第一篇：毛澤東的讀書(shū)生活對(duì)青年干部

毛澤東的讀書(shū)生活對(duì)青年干部

成長(zhǎng)成才的啟示

發(fā)布時(shí)間：2011-9-6 9:52:51文章來(lái)源:中央紀(jì)委監(jiān)察部黨風(fēng)廉政建設(shè)室作者:任杰閱讀

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毛澤東是一名偉大而卓越的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在他波瀾壯闊的一生中，有一個(gè)非常突出的特點(diǎn)，就是他終身酷愛(ài)讀書(shū)、嗜書(shū)如命。學(xué)習(xí)毛澤東的讀書(shū)態(tài)度和方法，對(duì)于黨員干部、尤其是青年干部，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的高度自覺(jué)性和歷史責(zé)任感，掌握正確的讀書(shū)方法，提高自身素質(zhì)和工作能力，有著巨大而深遠(yuǎn)的啟示意義。

啟示一：讀書(shū)是克服“本領(lǐng)恐慌”的基本途徑

早在1939年，毛澤東在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上講話時(shí)就強(qiáng)調(diào)指出：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌?！痹谶@里，毛澤東將本領(lǐng)恐慌與政治恐慌和經(jīng)濟(jì)恐慌相提并論，甚至比政治恐慌、經(jīng)濟(jì)恐慌更加可怕，足見(jiàn)其是一切恐慌的根本。1942年，毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中進(jìn)一步指出，黨的理論水平雖然比過(guò)去有所提高，但是“我們的理論還不能夠和革命實(shí)踐相平行，更不去說(shuō)理論應(yīng)該跑到實(shí)踐的前面去。我們還沒(méi)有把豐富的實(shí)踐提高到應(yīng)有的理論程度。我們還沒(méi)有對(duì)革命實(shí)踐的一切問(wèn)題，或重大問(wèn)題，加以考察，使之上升到理論的階段?！苯▏?guó)前夕，為使全黨適應(yīng)工作重心由武裝斗爭(zhēng)到和平建設(shè)的偉大歷史轉(zhuǎn)變，毛澤東又號(hào)召全黨努力學(xué)會(huì)過(guò)去不熟悉、不懂得的東西。他強(qiáng)調(diào)，革命事業(yè)是科學(xué)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)也是科學(xué)，更要老老實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，如果粗心大意、調(diào)皮、充好漢，一定會(huì)跌跤的。1960年6月，毛澤東在寫社會(huì)主義革命和建設(shè)的《十年總結(jié)》時(shí)，感觸至深。他寫道：“對(duì)于我國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)，我們已經(jīng)有十年的經(jīng)驗(yàn)了，已經(jīng)懂得了不少的東西了。但是我們對(duì)于社會(huì)主義時(shí)期的革命和建設(shè)，還有一個(gè)很大的盲目性，還有一個(gè)很大的未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)，我們還不深刻地認(rèn)識(shí)它?！泵珴蓶|之所以在革命和建設(shè)時(shí)期反復(fù)提倡在黨內(nèi)形成讀書(shū)學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，一個(gè)重要原因是，總結(jié)歷史、分析現(xiàn)實(shí)急迫需要理論，但黨內(nèi)理論素養(yǎng)準(zhǔn)備不足，造成了“本領(lǐng)恐慌”的突出矛盾。解決這個(gè)矛盾的最好辦法，就是讀書(shū)學(xué)習(xí)。

當(dāng)前，我國(guó)改革發(fā)展已經(jīng)站在新的歷史起點(diǎn)上。面對(duì)國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻和改革發(fā)展的繁重任務(wù)，面對(duì)前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，黨員干部特別是青年干部如果不抓緊學(xué)習(xí)，不認(rèn)真解決對(duì)一些領(lǐng)域和情況知之不多、知之不深的問(wèn)題，不認(rèn)真解決“本領(lǐng)恐慌”的問(wèn)題，就很難適應(yīng)新的形勢(shì)和任務(wù)的需要。因此，青年干部必須牢固樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)理念。一是樹(shù)立學(xué)習(xí)是第一需要的理念。我們不掌握新知識(shí)和新本領(lǐng)，就會(huì)喪失持久發(fā)展的動(dòng)力和能力，不斷學(xué)習(xí)是人生的第一需要。二是要樹(shù)立學(xué)習(xí)是責(zé)任和使命的理念。要自覺(jué)把學(xué)習(xí)當(dāng)成共產(chǎn)黨員的責(zé)任和使命，以對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度投入學(xué)習(xí)。三是樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。要始終保持不斷學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)的熱情、激情，真正把終身學(xué)習(xí)作為自己堅(jiān)定不移的信念，與時(shí)俱進(jìn)，始終用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝頭腦，跟蹤先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)動(dòng)向，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的不斷更新，超越自我，這樣才能緊扣時(shí)代脈搏，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，才能勝任自己所從事的紀(jì)檢監(jiān)察工作，才能更好地完成黨和人民賦予的歷史使命。

啟示二：讀書(shū)時(shí)間要靠“擠”

有兩家報(bào)刊在黑龍江、江蘇、重慶、廣東、陜西5省市進(jìn)行了“百名黨政干部閱讀習(xí)慣”調(diào)查。所有接受調(diào)查的干部在回答“什么影響閱讀”的問(wèn)題時(shí)，都將應(yīng)酬多作為首選因素。第五次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示：雖然高達(dá)80%的受訪干部認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)，閱讀非常重要，但是仍然有46%的干部在一年中沒(méi)有讀過(guò)一本書(shū)，其中，認(rèn)為沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)的占63%。工作忙，沒(méi)時(shí)間讀書(shū)，這是不能堅(jiān)持讀書(shū)的人常常說(shuō)的理由。

1939年毛澤東在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中針對(duì)這個(gè)問(wèn)題就說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有功夫”這已成為不要學(xué)習(xí)的理論、躲懶的根據(jù)了。共產(chǎn)黨員不學(xué)習(xí)理論是不對(duì)的，有問(wèn)題就要想法子解決，這才是共產(chǎn)黨員的真精神。在忙的中間，想一個(gè)法子，叫做“擠”，用“擠”來(lái)對(duì)付忙。我們現(xiàn)在工作忙得很，也可以叫它讓讓步，就用“擠”的法子，在每天工作、吃飯、休息中間，擠出兩個(gè)小時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)，把工作向兩方面擠一擠，一個(gè)往上一個(gè)往下，一定可以擠出兩小時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)的。毛澤東同志是這樣要求我們的共產(chǎn)黨員和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的，實(shí)際上他自己一直都是這樣做的。既然，作為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的毛澤東能擠出時(shí)間來(lái)讀書(shū)，我們青年干部又有什么托詞呢？人的時(shí)間和精力是有限的，如果能堅(jiān)持每天擠出1到2小時(shí)的時(shí)間來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，雖然不能延展生命的長(zhǎng)度，但卻能增加生命的厚度和思想的深度。

