道中“盡其歡”的典型。當(dāng)代人對(duì)“悅親”的觀點(diǎn)也在改變，他們認(rèn)為悅親的方式有“做出成績(jī)，讓父母自豪”、“經(jīng)常與父母聯(lián)系，表達(dá)對(duì)父母的關(guān)愛(ài)”及“給父母豐厚的物質(zhì)條件”等，并不是為了取悅父母而損毀自己的價(jià)值追求。

2．當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)孝道觀中關(guān)于“傳宗接代”的看法?！安恍⒂腥瑹o(wú)后為大”。傳宗接代、追求永恒的宗法性是傳統(tǒng)孝道的理念之一。在古代，父母對(duì)于結(jié)婚的子女的生育后代問(wèn) 題很關(guān)心，且要求兒子生男丁以繼承家業(yè)。然處在現(xiàn)代社會(huì)對(duì)此有和看法呢？據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，85%的當(dāng)代年輕人不贊同“不孝有三，無(wú)后為大”的傳統(tǒng)孝道觀。大多數(shù)認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)不同于以前，男孩女孩都是一樣的，所謂“有后沒(méi)后”的說(shuō)法已經(jīng)不符合當(dāng)今時(shí)代要求。生育后代與傳統(tǒng)的孝道沒(méi)有多大關(guān)系，只是成年人表達(dá)愛(ài)的一種方式而已，是為了使自己的人生更加完整一點(diǎn)，體驗(yàn)為人父母的感覺(jué)和責(zé)任，是自我情感的需要和寄托，是家庭穩(wěn)定和幸福的源泉。

三、當(dāng)代孝道觀和傳統(tǒng)孝道觀的區(qū)別

1．在“善事父母”方面的區(qū)別。首先，在養(yǎng)親方面，傳統(tǒng)孝道觀要求子女對(duì)父母要盡贍養(yǎng)義務(wù)，主要是陣對(duì)父母是物質(zhì)生活方面，且傳統(tǒng)孝道觀要求子女要和父母同住以盡孝道。隨著社會(huì)的發(fā)展，在現(xiàn)代社會(huì)，多數(shù)人認(rèn)為認(rèn)為善事父母，不僅要為父母提高物質(zhì)生活幫助，更重要的是要給父母精神慰藉，且精神安慰要放在首位。此外，由于現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏較快，加之子女不在像過(guò)去那樣只從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而是從事農(nóng)業(yè)以外的活動(dòng)，故父母和子女不能住在一起。當(dāng)代人認(rèn)為 “父母在，不遠(yuǎn)游”的傳統(tǒng)孝道觀已過(guò)時(shí)，即使將來(lái)不和父母同住，也不會(huì)影響對(duì)父母的贍養(yǎng)和照顧。因?yàn)楝F(xiàn)在交通發(fā)達(dá)，趁節(jié)假日 可以回家和父母團(tuán)聚，平時(shí)可以多和父母通通電話之類(lèi)，給父母以精神上的慰藉。其次，在敬親方面，傳統(tǒng)孝道觀要求子女要對(duì)父母盲從、百依 百順，不能以任何理由頂撞父母，即使父母犯了過(guò)錯(cuò)，做子女的也只能順從，不得違背父母的意愿。這種傳統(tǒng)孝道觀只顧及父母，而不顧及子女的感受，顯然已不適用于現(xiàn)代社會(huì)。當(dāng)代人認(rèn)為敬親是出于對(duì)父母的真愛(ài)，是子女自覺(jué)的對(duì)父母的一種尊敬，在現(xiàn)代仍要對(duì)父母禮讓?zhuān)v究長(zhǎng)幼之分，但是這種尊敬不能以犧牲子女的基本權(quán)利或壓抑人性為代價(jià)。

再次，在悅親方面，傳統(tǒng)孝道觀要求子女盡自己的一切努力以博得父母高興，不論父母有什么要求，只要能讓父母高興，子女都得照辦，這樣才算是對(duì)父母盡孝。而當(dāng)代人不完全贊同這種方式的孝，他們認(rèn)為通過(guò)自己的成就使父母自豪、通過(guò)照顧好自己使父母放心等才是讓父母最高興的。通過(guò)此類(lèi)方式取悅父母，不僅能體現(xiàn)父母的價(jià)值，也能體現(xiàn)自身的價(jià)值。

2．在“傳宗接代”方面的區(qū)別。傳統(tǒng)孝道觀追求傳宗接代，重男輕女，婚姻的主要功能就是為了傳宗接代?！安恍⒂腥?，無(wú)后為大”的觀念影響了我國(guó)社會(huì)幾千年。當(dāng)代年輕人卻越來(lái)越認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)男女都一樣，生兒生女無(wú)關(guān)緊要，生女兒并不代表不孝。生育后代 主要是為了表達(dá)情感，當(dāng)然也是為了父母的快樂(lè)，但是生育后代 已經(jīng)不是為了唯一的目的——盡孝讓父母高興。

四、感恩教育，傳承孝道文化

總之，隨著社會(huì)進(jìn)步孝道的理解也在逐漸的改變，但對(duì)與傳統(tǒng)孝道觀，我們應(yīng)取其精華，既要繼承，也要發(fā)展。孝道與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺(jué)悟。新的歷史條件下，與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展感恩教育是對(duì)孝道文化最好的繼承。

大力提倡親情教育。感恩是人類(lèi)社會(huì)最樸實(shí)的情感表達(dá)，是社會(huì)道德和社會(huì)和諧的基本要求。知父母恩是尊敬父母的前提。提倡誦讀如《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《禮記》、《弟子規(guī)》等經(jīng)典，使人們特別是使未成年人從傳統(tǒng)文化典籍中汲取思想養(yǎng)分，懂得孝敬和感恩父母。

