第一篇：學(xué)校行為文化學(xué)習(xí)體會(huì)

學(xué)校行為文化學(xué)習(xí)體會(huì)范文

邀請(qǐng)那么多專家到中學(xué)來(lái)，總之。對(duì)于學(xué)生的成才，教師的成長(zhǎng)，學(xué)校的發(fā)展，一件功德無(wú)量的事情。

不同的時(shí)段，一所學(xué)校的發(fā)展抓手很多。不同的校長(zhǎng)有不同的突破口，年8月，調(diào)任中學(xué)校長(zhǎng)一職。這樣一所平穩(wěn)發(fā)展的完中任職，作為后任突破點(diǎn)如何選擇，還是頗費(fèi)心思的想到文化，想到倚靠專家的引領(lǐng)。

這就是請(qǐng)那么多專家學(xué)者來(lái)中學(xué)的一個(gè)初衷

辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)特色和辦學(xué)效益等方面，中學(xué)在幾十年的發(fā)展進(jìn)程中。都取得令人矚目的成績(jī)。但是學(xué)校由于位置偏僻且處農(nóng)村，周邊四星級(jí)學(xué)校激烈的教育競(jìng)爭(zhēng)中，政府區(qū)域規(guī)劃調(diào)整的壓力下，面臨巨大的發(fā)展壓力。

尋求新的發(fā)展，如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)。成為我走進(jìn)中學(xué)伊始主要思考的內(nèi)容。席勒說過：走出空間危機(jī)的唯一辦法是重新建立一個(gè)新空間。對(duì)學(xué)校發(fā)展而言非常適用。從校長(zhǎng)的角度來(lái)講，認(rèn)為管理有三重境界，一重境界是人治，靠權(quán)威管理；二重境界是科學(xué)管理，靠制度；三重境界是文化管理，靠熏陶。

通過先進(jìn)理念，就思考著把學(xué)校管理的著力點(diǎn)放到文化”二字上。通過行為傳遞，改變師生員工的觀念，改變師生員工言行網(wǎng)止，建設(shè)一種新的學(xué)校行為規(guī)范、人際關(guān)系、公共關(guān)系等學(xué)校文化，并在這種文化重建中樹立學(xué)校品牌、贏得社會(huì)聲譽(yù)、獲得學(xué)校發(fā)展。

策略是用先進(jìn)的理念指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)的行為，提出了學(xué)校行為文化建設(shè)”理念。用領(lǐng)導(dǎo)的行為改變教師的理念，讓教師的理念改變自己的行為，用教師的行為改變學(xué)生的理念，讓學(xué)生的理念改變自己的行為。

尋找先進(jìn)的理念，這里。進(jìn)而給中學(xué)的行為文化確定基調(diào)，引導(dǎo)師生員工言行舉止轉(zhuǎn)變與臻善，已是整個(gè)文化建設(shè)的關(guān)鍵。這就是請(qǐng)那么多專家學(xué)者來(lái)中學(xué)的一個(gè)初衷。

文化重建找到旗幟學(xué)校發(fā)展理念有了指針。

就不能不提及一個(gè)人，談到學(xué)校邀請(qǐng)的專家。那就是生命化教育”倡導(dǎo)者與踐行者張先生。

正是和我管理者、師生、家長(zhǎng)對(duì)話交流，正是四次到來(lái)。正是與我探討文化發(fā)展學(xué)校的策略和戰(zhàn)略、生命化課堂建設(shè)的思路、家校協(xié)作的途徑等方面的內(nèi)容，學(xué)校由此發(fā)展理念有了指針，文化重建找到旗幟，那就是生命化教育”理念。

提出用生命化教育理念統(tǒng)領(lǐng)行為文化建設(shè)。學(xué)校并且開始重新審視原有的教育理念，學(xué)校將張先生所有的講座、對(duì)話整理并學(xué)習(xí)。確立了新的校訓(xùn)，調(diào)整了辦學(xué)理念、育人理念、學(xué)校定位。從理念入手，對(duì)學(xué)校發(fā)展進(jìn)行價(jià)值取向。

實(shí)實(shí)在轉(zhuǎn)變教師的觀念

那種感染力、號(hào)召力，專家、學(xué)者、特級(jí)教師。不是校長(zhǎng)的行政命令就能達(dá)到每一次講座，都會(huì)在教師中獲得一份共鳴、引發(fā)一場(chǎng)討論。每一次講座，都會(huì)給予教師觀念的撞擊、思想的洗禮。

