第一篇：談中職學校學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

談中職學校學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

單位：南昌汽車機電學校作者黃家偉 摘要：針對目前職業(yè)學校的學生在技能養(yǎng)成，職業(yè)素養(yǎng)，人文素養(yǎng)方面的短板的問題，越來越影響中職學生的整體，全面，健康的發(fā)展。離黨提出的培養(yǎng)新世紀的創(chuàng)新人才的目標差之甚遠的矛盾，本文就如何在職業(yè)學生中培養(yǎng)其人文素養(yǎng)的方法，途徑提出個人的想法，建議并加以闡述。

關(guān)鍵詞：中職學生，職業(yè)素養(yǎng)，人文素養(yǎng)，學生管理，教育教學 在職業(yè)學校，用專業(yè)知識教育人是遠遠不夠的。通過專業(yè)教育能夠使孩子成為某一方面的技術(shù)熟練工，或者是現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)線的一個代工機器人。但是不能成為一個具有獨立精神和自由思想的全面成長，和諧發(fā)展的高素質(zhì)人才。職業(yè)教育作為教育的一部分，承擔著傳承文明，接續(xù)歷史的偉大使命。

人文素養(yǎng)的靈魂不是能力而是“以人為對象，以人為中心的精神”是一種人的內(nèi)在品質(zhì)，他反映了一個人的人格，氣質(zhì)，情感，世界觀，人生觀，價值觀等方面的個性品質(zhì)，它對人的全面健康，積極向上，起到重要的作用。

一．教師本人的人文素養(yǎng)，以及人格魅力，是培養(yǎng)學生人文精神的基礎(chǔ)。

“學高為師，身正為范”，是對每一個從事教育工作者的基本要求，要想給學生做出表率，教師本人就必須在這方面做到必要的深度。在與學生平時的學習交往中，才能處處都能體現(xiàn)一個人的人格魅力，處處都

能感受到一個人的內(nèi)心的熱情，處處都能讓學生從自己身上得到激勵。這就是孔子所說的：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”這就是教師的人格魅力在學生的健康成長中所起到得積極作用。從學生對老師的佩服，仰慕之情中，學生的學習目標，積極主動性就“一石激起千層浪”。順利完成從被動接受，到主動學習，以及積極評價的良性循環(huán)當中來了?？梢娞嵘處熥陨淼娜宋乃仞B(yǎng)，人格魅力尤為重要。

二．學生人文精神培養(yǎng)的途徑和方法

高中生正處在人格和道德發(fā)展的重要階段，而中國學生大部分時間都在課堂度過。所以，首先得要解決好課堂中的人文精神的教育和熏陶，比如語文，歷史，德育，就業(yè)指導(dǎo)課，等等，其實除了文科的課程以為，好像在常人的思維里理工類的課程很難加入人文精神的教育，其實不然，每門功課，每個學科都有很多了不起的故事，了不起的人物，和了不起的思想，比如數(shù)學課里的華羅庚，陳景潤的故事，激勵著一代又一代人，構(gòu)筑富有人文特色的課堂教學，培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)。

除了構(gòu)筑人文課堂之外，還必須營造具有濃郁人文氣息的校園文化氛圍，加強校園文化建設(shè)，人文學術(shù)環(huán)境和文化藝術(shù)氛圍對學生人文精神的熏陶和培養(yǎng)起到舉足輕重的作用，重視把人文精神的培育貫穿于平時的教育，教學當中去，充分發(fā)揮每一名教師，每一堂課，每一處校園風景，都作為人文素質(zhì)教育的陣地，進行悄無聲息的自然而然的，水到渠成式的內(nèi)在自然型的人文精神教育。

家庭是學生成長的重要環(huán)節(jié)。父母是孩子成長的啟蒙老師，家庭社

區(qū)直接影響孩子的成長。進一步完善家庭，學校，社會，三者之間的合力機制。推動學校教育，家庭教育，社會教育的有效銜接。

三．注重學生的實踐，讓其自身感受人文的價值和魅力

一切的東西都要通過外化到內(nèi)化在到外化的過程，才能真正的得到吸收利用再創(chuàng)造的過程。人文素養(yǎng)也是，首先讓其感受，讓其得到觸動，然后具有了這樣的內(nèi)因，才有了自己改變自己的沖動和動力，比如可以讓學生堅持練字，練習書法，硬筆毛筆等等方面，開始的時候可能有很多的同學不太愿意練，找著各種各樣的理由，這樣我們開始就可以帶他們觀看書法大家寫的字，給他們講解王羲之的《蘭亭序》，顏真卿的《祭侄文稿》等等作品，甚至可以帶他們?nèi)ゲ┪镳^看看真跡?？梢宰屗麄儚倪M校的第一天起，每天堅持練習書法，在每個學期末都進行評比，把寫的好的，在墻報上粘貼。鼓勵每一個有進步的同學。也可以在班會課上朗誦名家名作，以及在手工課上，做些剪紙，制作皮影戲道具，等等中國傳統(tǒng)文化中的精髓。總之，重視一切形式的藝術(shù)實踐，積極培養(yǎng)學生對人文方面的感知，并從親身體會中得到激勵和鼓舞，并進一步形成內(nèi)在的驅(qū)動力。達到自我欣賞，自我評價，自我完善，的良性循環(huán)當中來。

四．重視在班級管理中的人文素養(yǎng)的熏陶。

在班級剛組建之初，積極營造溫馨，平和，友善，積極向上的班級氛圍，使學生一開始，就樂于融入該班級，班級的建設(shè)體現(xiàn)在班級的布置和班級的輿論導(dǎo)向上。當學生第一天走進自己的班級體的時候，應(yīng)該有種歸屬感，溫暖感?？梢酝ㄟ^布置教室，寫上“歡迎你的到來。成為

我們中的一員”。也可以制作一個照片墻，班上的每個同學都貼上一張照片。照片下方，寫上自己希望畢業(yè)時所達成的愿望。更有榮譽墻，上面貼滿班級體的榮譽獎狀。還有班級英雄榜,上面寫滿了，班上平時的大事小事，好事善事，積極挖掘每一個學生的學習和人性方面的亮點，并加以弘揚。在平時的教育教學，以及期中期末的學期總結(jié)中，并不以分數(shù)論座次，排名，而是以每位學生在本學期當中的綜合測評來全面的評價一個學生的成績。在綜合測評當中分數(shù)只占最后結(jié)果的百分之五十，剩下的則是包括平時學生在學校的德育，比賽，考勤，積極表現(xiàn)，等方面的分數(shù)，綜合測評分更加全面合理的反映了一個學生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)方面的特性。使學生不再像過去那樣只看重學科分數(shù)，而輕視德育，人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)。使學生的努力有了更加科學的考量機制來引導(dǎo)。