開(kāi)展豐富多彩的孝與感恩的教育活動(dòng)。在學(xué)校和社區(qū)可開(kāi)設(shè)孝敬課、感恩課，可以采取學(xué)科滲透、主題活動(dòng)等方式。例如，給母親梳頭，給父親洗腳、到敬老院認(rèn)親，給孤寡老人送溫暖；評(píng)選孝敬父母好孩子；推薦孝親敬老的好爸爸、好媽媽?zhuān)粸樽约焊改高^(guò)生日；運(yùn)用文藝手段編寫(xiě)傳唱孝敬父母的歌曲；中學(xué)生可以到社會(huì)開(kāi)展調(diào)查總結(jié)孝敬父母和不孝敬父母的典型，用身邊例子教育自己的活動(dòng)??通過(guò)系列活動(dòng)讓年輕人懂感恩、會(huì)感恩、樂(lè)感恩。

學(xué)校、家庭、社區(qū)、單位四結(jié)合共同營(yíng)建弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德良好環(huán)境。孝與感恩文化建設(shè)，要齊抓共管。學(xué)校要結(jié)合校園文化開(kāi)展活動(dòng)，單位要結(jié)合職業(yè)道德實(shí)際創(chuàng)建有效的運(yùn)行模式，社區(qū)要提高執(zhí)行能力建立保障機(jī)制，各種媒體應(yīng)當(dāng)理直氣壯的宣傳以孝敬父母為核心的孝道文化，使知恩、感恩、報(bào)恩形成主體主流的輿論共識(shí)，真正把我國(guó)建成一個(gè)文明和諧的社會(huì)。

第三篇：淺談孝道文化對(duì)企業(yè)的影響

淺談孝道文化對(duì)企業(yè)的影響

______李水金

近期公司組織學(xué)習(xí)了李強(qiáng)老師的《感恩》，對(duì)我們影響非常深刻，作為公司的管理人員，深深感受到了中國(guó)五千年的孝道、感恩文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的影響。

一、社會(huì)、企業(yè)呼喚“孝道”的出現(xiàn)

隨著社會(huì)的進(jìn)步和競(jìng)爭(zhēng)的激烈，已經(jīng)演變成了用企業(yè)文化來(lái)推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展，所以變革創(chuàng)新企業(yè)文化成了企業(yè)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展所導(dǎo)致的道德滑坡為全球的人們平添了無(wú)盡的困擾，政府所倡導(dǎo)的高素質(zhì)、高道德要求也似乎成了一種傳說(shuō)，于是乎維持道德平衡就成了企業(yè)的責(zé)任，于是企業(yè)與社會(huì)一道呼喚“孝道”的出現(xiàn)。央視的公益廣告“為母親洗腳”讓多少人感動(dòng)地?zé)釡I盈眶；歌曲《常回家看看》喚醒了許多人的孝心。國(guó)家的“八榮八恥”，雙星集團(tuán)的員工不孝順父母將會(huì)被開(kāi)除、非孝子不任管理干部的企業(yè)文化讓雙星獲得了一個(gè)又一個(gè)的榮譽(yù)。所以社會(huì)需要孝道，企業(yè)也需要孝道！

二、推行孝道文化的必要性

企業(yè)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有新人”的重任。這里的“有道德”就包括著孝敬父母這一教育內(nèi)容。從字體的組成來(lái)分析：“教”字是由孝敬的“孝”字和文化的“文”字組合而成，俗話說(shuō)“不孝不教”，也就是說(shuō)沒(méi)有孝道內(nèi)容的教育不能稱(chēng)之為教育。著名的國(guó)學(xué)大師翟鴻燊教授就說(shuō)過(guò)：“小孝能治家，中孝能冶企，大孝能治國(guó)平天下”。

儒學(xué)大師孔子給孝的定義是：能敬者謂孝；和顏悅色者謂孝；荀子則云：從道不從君，從義不從父，人之大行也。誠(chéng)然，孝的定義可謂多多，也可以包含人們的種種言行，但世人所認(rèn)可的“只有孝子才能對(duì)得起朋友，才可深交、信任；才能對(duì)得起企業(yè)和社會(huì)”。

孝的具體表現(xiàn)形式有誠(chéng)、信、禮、義、敬。誠(chéng)，就是真誠(chéng)坦率、直言相向；信，就是言出必踐，信守承諾；禮，就是愛(ài)己愛(ài)人，大家風(fēng)范；義，就是如果玉碎，青山亦留；敬，就是不恥下問(wèn)，敬人敬崗。難道這些不都是我們企業(yè)文化建設(shè)所必需的嗎？

三、孝道文化是企業(yè)文化的核心

如果企業(yè)忽視了孝道教育，必然會(huì)形成“物質(zhì)富有，精神貧乏”的畸形，也就可能會(huì)讓“富士康十五跳“重演。出現(xiàn)“道德危機(jī)”，企業(yè)風(fēng)氣也會(huì)受到污染；企業(yè)加強(qiáng)對(duì)員工的孝道教育，提高員工的道德行為素質(zhì)，使他們養(yǎng)成孝親敬長(zhǎng)的良好習(xí)慣，做到舉止美、語(yǔ)言美、儀表美、心靈美，將對(duì)企業(yè)風(fēng)氣的凈化和企業(yè)文化建設(shè)工作起到重要的推動(dòng)作用?，F(xiàn)行的孝道已大大超過(guò)了人性、人情和一般家庭生活的范圍，所以不可能完全依靠家庭或人倫來(lái)維持，企業(yè)進(jìn)行孝道教育勢(shì)在必行。孝道教育是檢驗(yàn)一個(gè)人道德品質(zhì)高下的重要尺度，也是企業(yè)文化中的基礎(chǔ)教育，是企業(yè)文化的核心。

