第一篇：第二單元：10.《論語十二則》教學(xué)實錄

第二單元：10.《論語》十二章教學(xué)實錄

師：同學(xué)們知道課前屏幕上播放的這些句子都是出自哪一本書？

生（齊聲）：《論語》

師：大家很聰明，說得正確。那么你知道《論語》是一本怎樣的書嗎？

生：是一部記錄孔子言行的書。

生：是孔子的弟子和再傳弟子記錄孔子言行的書。

師：大家很會學(xué)習(xí)，善于借助注釋中的有效信息。那想不想了解得更多一點？

投影出示相關(guān)介紹：

《論語》是對中國思想文化影響最大的書。有“半部論語治天下”之說。

《論語》是中國兩千年來最重要的課本?！八臅敝?，是中國古代讀書人的必讀書目。

《論語》還是出成語最多的書。

在世界上的影響也比較大。

《論語》是僅次于《圣經(jīng)》的世界第二大暢銷出版物。

《論語》在影響世界歷史的100部名著排行榜中排第11名。

師：看來作為中國人，必須要對《論語》有所研究，要研究論語，首先要了解孔子。孔子是一個怎樣的人？能不能用最簡潔的語言把你頭腦中孔子的形象描述出來。

生：孔子是個博學(xué)的人

生：孔子是個大教育家，有遠大理想的人。

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師：看來大家對孔子還是有所了解的，那么老師再給一點系統(tǒng)的介紹。

投影出示相關(guān)介紹：

孔子是最偉大的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

孔子是最偉大的教育家，相傳有三千弟子，其中七十二賢人。

孔子是最偉大的典籍整理編訂家，修訂《詩經(jīng)》，編纂《春秋》。

孔子對后世影響深遠，被譽為“千古圣人”、“至圣”、“萬世師表”。

孔子在世界的影響也很大。

聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大歷史名人。

西方有學(xué)者尊孔子為世界十大思想家之首，認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”。1988年75位諾貝爾獎獲得者在法國巴黎發(fā)表宣言：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧。

師：世界很多地方都有孔廟（投影出示山東、南京、韓國、日本的孔廟圖片），單是韓國就有234座孔廟。美國、德國、新加坡等國家有孔子的塑像（出示美國曼哈頓、德國柏林孔子塑像），世界許多大學(xué)都有孔子學(xué)院。

師：可見孔子的思想光芒能穿越時空魅力永恒。今天我們借《論語》八則的學(xué)習(xí)，走近孔子和《論語》，觸摸經(jīng)典，感受智慧。

二、誦讀入境

師：首先讓我們來讀一讀這些充滿智慧的文字。首先請兩位同學(xué)讀一讀，讓老師看看我們朗讀中存在什么問題。

生：朗讀。（讀得較平，有個別字音出錯）

師：有什么問題？

生：字音有讀錯的，“慍”字讀成了wēn，“默而識之”的“識”讀成了shí。（老師板書這兩個字）

生：還有一個問題就是沒有什么感情；

師：確實缺少些味道，要讀出一點古文的味道。古文怎么讀呢？

（一個學(xué)生在下面大聲地說“搖頭晃腦地讀”并做動作）

生：讀得慢一些。

師：對，我們要讀得要讀得舒緩些，慢條斯理的，讀出抑揚頓挫來，可以像影視劇中古人讀書搖頭晃腦那樣，仿佛很陶醉的樣子。下面讓我們就來陶醉地讀一讀（投影出示——陶醉地朗讀）。老師嘗試讀第一則，感興趣的同學(xué)可以小聲跟讀。

老師讀，不少學(xué)生感興趣地跟讀。

師：我們同學(xué)們是不是也可以選一則自己試試，讀給大家聽聽。

（一個學(xué)生讀“溫故而知新，可以為師矣。”）

師：要注意讀好一個字“而”。這個“而”字可是大有學(xué)問呀！（黑板上板書“而”字象形寫法）它是老夫子腮下的長須，這么一捋，又是一番長篇大論。要重讀、慢讀以示強調(diào)。再挑一則有“而”字的來讀一讀。

生：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（明顯有點古樸的感覺了。）

師：再配點音樂來讀好嗎？

生：讀“默而知之”一則，配樂。

師：讀得不錯，有點“神游其中，怡然自得”的感覺了。讓我們在音樂聲中一起讀一讀剩下的幾則。

（學(xué)生齊讀，得很投入，不少同學(xué)的流露出陶醉的表情。）

三、讀懂文言

師：俗話說“書讀百遍，其義自見”，經(jīng)過多次朗讀，相信大家對論語八則已有所了解，那么還有沒有不明白的地方呢？下面我們借助注釋說說各則的大意，注意這兩個任務(wù)：

1、在有疑問的詞語下面打個“？”

2、在你認(rèn)為需要著重強化理解的詞語下面打“△”。我們要仔細地梳理重難點。（投影出示：仔細地梳理）

（學(xué)生自學(xué)）

師：剛才的學(xué)習(xí)中有什么疑難，提出來我們一起解決好嗎？

生：“可以為師矣”中的“矣”是什么意思？

師：同學(xué)可以解答嗎？

生：是個語氣詞，相當(dāng)于“了”。

師：課文中還有其他的語氣詞嗎？

生：第六則中的“哉”，第一則中的“乎”?？梢越忉尀椤澳亍薄ⅰ皢帷?/p>

生：還有第五則中的“也”和第七則中的“焉”。

師：找得很好，這些詞都是放在句末表一定的語氣，不過“焉”字的用法略有不同，大家知道嗎？

生：（紛紛說）在里面，注釋上有。

師：很好，善于利用注釋的信息學(xué)習(xí)。

生：“是知也”的“知”怎么解釋？

師：這個問題很有價值。專家們對這個字也多有研究，一般有兩種解釋，一種是把它作為通假字，同“智”，是智慧、聰明的意思。但我們的書上并沒有把它當(dāng)通假字在注釋中標(biāo)注出來，那我們可以取“知識”這個義項理解為真知”、“真諦”。那么在這一則中告訴我們什么是真知、真諦呢？