談到“擠時(shí)間”，就不得不說(shuō)一說(shuō)“工學(xué)矛盾”的問(wèn)題。工作和學(xué)習(xí)真的是一對(duì)矛盾嗎？學(xué)習(xí)和工作，一個(gè)屬于認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，一個(gè)屬于行為領(lǐng)域。表面上看，工作時(shí)間多些，學(xué)習(xí)時(shí)間就會(huì)少，二者似乎確實(shí)“矛盾”。但實(shí)質(zhì)不然。1942年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中有過(guò)這樣一段精辟論述：讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。他說(shuō)過(guò)，讀書(shū)是為了更好地解決實(shí)際問(wèn)題。它們是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，是服務(wù)同一目的的兩個(gè)不同側(cè)面。脫離了工作的學(xué)習(xí)，是空中樓閣，沒(méi)有絲毫根基，談起來(lái)誤人，用起來(lái)誤事；脫離了學(xué)習(xí)的工作，就像推磨盤，原地打轉(zhuǎn)，難進(jìn)一步，也是取不到好效果的。所以，工作和學(xué)習(xí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，二者缺一不可。有些人之所以把工作和學(xué)習(xí)對(duì)立起來(lái)，根本原因在于沒(méi)有樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀和工作觀，沒(méi)有養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。在學(xué)習(xí)上，滿足于裝點(diǎn)門面、做做樣子，理論學(xué)習(xí)沒(méi)有真正入腦入心，用來(lái)指導(dǎo)工作；在工作中，不注重科學(xué)理論的指導(dǎo)，不尊重客觀規(guī)律，往往決策前拍腦袋、出問(wèn)題時(shí)拍大腿。結(jié)果，學(xué)習(xí)很費(fèi)勁，工作很被動(dòng)，學(xué)也學(xué)不好，工作也做不好。將學(xué)習(xí)和工作在實(shí)踐的基礎(chǔ)上內(nèi)在統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)于提高學(xué)習(xí)和工作效率，有著重要的意義?？朔肮W(xué)矛盾”，關(guān)鍵在于堅(jiān)持將學(xué)習(xí)和調(diào)查研究、理論思考緊密結(jié)合起來(lái)，帶著問(wèn)題讀書(shū)，養(yǎng)成邊讀書(shū)邊思考的習(xí)慣，使學(xué)習(xí)成果直接用于科學(xué)決策；把學(xué)習(xí)與掌握新理論、了解新情況、探索新方法結(jié)合起來(lái)，使學(xué)習(xí)直接服務(wù)于提高思想水平和能力素質(zhì)；把學(xué)習(xí)與進(jìn)行新實(shí)踐、探索新思路、開(kāi)創(chuàng)新局面結(jié)合起來(lái)，使學(xué)習(xí)成果直接促進(jìn)工

作成效。以學(xué)習(xí)推動(dòng)工作，以工作檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果，學(xué)習(xí)和工作互相促進(jìn)，互相影響，共同推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。

啟示三：重視讀“無(wú)字書(shū)”

毛澤東多次告誡全黨，社會(huì)和自然界是一個(gè)大學(xué)校，那里面的東西——無(wú)字的書(shū)，多得很，學(xué)之不盡，取之不竭。毛澤東之所以能夠成功地把馬克思主義中國(guó)化、把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，最關(guān)鍵的是他讀好了中國(guó)社會(huì)這本無(wú)字之書(shū)，做好了調(diào)查研究這篇大文章。他不僅重視書(shū)本知識(shí)，也重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；既提倡讀有字之書(shū)，也提倡讀無(wú)字之書(shū)，歷來(lái)反對(duì)死讀書(shū)，讀死書(shū)。讀無(wú)字書(shū)，考察社會(huì)，調(diào)查研究，是毛澤東一生都非常重視的學(xué)習(xí)方法。早在學(xué)生時(shí)代，毛澤東就邀同學(xué)利用暑假，步行千里，“游學(xué)”農(nóng)村，對(duì)長(zhǎng)沙及洞庭湖周邊多縣作過(guò)社會(huì)考察。這是他生平第一次讀無(wú)字之書(shū)。大革命時(shí)期，他通過(guò)調(diào)查研究，對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的歷史和現(xiàn)狀作出了科學(xué)分析。井岡山時(shí)期，他通過(guò)農(nóng)村調(diào)查，制定了井岡山土地法。30年代初，他通過(guò)尋烏調(diào)查、興國(guó)調(diào)查、長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查、才溪鄉(xiāng)調(diào)查，掌握了中國(guó)農(nóng)村土地占有情況的第一手資料，解決了貧農(nóng)、雇農(nóng)和工商者之間的關(guān)系及對(duì)革命的態(tài)度等一系列問(wèn)題，逐步形成了一套解決農(nóng)村土地問(wèn)題的正確政策。60年代初，為了糾正工作中的錯(cuò)誤，解決經(jīng)濟(jì)困難問(wèn)題，他親自組織調(diào)查組，分赴浙江、湖南、廣東做農(nóng)村調(diào)查，為扭轉(zhuǎn)困難局面，恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，起了重大指導(dǎo)作用。到了晚年，由于種種原因，毛澤東調(diào)查研究少了，在實(shí)踐中探索真理沒(méi)有很好地執(zhí)行下去，從而出現(xiàn)許多脫離中國(guó)國(guó)情的“左”傾