培養(yǎng)機制的形成更加使中職生的人文素養(yǎng)的提升如虎添翼，再也不像過去那樣老是老師的獨角戲，無源之水，無本之木。

中等職業(yè)學校培養(yǎng)的不應(yīng)該只是“工具人”，更應(yīng)該是個“社會人”。加強中職學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，重視學生的職業(yè)道德教育，誠信教育，創(chuàng)新教育，獨立教育，使學生成為一個有益于家庭，有益于社會，有益于民族，有益于人類的人。

第二篇：中職學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)

談中職學校學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

單位：龍游縣求實職業(yè)中專

摘要：針對目前職業(yè)學校的學生在技能養(yǎng)成，職業(yè)素養(yǎng)，人文素養(yǎng)方面的短板的問題，越來越影響中職學生的整體，全面，健康的發(fā)展。離黨提出的培養(yǎng)新世紀的創(chuàng)新人才的目標差之甚遠的矛盾，本文就如何在職業(yè)學生中培養(yǎng)其人文素養(yǎng)的方法，途徑提出個人的想法，建議并加以闡述。

關(guān)鍵詞：中職學生，職業(yè)素養(yǎng)，人文素養(yǎng)，學生管理，教育教學

身為一所職業(yè)學校，用專業(yè)知識教育人是遠遠不夠的。通過專業(yè)教育確實能夠使孩子成為某一方面的技術(shù)熟練工，或者是現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)線的一個代工機器人。但是這些還是不能成為一個具有獨立精神和自由思想的全面成長，和諧發(fā)展的高素質(zhì)人才。而職業(yè)教育恰好作為教育的一部分，承擔著傳承文明，接續(xù)歷史的偉大使命，是一項不可忽視的重要工作。

人文素養(yǎng)的靈魂不是能力而是“以人為對象，以人為中心的精神”一種人的內(nèi)在品質(zhì)，他反映了一個人的人格，氣質(zhì)，情感，世界觀，人生觀，價值觀等方面的個性品質(zhì)，它對人的全面健康，積極向上，起到重要的作用。下面我就來講述一下學生人文素養(yǎng)應(yīng)該如何培養(yǎng)的幾點重要方面。

在日益急功近利的今天，中學歷史教師怎樣把培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)作為終極和崇高的目標，致力于培養(yǎng)學生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價值觀，把它有機的滲透到課堂教學中去，并有意識地貫穿于教學過程中，使其成為課堂教學內(nèi)容的血肉，成為教學過程的靈魂，已經(jīng)越來越迫在眉睫地成為當務(wù)之急。梁啟超曾明確指出史學是：最博大、最切要的學問，能起到國民之明鏡、愛國心之源泉的作用。

1、歷史課堂教學加強情感的投入與陶冶

動人心者，莫先乎情。教育本身就是充滿情感的職業(yè)。國家總督學顧問柳斌同志在首屆全國德育教學研討會上說：沒有情感的教育是蒼白無力的教育，不可能取得成功的教育，只會導(dǎo)致教育的失敗。沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。它縱然能讓學生記住一些知識，但不能給學生以美的感受，不能給學生以情感關(guān)愛，不能引導(dǎo)學生去追求真理。李大釗曾說過，史學于人生的關(guān)系，可以分知識方面和感情方面二部分去說。從感情方面說，史與詩（文學）有相同之處，如讀史讀到古人當危急存亡之秋，能夠激昂慷慨，不論他自己是文人武人，慨然出來，拯民救國。我們的感情，被他們激發(fā)鼓動了，不由得感奮興起，把這種扶持國家民族危亡的大任放在自己的肩頭?？梢姡瑲v史極具以情感人的功能。歷史教師首先必須對歷史教學有情感，對學生有情感，這樣才能在實際教學中把情感注入其中，從而使歷史課堂不再是那么枯燥乏味和毫無生氣。況且歷史本身就是豐富多彩和充滿情趣的。古往今來，眾多的歷史人物，或讓我們敬，或讓我們鄙；無數(shù)的歷史事件，或讓我們扼腕長嘆，或讓我們深深思考歷史本身的無盡滄桑，給我們留下了可供發(fā)揮的廣闊的情感空間和絕好的素材，在教學過程中，怎能對如此浩瀚豐富的歷史內(nèi)容、一代代風流人物的神采舉止無動于衷，而不帶感情色彩地去講述呢？當戰(zhàn)亂四起，烽火連天，白骨露于野，千里無雞鳴，我們怎能不為生靈涂炭、山河破碎而憂思？當我們講到近代中國百年的屈辱史，怎能不痛恨列強的侵略、清政府的無能？怎能不為民族的悲劇而思考？又怎能不為仁人志士拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回的豪氣所震撼？以言感人、以情感人，把強烈的情感色彩有機地注入歷史課堂教學，怎能不給學生以極大的感染力，從而引發(fā)學生的情感共鳴，激發(fā)學生的學習興趣？這樣的歷史課堂，難道還是枯燥呆板和死氣沉沉的嗎？教師在這種情感講述中，必然把歷史教育和人文思想無形中注入了教學內(nèi)容；學生在這種情感碰撞中，必然在不知不覺中接受了我們所要傳導(dǎo)的知識和理念，以及其中滲透的強烈的人文精神。

2、深入鉆研教材，挖掘教材的人文內(nèi)涵

香港的中學歷史教學，十分重視對學生進行人文精神的培養(yǎng)，他們不是進行純粹的、空洞的說教，而是在各個專題的教學內(nèi)容中，針對不同的專題，確定了配合公民教育和品德教育的具體學習和事例。

而我們?nèi)A夏古國五千年的古老文明，無不閃爍著人文素養(yǎng)的光環(huán)。中華民族以其悠久的歷史、燦爛的文明著稱于世。悠悠五千年，巍巍中華魂，我們祖先留下的人文財富太多太多了。其優(yōu)良的傳統(tǒng)道德修養(yǎng)、品格情操，在中學歷史課本中，不勝枚舉。有精忠報國、捐軀濟危的愛國情懷；有富貴不淫、威武不屈的氣節(jié)操守；有自強不息、精進不止的積極人生；有格物致知、知行合一的求是精神；有溫良恭儉、推己及人的人間關(guān)愛；有坤德載物、謙下若水的博大胸襟；有民貴君輕、政在養(yǎng)民的民本思想；更有允公允能、以德帥才的用人標準和清正廉潔、克勤克儉的為官之道；如臨如履、朽索馭馬的憂患意識

