第一篇：梁海通-相思湖學院校園文化建設若干問題和對策

論相思湖學院校園文化建設若干問題及對策

管理系09汽銷班：梁海通學號：109333260111

【摘要】：優(yōu)秀的校園文化是創(chuàng)建優(yōu)秀大學的必要條件,一所優(yōu)秀的大學必有優(yōu)秀的校園文化。校園文化是獨立學院可持續(xù)發(fā)展不可缺少的重要組成部分，如何打造富有特色的相思湖校園文化，是值得我們思考和探索的，本文通過對相思湖學院校園文化建設存在問題的分析，為構建相思湖學院優(yōu)秀文化提出了具體措施。

【關鍵詞】校園文化；硬件；軟件；大學校園

校園文化是指作為學校內(nèi)部形成的能成為全體師生成員普遍認可的價值觀念、行為準則和思想道德作風的綜合，他是學?？沙掷m(xù)發(fā)展所不可缺少的重要部分。相思湖學院作為近些年獨立學院興起的產(chǎn)物，面臨著辦學歷史短、文化底子薄、師資力量弱、基礎設施不完善等不利因素，因此，相思湖學院想在競爭中立于不敗之地，構建一個有特色的校園文化就顯得尤為重要。深入分析研究獨立學院校園文化建設存在的問題，加強探索和嘗試，對獨立學院的改革和發(fā)展具有重要的意義。

一、相思湖學院香園文化建設存在的問題

作為一所新興的學院，相思湖學院的文化建設尚處于起步階段，同時，為了適應發(fā)展要求，學院在較短時間內(nèi)迅速發(fā)展，因而，在校園文化建設方面存在著一些不足。

1.文化底子薄

獨立學院興起較晚，建校時間時間相對短，其校園文化缺乏一個長期積累和總結提煉的過程，無論是物質(zhì)文化、制度文化還是精神文化層面，都存在這一定的缺失。文化底蘊是大學之所以成為大學的重要標志,它是前人在認識和實踐中逐步積累的精神財富, 反映了大學的辦學理念。深厚的文化基礎有利于大學的良性發(fā)展。但是, 獨立學院在我國還是新生事物,很多學院是由基礎較為薄弱的學校改建的, 有的學院甚至是完全新建的, 由于缺乏厚重的文化底子, 獨立學院就更需要在辦學實踐中加強文化建設。

2.文化體系相對不完整

完整的校園文化是一個體系, 它包括物質(zhì)、制度和精神三個層面。由于獨立學院 1

多處于建設的初始狀態(tài), 因此制度及精神層面的建設往往滯后于物質(zhì)層面的建設。這就帶來許多問題, 如: 校園文化體系內(nèi)部, 由于核心價值觀念尚未形成, 主流文化與亞文化之間爭奪激烈;專業(yè)設置因過分強調(diào)以社會和市場需要為導向, 往往不能兼顧學科門類的多樣化, 導致學校人文教育與科學教育的不對稱性等。

3.文化功能相對不健全

“校園文化以其內(nèi)容的豐富性和開放性、主體的廣泛性和形式的多樣性已成為當今大學教育的一個重要手段。它能對人們的思想觀念、精神狀態(tài)、道德水準以及人們的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生影響;能對全體師生員工的思想行為產(chǎn)生激勵、誘導和規(guī)范的作用?！盵2] 概括起來, 校園文化大致有教育導向功能、滲透熏陶功能、管理和規(guī)范功能、篩選和激勵功能以及傳播和輻射功能。但是, 獨立學院自身文化體系的不健全導致了自身文化功能的不健全, 如: 學生難以獲得城市和其他高校特別是著名高校的高密度信息量和先進文化思潮的有效感化。相反, 由于缺乏文化反思能力, 一些不良信息會以自我復制的形式在校園內(nèi)迅速傳播, 對校風建設發(fā)生不良影響。又如: 現(xiàn)在國家明文規(guī)定, 獨立學院畢業(yè)的學生不再頒發(fā)申請學校的畢業(yè)證明, 這導致部分學生的歸屬感不強, 專業(yè)思想不穩(wěn)定, 失落感明顯, 對校園文化管理、規(guī)范功能的發(fā)揮帶來消極影響。以上諸種情況均不利于獨立學院的發(fā)展和學校育人功能的發(fā)揮。因此, 確立科學的文化建設目標,按照科學的方法建設良好的校園文化就成為獨立學院發(fā)展面臨的一項重要任務。

4.培養(yǎng)模式“大眾化”

獨立學院起步較晚，人才培養(yǎng)模式尚在探索中，大部分獨立學院的人才培養(yǎng)模式與普通高校的人才培養(yǎng)模式相同或者類似，比如相思湖學院的上課模式跟廣西民族大學基本沒什么差別。面對與廣西民族大學有所不同的生源和校內(nèi)學風，同樣的人才培養(yǎng)模式旺旺是不適用的，所以在這方面獨立學院的特色文化也難以呈現(xiàn)。

5.優(yōu)良學風淡漠化

獨立學院的學生家境往往比較好，當然不排除有例外的，他們興趣愛好廣泛，思維活躍，求新求異的意識比較強，比較喜歡上實踐或者活動等課程，動手能力較強，但對于專業(yè)知識或者說是課本的理論知識的學習往往缺乏主動性，缺乏刻苦學習的精神，而曠課逃課、沉溺于網(wǎng)絡、談戀愛、宅男宅女的學生比例會比其他普通高校高一些。而獨立院校又較難能提供一個既學理論又有實踐的平臺給該類學生學習，缺乏一種讓學生學習的動力和良好環(huán)境。因此，在學習上形成不了一個你追我趕的優(yōu)良風氣，期末考核不及格率遠遠高于普通高校。

二、獨立學院校園文化建設的原則

(一)以辦學理念為主導的原則

學校辦學理念是表征學校的主體人格, 即通過對學校人格的界定, 確定學校的本質(zhì)內(nèi)涵, 凸現(xiàn)學校的自身風格。統(tǒng)一的學校理念, 就是要通過“自我定位”等一系列措施, 加速和強化這個過程。從某種意義上說, 學校理念就是學校生存理由、生存動力、生存期望的有機構成。[5] 因此, 可以理解, 正確的辦學理念直接決定著一個學校的目標與方向。選擇了正確的理念就選擇了凝聚全體教職員工的基礎性方法, 它能夠在學校內(nèi)部很好地發(fā)揮團結協(xié)作的精神,它能夠在工作中形成一定的團體文化, 這種文化能夠發(fā)揮巨大的反作用, 能夠最大限度激發(fā)全體員工的積極性和創(chuàng)造性。一般而言, 成熟的校園文化中必然蘊涵有學校的辦學理念。因此, 對于剛剛起步的獨立學院來說, 必須堅持以辦學理念為主導進行文化建設的原則。學院應確立清晰的辦學理念, 明確回答成就什么樣的學校、培養(yǎng)什么樣的人, 并將其迅速滲透到校園文化中去, 努力形成有自己特色的校園文化氛圍。

(二)師生參與共建的原則

校園文化建設不是學校哪個領導或者哪個部門所能完成的, 更不是僅憑學生管理和思想教育部門的努力就能實現(xiàn)的?！澳欠N認為校園文化建設只是學生管理部門的責任的狹隘意識, 正是目前高校校園文化建設整體上普遍不盡人意的重要原因, 也是阻礙校園文化建設進一步發(fā)展的最大障礙?！睂τ讵毩W院而言, 學生由于邊緣感帶來的失落感尤為強烈, 這就要求在校園文化建設中, 更尊重學生的主體地位。我們不能簡單把學生看成需要教化的“物”, 而要關注他們的需要、情感, 真正理解他們行為背后復雜的心理動機, 才能準確找準自己校園文化建設的切入點。同時, 在校園文化建設的過程中, 組織學生積極參與共建, 喚醒學生的主體意識, 讓他們重拾歸屬感亦顯得十分重要。