教師觀念最大的變化就是對(duì)應(yīng)試文化拋棄，其中。對(duì)師生生命成長(zhǎng)的回歸。比如管教學(xué)的蔡華軍校長(zhǎng)在培養(yǎng)學(xué)校青年教師方面，更多的思考如何進(jìn)一步拓展他學(xué)術(shù)視野、增加他生命厚度。

提出后勤管理，管后勤的葛堅(jiān)副校長(zhǎng)聆聽了張先生的報(bào)告。更需要我生命在場(chǎng)”提倡生命化的服務(wù)。朱主任內(nèi)心感悟到教育是栽培”而不是選擇”丁老師更認(rèn)為教育是一種氣度。曹老師受到叢曉、葛老師講座的啟發(fā)，對(duì)于學(xué)生違紀(jì)問題，不再是嚴(yán)苛的懲罰，實(shí)行的通過開展“承諾，踐行”活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)在轉(zhuǎn)變。

實(shí)實(shí)在轉(zhuǎn)變教師的觀念，專家學(xué)者來(lái)中學(xué)。生命化教育”觀念逐步成為教職員工的共識(shí)與行動(dòng)。

第二篇：如何構(gòu)建學(xué)校行為文化

如何構(gòu)建學(xué)校行為文化

學(xué)校文化的核心是精神文化，具體要體現(xiàn)在學(xué)校的師生行為文化上，一言一行，都體現(xiàn)著學(xué)校文化，而不僅僅是環(huán)境體現(xiàn)文化。精神文化如心靈，環(huán)境文化如衣服，行為文化才是一個(gè)人文化素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，那么，從哪些方面構(gòu)建學(xué)校行為文化呢？提出如下建議僅供參考。

一、學(xué)校一日常態(tài)化行為：如1、三分鐘安全晨會(huì)；

2、師生晨練；3、課堂教學(xué)；4、課間（大課間）活動(dòng)；5、放學(xué)路隊(duì)；6、教師讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)。

二、學(xué)校一周常態(tài)化行為：如周一升旗儀式政治學(xué)習(xí)、安全例會(huì)，周二老師衛(wèi)生大掃除、接待學(xué)生家長(zhǎng)，周三集體備課活動(dòng)，周四教科研活動(dòng)或者學(xué)科大組活動(dòng)，周五特色教育課。

三、學(xué)校各種儀式，如升旗儀式、開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等。

四、學(xué)校開放型活動(dòng)：家長(zhǎng)（公眾）開放日、外地外校交流活動(dòng)、異地學(xué)習(xí)培訓(xùn)、大型觀摩展示活動(dòng)。

五、校園節(jié)日：如“書海揚(yáng)帆”讀書節(jié)、“五環(huán)紛呈”體育節(jié)、“七彩校園”藝術(shù)節(jié)、“未來(lái)之光”科技節(jié)。

六、教師教學(xué)競(jìng)賽：如“風(fēng)華杯”課堂教學(xué)比賽活動(dòng)、教師基本功競(jìng)賽、教師說課比賽等等。

七、安全主題活動(dòng)：主題班隊(duì)會(huì)、安全疏散演練、安全知識(shí)講座、安全管理等。

八、校長(zhǎng)值班管理行為、教師值日監(jiān)護(hù)行為等。

九、養(yǎng)成教育：《弟子規(guī)》踐行活動(dòng)、學(xué)生文明行為習(xí)慣教育等

十、學(xué)校特長(zhǎng)教育行為：古箏、二胡、笛子等民樂、書法、繪畫、籃球、田徑、體操、圍棋、十字繡、剪紙、航?？萍?、舞蹈等等。

十一、、國(guó)防教育：（一日軍營(yíng)活動(dòng)、紀(jì)念先烈等活動(dòng)）。

十二、經(jīng)典誦讀活動(dòng)：如古詩(shī)文朗誦、讀書征文等等。

十三、家校協(xié)同教育行為，如家長(zhǎng)學(xué)校主題講座，家長(zhǎng)會(huì)、萬(wàn)師訪萬(wàn)家活動(dòng)等等。