生：“知之為知之，不知為不知”。告訴我們要實事求是，不要不懂裝懂。師：是啊，那大家還有什么不懂的可要趕快提出來呀！

生：“孔文子何以謂之‘文’也”，我不懂。

師：是整個句子都不懂？

生點頭，顯得為難。

師：其實你是能懂的，我們一起看注釋來理一理，好嗎？

（師問生答，逐字解釋）“孔文子”——一個叫孔圉的人，“何以”——“以何”“憑什么”，“謂”——“稱”，“之”——代“孔文子”，“文”——“謚號”。

師：連起來意思應(yīng)該清楚了吧。學(xué)習(xí)文言文我們就是要這樣慢慢疏通，不怕麻煩。“謚號”是美好的稱號，說明孔圉生前的功績是得到肯定的，那么他有什么值得我們學(xué)習(xí)的地方呢？

生（齊聲）：敏而好學(xué)，不恥下問。

師：很好，理解準(zhǔn)確。我們第二個任務(wù)要檢查一下，哪一位同學(xué)愿意把你劃出重點詞語展示一下？

（老師隨意拿了一個學(xué)生的書）

師：這個男孩，劃了“說”“罔”“殆”“誨”“”憤“悱”，劃了不少。（又一個男孩遞過自己的書）

師：這個同學(xué)劃得更多了，他還劃了“女”“是”“焉”“反”等等。

老師課前也劃了一些，和老師的比對一下。投影出示：

（一）學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？

誨女知之乎？

（二）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

默而識之

學(xué)而不厭

三人行，必有我?guī)熝?/p>

不憤不啟，不悱不發(fā)

（三）不恥下問

師：老師劃了三類詞，第一類是通假字，我們要注意掌握。第二類是注釋上都有，但離開了注釋你未必能準(zhǔn)確解釋的，老師考同學(xué)們一個“學(xué)而不厭”的“厭”字，什么意思？

生：討厭。（聽課的老師都笑了。）

師：錯了，應(yīng)該解釋為（不少學(xué)生說）“滿足”，這個字與現(xiàn)代漢語差別較大，還有些詞在現(xiàn)代漢語中已不常用了。例如“憤”“悱”等字。第三類這個恥，看起來沒什么不理解的，但我們解釋為“恥辱”放到句子里并不通順，它的用法發(fā)生變化的，應(yīng)該解釋為“以??為恥”。通過仔細的梳理后，我們知道這些詞語的用法很重要，我們要牢牢地記在心中，對我們以后學(xué)習(xí)其他文言文事很有幫助的。這就叫做學(xué)有所得。（板書：學(xué)有所得）

四、深化解讀

師：弄懂字面的意思之后，是不是就理解了每一則的內(nèi)涵呢？還需要我們進一步解讀這八則，我們用什么方式解讀呢？（停頓片刻）很多同學(xué)都看過央視《百家講壇》中的“于丹《論語》心得”，于丹老師的解讀很有個性，常常用一些充滿哲理的故事，生動形象，通俗易懂，受到廣大觀眾的歡迎。比如：

出示“言寡尤（過錯），行寡悔：言語要減少錯誤，行為要減少悔恨。”

師：這一句告訴我們看起來挺深奧的，于丹老師是用網(wǎng)絡(luò)上的一個小故事來解讀的：有個孩子在家中經(jīng)常亂發(fā)脾氣，他的爸爸受不了了，就把他領(lǐng)到籬笆邊對他說：“以后你每發(fā)一次脾氣，我就在籬笆上釘一根釘子?！币惶煜聛砗⒆影l(fā)現(xiàn)釘了一大堆的釘子，自己都不好意思了，覺得要克制。爸爸又對他說：“以后你能一天不發(fā)脾氣，就拔掉一根釘子?！边@個孩子真的就努力地克制自己，終于有一天，這一天的到來多不容易呀，終于那一天，孩子高興地對爸爸說：“釘子都拔光了！”但是爸爸指著籬笆上的洞對孩子說：“你每發(fā)一次脾氣就好像在親人的心上戳了一個洞，雖然可以道歉，但洞卻永遠留下了。”所以說我們要慎

行，少犯錯誤，世上沒有后悔藥賣呀！

通過這個故事來解讀，這樣就很容易讓讀者接受《論語》中的觀點了。大家是不是也想嘗試用自己的方法個性解讀？（投影出示：個性地解讀）

師：解讀的方式有很多種，可以是學(xué)于丹老師的方法，也可以按老師的這種方式來解讀。例如“人不知而不慍，不亦君子乎？”一句，可以結(jié)合相關(guān)的背景來解讀。投影出示背景：

孔子當(dāng)年周游列國，希望能推行自己的治國主張，但卻處處碰壁，遭人冷眼。而他就是在這樣不被人知、不被理解的情況下，依然說道：不怨恨、不生氣，可見孔子的自信、豁達，真是有君子之風(fēng)啊！

師：還有其他的解讀方法，我們最順手的是結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，也可以引用相關(guān)格言警句來解讀。下面《我的論語心得》就看大家的表現(xiàn)了。投影出示要求：

選擇《<論語>八則》中一則或一句試做解讀。

友情提示：可選用生動的小故事，可結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，可利用相關(guān)背景資料，可引用相關(guān)格言警句，??