(三)校園文化建設與學校日常工作相結合的原則

校園文化建設是一項長期的系統(tǒng)化工作。而目前高校校園文化“主要偏重于豐富學生的業(yè)余生活,很少有高校把這類文化活動納入學校長遠規(guī)劃, 這勢必使校園文化建設缺乏系統(tǒng)性和長遠眼光, 削弱校園文化在高校完成其培養(yǎng)目標過程中的作用, 也使校園文化不能形成與學校特色相一致的特征”。獨立學院作為新生事物, 校園文化建設面臨的任務尤為繁重, 靠一時一刻的活動并不能解決所有問題。因此, 獨立學院的校園文化建設必須與學校日常工作有機整合起來, 注意避免兩種傾向: 一是片面強調(diào)校園文化建設的獨立性和特殊性, 讓校園文化建設脫離學校日常工作。二是認為校園文化工作并非學校的重要工作, 在實踐中采取逃避性的“權力下放”策略, 不將其納入學校中心工作。

三、獨立學院校園文化建設的內(nèi)容

校園文化一般有三個層面, 即物質(zhì)文化層、制度文化層和精神文化層。獨立學院校園文化建設要從這三個方面出發(fā), 做到互相銜接、共同促進。

(一)物質(zhì)文化的建設

“校園物質(zhì)文化實質(zhì)上就是學校文化的物化形態(tài), 比如校園的環(huán)境布局、建筑物的造型裝飾、教學設施的配置管理、樹木花草的種植培育、教室宿舍內(nèi)部的陳設布置、師生員工的服飾儀表等等?！?/p>

1.獨立學院硬件方面的建設

教育家陶行知先生說過:“一種生機勃勃、穩(wěn)定和諧、健康向上的環(huán)境氛圍,本身就具有廣泛的教育功能?！焙芏啻髮W都在提倡“四育人”理念,即“教書育人、管理育人、服務育人、環(huán)境育人”。其中,“環(huán)境育人”與校園的硬件環(huán)境關系密切。校園外在環(huán)境是校園文化的“硬件”,它主要包括校容、校貌、建筑、綠化及各種設施等,是校園文化最直接、最具感官性的反映。

(1)校園建筑規(guī)劃和建設

文化是孕育建筑的土壤,正是由于文化土壤的培育,才使建筑有了“記憶中的活力”,而不是那種“瞬間的活力”,文化的自身積淀和發(fā)展使建筑的內(nèi)在精神和外在風格得以延續(xù)。因此,建筑是凝固的音樂,是立體的繪畫。校園群體建筑是一個學校文化品位的主要物質(zhì)載體和歷史傳統(tǒng)的象征,因而應當具有比其他建筑類型更高的審美價值、人文含量和教育功能。校園主體建筑尤其應當在“文”與“雅”上下功夫,使之具有良好的文化品格,從而鮮明地體現(xiàn)學校的文化品位與人文精神。建筑是人類物質(zhì)文明與精神文明的產(chǎn)品,作為人類勞動的最主要創(chuàng)造物之一的建筑,是構成文化的一個重要部分。古老名校的建筑,式樣各別。例如,劍橋的校舍,按建筑年代的不同而風格各異,比如,建于15世紀的國王學院是哥特式的;建于19世紀的紐南學院則是維多利亞時代的建筑風格。我國大學校園建筑中同樣不乏一些陶冶功能較強的優(yōu)秀之作。比如,作為近現(xiàn)代中國建筑中名作的清華大學圖書館,是經(jīng)過80多年,三次建成的,三個部分渾然天成,體現(xiàn)了清華園一貫的文化品格和特有氣質(zhì),讓人感到厚重而明亮,親切而不陌生,幽靜而又有生氣,透出濃郁的學院氣派。一流大學校園的每一座建筑都是精品。而新的建筑都應當具有濃郁的時代氣息,有著其豐富的內(nèi)涵,若干年甚至幾百年以后,每一所大學都應當是一所建筑博物館,能夠反映其歷史文化。

(2)校園的綠化

校園環(huán)境既是學生休憩、活動、學習的場所,也是校園人文精神的體現(xiàn),反映了校園文化品位及師生的精神面貌?？梢哉f,校園的一草一木、每一座雕像都具有文化意義,置身于校園優(yōu)美的自然環(huán)境中,讓人們在自然的山水樹木、藝術雕塑、紀念場館、警言語錄中耳濡目染,情操自然而然地受到熏陶,心靈會受到啟迪,從而激發(fā)大家美好的情感,這是一個學校實現(xiàn)其育人功能的重要條件。

獨立學院的物質(zhì)文化建設要特別注意兩個方面的問題:

1.要體現(xiàn)學校主體價值取向。獨立學院校園文化建設的目的是確立自己的文化主體地位。因此, 物質(zhì)環(huán)境建設過程中切忌盲目模仿和漫無目的的堆砌, 要力求做到突現(xiàn)學校的主體價值取向, 這個取向往往是與學校教育的培養(yǎng)目標和辦學特色相一致的, 要力爭做到讓人步入校園的時候就能感覺到學校的魅力和專業(yè)特

色, 只有這樣才能夠培養(yǎng)師生對學校的認同感和歸屬感。

2.要加強整體規(guī)劃。當前以及今后一段時期將是獨立學院快速發(fā)展的時期, 而獨立學院的建設往往是處于發(fā)展中, 所以要防止物質(zhì)文化建設中的隨意性和重復性, 要加強規(guī)劃, 做到整體規(guī)劃有彈性和前瞻性。

(二)制度文化的建設

“校園的制度文化是學校的各項規(guī)章制度在形成、發(fā)展、完善過程中所形成的管理文化氛圍。管理制度的內(nèi)化、即學校的各項規(guī)章制度被學校師生員工自覺遵守、認真執(zhí)行, 是校園制度文化的目的和宗旨?！?/p>

獨立學院的制度文化建設包括三方面:

1.對學生的制度文化建設。針對學生的制度文化建設要抓住學生的心理特點?；诋斍蔼毩W院的發(fā)展水平和社會觀念的多種因素, 進入獨立學院的學生起初往往對學院缺乏歸屬感和認同感, 在行為上表現(xiàn)出較強的逆反傾向。這對學生的制度文化建設提出了更高要求: 在制定制度的時候, 要堅持以生為本的原則, 制度文化要體現(xiàn)濃郁的人文關懷, 要針對學生的特點, 多從激勵和誘導的角度規(guī)范學生行為, 制度切忌刻板生硬, 盡量減少使用懲罰。

2.針對教師的制度文化建設。基于獨立學院辦學形式的靈活性, 教師管理也應該體現(xiàn)多樣化和靈

活性, 這方面部分獨立學院已積累了不少經(jīng)驗, 如:針對某些獨立學院外聘教師多, 師生互動不足的情況, 學?？梢詡戎刂贫ㄒ恍┐龠M教師與學生交往的規(guī)章制度。

3.隱性制度文化建設。獨立學院校園文化在初創(chuàng)階段良莠不齊的現(xiàn)象較為明顯, 因此學校應該加強隱性的制度文化的建設?？梢酝ㄟ^對一些亞文化群體和非正式組織進行管理和規(guī)范, 促進多種健康的亞文化群體和非正式組織形成自己的制度文化,從而對顯形制度文化的作用進行有效的補充和促進。

(三)精神文化的建設

精神文化層是校園文化的核心, 也是一校園文化區(qū)別于其他校園文化的根本標志, 它主要指校園文化中占主導地位的群體價值觀, 包括學校理念、價值觀、成才觀、治學觀等, 往往通過校訓、校風、學風等表現(xiàn)出來。精神文化建設在整個校園文化建設中具有非常重要的作用, 一方面是由于它是校園文化的核心, 另一方面也由于它相對于其他兩種層次的文化顯得更加不好把握。獨立學院的精神文化建設應該做好以下幾方面的工作:

1.將學校的辦學理念內(nèi)化為全體員工的自我意識。辦學理念是學校精神的集中體現(xiàn), 它直接關系到把學校建設成什么樣的學校, 把學生培養(yǎng)成什么樣的人。而這個理念只有被全體學校的管理人員、教師內(nèi)化為自我意識, 并外化為行動的時候, 才能形成這個學校統(tǒng)一的育人氛圍, 才能表征出這一學校的個性特點。對于初創(chuàng)的獨立校園而言, 將學校辦學理念內(nèi)化為全體員工的自我意識是構建精神文化體系過程中至關重要的一步。

2.要注重校風建設。校風是學校精神文化的重要組成部分, 好的校風是良好的辦學資產(chǎn), 它能夠對人起到很好的激勵和約束作用, 能使人在其中受到良好的熏陶和感染。獨立學院應從提高自身競爭力的戰(zhàn)略高度來認識校風建設在校園文化建設中的重要作用?！笆紫? 從領導作風抓起, 發(fā)揮表率和感召作用;其次, 強化學風建設的激勵和約束機制, 解決學生在學習精力和時間上投入不足的問題;再次, 加強師德即大學教育工作者職業(yè)道德教育, 以優(yōu)良的教風帶出優(yōu)良的學風, 構建教風、學風互動建設的良性循環(huán)機制?！盵10]從而努力建設起有良好的校風。

3.對學生搞好三種精神教育。獨立學院由于培養(yǎng)目標的專業(yè)化, 在專業(yè)設置上往往不能顧及到學生綜合素質(zhì)的教育。因此在校園精神文化建設中要針對這一現(xiàn)實有意識地通過各種途徑加強對學生人文精神、科學精神和創(chuàng)新精神的綜合教育, 培養(yǎng)學生健康的人格和健全的品格。

4.要通過多種活動提高學生素質(zhì)。活動有利于將抽象的精神文化具體化, 有利于培養(yǎng)學生對學校、班級的認同感歸屬感, 也有利于提高學生的綜合素質(zhì)。因此獨立學院要積極組織學生開展多種活動。開展活動時要堅持三條原則, 即參與性原則, 多樣性原則和教育性原則。把握參與性原則是要盡可能讓更多的學生在活動中得到鍛煉, 把握多樣性原則是為了滿足不同興趣愛好的學生的多樣化需求, 把握教育性原則是要明確不是為活動而活動, 活動也是教育的一種方式, 寓教于樂、提高素質(zhì)才是活動的終極追求。

世界一流大學需要的是創(chuàng)新、是探索未知領域,這是中國的大學教育最需加強的地方。這就要求我們的大學必須創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式,建立新的創(chuàng)新機制,采用科學有效的教育方法和手段,去最大限度地開啟挖掘人的創(chuàng)新思想、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格和創(chuàng)新精神,盡快培養(yǎng)和造就出大批高尖端的人才,緊緊把握世界科技發(fā)展的趨勢,搶抓機遇,加快科技發(fā)展,提高我國的自主創(chuàng)新能力和我國經(jīng)濟的國際競爭力,加快創(chuàng)新型國家建設步伐。

參考文獻:

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第二篇：相思湖學院團員個人總結

團員個人總結

自2003年入共青團到現(xiàn)在已經(jīng)有八年了，現(xiàn)如今我已是大二的學生了。大二這一年也即將結束，回顧這一年，收獲不少。思想上有了很大的進步，學習上也比較刻苦努力，現(xiàn)將我大二一年的思想、學習和生活等方面的主要情況匯報如下：

在思想方面：

首先，端正思想，提高思想覺悟水平，樹立起作為共青團員應該起到帶頭和模范作用。其次，積極參與學校組織的各項團員活動，在活動中學習理論，在活動中實踐理論，這樣做到學以致用，也符合馬克思的理論與實踐相結合的原則； 再次，按時繳納團費，不拖后腿，爭取為團的事業(yè)貢獻自己的微薄之力； 此外，努力提高自身思想素質(zhì)，弘揚社會主義道德風尚，嚴于律己，揚善抑惡、求實創(chuàng)造、與時俱進，將優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。認真遵守學院各項規(guī)章制度，不參加非法組織。認真學習《團的章程》，自覺履行團員的義務，執(zhí)行團的決議，遵守團的紀律，完成團組織交給的任務，發(fā)揮團員的模范作用也是一個團員應盡的責任。本人有良好道德修養(yǎng)，并有堅定的政治方向，積極要求進步。我積極上進，努力向黨組織靠攏，并時刻用理論指導自己的行為。在自己的積極努力下大一上學期順利通過黨課考試，正式成為一名入黨積極分子。接下來的時間，也為成為一名預備黨員而努力。在學習方面：

作為一名大學生，學習乃是我們的天職。大學生活不同于高中，它強調(diào)自主學習在學習上。從進校以來學習一直未松懈，有科學的生涯規(guī)劃，有明確的學習目標，認真鉆研專業(yè)知識，刻苦學習，具備了較強的計算機應用能力。樂于幫助其他同學，取長補短，達到共同進步的目的。上課時認真聽講、做好筆記，課后及時完成作業(yè)，做到認真復習，并經(jīng)常去圖書館看各類報刊雜志，不僅陶冶了自己的情操，也開闊了自己的視野。此外，我積極配合老師的工作，幫助老師完成相關的教學內(nèi)容。

在生活和參加活動方面：

在日常生活上，人與人之間的關系非常重要。我與室友、同班同學關系良好，大家互幫互助，團結一致。我要進一步提高個人修養(yǎng)，結交更多有志青年，提高自己的生活質(zhì)量和水平。生活上我依然保持勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風，充分運用一切資源做到物盡其用。為了使自己成為一個全面發(fā)展的高素質(zhì)大學生，參加各種活動是必要的。在參加活動方面，我積極參加各種活動，參加了系里主辦的部分趣味競技比賽和慰問殘疾人士的活動。從這些活動中，不僅豐富了我的大學生活，也提高了我各方面的能力。

當然，我們也不能忘記我們最基本的義務：按期交納團費。這是團員意識的重要體現(xiàn)。也是每一名團員應該做到的最基本的任務。

我深知“革命尚未成功，同志仍需努力”，知識無止境，學習更無止境?，F(xiàn)在我還只是一名團員，我要做的就是不斷地適應時代的發(fā)展，跟上時代的步伐，不斷地去擴充自身的知識儲備，以提高自身的修養(yǎng)。為了在不遠的將來能得到黨的認可，成為一名真正的中國共產(chǎn)黨員，也為了在大學畢業(yè)之后能和所有的有志之士一起工作、學習，我將繼續(xù)積極參加團支部組織的政治理論學習，團結同學，互幫互助，努力學習課堂知識，做好社會實踐工作，做一個全面發(fā)展的大學生。

第三篇：淺談高校校園文化建設存在的主要問題及其對策

淺談高校校園文化建設存在的主要問

題及其對策

大學校園文化是一個學校的靈魂,是一個學校的精神之所在。校園文化建設是新時期高校人才培養(yǎng)的重要組成部分和高等教育的重要內(nèi)容,是學校綜合辦學水平與辦學特色的重要體現(xiàn),在構建和諧校園中起著舉足輕重的作用。

目前昆明市內(nèi)的大部分高校的校園文化建設水平還不夠高，在構建與創(chuàng)新方面存在諸多的困難和疑惑。正視當前校園文化建設所面臨的困難和問題，積極探索新形勢下加強校園文化建設的途徑和方法，具有十分重要的意義。