十四、學(xué)生課余生活行為：手絹舞、武術(shù)操、文化早餐、跳繩、踢毽子、童謠游戲等等。

十五、教師課余生活行為：設(shè)置教師之家，教師晨練、教師文化沙龍中心，教師茶館，教師健身中心等等。

十六、慰問：春節(jié)離退休教師慰問、教師節(jié)慰問、困難學(xué)生慰問等。

十七、學(xué)校校本課程的指導(dǎo)與開發(fā)：1、教師論文集等。

2、學(xué)生作品集等。3、研發(fā)校本教材。4、編撰校史、學(xué)校年鑒、學(xué)校畢業(yè)生檔案以及優(yōu)秀人才錄等。

十八、學(xué)校細(xì)節(jié)行為文化：1、日常升旗，肅立敬禮。

2、上下樓梯靠右行；3、放學(xué)路隊(duì)；4、自行車擺放；5、衛(wèi)生清理；6、公開場(chǎng)合使用普通話；7、晨讀、晨練；8、課前三分鐘經(jīng)典誦讀；9、開會(huì)時(shí)手機(jī)震動(dòng)狀態(tài)；10、行規(guī)范隊(duì)禮等等。

第三篇：安全行為觀察學(xué)習(xí)體會(huì)

安全行為觀察學(xué)習(xí)體會(huì)

安全行為管理又稱Behavior Based Safety，簡(jiǎn)稱BBS。它是起源于20世紀(jì)90年代的一種企業(yè)行為安全管理方法，后迅速在歐美及日本等現(xiàn)代工業(yè)化國(guó)家興起。由于其成功為許多知名企業(yè)，如杜邦，實(shí)現(xiàn)卓越的安全績(jī)效，已經(jīng)被越來(lái)越多的企業(yè)認(rèn)可并采納。

BBS是以心理學(xué)與行為學(xué)為理論基礎(chǔ)，主要采用ABC（行為前因—行為—行為后果）的行為模型，通過改變?nèi)说牟话踩袨楹凸膭?lì)人的安全行為，減少由于人的行為引起的事故發(fā)生和創(chuàng)造良好的企業(yè)安全文化,進(jìn)而為企業(yè)實(shí)現(xiàn)事故預(yù)防和達(dá)成既定安全目標(biāo)。安全行為管理主要內(nèi)容有：

一、開展的四個(gè)步驟：工作整備、觀察、溝通、分析與反饋。

二、觀察的七個(gè)方面：?jiǎn)T工的反應(yīng)、員工的位置、個(gè)人防護(hù)裝備、工具與設(shè)備、程序與標(biāo)準(zhǔn)、人體工效學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境與秩序。

三、溝通的五個(gè)要點(diǎn)：表?yè)P(yáng)、討論、溝通、啟發(fā)、感謝等。

在我們的日常生產(chǎn)中，有些行為因?yàn)榧?xì)小而被忽略，有些現(xiàn)象因?yàn)槌Ｒ姸槐恢匾暎褪沁@些不起眼的小節(jié)、小事，卻足以導(dǎo)致致命的傷害。有這么一個(gè)成語(yǔ)“千里之堤潰于蟻穴”，也有這么一句話“天下大事管控細(xì)，天下難事始于易”。還有這么一個(gè)理論“蝴蝶效應(yīng)”，看似荒謬和極端的理論，卻說明事物發(fā)展對(duì)初始條件具有極敏感的依賴性，初始條件的十分微小的變化經(jīng)過不斷放大，對(duì)其未來(lái)狀態(tài)會(huì)造成極其巨大的差別。一個(gè)不經(jīng)意、習(xí)慣性的動(dòng)作，造成一起工傷；一次不精細(xì)、不規(guī)范的操作，致使家破人亡；一份不快的心情、一次僥幸的行為、一個(gè)疲憊的身軀等等，都有可能釀成一次事故。

我們開展行為安全觀察的意義也正在于此，及時(shí)發(fā)現(xiàn)那些細(xì)小的不安全因素．因此安全生產(chǎn)要從防微杜漸開始，“防”在細(xì)微之處，“杜”在行動(dòng)之中。我們應(yīng)該從注重細(xì)節(jié)做起，從源頭消除偏差，防止造成“失之毫厘，謬以千里”的后果,把不安全因素消除于萌芽之中。改變錯(cuò)誤的思想意識(shí)，養(yǎng)成良好的安全習(xí)慣，我們作為安全行為觀察員之一，要有“防患于未然”的憂患意識(shí)，要能夠“小題大做”，不能把安全小事看小，也決不能放過一絲一毫的小問題。你的一個(gè)細(xì)小的發(fā)現(xiàn)和善意的提醒可能就是斬殺事故這個(gè)魔鬼的利劍。

