第一篇：歷史課改教學論文：走出遙遠的歷史-淺談高中歷史教學如何貼近現(xiàn)實生活

走出遙遠的歷史，走進現(xiàn)實的生活

——淺談高中歷史教學如何貼近現(xiàn)實生活

李志亮

湖南省郴州市第二中學湖南郴州 423000

摘要當前，高中歷史教學中存在著缺乏生氣，遠離生活的現(xiàn)象，為了提高學生學習歷史的興趣，體現(xiàn)歷史的德育功能，高中歷史教學中要求歷史教師學貫古今；歷史知識要鑒古通今；以歷史為今借古用今，讓遙遠的歷史貼近現(xiàn)實生活。關鍵詞遙遠現(xiàn)實德育歷史教學

歷史課程就其本質而言是一門智育與德育相統(tǒng)一的課程。然而，在高中歷史課程內容中卻存在著“三多三少”的問題，即遙遠的多，現(xiàn)實的少；理論的多，實際的少；抽象的多，具體的少。本來活生生的歷史成了缺乏生氣，遠離生活，學生大都不感興趣，不愿意接受的內容，尤其是在當今市場經濟體制下，歷史學因不能直接帶來科技的進步和經濟效益，往往被人冷落。而傳統(tǒng)的歷史教學基本上是小學小故事、中學中故事、大學大故事。歷史課被演繹成了“故事會”，歷史課程因此喪失了其固有的教育功能。

我國偉大的教育家陶行知曾指出：“生活與教育是一個東西，它們是一個現(xiàn)象的兩個名稱，教育要通過生活才能發(fā)出力量成為真正的教育”[1]。歷史承載著一個民族的精神，《高中歷史課程標準》認為，普通高中歷史課程作為基礎教育課程中的一種，是要使學生“尊重歷史，追求真實，吸收人類優(yōu)秀文明成果，使學生增強歷史意識，汲取歷史智慧，開闊視野，了解中國和世界的發(fā)展大勢，增強歷史洞察力和歷史使命感?！盵2]因此，中學歷史教學只有從古老久遠中走出來，貼進學生的現(xiàn)實生活，才能激發(fā)學生的學習興趣，讓學生在歷史學習中深切地感悟到生命的偉大，生活與人性的美好，才能去追求比生活本身更為高遠的東西。筆者認為，中學歷史教學應從以下三個方面貼近生活。

一、學貫古今，歷史教師的知識結構和人格魅力要有時代特征 自古至今，學高為師，身正為范都是對教師職業(yè)的基本要求，歷史教師不但是歷史知識的傳授者，還是青年一代心靈的啟蒙者和塑造者，這就要求歷史教師不僅要做一個知識淵博，學貫東西，上知科學，下曉民情民俗的學者，更要做一個汲取歷史人文精華的思想者。

歷史學科是個知識性很強，綜合性很強的學科，涉及到哲學、經濟學、社會學、文學、地理、天文、歷法、生物、建筑等相關的學科知識。歷史學科的特點決定了歷史教師除具備系流、淵博、扎實的歷史知識外，還應加強自學，廣泛涉獵，不斷豐富知識，開拓視野。

歷史學科所要認識的是人類社會已經過去的，不可重復的，不能親身經歷和直接觀察到的那些社會生活過程和現(xiàn)象。[3]是一門古老的學科，它遠離時代，遠離現(xiàn)實生活。要激發(fā)學生的學習興趣，使歷史貼近生活，歷史教師應當是一個具有時代人格魅力的教師，他的辨證思想，改造歷史，超越歷史的信心，民族情感，積極的人生態(tài)度和溫文爾雅的談吐都會感染學生，影響學生。課堂上，歷史教師

應恰當?shù)貞矛F(xiàn)代人的語境去理解歷史，用貼近學生心理的語言去講解歷史。從而使過去的歷史顯得生活化，大眾化，現(xiàn)實化，人性化，拉近歷史與現(xiàn)實之間的距離，使學生更容易接近和理解。近年來，《易中天品三國》、《王立群讀<史記>》等在中央電視臺的熱播，并受到大眾的親睞，其中一個重要的原因，便是易中天、王力群等人具有時代特征的語言和人格魅力。

二．鑒古通今，歷史知識應貼近現(xiàn)實生活

“以史為境，可以知興替”，在歷史教學中，教師不能把眼光只局限于古老文明，而要不斷地汲取新知識，新信息，新材料，及時關注社會熱點問題。社會熱點問題往往蘊涵著復雜的歷史背景，是過去歷史對當今的影響，不失時機地借助當今社會熱點問題進行歷史教學，追本朔源，由果導因，不僅可以拉近歷史無的時間和空間距離，激發(fā)學生的學習興趣，而且還可以增強學生的問題探究意識。