四、推行孝道教育有著積極的作用

（一）、能提高員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度

感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是孝文化的題中應(yīng)有之意，是孝文化在當(dāng)代的表現(xiàn)形式。中國(guó)的感恩文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有極其重要的地位。據(jù)史籍所載，《左傳〃僖公二十二年》中春秋時(shí)期晉國(guó)公子重耳的“退避三舍”，《詩(shī)經(jīng)》中的“投桃報(bào)李”都表達(dá)了這一主題，唐代詩(shī)人孟郊留下的“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的動(dòng)人詩(shī)句更是撥動(dòng)心弦，催人淚下。民間流傳有“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”、“飲水不忘挖井人”的俗語(yǔ)，以及動(dòng)物中羊羔跪乳、烏鴉反哺的古訓(xùn)。這些都體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)人的價(jià)值觀——做人必須懂得知恩圖報(bào)，且報(bào)答要重于恩惠。員工學(xué)會(huì)了感恩，就勢(shì)必會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，勤勤墾懇的工作，為企業(yè)創(chuàng)造最大的利潤(rùn)。

（二）、能改進(jìn)我們的服務(wù)質(zhì)量

試想，一個(gè)人連含辛茹苦拉扯自己長(zhǎng)大的父母都不感恩，都不贍養(yǎng)，很難想象他會(huì)給別人多少愛(ài)，能為社會(huì)、為企業(yè)有什么樣的付出和貢獻(xiàn)，如果我們都不能懂得對(duì)我們的衣食父母（業(yè)主）報(bào)恩，我們?cè)趺磿?huì)為他（她）們提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，所以我們要把我們的業(yè)主當(dāng)成自己的“父母”來(lái)服務(wù)，我們就一定能更好的服務(wù)于業(yè)主，讓他（她）們更滿(mǎn)意，從而改進(jìn)我們的服務(wù)質(zhì)量。

第四篇：淺談孝道文化對(duì)企業(yè)的影響范文

淺談孝道文化對(duì)企業(yè)的影響

近期公司組織學(xué)習(xí)了孝道文化，對(duì)我影響非常深刻，作為公司的員工，深深感受到了中國(guó)五千年的孝道、感恩文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的影響。

一、社會(huì)、企業(yè)呼喚“孝道”的出現(xiàn)

隨著社會(huì)的進(jìn)步和競(jìng)爭(zhēng)的激烈，已經(jīng)演變成了用企業(yè)文化來(lái)推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展，所以變革創(chuàng)新企業(yè)文化成了企業(yè)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展所導(dǎo)致的道德滑坡為全球的人們平添了無(wú)盡的困擾，政府所倡導(dǎo)的高素質(zhì)、高道德要求也似乎成了一種傳說(shuō)，于是乎維持道德平衡就成了企業(yè)的責(zé)任，于是企業(yè)與社會(huì)一道呼喚“孝道”的出現(xiàn)。央視的公益廣告“為母親洗腳”讓多少人感動(dòng)地?zé)釡I盈眶；歌曲《?；丶铱纯础穯拘蚜嗽S多人的孝心。社會(huì)需要孝道，企業(yè)也需要孝道！

二、推行孝道文化的必要性

企業(yè)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有新人”的重任。這里的“有道德”就包括著孝敬父母這一教育內(nèi)容。從字體的組成來(lái)分析：“教”字是由孝敬的“孝”字和文化的“文”字組合而成，俗話說(shuō)“不孝不教”，也就是說(shuō)沒(méi)有孝道內(nèi)容的教育不能稱(chēng)之為教育。著名的國(guó)學(xué)大師翟鴻燊教授就說(shuō)過(guò)：“小孝能治家，中孝能冶企，大孝能治國(guó)平天下”。儒學(xué)大師孔子給孝的定義是：能敬者謂孝；和顏悅色者謂孝；荀子則云：從道不從君，從義不從父，人之大行也。誠(chéng)然，孝的定義可謂多多，也可以包含人們的種種言行，但世人所認(rèn)可的“只有孝子才能對(duì)得起朋友，才可深交、信任；才能對(duì)得起企業(yè)和社會(huì)”。孝的具體表現(xiàn)形式有誠(chéng)、信、禮、義、敬。誠(chéng)，就是真誠(chéng)坦率、直言相向；信，就是言出必踐，信守承諾；禮，就是愛(ài)己愛(ài)人，大家風(fēng)范；義，就是如果玉碎，青山亦留；敬，就是不恥下問(wèn)，敬人敬崗。難道這些不都是我們企業(yè)文化建設(shè)所必需的嗎？

三、孝道文化是企業(yè)文化的核心

如果企業(yè)忽視了孝道教育，必然會(huì)形成“物質(zhì)富有，精神貧乏”的畸形，也就可能會(huì)讓“富士康十五跳“重演。出現(xiàn)“道德危機(jī)”，企業(yè)風(fēng)氣也會(huì)受到污染；企業(yè)加強(qiáng)對(duì)員工的孝道教育，提高員工的道德行為素質(zhì)，使他們養(yǎng)成孝親敬長(zhǎng)的良好習(xí)慣，做到舉止美、語(yǔ)言美、儀表美、心靈美，將對(duì)企業(yè)風(fēng)氣的凈化和企業(yè)

文化建設(shè)工作起到重要的推動(dòng)作用?，F(xiàn)行的孝道已大大超過(guò)了人性、人情和一般家庭生活的范圍，所以不可能完全依靠家庭或人倫來(lái)維持，企業(yè)進(jìn)行孝道教育勢(shì)在必行。孝道教育是檢驗(yàn)一個(gè)人道德品質(zhì)高下的重要尺度，也是企業(yè)文化中的基礎(chǔ)教育，是企業(yè)文化的核心。

