第一篇：蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文上水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》說(shuō)課稿

7S水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》 說(shuō)課稿

尊敬的各位評(píng)委專(zhuān)家，你們好！

今天我說(shuō)課的題目是《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》，下面我將從教材、學(xué)情、教法、學(xué)法、教學(xué)過(guò)程及板書(shū)設(shè)計(jì)六個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业恼n堂教學(xué)設(shè)想：

一、說(shuō)教材

第一點(diǎn)、教材的地位和作用

《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》是蘇教版語(yǔ)文七年級(jí)上第三單元（民俗風(fēng)情）第四課中的一首詩(shī)。本課的重點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生朗讀詩(shī)詞的能力，借助聯(lián)想和想象在古代詩(shī)詞中的運(yùn)用訓(xùn)練學(xué)生合理、大膽、獨(dú)特的聯(lián)想和想象能力；領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞所表達(dá)的強(qiáng)烈的真摯的情感，培養(yǎng)積極、樂(lè)觀、健康的生活態(tài)度。

第二點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)的設(shè)定

依據(jù)：根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的基本理念、課程總目標(biāo)以及第四學(xué)段（7-9年級(jí)）閱讀目標(biāo)的相關(guān)內(nèi)容闡述和初中語(yǔ)文第四冊(cè)教學(xué)參考書(shū)中對(duì)此課的教學(xué)重點(diǎn)提示。

（一）教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

通過(guò)聯(lián)想和想象感悟古代詩(shī)詞的意境，訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。

2、能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力和聯(lián)想、想象能力。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

3、情感目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、樂(lè)觀的人生態(tài)度。

依據(jù)：根據(jù)語(yǔ)文課程的性質(zhì)、特點(diǎn)和課程目標(biāo)要求。

（二）教學(xué)重難點(diǎn)

訓(xùn)練學(xué)生朗讀能力，借助聯(lián)想和想象在古代詩(shī)詞中的運(yùn)用訓(xùn)練學(xué)生合理、大膽、獨(dú)特的聯(lián)想和想象；聯(lián)想和想象在實(shí)際生活中的運(yùn)用

依據(jù)：根據(jù)科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則以及理論聯(lián)系實(shí)際的原則和人本主義學(xué)習(xí)觀。

二、學(xué)情分析

初中學(xué)生的注意力難較長(zhǎng)時(shí)間的集中，對(duì)文言文的學(xué)習(xí)有點(diǎn)無(wú)味，甚至反感和恐懼，故要用多種教學(xué)手段和教學(xué)形式去吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，消除反感、恐懼的心理。再加上這之前已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)幾篇文言文，對(duì)文言文的字、詞、句都有了一定的積累，對(duì)文言文的分析已經(jīng)具有一定的理解，分析能力，在教師的點(diǎn)拔啟發(fā)下，學(xué)生能夠通過(guò)自主、合作、探究的方式掌握和理解課文。

三、說(shuō)教法

情景創(chuàng)設(shè)法、設(shè)疑導(dǎo)思法、討論法

依據(jù)：教育學(xué)、心理學(xué)理論中興趣學(xué)習(xí)觀、主體性學(xué)習(xí)觀以及啟發(fā)性學(xué)習(xí)原則。

四、說(shuō)學(xué)法

自主、合作、探究

依據(jù)：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中所倡導(dǎo)的自主、合作、探究的新型的學(xué)習(xí)方式。

五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì) 一課時(shí)

1課堂結(jié)構(gòu)

趣味導(dǎo)入——誦讀感知——深入理解——品味感悟——拓展延伸——熟讀背誦，合作配圖

2教學(xué)內(nèi)容及步驟

（一）趣味導(dǎo)入

老師在黑板上畫(huà)一個(gè)月牙，邊畫(huà)邊要求學(xué)生回憶與月亮有關(guān)的故事、傳說(shuō)和詩(shī)句，如果有困難也可與同學(xué)小聲相互啟發(fā)、相互討論，然后找學(xué)生起來(lái)回答，同學(xué)補(bǔ)充。

接下來(lái)老師再啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)儲(chǔ)備想想古代詩(shī)人們常常借月亮表達(dá)怎樣的思想感情，最后老師給學(xué)生明確本堂課的學(xué)習(xí)任務(wù)，并請(qǐng)同學(xué)們猜想作者在這首詞中借月亮表達(dá)了怎樣的思想感情。