例如在歷史必修2《古代手工業(yè)的進步》和《古代商業(yè)的發(fā)展》中講述到海上絲綢之路問題時，教師可用多媒體展示2007年12月“南海一號”古沉船整體打撈水下考古和2008年5月～8月“南海一號”宋代沉船遺址前期科考成果展的有關情況，并布置任務讓學生課后查閱相關資料，寫出探究論文，這樣既拉近了學生與歷史的時空距離，激發(fā)了學生的學習興趣，又拓展了學生的視野，還培養(yǎng)了學生主動探究歷史的素質。

三．借古用今，以歷史為鏡，提升學生的生活經驗

教育的目標是為未來培養(yǎng)和造就一批“有道德，有理想，有文化，有紀律”的全面發(fā)展的人才。作為一門人文學科，歷史課程不但承載著培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的任務，還承載著指導學生從歷史知識中體味生活哲理，獲得生活經驗的任務，所謂讀史可以明智，就是要將過去成功的經驗和失敗的教訓轉化為當今和今后的生活智慧。

歷史是一面鏡子，而學生又是一種活生生的力量，他們帶著知識、經驗、情感參與到課堂活動，然而，怎樣將歷史的光芒轉化為現(xiàn)實生活的智慧呢？這需要歷史教師的引導和示范，通過學習歷史人物、歷史事、歷史上的典章制度、成敗得失，聯(lián)系現(xiàn)實生活，達到心靈的洗禮和人格的升華。

歷史人物生活在過去的現(xiàn)實生活中，有他們自己的喜怒哀樂、是非標準、生活經驗和人生際遇。在教學過程中，教師要創(chuàng)設歷史情境，引導學生走進歷史人物的精神世界和情感世界，去感受歷史的靈魂并與歷史人物進行心靈的溝通，如司馬遷雖遭殘刑，但憑堅強的意志，編寫出史學巨著《史記》；孫中山屢戰(zhàn)屢敗，百折不撓地探索救國強國之路；布魯諾為追求科學真理敢于犧牲生命等等，這些都是對學生進行德育的極好素材，對照這些歷史人物的人生經歷和優(yōu)秀品質，可以引發(fā)學生去思考生命的價值和生活的哲理。

歷史事件往往也折射出生活的哲理，例如中國共產黨在不同的時期有著不同的工作重心，土地革命時期提出“農村包圍城市，武裝奪取政權”，抗日戰(zhàn)爭時期與國民黨合作抗日，中共七屆二中全會后工作重心由鄉(xiāng)村轉移到城市，在整個新民主主義革命時期和社會主義建設時期有過失敗的教訓，也有過成功的經驗，中國共產黨也由幼稚走向成熟，歷史選擇了她作為中國革命和建設的領導核心。在這個歷史過程中，總是透出一種生活哲理：與時俱進，事實求是。那么，歷史教師在教學過程中，可就此例對學生進行生活經驗的啟發(fā)：一個政黨只有如此才能走向成功，一個國家如此才能走向富強，作為青年學生，也只有如此才能將理

想變?yōu)楝F(xiàn)實。

教育的出發(fā)點是人，歸宿也是人，讓遙遠的歷史回歸現(xiàn)實生活，促進學生的全面發(fā)展，這才是歷史教學的真諦所在。

參考文獻：

[1]陶行知．陶行知全集（第4卷）[M]．成都：四川教育出版社，2005．428．

[2]馮長運，李明海．高中歷史課程標準教師讀本[M]．武漢：華中師大學出版社，2003．4．

[3]龐卓恒．史學概論［M］．北京：高等教育出版社，2006．327．

Out of The Distant History，Into Real Life

——On The high School History Teaching on How Close to Real Life

LI-Zhiliang

History and Research Group of the Second Middle School, Chenzhou ,Hunan Province

Chenzhou China423000

AbstractAt present, high school history teaching is lack of anger and away from the phenomenon of life.In order to improve students interest in learning the history, reflecting the moral function of history, history teaching high school history teacher, Learning, requested ancient and modern;historical knowledge to Kam-classical and modern;with the ancient history today, by using this, so distant history should be close to real life.Key wordsDistant,Realistic,Moral Education,History Teaching