四、推行孝道教育有著積極的作用

（一）、能提高員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度

感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是孝文化的題中應(yīng)有之意，是孝文化在當(dāng)代的表現(xiàn)形式。中國(guó)的感恩文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有極其重要的地位。據(jù)史籍所載，《左傳〃僖公二十二年》中春秋時(shí)期晉國(guó)公子重耳的“退避三舍”，《詩(shī)經(jīng)》中的“投桃報(bào)李”都表達(dá)了這一主題，唐代詩(shī)人孟郊留下的“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的動(dòng)人詩(shī)句更是撥動(dòng)心弦，催人淚下。民間流傳有“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”、“飲水不忘挖井人”的俗語(yǔ)，以及動(dòng)物中羊羔跪乳、烏鴉反哺的古訓(xùn)。這些都體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)人的價(jià)值觀——做人必須懂得知恩圖報(bào)，且報(bào)答要重于恩惠。員工學(xué)會(huì)了感恩，就勢(shì)必會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，勤勤墾懇的工作，為企業(yè)創(chuàng)造最大的利潤(rùn)。

（二）、能改進(jìn)我們的服務(wù)質(zhì)量

試想，一個(gè)人連含辛茹苦拉扯自己長(zhǎng)大的父母都不感恩，都不贍養(yǎng)，很難想象他會(huì)給別人多少愛(ài)，能為社會(huì)、為企業(yè)有什么樣的付出和貢獻(xiàn)，如果我們都不能懂得對(duì)我們的衣食父母（業(yè)主）報(bào)恩，我們?cè)趺磿?huì)為他（她）們提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，所以我們要把我們的業(yè)主當(dāng)成自己的“父母”來(lái)服務(wù)，我們就一定能更好的服務(wù)于業(yè)主，讓他（她）們更滿(mǎn)意，從而改進(jìn)我們的服務(wù)質(zhì)量。

張敏

2014年7月9日

第五篇：孝道與感恩文化演講稿

孝順，自古以來(lái)亙古不變的話題。子女對(duì)父母的孝順，父母對(duì)長(zhǎng)者的孝順，在生活中處處皆可看到。孝順如同一縷春光，溫暖了人們的心靈，孝順如同可愛(ài)的音符，將整個(gè)社會(huì)變得和諧美麗。

現(xiàn)今，不孝順的事例比比皆是。有一位年輕人，考上大學(xué)之后私自輟學(xué)，在外面過(guò)著花天酒地的生活，晚上也夜不歸宿。他的父母很著急，但是他卻毫不理會(huì)。一天晚上，他東轉(zhuǎn)西轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到一家麻將店，這一下可不得了。

小伙子從這天晚上八點(diǎn)一直打到明天早上，又從明天早上一直打到晚上……就這樣日復(fù)一日，不停歇的連續(xù)打了三天麻將，結(jié)果他卻突然之間暈倒了。送到醫(yī)院，竟然是大面積的腦出血，他們的家人很著急。經(jīng)歷了這樣慘痛教訓(xùn)，他才懂得了親情的可貴，從此努力完成學(xué)業(yè)，找到工作，孝順?biāo)募胰恕?/p>

古代，也有許許多多孝順的事例。一個(gè)小孩，名叫孔融。他小時(shí)候就非常的孝順?biāo)母改讣伴L(zhǎng)輩。一次他的父親從集市上買(mǎi)來(lái)的許許多多大小不一的梨，他的哥哥說(shuō)：“你最小了，你先挑個(gè)大的！”但是他卻執(zhí)意不聽(tīng)，他說(shuō)：“大的應(yīng)該給應(yīng)該給哥哥和爸爸，最小的才能留給我。”他的家人及鄰居對(duì)他刮目相看，說(shuō)：“小小年紀(jì)，真么孝順真不容易??！”此人果然后來(lái)也有了出息，在朝廷當(dāng)了大官，他的孝道在民間口口相傳。

孝道是一個(gè)古老的話題，卻是一個(gè)日新月異的話題。在這個(gè)現(xiàn)今的世界，只有保持孝道，保持本真的愛(ài)，才能將美好的品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。其實(shí)孝順。并不是多么高大，它融合于于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。只有用心感悟，用愛(ài)堅(jiān)守，才能將孝道溫暖人心！

百行孝為先，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，孝是一首動(dòng)聽(tīng)的歌傳誦至今，孝是我們每個(gè)人該有的最基本的美德。

悠悠五千年，長(zhǎng)江黃河的滔滔玉液，孕育了多少孝感動(dòng)天的古老傳說(shuō)。從西漢的董永賣(mài)身葬父，東漢的黃香扇枕溫衾，三國(guó)的孟宗哭筍，到今天的山里女子佘銀花三十年如一日的照顧殘疾母親。這樣的故事太多太多，他們給予我們心靈太多的震撼和感動(dòng)，他們是我們心靈的浸潤(rùn)劑。

隨著歷史的發(fā)展，這些古老的故事已經(jīng)演變成了一種文化，但是孝不僅死一種文化，更是一種行動(dòng)。那么孝到是什么呢？孝是沉香不怕艱難險(xiǎn)阻，排除萬(wàn)難一定要救出母親的赤子之心，孝是許士林為了救母親磕紅的額頭，孝是孟子老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌的遠(yuǎn)見(jiàn)。

從古至今，孝的故事永不落幕，無(wú)論什么時(shí)候，孝都不會(huì)過(guò)時(shí)，一個(gè)懂得感恩父母的人，才能更好的感恩他人，感恩社會(huì)。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地呢？朋友們想一想是誰(shuí)用虬勁的手臂，為我們撐起一片無(wú)邪的天空，沒(méi)有風(fēng)也沒(méi)有雨，是誰(shuí)贈(zèng)我們傲翔的雙翅搏擊長(zhǎng)空。我們始終飛不出那一雙牽掛的眼神?；叵胍幌掳?，來(lái)自深夜的一聲咳嗽，是否叩醒你們沉睡的心靈，你們是否聽(tīng)到筋絡(luò)退化的聲音，是否聽(tīng)到皺紋肆意綻放的聲音，是否聽(tīng)到黑發(fā)脫落的哀怨。這就是我們的父母，我們偉大的父母。當(dāng)我們漸漸長(zhǎng)大，已不再需要父母的扶攙。怎可忘記，父母曾因?yàn)榻o我們撐起一片天，背影已變的衰老，憔悴已布滿(mǎn)的雙眼。