例如《一國兩制和祖國統(tǒng)一大業(yè)》一課，我們把一國兩制確定為教學重點，引導(dǎo)學生認識這個前無古人的偉大的創(chuàng)造性的構(gòu)想，是鄧小平從歷史與現(xiàn)實出發(fā)，做出的理論創(chuàng)新，把培養(yǎng)學生實事求是的精神，以及改革意識和創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學生從順應(yīng)歷史潮流、推動社會進步、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的角度去認識人生的價值，作為本課的首要目標。教學中圍繞教學目標，巧借詩歌人課堂，以國民黨元老、辛亥老人于佑任臨終前的悲歌《望大陸》導(dǎo)人新課，未成曲調(diào)先有情；在講香港回歸時，引用林則徐的后裔，曾任我國駐聯(lián)合國大使的著名外交官凌青的詩：粵海銷煙揚我威，但悲港島易英徽；百年國恥今昭雪，只緣華夏已騰飛創(chuàng)設(shè)問題情境，分析香港得以順利回歸的原因；最后朗誦臺灣詩人余光中的詩《鄉(xiāng)愁》結(jié)課，使整堂課浸潤在濃郁的情感氛圍之中，達到情感、知識、思想、能力教育合一的效果。

實踐證明，通過對歷史教材的挖掘，拉進歷史與現(xiàn)實生活的距離，歷史中蘊含的人文精神對學生的情感就會起到潛移默化的教育作用。

3、營造充滿濃郁人文氣息的教學環(huán)境和氛圍 人本主義教育的核心理念是承認人的潛能和價值。歷史學科由于學生學的是過去的事。因此，許多人對歷史學科的創(chuàng)新價值提出質(zhì)疑。但我認為歷史教學完全可以讓學生的創(chuàng)造性得以發(fā)揮。教師要做的努力是為學生營造寬松民主的教育環(huán)境?！端刭|(zhì)教育在美國》一書，談到了中美學生創(chuàng)造性差異的原因時提到了寬松的教育環(huán)境是學生發(fā)揮自己創(chuàng)造性的肥沃土壤。這種寬松與民主不僅指師生關(guān)系，而且包括教師對歷史材料的選擇盡量客觀，學生能最大限度表現(xiàn)自我見解，學習方式盡量適應(yīng)學生心理與學習能力，師生、學生之間能夠充分交流等因素。

我們傳統(tǒng)的歷史教育還存在多角度史料少，多角度評價少的問題。這就在一定程度上限制了學生的想象空間。所以，我們經(jīng)常會聽到學生對歷史做出同樣的判斷或發(fā)出同樣的感慨。這不能不說是歷史教育的悲哀。因此，就目前而言，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，事實上，要以培養(yǎng)學生各種良好的素質(zhì)為前提。在提倡推進素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)學生的各種良好的素質(zhì)顯得尤為重要。素質(zhì)教育，這是一種包含各種因素的綜合性教育，并不是一朝一夕可以解決的問題。但是，我們至少可以這樣認為，培養(yǎng)學生的學習能力，這本身就是在培養(yǎng)學生的一種最基本的素質(zhì)。不可否認，現(xiàn)在的所謂素質(zhì)教育，說到底，只不過是流于形式，沒有從根本上轉(zhuǎn)變觀念。應(yīng)該承認，素質(zhì)教育與現(xiàn)行的應(yīng)試教育有諸多矛盾，其中最關(guān)鍵的問題是因為素質(zhì)教育是不可數(shù)的，是軟件。沒有一個統(tǒng)一的標準，沒有一個統(tǒng)一的尺度可以說明只要達到一定程度就可以說素質(zhì)高或素質(zhì)低，素質(zhì)教育的結(jié)果是無法衡量的。這倒并不是說，由于素質(zhì)教育結(jié)果的不可衡量而可以放棄素質(zhì)教育。相反，我們更應(yīng)該重視素質(zhì)教育。因為人的內(nèi)心世界都有一個不斷要求自我完善的過程。從這一角度說，歷史學科的教學對推動素質(zhì)教育可起到特殊的作用。在教學過程中，教師充分尊重學生的主體地位，要面向全體學生，平等地關(guān)注和尊重每一個學生，給他們以主動參與教學活動及展現(xiàn)個人能力的機會，在師生之間、生生之間努力營造一種平等、和諧的民主學習氛圍，這樣，學生也才能真正感受并接受民主、平等、寬容等人文精神。

一．教師本人的人文素養(yǎng)，以及人格魅力，是培養(yǎng)學生人文精神的基礎(chǔ)。這里面我又給他分為幾個方面。1.尊重學生人格，以平等的身份走進學生心里 2.以正直的為人，打造學生的健康心靈 3.以開朗活潑的性格，點亮學生的生活激情 4.以積極進取的態(tài)度激勵學生不斷進步 5.以豐富知識培養(yǎng)學生的文化功底 6.用愛心，細心和耐心教導(dǎo)學生。

“學高為師，身正為范”，是對每一個從事教育工作者的基本要求，要想給學生做出表率，教師本人就必須在這方面做到必要的深度。在與學生平時的學習交往中，才能處處都能體現(xiàn)一個人的人格魅力，處處都能感受到一個人的內(nèi)心的熱情，處處都能讓學生從自己身上得到激勵。這就是孔子所說的：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”。這就是教師的人格魅力在學生的健康成長中所起到得積極作用。從學生對老師的佩服，仰慕之情中，學生的學習目標，積極主動性就“一石激起千層浪”。順利完成從被動接受，到主動學習，以及積極評價的良性循環(huán)當中來了。可見提升教師自身的人文素養(yǎng)，人格魅力尤為重要。畢竟學生現(xiàn)在還處于世界觀人生觀的養(yǎng)成階段，教師的優(yōu)良品質(zhì)與素養(yǎng)可以給學生起一個良好的代表作用，可以在學生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成起到引領(lǐng)性的作用。

二．學生人文精神培養(yǎng)的途徑和方法

高中生正處在人格和道德發(fā)展的重要階段，而中國學生大部分時間都在課堂度過。所以首先得要解決好課堂中的人文精神的教育和熏陶，比如語文，歷史，德育，就業(yè)指導(dǎo)課，等等，其實除了文科的課程以為，好像在常人的思維里理工類的課程很難加入人文精神的教育，其實不然，每門功課，每個學科都有很多了不起的故事，了不起的人物，和了不起的思想。比如數(shù)學課里的華羅庚，陳景潤的故事，激勵著一代又一代人，構(gòu)筑富有人文特色的課堂教學，培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)。