校園文化是學校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學校形象、提高學校文明程度的重要體現(xiàn)。健康、向上、豐富的校園文化對學生的品性形成具有選擇性、滲透性和持久性的影響，對提高學生的人文道德素養(yǎng)，拓寬同學們的視野，培養(yǎng)跨世紀人才有著深遠的意義。古人云，“近朱者赤，近墨者黑?！?校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學生的健康成長有著巨大的影響。因此，加強校園文化建設，樹立校園文化全員共建意識，構筑全員共建的校園文化體系，全體參與校園文化建設是有著他的迫切性、科學性和必要性的。一般來講 ,高校校園文化主要包括三個層次 ,即物質(zhì)文化層次 ,制度文化層次和精神文化層次.簡單來說就是校園環(huán)境建設，制度文化建設和精神文化 建設。高校校園文化在構建和諧校園中發(fā)揮著如教育引導、激勵約束、團結凝聚等許多重要的積極作用。昆明冶金高等?？茖W校在成立幾十年以來，校園文化得到了極大的發(fā)展 ,已初具規(guī)模 ,初有建樹.但仍受多種因素的響和制約，校園文化建設也出現(xiàn)了不少的問題。

首先是物質(zhì)文化建設有待提高，精神文化建設需大力加強。在校園文化建設中，精神文化是目的，物質(zhì)文化是實現(xiàn)目的的途徑和載體，是推進學校文化建設的必要前提。校園物質(zhì)文化，屬于校園文化的硬件，是看得見摸的著的東西。完善的校園設施將為師生員工開展豐富多彩的寓教于文、寓教于樂的教育活動提供重要的陣地，使師生員工教有其所、學有其所、樂有其所。完善的設施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，將有助于陶冶校園人的情操、激發(fā)校園人的開拓進取精神、約束校園人的不良風氣和行為和促進校園人的身心健康發(fā)展。雖然校園物質(zhì)文化是校園文化的外在表現(xiàn)，但是其核心內(nèi)涵仍是校園文化中的精神文化因素。建設校園物質(zhì)文化不是目的，而是手段?？墒乾F(xiàn)在新校區(qū)的校園文化建設的現(xiàn)狀卻背離了這一宗旨。在新校區(qū)建設中，一味地追求規(guī)模和現(xiàn)代氣息，致使新校區(qū)的建筑與舊校區(qū)的文化積淀相脫節(jié)，大學文化的魅力和個性物質(zhì)文化的缺失，往往造成學校失去了自身固有特色和競爭力。而且，新校區(qū)地處郊區(qū)，與外界相對隔絕，校園文化易出現(xiàn)邊緣化傾向。校園文化從內(nèi)在看是一種精神，優(yōu)秀的校園文化必然要有一種獨特的精神指導，它是校園人格風貌和群體意識的集中表現(xiàn)。離開了校園精神文化建設，單純的物質(zhì)文化建設就失去了文化建設的意義。精神文化建設隱含在物質(zhì)文化建設 中，它是校園文化建設中實質(zhì)性的根本性的組成部分，是校園文化存在的價值意義。目前很多大學校園文化建設的現(xiàn)狀普遍都偏離了這一宗旨。校園文化存在的價值意義、功能作用無法充分彰現(xiàn)，使得校園文化建設流于形式。在學校的物質(zhì)文化建設方面，我個人認為應該突出特色性 ,加強精神文化建設。特定的校園文化反映了學校特定的歷史傳統(tǒng)、精神風貌、目標追求和辦學理念。而高品位的校園文化更能提升學校的品位和聲譽，對全校師生起到潛移默化的影響，能提高辦學質(zhì)量和效益，進而提高大學的社會聲譽。各高校只有在創(chuàng)建特色校園文化上下功夫，才能揚長避短，在激烈的競爭中占有一席之地。首先要確立學校良好的形象，如學校的社會地位、社會聲譽、領導水平、師資隊伍和科研水平等，學校獨特的禮節(jié)、儀式、傳統(tǒng)、習慣以及學校的?；?、校歌、建筑、校園環(huán)境等符號標志等。其次應具有個性化的教育思想和辦學理念，另外，大學精神是校園文化的內(nèi)核，她是大學的靈魂，是大學生命力的源泉，是對大學的生存發(fā)展起決定性作用的思想導向。各高校要通過不斷的總結提煉，提出自己的大學精神來引領廣大師生員工朝著建設本校特色校園文化而奮進。

其次是空有規(guī)章制度，落實力度不夠。校園制度文化作為校園文化的內(nèi)在機制，是維系學校正常秩序必不可少的環(huán)節(jié)，是校園文化建設的保障系統(tǒng)。俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”，只有建立起完整的規(guī)章制度、規(guī)范了師生的行為，才有可能建立起良好的校風，才能保證校園各方面工作和活動的開展與落實。但僅有完整的規(guī)章制度是遠遠不夠的，還必須有負責將各項規(guī)章制度予以執(zhí)行和落實的組織機構 和隊伍，因此，加強相應的組織機構建設和隊伍建設是迫在眉睫的。制度文化建設應包括制度建設、組織機構建設和隊伍建設三個方面，組織機構建設和隊伍建設是確保制度建設落到實處，并使其真正起到規(guī)范校園人言行的關鍵環(huán)節(jié)，校園文化組織機構的健全和完善，校園文化隊伍的勤奮與能干，對正常開展校園文化活動，加強校園文化建設，具有十分重要的、決定性的作用。

最后是對網(wǎng)絡帶來的影響研究不夠。信息網(wǎng)絡以驚人的速度在全球范圍內(nèi)發(fā)展和普及，上網(wǎng)已經(jīng)成為學生的生活方式和校園時尚。它對大學生的政治態(tài)度、行為模式、價值取向、道德觀念、心理發(fā)展等將產(chǎn)生越來越大的影響。高校網(wǎng)絡已成為學生的“第三課堂”。網(wǎng)絡成為了當代大學生開闊視野，擴大交往，更新知識的重要渠道，但網(wǎng)絡文化資源的共享性、信息的開放性、環(huán)境的無序性使傳統(tǒng)文化受到嚴重的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡為大學生提供了新型的學習方式，但同時也使得相當一部分學生沉湎于網(wǎng)絡世界，荒廢了專業(yè)學習，甚至還有的學生對參加其它集體活動不感興趣，這沖淡了校園文化的主題教育意義。一些非科學的世界觀、倫理觀、價值觀趁機欲占領思想陣地，造成了嚴重的信息污染。.然而，在這種情況下，我們對網(wǎng)絡對校園文化建設帶來的強烈沖擊研究不夠，在如何應對網(wǎng)絡文化、建立有效的管理化機制上，明顯缺乏足夠的思想和技術準備。作為學校校園文化的嶄新載體，網(wǎng)絡使學校校園文化從相對封閉走向全面開放。相對傳統(tǒng)的信息傳播方法，互聯(lián)網(wǎng)具有非常顯著的優(yōu)勢，并且正在逐步地改變著學校的多種工作方式。按照網(wǎng)絡時代的要求，充分發(fā)揮網(wǎng)絡的優(yōu)勢搶占 校園網(wǎng)絡文化陣地，應該是當前校園文化建設的一項重要任務。同時，要健全網(wǎng)絡管理的制度建設，加強校園網(wǎng)和論壇的監(jiān)管工作，加大網(wǎng)絡道德教育的宣傳力度，努力建設一支高素質(zhì)的網(wǎng)絡文化工作隊伍，能夠了解學生的思想動態(tài)、掌握學生的心理、以網(wǎng)絡為平臺與學生交流，有敏銳的信息意識和較強的信息運用能力，能夠對網(wǎng)絡文化進行分析、鑒別、判斷，能針對網(wǎng)絡文化的特點和學生思想問題及時提供有效幫助的開展網(wǎng)絡思想政治工作。另外，隨著網(wǎng)絡技術和應用的逐步普及，我們相信今后的校園文化的內(nèi)容和形式必將發(fā)生質(zhì)和量的巨變。