因?yàn)樾⑽覀儾庞辛诉@和諧的社會(huì)，因?yàn)樾⒉攀俏覀冾I(lǐng)悟了生命的真諦。孝不僅是我們應(yīng)該盡的義務(wù)，更應(yīng)該是我們對(duì)父母的感恩和愛(ài)。落葉在空中盤(pán)旋，譜寫(xiě)著一曲動(dòng)人的樂(lè)章，那是大樹(shù)對(duì)大地的感恩，白云在藍(lán)天中飄蕩，那是對(duì)藍(lán)天的感恩。草木非人，皆有感恩，更何況我們?nèi)四?/p>

親愛(ài)的朋友們，我們作為21世紀(jì)的青年，時(shí)代的驕子，更應(yīng)該把孝付諸于行動(dòng)。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在，父母為我們付出了太多太多，我們不要等到父母他們離我們而去的時(shí)候才懊悔。有了侍奉父母的心，即使不能終老，亦無(wú)愧于父母，無(wú)愧于天地。

親愛(ài)的朋友們，讓我們共同努力，共同建筑永恒的孝心，留下生命永恒的奇跡。

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！

世間最偉大的愛(ài)莫過(guò)于母愛(ài)，世間最應(yīng)該感謝的莫過(guò)于母親。

我們常常問(wèn)：“我是怎樣來(lái)的呢”？“是媽媽生的”?！皨寢屖窃鯓觼?lái)的呢”？“是媽媽的媽媽生的。”……是呀，沒(méi)有母親，何來(lái)生命？

每個(gè)人都有母親，每個(gè)母親對(duì)自己的孩子都是無(wú)私的。

有這么一個(gè)故事，在某醫(yī)院，一個(gè)新的生命即將誕生，多么令人興奮激動(dòng)呀，然而醫(yī)生的一句話改變了這一美好的局面——“難產(chǎn)，救孩子還是救母親？”家人茫然了，兩者同親呀。孩子是一個(gè)幼小的生命，若他沒(méi)有了母親，當(dāng)他看到別的孩子依偎在母親的懷抱里時(shí)，該多么傷心；母親，年輕的生命，滿(mǎn)載希望，可他又多么愛(ài)孩子……“快點(diǎn)，不然一個(gè)也活不了！”醫(yī)生在督促，就在這危急的時(shí)刻，手術(shù)臺(tái)上的母親發(fā)出了虛弱而有力的聲音“救孩子！”……到這里，人們的淚水不禁奪眶而出，寥寥三個(gè)字，卻需要多么大的勇氣與無(wú)私呀，這話恐怕只有母親才能說(shuō)出。

母親以無(wú)畏的勇氣孕育生命，雖然這可能會(huì)是一個(gè)給她帶來(lái)無(wú)盡的麻煩與淚水的生命。

這是一個(gè)真實(shí)的故事。去年，廣西某地。一位年輕的母親帶著剛出生不久的兒子去坐纜車(chē)，由于纜車(chē)質(zhì)量不過(guò)關(guān)，鋼索斷了，一頭栽向深深的谷底。在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，在那生死永別的瞬間，母親拚盡全身力氣將兒子托舉起來(lái)。二十多名游客遇難了，唯一那個(gè)被母親用雙手托舉起來(lái)的叫張子昊的小孩奇跡般地活了下來(lái)。一位母親在生死關(guān)頭，將孩子推向生，自己卻走向死，也許，這就是母愛(ài)的真諦?，F(xiàn)在青年歌手韓紅撫養(yǎng)張子昊已經(jīng)快兩年了，在韓媽媽的關(guān)懷下，張子昊健康成長(zhǎng)著。

不必再說(shuō)什么，這就是世界上最偉大的愛(ài)——母愛(ài)。試問(wèn)，有誰(shuí)能說(shuō)母親不是最偉大的人？有誰(shuí)能否認(rèn)生命不是在母愛(ài)中放歌。

諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者彼得·賽曼，剛進(jìn)入萊頓大學(xué)讀書(shū)時(shí)，不求上進(jìn)，成天嬉戲游樂(lè)，期末考試物理開(kāi)了紅燈。母親拿著成績(jī)單百感交集地對(duì)他說(shuō)：‘早知你是這樣一個(gè)平庸無(wú)知之輩，我當(dāng)初就不該在波濤中拼命地掙扎！’接著，母親把他出生和幼時(shí)的艱難以及一些古訓(xùn)講了一遍。母親的話深深地打動(dòng)了賽曼的心，他默默地吻著母親蒼老的手，暗自下著悔改的決心?？墒遣痪?，母親卻一病不起，與他永別了。為了銘記慈母的教誨，他把母親的遺像嵌在一個(gè)很小的鏡框內(nèi)，不管走到什么地方，也不管干什么事，都把它珍藏在自己的胸前。有一次，在阿姆斯特丹大學(xué)講課時(shí)，一道難題難住了他。他一度想搪塞過(guò)去，這時(shí)，他的手突然觸到了母親的遺像。他從心里默念著母親，毅然改變了主意，在難題前足足演算了10分鐘，終于把它解出來(lái)了。母親遺像陪伴了他一生，給了他戰(zhàn)勝困難的信心。后來(lái)，他還獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，成了世界著名的物理學(xué)家?！?/p>