除了構(gòu)筑人文課堂之外，還必須營造具有濃郁人文氣息的校園文化氛圍，加強校園文化建設(shè)，人文學術(shù)環(huán)境和文化藝術(shù)氛圍對學生人文精神的熏陶和培養(yǎng)起到舉足輕重的作用，重視把人文精神的培育貫穿于平時的教育，教學當中去，充分發(fā)揮每一名教師，每一堂課，每一處校園風景，都作為人文素質(zhì)教育的陣地，進行悄無聲息的自然而然的，水到渠成式的內(nèi)在自然型的人文精神教育。

家庭也是學生成長的重要環(huán)節(jié)。父母是孩子成長的啟蒙老師，家庭社區(qū)直接影響孩子的成長。進一步完善家庭，學校，社會，三者之間的合力機制。推動學校教育，家庭教育，社會教育的有效銜接。三者共同進步，共同努力，才能夠有一個好的發(fā)展。

三．注重學生的實踐，讓其自身感受人文的價值和魅力

一切的東西都要通過外化到內(nèi)化再到外化的過程，才能真正的得到吸收利用再創(chuàng)造的過程。人文素養(yǎng)也是，首先讓其感受，讓其得到觸動，然后具有了這樣的內(nèi)因，才有了自己改變自己的沖動和動力。比如可以讓學生堅持練字，練習書法，硬筆毛筆等等方面，開始的時候可能有很多的同學不太愿意練，找著各種各樣的理由，這樣我們開始就可以帶他們觀看書法大家寫的字，給他們講解王羲之的《蘭亭序》，顏真卿的《祭侄文稿》等等作品，甚至可以帶他們?nèi)ゲ┪镳^看看真跡?？梢宰屗麄儚倪M校的第一天起，每天堅持練習書法，在每個學期末都進行評比，把寫的好的，在墻報上粘貼。鼓勵每一個有進步的同學。也可以在班會

課上朗誦名家名作，以及在手工課上，做些剪紙，制作皮影戲道具，等等中國傳統(tǒng)文化中的精髓?？傊?，重視一切形式的藝術(shù)實踐，積極培養(yǎng)學生對人文方面的感知，并從親身體會中得到激勵和鼓舞，并進一步形成內(nèi)在的驅(qū)動力。達到自我欣賞，自我評價，自我完善，的良性循環(huán)當中來。

四．重視在班級管理中的人文素養(yǎng)的熏陶。

在班級剛組建之初，積極營造溫馨，平和，友善，積極向上的班級氛圍，使學生一開始，就樂于融入該班級，班級的建設(shè)體現(xiàn)在班級的布置和班級的輿論導(dǎo)向上。當學生第一天走進自己的班級體的時候，應(yīng)該有種歸屬感，溫暖感?？梢酝ㄟ^布置教室，寫上“歡迎你的到來。成為我們中的一員”。也可以制作一個照片墻，班上的每個同學都貼上一張照片。照片下方，寫上自己希望畢業(yè)時所達成的愿望。更有榮譽墻，上面貼滿班級體的榮譽獎狀。還有班級英雄榜,上面寫滿了，班上平時的大事小事，好事善事，積極挖掘每一個學生的學習和人性方面的亮點，并加以弘揚。

而且在平時的教育教學，以及期中期末的學期總結(jié)中可以不以分數(shù)論座次，排名，而是以每位學生在本學期當中的綜合測評來全面的評價一個學生的成績。在綜合測評當中分數(shù)只占最后結(jié)果的百分之五十，剩下的則是包括平時學生在學校的德育，比賽，考勤，積極表現(xiàn)，等方面的分數(shù)，綜合測評分更加全面合理的反映了一個學生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)方面的特性。使學生不再像過去那樣只看重學科分數(shù)，而輕視德育，人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)。使學生的努力有了更加科學的考量機制來引導(dǎo)。培養(yǎng)機制的形成更加使中職生的人文素養(yǎng)的提升如虎添翼，再也不像過去那樣老是老師的獨角戲，無源之水，無本之木。

中等職業(yè)學校培養(yǎng)的不應(yīng)該只是“工具人”，更應(yīng)該是個“社會人”。加強中職學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，重視學生的職業(yè)道德教育，誠信教育，創(chuàng)新教育，獨立教育，使學生成為一個有益于家庭，有益于社會，有益于民族，有益于人類的人。只有這樣，我想才是我們讓學生學習的初衷，只有這樣，我們培養(yǎng)出來的才是一等一的優(yōu)秀人才。

作者：葉靈剛

時間：2016年5月4號

學校：龍游縣求實職業(yè)中專

第三篇：中職語文教學如何培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文

摘要：隨著我國的不斷發(fā)展，我國社會對教育的重視度不斷提高，教育改革的深入開展，使得教育者在對學生進行教育時更加強調(diào)學生的綜合素質(zhì)和個人品德的發(fā)展。這是當前教育追求的一個目標，對于中職院校而言，亦復(fù)如是。所謂中職院校，指的是專門培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)型人才的院校，為了能夠有效地提高學生的專業(yè)知識和技能，培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和個人品德，在教學開展的過程中，需要加強對學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。對于語文教學來說，如何在教學過程中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，成為了一個重要的課題。本文通過對人文素養(yǎng)的淺析，對當前培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的重要性的淺析，提出相關(guān)的中職院校語文教學中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的有效策略。

關(guān)鍵詞：中職語文教學；人文素養(yǎng)

隨著我國的不斷發(fā)展，社會對教育的重視度不斷提升，對于中職學生而言，亦復(fù)如是。為了能使中職院校的學生更好地適應(yīng)社會的需求，促進社會更好地發(fā)展，在中職院校開展教學的時候，要充分考慮人文素養(yǎng)的重要性，將人文素養(yǎng)的培育融合在教學的過程中，促進學生人文素養(yǎng)的提升和綜合能力的提升。在當前的教學環(huán)境下，許多中職語文教師在教學的過程中沒有很好地將人文素養(yǎng)融合在教學方案中，而是采取了冷冰冰的教學方式，讓課堂了無生氣，導(dǎo)致了許多問題的產(chǎn)生，因此，本文通過對人文素養(yǎng)在中職教學的開展中的重要性入手，提出相關(guān)的提高中職語文教學的人文素養(yǎng)培育的措施。