作者簡介：

李志亮（1980～），男，湖南郴州人，湖南省郴州市第二中學教師，歷史學碩士。研究方向：歷史文化、中學歷史教學。

聯(lián)系方式：

地址：湖南省郴州市第二中學歷史教研組

郵編：423000

電話：***

郵箱：kuokuo120@126.com

第二篇：高中歷史教學論文 論歷史課的再現(xiàn)教學

高中歷史教學論文：論歷史課的再現(xiàn)教學

摘要：歷史教學的基礎功能是通過描述基本的歷史史實，幫助學生構建正確的歷史概念，而歷史再現(xiàn)教學的實施則能以文字材料、視聽輔助材料為載體，把握歷史的時間、空間和歷史人物的活動，從而出色地完成歷史課堂教學的任務。

關鍵詞：歷史教學；再現(xiàn)教學；歷史概念

歷史教學的一般規(guī)律是借助各種手段使歷史現(xiàn)象再現(xiàn)，然后從歷史現(xiàn)象中抽象出歷史概念，再從歷史事件或概念的聯(lián)系中揭示歷史發(fā)展的規(guī)律。“歷史學是認識和闡釋人類社會發(fā)展進程及其規(guī)律的一門學科”，歷史的教學如果不能使學生在充分了解史學的基礎上形成理性的認識，那么，學生不能算是認識了歷史。因此，充分研究歷史教育的作用，提出能使學生切實了解歷史，獲得分析、解決歷史問題能力的歷史課的專有教學方式，應是當前歷史教學改革的一個課題。

一、實施再現(xiàn)教學是由歷史學科的特點決定的

歷史教育的功能要通過歷史教學來發(fā)揮的。在歷史教學中，“不僅是通過歷史知識的傳授發(fā)展學生的觀察、記憶、辯證的思維等方面的能力，而且是通過歷史教學的內容，尤其是通過對歷史事件、歷史人物的講授，從中挖掘出相關人物的光輝思想和優(yōu)秀品德，促使學生的德、智、體、美、勞各方面得到發(fā)展和建立完好的人格”?！皻v史知識”具有“過去性”、“具體性”、“史論統(tǒng)一性”的特點。其中，“具體性”和“史論統(tǒng)一性”即事實與理論的統(tǒng)一性是許多學科都應具備的條件，并非歷史學科所特有。但是，列于首位的“過去性”，卻揭示了歷史知識的特點。

歷史課的教學過程是教師指導學生認識歷史的過程，它必須遵循認識過程的基本原理；同時，又因歷史知識的存在形式而具有其有異于其它課程的特殊性，要求采用相應的教學方式和手段。存在決定意識，作為歷史教育工作者，必須從歷史存在的角度探索歷史學科教學的規(guī)律和手段。

用心愛心專心 1

第三篇：歷史課改教學論文：如何突破歷史教學的困境

如何沖破初中歷史教學的困境

甘泉縣初級中學：顧永燕

[摘要]：初中階段的歷史教學，不受學校、家長、學生的重視，使從事其教學的教師也產生困惑、失落，更使得初中歷史課教學面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。

[關鍵詞]：初中歷史教學、困境、改革

初中歷史課教學作為基礎學科教育，歷來被束之高閣，不

受學校、家長、學生的重視，在短短幾年的歷史教學中，我有著深切的體會。而更讓歷史教師更無奈的是：在學生的心目中歷史課是可有可無；學生家長一聽是歷史老師反映學生情況，態(tài)度也不夠熱情。究其緣由，我認為有以下三點不成熟的看法。

第一、“受應試教育”體制的影響。長期以來，評價一個學

生好壞，主要看分數(shù)的高低。這使得中考、高考成為學校教學的指揮棒，片面追求升學率、及格率成為各學校重視的指標。同時也使得各學科有了主科和副科之分，由此又令學生心目中認為歷史、地理、生物等科是可有可無的。這樣作為社會學科-1-的歷史科就被擱置冷落于一旁，導致很多歷史教師因為肩無多大重任，從而缺少了奮斗的動力，至于業(yè)績榮譽也無從談起，這些令從事歷史教學的教師感到極為的困惑與失落。

第二、歷史教育觀念陳舊落后。從傳統(tǒng)上來看，我們在歷史教學中習慣于“重記憶輕理解，重灌輸輕思維”，以接受為主的教學方法。這樣的歷史教學，除了應付考試，沒有任何用處，很難讓學生感受到“歷史是人類的精神故鄉(xiāng)，是人類生命力的水源頭”。加上課堂上講究“師道尊嚴”和“上下尊卑”，學生的個性被壓抑，泯滅，潛能得不到開發(fā)，歷史的魅力也就蕩然無存了。

第三、歷史教學手段簡單枯燥。舊的歷史教學基本停留在“一支粉筆，一本書，一塊黑板，一張嘴巴”上，忽視了作為學習主體的學生的感受，由此激發(fā)不了他們學習的積極性，再者，歷史課本的內容與數(shù)、理、化、外等各科比較，畢竟不是那么深奧難懂，對學科重要性的收益也無法達到立竿見影的效果。因而這不僅造成了眾人對歷史學科重要性的認識不足，而且對它的教學困難性也同樣缺乏足夠的認識。