身為母親，就意味著犧牲，就意味著她的生命不再有自我。田世國(guó)，一個(gè)普通的公民，只是因?yàn)榻o母親做了一件義之所在，理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?，就被評(píng)為20xx感動(dòng)中國(guó)人物。為什么？用醫(yī)生的話來(lái)說(shuō)：“我們做了幾百例，都是父母給孩子，這是第一例孩子給母親捐獻(xiàn)器官的?！?/p>

孝敬父母，本是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?？蛇@一美德卻沒(méi)有被我們很好地繼承下來(lái)。

孩子越大，開(kāi)銷(xiāo)越大，脾氣越大，他的小腦袋瓜里沒(méi)有此家彼家之分，總以為天下父母都是取之不盡用之不竭的金山銀山，與人攀比，事事要強(qiáng)：學(xué)英語(yǔ)，同桌買(mǎi)了復(fù)讀機(jī)，自己也要，還不能比同桌的便宜；學(xué)電腦，班上同學(xué)家有586，哭著喊著要買(mǎi)一臺(tái)，其它品牌其它機(jī)型都不行；練田徑，訓(xùn)練隊(duì)的伙伴們?nèi)乔逡簧摹鞍⒌线_(dá)斯”，拉著父母上商場(chǎng)從頭到腳全副武裝，國(guó)內(nèi)名牌連看也不看……

父母窩在心里的愁苦，鄰里知、同事知、親戚朋友知，唯獨(dú)孩子不知，孩子從小受寵，只道父母樸素節(jié)儉是多年的習(xí)慣，不曉實(shí)是家道艱難，還為父母不常給零花錢(qián)而生氣。夫婦倆獨(dú)處時(shí)，總是相對(duì)潸然——稚子不知爹娘愁啊，人們都說(shuō)孩子的書(shū)包太沉，可它有父母肩上的擔(dān)子沉嗎？

“父母恩重深似?！?，感謝母親給了我們生命，感謝母親在我們發(fā)脾氣時(shí)沒(méi)有棄我們而去，感謝母親讓我們懂得愛(ài)與被愛(ài)。

誠(chéng)摯的感謝，本不需要太多言語(yǔ)，但要經(jīng)常想著，念著，那是我們行動(dòng)的源泉，總是一天，我們都會(huì)成長(zhǎng)為有出息的孩子，愿天下所有的母親都能收獲慰藉。

謝謝大家！

尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

今天，我演講的題目是：“感恩父母、踐行孝道?！?/p>

孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。古有王祥“臥冰求鯉”、黃香“扇枕溫席”等美談，今有田世國(guó)為母捐腎、鄒尊喜背父上學(xué)等佳話。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。父母給了我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大。父母的皺紋深了，卻滋潤(rùn)了我們青春的臉龐；父母的眼睛花了，卻明亮了我們清澈的雙眸。

你是否記得，當(dāng)你呱呱墜地，來(lái)到這個(gè)世界時(shí)，父母眼中那欣喜的淚水；你是否記得，當(dāng)你咿呀學(xué)語(yǔ)，叫第一聲爸媽時(shí)，父母臉上那幸福的笑容；你是否還記得，當(dāng)你生病時(shí)，父母徹夜無(wú)眠、守在床頭，布滿(mǎn)血絲的雙眼。

有一首歌這樣唱道：“一年一年風(fēng)霜遮蓋了笑顏，你寂寞的心，有誰(shuí)還能夠體會(huì)？是不是春花秋月無(wú)情，春去秋來(lái)你的愛(ài)已無(wú)聲。把愛(ài)全給了我，把世界給了我，從此不知你心中苦與樂(lè)，多想靠近你，告訴你，我其實(shí)一直都懂你?！闭绺柚兴?，父母對(duì)于我們的恩——重如山，父母給予我們的情——深似海。古語(yǔ)說(shuō)：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”動(dòng)物尚能如此，做為人類(lèi)的我們，又怎能不感恩父母，踐行孝道呢？

也許有的同學(xué)會(huì)說(shuō)：“我們現(xiàn)在還小，等長(zhǎng)大以后，爸爸、媽媽老了，再盡孝道也不遲??！”“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。20xx年一場(chǎng)突如其來(lái)的變故，使我深刻地領(lǐng)悟到了這句話，我明白了：孝心不能等，盡孝要趁早。

那年春節(jié)，當(dāng)所有人都沉浸在節(jié)日的喜慶氛圍時(shí)，我的媽媽卻突發(fā)腦出血，昏迷不醒。看著媽媽被抬上救護(hù)車(chē)的那一刻，我感覺(jué)天都快要塌了。往日里，媽媽照顧我、呵護(hù)我的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一幕一幕浮現(xiàn)在眼前。媽媽?zhuān)?qǐng)您不要丟下我，女兒還沒(méi)來(lái)得及報(bào)答您；媽媽?zhuān)?qǐng)您不要離開(kāi)我，女兒還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)愛(ài)您。幸運(yùn)的是，經(jīng)過(guò)手術(shù)，媽媽的命保住了。我暗暗地告訴自己：從今以后，要乖乖地聽(tīng)媽媽的話，好好地照顧媽媽。打那時(shí)起，我從一個(gè)衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的小公主，變成了一個(gè)乖巧懂事、善解人意的小助手。每天幫媽媽洗臉洗手，給媽媽捶背按摩，陪媽媽散步，逗媽媽開(kāi)心。如今，媽媽已經(jīng)完全康復(fù)了，我的心里簡(jiǎn)直比蜜還要甜。