錯(cuò)誤。這也從反面指出了學(xué)習(xí)脫離實(shí)踐的危害。

青年干部學(xué)歷層次高、理論基礎(chǔ)好，卻最缺乏基層工作經(jīng)歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也更需要讀好“無(wú)字之書(shū)”。當(dāng)前我們正處在偉大的變革時(shí)期，還有大量未被認(rèn)知的必然王國(guó)，還有不斷出現(xiàn)的而我們還不了解不熟悉的新情況、新問(wèn)題。讀無(wú)字之書(shū)，更能促人覺(jué)醒、令人頓悟，更能使我們?cè)谂c外部環(huán)境的對(duì)接中激發(fā)新的更強(qiáng)的人生動(dòng)力，吸納更多的推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的勢(shì)能。讀有字書(shū)易，讀無(wú)字書(shū)難；讀字面書(shū)易，讀字后書(shū)難。如何讀好社會(huì)、人生這本大部頭的無(wú)字之書(shū)，唯一的途徑就是向社會(huì)學(xué)習(xí)，向?qū)嶋H學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，像毛澤東那樣從調(diào)查研究做起。這是讀懂無(wú)字之書(shū)的最好方法，是我們謀事之基、成事之道。想讀懂無(wú)字之書(shū)，在思想上必須懷著滿腔熱忱、堅(jiān)定眼睛向下的決心、帶著求知的渴望，更要有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，否則是一定不能讀的，也一定讀不好的；想讀透無(wú)字之書(shū)，在方法上必須善于解剖麻雀，選擇典型、深入了解和剖析，窺一斑而知全豹，典型的選擇一定要具有代表性，要有好的、先進(jìn)的，也要有差的、落后的，這樣才能了解全面的、真實(shí)的情況；想讀準(zhǔn)無(wú)字之書(shū)，在行動(dòng)上必須把實(shí)事求是、尊重事實(shí)的原則貫穿于調(diào)查研究的全過(guò)程，一切結(jié)論的產(chǎn)生都要留在調(diào)查研究的末尾，而不是在它的前頭，老老實(shí)實(shí)反映情況，深入細(xì)致進(jìn)行分析，實(shí)事求是得出答案。

盡管時(shí)代不斷變遷、科技日新月異，但讀書(shū)始終是我們獲取知識(shí)、提高能力的最基本途徑。高山仰止、景行行止，毛澤東的讀書(shū)精神永遠(yuǎn)值得我們青年人學(xué)習(xí)。

第二篇：毛澤東的讀書(shū)生活

《毛澤東的讀書(shū)生活》讀后感

近日研讀《毛澤東的讀書(shū)生活》一書(shū)，對(duì)我的感觸很深。毛澤東同志是中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)的主要締造者和偉大領(lǐng)導(dǎo)者，為中國(guó)革命和建設(shè)建立了不朽功勛。在所有中國(guó)人心目中，他的名字已經(jīng)成為了一種精神、一種信念，是新中國(guó)的象征。此書(shū)生動(dòng)而詳盡地再現(xiàn)了毛澤東同志讀書(shū)學(xué)習(xí)的情形，讀后遂有如下感想和啟示：

一、開(kāi)卷有益。

一個(gè)人一生知識(shí)的獲得，首先是生活實(shí)踐，但大部分來(lái)源于書(shū)本。書(shū)籍是哺育心靈的甘乳，鑄造靈魂的工具，啟迪智慧的鑰匙。開(kāi)卷有益，一句再普通不過(guò)的話，一句千古不變的真理，無(wú)數(shù)的先賢不吝惜用最真摯的感情去抒發(fā)對(duì)讀書(shū)的喜愛(ài)。而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們對(duì)于知識(shí)的需求也不斷增加，這就更需要人們多讀書(shū)，讀好書(shū)。開(kāi)卷有益，讀書(shū)可以讓人變得聰明，可以讓人有禮貌，有修養(yǎng)，可以使人快樂(lè)，可以陶冶人的情操。讀書(shū)，使我們的精神不再貧乏，生命不再貧弱，人生不再孤獨(dú)，它讓我們成為有信念、達(dá)情理、知榮辱的人。毛澤東經(jīng)常告誡身邊的工作人員要不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，他自己也是以身作則。對(duì)于讀書(shū)，他的態(tài)度是虔誠(chéng)的，因?yàn)樗钪诤迫鐭熀５闹R(shí)面前，任何人的學(xué)識(shí)都是膚淺的。作為我們自己，通過(guò)閱讀這篇文章，能更細(xì)

致地了解一代偉人。在這篇文章中，毛澤東同志不再是高高在上的領(lǐng)袖，而是一位普通的讀書(shū)人，一位嗜書(shū)如命的知識(shí)分子。因此我們要像他那樣努力的學(xué)習(xí)文化知識(shí)，在不斷的學(xué)習(xí)中充實(shí)自己，磨礪自己，讓自己變得更加的成熟與智慧，學(xué)以致用，將自己的知識(shí)轉(zhuǎn)化為為人民服務(wù)的技能。

二、怎樣讀書(shū)。

解決讀書(shū)的立意，是解決了讀書(shū)的內(nèi)在動(dòng)力。有了內(nèi)在的需求，還需要有好的讀書(shū)方法，提高讀書(shū)效率。此書(shū)展現(xiàn)了毛澤東同志良好的讀書(shū)習(xí)慣。

第一、養(yǎng)成持之以恒看書(shū)好習(xí)慣。毛澤東一生最大的愛(ài)好是讀書(shū)，他說(shuō)過(guò)“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀”。對(duì)他來(lái)說(shuō)，精神生命是高于物質(zhì)生命的?！盎畹嚼?，學(xué)到老”，這是毛澤東常說(shuō)的一句中國(guó)俗語(yǔ)，他自己就是這樣做的。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“時(shí)間就像海綿里的水，只要擠，總還是有的。”而毛澤東卻欣然把工作以外的時(shí)間，也就是休息時(shí)間大都付與了讀書(shū)學(xué)習(xí)。雖然毛澤東讀書(shū)學(xué)習(xí)用的大多是“擠”出來(lái)的零碎時(shí)間，但哪怕每次只有半小時(shí)，甚至十分鐘，只要長(zhǎng)期堅(jiān)持，效果會(huì)很驚人。很多人往往不在意那些點(diǎn)滴時(shí)間，總想等到有整塊時(shí)間再讀，須知在日常生活中，整塊的時(shí)間就像品相完美的古瓷器那樣難找，片刻功夫卻像碎瓷片一樣隨處可見(jiàn)，而積攢得多了照樣可以拼組成一個(gè)豐富美麗的世界。