一人文素養(yǎng)概述

（一）含義

人文素養(yǎng)，指的是對人類生存意義和生存價值的關(guān)懷和探討，是以人為中心，以人為對象的一種素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的靈魂就是人文精神。人文素養(yǎng)實質(zhì)上可以看做是一種為人處世的方法，是一種人生哲學、一種價值觀念。人文素養(yǎng)包含了科學、藝術(shù)和道德精神，是對人生和社會的至高境界的一種憧憬和追求。人文素養(yǎng)是對人的情感的崇拜，其有一個重要的標志，那就是人性解放和思想自由。人文素養(yǎng)是以人的價值、感受、尊嚴等為萬物的尺度，對所有反人類的、破壞人類和諧的行為的奮起反抗，是高尚與崇高的。

（二）人文精神

在許多場合和實際運用中，我們常常把“人文精神”等同于“人文素養(yǎng)”，在一些場合是對的，但實際上，這兩者是存在區(qū)別的。人文精神是人文素養(yǎng)的根本特征。每個人的人文素養(yǎng)是對個人的人生歷程的一種反映，個人人文素養(yǎng)越高，說明他的發(fā)展歷程越健康，越優(yōu)秀。而社會的額人文素養(yǎng)，則是一個國家或者地區(qū)在日積月累的文明生長的過程中保留下來的，是不斷吸取曾經(jīng)的歷史教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗得來的，是對社會的文明的衡量，是社會文明的重要標志。

二中職學校培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的重要性

當前的社會環(huán)境下，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，除了社會對教育的重視度不斷上升，社會對各行各業(yè)的需求也在不斷膨脹。在這種情況下，中職院校的學生是與社會發(fā)展息息相關(guān)的。對于努力提高中職院校的學生的人文素養(yǎng)，社會學校都開始引起充分的重視。對于學生的人文素養(yǎng)的培育，能夠直接影響一個學生的人生的發(fā)展軌跡，學生的心態(tài)，學習的能力和積極性，還能夠影響學生的日常生活。由于語文學科與人文素養(yǎng)有著密不可分的關(guān)聯(lián)，因此，通過語文教學的方式，將人文素養(yǎng)融合進來，將人文素養(yǎng)的培育和語文學科緊密結(jié)合，從而幫助學生提高人文情懷，提升認知。樹立正確的三觀。通過語文學科的人文素養(yǎng)的滲透，社會各行各業(yè)對人才的需求能夠得到充分的滿足，更加有利于社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展[1]。

三提高中職語文教學中學生人文素養(yǎng)的方法

由于中職院校是對專門性的人才培養(yǎng)的院校，因此，社會各行業(yè)對中職院校的學生需求是極大的。中職院校也在不斷為社會輸送有用的人才。但是這些人才不能僅僅了解專業(yè)知識和掌握專業(yè)的技能，他們也需要進行社會交往和人際往來。因此，在中職院校的教學中，需要加入人文素養(yǎng)的培育這一環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實的許多中職院校的教學過程中，對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是十分缺乏的，這也導(dǎo)致了許多中職學校畢業(yè)的學生無法很好地在社會上立足，因此，如何通過語文學科，將人文素養(yǎng)的培育融入其中，成為了廣大中職教師需要面對的課題。

（一）突破傳統(tǒng)教學理念，營造良好教學氛圍

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，我國社會對教育的重視度不斷提高，我國受教育人群也在快速增長，在這一情況下，我國高校對招生的要求也在不斷放低，導(dǎo)致了許多素質(zhì)參差不齊的學生涌入各類院校，中職院校更是如此。此外，大量學生的涌入，與社會的需求量產(chǎn)生了脫節(jié)，各行各業(yè)的用人單位在進行招工時，有了更多的選擇，因此對于中職學生的要求也愈發(fā)提高。在這樣的情況下，由于中職學生掌握的專業(yè)技能相差無幾，因此，企業(yè)在進行選擇時，會看中一個學生的綜合素質(zhì)，其中包括了學生的人文素養(yǎng)。因此，教師需要迫切地提高學生的人文素養(yǎng)。在進行中職語文教學的過程中，語文教師要摒棄傳統(tǒng)的教學模式和教學的局限，適應(yīng)新時代的教學方法，不斷對自己的教學方法、教案等進行更新和改良，并根據(jù)不同的現(xiàn)實狀況對自身教學的方式進行調(diào)整。教師自身要充分學習人文精神相關(guān)的知識，定期接受培訓(xùn)，將這些知識很好地融合進自己的教學方案中，對自己的教學體系進行完善和補充，從而能夠更好地在課堂中進行滲透教學。此外，中職語文教師要根據(jù)學校和教育部的教學指令和教學的大綱進行教學，不斷改良創(chuàng)新，給學生的學習提供一個良好的學習氛圍，給自己的教學提供一個良好的教學氛圍。通過良好的氛圍的營造，學生能夠充分發(fā)揮學習的激情和積極性。對教師而言，課堂氛圍的營造，能夠提升教學的效率，讓學生在課上能夠更加投入和專注。在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)時，始終堅持以人為中心、為對象的理念，讓學生的個性得到張揚，思維的火花得到碰撞。

（二）努力挖掘深層次的人文精神

在進行語文教學的時候，教師要努力挖掘課本中與人文素養(yǎng)相關(guān)的內(nèi)容，在不影響課堂教學進度的情況下，適當?shù)貙φn堂內(nèi)容進行拓展，對人文素養(yǎng)進行有意識地灌輸。此外，教師還可以通過課外的讀物，對學生進行人文素養(yǎng)的灌輸。通過讓學生進行課外閱讀、時文閱讀的方式，提升學生的人文素養(yǎng)。譬如，讓學生閱讀《鳥的天堂》一文，通過對課文的深層次解讀，讓學生發(fā)現(xiàn)作者隱藏在環(huán)境描寫背后的人文情況，即保護環(huán)境的意識等。讓學生對作者的心境進行理解，從而培養(yǎng)學生的優(yōu)良品質(zhì)，將優(yōu)秀的文化傳遞給學生，促進人文知識和人文素養(yǎng)的傳遞，最終促進學生的綜合發(fā)展和更好地為社會服務(wù)[2]。

（三）根據(jù)學生個性，進行多樣化教學

由于中職教學與一般教學存在差別，因此在教學時要更加關(guān)注一個學生的長處和表現(xiàn)出來的天賦。通過對學生的天賦和能力的了解，為學生制定專屬的學習方案和學習進度，通過因材施教的方式進行多樣化的教學，使學生能夠更加愉快、高效地成長。由于中職院校的學生的整體綜合素養(yǎng)偏低，因此，在進行語文教學時，要適當降低難度和深度，進行簡單的教學，在簡單的教學中，挖掘深層次的人文素養(yǎng)，將學生的每個人的獨特之處發(fā)揮出來，根據(jù)學生的不同的情況，讓課堂變得更加多樣化和有趣。

