第一篇：讀改造我們的學(xué)習(xí)有感

讀改造我們的學(xué)習(xí)有感

學(xué)習(xí)是一輩子的事，沒(méi)有遲早之分只有學(xué)與不學(xué)之分。之前以為那些理論的東西離我們好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，沒(méi)有什么學(xué)習(xí)的必要，可是但我看了之后，突然覺(jué)得雖然已經(jīng)過(guò)了將近60年，但是那些思想還是有值得我們學(xué)習(xí)的必要。

里面的有句話讓我印象頗深，“許多同志的學(xué)習(xí)馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實(shí)踐的需要，而是單純?yōu)榱藢W(xué)習(xí)”，是的，現(xiàn)如今為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)的人真的是越來(lái)越多了，沒(méi)有目標(biāo)沒(méi)有動(dòng)力，根本不懂的什么是學(xué)習(xí)，又如何真正的懂得將學(xué)習(xí)應(yīng)用到實(shí)際生活中呢？現(xiàn)在的學(xué)習(xí)已經(jīng)指示變得功利而膚淺了，大家看問(wèn)題都只停留在表面而不會(huì)去深入了解事情的本質(zhì)，不去深入的思考，死板的接受，那么這樣一種學(xué)習(xí)態(tài)度又有多少意義呢？韓寒棄學(xué)，但是他說(shuō)他并沒(méi)有停止過(guò)學(xué)習(xí)。不是只有在學(xué)校才能認(rèn)真的學(xué)習(xí)，在生活中我們有更多的東西可以學(xué)習(xí)，只要我們有一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)新事物的眼睛和敢于接受新事物學(xué)習(xí)新事物的心。改造我們的學(xué)習(xí)，不是讓我們?nèi)ヒ晃兜娜W(xué)習(xí)黨的思想方針政策，更重要的是我們能夠?qū)⑦@些理論運(yùn)用到我們的實(shí)踐當(dāng)中去，做到實(shí)事求是。

第二篇：讀《改造我們的學(xué)習(xí)》有感

我們的學(xué)習(xí)需要改造 《改造我們的學(xué)習(xí)》是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間,毛澤東在干部會(huì)上所做的一篇重要報(bào)告。對(duì)于當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義，這種非馬克思列寧主義的思想傾向進(jìn)行了分析、批評(píng)，使廣大干部對(duì)馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)得到提高，為中國(guó)革命的勝利，提供了有力的思想理論保障。

21世紀(jì)的中國(guó)，邁入了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的階段，財(cái)富劇增的同時(shí)伴隨著官員的腐敗貪污，搞形象工程、面子工程，和“讓領(lǐng)導(dǎo)先走先飛”等一系列思想上的錯(cuò)誤。而如今的黨內(nèi)學(xué)習(xí)也流于形式，黨員學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)態(tài)度還不夠端正，把學(xué)習(xí)看作是一種負(fù)擔(dān)，有的是組織上安排到學(xué)習(xí)才勉強(qiáng)學(xué)習(xí)、應(yīng)付學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，自覺(jué)性不高。熱情來(lái)了學(xué)習(xí)一會(huì)，沒(méi)有熱情了或工作忙了就不學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)的目的性不強(qiáng)，不知道自己缺什么，應(yīng)補(bǔ)什么，應(yīng)選擇什么樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，只是不加選擇地拿來(lái)便學(xué)、毫無(wú)目的或目標(biāo)的學(xué)；學(xué)習(xí)與思考沒(méi)有結(jié)合起來(lái)。沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)必須要有思考，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中只會(huì)生吞活剝，只知其一，不知其二，只知其然而不知其所以然，缺乏學(xué)習(xí)的靈氣和靈感。在共產(chǎn)黨已經(jīng)建黨九十周年的今天，毛主席的這篇《改造我們的學(xué)習(xí)》仍具有很大的指導(dǎo)意義。