第二、學(xué)思相長(zhǎng)?！八级粚W(xué)則罔，學(xué)而不思則殆”。要做到學(xué)思相長(zhǎng)，一個(gè)重要的前提是要有獨(dú)立思考的意識(shí)，不迷信，不崇拜。毛澤東有“四多”的習(xí)慣，就是讀得多、想得多、寫得多、問(wèn)得多。毛澤東經(jīng)常引用孟子“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”，表明他讀書(shū)不盲從、不迷信，保持獨(dú)立思考的態(tài)度。在他的閱讀生活中，也的確做到了這一點(diǎn)。正因?yàn)檫@樣的態(tài)度，才會(huì)有后來(lái)的《實(shí)踐論》、《矛盾論》等一批閃耀著馬列主義光輝的、有中國(guó)特色的哲學(xué)篇章的出現(xiàn)。帶著思考的讀書(shū)是與作者的思想交流。

第三、讀書(shū)要有系統(tǒng)性。要對(duì)某一領(lǐng)域的知識(shí)有較為全面深入的了解，僅讀一兩本書(shū)是不夠的，需要系統(tǒng)地讀。毛澤東在讀一本書(shū)的時(shí)候，會(huì)引發(fā)對(duì)該書(shū)所涉及領(lǐng)域的其他方面的思考，他會(huì)準(zhǔn)備一些相關(guān)的書(shū)，便于他在思考到相關(guān)問(wèn)題的時(shí)候查閱、印證等。這種眾星拱月式的閱讀學(xué)習(xí)方式，能夠迅速拓展在某一領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)，深化自己的認(rèn)識(shí)，引發(fā)更多的思考，能有更為深厚的積累。

第四、好書(shū)、經(jīng)典書(shū)籍要反復(fù)讀。隨著個(gè)人經(jīng)歷的豐富，不斷領(lǐng)會(huì)，不斷有新的認(rèn)識(shí)。這些新的認(rèn)識(shí)，是學(xué)習(xí)提升的表現(xiàn)，產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，也是閱讀的精神享受。在信息社會(huì)，因信息爆炸，容易讓人產(chǎn)生信息焦慮，從而產(chǎn)生浮躁的閱讀心態(tài)。對(duì)好書(shū)和經(jīng)典的閱讀，應(yīng)當(dāng)向毛澤東學(xué)習(xí)。毛澤東對(duì)經(jīng)典的馬列主義理論著作如《“左派”幼稚病》、《資本論》，史

書(shū)《資治通鑒》，文學(xué)書(shū)《紅樓夢(mèng)》、《楚辭》等都是反復(fù)讀，每次讀都有新的體會(huì)。

三、讀什么書(shū)。

毛澤東讀書(shū)的范圍十分廣泛，從社會(huì)科學(xué)到自然科學(xué)，從馬列主義著作到西方資產(chǎn)階級(jí)著作，從古代的到近代的，從中國(guó)的到外國(guó)的，包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治、軍事、文學(xué)、歷史、地理、自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)等方面的書(shū)籍以及各種雜書(shū)。就哲學(xué)來(lái)說(shuō)，不但讀基本原理，也讀中外哲學(xué)思想史，還讀邏輯學(xué)、美學(xué)、宗教哲學(xué)等等。毛澤東常說(shuō)，一個(gè)人的知識(shí)面要寬一些。翻閱毛澤東的書(shū)單，可以發(fā)現(xiàn)他的閱讀很多時(shí)候并沒(méi)有明確的目的性，什么都看，關(guān)于機(jī)床、無(wú)線電等方面的專業(yè)知識(shí)書(shū)他也曾翻閱過(guò)。再如他學(xué)英語(yǔ)，從實(shí)用上說(shuō)，他本人可以不必直接閱讀英文文件或用英文對(duì)話，但他學(xué)了，而且從中領(lǐng)略到外語(yǔ)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。他還說(shuō)過(guò)要學(xué)日語(yǔ)，終因?qū)嵲谔?，這個(gè)愿望沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)的過(guò)程使他既放松了身心，又充實(shí)了頭腦，獲得了精神愉悅。當(dāng)然，毛澤東博覽群書(shū)，并不是說(shuō)他廣泛涉獵了一切方面的書(shū)籍，他肯定有他自己的重點(diǎn)。平時(shí)我們讀什么書(shū)，也不能只讀相關(guān)專業(yè)的或與工作有關(guān)的，要百花齊放，博采眾長(zhǎng)，當(dāng)然也要有我們自己的重點(diǎn)。

四、理論聯(lián)系實(shí)際。

毛澤東重視書(shū)本知識(shí)，也重視實(shí)際知識(shí)，即提倡讀有字之書(shū)，也提倡讀無(wú)字之書(shū)，歷來(lái)反對(duì)讀死書(shū)，死讀書(shū)。一個(gè)人光有書(shū)本知識(shí)是不行的，一定要投身到社會(huì)生活中去學(xué)習(xí)實(shí)際的知識(shí)，這是最豐富最生動(dòng)的知識(shí)。從毛澤東的講稿中，可以看到他的講話是很生動(dòng)活潑的，他將書(shū)中的經(jīng)典語(yǔ)句用到自己的講話中，讓群眾愛(ài)聽(tīng)、能聽(tīng)懂。同時(shí)，他還批判性地讀書(shū)，不僅讀書(shū)，而且做大量的調(diào)查研究，讓理論與實(shí)踐相互印證，始終抱著讀書(shū)是為了使用的目的來(lái)讀。唯有改變行動(dòng)的閱讀才是有效的閱讀，否則就是自欺欺人，空讀了一堆無(wú)用的書(shū)而已。并非這些書(shū)沒(méi)有用，而是讀者沒(méi)有去用它。我們要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向他人學(xué)習(xí)，把學(xué)和思、知與行結(jié)合起來(lái)，學(xué)以至知，知以致用，學(xué)就是為了用。

五、讀書(shū)的榜樣。

毛澤東的學(xué)問(wèn)很淵博，但他總覺(jué)得自己的知識(shí)不夠，他碰到不懂的東西，或者讀一些有關(guān)的通俗小冊(cè)子，或者請(qǐng)教專家，或者查工具書(shū)。在讀書(shū)學(xué)習(xí)上，毛澤東無(wú)止境地追求著，一步一步地開(kāi)拓自己的知識(shí)領(lǐng)域。作為日理萬(wàn)機(jī)的舵手，毛澤東讀書(shū)的時(shí)間肯定不會(huì)是完整的、充裕的，但他能在百忙中抽出任何一點(diǎn)零碎的時(shí)間讀書(shū)，單憑這點(diǎn)就已讓我們不得不佩服。即使不把他作為一位偉人，僅僅把他作為一名普通人衡量，這種精神也是難能可貴的。書(shū)中介紹毛澤東看書(shū)的時(shí)間經(jīng)常是在剛起床后、入睡前、飯前飯后、在爬山散步中間休息時(shí)、游泳之后曬太陽(yáng)時(shí)、會(huì)議間隙或接見(jiàn)外賓的休息時(shí)