以上三點，我認為是當前初中歷史教學所必須面對的現(xiàn)狀與困境。如何沖出當前初中歷史教學的現(xiàn)狀和困境，我以自身教學

實踐的初步體會，淺談以下幾個方法策略。

一、確立正確的歷史教育思想是前提

歷史是一部社會教科書，它具有多方面的社會教化和人文精神滋養(yǎng)功能，是人類認識世界的知識寶庫，也是人們認識自我、超越自我的一面鏡子，因而歷史課自然也就成為一門極富生命活力的學科?？蓪嶋H情況卻非如此，其尷尬之處在前面的困境探討中已述及，這里就不再作重復。

歷史教育究竟能貢獻什么?孟子曰：“得天下英才而教之是人生樂事”。但歷史教育在今日中國教育體系中“功用”有限，從事歷史基礎教育者的歡樂亦有限。“智者受三千年史氏之書，則能以良史之憂憂天下”(龔自珍語)，我個人認為這就是歷史的使命感，歷史教師的事業(yè)之魂。梁啟超曾感嘆：“史界革命不起則吾國遂不可救。悠悠往事，惟此為大?！薄皻v史使人明智”倘若我們有這樣的認識，職業(yè)榮譽感就會油然而生。認識到我們從事的教育不是講述陳腐的萬年之谷，而是先祖千百萬年遺留的人類文化精髓和來自靈魂深處的傳統(tǒng)。后來之人，不忘前師之事，要以古鑒今。從而我們就會感到自豪，產生一種敬業(yè)精神，不斷鞭策和激勵自己為完成本職工作而兢兢業(yè)業(yè)，不因從教“歷史”而愧色。讓學生的學習積極性，實現(xiàn)從“要我學”

到“我要學”的轉變。

二、在師生中開展互動的探究性學習是關鍵

“歷史探究性學習”是指在歷史教學中，教師根據(jù)教材內容，組織和引導學生用類似歷史學家研究歷史的方法，即收集歷史資料并運用歷史資料，去分析問題，做出合乎邏輯解釋的學習方式。那要如何做好這項工作？我個人認為可從以下幾點考慮。

首先，對探究性學習內容進行適當?shù)倪x擇。

探究性學習作為一種學習方式，需以相適應的學習內容為載體。初中歷史探究性學習的內容以教材為依據(jù)，既可以按照教材的編排選擇內容，如：《人類的起源》、《明末清初的中西文化交流》等；也可以通過對教材的整合，以小型專題為內容，如：《中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗的由來》、《中國古代勞動工具的演變》等。在學習內容的選擇上應主要考慮：學生的興趣與基礎及注重與現(xiàn)實社會的聯(lián)系。

其次，教師要勇于接受挑戰(zhàn)。

對于教師而言，一般對接受性學習為主的教學方式已駕輕就熟，習以為常。開展探究性學習，對其無疑是一個新的挑戰(zhàn)。因此，教師要有接受挑戰(zhàn)的勇氣和能力，他們必須具備：新的教育理念，知識更新的能力和善于指導和激勵學生探究的能力。

第三，利用好校外的教育資源。

到目前為止，歷史探究性學習在獲取資料信息方面還局限于校內圖書館和因特網，盡管圖書資料和因特網信息量很大，但畢竟是紙上的、文字的東西為多，實物史料接觸較少。因此，做好探究性的學習可結合學習內容，組織好學生走出校門，到博物館、展覽館、歷史遺跡遺址、名人故居等處去閱讀歷史，感受歷史，探究歷史，以進一步拓寬視野，增強對歷史的感性認識。

三、“學史致用，重鑄人格”是目的讓孩子掌握歷史知識，不是發(fā)古之幽情，而是通過所學的歷史，形成良好的思維習慣與行為習慣。歷史的記憶是認識、了解自己在歷史長河中所處的位置，以及自己與全人類之間的聯(lián)系。我們每個人都是這一鏈條上的一環(huán)，人類歷史上的善與惡時刻都影響著我們，而我們的現(xiàn)狀也將在未來影響我們的后代。無史之人如同無根之樹，漠視自己的根和自己在歷史長河中所處的位置，就不會有充分的自我意識和共同的社會意識。