依據(jù)：根據(jù)啟發(fā)性原則和興趣學(xué)習(xí)觀。

（二）誦讀感知

1、自由朗讀，要求讀得流暢，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。

2、聽(tīng)錄音朗讀。

3、抽讀、齊讀，初步體會(huì)詞中流露出的思想感情。

4、討論：用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這首詞的主要內(nèi)容。

5、教師小結(jié)同學(xué)們的發(fā)言后再齊讀全首詞。

依據(jù)：根據(jù)詩(shī)詞學(xué)習(xí)規(guī)律和注重整體閱讀的要求。

（三）深入理解

1、先獨(dú)立思考下面問(wèn)題，然后與小組同學(xué)討論交流后發(fā)表自己的看法。

（1）、蘇軾原來(lái)在朝廷做官，由于黨派相爭(zhēng)，他受到排擠，被貶為地方官，加之此時(shí)他與弟弟蘇轍已有七年沒(méi)有相見(jiàn)了，面對(duì)中秋圓月，他的心情會(huì)怎樣呢？

（2）、作者大醉后有了想離開(kāi)令他傷心的塵世飛向美麗的月宮的奇異想法，他的思想感情又發(fā)生了怎樣的變化？

（3）、從哪些詩(shī)句可以看出他的心情非常矛盾？

（4）、“高處不勝寒”僅僅是指禁不住高處的寒冷嗎？聯(lián)系寫(xiě)作背景，還有無(wú)其他含義？

2、小結(jié)：“高處不勝寒”內(nèi)涵非常豐富，確實(shí)表達(dá)出了作者禁不住朝廷黨派相爭(zhēng)，互相排擠的打擊，害怕回去沒(méi)有自己的立身之處。在人間也不錯(cuò)，做個(gè)地方官，逍遙自在，同樣可以為國(guó)家出力，為百姓造福。想通了，于是蘇軾化解了心中的苦悶、抑郁之情，翩翩起舞。想象一下此時(shí)的蘇軾的得意之狀。

3、討論：對(duì)待政治上的失意，作者如此豁達(dá)，襟懷坦蕩，真是了不起。夜深人靜，皓月當(dāng)空，但骨肉分離，作者又是如何看待這件事的呢？

4、全班同學(xué)再齊讀全首詞，歸納總結(jié)出作者的心理變化歷程。

依據(jù)：根據(jù)循序漸進(jìn)原則和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。

（四）品味

1、通過(guò)學(xué)習(xí)這首詞，你最喜歡哪一句？請(qǐng)說(shuō)明理由。

2、配樂(lè)朗讀，品味意境。

依據(jù)：根據(jù)詩(shī)詞學(xué)習(xí)特點(diǎn)和課程目標(biāo)的有關(guān)要求。

（五）拓展延伸，暢談感受。

1、回憶自己曾經(jīng)遭遇過(guò)的不如意的事情，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把事情的經(jīng)過(guò)以及自己當(dāng)時(shí)真實(shí)的想法說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。

2、今后我們?cè)谌松穆猛局袑?huì)遇到許許多多的不順心、不如意的事，學(xué)習(xí)了

這首詞后，從中受到了哪些啟發(fā)呢？談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

3、教師小結(jié)：

我們每個(gè)人的人生不可能是一帆風(fēng)順的，時(shí)常會(huì)遇到很多的不如意的事情，那我們?cè)趺慈ビ由畹奶魬?zhàn)呢？我們應(yīng)該是：失意時(shí)，莫傷悲；苦悶時(shí)，莫彷徨；失敗時(shí)，莫?dú)怵H。正視失敗，迎接挑戰(zhàn)，我們的人生，定會(huì)成功。

依據(jù)：根據(jù)語(yǔ)文課程的性質(zhì)和理論聯(lián)系實(shí)際以及激勵(lì)性原則。

（六）在合唱歌曲《真心英雄》的音樂(lè)中結(jié)束上課。

（七）作業(yè)布置

1、熟讀背誦

2、根據(jù)對(duì)詞的意境的理解，給這首詞配一幅插圖（可與同學(xué)合作）。

六、附板書(shū)設(shè)計(jì)：

水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有

蘇軾

苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿

以上，我從教材，教法，學(xué)法、學(xué)情、教學(xué)過(guò)程和板書(shū)設(shè)計(jì)這六方面對(duì)本課課堂教學(xué)設(shè)想進(jìn)行了說(shuō)明。其中一定有不到之處敬請(qǐng)批評(píng)指正，我滿意接受。我的說(shuō)課到此結(jié)束，謝謝各位評(píng)委專(zhuān)家給我這個(gè)機(jī)會(huì)。