（四）培養(yǎng)學生的綜合能力

最后一點，是對中職語文教學的總結(jié)。中職語文教師在進行教學時，要努力通過教學方案的制定，將課程或課外內(nèi)容的探究性、層次性和合作性進行有益地融合，將中職學生的培養(yǎng)的重點放在學生的綜合能力上，促進社會需求和學生能力的有效對接，讓學生能夠在學習的過程中逐步適應(yīng)社會的真正需求，并隨著社會的發(fā)展而提升。此外，中職院校還要為中職學生盡可能地提高實踐的機會，讓學生通過時社會實踐和實習，來對社會有個真正的、具體的了解，從而更好地提升他們的人文素養(yǎng)。

四結(jié)語

總而言之，隨著我國社會對教育的重視度的提升，社會各行各業(yè)的需求的提高，對中職院校而言，通過語文教學來提升學生的人文素養(yǎng)已經(jīng)成為了一項十分必要的課題。中職院校的教師和相關(guān)的工作者要充分地重視人文素養(yǎng)的重要，通過語文教學的方式，將其滲透在學生的學習過程中，讓學生能夠?qū)θ宋乃仞B(yǎng)的重要性有充分的認識，讓學生能夠在潛移默化中接受人文素養(yǎng)的熏陶，培養(yǎng)出優(yōu)秀的人文精神，擁有人文關(guān)懷，從而促進自身與社會需求的有效對接，成為真正對社會有用的人。

參考文獻

[1]金燕.中職語文教學中如何培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)[J].西部素質(zhì)教育,2016,2(15):145.[2]郭燕芬.優(yōu)化中職語文教學,培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)[J].考試周刊,2015(26):24.

第四篇：淺談利用文本,培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)

淺談利用文本，培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)

一、背景

《義務(wù)教育英語課程標準》2011版中對于課程性質(zhì)明確提出“義務(wù)教育階段的英語課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)”,強調(diào)英語教學必須關(guān)注“人文性與工具性的統(tǒng)一”。而當今的英語教學，由于中考和高考的壓力，英語教師往往注重高效課堂和學生的課后練習。很多老師都竭盡全力地提高課堂效率，從而使學生充分理解和掌握本課時的詞匯和目標語言；努力培養(yǎng)學生的聽說讀寫的能力，從而使學生達到綜合運用語言的能力。而課后練習則成為學生學習英語的主要方式，因為這種方式有利于學生對英語知識的掌握和鞏固，有利于學生英語能力的提升，更有利于滿足升學考試的需求。但是我們往往忽視對于學生的綜合人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。當今社會的道德狀況不容樂觀，社會公德意識日趨貧乏，人與人、人與環(huán)境及人與社會之間的關(guān)系日趨激化。因此英語教育不僅需要重視培養(yǎng)學生的綜合運用英語的能力，也應(yīng)重視培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。

英語是一門人文學科，它是一門有著豐富人文內(nèi)涵的課程。以其人文性、實踐性可以用來培養(yǎng)學生正確的價值觀、愛國主義情感、環(huán)境保護意識、社會公德意識等道德情感，以期提高學生的整體素質(zhì)。在道德觀念薄弱、人生觀和價值觀扭曲的當今社會，通過英語教學，充分重視對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)顯得尤為重要。何謂“人文素養(yǎng)”，即“人文科學的研究能力、知識水平，和人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)”。

鑒于此，本文以人教版七年級下冊英語Unit5 Reading教學為例，探討在英語教學中，充分挖掘文本的人文內(nèi)涵，以期提高學生的人文素養(yǎng)。

二、教材分析

本單元的話題是談?wù)搫游飯@里的動物，與學生的日常生活緊密聯(lián)系，學生有話可說。要求學生能從動物名、動物特點、動物習性、動物產(chǎn)地及自己喜好的原因。本課聚焦對“瀕危動物”的關(guān)注，2a通過對眾多瀕危動物的了解引出本課閱讀中關(guān)于的“大象”的語篇閱讀。這樣選材的主旨在于培養(yǎng)學生動物保護意識、環(huán)境保護意識、正確的價值觀、愛國主義情感、社會公德意識等。

三、教案設(shè)計 1．導(dǎo)入中的人文

通過“全球十大瀕臨滅絕的動物”的短視屏進行導(dǎo)入，引導(dǎo)學生整體感知當今社會動物的生存狀況，引導(dǎo)學生對于許多動物瀕臨滅絕這一現(xiàn)狀進行思考與分析，并提出一些保護野生動物的措施。通過這一活動，不僅可以激發(fā)學生對文本深入閱讀的興趣，而且可以對文本有一個整體的理解，使學生很快地參與到課堂活動中來，學生會充分運用所學來表達自己的想法和見解。在參與活動的同時，通過英語這一語言輸出自己的想法和觀點，是對學生綜合運用語言的能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)英語具有工具性這一特征。同時也是對學生的生態(tài)文明意識、環(huán)境保護意識以及正確的價值觀的培養(yǎng)，體現(xiàn)英語具有人文性這一特征。

人教版英語課本中的閱讀教學都具有豐富的教育意義，只是我們很多教師都圍繞著中考或高考指揮棒，拼命落實知識點，往往忽視文本的真實內(nèi)涵，忽視對學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在日常教學中，運用與教學內(nèi)容相關(guān)的歌曲、故事或視屏等，不僅能激發(fā)學生的學習興趣，還能讓學生感受中西方文化知識，形成對外國文化的欣賞、尊重的態(tài)度，感受不同文化帶來的美感享受。