雖然《改造》一文是針對(duì)黨員的學(xué)習(xí)而言，但應(yīng)用于學(xué)生的學(xué)習(xí)和現(xiàn)行教育制度同樣能給我們很多的啟發(fā)。作為剛剛參加完高考的一屆大一新生，對(duì)于中國(guó)的教育體制還是有很多感觸的。就拿高中來(lái)講好了，我們是湖南高中和高考改革的第一批學(xué)生，也是試驗(yàn)品，我們自己戲稱為‘白老鼠’。說(shuō)要改變一考定終身的制度，于是實(shí)行學(xué)分制，而學(xué)分并沒(méi)有成為我們升學(xué)的門檻。教材換了，新教材錯(cuò)漏百出，條理不清楚，有消息稱教材是那些編者的學(xué)生代編的，老師們抱怨教材編寫(xiě)太差，學(xué)生們學(xué)得糊里糊涂。高二又多了一個(gè)學(xué)業(yè)水平考試。到頭來(lái)實(shí)際上卻還是一考定終身，我們卻無(wú)緣無(wú)故地又增加了一些負(fù)擔(dān)。改革最后變成一堆證明高優(yōu)秀率的數(shù)字，成為某些領(lǐng)導(dǎo)的政績(jī)和升官的墊腳石。這樣的改革有可能出發(fā)點(diǎn)是好的，但沒(méi)有認(rèn)清中國(guó)教育的實(shí)情，高考縱然有很多弊端，畢竟實(shí)行了這么多年，也一定有它的合理性和可行性，也培養(yǎng)出了許多人才。中國(guó)眾多的人口、國(guó)人的性格、傳統(tǒng)思想等讓我們不可能實(shí)行和西方一樣的教育。

改革當(dāng)然是提倡的，但在改革之前我們必須保證制定的方案能正常的執(zhí)行下去，而不是徒增一些無(wú)意義的形式。中國(guó)教育的改革是一條很長(zhǎng)很艱難的路，不要急于一時(shí)，計(jì)劃周詳了再實(shí)施對(duì)大家才真正有利。事物是聯(lián)系的，聯(lián)系又具有普遍性和多樣性。造成改革不易的因素有很多，在受阻的時(shí)候不妨規(guī)范一些其他的東西：對(duì)于一所學(xué)校的好壞不以升學(xué)率優(yōu)秀率作為主要指標(biāo)，老師教學(xué)質(zhì)量的好壞不只看學(xué)生的成績(jī)?? 意識(shí)指導(dǎo)人們的實(shí)踐，只有從觀念上改變了，實(shí)際才能改變。

有時(shí)候一條路走不通還有另一條路的，大學(xué)的改革也許比其他的方式更行得通。大學(xué)不用以升學(xué)率和優(yōu)秀率來(lái)獲得別人的認(rèn)可，而是從主要以硬件軟件的配備，師資力量來(lái)分出高低。中國(guó)現(xiàn)在的大學(xué)是“嚴(yán)進(jìn)松出”，容易造成大學(xué)生們的懶惰和頹廢，對(duì)于提高高等教育的質(zhì)量沒(méi)有好處；如果反過(guò)來(lái)“松進(jìn)嚴(yán)出”，不僅可以擴(kuò)大招生規(guī)模，又可提高大學(xué)生素質(zhì)。

認(rèn)識(shí)和改造我們的教育與學(xué)習(xí)需要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是來(lái)改造和變革。并且我們不能急于求成，要遵從事物發(fā)展從質(zhì)變到量變規(guī)律。實(shí)踐改造之后，我們還要客觀分析，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高和修正之前的認(rèn)識(shí)，再用新的認(rèn)識(shí)來(lái)指導(dǎo)改造的實(shí)踐活動(dòng)。如此循環(huán)，才能找到最好、最合適的的方法來(lái)改造我們的教育與學(xué)習(xí)。