第二篇：《水調(diào)歌頭、明月幾時(shí)有》說(shuō)課稿

《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》說(shuō)課稿

一、教材分析

《水調(diào)歌頭、明月幾時(shí)有》選自語(yǔ)文出版社九年級(jí)上冊(cè)第六單元第24課。本詞是蘇詞的代表作，全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月，把自己仕途的失意和對(duì)兄弟的感情，升華到探索人生哲理的高度，表達(dá)了作者樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)生活的美好祝愿，深刻的人生哲學(xué)蘊(yùn)含在完美的文學(xué)意境中，既有理趣，又有情趣，在詩(shī)詞教學(xué)中占有很重要的地位。詞中積極向上的樂(lè)觀精神至今還能給我們以健康的美學(xué)享受，對(duì)正在人生觀與價(jià)值觀塑形期的中學(xué)生而言更是一個(gè)很生動(dòng)的教育素材。

二、學(xué)情分析：

對(duì)九年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，本課的語(yǔ)言難度不大，教學(xué)時(shí)不必在字詞釋義上花費(fèi)太多時(shí)間。學(xué)生已經(jīng)有一定的詩(shī)詞學(xué)習(xí)積累，但學(xué)習(xí)興趣與積極性不高，感知能力較弱。所以要巧妙的運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，可使常規(guī)的古詩(shī)教學(xué)化枯燥為生動(dòng)形象，能起到事半功倍的教學(xué)效果，并注意用不同的方法調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

三、教學(xué)目標(biāo)：

新課程標(biāo)準(zhǔn)主張中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)致力于全面提高學(xué)生的語(yǔ)言能力和人文素養(yǎng)，提出學(xué)生能“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”； “能品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言”； “對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)”，為此，結(jié)合教材和學(xué)生特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：

知識(shí)和技能目標(biāo)：能背誦本詞，讀出詞的韻律美；理解詞的思想內(nèi)涵和作者豐富的情感；品味優(yōu)美意境。

過(guò)程和方法目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，能理出欣賞詩(shī)詞的思路和方法，提高學(xué)生詩(shī)詞鑒賞的能力。情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)生活的美好祝愿、無(wú)限熱愛(ài)。

四、重點(diǎn)、難點(diǎn)：

教學(xué)中根據(jù)目標(biāo)，把教學(xué)重點(diǎn)置于讀、品之間，讓學(xué)生在朗讀感悟中去品味語(yǔ)言和詞的內(nèi)涵，了解作者的情感境界，這樣才能將詩(shī)的解讀升華到更高的層次。但囿于年齡和經(jīng)歷的差異，這還是很有難度的。所以，引導(dǎo)學(xué)生自己從詩(shī)詞的品讀中去理解內(nèi)涵、把握情感、感悟意境既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)。

五、教法、學(xué)法、教學(xué)手段分析

新課標(biāo)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，倡導(dǎo)自主、合作、探究的新型學(xué)習(xí)方式，因此在教學(xué)中既要讓學(xué)生學(xué)會(huì)、更要讓學(xué)生會(huì)學(xué)是我們的目的。因此在教學(xué)思路和理念上我遵循以下幾點(diǎn)：

1、新課標(biāo)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。我國(guó)的當(dāng)代教育家魏書(shū)生、錢(qián)夢(mèng)龍等人的教學(xué)論都特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)法。在本課教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是我們的目的，只有這樣才能真正提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力。

2、語(yǔ)文學(xué)習(xí)要與時(shí)俱進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生充分正確地利用網(wǎng)絡(luò)資源，培養(yǎng)學(xué)生查資料的能力和習(xí)慣，并且在網(wǎng)上發(fā)表自己的意見(jiàn)和見(jiàn)解，全面提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

按照以上思路，在本課教學(xué)中我主要運(yùn)用了以下幾種教法： 情景創(chuàng)設(shè)法、誦讀品味法、設(shè)疑導(dǎo)思法、提問(wèn)點(diǎn)撥法。學(xué)生的學(xué)法是在學(xué)習(xí)過(guò)程中，充分調(diào)動(dòng)各知覺(jué)器官，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)結(jié)合，通過(guò)誦讀品味、討論、自主探究、合作探究，完成本節(jié)課的學(xué)習(xí)。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有

蘇軾

苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿

推薦網(wǎng)址：http:///sicijianshang/songdai/sushishici/蘇軾詩(shī)詞鑒賞

人間詞話 國(guó)學(xué)網(wǎng)

中華詩(shī)詞網(wǎng) 唱詩(shī)詞、品詩(shī)韻

九年制義務(wù)教育語(yǔ)文出版社九年級(jí)上冊(cè)第六單元第24課

水調(diào) 歌 頭 明.月 幾 時(shí) 說(shuō) 有 課

稿

北川羌族自治縣黃江義務(wù)教育學(xué)校 鄭季華

第三篇：25水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有精品說(shuō)課稿

初中語(yǔ)文教育網(wǎng)