每一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)操作人員，堅(jiān)持安全無(wú)小事，不能有僥幸心理。似乎是小事，一次沒出事，兩次沒出事，這是偶然。長(zhǎng)此以往，思想松懈，把違章當(dāng)成想當(dāng)然，出事也就成了必然。有些問題，因?yàn)椤吧碓诖松街小钡木壒?，可能沒有意識(shí)到，或習(xí)以為常，覺得無(wú)所謂。當(dāng)觀察員提出時(shí)我們要能夠虛心接受并加以改正，要知道他們不是沒事找事，不是故意刁難，他們?cè)趲椭蠹覝p少事故，減少傷害，減少痛苦。但是安全行為觀察也并不是萬(wàn)能的，它只是安全工作的一個(gè)環(huán)節(jié)和手段，最為關(guān)鍵的還是我們自身，要能夠自覺的做好在生產(chǎn)中的每個(gè)細(xì)節(jié)，增強(qiáng)安全意識(shí)，在生命的每條血管中都注入安全因子。

通過行為安全觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多細(xì)小的問題，比如：有的把一杯開水放到配電柜上面；有的檢查和粉水份或均勻度直接伸手去抓；有的切粉時(shí)邊切粉邊和別人聊天等等；問他們知道自己剛才怎么了？有的員工一臉茫然，根本就不清楚自己的不安全行為，“我一直就是這么干的。”也有些員工馬上認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，不好意思的笑著說“我又忘了”，當(dāng)然大部份員工能夠堅(jiān)持正規(guī)操作。通過這些，我們不難看出，個(gè)別員工還沒有真正做到必知必會(huì)，沒有做到規(guī)范行為養(yǎng)成良好的習(xí)慣，沒有做到剛性執(zhí)行規(guī)章制度、規(guī)程措施。消除一個(gè)壞習(xí)慣，養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，需要成百上千次的訓(xùn)練，這就需要我們?nèi)巳硕家鲂袨榘踩^察員，互相監(jiān)督、互相提醒、協(xié)助、改正。而每一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)操作人員，堅(jiān)持做好安全無(wú)小事，不能有絲毫僥幸心理。把生產(chǎn)安全放在第一，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)的安全生產(chǎn)、和諧生產(chǎn)。

生如夏花之絢爛，在生產(chǎn)生活中，讓我們感悟到生命的美好；和家人吃一頓團(tuán)聚的晚餐，讓親人能帶著平和的笑容度過每一個(gè)匆忙的日子，讓我們知道生命的意義。

安全！不僅僅是自身的幸福，更是對(duì)家人和社會(huì)的一份責(zé)任。

2013-4-2日

第四篇：XX文化學(xué)習(xí)體會(huì)

XXX文化的體會(huì)

中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)從上世紀(jì)80年代初起步,從最初的無(wú)競(jìng)爭(zhēng)、價(jià)格競(jìng)爭(zhēng),已經(jīng)發(fā)展到今天的品牌競(jìng)爭(zhēng),通過優(yōu)秀的企業(yè)文化打造強(qiáng)勢(shì)品牌將是今后房地產(chǎn)企業(yè)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)的重要手段,建設(shè)卓越的企業(yè)文化是當(dāng)前房地產(chǎn)行業(yè)所面臨的緊迫任務(wù)。

文化是無(wú)形的,但它又是無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的。文化力是獲得經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最有效的途徑,是企業(yè)取之不盡、用之不竭的財(cái)富之泉和智慧之源。因此,企業(yè)要在日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì),就必須重視和加強(qiáng)企業(yè)活力,樹立良好的企業(yè)形象,才能使企業(yè)持續(xù)發(fā)展和永續(xù)經(jīng)營(yíng)。隨著我國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)發(fā)展到一定階段,就會(huì)必然要求我國(guó)房地產(chǎn)企業(yè)從其自身發(fā)展歷史中提煉文化的積淀,預(yù)測(cè)中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)的未來(lái)發(fā)展方向,打造卓越的地產(chǎn)企業(yè)文化與品牌文化。

走過十一載的XXX文化，經(jīng)過市場(chǎng)不斷的洗禮與考驗(yàn)，通過十一年的不斷創(chuàng)新與提煉，已形成了XXX文化特有的“三觀、九說”