而我們學(xué)生應(yīng)樹(shù)立學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)理念，調(diào)動(dòng)我們的學(xué)習(xí)的激情、培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使我們自覺(jué)把學(xué)習(xí)作為一種態(tài)度、一種責(zé)任、一種追求、一種境界，以在學(xué)習(xí)中拓寬視野、提升能力、增強(qiáng)本領(lǐng)；在學(xué)習(xí)中陶冶情操、開(kāi)闊胸襟、提高修養(yǎng)。強(qiáng)化理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，不要單純的為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，應(yīng)聯(lián)系社會(huì)需要學(xué)習(xí)，聯(lián)系自身的實(shí)際學(xué)習(xí)，要在結(jié)合實(shí)踐的學(xué)習(xí)中樹(shù)立目的性，要在學(xué)習(xí)中按照預(yù)定的目標(biāo)去實(shí)踐，尤其是在處理實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，要自覺(jué)運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)，這樣學(xué)習(xí)才能收到事半功倍的效果。

70年過(guò)去了，我們的學(xué)習(xí)仍需改造，我們會(huì)以《改造》一文為指導(dǎo)，通過(guò)實(shí)踐去摸索去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地優(yōu)化我們的學(xué)習(xí)，我們的制度，提高人民、黨員的素質(zhì)，創(chuàng)造更美好的生活。

本會(huì)9班 薛曄

第三篇：讀《改造我們的學(xué)習(xí)》有感

致徐冬先教授的一封信

——讀《改造我們的學(xué)習(xí)》有感

尊敬的徐教授：

您好！我是您所帶的一零級(jí)農(nóng)機(jī)三班的一名學(xué)生，我叫焦志慧，來(lái)自安徽。今天與其說(shuō)是來(lái)完成您布置的作業(yè)，其實(shí)我感覺(jué)還不如說(shuō)是和您來(lái)一次心的交流呢，能有一次這樣的機(jī)會(huì)確實(shí)不容易，我會(huì)好好把握的，以下的語(yǔ)言皆出自學(xué)生之口，但是沒(méi)有華麗的辭藻，都是平庸的句子，希望老師莫怪?。ū疚募t色標(biāo)記的是引用原文的內(nèi)容）。

本身學(xué)生對(duì)偉人毛澤東就充滿了崇拜之情的，對(duì)您所提的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文更是不敢恭維，每每讀完此文都收獲頗多，感覺(jué)每次給我印象最深的要數(shù)以下兩點(diǎn)了：

一，我們做事時(shí)一定要有自己的精神支柱。馬克思主義作為革命的指導(dǎo)思想，使中國(guó)革命走向了最后的勝利。回首中國(guó)漫漫的探索路，涌現(xiàn)出了一批又一批的仁人志士，他們?yōu)榱藝?guó)家的富強(qiáng)和民族的興旺，做了無(wú)數(shù)的犧牲和付出，但結(jié)果卻不那么的盡如人意；再把目光轉(zhuǎn)移到善于學(xué)習(xí)的中國(guó)共產(chǎn)黨上來(lái)，是他們?cè)谡_的學(xué)習(xí)馬克思主義的情況下領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)人民的最終勝利。

由此我聯(lián)想到了作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，在物質(zhì)生活如此豐富的今天，如何才能走向成功呢？答案是毫無(wú)疑問(wèn)的，我們要給自己找一個(gè)符合自己的指導(dǎo)思想，這里的指導(dǎo)思想我是指咱們走向自己既定目標(biāo)時(shí)的堅(jiān)定信念，也就是當(dāng)我們面臨困難時(shí)要有的那種不輕易放棄的精神。當(dāng)我們灰心喪氣的時(shí)候，它能給我們鼓勵(lì);當(dāng)我們失望的時(shí)候，它能點(diǎn)亮我們心中的燈光，讓我們看到絕望中的希望。。

二，不管我們坐什么事情，都不能脫離了現(xiàn)實(shí)的情況。用哲學(xué)上的一句話就是說(shuō)：要理論聯(lián)系實(shí)際?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》一文是偉人毛澤東在針對(duì)我黨的一些消極的因素而作的，目的在于糾正和改造我黨的不良現(xiàn)象。我黨的有些同志，“只會(huì)片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個(gè)別詞句，而不會(huì)運(yùn)用他們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來(lái)具體地研究中國(guó)的現(xiàn)狀和中國(guó)的歷史，具體地分析中國(guó)革命問(wèn)題和解決中國(guó)革命問(wèn)題??我們學(xué)的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學(xué)馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。這就是說(shuō)，違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實(shí)際統(tǒng)一”