2．閱讀中的人文

閱讀教學中，教師往往會通過略讀、尋讀和細讀等閱讀方法，幫助學生對課文細節(jié)的理解，提高學生快速閱讀的能力，但其不能很好地體現(xiàn)人文性。

在本課閱讀教學中，筆者在運用任務(wù)型教學的過程中，滲透對學生人文素養(yǎng)的教育。如：閱讀材料結(jié)構(gòu)清晰，共三段，讓學生歸納段落大意，找中心句。Paragraph1：The elephant is one of Thailand’s symbols.Paragraph2: Elephants are smart animals.Paragraph3: Elephants are in great danger.在找中心句時，第一段和第三段同學們有歧義。有的同學選擇了We are students from Thailand, and we want to save the elephants作為第一段的中心句，此時，筆者沒有立即糾正，而是讓學生自己討論是否合適。讓學生自己來說明自己的觀點，經(jīng)過分組辯論，學生達成一致意見。第三段則是很多同學選擇了We must save the trees and not buy things made of ivory作為中心句。這些同學有自己的理解，有個同學代表發(fā)言，“Because elephants are in danger, so we must save them.This sentence is the way how to save elephants.” 同學們還是有自己的思想的，但是也有同學選擇了”Elephants are in great danger.“作為中心句，第一個代表說，”Because this paragraph is mainly talking about elephants are in danger.” 這顯然不能讓同學信服。另一個同學補充道，”This paragraph has two parts.The first part is about elephants are in danger, the other part is about we have to save elephants.Why we have to save them? Because they are in danger.And this paragraph is mainly talking about elephants are in danger.”然后讓學生小組討論選擇哪句更合適。學生們也很快統(tǒng)一意見。每一位學生都是獨特的個體，有自己獨特的生活體驗和思維方式。而閱讀是學生的個性化行為，因此我們應(yīng)當鼓勵和包容學生的思想、情感和體驗，珍視學生以獨特的視角去進行個性化的文本解讀，在合作交流中對文本進行多元化解讀。

在歸納段意后，第一段是講大象是泰國的象征之一。此時，筆者結(jié)合圖片展示進行背景知識的介紹。大象在泰國人民生活中具有舉足輕重的地位，它是泰國的象征，更是泰國人民的驕傲。大象與泰國的歷史、文化、宗教、經(jīng)濟等方面的關(guān)系極為密切，因此，無論是泰國國王還是普通百姓，幾乎人人都喜愛大象，對大象懷有深厚的感情。相傳，佛祖釋迦摩尼是在其母親夢見白象后誕生的。泰國以佛教為國教，因而古往今來將白象視為鎮(zhèn)國瑞獸，象征昌盛吉兆。泰國大象以白象最為珍貴。所謂白象并非全白色，凡事金黃、銀白、嫩綠、淡紅等膚色的大象都被稱為白象，泰國也被稱之為“白象王國”。通過文化背景的介紹，不僅可以讓同學們更好地理解第一段文章。尤其是最后第二句：”O(jiān)ur first flag had a white elephant on it.” 同時，也可以開闊學生的眼界，了解文化差異。語言的主要功能之一是交際，而交際的過程是人們運用語言知識和社會文化知識傳遞信息的過程，所以學習英語與了解語言所反映的文化背景知識是分不開的。了解文化差異，有助于交際暢通并有效進行。相反，缺乏了解英語文化背景知識必然導(dǎo)致交際障礙、沖突或誤解。

第二段主要講大象是一種聰明的動物。我們也可以呈現(xiàn)大象的一些圖片，如踢足球、畫畫、表演雜技等，讓學生對大象有一個更為直觀的感受。讓學生用一個單詞或短語來描述大象，學生各種各樣的形容詞會迸發(fā)而出。繼續(xù)問：Do you like elephants? 絕大多數(shù)的同學會說”Yes”.在此環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生熱愛大自然，愛護動物的意識，激發(fā)學生的真、善、美。

第三段主要講大象處于危險中及對其的拯救。通過語篇的理解，讓學生們回答，why are elephants are in great danger? 在理解文本的基礎(chǔ)上可以讓學生發(fā)揮個體主觀能動性和小組合作，結(jié)合生活實際，還有哪些情況會導(dǎo)致動物瀕臨滅絕，學生會各抒己見。如：環(huán)境的污染、食物的缺乏、噪音、地震和自然界的優(yōu)勝劣汰法則等。然后針對學生提出的原因，思考拯救措施。通過這樣的活動設(shè)計，喚醒學生對動物的關(guān)心，對弱勢者的愛護，以及培養(yǎng)學生處理問題的能力，提高學生保護環(huán)境和珍愛生命的意識。

3．總結(jié)文中所體現(xiàn)的人文

以“But elephants are in great danger.”這句話強調(diào)愛護動物、保護環(huán)境和珍愛生命的重要性。同時也是對學生的生態(tài)文明意識、環(huán)境保護意識以及正確的價值觀的培養(yǎng)，體現(xiàn)英語具有人文性這一特征。

四、結(jié)語

人文素養(yǎng)的缺失，會直接影響學生的思維深度和廣度以及對問題的洞察能力和對事物發(fā)展的前瞻能力，特別是創(chuàng)造力，從而最終會影響人的發(fā)展。在初中英語教學中，要通過課內(nèi)文化知識引導(dǎo)學生開闊視野，形成跨文化意識；有祖國意識和國際視野；有獨立思考和批判的能力以及與人溝通的能力；幫助學生樹立正確的正確的人生觀、世界觀和價值觀；提高學生的個體品質(zhì)，提升人文素養(yǎng)和人文精神。真正實現(xiàn)英語英語教學中工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。

第五篇：閱讀教學中如何培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)

閱讀教學中如何對中學生進行人文教育

廬江縣魏崗學校王澤維

人文素養(yǎng)是一代新人必須具備的一種素養(yǎng)，是人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會要求正確處理與他人、社會、國家、自然的關(guān)系以及其自身的理性、感情、意志等社會屬性方面的問題。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有多種渠道，閱讀教學是一條重要的途徑。一篇文質(zhì)優(yōu)美的課文，一部震撼人心的作品，都可能影響人的一生?！肮ぞ咝院腿宋男缘慕y(tǒng)一是語文課程的基本特點”，閱讀教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，應(yīng)在閱讀的實踐活動中熏陶感染，潛移默化。這就要求教師應(yīng)創(chuàng)造性地使用教材，靈活運用多種教學手段，從人文情感、人文價值、人文品位等方面著手，喚醒學生的人文意識，讓學生在“潤物細無聲”中受到人文熏陶，形成人文素養(yǎng)。

一、激發(fā)學生的人文情感

閱讀教學中的“人文情感”是指閱讀主體體悟文本關(guān)于人的感情（如同情、憤慨、憎惡、喜愛、崇敬等），從而產(chǎn)生相應(yīng)的情感。那么，在閱讀教學中如何激發(fā)學生的人文情感呢？

1．把“情感”作為組織教學的主線。

語文教材，有寫人記事的，有寫景狀物的，但所有的人、事、景、物，都必須與“情”緊密結(jié)合，才能產(chǎn)生吸力與張力。教學時，先以情導(dǎo)入，再載情讀文，讀中悟情，最后達到師生情感與文本、與作者情感的共鳴。