特別是學(xué)校組織開(kāi)展“孝道文化進(jìn)校園”活動(dòng)以來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)《青少年孝道教育讀本》以及觀看xx電視臺(tái)“我與《弟子規(guī)》”欄目，我對(duì)“孝道”一詞有了更加深刻的理解。明白了：對(duì)父母盡孝，不一定非得做出驚天動(dòng)地的大事，它可以體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。現(xiàn)在，每天放學(xué)后，我都會(huì)幫爸爸媽媽做些力所能及的家務(wù)：淘米、洗菜、洗碗、擦桌子；周末休息時(shí)，會(huì)為爸爸媽媽做一頓簡(jiǎn)單的飯菜；爸爸媽媽過(guò)生日時(shí)，還會(huì)親手給他們做一張卡片、畫(huà)一幅畫(huà)……

雖然我們現(xiàn)在還小，不能為父母分擔(dān)生活的艱辛。但是，我們可以在學(xué)習(xí)上、生活中自立自強(qiáng)，少讓父母為我們操心。等我們長(zhǎng)大了，也要像小時(shí)候他們愛(ài)我們一樣，多給父母一些關(guān)愛(ài)。如果有一天，他們站也站不穩(wěn)，走也走不動(dòng)的時(shí)候，請(qǐng)緊緊握住他們的手，陪他們慢慢地走，就像當(dāng)年他們牽著我們的手一樣。

俗話說(shuō)：百善孝為先。親愛(ài)的同學(xué)們，感恩父母、踐行孝道，不僅僅是你我的一份責(zé)任，更是中華民族生生不息、代代相傳的精神支柱與根基。讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，從現(xiàn)在做起，從小事做起，為傳承中華美德、弘揚(yáng)孝道文化，盡自己應(yīng)有的義務(wù)吧！最后，衷心地祝愿全天下的父母永遠(yuǎn)幸福、安康！

親愛(ài)的老師同學(xué)們：

大家好！

首先我要感謝讓我參加這次活動(dòng)的所有人。今天我演講的題目是《感恩父母?jìng)鞒行⒌馈贰?/p>

孝，其為人之本也。一個(gè)只有懂得感恩父母的人，才能更好的感恩他人，感恩社會(huì)。親愛(ài)的同學(xué)們，你們想過(guò)沒(méi)有？從我們出生到現(xiàn)在，那個(gè)被我們稱(chēng)為母親，稱(chēng)為媽媽的人為我們做過(guò)什么？

當(dāng)你1歲的時(shí)候，她喂你吃奶并給你洗澡；而作為報(bào)答，你整晚的哭著。

當(dāng)你3歲的時(shí)候，她憐愛(ài)的為你做菜；而作為報(bào)答，你把一盤(pán)她做的菜扔在地上。

當(dāng)你4歲的時(shí)候，她給你買(mǎi)下彩筆；而作為報(bào)答，你涂了滿(mǎn)墻的抽象畫(huà)。

當(dāng)你5歲的時(shí)候，她給你買(mǎi)了漂亮的衣服；而作為報(bào)答，你穿著它到泥坑里玩耍。

當(dāng)你7歲的時(shí)候，她給你買(mǎi)了球；而作為報(bào)答，你用球打破了鄰居的玻璃。

當(dāng)你9歲的時(shí)候，她付了很多錢(qián)給你輔導(dǎo)鋼琴；而作為報(bào)答，你常常曠課并不去練習(xí)。

當(dāng)你11歲的時(shí)候，她陪你還有你的朋友們?nèi)タ措娪?；而作為?bào)答，你讓她坐另一排去。

當(dāng)你13歲的時(shí)候，她建議你去把頭發(fā)剪了，而你說(shuō)她不懂什么是現(xiàn)在的時(shí)髦發(fā)型。

當(dāng)你14歲的時(shí)候，她付了你一個(gè)月的夏令營(yíng)費(fèi)用，而你卻一整月沒(méi)有打一個(gè)電話給她。

當(dāng)你15歲的時(shí)候，她下班回家想擁抱你一下，而作為報(bào)答，你轉(zhuǎn)身進(jìn)屋把門(mén)插上了。

當(dāng)你17歲的時(shí)候，她在等一個(gè)重要的電話，而你卻抱著電話和你的朋友聊了一晚上。

當(dāng)你18歲的時(shí)候，她為你高中畢業(yè)感動(dòng)得流下眼淚，而你卻跟朋友在外聚會(huì)到天亮。

當(dāng)你19歲的時(shí)候，她付了你的大學(xué)學(xué)費(fèi)又送你到學(xué)校，你要求她在遠(yuǎn)點(diǎn)下車(chē)怕同學(xué)看見(jiàn)笑話……

這就是母親為我們做的事情，當(dāng)然，母親為我們做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些！“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。親愛(ài)的同學(xué)們，那么我們回報(bào)給父母的又是什么呢？你是否在他們勞累一天后為他們遞上一杯茶，送上一雙拖鞋？是否為他們洗過(guò)一件襯衣，哪怕一雙襪子？你是否覺(jué)察到父親那已經(jīng)微微駝了的背，母親那滿(mǎn)臉的皺紋，縷縷的銀發(fā)？

親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們一起珍惜父母在身邊的日子吧！在我心中，父母一直都是我的奇跡！不要的等到我們失去他們的那一天才發(fā)現(xiàn)我們不曾做的還有很多很多……讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)會(huì)感恩吧。真心的為父母做些事情，哪怕捶捶肩，洗洗碗，哪怕陪他們散散步聊聊天，哪怕給他們長(zhǎng)段曲子，講個(gè)笑話！讓我們一起將這份感恩之心延續(xù)，我想父母的冬天將不再寒冷，黑夜將不再漫長(zhǎng)，幸?？鞓?lè)將常常配在他們身旁！