結(jié)合這一點(diǎn)，學(xué)生又有些話要說(shuō)，就像早期的毛澤東在談立志時(shí)說(shuō)的那樣“離開(kāi)真理談立志，是對(duì)前人中有成就者的簡(jiǎn)單模仿，真正的立志，首先是尋找真理，然后按它去做”，要想樹(shù)立自己的理想，就得先搞清狀況，然后再根據(jù)實(shí)際情況來(lái)確立自己的目標(biāo)，如若不然目標(biāo)的確立也是徒勞的。

以上內(nèi)容就是學(xué)生讀完《改造我們的學(xué)習(xí)》后得到的感想，功底有限，理解淺薄，望老師見(jiàn)諒！

此致

敬禮

祝：身體健康

工作順利

您的學(xué)生：焦志慧

2011年9月13日星期二

第四篇：讀《改造我們的學(xué)習(xí)》有感

在前一段時(shí)間學(xué)習(xí)空余之地，我抽出了些時(shí)間，仔細(xì)地讀了偉大領(lǐng)袖毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》這一本書(shū)，從中得出了許多理論道理，并且對(duì)照自己的學(xué)習(xí)狀況，也能找出許多的不足，這對(duì)于我今后的學(xué)習(xí)以及工作之后的學(xué)習(xí)有著不可言喻的巨大作用!下面就來(lái)談?wù)勥@本書(shū)給我?guī)?lái)的啟示。

《改造我們的學(xué)習(xí)》這本書(shū)當(dāng)時(shí)是毛澤東寫(xiě)的關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的基本著作，目的在于全黨和人民積極學(xué)習(xí)和推動(dòng)馬克思列寧主義的教育運(yùn)動(dòng)，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風(fēng)的運(yùn)動(dòng)，同時(shí)，側(cè)重的對(duì)全黨的學(xué)習(xí)方法、制度做了具體的說(shuō)明和解釋。當(dāng)時(shí)的世界形式是全世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入攻堅(jiān)階段，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段，緊緊跟著國(guó)際的步伐，在反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)作出了杰出的貢獻(xiàn)。要使我們自己在當(dāng)時(shí)的國(guó)際大環(huán)境以及在國(guó)內(nèi)發(fā)生的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的緊急背景下，黨的指導(dǎo)思想就顯得極其重要。因此，要懂得如何用馬克思主義的理論武裝全黨、認(rèn)清形勢(shì)和做出決定成為當(dāng)時(shí)思想工作的重點(diǎn)對(duì)象之一。

縱觀《改造我們的學(xué)習(xí)》這本書(shū)，我們可以清晰地看出毛澤東把提出改造黨的學(xué)習(xí)的理由分為三個(gè)方面進(jìn)行了科學(xué)的系統(tǒng)闡述。

一是:依據(jù)黨的發(fā)展來(lái)看問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年的輝煌成就，有很大一部分原因就是我們正確合理得利用了馬列主義，從而讓我們能更好得取得了革命的成果。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨并沒(méi)有僅僅滿足于此，還利用了馬克思主義作為實(shí)踐檢驗(yàn)真理的運(yùn)動(dòng)的偉大武器。在此過(guò)程中，把馬列主義變成了符合我們中國(guó)國(guó)情的知道思想，也是理論化向?qū)嵺`化的巨大轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，這一偉大轉(zhuǎn)變將帶給中國(guó)更加廣泛的光明。但我們從另一個(gè)方面來(lái)講，二十年后的中國(guó)共產(chǎn)黨也必須跟上時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的步伐，進(jìn)行一個(gè)轉(zhuǎn)變。如果只是滿足于從前的思想，那么這么強(qiáng)有力的武器就不會(huì)對(duì)我們今后的發(fā)展提供強(qiáng)有力的保障。