當今社會人文素質每況愈下，塑造人格國格的任務刻不容緩。而歷史作為社會的教科書，不僅以其所傳授的歷史知識擔

負著文化教育的任務，而且在學生思想道德、品質教育和能力培養(yǎng)方面，具有得天獨厚的有利條件。一部中國歷史，就是一本閃耀著中國人民勤勞勇敢智慧的歷史見證，就是一部內容豐富的愛國思想和愛國行動的實錄。展開世界歷史，更是一本博大精深的人類文明發(fā)展史冊。歷史上眾多的光輝典范，如：古代大教育家孔子的“知其不可而為之”；馬克思花了四十年寫下了《資本論》；毛澤東以“改造中國與世界”為己任；周恩來為“中華的崛起”而學習等等無不激勵著孩子確立與調整自己的人格觀，完善與守成自己的人格觀。當然，人格的重鑄要經過長時間的學、思、行這樣一個循序漸進、由淺入深的過程，才能使思想和言行融合，內里與外表完善統(tǒng)一，從而達到道德修養(yǎng)、完善人格的最高境界。

要沖破初中歷史教學的現(xiàn)狀和困境，還有諸方面需要研究探討，以上只是我的一些不成熟的看法和做法。不過最重要的我認為是教師自身素質的提高和教學觀念的更新轉化。作為一名中學歷史教師，應重視確立自己的正確教學思想，轉變、更新傳統(tǒng)的教育觀念，抱著“學史致用，重鑄人格”這樣一個功在千秋的理想，我們終將迎來“柳暗花明又一村”的喜悅！

第四篇：歷史課改教學工作總結（定稿）

小牛群初中史歷學科課改教學工作總結

新課程要求歷史課堂教學要打破常規(guī)，改進教學形式，挖掘教材中的趣味內容；要發(fā)揮教師的主導性和學生的主體作用，增強歷史教學的趣味性，培養(yǎng)學生的好奇心。讓他們明白，學歷史并不是一件單調乏味的苦役，學習歷史不只是歷史課堂內的事，它也是我們每日每時都可從事的活動，是一種樂趣?？墒?，初中課堂的大容量，快節(jié)奏，內容跨越性大，學生的基礎薄弱，厭學懶動，抄襲應付的情況很嚴重，學生自主學習能力差。在此期間我們進行了很多嘗試，也有針對性地對學生進行了培訓，通過平時上課的演練和上公開課，還是可以看到一些顯著的成效的。比如：

學生更愿意上歷史課回憶我們以前的歷史教材，真的是讓人覺得枯燥無味。而新的歷史教材，從外觀看，圖文并茂，色彩鮮艷，深受學生喜愛；從內容上講，降低了難度，淡化了知識體系，增加了貼近學生生活、貼近社會的內容，給學生親自動手操作、探究實踐提供了更廣闊的空間。如對歷史人物讓學生自己來講述：唐太宗、武則天、唐玄宗等，一方面加強學生的動手、動腦能力，同時增加學生的興趣。還有歷史探究活動課，這可是學生們活動的天地，他們仁者見仁、智者見智，紛紛將自己最好的作品展現(xiàn)給大家。當?shù)玫嚼蠋煹墓膭顣r，別提有多高興了，常常是下了課，學生們還圍著老師問這問那，意猶未盡。他們開始成為學習的主人，由原來被動接受式的學習變?yōu)橹鲃犹骄渴降膶W習。

二、師生關系的出現(xiàn)好的轉化：和諧、民主、平等。讓學生體驗到平等、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關愛，同時受到激

勵、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導和建議，讓教師的教和學生的學變?yōu)閹熒?、互學，彼此形成一個真正的“學習共同體”。但是存在的問題還是很多的：

一、如在課堂上重視學生的自學、讓學生自讀、圈點勾畫、提出問題；開始組織小組討論的形式；在課外讓學生搜集資料等。但小組合作學習的有效性不盡人意。在探究學習中真正能“動”起來的是少數(shù)，還有相當一部分學生不能“動”起來，而有的是與課堂無關的“動”。個別學生的自我約束能力差，課堂教學效率不高。為了完成教學任務，對小組合作探究學習就放手不夠。

二、教學空間和場景僅限于教室，這決定了教學的行為主體仍然是教師，學習的載體依然是教材，教學的活動場所仍然是教室，限制了歷史教學的優(yōu)化?；诖耍瑲v史課改的當務之急是尋求和創(chuàng)設新的教學組織形式和空間。如可采用主題辯論、主題演講、故事會、知識接龍、自主探究、小論文撰寫、師生問難、挑戰(zhàn)主持人、情景復現(xiàn)、成果積累和資料搜集展示等教學組織形式。

三、對外交流機會太少，加上業(yè)務能力不足，對課改的把握分析也不透徹，對學生的評價也總是不到位。對課改這一新型的教學方式不熟悉，甚至上課有很多的不適應，思想觀念還不能完全轉變，依然采取的是滿堂灌的上課方式。新形式還不能全面展開。