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》說(shuō)課稿

一、教材分析

《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》選自初中語(yǔ)文第四冊(cè)第五單元。本單元教學(xué)重點(diǎn)是誦讀古代詩(shī)文，在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣，本課的重點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生朗讀詩(shī)詞的能力，借助聯(lián)想和想象在古代詩(shī)詞中的運(yùn)用訓(xùn)練學(xué)生合理、大膽、獨(dú)特的聯(lián)想和想象能力；領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞所表達(dá)的強(qiáng)烈的真摯的情感，培養(yǎng)積極、樂(lè)觀、健康的生活態(tài)度。

依據(jù)：根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的基本理念、課程總目標(biāo)以及第四學(xué)段（7-9年級(jí)）閱讀目標(biāo)的相關(guān)內(nèi)容闡述和初中語(yǔ)文第四冊(cè)教學(xué)參考書(shū)中對(duì)此課的教學(xué)重點(diǎn)提示。

二、教法

情景創(chuàng)設(shè)法、設(shè)疑導(dǎo)思法、討論法

依據(jù)：教育學(xué)、心理學(xué)理論中興趣學(xué)習(xí)觀、主體性學(xué)習(xí)觀以及啟發(fā)性學(xué)習(xí)原則。

三、學(xué)法

自主、合作、探究

依據(jù)：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中所倡導(dǎo)的自主、合作、探究的新型的學(xué)習(xí)方式。

四、教學(xué)設(shè)想

（一）教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

通過(guò)聯(lián)想和想象感悟古代詩(shī)詞的意境，訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。

2、能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力和聯(lián)想、想象能力。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

3、情感目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、樂(lè)觀的人生態(tài)度。

依據(jù)：根據(jù)語(yǔ)文課程的性質(zhì)、特點(diǎn)和課程目標(biāo)要求。

（二）教學(xué)重難點(diǎn)

訓(xùn)練學(xué)生朗讀能力，借助聯(lián)想和想象在古代詩(shī)詞中的運(yùn)用訓(xùn)練學(xué)生合理、大膽、獨(dú)特的聯(lián)想和想象；聯(lián)想和想象在實(shí)際生活中的運(yùn)用

依據(jù)：根據(jù)科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則以及理論聯(lián)系實(shí)際的原則和人本主義學(xué)習(xí)觀。

（三）課堂結(jié)構(gòu)

趣味導(dǎo)入——誦讀感知——深入理解——品味感悟——拓展延伸——熟讀背誦，合作配圖

初中語(yǔ)文教育網(wǎng)

（四）教具

收錄機(jī)、朗讀帶、多媒體（在有條件下）

（五）課時(shí)安排

一課時(shí)

五、教學(xué)內(nèi)容及步驟

（一）趣味導(dǎo)入

老師在黑板上畫(huà)一個(gè)月牙，邊畫(huà)邊要求學(xué)生回憶與月亮有關(guān)的故事、傳說(shuō)和詩(shī)句，如果有困難也可與同學(xué)小聲相互啟發(fā)、相互討論，然后找學(xué)生起來(lái)回答，同學(xué)補(bǔ)充。

接下來(lái)老師再啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)儲(chǔ)備想想古代詩(shī)人們常常借月亮表達(dá)怎樣的思想感情，最后老師給學(xué)生明確本堂課的學(xué)習(xí)任務(wù)，并請(qǐng)同學(xué)們猜想作者在這首詞中借月亮表達(dá)了怎樣的思想感情。

依據(jù)：根據(jù)啟發(fā)性原則和興趣學(xué)習(xí)觀。

（二）誦讀感知

1、自由朗讀，要求讀得流暢，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。

2、聽(tīng)錄音朗讀。

3、抽讀、齊讀，初步體會(huì)詞中流露出的思想感情。

4、討論：用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這首詞的主要內(nèi)容。

5、教師小結(jié)同學(xué)們的發(fā)言后再齊讀全首詞。

依據(jù)：根據(jù)詩(shī)詞學(xué)習(xí)規(guī)律和注重整體閱讀的要求。

（三）深入理解

1、先獨(dú)立思考下面問(wèn)題，然后與小組同學(xué)討論交流后發(fā)表自己的看法。

（1）、蘇軾原來(lái)在朝廷做官，由于黨派相爭(zhēng)，他受到排擠，被貶為地方官，加之此時(shí)他與弟弟蘇轍已有七年沒(méi)有相見(jiàn)了，面對(duì)中秋圓月，他的心情會(huì)怎樣呢？