間、乘車乘機(jī)途中、生病臥床期間、上廁所的時(shí)間，所有人們能夠想象和想象不到的時(shí)間。即使在即將走到生命的終點(diǎn)、醫(yī)生搶救的情況下，他還在索要書(shū)看。工作再緊張，旅途再辛苦，而看起書(shū)來(lái)卻興致勃勃?？傊?，終其一生，為了讀書(shū)，毛澤東利用了一切可以利用的時(shí)間，毛主席是一位讀書(shū)家，他學(xué)貫中西，學(xué)用結(jié)合，讀有所得，得有所用，形成了博大精深的理論思想。他刻苦用功、好學(xué)深思的精神，修學(xué)儲(chǔ)能，修身處世的態(tài)度，對(duì)人生對(duì)真理、對(duì)國(guó)家命運(yùn)孜孜以求地學(xué)習(xí)和思考，永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的光輝榜樣。

《毛澤東的讀書(shū)生活》一書(shū)是一本好書(shū)，它讓我們深刻了解了毛澤東的讀書(shū)態(tài)度、原則、特點(diǎn)、方法，受益匪淺。對(duì)鼓勵(lì)我們認(rèn)真讀書(shū)、善于讀書(shū)、講究讀書(shū)方法、端正讀書(shū)態(tài)度、提升個(gè)人品性都是有很大裨益的。

第三篇：《毛澤東的讀書(shū)生活》讀后感

讀《毛澤東的讀書(shū)生活》有感

眾所周知，毛澤東是中國(guó)偉大的馬克思主義者、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，是中華人民共和國(guó)的偉大領(lǐng)袖。通常，我們更多地是從歷史和政治的角度來(lái)認(rèn)識(shí)毛澤東的，毋庸置疑，毛澤東是中國(guó)近現(xiàn)代歷史的偉大開(kāi)拓者，稱得上是一位偉人，但是拋開(kāi)這些偉人的光環(huán)，從讀書(shū)的角度來(lái)看，他從始至終都是一名勤奮好學(xué)的書(shū)生，博學(xué)而不刻板，好學(xué)而重實(shí)踐，謙虛而亦自信。近日讀《毛澤東的讀書(shū)生活》，我被毛澤東一生堅(jiān)持不懈的讀書(shū)精神所感動(dòng)，他的讀書(shū)生活引發(fā)了我的思考，他的讀書(shū)方法也值得我去學(xué)習(xí)。

博覽群書(shū)，有針對(duì)性，分主次。

毛澤東一生都在讀書(shū)，無(wú)論是讀書(shū)的廣度還是讀書(shū)的長(zhǎng)度，都是常人難以企及的。古今中外各種類型的書(shū)籍，從哲學(xué)到自然科學(xué)，再?gòu)倪壿媽W(xué)到中國(guó)古典文學(xué)，甚至是英語(yǔ)，大到經(jīng)典名著，小到報(bào)刊雜志，無(wú)數(shù)的書(shū)被毛澤東捧在手里愛(ài)不釋手?！懊珴蓶|并非出生于書(shū)香門第，對(duì)讀書(shū)的酷愛(ài)，也并非從書(shū)齋式的學(xué)問(wèn)研究出發(fā)，而是基于一種樸素的社會(huì)理想、人生目標(biāo)”，將讀書(shū)視為人生目標(biāo)，這是何等的氣概，最難能可貴的是，即便是在艱苦的革命時(shí)期，毛澤東依然想盡辦法堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)，而對(duì)比我們大學(xué)生的讀書(shū)條件，真是心有愧疚。作為當(dāng)代大學(xué)生，不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，更要如毛澤東一樣廣泛閱讀專業(yè)之外的書(shū)籍，豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備，完善理論結(jié)構(gòu)，正所謂“書(shū)到用時(shí)方恨少”，只有讀得多，才能正確解決更多的問(wèn)題。

多讀自然重要，它是撐起整座知識(shí)大廈的基礎(chǔ)，然而也不能盲目而讀，讀書(shū)同樣要有針對(duì)性，分主次，對(duì)于重要的書(shū)要深讀、精讀、反復(fù)讀，更多的精力應(yīng)該分配給需要的地方，否則本末倒置，不分輕重緩急，就難以將需要的知識(shí)及時(shí)地學(xué)習(xí)利用起來(lái)。

毛澤東讀了無(wú)數(shù)的書(shū)，然而并不是均勻使力，馬克思主義著作是他讀得最多最深的書(shū)，因?yàn)椤八J(rèn)定馬克思主義是唯一能救中國(guó)的革命真理”，這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景是密切相關(guān)的。自走上革命道路后，為了尋找到救國(guó)、治國(guó)的真理，毛澤東作為革命家和政治家，自然要認(rèn)真讀能夠解決國(guó)家命運(yùn)問(wèn)題的書(shū)。土地革命時(shí)期，在受到“左”傾教條主義領(lǐng)導(dǎo)者排擠的時(shí)候，毛澤東的正確主張得不到貫徹實(shí)行。因受條件的限制，他當(dāng)時(shí)對(duì)馬列著作確實(shí)讀得不如他們多，為了堅(jiān)持自己的正確主張，說(shuō)服對(duì)方和黨內(nèi)的其它同志，就要有理論武器，這也是毛澤東發(fā)奮讀馬列著作的一個(gè)重要原因，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)為了解決問(wèn)題，毛澤東必須有針對(duì)性地深刻學(xué)習(xí)馬列主義思想。

而如今雖然已不是革命時(shí)期，但是這種讀書(shū)的意識(shí)是必需的。毛澤東曾在一九四一年給其在蘇聯(lián)上學(xué)的兩個(gè)兒子寫信說(shuō)：“趁著年紀(jì)尚輕，多向自然科學(xué)學(xué)習(xí)，少談些政治。政治是要談的，但是目前以潛心多學(xué)習(xí)自然科學(xué)為宜，社會(huì)科學(xué)輔之。將來(lái)可倒置過(guò)來(lái)，以社會(huì)科學(xué)為主，自然科學(xué)為輔”，這段話即使是放在現(xiàn)今社會(huì)也是有一定道理的?！翱萍际堑谝簧a(chǎn)力”，結(jié)合時(shí)代需求，大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間應(yīng)以學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)為主，與此同時(shí)讀一些中外文學(xué)名著輔之，做到讀有用之書(shū)，讀所需之書(shū)。