四、我校學生水平參差不齊，但是絕大多數(shù)學生自學能力不強，很多學生停留在等、靠、要的階段，應該對學生進行學法指導課。歷史學科培養(yǎng)學生的學習能力除了專門的課時外，應將學法指導貫徹于教學的始終。

課改實驗成功與否，關鍵在老師，根本在學生。我相信，如果老師們真的能夠把關注的焦點放在學生的全面發(fā)展上，那么，憑借老師們潛在的創(chuàng)造力，一定能夠形成各具特色的有效的教學風格，課改也將會以更加理性化的現(xiàn)實走向成熟。而我更相信，把學生放開，不要管得太多，讓他們自主管理的同時，他們就學會了自主學習。相信我們的學生，他們會給出我們意想不到的答案。

伴隨著一路的收獲與困惑，相信“道路總是曲折，前途總是光明?！痹负蛯W生一起在課改的天空下收獲與成長。

第五篇：高中歷史教學論文 淺談歷史現(xiàn)狀及策略

淺談歷史現(xiàn)狀及策略

論文摘要：教育學從其理論奠基到作為一個獨立學科的誕生，到理論體系的蓬勃發(fā)展，這一過程也是其不斷對教師教育專業(yè)化起推動作用的過程。本文在對這一歷史進程進行考察的基礎上，思考教育學對教師教育專業(yè)化進程的應然價值，并結合當前教育學教學低效的現(xiàn)狀，提出改進策略。

教師的專業(yè)化需要教師教育的專業(yè)化。所謂教師教育的專業(yè)化就是一個是非專業(yè)的教師經過有組織的、專門的序列化培養(yǎng)和訓練成為專業(yè)教師的過程。這是對教師教育專業(yè)化的微觀理解。國際勞工組織(ILO)和聯(lián)合國教科文組織1966年10月通過了《關于教師地位的建議》，其中第六條就對教師專門職業(yè)的性質作了明確的說明。有學者提出，教師教育的專業(yè)化運動是為了滿足大學中從事教師教育的教師們提高地位的需要。

教師教育專業(yè)化的大力宣揚是最近幾十年的事，始于上個世紀50年代以后美英等國家依靠各綜合性大學的教育學院來培養(yǎng)教師。筆者認為，教師教育專業(yè)化的進程開始得要早很多，自從教師作為一個職業(yè)誕生，這一進程就開始了。中國古代對教書先生的各種約定俗成的規(guī)定、規(guī)則都蘊含著加強教師職業(yè)不可替代性的內容。教育學作為一門獨立學科的誕生及其在教師培養(yǎng)領域的運用更加速了這一進程。本文試圖從對教師教育專業(yè)化宏觀理解的角度來看教育學學科在這一進程中歷史作用的演變，并結合當前教育學教學的實際對其價值、學科內容與教學方法進行新的審視與思考。

一、教育學在教師教育專業(yè)化進程中的歷史變遷

(一)國外教育科學的發(fā)展與教師職業(yè)的演進

縱觀國外教育科學的發(fā)展歷史和師范教育的發(fā)展史。二者之間存在密不可分的內在聯(lián)系。綜合起來概括，可劃分成這樣四個階段：

1.教育理論的奠基與教師職業(yè)經驗化、隨意化的時期。這一時期主要指教育學作為一門獨立的學科誕生以前。教師這一職業(yè)停留在經驗化和隨意化的階段，缺少規(guī)范性的理論指導，“學者為師”，雖然傳統(tǒng)教育理論的積淀已經比較深厚，但對于如何成為合格教師，如何培養(yǎng)教師仍停留在感性認識的階段。

2.教育學作為獨立學科的誕生和教師職業(yè)初步專業(yè)化的開始。17世紀，捷克大教育家夸美紐斯《大教學論》的問世，標志著教育學作為一門獨立學科的誕生。1681年，法國人拉薩爾舉辦了“教師講習所”，這是世界上最早的教師訓練機構。1695年，德國教育家弗蘭克用教會捐款和私款創(chuàng)辦了一個“師資養(yǎng)成所”，但這時教育理論知識尚未真正進入課堂，教師的培訓僅被視為一種職業(yè)訓練而非專業(yè)訓練。其后，經過盧梭裴斯泰洛齊等人的發(fā)展和在教育實踐中的運用，1776年10月，教育學首次作為一門學科面對---30位學生講授。主講人康德首次提出了“教育的方法必須成為一門科學”，這在教育史上意義深遠，它喚起了人們對教育的理性認識和科學意識。赫爾巴特第一次把教育理論的基礎建立在心理學之上，使教育理論向真正意義的科學賣出了關鍵的一步。歷史進入19世紀中后期，在德國和俄國歷史上分別出現(xiàn)了一位“教師的教師”——第斯多惠和烏申斯基。第斯多惠著有《德國教師教育指南》一書，詳盡論述了有關教學和教師培養(yǎng)的問題。烏申斯基認為，一個教師應具有教育專業(yè)的修養(yǎng)，他主張師范生必須開設教育學心理學及學科教學法，要求在師范學校附近設實習學校。