1、精神鑄造靈魂形成人的人生觀

企業(yè)文化的核心是精神文化，正和文化的核心是我們企業(yè)弘揚(yáng)的正義、和合、創(chuàng)新三大精神。他是為讓我們每一個(gè)XXX人在為XXX企業(yè)共同奮斗中都有統(tǒng)一的思想，統(tǒng)一的精神。是讓我們每一個(gè)正和人在工作中都能踐行“正、義、和、合、新”

正義是企業(yè)文化的民族性，是為人的必備之本，為人的必守之節(jié)，是個(gè)人誠(chéng)信、道德、和諧的中心，工作中，我們每件事情是否都用正確的思想，正確的方式去做正確的事。和合，是團(tuán)隊(duì)協(xié)作的本質(zhì)表現(xiàn)，在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部作為管理者是否把員工引導(dǎo)向公司的理念，團(tuán)隊(duì)之間是否溝通、是否協(xié)作、是否每一個(gè)員工都去努力創(chuàng)造，統(tǒng)一觀念；對(duì)公司團(tuán)隊(duì)之間，合作伙伴之間是否誠(chéng)信，是否和諧。創(chuàng)新精神是企業(yè)文化的時(shí)代性，是企業(yè)的靈魂，學(xué)習(xí)是XX人永恒的課題，學(xué)習(xí)是為了讓工作做得更好，讓管理行為、管理理念能得提升，用學(xué)帶變，以變求創(chuàng)。

采購(gòu)工作是我們公司及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都十分信任和重視的崗位，采購(gòu)人員的素質(zhì)是否正，直接關(guān)系到公司的利益與形象。采購(gòu)人員的一言一行都是素質(zhì)及能力的體現(xiàn)。通過多年的經(jīng)驗(yàn)證明，供應(yīng)商不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的請(qǐng)你吃一頓飯、所有花言巧語(yǔ)，目的只有一個(gè)利益，所以在工作上言、行、事是否正就尤為重要。工作中在與團(tuán)隊(duì)之間，合作伙伴之間我們采購(gòu)是否有誠(chéng)信問題，比如：材料的詢價(jià)報(bào)告，在匯報(bào)時(shí)是否真實(shí)、可靠，對(duì)材料情況是否準(zhǔn)確、可信，有沒有違反制度、違背正和文化，有沒有故意推卸責(zé)任，影響團(tuán)隊(duì)及合作伙伴的和諧。這都

是作為采購(gòu)在正義精神上的具體體現(xiàn)。

XX莊園的開工給我們部門以及我個(gè)人帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，恒溫恒濕系統(tǒng)的運(yùn)用，電梯智能化的上馬等等新技術(shù)、新材料的運(yùn)用。無(wú)不一樣需要我們采購(gòu)部門及時(shí)、準(zhǔn)確地與技術(shù)部門、預(yù)算部門以及項(xiàng)目部和生產(chǎn)廠家溝通了解，也只有工作中多溝通、協(xié)作才能做到志同道合、和氣生財(cái)，才能構(gòu)筑和諧的工作環(huán)境；才能順應(yīng)公司新戰(zhàn)略、新形勢(shì)，順應(yīng)員工、業(yè)主、合作伙伴的新要求。

所以XX企業(yè)在發(fā)展過程中形成的正和精神，是我們XX在經(jīng)營(yíng)管理過程中創(chuàng)造的具有本正和特色的精神財(cái)富的總和。XX精神文化對(duì)員工的感召力和凝聚力，也能吸引社會(huì)的興趣，是XX長(zhǎng)期文化建設(shè)的反映。我們的企業(yè)文化絕不只是一個(gè)概念,其更重要的內(nèi)在含義已涉及到企業(yè)內(nèi)在管理、外部形象、消費(fèi)者以及合作伙伴的認(rèn)可問題。

2理念凝聚氣魄形成人的價(jià)值觀

企業(yè)文化的深層是理念文化，XX文化的理念是我們企業(yè)踐行的真、誠(chéng)理念。理念的踐行成效展現(xiàn)了企業(yè)的氣魄與員工的個(gè)人氣質(zhì)。

隨著XX基地采購(gòu)范圍和采購(gòu)規(guī)模的擴(kuò)大，采購(gòu)部與一線團(tuán)隊(duì)、相關(guān)技術(shù)部門以及供應(yīng)商、設(shè)計(jì)部門等關(guān)聯(lián)越來(lái)越緊密，這都需要我們?cè)诓少?gòu)目的、采購(gòu)方法、采購(gòu)效應(yīng)、采購(gòu)效率等方面不斷創(chuàng)新，讓對(duì)內(nèi)物資的保障，對(duì)外形象的宣傳，做到正、真、誠(chéng)，顯示出正和組織的氣魄。