校園文化不僅是一所大學的發(fā)展目標、辦學理念、辦學方針、專業(yè)特色和人文精神的反映,也是一所大學群體意識、價值觀念和行為規(guī)范的反映。它既是了解社會文明程度的一個窗口,又是先進文化的生長點。良好的校園文化還可通過學校所培養(yǎng)的人才滲透到社會的各個領域,必將對社會主義文化乃至整個社會發(fā)揮巨大的作用和影響。在高等教育快速發(fā)展的今天,校園文化建設已成為衡量學校競爭力的重要條件。新形勢下,加強校園文化建設,已成為學校建設的當務之急。

第四篇：中國高校校園文化建設存在的問題和對策（模版）

近年來，各高校都認識到校園文化建設的重要性，加強了校園文化建設，拓展了環(huán)境育人的途徑。但是，在校園文化建設中也出現(xiàn)了不少的問題。

一、目前高校校園文化建設中的一些問題

（一）大學精神的失落。大學精神是在某種大學理念的支配下，經(jīng)過所在大學人的努力，長期積淀而成的穩(wěn)定的、共同的追求、理想和信念，它是大學生命力的源，是大學校園文的精髓和核心之所在，是對大學的生存起決定性作用的思想導向。其基本內(nèi)容包括自由精神獨立精神、人文精神、科學精神、創(chuàng)新精神和批判精神等幾個相互聯(lián)系的方面?？墒强唇袢盏拇髮W校園大學精神何在?是在發(fā)展中消失了嗎？還是在發(fā)展中迷失了方向？過濃的功利性，使大學把更多的資金、更多的精力放在了如何去研制新型的科學技術、如何為社會創(chuàng)造更多的實用性成果、如何帶來經(jīng)濟的快速發(fā)展上，而對人文精神大為忽視。不少理工科學生連基本的中國歷史常識都不知道，更不用說欣賞中國古典詩詞?；蛟S這對他們來說有點苛刻。但是作為一個完整的人，不只在于他為社會貢獻了多少實用性財富，還在于他如何促進社會和諧的發(fā)展。和諧需要的是文明的精神。劉海洋與馬加爵的學業(yè)水平應該是比較優(yōu)秀的，但是他們卻不能算是合格的大學生，因為他們的價值取向與社會主流文明發(fā)生了太大的偏差。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因，就在于大學一味地突顯物質(zhì)的追求，而忽略了精神的追求。洪堡曾說，大學是研究高深學問之地。紐曼也說，大學是傳授普遍知識的場所。不論是高深學問，還是普遍知識，都是為了人類的進步與社會文明的不斷發(fā)展。作為研究主體的知識分子，更應該保持陳寅恪先生所說的獨立之精神，自由之思想。但是受社會物質(zhì)化浪潮的侵襲，學術世 俗化傾向凸顯。不少教師為了金錢與地位，可以放棄了自己本應遵循的價值取向，把學術當成是謀求獲得金錢與地位的路徑，大量制造學術垃圾，心態(tài)浮躁、急功近利。在這樣的校園里，在大學精神失落的校園里，如何讓大學生去追求提高人文素養(yǎng)、去熱情地追求真善美呢？

（二）運行機制不當。管理者群體本應是大學校園文化 建設的策劃者和引導者，但目前不少大學往往把校園文化建設當作學生思想政治教育甚至等同于學生業(yè)余活動來開展，把校園文化建設僅當作學生管理部門的工作，沒有把校園文化建設放在整體辦學方向和培育校園精神的大背景下來操作實施。教師本應是大學校園文化建設的主導和主力，但市場經(jīng)濟環(huán)境的影響使一些教師缺失了教書育人的職責甚至于使少數(shù)人淪為市儈；崗位考核的壓力又使教師單純忙于完成工作量和撰寫論文，與學生的思想交流越來 越少，從而使他們成為校園文化建設的旁觀者。學生本應是校園文化建設的主體，可現(xiàn)在相當一部分學生更多地將大學教育視為投資或機會。目前的工作機制使大學管理者、教師以及學生未能形成合力，極大地制約了大學校園文化的建設，影響了其功能的發(fā)揮。

（三）校訓重復雷同。校訓集中體現(xiàn)了一所學校的辦學特色，它是廣大師生共同遵守的基本行為準則與道德規(guī)范，是學校辦學理念、治校精神的反映，是一所學校教風、學風、校風的集中表現(xiàn)，是大學精神的核心內(nèi)容，也是校園文化建設的重要內(nèi)容。一所大學的校訓，最集中地反映了大學人的辦學理念和價值取向，表達的是大學管理者對求學者的熱切

希望。久而久之，它融入一代又一代大學人的血脈和靈魂，形成為一種大學精神。因此，古今中外名校都很重視校訓，并以此長期培育自己的大學精神。但是，不少高校在校訓用詞上出現(xiàn)嚴重反復，一些學校的校訓不僅用詞完全一樣，甚至連詞的排列順序都完全一致。付進軍老師的統(tǒng)計表明，我國139 所高校，在校訓中使用頻率最高的詞是“求是”，使用的院校有57 所，占41%；其次是“創(chuàng)新” 一詞，使用院校為54 所，占38.9%；排在第三位的是“團結”、“勤奮”兩詞，分別為47 所和46 所院校使用，占33%左右。同時“嚴謹”、“求是”用的院校也不少。校訓嚴重雷同，無法體現(xiàn)學校的特色和風格，難以對教職工及學生形成強烈的感召力和震撼力。

（四）師德考核流于形式。高校雖已建立教師考核制度，但偏重于對教師教學科研工作的考核，忽視對其政治思想、教書育人、為人師表等方面的考

核。思想政治工作和教學業(yè)務工作仍然存在著“兩張皮”現(xiàn)象，在具體的工作目標、任務和要求中未能很好地體現(xiàn)教書育人的聯(lián)系。在師德考核與教學評估、優(yōu)秀教學成果評比、學術帶頭人的選拔、優(yōu)秀中青年教師的破格晉升等諸多方面缺乏統(tǒng)一的考核辦法，甚至自成體系，形成多張皮，不能互相促進。在師德考核過程中，缺乏科學的考核內(nèi)容及指標。久而久之，師德考核就成為一項例行公事，走走形式而已。至于考核成績，則可以用業(yè)務成果來代替，一好遮百丑，誰的業(yè)務成績多一些，誰就被評為師德考核優(yōu)秀。如果大家的教務成績都不突出，那么考核優(yōu)秀的名額就來一個“輪流坐莊”。由于師德考核過程中存在著一些不合理現(xiàn)象，因此考核的導向性作用不能很好的得到發(fā)揮，甚至還會使教師出現(xiàn)抵觸情緒和逆反心理，產(chǎn)生負面效應。

（五）學風建設缺乏長效機制。學風建設出現(xiàn)常抓無長效的局面原因諸多。一是忽視教風、機關作風對學風建設的示范作用。學風建設不是單一的個體，而是與教風、機關作風建設等方面形成統(tǒng)一的系統(tǒng)，在大力加強學風建設的今天，高校學風建設取得了一定的成績，但是普遍存在的一個問題就是只重視學生學風，而忽視了教風、機關作風對學風建設 的示范作用，沒有把抓學風建設同抓教風、機關作風建設有機結合起來，其實教風、機關作風建設的好壞直接會影響學風建設，教風搞不好，就很難搞好學風。而高校對學風歷來重視，但對教風、機關作風方面的問題，一般很難恰當處理，客觀上給學風建設增加了難度。二是部門間協(xié)作性不強，沒有形成合力。一種現(xiàn)象就是只有學生工作部門在抓學風建設，其他職能部門則認為與己無關。相關部門，如教務處、組織部、宣傳部、圖書館、網(wǎng)絡中心等沒有參與到學風建設中來，只是學生工作部門進行“單打獨斗”，沒有形成協(xié)調(diào)聯(lián)動，齊抓共管的局面，這顯然無法取得良好的效果。三是缺乏行之有效的措施與長效機制。最近幾年，許多學校已明顯認識到學風建設的重要性，但是在學風建設究竟該如何抓、怎樣抓等方面，缺乏必要的系統(tǒng)的可操作的措施?；蚴请m有可操作的制度措施，卻沒有落實到實際。如：許多學校在學生一入學就叫喊著“抓學風、促校風”，但是臨到畢業(yè)也只是發(fā)幾個文件，開幾次會，聽幾次講座而已。再者就是缺乏創(chuàng)新，學風建設工作打不開新局面。大多學校在學風建設中都會搞運動式的管理，被一些學生戲稱為“嚴打”，風聲一過學生又恢復到散漫姿態(tài)。所以，缺乏加強學風建設的得力的、創(chuàng)新的措施導致無法建立良好的學風建設長效機制。