以上歷史表明，教育學自其誕生到逐漸在教師培養(yǎng)上發(fā)揮作用，經歷了一個長期的過程，隨著其在教師培養(yǎng)上的不斷被認可并具體運用，教師職業(yè)進入了初步專業(yè)化階段。

3.教育科學的分化融合與教師職業(yè)走向全面專業(yè)化。二戰(zhàn)后，國外教育家人才輩出，教 1 育科學出現(xiàn)了眾多分支學科，如教育經濟學、教育社會學、教育法學等，學科群進一步豐富，同時，元教育學、教育學史等學科出現(xiàn)，標志著對教育科學的反思與融合，至此，教育科學發(fā)展成為一座宏偉的理論大廈。這一時期，教師教育的培養(yǎng)體系發(fā)生變化，各國紛紛把師范教育并入高等教育的行列，師范學院成為綜合型大學的一部分。師范教育的學制延長，教育專業(yè)課程在教師培養(yǎng)中的作用受到重視。美國地方大學教育學院的課程設置中，教育類課程占到總學分的1／3。此時，教師職業(yè)專業(yè)化水平發(fā)展到一個新的階段。對社會來說，教師職業(yè)專業(yè)化擴展到整個教育系統(tǒng)；對個人來說，教師職業(yè)專業(yè)化向個體生命的兩極延伸。

(二)我國教育科學的發(fā)展與教師職業(yè)的演變

我國擁有豐厚的教育理論積淀，但在漫長的封建社會里，對教師的培養(yǎng)和塑造依附于作為主流的儒家文化對知識分子群體的各種“清規(guī)戒律”，再加上對教師的一些獨特要求。整個教師群體散漫而無組織地存在著，給人呆板、僵化和老朽的印象。

近代中國在教育科學的發(fā)展和教師職業(yè)的演變上基本上是師從國外的經驗。只不過每一階段是向不同的國家學習，且其間有國人自己的思考和探索，也有因政策原因導致的教師職業(yè)發(fā)展的歷史沉浮，曲折多于成功。概括起來講，主要有：19世紀末20世紀初維新派和革命派對日本師范教育經驗的學習，這一時期教育學、心理學在師范教育的課堂上地位穩(wěn)定，主要講授的是赫爾巴特的教育思想；1919-1949年對美國教育理論和教育改革經驗的學習，在一些高師院校，教育、心理系科創(chuàng)建，教育科研隊伍擴大；1949-1978年，教育科學發(fā)展和教師專業(yè)地位經歷歷史沉浮。文革期間教育類課程比例下降至1％，心理學被斥為偽科學，教師不僅談不上專業(yè)地位，個體生存都出現(xiàn)危機；1978年以后，教育科學的重建，立體發(fā)展和教師專業(yè)化的推進時期。

二、對教育學在教師教育專業(yè)化發(fā)展中價值的應然思考

從沉默到低聲吟唱再到放聲歌唱似乎可以概括教育學在教師教育專業(yè)化道路上幾個重要時期的精神狀態(tài)；誠然，任何事物的發(fā)展演進和地位確立都并非一帆風順，這期間夾雜著無數(shù)次間或的沉默。教育學在它自身發(fā)展的這條道路上沒有在沉默中歸于沉寂和死亡，而是不斷的枝繁葉茂，有力地推動著教師教育專業(yè)化進程的發(fā)展，我們有必要對其在教師教育專業(yè)化發(fā)展中價值做一個應然思考：

(一)教育學應幫助教師確立職業(yè)歸屬感，找尋職業(yè)幸福感

與教師教育中其它專業(yè)學科知識相比，教育學的知識站在更高的理論高度，給即將或已經成為教師的人以指導。它應表明教師的職業(yè)特性和職業(yè)要求，讓那些渴望成為教師的人給自己一定的職業(yè)定位。同時，教育學知識避免了學科知識偏重知識體系的枯燥和乏味，幫助教師或未來的教師確立在教育事業(yè)中的價值追求。并通過教育藝術和方法的傳授引導他們產生教育教學的樂趣和成就感，從而使他們不斷找尋作為教師的職業(yè)幸福感。(二)教育學要引導教師形成專業(yè)化的教育理念