師：在你選擇解讀的那則、那句下面劃橫線，并在旁邊寫寫提示自己發(fā)言的關(guān)鍵詞。（學(xué)生思考、討論。）

師：下面我們來交流、展示自己的心得。

生：我解讀第二則，我覺得在學(xué)習(xí)中前面的知識學(xué)得扎實，掌握得牢固，再學(xué)習(xí)后面的知識就要容易一點。

生：我想解讀第四則，告訴我們做學(xué)問要實事求是，不能不懂裝懂，孔子就是這樣的一個人，有個《兩小兒辯日》的故事。（下面學(xué)生都在點頭）兩個小孩爭論太陽什么時候離人近，什么時候離人遠？爭論不出結(jié)果問孔子，而孔子也老實地說，“不知道?！?/p>

生：我在哪本書上看過，這一則是孔子教育弟子子路的，因為子路經(jīng)常說大話。生：我還知道一個故事也可以解讀這一則，《北人不識菱》，一個北方人沒見過菱角，更沒吃過菱角，硬充內(nèi)行，連著殼吃，還夸口我們家屋前屋后地里種的都是。

師：我們千萬不能像這個北人似的“大愚若智”，而是要有“知之為知之，不知為不知”的大智慧。

生：第三則學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，可以用一個小故事解讀：有一個人家兩個兒子分家產(chǎn)，父親有個匾上有“學(xué)問”二字，兒子便把它鋸開，一人拿一個字回去。各自按照匾上的字來做，一個拼命地學(xué)，一個拼命地問，最后都是一無所成。故事告訴我們的也是要努力學(xué)習(xí)，也要開動腦筋問。

師：看來，學(xué)和思連在一起才能成就學(xué)問。對于我們積余中學(xué)的同學(xué)來說，應(yīng)該對這一條感受最深了，因為我們的校名就是這樣解讀的：“積學(xué)精業(yè)、余思致遠”（板書：積學(xué)精業(yè)、余思致遠），告訴我們要學(xué)思結(jié)合呀！而且我們學(xué)校的學(xué)風(fēng)就是：勤學(xué)好思。相信勤學(xué)好思的積學(xué)中學(xué)的同學(xué)們下面一定會有更精彩的表現(xiàn)。

生：我想用一句俗語來解讀第七則，“三個臭皮匠合成一個諸葛亮”，說明每個人都有長處，結(jié)合在一起力量就強大了。

師：也可以用成語“尺有所短，寸有所長”來理解（板書：寸有所長），每個人都有可學(xué)之處，每個人都有需學(xué)之處。

生：孔子曾經(jīng)拜一個七歲的項橐為師，孔子提出的問題這個孩子對答如流，但他問孔子的問題孔子一個都答不出來，孔子只好說：“后生可畏，我當(dāng)拜你為師?！?/p>

師：孔子確實是一個善于學(xué)習(xí)的人，有記載：孔子學(xué)無常師，相傳曾問禮于老聃，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄。這個故事還可以用來解讀那一條呢？

生：我想用論語中的其他一個句子來解讀這一則，課前老師放到這個句子，小學(xué)里我們背過：“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也?！焙瓦@里的“擇其善者而從之，其不善者而改之”差不多。

師：非常好，聯(lián)系很準(zhǔn)確。（板書：見賢思齊）

師：按我們現(xiàn)有的學(xué)識和閱歷能解讀到這樣老師認(rèn)為已經(jīng)很不錯了。但我們在學(xué)習(xí)生活中對論語的解讀還要繼續(xù)下去，隨著我們的成長，我們的解讀會更加精彩。

五、用心積累：

師：臺灣有一位國學(xué)大師對我們孩子學(xué)習(xí)經(jīng)典作品有兩個觀點值得我們了解：一個觀點是：（投影）“孩子啟蒙教材應(yīng)是《論語》?！边€有一個觀點是（投影）“孩子在13歲之前一定要不管懂不懂，先把重要的東西放到肚子里面?！币驗閮和奈漳芰κ亲詈玫?，“越小的時候越是能全盤吸收，全部堆存在他生命的深處，將來慢慢地開發(fā)，就好像種子種下去，將來慢慢地生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果?！蹦敲船F(xiàn)在我們怎樣把《論語》這一重要的東西放到肚子里呢？

生（紛紛說）：背上。

師：讓我們一起背誦，用心地積累。（投影出示：用心地積累）分組進行朗讀競賽。兩分鐘，看哪一組背得好。自信、大聲的背出來，表明我們背得熟，胸有成竹。

（自由背誦，小組比賽，展示背誦情況）

師：剛才大家集體表現(xiàn)都很好，那愿不愿意大聲、有韻味地背誦一則送給我們在座的某一位？

生：我背“溫故而知新，可以為師矣。”送給我的同桌。

師：為什么送給他？

生：因為他就是這樣做的，我從他身上學(xué)到很多東西。

師：真的成了小老師了。還有哪一位來展示？

生：我背“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。送給我們?nèi)嗤瑢W(xué)，希望大家學(xué)思結(jié)合，提高學(xué)習(xí)效率。

生：我背最后一則“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！彼徒o我自己，學(xué)習(xí)要主動，要學(xué)會舉一反三。

師：我們是不是可以送一則給遠道而來聽課的老師們？

師生齊背：有朋自遠方來，不亦樂乎！

六、結(jié)束語：

師：“來而不往非禮也”，老師想送大家一個禮物——“論語成語大禮包”，禮輕情重?。ㄍ队埃?/p>

積余學(xué)子，后生可畏，血氣方剛、文質(zhì)彬彬！須知任重道遠，歲不我與，一定要當(dāng)仁不讓、發(fā)憤忘食、學(xué)而不厭、擇善而從、見賢思齊；萬不可華而不實、患得患失、怨天尤人！一定要努力做到精益求精、有始有終，這樣我們的人生才能心安理得、盡善盡美！浩瀚《論語》，博大精深；研讀《論語》，不亦樂乎！

第二篇：10.《《論語》十二章》教學(xué)設(shè)計

10.《〈論語〉十二則》教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標(biāo)