再此，我祝愿天下所有父母安康！快樂(lè)！

同學(xué)們，下午好！歡迎來(lái)到xx市實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年級(jí)七班“道德講堂”。道德講堂是中央文明辦在全國(guó)推廣、旨在提升道德素養(yǎng)的重點(diǎn)活動(dòng)。“道德講堂”是一個(gè)讓人長(zhǎng)好心的地方，只有長(zhǎng)好心，才能做好人，只有做好人，才能有好報(bào)。所以，這是一個(gè)送平安、送吉祥的地方。我們用身邊的人講身邊的事，讓身邊的事教身邊的人，用這些善良的人和事洗滌我們的心靈，讓我們從小就做一個(gè)有道德的人。

今天，我們“道德講堂”的主題是：傳承孝道，學(xué)會(huì)感恩。一共有七個(gè)環(huán)節(jié)：唱首歌、看短片、誦經(jīng)典、講故事、談感想、送吉祥、行善舉。

一、唱首歌

同學(xué)們，我們的一生中值得我們感恩的人和事有許多許多，但我們最應(yīng)該感恩的是我們的父母。是他們賜予了我們寶貴的生命，是他們給予了我們生活的能力。感恩父母，感謝有你，讓我們一起唱響《感恩的心》。

二、看短片

常言道：百善孝為先。說(shuō)起孝敬父母，我國(guó)xx師范大學(xué)，就有這樣一位女學(xué)生，從她8歲起，照顧癱瘓?jiān)诖驳酿B(yǎng)母整整12年。如今她上大學(xué)了，不放心母親的她，決定帶著母親上大學(xué)。下面就讓我們來(lái)看一下她的“道德短片”。

同學(xué)們，此時(shí)此刻，你的心里一定跟我一樣，為xx同學(xué)的行為感動(dòng)著。面對(duì)家里突如其來(lái)的災(zāi)難，年僅8歲的她扛起了家庭的重?fù)?dān)。8歲，8歲的我們還在父母懷里撒嬌，還在衣來(lái)伸手飯來(lái)張口。而8歲的xx卻要起早貪黑買(mǎi)菜做飯，替養(yǎng)母洗漱梳頭、換洗尿布、抹藥復(fù)健。她12年如一日地照料養(yǎng)母，任勞任怨，不離不棄。讓我們用最熱烈的掌聲，向這位孝敬父母的“最美女孩”致敬。

三、誦經(jīng)典

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，《弟子規(guī)》開(kāi)篇就講到了孝，下面就讓我們伴著優(yōu)美的旋律一起吟誦“入則孝”。

父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 返必面 居有常 業(yè)無(wú)變

事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去

謝謝同學(xué)們，請(qǐng)坐。其實(shí)孝順并不難，它在我們生活的點(diǎn)滴中。就像弟子規(guī)中寫(xiě)到的，父母叫喚我們，我們及時(shí)地答應(yīng)，這就是孝順；每天早晨向父母問(wèn)聲早安，這也是孝順；對(duì)父母說(shuō)話的態(tài)度要溫和，這都是孝順。老師相信，我們每個(gè)孩子都可以做到。

四、講故事

同學(xué)們，你們知道嗎？在我們?nèi)照眨谖覀兩磉?，也有這樣孝敬父母的美德少年。下面就請(qǐng)xx同學(xué)為我們講述一段真實(shí)的故事。

五、談感想

謝謝xx同學(xué)的真情講述。聽(tīng)了這兩個(gè)孝親敬老的故事，相信大家一定有許多感觸，許多的心里話。那就讓我們打開(kāi)心扉，問(wèn)問(wèn)自己，和他們相比，你在對(duì)待父母和長(zhǎng)輩時(shí)有過(guò)愧疚嗎？以后你會(huì)如何做到孝順父母孝敬長(zhǎng)輩？又或者你有做得好的地方嗎？也可以跟大家分享分享。請(qǐng)舉手。

六、送吉祥

雖然我們和xx、xx同學(xué)的家庭情況不同，但是我們孝順父母和長(zhǎng)輩的心意是相同的。孝順父母從小事做起，好好學(xué)習(xí)，自己的事情自己做，幫忙做些力所能及的家務(wù)，一聲問(wèn)候，一杯熱茶，一個(gè)擁抱，這些都是孝順父母。接下來(lái)，我們的語(yǔ)文老師闞老師將為我們每位同學(xué)送上一份神秘禮物，并帶來(lái)她對(duì)我們殷切的期盼和美好的祝福，讓我們用熱烈的掌聲請(qǐng)上闞老師。

闞：謝謝陳老師，謝謝孩子們，剛才在臺(tái)下，聽(tīng)了這堂課我的心情也是非常激動(dòng)的，這里我只想送給孩子們一句話：樹(shù)欲靜，而風(fēng)不止。子欲養(yǎng)，而親不在。世界上最不能等待的就是孝敬父母。希望每個(gè)同學(xué)能珍惜每一分每一秒，珍惜你身邊的每一個(gè)機(jī)會(huì)，去感恩你的父母和長(zhǎng)輩。下面我將給每個(gè)孩子送上一張小書(shū)簽，希望這張小書(shū)簽?zāi)苊銊?lì)在座的每個(gè)同學(xué)，成為一個(gè)講道德、傳播道德、實(shí)踐道德的南小人。

七、行善舉

謝謝，謝謝闞老師長(zhǎng)的祝福。是的，孝敬父母不能等。現(xiàn)在就讓我們行動(dòng)起來(lái)，感恩父母吧。不知大家注意到?jīng)]有？剛才闞老師送的書(shū)簽，正面是一句道德警語(yǔ)，在書(shū)簽的背面，還有一件你能為父母做的小事。如果你做到了，就請(qǐng)你在上面簽名，并與其他同學(xué)交流交流，讓更多的人加入到“傳承孝道，學(xué)會(huì)感恩”的行列中來(lái)，讓“孝”字深植每個(gè)xx人的心中。

今天，我們?nèi)昙?jí)（7）班的“道德講堂”到這里就結(jié)束了，衷心祝愿同學(xué)們：厚德善行，吉祥相伴。