在學習和了解系統(tǒng)的教育學知識之前，可能很多人心中也有一些堅定的信念或理念。比如：我一定能成為一個好老師或好的英語老師、語文老師，等等。但對于好的標準，往往是頭腦中原來所認可的老師的標準，是適合了自己過去需要的教師形象。至于自己的那些標準是否科學，是否符合當前和未來學生發(fā)展、社會發(fā)展的需要，他們仍缺乏必要的理性認識。對于這些已具備了教育熱情的人來說，教育學知識應引導他們形成專業(yè)化的教育理念，樹立起頭腦中科學的教師形象并以此來省思自己日后的教學行為。

(三)教育學要提高教師實踐的專業(yè)化程度

誕生于實踐中的教育學學科應該也必然去指導實踐，只有在對實踐具體問題的理論指導和策略建議中教育學才能顯示其價值和生命力。

當前我們對教育學知識的學習主要還是一種課堂行為，對教育學知識的講解固然重要，但講解不是唯一方式，更何況除了對于專門搞理論研究的人，教育學知識的實踐價值都遠遠高于其理論價值。

所以，教育學在提高教師實踐的專業(yè)化程度，在確立教師職業(yè)像醫(yī)生、律師等職業(yè)一樣的不可替代性的過程中必然而且必須發(fā)揮重要作用。而我國當前的教育學教學恰恰漠視了教育學的應然價值，只為講授教育學而教。非教育專業(yè)的師范生把教育學當成考前死記硬背的知識，缺乏學習興趣，更談不上理論與實踐的結合，教育學教學出現(xiàn)低效的狀況。

三、改變教育學教學低效的關鍵策略：案例法

現(xiàn)代教師教育學科制度的建設強調加強實踐性課程的比重，教育學對教師專業(yè)化發(fā)展的應然價值的實現(xiàn)也把教學實踐作為重要途徑。那么，在教師培養(yǎng)的過程中，如何具體實施呢?筆者建議采用案例法，并將這里的案例分為虛擬案例和真實案例。

(一)虛擬案例——改進教育學教學內容和教學方法

現(xiàn)行使用的大多教育學教材是學科專家的理論成果，它們偏重于理論體系的建構而缺少教學案例的到場。作為師范院校公共課教材和教師培訓教材所選用的教育學教科書。應采集一線教師的教學案例，并將理論與案例很好的融合在一起。只有這樣，才能從根本上改變我們教育學教學低效的現(xiàn)狀。當然，這里所說的虛擬案例是相對于在課堂上聽講的學生而言的。

在具體的教學方法上，教育學教師也不妨結合理論知識的內容，結合新課程改革的要求，自行設計一些虛擬案例，比如，找一個知識片段讓學生來講授，這其實是不同于學科教學法的教學的，教育學教學通過對案例的具體運用引導學生去反思，以確立科學的教育理念，為一生的教育生涯做好準備，他不以實踐性目的的實現(xiàn)為終結。

(二)真實案例——教育學教學與多次的、及時的實習相結合 教育實習——讓學生走向真實的教學案例，在真實的教育情境中促進對理論知識理解的升華和再反思。在具體操作上，我們可以借鑒美國PDS學校(Professional Devel-opment Schools，即教師專業(yè)發(fā)展學校)的經驗，它是將一些中小學作為PDS學校，大學的教育學院與中小學合作。師范生可以在這些中小學擔任一年的實習教師，他們不單純是在正式教師的指導下教課，而是和正式教師一樣參與學校的全部活動；另外，這種合作還體現(xiàn)在合作大學的教師對這些學校中小學教師的在職繼續(xù)教育。合作大學的教師要參與中小學各種教師會議，觀察實習生的工作，有時還要面向中小學教師開設碩士班課程，給中小學帶去新思想的同時，也把各種新問題反饋給大學。這種發(fā)展形式開發(fā)了一種教師教育以大學為本和以中小學為本相結合的新的模式，有利于實現(xiàn)教師職前教育和職后教育的一體化。

2001年4月，我國首都師范大學教育科學學院最早與北京市豐臺區(qū)和朝陽區(qū)的幾所中小學合作，創(chuàng)建了中國首批教師發(fā)展學校。

四、結語

教師教育專業(yè)化是一個長期且無盡頭的過程，如何發(fā)揮教育學在這一過程中的價值，如 3 何提高教育學教學的實效，如何在對歷史經驗和國外經驗的反思中解決本國實際問題，筆者相信對這些問題的思考與研究不僅會推進教師教育專業(yè)化進程，也將促進教育學學科的發(fā)展。