二、高校校園文化建設的對策建議

（一）開拓多種渠道重塑大學精神。首先，精心制定和宣傳校訓，讓大學精神深入人心。要積極制定出體現(xiàn)學校明確的辦學方向、反映時代要求具有自身鮮明特色的校訓。這既是學校辦學目標的集中體現(xiàn)，又能促進教職工愛崗敬業(yè)，團結拼搏的精神的形成，推進莘莘學子刻苦鉆研、奮力進取 的治學態(tài)度的確立。如北京大學“自由、平等、民主、科學”的校訓體現(xiàn)了“思想自由、兼容并包”的大學精神和雍容高雅的大學風范；清華大學“自強不息、厚德載物”的校訓體現(xiàn)出清華人自強不息、嚴謹求是、奮發(fā)向上的精神；美國斯坦福大學的校訓“愿自由之風勁吹”集中反映了斯坦福大學學術上追求真理、倡導學術自由的思想，是其大學理念的真實體現(xiàn)。哈佛大學的校訓“讓真理與你為友”體現(xiàn)出求真務實的大學文化。要充分發(fā)揮大學精神在校園精神中的靈魂和主導作用就必須大力宣傳校訓。高校應利用校報、廣播、板報、電視、網(wǎng)絡等媒體多渠道、多形式地宣傳校訓，使之成為大學精神深入人心、團結全校師生、促進學校發(fā)展的強有力的重要載體。其次，不斷擴大教師賢良品行及高尚德性的示范效應，讓學生感同身受大學精神。從根本上講，大學教師尤其是學術大師的品行與德性決定了大學精神及校園文化在內(nèi)容上的崇高性和在性質(zhì)上的先進性。因此高校應大力打造一支具有胸懷祖國、熱愛人民，學為人師、行為世范、默默耕耘、無私奉獻的教師隊伍，并不斷擴大優(yōu)秀教師賢良品行及高尚德性的示范效應，使大學的“思想站起來”。高校應通過多渠道、分層次的開展各種形式的師德教育來提高教師的品行與德性。常州工學院在這方面所作的努力取得了一

定的成效：通過幾上幾下的廣泛討論制定師德規(guī)范；成立由校領導牽頭，人事處、教務處、工會、宣傳部等相關部門主要負責人參加的師德建設工作小組，形成統(tǒng)一領導、分工負責、協(xié)調(diào)一致的工作格局；開展式的規(guī)范主題教育；定期舉辦師德先進評選活動，表彰和獎勵師德標兵和師德先進個人；對新教師和專職學生輔導員進行師德教育專題培訓，舉行師德規(guī)范宣誓儀式；將師德建設情況作為考核職能部門和二級學院的重要內(nèi)容，二級學院、專業(yè)系部各自負責其所屬教師的師德建設工作，二級學院與其所屬的專業(yè)系部簽訂師德建設責任 書，專業(yè)系部與其所屬的教師簽訂師德建設責任書，建立齊抓共管的師德建設責任制；將師德表現(xiàn)作為教師考核、職務聘任、派出進修和評優(yōu)獎勵的重要依據(jù)，在教師聘用、職務評聘晉升等方面實行師德“一票否決制”；在校園內(nèi)設立師德師風投訴電話、師德信箱，開通網(wǎng)上師德電子信箱，建立學生參與的師德建設監(jiān)督網(wǎng)絡??通過師德師風建設措施，一是形成正確的輿論導向，二是擴大教師賢良品行及高尚德性的示范效應，在校園營造出師德至上的氛圍，讓學生從教師身上感受到了大學精神。再者，引導學生參與課外科技活動和文化藝術活動，培養(yǎng)學生身體力行大學精神。高校應該重視采用多種方式引導學生參與課外科技文化活動，培養(yǎng)學生的科學精神、批判精神、創(chuàng)新精神、人文精神等，做到真正的身體力行大學精神。如將學生在課外科技文化活動中的表現(xiàn)納入學生綜合素質(zhì)評價范圍，將學術科技創(chuàng)新獎學金、社會工作獎學金、文化藝術獎學金等納入獎學金的評定范疇；設立學生學術科技與創(chuàng)新基金，資助學生開展課外科技文化活動；實行實驗室、活動中心等場所的開放制度，鼓勵學生盡早參與科學研究；成立大學生科技實踐創(chuàng)新中心，加大對學生科技實踐創(chuàng)新活動的指導；鼓勵和倡導有科研任務的教師接納學生參與科研工作，在教師考核體系中將指導學生開展課外科技活動、給學生作學術講座、報告等作為重要指標，促進全校教師關注學 生的“第二課堂”活動；撥出專款，邀請本地藝術團體和藝術家到校作高水平演出，提升校園文化品味，提高學生的人文素養(yǎng)；開展豐富多彩的校園文化活動??這樣能夠調(diào)動師生員工的積極性和參與意識，營造濃郁的學術文化氛圍，使學生從中感悟科學的力量和人文韻味，產(chǎn)生追求真理的樂趣。

（二）建立上下齊抓共管的校園文化建設運行機制。要把校園文化建設納入高校發(fā)展的總體規(guī)劃并作為重點予以特別重視?，F(xiàn)階段，應建立在黨委領導下、以行政實施為主的校園文化建設體系，做到條塊結合、分層管理，把建設校園文化的工作落到實處。樹立校園文化建設的共建意識，學校各部門、廣大師生員工共同積極參與。大學內(nèi)部結構主要由管理者、教師及學生三部分組成。管理者群體在提升大學校園文化層次、構建優(yōu)秀校園文化上應擔負導向性職責，要理清創(chuàng)新理念，明確工作定位，進行制度保障。要明確規(guī)定教師的權利和義務，規(guī)范教師群體在育人方面的職責，充分發(fā)揮教師這一大學校園文化建設主力軍的作用。學生群體是學校的主體和工作對象，校園文化建設歸根到底是要培養(yǎng)學生的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，只有充分發(fā)動、發(fā)揮學生在校園文化活動中的主體能動性，才能達到提高他們素質(zhì)的目的。因此，解決高校校園文化建設問題的一個重要對策，就是要切實進行內(nèi)部管理體制和機制的調(diào)整與變革，處理好三個群體之間的定位、機制、關系、作用方式，構建系統(tǒng)合力，這樣大學校園文化建設才能形成健全、合理的微觀基礎。

（三）建設良好學風長效機制，營造濃厚的學習氛圍。首先，就是建章立制，強化全院學生的學風建設意識。通過制定相關的規(guī)章制度，進一步明確學風建設的指導思想、內(nèi)容、目標和主要措施，使全校學風建設有章可循。通過建章立制，把英語四、六級考試通過率、計算機等級通過率、畢業(yè)生就業(yè)率和學生違紀率等作為二級學院、相關部門的業(yè)績考核指標，強化全院師生的學風建設意識。高校還應該加快推進教考分離和考試制度改革，考試形式多樣化，以遏制考試作弊等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)。其次，就是建立激勵機制，激發(fā)學生學習動力。學校可以通過建立以獎學金為主導的學生管理機制和激勵機制，把學生的精力引導到主動學習和奮發(fā)成才上來。如常州工學院通過改革獎學金設置方式，分設綜合獎學金、分類獎學金