目前我國(guó)多數(shù)房地產(chǎn)企業(yè)僅僅注重企業(yè)品牌的建設(shè),而忽視了品牌的維護(hù)。不少房地產(chǎn)企業(yè)非常重視品牌營(yíng)銷,大肆宣傳自己的品牌,但是往往卻不能提供令消費(fèi)者滿意的售后服務(wù),導(dǎo)致不必要的品牌形象的損耗。這種品牌建設(shè)其實(shí)是短期的,長(zhǎng)此以往,品牌文化必然將遭到市場(chǎng)淘汰。房地產(chǎn)企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)滯后于企業(yè)的發(fā)展。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,我國(guó)的房地產(chǎn)企業(yè)經(jīng)歷了一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)期。但是,相應(yīng)的企業(yè)文化建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒跟上來(lái),仍然在按原來(lái)的發(fā)展方式發(fā)展著,根本不考慮企業(yè)的文化對(duì)本企業(yè)的推動(dòng)力。

所以我們正和提出以正直理念，構(gòu)筑正直的環(huán)境、創(chuàng)建正規(guī)的團(tuán)隊(duì)、營(yíng)造正常的工作環(huán)境；資源整合上嚴(yán)把一個(gè)“真”字，懷著深厚感情去進(jìn)行資源深層開發(fā)； 在工作中誠(chéng)實(shí)守信、優(yōu)質(zhì)服務(wù)，樹立良好的正和人與正和采購(gòu)形象

以往數(shù)次的學(xué)習(xí)體會(huì)中我體會(huì)到由于采購(gòu)工作牽涉到公司、供應(yīng)商以及相關(guān)單位等多個(gè)當(dāng)事人的多重利益，免不了會(huì)受到各種不正之風(fēng)的影響和襲擊，一旦采購(gòu)人員經(jīng)受不住來(lái)自于各個(gè)方面的腐蝕和侵?jǐn)_，“跨越”了“廉潔自律”的思想防線，勢(shì)必會(huì)濫用職權(quán)、收受賄賂、假公濟(jì)私等等，結(jié)果會(huì)嚴(yán)重地影響公司采購(gòu)工作，侵犯或踐踏了公司的正當(dāng)權(quán)益，使公司財(cái)

產(chǎn)遭受重大或嚴(yán)重的損失。所以采購(gòu)人員必須要自我約束、自我規(guī)范、自我控制，自覺樹立高尚的覺悟和良知，自覺構(gòu)筑牢固的思想防線，以增強(qiáng)抵制各種不正之風(fēng)的能力，只有這樣，才能在采購(gòu)工作中保持和顯示出正和的精神和對(duì)合作伙伴的承諾。才能使正和采購(gòu)的形象、社會(huì)認(rèn)可度始終不斷提升。這是我們堅(jiān)守的“正”

采購(gòu)工作中不斷的學(xué)習(xí)和總結(jié)，體會(huì)到采購(gòu)人員的職業(yè)靈魂就是對(duì)供應(yīng)商要客觀公正，對(duì)供應(yīng)商維系與開發(fā)時(shí)時(shí)刻刻都要在和商、多贏的前提下真情合作，才會(huì)使供應(yīng)商在公司需要幫助支持時(shí)心甘情愿，這種真情是要求采購(gòu)人員必須在采購(gòu)工作中要公平正直，沒有偏袒，工作中不攙雜個(gè)人的主觀意愿，更杜絕弄虛作假欺瞞公司和領(lǐng)導(dǎo)。采購(gòu)操作過程中，要嚴(yán)格按照規(guī)定的條件和流程實(shí)施操作，對(duì)所有的供應(yīng)商都一視同仁，不得有任何歧視性的條件和行為；在采購(gòu)監(jiān)管工作中，堅(jiān)持做到既不越位，也不缺位，以確保采購(gòu)工作的客觀公正，切實(shí)維護(hù)好所有公司與供應(yīng)商的切身利益。只有這樣才能保證采購(gòu)工作的過程真實(shí)可信、采購(gòu)結(jié)果能達(dá)到供需雙方合作多贏。更好的整合各種資源為一線團(tuán)隊(duì)和合作伙伴服務(wù)。