（2）、作者大醉后有了想離開(kāi)令他傷心的塵世飛向美麗的月宮的奇異想法，他的思想感情又發(fā)生了怎樣的變化？

（3）、從哪些詩(shī)句可以看出他的心情非常矛盾？

（4）、“高處不勝寒”僅僅是指禁不住高處的寒冷嗎？聯(lián)系寫(xiě)作背景，還有無(wú)其他含義？

2、小結(jié)：“高處不勝寒”內(nèi)涵非常豐富，確實(shí)表達(dá)出了作者禁不住朝廷黨派相爭(zhēng)，互相排擠的打擊，害怕回去沒(méi)有自己的立身之處。在人間也不錯(cuò)，做個(gè)地方官，逍遙自在，同樣可以為國(guó)家出力，為百姓造福。想通了，于是蘇軾化解了心中的苦悶、抑郁之情，翩翩起舞。想象一下此時(shí)的蘇軾的得意之狀。

3、討論：對(duì)待政治上的失意，作者如此豁達(dá)，襟懷坦蕩，真是了不起。夜深人靜，皓月當(dāng)空，但骨肉分離，作者又是如何看待這件事的呢？

4、全班同學(xué)再齊讀全首詞，歸納總結(jié)出作者的心理變化歷程。依據(jù)：根據(jù)循序漸進(jìn)原則和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。

（四）品味

1、通過(guò)學(xué)習(xí)這首詞，你最喜歡哪一句？請(qǐng)說(shuō)明理由。

2、配樂(lè)朗讀，品味意境。

依據(jù)：根據(jù)詩(shī)詞學(xué)習(xí)特點(diǎn)和課程目標(biāo)的有關(guān)要求。

（五）拓展延伸，暢談感受。

1、回憶自己曾經(jīng)遭遇過(guò)的不如意的事情，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把事情的經(jīng)過(guò)以及自己當(dāng)時(shí)真實(shí)的想法說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。

2、今后我們?cè)谌松穆猛局袑?huì)遇到許許多多的不順心、不如意的事，學(xué)習(xí)了這首詞后，從中受到了哪些啟發(fā)呢？談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

3、教師小結(jié)：

我們每個(gè)人的人生不可能是一帆風(fēng)順的，時(shí)常會(huì)遇到很多的不如意的事情，那我們?cè)趺慈ビ由畹奶魬?zhàn)呢？我們應(yīng)該是：失意時(shí)，莫傷悲；苦悶時(shí)，莫彷徨；失敗時(shí)，莫?dú)怵H。正視失敗，迎接挑戰(zhàn)，我們的人生，定會(huì)成功。

依據(jù)：根據(jù)語(yǔ)文課程的性質(zhì)和理論聯(lián)系實(shí)際以及激勵(lì)性原則。

（六）在合唱歌曲《真心英雄》的音樂(lè)中結(jié)束上課。

（七）作業(yè)布置

1、熟讀背誦

2、根據(jù)對(duì)詞的意境的理解，給這首詞配一幅插圖（可與同學(xué)合作）。

附板書(shū)設(shè)計(jì)：

水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有

蘇軾

苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿

第四篇：《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》細(xì)讀

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《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》細(xì)讀

作者：丁宏兵 張瑛

來(lái)源：《語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地)》2013年第03期

一.第一次細(xì)讀：豐盈的意象 曠達(dá)的胸懷

月亮是懸掛在天空的一首詩(shī)。

詠月詩(shī)在古老的《詩(shī)經(jīng)》中就能尋找得到：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”先民們吟出了月亮的美，也詠出了像月亮一樣美好的愛(ài)情。在三國(guó)英雄曹操的筆下，“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，日月星辰成了他雄才大略的點(diǎn)綴。在晉代隱士陶淵明的詩(shī)句“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”中，月亮成了他披星戴月、堅(jiān)定操守的見(jiàn)證。唐人吟詠月亮的詩(shī)句更是不勝枚舉，僅李白一人就有二百多首詩(shī)中寫(xiě)到了月亮?！铝猎?shī)流成了一條燦爛的月亮河，在這條河流中，最豐盈，最有意韻的當(dāng)數(shù)蘇東坡《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的那輪圓月了。

在這首詞中，以月亮起句——“明月幾時(shí)有”，以月亮卒章——“千里共嬋娟”，詞中沒(méi)有哪一句不與月亮密切相關(guān)。可梳理如下：對(duì)月發(fā)問(wèn)——猜想月宮——因月矛盾——伴月起舞；月照難眠——埋怨月亮——理解月亮——借月祝愿。詞人的內(nèi)心情感的不斷變化始終伴隨著月亮。月亮在這首詩(shī)中成了內(nèi)涵最豐富、充盈的意象。在小說(shuō)藝術(shù)中，把具有復(fù)雜性格的人物形象稱(chēng)為“圓形人物”，把具有簡(jiǎn)單性格的人物形象稱(chēng)之為“扁形人物”，借用小說(shuō)藝術(shù)中扁平人物、圓形人物之論述，可以說(shuō)該詞中的月亮是最“圓”的意象。