獨(dú)立思考，聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。

毛澤東讀書(shū)不泛泛而讀，也不迷信書(shū)本，很多讀過(guò)的書(shū)上都留有毛澤東的批注，有贊成的，有疑問(wèn)的，也有不贊成的，其中很多批注都是毛澤東聯(lián)系中國(guó)實(shí)際的獨(dú)立思考。甚至在不同時(shí)期讀同一本書(shū)、同一段話，毛澤東也會(huì)做不同的批注，說(shuō)明他每次讀書(shū)時(shí)都在認(rèn)真思考，聯(lián)系不同的實(shí)際情況會(huì)有不同的想法。毛澤東常引用孟子的一句話，“盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》”，說(shuō)的意思就是，讀書(shū)不要迷信書(shū)本，不要盲從，要有自己的獨(dú)立思考，“讀書(shū)既要有大膽懷疑和尋根究底的勇氣和意志，又要保護(hù)一切正確的東西”。對(duì)于我們大學(xué)生也一樣，在學(xué)習(xí)，尤其是在做科學(xué)研究的時(shí)候，既要堅(jiān)持對(duì)的真理，也要勇于懷疑，大膽假設(shè)，然后謹(jǐn)慎求證，這樣才能不局限于已有的知識(shí)，促進(jìn)知識(shí)的發(fā)展。

“讀有字之書(shū)，又讀無(wú)字之書(shū)”。毛澤東重視書(shū)本知識(shí)，也重視實(shí)際知識(shí)，歷來(lái)反對(duì)死讀書(shū)，讀死書(shū)。知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，又最終指導(dǎo)實(shí)踐，讀書(shū)不是目的，解決實(shí)際問(wèn)題才是我們的最終目標(biāo)。讀書(shū)與實(shí)踐相結(jié)合，才能相互印證，相互作用，引發(fā)思考。毛澤東顯然意識(shí)到了這一點(diǎn)，他一生中做了大量社會(huì)調(diào)查，這對(duì)于他了解中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，對(duì)于他將馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，解決中國(guó)革命問(wèn)題，起了重要的甚至是決定性的作用。毛澤東的理論成果，如《實(shí)踐論》、《矛盾論》等，都是源于他的實(shí)際工作，是他實(shí)踐和思想的結(jié)合?！皩?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”，毛澤東重視讀無(wú)字的書(shū)，強(qiáng)調(diào)向社會(huì)學(xué)習(xí)，向?qū)嶋H學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)。如今的大學(xué)生大多時(shí)候都是在校園里學(xué)習(xí)，接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)并不是太多，尤其是做基礎(chǔ)理論研究的，時(shí)間幾乎都是在教研室度過(guò)，埋頭苦干而長(zhǎng)時(shí)間脫離實(shí)際就容易偏離正確的研究方向，所以更需要注重將理論研究與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，將研究的終點(diǎn)放在亟待解決的問(wèn)題上，將研究的實(shí)際價(jià)值最大化。

讀了《毛澤東的讀書(shū)生活》之后，我對(duì)毛澤東有了新的認(rèn)識(shí)，他在我心中的形象也更加立體豐富，感覺(jué)他不再是高高在上的偉人。作為讀書(shū)人的身份，他與我們一樣都是在知識(shí)的海洋里尋找著書(shū)生的理想，不同的是，在那個(gè)時(shí)代，毛澤東的理想是拯救于水深火熱中的中國(guó)人民，讓中國(guó)重新屹立在世界之東，而對(duì)于如今的我們則是用知識(shí)的力量去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第四篇：《毛澤東的讀書(shū)生活》報(bào)告

讀《毛澤東的讀書(shū)生活》有感 毛澤東是中國(guó)著名的詩(shī)人，偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一。尤其是他對(duì)馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻(xiàn)以及對(duì)共產(chǎn)黨的理論貢獻(xiàn)（即毛澤東思想）對(duì)中國(guó)的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。毛澤東能夠擁有強(qiáng)大的個(gè)人魅力，能夠?yàn)檎麄€(gè)國(guó)家和民族的解放和發(fā)展做出不可磨滅的貢獻(xiàn)，這都與他的讀書(shū)生活息息相關(guān)。

在中國(guó)近代史上，毛澤東是終身學(xué)習(xí)、酷愛(ài)讀書(shū)的典范，他博覽群書(shū)，見(jiàn)解獨(dú)到深刻。毛澤東早在少年讀私塾時(shí)，就讀了《增廣賢文》、《幼學(xué)瓊林》等普及讀物和四書(shū)五經(jīng)等儒學(xué)著作。由此開(kāi)始了他的讀書(shū)生涯，甚至在戎馬倥傯的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，乃至極其艱苦的長(zhǎng)征歲月里，都沒(méi)有間斷過(guò)讀書(shū)。毛澤東的讀書(shū)生活是一筆寶貴的精神財(cái)富，認(rèn)識(shí)和了解他的讀書(shū)生活，無(wú)論是對(duì)提高自身，還是樹(shù)立社會(huì)風(fēng)氣，甚至整個(gè)國(guó)家的發(fā)展都有積極的作用。