1.了解《論語》一書和孔子及其思想。

2． 理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。

3.積累成語、格言、警句等。

重點：課文思想內(nèi)容的理解。

二、孔子及《論語》簡介

（1）《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法?！墩撜Z》在中國的地位就相當(dāng)于西方社會的《圣經(jīng)》一書，所以也有人把《論語》譽為中國人的《圣經(jīng)》。

（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。

三、課文內(nèi)容提要及問題設(shè)計

（一）內(nèi)容提要

本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個方面：一是關(guān)于讀書做學(xué)問的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。

（二）問題設(shè)計

1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？

提示：子，指先生，因為是孔子的弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對老師的尊敬。因為《論語》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。

2.《論語》篇名的由來

提示：《論語》這本書形式上的一個特點：分章記述孔子的言行。這種形式有一個專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭

見不賢而內(nèi)自省也

2.談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

溫故而知新

3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

（四）正確認(rèn)識和評價《論語》

一個時期以來，孔子及其《論語》似乎被人神化，其實《論語》是一部內(nèi)容很平實、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為

第三篇：論語十則教學(xué)實錄(節(jié)選)

《〈論語〉十則》教學(xué)實錄（節(jié)選）

執(zhí)教：廣州外國語學(xué)校

熊芳芳

學(xué)生：成都市溫江中學(xué)初一（9）班

生(齊讀)：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

師：誰能解釋“弘”和“毅”？ 生：剛毅。師：“毅”是剛毅，“弘”呢？ 生：胸懷寬廣。

師：很好!“任重而道遠”，“任”是什么？ 生：責(zé)任。

師：什么責(zé)任？士以什么為責(zé)任？ 生：仁。

師：這個“仁”究竟是一個怎樣的概念呢？我們來看看孔子的解釋(點擊PPT)：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。（《 雍也》）我想要成功、有所建樹，我就幫助別人也成功，有所建樹，我自己希望通達，我就幫助別人也通達，呵，自我的使命、他者的使命、社會的使命，他一肩挑了，任務(wù)重不重?。?/p>

生：重!師：嗯，這任務(wù)實在夠重了?！叭沃囟肋h”，“任重”我們明白了，那又為什么說“道遠”呢？

生：因為一直到死才能停止。

師：很好，生命結(jié)束，才能停步。生命結(jié)束，才能下結(jié)論。所以《論語》中還有這樣的記載（點擊PPT）：曾子有疾，召門弟子曰：啟予足！啟予手！《詩》云：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”而今而后，吾知免夫！小子?。ā短┎罚┰又夭⑺罆r，把弟子們?nèi)颊賮?，對他們說：看看我的手，看看我的腳，詩經(jīng)上說“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”，人一輩子小心謹(jǐn)慎，卻不一定能夠保證不犯錯，保全身體不受刑罰，但是現(xiàn)在我快要死啦，從今往后，我可以避免這種危險啦，孩子們??！你們知道嗎？人只有到最后才能肯定地說：我保全了從父母而來的身體發(fā)膚，我保全了我的道德沒做過什么虧心事。請問，在生命結(jié)束的前一個月，前十天，甚至前一天，能不能說這樣的話？

生：不能。師：所以人一生的道路真是遙遠啊，在中途我們都不能給自己下任何結(jié)論。以仁為己任，并堅持到生命的最后，就是“任重而道遠”。再看下面一則（點擊PPT），一起讀。

生（齊讀）：子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《子罕》)師：孔子談的是松柏嗎？

生：是借松柏來說人。像松柏在嚴(yán)寒中最后凋零一樣，人也要經(jīng)歷考驗才能顯出他的精神和品質(zhì)。

師：非常好，就好像李世民說的（點擊PPT）：疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。（李世民）板蕩就是動蕩，在動蕩的時世中才能了解誰是真正的忠臣。又好像文天祥說的（點擊PPT）：時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。（文天祥）在危難的關(guān)頭，一個人的節(jié)操才能顯現(xiàn)出來。好，最后一則，齊讀（點擊PPT）。

生（齊讀）：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?《衛(wèi)靈公》)師：“言”是什么意思？ 生：一句話。

師：我們學(xué)五言古詩，七言絕句，這個“言”是指什么？ 生：字！師：對了，“一言”就是一個字。所以孔子回答說：“大概就是‘恕’吧！”孔子是怎樣解釋這個“恕”字的呢？

生：己所不欲，勿施于人。

師：對于孔子的解釋，你有怎樣的理解呢？

生：就是要能夠?qū)⑿谋刃?，自己不喜歡的事，就不要加給別人。師：嗯，還有嗎？

生：我覺得這也不是絕對的。因為有時候我們自己不喜歡的東西，別人卻很喜歡，不適合我的，可能適合別人，不能一概而論，要看情況而定。

師：嗯，非常好!因人而異，是吧？那如果是我喜歡的，認(rèn)為好的，我就把它給別人，行嗎？

生：也要看情況。我認(rèn)為好的，別人不一定覺得好。我喜歡的，別人不一定喜歡。師：哦，那，別人認(rèn)為好的，我就給他，投其所好，這下對了吧？

生：也不對。有些東西是他所喜歡的，但不一定對他有益，甚至可能有害。

師：哦，那可難了，到底要怎樣做才好呢？我們來看看孔子是怎樣處理這些問題的。他最喜愛的弟子顏回死的時候，發(fā)生了一些事情(點擊PPT)：顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”（《先進》）孔子痛惜顏回的死，說：“哎！老天要我的命??！老天要我的命啊!”老天爺明明是要了顏回的命，但夫子覺得失去顏回，就是要了自己的命?？梢娍鬃訉︻伝氐母星樵鯓影?？

生：很深厚。

師：再看(點擊PPT)：顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣?！痹唬骸坝袘Q乎？非夫人之為慟，而誰為？”（《先進》）慟，什么意思？