開(kāi)頭一句“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，與屈原的天問(wèn)很相似，與李白“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”一脈相承，二人都是由于自己仕途不順，產(chǎn)生人生迷茫之感，明知問(wèn)天天無(wú)語(yǔ)、問(wèn)月月無(wú)言，偏偏要如此發(fā)問(wèn)，開(kāi)篇便讓后人感受到詞人那顆迷惘破碎的心。接下來(lái)對(duì)月亮的猜想，似乎有些不著邊際，因?yàn)樵~人沒(méi)有從傳說(shuō)中仙境的美妙絕倫作猜測(cè)，卻從時(shí)間的角度問(wèn)了一句“今夕是何年”，令人費(fèi)解。其實(shí)這一句迷醉而清醒，它既與序中的“歡飲達(dá)旦，大醉”照應(yīng)，又不露聲色地暗示：“不管是哪一年哪一月哪一日，廣寒宮里都是冷清孤獨(dú)的。”這就自然而然地“因月”矛盾了，如果離開(kāi)孤苦失意的人間到月宮中去的話，那里每一天都是同樣的“高”“寒”，不一定適合人居。那么，怎么辦呢？于是東坡居士與李白先生用同樣的姿態(tài)營(yíng)造了兩種不同的境界。李白月下獨(dú)酌，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，且飲且舞，對(duì)影自憐，孤獨(dú)得讓人流淚；東坡伴月起舞，既醉且醒，徘徊于人間與月亮之間，游離于現(xiàn)實(shí)與理想之間，矛盾而統(tǒng)一，瀟灑得令人神往。

因?yàn)槿碎g同樣美好，詞的下半片從天上幻覺(jué)轉(zhuǎn)向人間，用人間的目光來(lái)看月亮，“月照無(wú)眠”時(shí)的月亮應(yīng)該是下半夜的月亮了，“轉(zhuǎn)”“低”說(shuō)明月亮已從東邊走到西邊去了，這也是對(duì)“序”中“達(dá)旦”的最好注解。如果上片的瀟灑之后，詞人就伴月入眠、酣然入夢(mèng)的話，蘇軾就不是蘇軾了，詞中用這一意象也就接近“扁平”，而本詞的境界也會(huì)顯得過(guò)于單薄了。徹夜難眠，自然

對(duì)月亮心生埋怨：“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”這里的關(guān)鍵詞是“圓”，語(yǔ)義雙關(guān)，既狀月之形，又言人之聚，其實(shí)，人不論聚離與否，與月亮毫不相關(guān)。與親人分離，內(nèi)心總是孤獨(dú)的，此時(shí)月亮若是圓的，會(huì)心生埋怨——月圓人不圓；若此時(shí)月亮是不圓的，也會(huì)同病相憐——同是天涯分離人。不過(guò)這樣的埋怨并不是內(nèi)心深處刺痛的反映，僅僅是頓悟人生哲理之前的精心的蓄勢(shì)?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”使得月亮這一意象在詞中達(dá)到美學(xué)的最高境界。在此之前，月亮僅僅是物象與情感的交觸，在這里，則是物象與情理的統(tǒng)一。這種由情感的起伏上升到情理的頓悟，只有曠達(dá)灑脫、超凡脫俗的蘇東坡才能做到。在這種前無(wú)古人的頓悟基礎(chǔ)上發(fā)出的美好祝愿“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”成為當(dāng)今中秋節(jié)出現(xiàn)頻率最高的廣告語(yǔ)、祝福詞就不足為奇了。

蘇東坡寫(xiě)作此詞時(shí)，人類(lèi)還處在足不出戶的時(shí)代。今人的腳步已飛出了地球，踏上了月球，不過(guò)反而寫(xiě)不出如此浪漫的詞作，因?yàn)橄髺|坡詞中月亮這樣豐盈的意象，只能源于美妙的想象，源于真摯的情感，源于曠達(dá)的胸懷。而這些恰恰是富足的現(xiàn)代人所缺乏的。

二.第二次細(xì)讀：五輪明月照，千古中秋詞

宋神宗熙寧九年（公元1076年），丙辰年，這一年中秋之夜，蘇軾 “歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由”。

此前蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見(jiàn)不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離其弟蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。公元1076年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之后，已七年未得團(tuán)聚。此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫(xiě)下了這首名篇。