和專項獎學金：綜合獎學金引導學生“學友專長，全面發(fā)展”，分類獎學金鼓勵學生“學有所得，學有專攻”，其中還新設了學業(yè)優(yōu)秀獎學金、學術科技創(chuàng)新獎學金、精神文明獎學金、社會工作獎學金、文化藝術獎學金、體育獎學金等，各類獎學金獎勵面總計達全校在校生的50%，最高獎項獎學金額達5000 元。通過評優(yōu)樹典型，極大的鼓勵了廣大學生的學習積極性，形成了爭先創(chuàng)優(yōu)的良好風氣。再者，就是綠化、美化、凈化校園環(huán)境，培育正確的輿 論氛圍。學校應注重發(fā)揮物化環(huán)境的育人功能，對校園的綠化、美化都應進行科學規(guī)劃，只有科學規(guī)劃，才能營造高品位的校園環(huán)境。校園內(nèi)每一座建筑、每一條道路以及每一個綠化、美化景點不只給人以一種清新的感受，而且應該蘊涵著一種向上的精神，應該有意識的、有目的地在校園營造人文景觀，寓人文知識于校園景點、環(huán)境布局、建筑風格、綠化美化之中。如常州工學院積極發(fā)揮常州歷史上人杰地靈、人文薈萃的資源優(yōu)勢，建造了一系列富有教育意義的人文景點，對學生進行思想道德和文化素質(zhì)教育。像“院士語林”（主要匯集常州籍院士的人生感悟、治學格言及對后學的寄語）、“秋白園”（紀念常州籍政治家、文學家瞿秋白）、趙元任先生雕塑（紀念常州籍語言學家、音樂家、科學家趙元任先生）等景點相繼建成，大大豐富了校園文化的內(nèi)涵。此外，應該盡量開設高層次的講座。請大專家、大學者到校內(nèi)講學，內(nèi)容也應涵蓋教育、經(jīng)濟、科技等多個領域，通過營造良好的文化學術氛圍，使學生的科技和人文素養(yǎng)得到潛移默化的熏陶和不斷提高。學校應該長期開展豐富多彩的學風建設活動，通過活動來引導學生進一步明確學習目標、嚴守學習紀律、規(guī)范學習行為。高校還應該努力營造正確的輿論氛圍，強化正面引導、監(jiān)督，利用櫥窗、廣播、班會以及主題活動等多種形式，開展以誠信為主題、以考風、考紀為主要內(nèi)容的宣傳教育。只有營造出勤學、上進、文明、守紀的良好校園氛圍和正確的輿論氛圍，學風建設才能達到事半功倍的效果。

第五篇：淺論獨立學院校園文化建設

淺論獨立學院校園文化建設

重慶師范大學涉外商貿(mào)學院人力資源管理11級蒲若如 摘要：獨立學院是我國教育業(yè)界的一個新生事物，發(fā)展至今，仍存在諸多問題，怎樣解決這些問題成為獨立院校教育改革的一項重要任務，通過本文希望對獨立院校的文化建設做出發(fā)展建議。

關鍵詞：：獨立學院校園文化文化建設

自從1978年中共中央十一屆三中全會結束以來,中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設一直穩(wěn)步進行著,中國開放國門后翻天覆地的變化讓本土的文化建設與發(fā)展開始了新的探索與思考.在當今世界文化不僅是國家和民族的靈魂,還是綜合國力競爭的重要要素.而代表著一國文化素質(zhì)的關鍵一點就是所在國國民的受教育程度,而受教育程度在現(xiàn)代社會中的高低判定已不是數(shù)十年前的高中畢業(yè)就可以直接就業(yè)那么簡單了,現(xiàn)今的世界已經(jīng)呈現(xiàn)給世人一種知識爆炸的發(fā)展狀態(tài),作為國家前沿高等教育的大學已經(jīng)慢慢融入了人們的生活,但是在改革開放前的時期和改革開放后的一段時間中,大學的數(shù)量對于中國的國民高等教育需求仍然是極其緊缺的,出現(xiàn)了大學生被稱為“天之驕子”的情況,中國的高學歷人才市場也是供不應求,當國家的發(fā)展建設與對外交流對人才需求越來越迫切時,民辦高校開始出現(xiàn)在國人的視野當中,為許多,自此開始,一批批地民辦高校開始脫穎而出,中國的高等教育文化產(chǎn)業(yè)從此逐步開始探索著發(fā)展。

一、認識獨立學院

獨立學院的界定在中華人民共和國于2008年2月22日頒布的《中華人民共和國教育部二十六號令》又有了新的定義，將其定義為“是指實施本科以上學歷教育的普通高等學校與國家機構以外的社會組織或者個人合作，利用非國家財政性經(jīng)費舉辦的實施本科學歷教育的高等學校。”且其第三至第五條：“獨立學院是民辦高等教育的重要組成部分，屬于公益性事業(yè)。，應當符合國家和地方高等教育發(fā)展規(guī)劃。獨立學院及其舉辦者應當遵守法律、法規(guī)、規(guī)章和國家有關規(guī)定，貫徹國家的教育方針，堅持社會主義辦學方向和教育公益性原則。國務院教育行政部門負責全國獨立學院的統(tǒng)籌規(guī)劃、綜合協(xié)調(diào)和宏觀管理。國家保障獨立學院及其舉辦者的合法權益。獨立學院依法享有民辦教育促進法、民辦教育促進法實施條例規(guī)定的各項獎勵與扶持政策?！泵鞔_了獨立學院建立和發(fā)展的要求與管理辦法。關于獨立學院法律界定和規(guī)定的變動說明獨立學院的確是新型式

下高等教育辦學機制與模式的一次探索和創(chuàng)新；是更好更快增加高等教育資源有

效途徑。是應中國現(xiàn)代化發(fā)展對人才需求產(chǎn)生的合理教育實體與模式。獨立學院

辦學經(jīng)費不由政府做財政性投入，按民辦機制運營。從高等學院辦學體制改革與

創(chuàng)新的角度看，新型的獨立學院與傳統(tǒng)的政府辦學模式相比，它即是依托名校，又借助社會企業(yè)等社會社會辦學力量，引入民營機制，是一種實施全新管理模式

和運行機制的新型二級學院。

獨立學院作為我國新興的高等教育力量，數(shù)量上已經(jīng)初具規(guī)模。截至二零零

六年五月，全國共有二十五個省市舉辦的獨立學院共313所，在校學生五十余萬

人，逐步形成了一個龐大的教育群體，但是社會中任然存在一些人對獨立學院是

“三流本科”的偏見，甚至一些高中畢業(yè)的學生寧可復讀也不上獨立學院。這說

明獨立學院在文化的構建和影響在整體上仍較為薄弱，在社會中沒有一個讓大眾

信服的名號。文化的構建與發(fā)展創(chuàng)新對于中國現(xiàn)有的獨立學院成了一個極大的發(fā)

展壯大的契機和挑戰(zhàn)。

二、獨立學院的校園文化

文化，在廣義上講就是作為群體的人類在長期的社會實踐活動中，創(chuàng)造的物質(zhì)財富的凝結，和精神財富的積累，包括精神、行為、制度和物質(zhì)幾個方面；

狹義上講就是精神生長的能力和精神產(chǎn)品的生產(chǎn)。文化的發(fā)展在當今國家的發(fā)展

中展現(xiàn)初越來越巨大的力量，美國的麻省理工大學和斯坦福大學等世界名校為美

國的高端技術發(fā)展與社會管理輸送了大量人才，同時也為美國吸引了國際上的大

量人才前往學校，為美國的發(fā)展奠定了堅實的基礎且拓展出了極大的發(fā)展領域。

所以大學文化的影響力可以展示出以個國家的綜合實力。

大學校園文化，是指在校園環(huán)境中，以大學生為主體，以積極向上、健康

有益的課外活動為主要活動內(nèi)容，以校園精神為主要特征的一種群體文化。校園

文化包括三個層次，即物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。它包括大學校園的整體

布局、學科建設、衛(wèi)生狀況、人際關系、精神風貌、道德水準、審美情趣、學識

智能、行為方式、語言風格和生活習俗等方面。大學校園文化的建立和形成，必

須有相應的制度和眾多的社團組織來保證和促進精神文明建設。在江服校園，學

生社團是彰顯青春活力和人本關懷的集合體，是大學校園文化最積極的創(chuàng)造者，始終為大學校園文化的蓬勃生機和旺盛活力增光添彩。建設有特色的校園文化，使之貼近學校的學科建設和培養(yǎng)目標，是校園文化建設的需要，也是校園文化具