二是：從黨的現(xiàn)狀以及學(xué)習(xí)方法與問(wèn)題，我們也可以看出許多問(wèn)題。首先說(shuō)說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的現(xiàn)狀。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)巨大的政黨，在國(guó)際的各個(gè)方面的研究卻還是零碎的，不能夠形成一個(gè)整體的結(jié)構(gòu)，層次不鮮明，其次談及研究歷史。雖然有少數(shù)黨員和少數(shù)黨的同情者曾經(jīng)進(jìn)行了這一工作，但是不曾有組織的進(jìn)行過(guò)。再次說(shuō)到學(xué)習(xí)國(guó)際的革命經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)S多人并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)的國(guó)情以及存在的一些問(wèn)題，這些問(wèn)題導(dǎo)致工作者們不能看清事物的本質(zhì)，不能正確分析好中國(guó)的革命和解決問(wèn)題的辦法。三是：從學(xué)習(xí)態(tài)度上去認(rèn)識(shí)問(wèn)題。一種是主觀主義的態(tài)度。這種態(tài)度，就是對(duì)周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，只憑主觀感覺(jué)去工作，是單純地為了學(xué)習(xí)理論而去學(xué)習(xí)理論，是沒(méi)有目的的學(xué)習(xí)。還有一種是馬克思列寧主義的態(tài)度。這種態(tài)度，就是運(yùn)用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境做系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。是為了解決發(fā)展過(guò)程中所碰到的實(shí)際問(wèn)題去做學(xué)習(xí)理論。是有的放矢地學(xué)習(xí)。

《改造我們的學(xué)習(xí)》突出講了幾點(diǎn)的問(wèn)題，一是：在我們黨二十多年的不屑努力中，我們?nèi)〉玫妮x煌成就，對(duì)我們的成就予以的肯定。二是：在認(rèn)識(shí)我們成就的同時(shí)，黨內(nèi)的指導(dǎo)思想也存在著缺陷，為了解決這些缺陷，我們要用正確的方法去處理，也就是運(yùn)用馬克思主義和其他積極知道思想，把這些相結(jié)合。三是：對(duì)主觀主義的態(tài)度和馬克思列寧主義的態(tài)度作出了詳細(xì)的闡述。

有了這幾點(diǎn)問(wèn)題，我們要能正確地去解決問(wèn)題，那么我們?cè)撛趺礃尤プ瞿兀?我們要能樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，樹(shù)立學(xué)以致用的觀念，樹(shù)立學(xué)以養(yǎng)心的觀念，樹(shù)立全方位、多維度的學(xué)習(xí)觀念。樹(shù)立這些良好的學(xué)習(xí)觀念，讓我們從思想上著手，用這些優(yōu)良的思想去知道我們的實(shí)踐。

學(xué)習(xí)要的是堅(jiān)持不懈，活到老，學(xué)到老，當(dāng)學(xué)習(xí)真正能成為我們生存的第一需要時(shí)，我們才能履行好作為一個(gè)學(xué)生的職責(zé)，特別是大學(xué)生處于這個(gè)正在蓬勃發(fā)展的時(shí)期。學(xué)習(xí)還要學(xué)進(jìn)去、學(xué)出來(lái)。我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就要從我們眼前的事情做起。當(dāng)我們的事業(yè)面臨著主要矛盾的時(shí)候，要具備解決實(shí)際問(wèn)題的能力。具體的來(lái)講，對(duì)于現(xiàn)在的我們，就是從本科教育出發(fā)，從自己的實(shí)際出發(fā)，在學(xué)習(xí)中找答案，在學(xué)習(xí)中提高認(rèn)識(shí)、理清思路、找準(zhǔn)定位。這樣才不會(huì)覺(jué)得茫然而不知所措。我們對(duì)學(xué)習(xí)也要有一個(gè)好的心境。有一個(gè)好的心境，我們才能真正投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，才會(huì)學(xué)到更多的知識(shí)，只有你用心去學(xué)了，才能更好的記住你所學(xué)的知識(shí)，所學(xué)的思想，想做到一個(gè)淡泊明志的心境，我們就要修養(yǎng)身心，用學(xué)習(xí)來(lái)滋養(yǎng)心靈、滋補(bǔ)精神，使心靈自由而個(gè)性發(fā)展。學(xué)習(xí)要有長(zhǎng)度，要有專長(zhǎng)的學(xué)習(xí)，要結(jié)合自己的職業(yè)要求，對(duì)所從事專業(yè)的知識(shí)、技能有一定程度的了解和認(rèn)識(shí),這是最基本的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也是安身立命之本；學(xué)習(xí)要有寬度，要博覽群書(shū)，有一定的知識(shí)面，構(gòu)建一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)要有深度，是指學(xué)習(xí)要觸及靈魂、觸及思想，通過(guò)學(xué)習(xí)提高對(duì)世界的認(rèn)知能力和對(duì)生命的升華能力。