胡仔論《水調(diào)》一詞說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”（《漁隱叢話后集》卷三十九）此語(yǔ)應(yīng)讓其他文人汗顏且心悅誠(chéng)服。

我以為中秋詞此篇為最，是因?yàn)榇嗽~中有幾輪明月皎皎，光照寰宇，為其他詩(shī)詞所無(wú)。詞的上闋有三輪明月。

1.一輪自然之月

“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！遍_(kāi)篇即突兀一問(wèn)，是蘇軾將青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問(wèn)，雖與李白的詩(shī)“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”（《把酒問(wèn)月》）有異曲同工之妙，但語(yǔ)氣更關(guān)注、更迫切?！懊髟聨讜r(shí)有？”這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很有意思，好像是在追溯自然界明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩(shī)人對(duì)明月的贊美與向往。這是一輪大自然中的明月。

2.一輪神話之月

“不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”讀至“天上宮闕”“瓊樓玉宇”，不由使人想到中國(guó)美麗的神話傳說(shuō)——嫦娥奔月，想到嫦娥居住的寂寞寒冷的廣寒宮。《明皇雜錄》中有典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮，臨行，葉叫他穿皮衣，到月宮，果然冷得難以支持。皎月清冷，月宮高寒，“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，連仙人都難耐，何況凡人呢？所以蘇軾即使有“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的想法，也望月而生畏，愿意在人間“起舞弄清影”了。

這一輪神話之月賦予蘇軾的中秋詞神秘美麗的意境，誰(shuí)能說(shuō)蘇軾“天上人間”的選擇不是那個(gè)美麗而寂寞的女子的心聲呢？

3.一輪遣懷之月

蘇軾寫(xiě)作此詞時(shí)，政治上很不得志，處處遭受排擠和打擊。蘇軾自求外放，對(duì)月“歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇”，文中的月宮和朝廷何其相似?！安恢焐蠈m闕，今夕是何年”是詩(shī)人身在江湖，對(duì)朝堂情況的追問(wèn)；“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇”中的“欲”字與“恐”字，是詩(shī)人渴望重回朝廷但又對(duì)朝廷黨派之爭(zhēng)充滿恐懼，害怕朝廷沒(méi)有他的容身之地；“起舞弄清影”一句，品讀到的是詩(shī)人身在山野的自由快活、無(wú)拘無(wú)束。在經(jīng)歷了一番思想斗爭(zhēng)之后，詩(shī)人終于明白了“此心安處是吾鄉(xiāng)”的道理，回到朝廷的愿望終于讓位于對(duì)人間生活的熱愛(ài)，詩(shī)人篤定地告訴自己留在地方做官是最好的?！胺彩o(wú)異居，清濁共此世”（蘇軾《和陶桃花源》），一個(gè)人無(wú)論在哪里都可以有所作為。

這是一輪傾訴樂(lè)觀豁達(dá)襟懷的明月，是蘇軾對(duì)出世入世的洞明和對(duì)自由心靈的忠誠(chéng)。詞的下闋有兩輪明月。

4.一輪多情之月

“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”或恐夜深人睡去，月色依依照離人。你看那月亮，一“轉(zhuǎn)”一“低”，蓮步輕移，窺照著無(wú)眠之人，不是故意讓那離人的滿腔思戀無(wú)所遁形么？月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊！于是詞人無(wú)處可逃，便無(wú)理地埋怨明月說(shuō)：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢？相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無(wú)理的語(yǔ)氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸的離人們的同情。

誰(shuí)說(shuō)明月冷無(wú)情，道是無(wú)情卻有情。

5.一輪共享之月

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！敝钡轿鯇幘拍辏@對(duì)離別七年之久手足情深的兄弟仍未能見(jiàn)上一面，但世上本來(lái)就是有悲也有歡、有離也

有合的，就像天上的月兒有隱也有現(xiàn)、有圓也有缺一樣，哪里會(huì)十全十美呢？ 既然人間的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過(guò)普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來(lái)，把彼此的心溝通在一起?！暗溉碎L(zhǎng)久”，是要突破時(shí)間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。——就讓對(duì)于明月的共同的愛(ài)把彼此分離的人結(jié)合在一起吧！

張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》說(shuō)：“海上生明月，天涯共此時(shí)?！碧K軾正是將這一大意象深入淺出，化為對(duì)天下離人的安慰與祝愿。

自此，這輪千里嬋娟用它皎潔的月色為所有思鄉(xiāng)、思親的無(wú)眠之人療傷。

五輪明月朗照，自然與神話的重疊、出世與入世的矛盾、思戀到祝愿的變化、個(gè)人遭遇的感懷與人間情感的共享、感性的宣泄與理性的回歸，東坡此詞當(dāng)之無(wú)愧為中秋第一詞。