生：痛苦。

師：嗯，極悲哀，大哭。弟子們勸他節(jié)哀，說：您悲傷得太過度了，要節(jié)制。您平時不是教導(dǎo)我們凡事要有節(jié)有度嗎？孔子說：“有嗎？我有悲傷過度嗎？我不為這個人悲傷過度，又能為誰這樣悲傷呢？”意思是說，只有他值得我這樣痛哭?？梢婎伝卦诳鬃有哪恐械牡匚蝗绾伟?？

生：最重要。

生：沒有人可以取代。師：很好?？鬃幼钚蕾p最疼愛的顏回去世了，顏回的父親顏路來向孔子提出一個請求(點擊PPT)：顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也?！保ā断冗M》）顏路可能想，我兒子是夫子最喜愛的學(xué)生，現(xiàn)在他去世了，夫子一定肯在安葬方面給我一些援助吧，于是請求孔子賣掉自己的車，為顏回買什么呀？

生：槨!師：槨是個什么東西呢？呵呵，咱們現(xiàn)在人死了要火葬，古時候的人死了是土葬，就要用到棺木。有身份有地位的人死后棺木至少用兩重，里面的一重叫“棺”，外面的一重叫槨，就是“內(nèi)棺外槨”。顏路請求孔子把自己的車賣了為顏回置辦外槨。結(jié)果孔子怎樣回答呢？他說，無論有才還是無才，都分別是各人的兒子。顏回是你的兒子，孔鯉是我的兒子，孔鯉比顏回早兩年去世，孔鯉去世的時候，孔子也沒有賣掉自己的車來為他買槨，是因為孔子列于大夫之位，從禮儀上來說是必須有車而不可以步行的。我們看到，顏路認(rèn)為好的，他想要的，孔子有沒有給他？

生：沒有。

師：所以，人之所欲，也不一定能施之于人。不過顏回最后還是被厚葬了(點擊PPT)：顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可?！遍T人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也?！保ā断冗M》）孔子阻攔不了弟子們厚葬顏回，于是感嘆說：顏回把我看作他自己的親生父親，我卻不能把他看作自己的親生兒子啊!意思是，我終究作不了主，無法尊重顏回平生的素志啊!但這也不能怪我，要怪也只能怪他那些師兄弟啊。弟子們厚葬顏回，孔子認(rèn)為他們做得對不對？

生：不對。

師：為什么不對？

生：物質(zhì)的形式并不重要。

師：很好，這不只是孔子的看法，也是顏回一貫的態(tài)度：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！鳖伝匾簧鷥€樸，可能營養(yǎng)不良造成疾病，29歲就死了。一個人活著的時候尚且不在意那些外物，死了又怎么會講究那么多呢？何況顏回秉承孔子的禮法，也不會愿意自己的葬禮過分鋪張不合禮儀。所以孔子在告訴我們什么啊？

生：別人認(rèn)為不好的，就不要給他。

師：對，人所不欲，也勿施于人啊!現(xiàn)在看來，己所不欲，勿施于人；己之所欲，也不一定能施之于人；人所不欲，勿施于人；人之所欲，也不一定能施之于人。那么，到底有沒有一個絕對價值，或者說絕對標(biāo)準(zhǔn)呢？(生一時無法作答)好，我們來看看白居易的一首非常通俗的詩(點擊PPT)：

愛鳥

白居易

誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

看看這首詩里，有沒有絕對價值？ 生：有。

師：是什么呢？ 生：生命。

師：很好!詩人將心比心，推己及鳥。孩子會在傍晚盼望母親回家，鳥也會在巢中盼望母親回家。生命存在的權(quán)利，就是絕對價值、絕對標(biāo)準(zhǔn)，是毋庸置疑的。沒有人能夠說：啊，那只鳥本來就很想死，所以我打死它，就是成全了它!這是絕對說不過去的。當(dāng)我們站在生命的角度來看問題的時候，我們就會知道我們應(yīng)該做什么，不該做什么，什么可以施于人，什么不能施于人。但是，新的矛盾又來了(點擊PPT)：子釣而不綱，弋不射宿。（《述而》）孔子只用有一個魚鉤的釣竿釣魚，而不用有許多魚鉤的大繩釣魚(就是說他只零買，不批發(fā)，呵呵)；只射飛鳥，不射歸巢棲息的鳥。雖然看起來很節(jié)制，但他還是射了鳥，你怎樣看？

生：人都有自己的私欲，雖然他不射歸巢棲息的鳥，但我覺得不管是什么樣的鳥，都是生命，孔子這樣做，讓我覺得很失望。既然要射鳥，就不要打著“仁愛”的旗號，宣揚那些所謂的主張。

師(笑)：很有愛心，很有思想!中國古時候的早期教育“禮、樂、射、御、書、數(shù)”就包含了射箭這樣一門課程，孔子也是把射箭當(dāng)作一種學(xué)習(xí)和游戲來對待的。人都會有弱點，孔子不是神，他只是一個真實的人，一個在內(nèi)心深處努力向善的人。他也許做不到絕對完全，但他一直帶著弟子們走在這條追求的路上。所以他在另一次跟子貢對話的時候又說過一句看起來完全相反的話(點擊PPT)：子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人?！弊釉唬骸百n也，非爾所及也?！保ā豆遍L》）在這里，孔子完全倒戈了，明明剛才還拿這句話教導(dǎo)弟子的，現(xiàn)在弟子用這句話來勉勵自己的時候，他又說這不是你能做到的啊!這什么意思嘛？

生：他是要告訴子貢，這是非常難的。

師：很好，其實這句話背后還有一句潛臺詞，我自己—— 生：也做不到啊!師：對!孔子說，這是你做不到的啊，我也做不到啊，是人都做不到啊!這只是我們追求的一個最高標(biāo)準(zhǔn)，不是我們可以完全做到的啊!我們不能停留在動物本能上，我們也永遠達不到神的境界高度，但我們必須向著那個高度去走，人的一生就是這樣一個在路上的過程。這就是和遷哲郎所說的那個“用最平凡的日常態(tài)度來揭示人性的奧秘”的孔子，那個從未把自己擺在神壇上、也絕非道貌岸然的孔子，很多時候他會袒露自己生命當(dāng)中真實的軟弱和困惑，卻仍然執(zhí)著地走在那條追求的道路上。今天的課就上到這里，希望大家課后讀一讀《論語》，去認(rèn)識一個真實的孔子。下課!生：老師再見!師：同學(xué)們再見!