2．讓認知和情感協(xié)同活動

閱讀是一項復(fù)雜的心智活動，在考慮激發(fā)學生情感的同時，還得積極調(diào)動學生的認知領(lǐng)域。閱讀教學引導(dǎo)學生進入情感體驗，情感活動能促使感知，使學生思維活躍，想象豐富，從而促進認知的深化。反過來，認知的深化又會使情感體驗進一步升華。在認知和情感協(xié)同活動的過程中，學生的人文情感會被深層激發(fā)，學習語文的興趣、態(tài)度、意愿都將化為生命的激情，語文教學臨近至美狀態(tài)。例如教學《月光曲》時，為了引導(dǎo)學生探尋《月光曲》的創(chuàng)作靈感，感受貝多芬的情感歷程。學生隨著課文，在情感不斷變化、不斷發(fā)展的過程中受到感染，感受到了貝多芬有感于知音、寄情于月光的情感歷程。

二、培養(yǎng)學生健全的人格。

當今世界，教師不只是知識的傳授者,更是擔負著培養(yǎng)學生心智,使之形成健全人格的重要任務(wù)。在強調(diào)培養(yǎng)學生形成積極主動的學習態(tài)度,使其獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的同時,引導(dǎo)學生學習知識、學會學習、學會做人。中學語文教學的內(nèi)容絕大多數(shù)是文學作品,都是歷代的名篇佳作,其中涉及到了政治、經(jīng)濟、軍事、教育、倫理、藝術(shù)、美學乃至自然界的各個領(lǐng)域,既有優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng),又蘊涵現(xiàn)代文化的精華。人文素質(zhì)就來自語文教學內(nèi)容的文學作品,而文學又是社會生活的反映和作家思想情感的表現(xiàn)。

教師的教學活動是心靈對心靈的塑造,教書與育人緊密結(jié)合,是在教學雙方的感情交流與契合中完成。古人:“腹有詩書氣自華”,英國哲學家培根也說:“知識能塑造人的性格?！边@都包含了語文教學中人文因素對人的影響。所以語文教師要用課文中所包含的真摯感情,來扣擊學生心弦,激發(fā)情感,引起共鳴,培養(yǎng)健康的審美情感,塑造良好的心智品質(zhì),培養(yǎng)學生健全的人格。

三、夯實人文素質(zhì)基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)閱讀教學受急功近利驅(qū)使，單科獨進，單項獨練，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，忽視學生的廣聞博覽。許多學生讀書不多不精，積累不豐不厚，還有些學生因知識面狹窄，基礎(chǔ)不牢，導(dǎo)致智商未能很好發(fā)揮，而難于全面發(fā)展，個性張揚更難實現(xiàn)。

所以，在閱讀教學中非常有必要拓展學習的范圍，擴大視野，增加文化知識，補充語文積累。個性化閱讀無疑是一良方，它讓學生帶著問題，帶著急切需求走向課外去廣聞博覽，天文地理、文科理科、課堂內(nèi)外兼收并蓄，從中汲取營養(yǎng)，提高人文素養(yǎng)，同時彌補生活資源的不足，為個性的發(fā)展提供了厚實基礎(chǔ)，從而也為個性化作文提供了肥沃的土壤。

四、尊重學生的閱讀興趣。

尊重學生的閱讀興趣并不等于放任自流，教師應(yīng)作閱讀中的領(lǐng)航者，而不是袖手旁觀的看客。學生閱讀前，教師可以通過多種有效途徑做科學的引導(dǎo)，使班級內(nèi)的課外閱讀內(nèi)容形成一個主流，由老師的引導(dǎo)帶動文學欣賞水平較高的學生，再由這部分學生帶動其他學生去鑒別、挑選課外讀物，確定閱讀內(nèi)容。另外，在主流的基礎(chǔ)上可以發(fā)展各條支流，容許多種讀物并存。學生閱讀后，考慮到他們的認識往往較為感性膚淺，這時，教師可根據(jù)學生的實際需求組織學生開展多種形式的活動，如讀書筆記評比活動，開一個小小研討會，課前五分鐘讀后感演講等，以此加深學生對作品的理解，引起學生理性的思考，實現(xiàn)閱讀的終極目標——認識社會人生，培養(yǎng)高尚品格。

五、注重人文閱讀手段更新

借助媒體的手段。信息技術(shù)的發(fā)展給語文教學注入了生機與活力，利用多媒體可以化靜為動，化無聲為有聲，化抽象文字為可感形象。對于一些寫景的文章，學生通過文字很難想象其畫面，此時就可以借助多媒體呈現(xiàn)一些物象，讓學生憑借感官，通過聯(lián)想與想像，領(lǐng)悟景美情更美的情趣。語文與音樂有著天然的聯(lián)系，語言和音樂都作用于人的心靈，文字的品味和對音樂的體驗都是一種心靈的感受。閱讀教學中，可在必要時借助多媒體播放音樂，進行烘托與渲染，使音樂的旋律和學生的心弦一起顫動，讓學生在心靈上得到感觸。有時還可音、畫同時呈現(xiàn)，把學生帶入美的意境，得到美的陶冶。

借助美讀的手段。多媒體只是輔助手段，畫面有時會沖擊對語言文字的感悟。如《春》是一篇著名散文，朱自清先生筆下的春花和春草用課件是無法展示出來的，只有通過美讀才能感覺到春的力量和蓬勃的生機?！八^美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達出來。這無非如孟子說的‘以意逆志’，設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉?！保ㄈ~圣陶語）語文教材中充滿詞匯豐富、文句優(yōu)美的佳作，充滿情感飽和、意蘊深刻的美文。通過美讀，能把抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為頭腦中具體可感的畫面，讓學生形成審美感知；通過美讀，可以展開想象，產(chǎn)生身臨其境之感，從而使學生深入領(lǐng)會文章的意蘊和情味。在美讀的過程中，學生在作者向善向美內(nèi)驅(qū)力的推動下，審美情趣和審美品位將逐步得以提升。

借助移情的手段?！案袝r花濺淚，恨別鳥驚心?！被B本為娛人之物，怎么花也濺淚、鳥也驚心呢？這是大詩人杜甫移情于物?？梢娨魄榫褪侨藢⒆陨淼那楦幸频酵饨绲目腕w上，使無生命的事物具有性格、具有感情。在詩歌和散文教學中，有時可以借助移情，引導(dǎo)學生在閱讀中通過聯(lián)想，展開想象，由景生情，進行審美感知。感受。教學時，可引導(dǎo)學生調(diào)動自己的生活體驗，產(chǎn)生移情，進入審美活動。

總之，閱讀教學中，教師要注重對學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，激發(fā)學生的人文情感，更新閱讀手段，科學合理的指導(dǎo)學生閱讀，就一定能提升學生的人文素養(yǎng)。