有無限生命力，對學校成員具有巨大的號召力、感召力的根源所在，也是校園文

化的魅力所在。由此可以總結出嚇偶按文化對了獨立學院的意義，加強獨立學院

校園文化建設，建立具有時代特色和學院特性的先進校園文化，是獨立學院在中

國教育市場上提高自身品牌形象和價值并加強市場競爭力的最有效方法之一。

三．獨立學院面臨的挑戰(zhàn)

造成社會公眾對獨立學院的劣質(zhì)印象的一個主要原因就是獨立學院一般來

說學風比普通本科差很多，這是一個公認的事實，因為學風建設是教育工作的重

要內(nèi)容。學風的好壞現(xiàn)已成為社會評價高校辦學水平的重要標志之一，一流的學

風才能培養(yǎng)出一流的人才。獨立學院學風的問題主要有一下幾個原因：

（一）學習目的不明確，學習意識淡薄

這一學風問題在獨立學院的學生中表現(xiàn)得十分明顯，據(jù)統(tǒng)計，46.2%的學生認為

自己學習沒有明確的目標；7.3％的學生認為學習只是在完成作為一名學生的責

任，根本處于“無目的”狀態(tài)，對為什么而學和怎樣學習都一臉茫然，完全機械

地應付，以圖“過關”。

（二）學習態(tài)度不端正，學習紀律松懈。

（三）缺乏社會責任感，思想政治教育急待提高

而要解決這個突出的問題，就要做到以下幾點：

（一）進一步深化教學改革，以優(yōu)良的教學質(zhì)量促進學風建設

（二）加強學生的思想政治教育，以思想政治教育推動學風建設，思想政治教

育是加強學風建設的保障。

（三）加強師德建設與輔導員隊伍建設，以高素質(zhì)的教輔隊伍促進學風建設

（四）大力加強建設校園文化，以良好的育人環(huán)境增進學風建設。

四．獨立學院面臨的校園文化建設方面的獨特挑戰(zhàn)

(一)文化底子相對薄弱

文化底蘊是大學之所以成為大學的重要標志，它是前人在認識和實踐中逐步

積累的精神財富，反映了大學的辦學理念。深厚的文化基礎有利于大學的良性發(fā)

展。但是，獨立學院在我國還是新生事物，很多學院是由基礎較為薄弱的學校改

建的，有的學院甚至是完全新建的，由于缺乏厚重的文化底子，獨立學院就更需

要在辦學實踐中加強文化建設。

(二)文化體系相對不完整

完整的校園文化是一個體系，它包括物質(zhì)、制度和精神三個層面。由于獨立學院

多處于建設的初始狀態(tài)，因此制度及精神層面的建設往往滯后于物質(zhì)層面的建設。這就帶來許多問題，如：校園文化體系內(nèi)部，由于核心價值觀念尚未形成，主流文化與亞文化之間爭奪激烈；專業(yè)設置因過分強調(diào)以社會和市場需要為導向，往往不能兼顧學科門類的多樣化，導致學校人文教育與科學教育的不對稱性等。

(三)文化功能相對不健全

“校園文化以其內(nèi)容的豐富性和開放性、主體的廣泛性和形式的多樣性已成為當今大學教育的一個重要手段。它能對人們的思想觀念、精神狀態(tài)、道德水準以及人們的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生影響；能對全體師生員工的思想行為產(chǎn)生激勵、誘導和規(guī)范的作用?！备爬ㄆ饋恚@文化大致有教育導向功能、滲透熏陶功能、管理和規(guī)范功能、篩選和激勵功能以及傳播和輻射功能。但是，獨立學院自身文化體系的不健全導致了自身文化功能的不健全，如：學生難以獲得城市和其他高校特別是著名高校的高密度信息量和先進文化思潮的有效感化。相反，由于缺乏文化反思能力，一些不良信息會以自我復制的形式在校園內(nèi)迅速傳播，對校風建設發(fā)生不良影響。又如：現(xiàn)在國家明文規(guī)定，獨立學院畢業(yè)的學生不再頒發(fā)申請學校的畢業(yè)證明，這導致部分學生的歸屬感不強，專業(yè)思想不穩(wěn)定，失落感明顯，對校園文化管理、規(guī)范功能的發(fā)揮帶來消極影響。

五．獨立學院文化建設的目標

獨立學院校園文化建設的目標是確立獨立學院的文化主體地位。這要求獨立學院辨清它與作為申請者的“母體”的文化關系。獨立學院往往是以“母體”為依據(jù)申請下來的，在管理上還要受母體的限制，在名稱上也往往有“某某大學某某學院”的稱呼。但在辦學定位上，國家明文規(guī)定“獨立學院的專業(yè)設置，應主要面向地方和區(qū)域社會、經(jīng)濟發(fā)展的需要，特別是要努力創(chuàng)造條件加快發(fā)展社會和人力資源市場的短線專業(yè)”，這就必然要求獨立學院在專業(yè)上與“母體”互補，不能承襲母體的衣缽，相反，要求獨立學院走特色辦學之路，這就決定了獨立學院在文化上應確立自己的主體地位。

同時，獨立學院與母體的關系還不同于一般高校與其所建的新校區(qū)之間的關系，也不同于合并高校之間的各老校區(qū)關系，大學新校區(qū)可以通過文化移植的方式完成文化構建，合并的大學可以通過文化融合來形成新的校園文化體系。獨立學院不能走這樣的路：因為大學新校區(qū)的建設以及不同大學的合并往往是基于原有大學的發(fā)展需要而形成的，但獨立學院在形成之后就具有很大的獨立性，尤其是在獨立發(fā)展方面無固定模式可以借鑒，這種獨立性要求獨立學院確立自己的文化主體地位。

六．獨立學院校園文化建設的內(nèi)容

校園文化一般有兩個方面，即物質(zhì)文化層和精神文化層。獨立學院校園文化建設要從這兩個方面出發(fā)，做到互相銜接、共同促進。

（一）物質(zhì)文化的建設

“校園物質(zhì)文化實質(zhì)上就是學校文化的物化形態(tài)，比如校園的環(huán)境布局、建筑物的造型裝飾、教學設施的配置管理、樹木花草的種植培育、教室宿舍內(nèi)部的陳設布置、師生員工的服飾儀表等等?！豹毩W院的物質(zhì)文化建設要特別注意兩個方面的問題：

1.要體現(xiàn)學校主體價值取向。

2.要加強整體規(guī)劃

（二）精神文化的建設

精神文化層是校園文化的核心，也是一校園文化區(qū)別于其他校園文化的根本標志，它主要指校園文化中占主導地位的群體價值觀，包括學校理念、價值觀、成才觀、治學觀等，往往通過校訓、校風、學風等表現(xiàn)出來。精神文化建設在整個校園文化建設中具有非常重要的作用，一方面是由于它是校園文化的核心，另一方面也由于它相對于其他兩種層次的文化顯得更加不好把握。

參考文獻

[1]李書琴.《獨立學院校園文化建設的特性與策略》

[2]2008年2月22日《中華人民共和國教育部令第26號令》第一章

[3]太湖學院《論獨立學院的校園文化建設》

[4]陳華云.《淺析獨立學院的校園文化建設》

[5]周三多.《管理學》（第三版）