毛澤東并非出生于書(shū)香門第，而且生活在一個(gè)戰(zhàn)亂黑暗的年代，卻對(duì)書(shū)籍有百般熱愛(ài)。舉例來(lái)說(shuō)，在長(zhǎng)征路上，張聞天夫人劉英作為中共中央秘書(shū)隨中央領(lǐng)導(dǎo)人長(zhǎng)征。據(jù)劉英講：那時(shí)“毛澤東身體較弱，有時(shí)躺在擔(dān)架上看書(shū)。紅軍到了毛兒蓋，沒(méi)有東西吃，肚子餓，但他讀馬列書(shū)仍不間斷，所讀的有《反杜林論》、《兩個(gè)策略》、《‘左派’幼稚病》、《國(guó)家與革命》等。有一次，他叫我：劉英，實(shí)在餓，炒點(diǎn)麥粒吃吧！他就一邊躺著看書(shū)，一邊從口袋里抓麥粒吃”。在毛澤東晚年的時(shí)候，由于他身體不好，視力下降，他也會(huì)拿著放大鏡看書(shū)，實(shí)在不行，就會(huì)請(qǐng)別人幫他念讀。就連他去世前，在醫(yī)生搶救的情況下還讀了7分鐘的書(shū)。毛澤東讀的書(shū)很多，包含有馬列、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、中國(guó)文學(xué)、自然科學(xué)等等著作。在馬列著作方面，如《兩個(gè)策略》、《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》、《“左派”幼稚病》、《列寧選集》等等是毛澤東最喜歡的，尤其是對(duì)列寧的著作特別感興趣，因?yàn)檫@些書(shū)中都包含有論述殖民地半殖民地國(guó)家進(jìn)行民主革命和由民主革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的理論，對(duì)中國(guó)革命有著直接的指導(dǎo)意義。毛澤東在這些書(shū)籍上下功夫讀懂讀透，這也為他在中國(guó)共產(chǎn)黨在前進(jìn)道路上糾正右傾、左傾等錯(cuò)誤起著重要的作用，為中國(guó)共產(chǎn)黨的生存的發(fā)展指明了方向，尤其是毛澤東在次基礎(chǔ)之上，發(fā)展創(chuàng)新，他的很多思想理論即源于他讀過(guò)的書(shū)本，又高于他讀過(guò)的書(shū)本，結(jié)合中國(guó)本身實(shí)際情況，創(chuàng)造出了一條適合自己發(fā)展的道路。在哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，如恩格斯的《自然辯證法》、《思想方法論》、《辯證唯物理論教程》、《資本論》等等，通過(guò)閱讀哲學(xué)理論，使得他的知識(shí)面更寬，學(xué)問(wèn)更加淵博，能夠更加辯證的看待問(wèn)題，以矛盾為例，他寫道：矛盾之中，“究竟那一方是主導(dǎo)的呢？主要看過(guò)程發(fā)展之情況在一定條件下來(lái)規(guī)定。資本主義社會(huì)在長(zhǎng)時(shí)期中，資產(chǎn)階級(jí)是主導(dǎo)方面，但到革命前夜時(shí)期及革命以后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就轉(zhuǎn)化為主導(dǎo)方面了”，“在中日對(duì)抗的局面中，中國(guó)的因素正在由次要地位向主要地位轉(zhuǎn)變中”；矛盾的主導(dǎo)方面，“憑過(guò)程發(fā)展至一定階段中，斗爭(zhēng)雙方的力量如何而定。主導(dǎo)與非主導(dǎo)是互相轉(zhuǎn)變的”。這些都為指導(dǎo)中國(guó)革命具有重要意義。毛澤東不但對(duì)文學(xué)、哲學(xué)感興趣，對(duì)自然科學(xué)也有一定的涉獵。他對(duì)生命科學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、土壤學(xué)興趣較大，關(guān)注自然科學(xué)中的哲學(xué)問(wèn)題，晚年還接見(jiàn)了楊振寧、李政道等物理學(xué)家。毛澤東讀書(shū)涉獵廣泛，思考深入，這些都值得我們敬佩和學(xué)習(xí)，但毛澤東讀書(shū)結(jié)合社會(huì)，注重實(shí)踐的特質(zhì)，則更值得每個(gè)讀書(shū)人借鑒的，這對(duì)于我們掌握正確高效的學(xué)習(xí)方法有重要意義。毛澤東提倡向社會(huì)學(xué)習(xí)，做實(shí)際考察，認(rèn)為社會(huì)是一本無(wú)字書(shū)，他在早年求學(xué)時(shí)，就邀同學(xué)利用暑假，去長(zhǎng)沙以及洞庭湖周邊多西縣的農(nóng)村考察。這種精神使得他非常注重研究中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律。他曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)：“自古以來(lái)真正有學(xué)問(wèn)的人，不是從學(xué)堂里學(xué)來(lái)的?？追蜃拥目追蜃又髁x，不是從學(xué)堂里學(xué)到的，是后來(lái)在魯國(guó)做官的時(shí)候才有的。孫中山先生也是一樣，他在學(xué)校讀書(shū)的時(shí)候并沒(méi)有三民主義，他的三民主義是出

了學(xué)校之后才有的，是在學(xué)校外面的“大學(xué)”里學(xué)的。馬克思的學(xué)問(wèn)也不是在學(xué)校的書(shū)本里學(xué)到的，他在學(xué)校里并沒(méi)有學(xué)馬克思主義。他的馬克思主義是在學(xué)校外面學(xué)到的，是在英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等國(guó)家從事實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中學(xué)到的。他經(jīng)歷了德國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命，看到了法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)打仗，考察過(guò)英國(guó)資本主義的發(fā)展，看了許多書(shū)，寫了許多書(shū)，才產(chǎn)生馬克思主義。”結(jié)合我們現(xiàn)在的讀書(shū)生活，他的這些話非常值得我們深思。

讀《毛澤東的讀書(shū)生活》之后，我深深地被老一輩革命家的艱苦拼搏精神感動(dòng)，更是被毛主席的讀書(shū)精神所折服，毛澤東在戰(zhàn)亂的年代對(duì)真理追求孜孜不倦，博覽群書(shū)，領(lǐng)悟真諦，掌握方法，并不斷發(fā)展創(chuàng)新，而反觀我們現(xiàn)在的讀書(shū)生活，急功近利的社會(huì)風(fēng)氣下，不少的人變得浮躁，少了一份對(duì)真理的追求，缺了一份對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài)，把更多的心思花在了網(wǎng)絡(luò)新聞、游戲等等，這些都值得我們深刻反考。毛澤東的讀書(shū)精神是我們這一代人所缺少的，尤其是在實(shí)踐方面，我們現(xiàn)在很多人的讀書(shū)停留在書(shū)本之上，沒(méi)有深入到社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更不提創(chuàng)新發(fā)展了?！睹珴蓶|的讀書(shū)生活》讓我們認(rèn)識(shí)和了解了老一輩革命家的淵博知識(shí)和高超智慧，但更要的是，他為我們真正去讀書(shū)樹(shù)立了榜樣，告訴我們應(yīng)該更加刻苦博學(xué)、思考創(chuàng)新以及注重實(shí)踐。