讀了這么多，我個(gè)人感覺(jué)自己對(duì)將來(lái)事業(yè)的發(fā)展還是要有一個(gè)合理的規(guī)劃，正如我們之前在學(xué)校做過(guò)的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃。

人生規(guī)劃就是一個(gè)人認(rèn)識(shí)自己和把握自己的一個(gè)自我行為的管理模式。首先，每一個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該知道自己的愛(ài)好興趣，并充分了解這些給自己的能力和前途將會(huì)帶來(lái)什么。然后根據(jù)自身的能力，進(jìn)行一個(gè)提升自我的計(jì)劃。

播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。

對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，學(xué)以致用是我們學(xué)習(xí)的根本目的，每一次改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法和工作作風(fēng)，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力，當(dāng)然也是一種積極的進(jìn)步和成長(zhǎng)。有了這么好的知道思想，合理的規(guī)劃，這只是我們?nèi)松返囊恍╀亯|石，我們不能空談這些思想，否則就是紙上談兵，而沒(méi)有確切的落實(shí)到我們的行動(dòng)當(dāng)中。光說(shuō)不做也只是耍嘴皮子，是思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子。我堅(jiān)信，通過(guò)對(duì)《改造我們的學(xué)習(xí)》這本書(shū)的學(xué)習(xí)和思考，對(duì)我們今后的人生之旅會(huì)有很大的積極推動(dòng)作用，希望我今后也能把這些思想運(yùn)用到自己的實(shí)際工作和生活當(dāng)中，從而為自己的人生旅途多增添幾份光彩，打造出自己的一片藍(lán)天。

第五篇：讀改造我們的學(xué)習(xí)有感

《改造我們的學(xué)習(xí)》學(xué)習(xí)心得

引自《毛澤東選集第三卷》，作者毛澤東，篇目《改造我們的學(xué)習(xí)》759-805.、今天讀了毛澤東選集第三卷的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，感受頗深。在文中，毛澤東指出了在黨的隊(duì)伍的學(xué)習(xí)中存在的各種問(wèn)題，其中主要是態(tài)度問(wèn)題，這對(duì)我們的學(xué)習(xí)生活的指導(dǎo)作用非常之重大，因?yàn)樗粌H僅是符合當(dāng)時(shí)的工廠當(dāng)隊(duì)伍中的學(xué)習(xí)問(wèn)題，與我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題也同樣契合。

在學(xué)習(xí)態(tài)度方面。存在的態(tài)度問(wèn)題有很多，現(xiàn)在我想討論的是應(yīng)用與我們學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，所以可能和文章中的所指出的具體問(wèn)題不盡相同，其中包括一知半解的態(tài)度，理論脫離實(shí)際的態(tài)度和夸夸其談的態(tài)度。

一知半解的態(tài)度要改造。在我們的學(xué)習(xí)中，從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)習(xí)的有很多是理論知識(shí)，但是也需要理解，又是學(xué)習(xí)的是一些方法。所以有些同學(xué)只片面的學(xué)習(xí)老師傳授的知識(shí)，而不加以思考。在學(xué)習(xí)方面只知其一，不知其二。對(duì)于學(xué)習(xí)，淺嘗輒止，不作深究，只明白其表面的意思，而不了解其深層的含義，缺乏學(xué)習(xí)的靈氣和靈感。這實(shí)質(zhì)上是機(jī)械化的學(xué)習(xí)，極容易一知半解，誤人子弟。