另外“誠(chéng)實(shí)守信”是采購(gòu)人員做好采購(gòu)工作的根本前提，是采購(gòu)人員做人、處事、干任何工作的基本準(zhǔn)則。采購(gòu)人員只有具備了言行一致、做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，不弄虛作假、不欺上瞞下，嚴(yán)格遵守和兌現(xiàn)公司原則和制度范圍內(nèi)，自己在采購(gòu)活動(dòng)中作出的承諾，才能嚴(yán)格地履行好自己的權(quán)利和義務(wù)，才能樹立起良好的采購(gòu)形象。在實(shí)際工作中，我發(fā)現(xiàn)每位供應(yīng)商都是滿懷“希望”參與我公司的采購(gòu)活動(dòng)，而市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)雖然是客觀公正的，但卻是激烈的、無(wú)情的，甚至于是殘酷的，所以采購(gòu)人員一定要時(shí)刻樹立“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”的工作風(fēng)格，對(duì)在與我們合作或潛在的供應(yīng)商都要一視同仁，做到態(tài)度溫和、語(yǔ)言文明、尊重事實(shí)、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)協(xié)作；在實(shí)際工作中，以理服人，以公司采購(gòu)流程取人，不以勢(shì)壓人；在矛盾面前，尊重事實(shí)，心平氣和地解釋和溝通；凡事都講風(fēng)格、多理解和善待他人，目的就是要為一線團(tuán)隊(duì)材料供應(yīng)不斷檔而服務(wù)好，為供應(yīng)商服務(wù)好，只有這樣不斷改善和提高服務(wù)質(zhì)量，才能在公司所有采購(gòu)活動(dòng)中，顯示出我們公司的形象和氣魄。

總的說今年再一次系統(tǒng)的XX文化的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)提高核心競(jìng)爭(zhēng)力,加快企業(yè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵。明白了公司建設(shè)企業(yè)文化,既要要求經(jīng)營(yíng)管理者的遠(yuǎn)見,也需要企業(yè)全體成員積極發(fā)揮作用。企業(yè)文化就是一種資本，一種競(jìng)爭(zhēng)力和一種品牌，企業(yè)文化更是企業(yè)出奇制勝的法寶。企業(yè)文化總是標(biāo)志著一個(gè)企業(yè)的視野和品位，就好比是建造房子時(shí)，只要有水泥(凝聚劑)就能把磚、瓦、沙子凝聚到一起。為正和新十年能再上一層樓，而創(chuàng)造新的輝煌，只有這樣，我們的XX才可能具有一種長(zhǎng)久的生命力。

第五篇：陽(yáng)明文化學(xué)習(xí)體會(huì)

六屯小學(xué)《陽(yáng)明心學(xué)——良知教育》學(xué)習(xí)

心得體會(huì)

2016年11月12日,我有幸了解全國(guó)著名的陽(yáng)明心學(xué)的專家張文松老師和張藍(lán)兮老師對(duì)我們?nèi)?zhèn)的老師進(jìn)行“致良知”教育。

聽了張老師的講解后，感觸很深。良知教育，是要誠(chéng)于自己的心意，良知教育是遵從本心，腳踏實(shí)地去做事。我們?cè)诮逃虒W(xué)過程中，除了教給學(xué)生知識(shí)外，還要教改會(huì)學(xué)如何做人，做一個(gè)有責(zé)任心、有同情心、有感恩之心的人。作為一名普通的教育工作者，深知責(zé)任重大，從現(xiàn)在起，我們要多讀書，多為自己補(bǔ)充能量，向陽(yáng)明先生學(xué)習(xí)，用先生的思想指引我們前行。陽(yáng)明先生500年就提出的良知，其實(shí)中華民族幾千年來(lái)都有不少人去踐行，去努力做完人，但是在現(xiàn)代的社會(huì)上，多數(shù)人還是無(wú)法跟行，為了個(gè)人利益，放棄原則和做人的基本準(zhǔn)則，真是現(xiàn)代社會(huì)的悲哀。

陽(yáng)明心學(xué)的良知，就是讓我們做好人，憑著良心做事，做好自己的事，做什么事情都必須要用心。我們既然選擇了這一職業(yè)，就要好好工作，用心工作，踏踏實(shí)實(shí)做人。教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生獲得發(fā)展，學(xué)校應(yīng)是培養(yǎng)孩子造就人才的地方，孩子應(yīng)該成為學(xué)校教育的中心。