第五篇：毛澤東的讀書(shū)生活讀后感

《毛澤東的讀書(shū)生活》讀后感

河底中學(xué)劉占田

毛主席是一位讀書(shū)家，他學(xué)貫中西，學(xué)用結(jié)合，讀有所得，得有所用，形成了博大精深的論學(xué)思想，他刻苦用功、好學(xué)深思的精神，修學(xué)儲(chǔ)能，修身處世的態(tài)度，對(duì)人生對(duì)真理對(duì)國(guó)家命運(yùn)的孜孜以求地學(xué)習(xí)和思考，永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的光輝榜樣。

毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)的締造者，為中國(guó)革命和建設(shè)建立了不朽功勛。他博覽群書(shū)，又不唯書(shū)；他重視書(shū)本知識(shí)，也重視實(shí)際知識(shí)；他提倡讀有字之書(shū)，也提倡讀無(wú)字之書(shū)。《毛澤東的讀書(shū)生活》浮現(xiàn)出一代偉人毛澤東孜孜不倦的讀書(shū)側(cè)影，從書(shū)中我們可以看到毛澤東讀書(shū)之廣。從古代到近代，從中國(guó)到國(guó)外，從社會(huì)科學(xué)到自然科學(xué)，從馬列主義著作到西方資產(chǎn)階級(jí)著作；毛澤東讀書(shū)不但廣而且精，在學(xué)習(xí)馬列主義、哲學(xué)、中國(guó)古典文學(xué)等方面，他真正的做到了鉆進(jìn)去，有思考，有所創(chuàng)，但他從不迷信，毛澤東讀書(shū)已經(jīng)到了“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”境界；毛澤東又善于讀無(wú)字書(shū)，把時(shí)代當(dāng)書(shū)，把形勢(shì)當(dāng)書(shū)，把群眾當(dāng)書(shū)，他讀書(shū)很講究實(shí)效；毛澤東一生為中國(guó)強(qiáng)大，為人民翻身而讀書(shū)。從該書(shū)中，我總結(jié)出毛澤東讀書(shū)的幾大特點(diǎn)。

愛(ài)讀書(shū)。要養(yǎng)成看書(shū)的習(xí)慣，使看書(shū)占領(lǐng)工作之外的時(shí)間?！盎畹嚼希瑢W(xué)到老”，這是毛澤東常說(shuō)的一句中國(guó)俗話，他自己就是這樣做的。他最后一次讀書(shū)的時(shí)間是一九七六年九月八日，也就是臨終前的那一天的五時(shí)五十分，是在醫(yī)生搶救的情況下讀的，共讀了七分鐘。毛澤東在延安的一次演說(shuō)中講過(guò)一句話：“年老的也要學(xué)習(xí)，我如果再過(guò)十年死了，那末就要學(xué)九年零三百五十九天?！边@位偉大的革命家兼學(xué)問(wèn)家，幾乎是在他的心臟快要停止跳動(dòng)的時(shí)候，才結(jié)束了他一生中從未間斷過(guò)的讀書(shū)生活。

會(huì)讀書(shū)?！氨M信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”，毛澤東有“四多”的習(xí)慣，就是讀得多，想得多，寫得多，問(wèn)得多。這個(gè)“四多”正是反映了毛澤東酷愛(ài)讀書(shū)面又不迷信書(shū)本，具有獨(dú)立思考和追根究底的精神。提高讀書(shū)的效率。抓住要點(diǎn)，抓到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。有重點(diǎn)地讀，認(rèn)真地反復(fù)地讀，密切聯(lián)系實(shí)際地讀。

讀什么書(shū)。平時(shí)的我們，也不能只讀相關(guān)專業(yè)的，要百花齊放，博采眾長(zhǎng)。毛澤東博覽群書(shū)，并不是說(shuō)他廣泛涉獵了一切方面的書(shū)籍。例如，外國(guó)文學(xué)作品，除了《茶花女》、《簡(jiǎn)·愛(ài)》、《羅密歐與朱麗葉》等少數(shù)的名著外，其他讀的很少；中國(guó)的現(xiàn)實(shí)文學(xué)作品也讀的很少；至于經(jīng)濟(jì)管理方面的書(shū)，特別是國(guó)外有關(guān)社會(huì)化大生產(chǎn)管理方面的書(shū)讀的更少。這一情況，不能不使他的思想受到一定的局限，產(chǎn)生某些不利的影響。毛澤東讀書(shū)也不是平均使用力量，而是有所側(cè)重，有所偏愛(ài)。他最重視、最喜歡閱讀的是馬列著作、哲學(xué)、中國(guó)歷史和中國(guó)古代文學(xué)。

善于利用工具書(shū)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決，力求甚解。工欲善其事，必先利其器。雖不能說(shuō)沒(méi)有工具書(shū)則無(wú)法讀書(shū)，但是有了好的工具書(shū)，確為讀書(shū)提供了便利條件，有時(shí)甚至是不可缺少的條件。

《毛澤東的讀書(shū)生活》一書(shū)讓我們深刻了解了毛澤東的讀書(shū)態(tài)度、原則、特點(diǎn)、方法，受益匪淺?！睹珴蓶|的讀書(shū)生活》昭示人們，毛澤東所取得的一切成就、之所以能帶領(lǐng)人民建立新中國(guó)，是和他一生刻苦的讀書(shū)生活、投身社會(huì)實(shí)踐是分不開(kāi)的。

我們要像毛澤東同志一樣，勤奮刻苦的學(xué)習(xí)崗位職責(zé)有關(guān)的知識(shí)。要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向他人學(xué)習(xí)，把學(xué)和思、知與行結(jié)合起來(lái)，學(xué)以至知，知以致用。要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，提高素質(zhì)，陶冶情操。要像他的讀書(shū)特點(diǎn)一樣，在工作崗位上，愛(ài)自己的工作，會(huì)做事，怎么去做事，善于去做事?！疤煜码y事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)”，凡事從大局著眼，從細(xì)微處著手，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、認(rèn)真負(fù)責(zé)，切忌心浮氣躁、好高騖遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)不但是個(gè)人所必須的，也是時(shí)代的要求，我們的個(gè)人不學(xué)習(xí)跟不上形勢(shì)的發(fā)展，更需要學(xué)習(xí)。

《毛澤東的學(xué)習(xí)生活》一書(shū)正是這樣的一本好書(shū)，對(duì)鼓勵(lì)我們認(rèn)真讀書(shū)，善于讀書(shū)，講究讀書(shū)方法，端正讀書(shū)態(tài)度，對(duì)磨礪個(gè)人品性，勉勵(lì)我們青年投身到教育事業(yè)中去是有很大裨益的！