脫離實(shí)際的態(tài)度要改造?！斑@就是說(shuō)，違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實(shí)際統(tǒng)一。我們有時(shí)候，對(duì)于學(xué)習(xí)似乎并不是為了實(shí)際工作的需要，而是為了單純的學(xué)習(xí)。不是為了要解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題、策略問(wèn)題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法，而是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論。向我們理科生學(xué)習(xí)的物理化學(xué)等可以應(yīng)用的東西并沒(méi)有正真的實(shí)際應(yīng)用到我們的生活中。在思想理論課方面也只是學(xué)習(xí)了，但卻消化不了。只會(huì)片面地引用所學(xué)的個(gè)別詞句，而不會(huì)運(yùn)用其基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去解決實(shí)際問(wèn)題。這樣，只會(huì)浪費(fèi)自己的時(shí)間，并不能得到預(yù)期的效果。

夸夸其談的態(tài)度要改造。“‘閉塞眼睛捉麻雀‘，‘瞎子摸魚(yú)’，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在的。” 我們有時(shí)候，缺乏科學(xué)態(tài)度。就像毛澤東同志所指出的那樣：或作演講，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。當(dāng)年，毛澤東同志引用一付子形象地稱之為：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！庇行┤藶榱藝W眾取寵，夸張其學(xué)習(xí)的東西，有時(shí)候肚子里沒(méi)有墨水的人，也會(huì)被誤認(rèn)為是大學(xué)者，大作家。這與許就是夸夸其談的后果。

解決這些學(xué)習(xí)中普遍存在的問(wèn)題。針對(duì)上述各種不正學(xué)習(xí)之風(fēng)，我們可以用馬列主義實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)指導(dǎo)改造我們的學(xué)習(xí)，將有助于我們將自己的學(xué)習(xí)調(diào)整到最佳狀態(tài)。

具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)前形勢(shì)下改造我們的學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：

首先要做的當(dāng)然是要端正我們的學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)然必須要改正以上提出的三方面的問(wèn)題。

一，改造一知半解的學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題，不論學(xué)習(xí)的是什么，都要具體的理解它的內(nèi)涵及規(guī)律。要保證自己學(xué)習(xí)的不僅僅是一種方法，而是方法的內(nèi)在。及學(xué)習(xí)理論的核心價(jià)值是什么。

二，改造理論脫離實(shí)際的態(tài)度，在學(xué)習(xí)方式上要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，做到學(xué)以致用。要始終保持改革創(chuàng)新的精神狀態(tài)，在學(xué)習(xí)中樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)、增強(qiáng)創(chuàng)新能力、拓寬創(chuàng)新領(lǐng)域，用觀念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和體制機(jī)制創(chuàng)新，切實(shí)解決工作中遇到的新情況、新問(wèn)題。

三，改造夸夸其談的學(xué)習(xí)態(tài)度，要正確認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)的程度，正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的目的，徹底摒棄懈怠之心、功利之念、浮躁之氣，真正把學(xué)習(xí)當(dāng)作工作生活的一部分，做到在學(xué)習(xí)中工作、在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活、在生活中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才能自覺(jué)，才會(huì)持續(xù)，才有生命力。

其次，我們也應(yīng)該將學(xué)習(xí)看做我們生活的一部分，活到老學(xué)到老，偉大的中華民族為我們留下了豐富的知識(shí)及精神財(cái)富，我們應(yīng)該充分的學(xué)習(xí)并利用這些財(cái)富。不僅可以為自己的生活多添一些色彩，提高自己的精神文化水平，還可以通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地完善自己，為自己的生活，工作提供精神財(cái)富。同時(shí)我們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)還可以為祖國(guó)的發(fā)展及繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。

以上所說(shuō)的關(guān)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，都是自己片面的理解，對(duì)于改造我們的學(xué)習(xí)一文，其中的諸多內(nèi)涵并不是我可以領(lǐng)略到得，希望自己可以通過(guò)慢慢的在學(xué)習(xí)不斷理解其中的內(nèi)涵。

學(xué)習(xí)是人的一生中一定會(huì)經(jīng)歷的，讓我們自覺(jué)把學(xué)習(xí)作為一種生活態(tài)度，在生活中不淡的學(xué)習(xí)，并把學(xué)習(xí)運(yùn)用到正確的途徑。促進(jìn)自己的完善，也為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。