(通訊地址：廣州市南沙區(qū)黃閣鎮(zhèn)鳳凰大道102號廣州外國語學(xué)校 郵編：511455 電話：*** 郵箱：xff0909@126.com)

第四篇：《〈論語〉十則》教學(xué)實錄

《〈論語〉十則》教學(xué)實錄

一.導(dǎo)入新課，培養(yǎng)興趣，強化動機。

師 先提出一個問題：對中國的思想文化影響最大的書是哪部？

生 《毛澤東選集》。

師 《毛澤東選集》影響是很大，“文革”中印了上億套，但它的影響才只有幾十年，而我說的這部書卻影響中國幾千年。

生 《三國演義》??《水滸》??《西游記》??《紅樓夢》??

師 它們影響也確實很大，所以叫“四大名著”嘛。但是，四大名著的影響至今也才有幾百年而已，仍然不能與我說的相比

生 ??

師 告訴你吧——是《論語》。注意，讀“l(fā)ún”語，不讀lùn語。就是這部書——（圖片：古代版本的《論語》、當(dāng)代各種版本的《論語》）

生 哇！這么多！

師 這還不是全部呢！不可能找全啊。你知道《論語》是一部什么書嗎？

生 是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。

師 你怎么知道的？

生 課本44頁，注解①。

師 你真聰明！你猜著今天學(xué)這一課了，是不？不過，這個注解說得不準(zhǔn)確——不僅是“儒家經(jīng)典著作之一”??

生 是“儒家最重要的經(jīng)典之一”。

師 還不行，應(yīng)說是“儒家最重要的經(jīng)典”——不能帶“之一”，甚至是中國古代最重要的經(jīng)典——也不帶“之一”。因為漢武帝時代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，它成了中國正統(tǒng)思想的代表。

師 《論語》還有兩個“最”：①中國兩千年來最重要的課本——每個讀書人的必讀書。②出成語比例最大的書——全文11750字，卻出常用成語173條，也有人統(tǒng)計是300多條，平均30多個字出一條。

生 哇！

師 下列成語就出自《論語》：溫故知新 見義勇為 樂在其中 既往不咎 盡善盡美 見賢思齊 聽其言，觀其行 不恥下問 三思而行 文質(zhì)彬彬 敬而遠之 學(xué)而不厭 誨人不倦 舉一反三

發(fā)憤忘食 三人行必有我?guī)?任重道遠 死而后已 后生可畏 名正言順 己所不欲，勿施于人 人無遠慮，必有近憂 言必信，行必果 怨天尤人殺身成仁 工欲善其事，必先利其器 血氣方剛 殺雞焉用牛刀 道聽途說 患得患失 飽食終日，無所用心 四體不勤，五谷不分??

師 《論語》作者是誰呢？

生 孔子。

師 不對，是孔子的弟子及再傳弟子——注意：可不是孔子，因為《論語》是孔子去世之后才由他的弟子，甚至是再傳弟子輯錄成書的。

生 什么是再傳弟子？??就是弟子的弟子唄。

師 你們知道孔子是什么人嗎？

生 知道，大教育家??孔子：前551－前479，名丘，字仲尼，春秋時魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家。

師 你念的是注釋②。不過這個注釋也不太準(zhǔn)確——“我國古代偉大的思想家、教育家”加一個字——

生 師 生 師 我國古代最偉大的思想家、教育家。

對。不過還不是最準(zhǔn)確，還得去倆字—— 古代。

對啊，不僅是古代最偉大的，近代、現(xiàn)代、當(dāng)代都算上，還有比孔子更偉大的思想家、教育家嗎？

生 毛澤東??毛澤東只是思想家，不是教育家。

師 況且毛澤東這個思想家的思想可是有嚴(yán)重錯誤哦，他那“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”可是給中國帶來一場浩劫。——孔子作為思想家，創(chuàng)立的儒家思想在長達2000多年的時間內(nèi)，是中國的正統(tǒng)思想。作為教育家，他弟子三千，賢者七十。他創(chuàng)造的許多教與學(xué)的方法、原則，現(xiàn)在仍在使用。他是中國所有讀書人——包括你、我——的祖師！

師（圖：孔子像，臺灣故宮博物院藏品）孔子不僅是思想家、教育家，還是一位典籍整理編訂家 ——相傳《詩經(jīng)》《尚書》《春秋》等“六經(jīng)”是他整理編定的。

師 下面咱們看一段視頻：孔子——公元前551年，孔子誕生在曲阜東南的尼山??

師 下面再看一些圖片，理解孔子的影響：這是山東曲阜孔廟大成殿，這是其中供奉的孔子塑像??這是大成殿前一年一度的祭孔大典??這是孔廟中孔子講學(xué)的杏壇??這是曲阜孔府大門，和孔廟、孔林都是全國重點文物保護單位??這是孔子墓，碑文寫的是什么？大成至圣文宣王孔仲尼之墓??這是張老師于2005年10月12-13日第三次到曲阜拜訪孔子。

生 第三次！??你去了三次？

師 是啊，三次——就是為了給你們上好這一課，也為了作好這個課件，專去拍片子

生 師 生 師 哇！

這是北京的孔廟，以及大成殿。注意匾額寫的是什么？ 萬世師表。

對，萬世師表！

師 這是中國最好的兩個大學(xué)之一——清華大學(xué)的孔子塑像。這是中國最好的師范大學(xué)——北京師范大學(xué)的孔子塑像，香港孔教學(xué)院贈送的。其實不僅北京有孔廟，全國各地都有??