以上兩次文本細(xì)讀的出發(fā)點(diǎn)是一致的，都是為了挖掘蘇詞中月亮這一意象的豐富內(nèi)涵。前一次借用小說(shuō)藝術(shù)中扁平、原型人物之論述，重在剖析東坡先生細(xì)膩、復(fù)雜的內(nèi)心世界；后一次細(xì)讀設(shè)計(jì)了五個(gè)標(biāo)題，詮釋該詞為“中秋第一詞”的緣由。經(jīng)典作品是人類(lèi)永恒的精神財(cái)富，在任何時(shí)代，它都會(huì)滋養(yǎng)飽食人間煙火的凡夫俗子，讓他們享受詩(shī)性家園的美好。丁宏兵，張瑛，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居江蘇姜堰。責(zé)任編校：高述新

第五篇：《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》及賞析

水調(diào)歌頭

丙辰中秋，飲歡達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

譯◇文 ◇

明月從何時(shí)起照耀人間？我手舉酒杯向蒼天發(fā)問(wèn)。不知道天上的仙宮寶殿里，今年是那一年？我真想駕長(zhǎng)風(fēng)，歸月宮，又怕那兒的碧玉樓閣，孤高而嚴(yán)寒。在浮想聯(lián)翩中，對(duì)月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風(fēng)，置身天上，哪里像在人間！

月光轉(zhuǎn)過(guò)裝飾華麗的樓閣，又低低地透過(guò)門(mén)窗，照著窗內(nèi)的不眠人。明月不應(yīng)有什么怨恨，卻為何總在人們別離時(shí)才圓？人生一世，有相逢之樂(lè)，就有離別之悲；月出一輪，有圓滿晴朗，就有殘缺陰霾。這種事自古就難兩全。但愿遠(yuǎn)方的人健康長(zhǎng)壽，即使相隔千里，我們也能共同沐浴明月的光輝。

賞◇析 ◇

這首《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》作于宋熙寧九年，那年中秋，蘇軾在密州任太守，與弟弟蘇轍已分別七年，不禁對(duì)月思人。他便乘著酒興，盡抒情懷，寫(xiě)下了這首名篇。

詞的上闋寫(xiě)作者對(duì)月遐思，以問(wèn)句開(kāi)頭，而問(wèn)的又是明月，蒼天，一下子把人們的思緒引到了浩渺的仙境，如夢(mèng)如幻，意境深遠(yuǎn)?！安恢焐蠈m闕”幾句跌宕起伏，妙筆生花，表現(xiàn)了作者內(nèi)心之中的波瀾起伏。當(dāng)時(shí)的蘇軾正徘徊與“出世”與“入世”之間，不知所從?！昂嗡圃谌碎g”是作者給出的最后的答案——還是人間的美好更值得去珍惜，去留念。詞的下闋情景交融，抒發(fā)了作者對(duì)親人的思念?！稗D(zhuǎn)朱閣”三句，寫(xiě)月下之人，徘徊不定，心事重重?！安粦?yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”兩句，上接“照無(wú)眠”，運(yùn)筆流暢，表面寫(xiě)對(duì)月圓人不“圓”的怨恨，其實(shí)蘊(yùn)含了作者對(duì)親人的思念之情?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”三句，是作者自己的解答，是他經(jīng)歷風(fēng)雨人生之后的領(lǐng)悟——人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來(lái)世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而感到憂傷呢?這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。在這天地之間，人的悲歡離合與月的陰晴圓缺一樣，都不是我們所能夠去左右的。我們所能做的，只有遵循大自然的崇高法則，去努力，去珍惜身邊的美好，積極樂(lè)觀的生活。這充分反映了作者的曠達(dá)的胸懷。詞的最后說(shuō)：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月?！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑?，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月。”既然人間的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過(guò)普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來(lái)，把彼此的心溝通在一起?！暗溉碎L(zhǎng)久”，是要突破時(shí)間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對(duì)于明月的共同的愛(ài)把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有“神交”的說(shuō)法，要好的朋友天各一方，不能見(jiàn)面，卻能以精神相通。正如詞前小序所說(shuō)，這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但并不限于此?？梢哉f(shuō)這首詞是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。

對(duì)于這首《水調(diào)歌頭》歷來(lái)都是推崇備至?！盾嫦獫O隱叢話》說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”認(rèn)為是寫(xiě)中秋的詞里最好的一首，這是一點(diǎn)也不過(guò)分的。這首詞仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。它的意境豪放而闊大，情懷樂(lè)觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，至今還能給我們以健康的美學(xué)享受