生 邢臺沒有。

師 有！現(xiàn)在的市政府，原來就是孔廟，可惜被當(dāng)作四舊全拆了。

師 這是韓國的孔廟——韓國都有孔廟說明什么？

生 說明影響大??影響超越了國界。

師 這是日本的孔廟，這是日本研究《論語》的著作——知道不，大和民族是由儒家思想哺育出來的。??這是新加坡的孔子塑像——知道不，新加坡一直大力推行“儒教治國”。??這是法國巴黎1788年出版的《中國著名哲學(xué)家孔子生平》：享譽世界的法國啟蒙主義思想家伏爾泰、盂德斯鳩等都從儒家文化中吸取了豐富的營養(yǎng)。

師 再給你提供消息三則：①1998年，七十多位諾貝爾獎得主發(fā)表《巴黎宣言》：“人類要想在二十一世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從孔子那里尋找智慧?！雹?004年9月26日，在孔子誕辰2555周年之際，聯(lián)合國教科文組織官員宣布設(shè)立“孔子獎”，主要獎勵世界上在教育、文化、哲學(xué)等方面有突出貢獻的總統(tǒng)、部長和專家。

③目前，已有80所孔子學(xué)院和孔子課堂在36個國家和地區(qū)落戶。同時還有38個國家的99個機構(gòu)提出了建立孔子學(xué)院的申請。（新華網(wǎng)2006年7月7日）

師 好了，下面咱們學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》，打開書——

師 你們還記得學(xué)習(xí)文言文的“四字真言”嗎？

生 記得??讀懂、背過。

師 對，這節(jié)課也是先讀懂，再背過。為了讀懂，請你先預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)任務(wù)是3項：①朗讀；②看注釋理解意思；③標(biāo)出不懂的詞句。

二.閱讀第1則

師 第一則，先齊讀一下。

生 子曰： “學(xué)而時習(xí)之，不亦說yuè乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍yùn，不亦君子乎?”(《學(xué)而》

師 讀得不錯，沒有把“說yuè”讀成“說”，也沒把“不慍yùn”讀成“不溫”。但學(xué)而時習(xí)之的“之”字，你們讀得太重了。應(yīng)是（示范）：學(xué)而時習(xí)之，“之”字堯輕讀。不信你聽聽朗讀錄音。（放錄音，然后學(xué)生個人讀、指名讀）。

師 誰能說說這一則的意思？

生 孔子說：學(xué)習(xí)并按時溫習(xí)它，不是很愉快嗎？??

師 第三句不準(zhǔn)確。不是“人不知”不是“別人不了解”，而是“別人不賞識”?！爸辈粌H是“了解”和“知道”，還有賞識、理解的意思，它和“知遇之恩”、“與君相知”的“知”同義。這句應(yīng)解釋為：別人不賞識，自己也不怨恨，不是君子嗎？

師 我說的“讀懂”，由兩個意思：①懂得能說出每個句子的意思；②記住一些關(guān)鍵詞的意思。下面幾個關(guān)鍵字的意思要記住，請你加上著重號：子——先生、老師。時——按時。習(xí)——復(fù)習(xí)。說——同“悅”，高興，愉快。知——了解并賞識。不亦??乎——表示輕微的反問，可譯為“難道不??嗎”。

師 下面是思考答問：這三句話中，哪一句是講學(xué)習(xí)方法？哪一句是講個人修養(yǎng)？

生 學(xué)而時習(xí)之——學(xué)習(xí)方法；人不知而不慍——個人修養(yǎng)。

師 “不亦說乎”的“說”和“不亦樂乎”的“樂”都有“高興”、“快樂”之義，它們有什么區(qū)別嗎？

生 “樂”比“說”程度深?！罢f”是愉快、高興；“樂”是快樂。

師 這一則很重要啊！知道嗎？“學(xué)而時習(xí)之”是孔子重要的教育思想，《論語》的編著者把它放在開篇第一句，決非偶然。清代思想家、教育家顏元理解最深刻，他說：“孔子開章第一句，道盡學(xué)宗?！薄堰@句話記下來——“宗”在這里是“本”、“根本”之義?！暗辣M學(xué)宗”就是說“學(xué)而時習(xí)之”是求學(xué)之根本、教學(xué)之根本，學(xué)習(xí)成績不佳，往往是因為沒有“學(xué)而時習(xí)之”。

師 讀懂了，再熟讀背誦：先讀到一字不錯，一次也不磕絆，然后背過。

生（先自己背，然后指名背、齊背）

三.閱讀第2則

先讀讀這一則??有三個字要注意：曾zēng子。三省xǐng吾身。為wèi人謀而不忠乎？

聽朗讀錄音。學(xué)生個人讀、指名讀、齊讀。

說大意：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠信呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢?”

記住幾個關(guān)鍵詞語：日：每天。省：反省、檢查。信：誠信。其中“省”重點解說如下：

甲骨文、金文：箭頭+眼睛，表示有物看入眼中。小篆加了一條眼眉。

本義是“看”；引申為查看自己的內(nèi)心世界，如：反省、省察、發(fā)人深省、三省吾身??

思考答問：

“三省”是反省三次嗎？——“三省”是多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。下述三事是巧合。

“三省”的內(nèi)容哪是學(xué)習(xí)方面的？哪是修身方面的？答案：為人謀而不忠乎?——修身方面；與朋友交而不信乎?——修身方面；傳不習(xí)乎？——學(xué)習(xí)方面。

熟讀背誦。

四.閱讀其他各段

說明：以下每一則大致都是朗讀、注釋、翻譯、答問、背誦這幾項任務(wù)。但后面8則，老師的講可以逐步減少，學(xué)生的活動可以逐步增多，甚至，最后幾則可以先讓學(xué)生書面翻譯過來，然后當(dāng)眾講解，大家訂正。具體過程從略。

要點和需要說明的問題有：

第3則

這一則是強調(diào)“溫故”，還是“知新”？——強調(diào)知新。而知新，必須獨立思考。記問之學(xué)，不足為人師。（孔子）孔子認(rèn)為只能記誦一些知識，是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識融會貫通，在“溫故”中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。

“溫故”的主張與前面哪句相同？——（1）學(xué)而時習(xí)之。（2）傳不習(xí)乎？

第4則

補充注釋：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的“罔”和“殆”，歷來有不同解釋，而課本注釋并不是最好的。更正確而與課本不同的解釋是：罔，無；殆，危險。這是采用朱熹的見解，學(xué)者公認(rèn)他的解釋最有權(quán)威性。

譯文：孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有危險?！?/p>

思考答問：①請舉例說明“思而不學(xué)則殆”。參考答案：冥思苦想怎樣發(fā)財，卻不學(xué)習(xí)法律、學(xué)習(xí)知識，就會??不努力學(xué)習(xí)，卻想通過作弊??②“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”，孔子更反對哪個？為什么？——更反對“思而不學(xué)”。因為“學(xué)而不思”只是無所得，而“思而不學(xué)”還有危險。③孔子主張學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系應(yīng)是怎樣的？——學(xué)思結(jié)合。

第7則

“三人行”一定“有我?guī)煛?嗎？如果同行的都是壞人呢？——將“善者”當(dāng)正面的老師，將“不善者”當(dāng)反面教員。

朱熹注此句：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一惡，則我從其善而改其惡焉，是二人者皆我?guī)熞??！保ā墩撜Z集注》）

這一則和前文哪一則內(nèi)容相似？——見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

五.歸納

復(fù)習(xí)

《論語》是一部什么書？——是記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典之一。

用一句話概括：孔子是什么時代的人？是哪國人？是一個怎樣的人？——我國古代偉大的思想家、教育家孔子是春秋時代魯國人。

讀準(zhǔn)下列字音：不亦說乎 人不知而不慍??

解釋加點的詞：吾日三省吾身 與朋友交而不信??

指出本文的通假字，并說明通什么字。

這一課出了哪些成語？——不亦樂乎、溫故知新、溫故知新、見賢思齊、三人行必有我?guī)?、擇善而從、任重道遠、死而后已、歲寒知松柏、己所不欲勿施于人。

文白對譯（略）

背誦默寫指導(dǎo)：學(xué)文言文，最重要的方法是什么？——背誦。背過，才能化為身內(nèi)之物，說話、作文才能信手拈來，揮灑自如。這一課的作業(yè)，最中要的是背誦和默寫。要求：①正確。不能有一個讀錯、寫錯的字。默寫時不能有一個寫錯的標(biāo)點。②背得流利，不能磕磕絆絆。③光背過還不行，還要理解、會用。（組織背誦、默寫比賽：個人賽、小組賽、男女生賽、接力賽??）

其中理解性、應(yīng)用性背誦默寫是：①孔子論述學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系的一句是——學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。②曾子每天“三省吾身”，他“省”什么？——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？③同學(xué)們中的優(yōu)點和缺點，你怎樣對待？（用孔子原話回答）——擇其善者而從之，其不善者而改之。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。④孔子認(rèn)為當(dāng)老師必須有什么能力？——“溫故而知新”的能力。⑤港臺明星蘇有朋、任賢齊的名字出自何處？——分別出自《論語》下列兩則：有朋自遠方來，不亦樂乎？見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

六，“主人”天地

以上你只是當(dāng)客人——完成老師安排的學(xué)習(xí)任務(wù)。下面請你當(dāng)“主人”——向老師和同學(xué)們提出問題，大家自由討論。（略）

七，課外活動

網(wǎng)上拜訪孔子：

①“中國孔子”網(wǎng)站；②孔子博物院；③論語；④孔子箴言名句；

欣賞視頻：中央電視臺“千秋史話”節(jié)目“孔子”。（本人有該節(jié)目光盤）

探究性學(xué)習(xí)

朱熹：“讀書無疑者須先教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進”。你有疑，特別是“無疑之疑”嗎？

老師提出的問題：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎? 這三句有什么內(nèi)在聯(lián)系？

對這個問題，歷來眾說紛紜，你的見解是什么？可能不可能沒什么聯(lián)系？

充分討論后揭示答案：這是孔子治學(xué)修身的三個境界：

第一境界，是“學(xué)而時習(xí)之”，包括讀書、練習(xí)、復(fù)習(xí)、實習(xí)；

第二境界，是與志同道合者講談、研討，進一步提高；

第三境界，是做一個“人不知而不慍”的 “君子”。

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第五篇：論語讀后感之二十二

論語讀后感

孔子主張以禮治國。春秋時期禮崩樂壞，所謂僭越的事情不斷發(fā)生。孔子堅決維護周禮，大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”，孔子聞之大發(fā)脾氣道：“是可忍，孰不可忍也。”他要求正名分，“君君、臣臣、父父、子子”，企圖通過正名分來匡正每個人的行為，建立一個和諧而有秩序的社會。孔子要求“為國以禮”，也是德政思想的一種體現(xiàn)。他反對以高壓手段維護統(tǒng)治，主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導(dǎo)民眾，形成一種和諧的社會氛圍：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！睂ζ胀癖娛┮远Y，突破了奴隸社會“禮不下大夫”的限制，具有進步的歷史意義。