第一篇：由交通廳長想起“李衛(wèi)當官”

由交通廳長想起“李衛(wèi)當官”

人民網(wǎng)強國論壇

空缺逾半年之后，河南省交通廳長有了新人。10日，河南省十一屆人大常委會第二十一次會議第二次大會表決通過了人事任免事項，孫廷喜被任命為河南省交通運輸廳廳長。媒體曾排出官場?十大高危崗位?，國土局長居首，緊隨其后的就是交通廳長。這在河南表現(xiàn)尤其突出。因為2010年12月，時任河南省交通運輸廳廳長的董永安被省紀委人士帶走。此前，河南省交通運輸廳已有3任廳長因貪腐?落馬?。他們分別是曾錦城、張昆桐和石發(fā)亮。電視劇《李衛(wèi)當官》有一段：四王爺和十三王爺想派李衛(wèi)擔任揚州知府，又擔心他面對如山一樣的銀子會忘乎所以，于是先派他到刑部擔任?典獄?，協(xié)助辦理?秋決?人犯。李衛(wèi)到監(jiān)獄問案，居然發(fā)現(xiàn)打算?勾決?的人犯中有三任揚州知府，三人臨死前的講述對李衛(wèi)進行了一次警示教育，從而讓李衛(wèi)警醒，終于在揚州知府任上沒有被貪官、鹽商拉下水。那么，河南第五任交通廳長能否吸取4個前任落馬的教訓呢？

應該說，李衛(wèi)能吸取前三任揚州知府的教訓，主要靠的是他的覺悟。但僅靠覺悟是靠不住的。想當初，河南的前幾任交通廳長也曾下決心拒絕腐敗，留下豪言壯語。如第一任?落馬?廳長曾錦城在任時就曾以寫血書的方式向省委表白：?我以一個黨員的名義向組織保證，我絕不收人家的一分錢，絕不做對不起組織的一件事?；

第二任張昆桐提出口號：?讓廉政在全省高速公路上延伸?；第三任石發(fā)亮提出的口號是?一個‘廉’字值千金?，并將其細化成?兩個原則?：?不義之財分文不取，人情工程一件不干?。這些?廉政名言?未必全是欺世盜名的假話、戲言，只是在權力無限膨脹而又不受監(jiān)督之后，人性的弱點就會讓他忘乎所以了。

所以，反腐敗固然需要教育提高覺悟，但更應該解決體制和制度問題。要問第五任交通廳長能否改寫歷史，既取決于他的覺悟，更要看原先產(chǎn)生腐敗的土壤是否得到改造。如果廳長的權力依然那么大，依然還是政企合一的體制，既管工程又管資金；而對交通廳長的監(jiān)督還是那么弱，他依然是個人說了算，那么，這樣的土壤依然讓人擔憂。深化交通體制改革，是遏制交通廳長前?腐?后繼的真正法寶，而改變土壤、氣候等環(huán)境并不僅僅是廳長個人的事。

第二篇：由電視劇《牛玉儒》想起的

今天上午打開電視機時，看到中央一臺電視劇《牛玉儒》可能是最后一集了，因為他已走到人失的最后關頭，沒有看完就把電視關閉了。

電視劇《牛玉儒》開頭看了一點，包括《任長霞》在內(nèi)的這類型的電視劇，不大想看，因為本人基本上受了一輩子的英雄人物的榜樣教育，現(xiàn)在又已退休在家，無法為國家報效出力了，覺得已無必要再受這種教育。

焦裕祿的事跡深深感動了我們這代人，當中央電臺播音員用那特殊的、沉重的、又具有震撼力的聲音向全國播報的時候，每一個人都為焦裕祿的事跡所感動，為黨失去這樣一個好干部而痛心。我們一遍又一遍地收聽，一次又一次地座談。同時要一提的是，我再也沒有遇到過有哪一個廣播員，包括現(xiàn)在的“主持人”，包括那些大碗們，有哪一位的哪一次播音震動人心，能叩開我們心靈的大門？沒有，我再也沒有遇到。

焦裕祿的電視劇也是沒有看一集，因為那已作了加工，成了“故事”，不是“事跡”。

榜樣的力量是無窮的，但榜樣太多了也就不成為榜樣。

學習焦裕祿先進事跡時，還在上大學，還是充滿理想、抱負的熱血青年。我們每一個人都暗暗下決心在以后工作崗位上要像焦裕祿一樣為黨和國家貢獻自己的一切。我們的確是這樣想的，請現(xiàn)在的青年們不要懷疑。

但是也有一個疑問，工作和生命哪一個重要？

我們私底下也有討論。

一種意見是像焦裕祿一樣，應該以國家工作為重，不能考慮自己，要為黨和國家事業(yè)貢獻一切，無憂無悔，鞠躬盡瘁，死而后已。

一種意見是應去看病，身體是革命的本錢，身體好了能為黨和國家干更多的事業(yè)。“留得青山在不怕沒柴燒”。

在大學期間我傾向第一種意見，現(xiàn)在我認為第二種意見對，包括對《牛玉儒》。一個人假如僅僅為了眼前一點“主要工作”而失去寶貴的生命，我覺得不值。假如你的生命可以延長，那你可以干更多的工作，做更多的貢獻。

國外飛行員在飛機嚴重失控時都選擇跳傘，因為他們認為生命比飛機值錢。飛機可以再造，生命無法再造。

我們這一代以及在我們前的，像我姨媽、我岳父他們那一代人其實都是在像焦裕祿一樣為國為民貢獻自己的一切。

我上班時期，包括退休后被別的單位聘請工作時，經(jīng)常下班以后把工作帶到家里干，覺得很自然?？墒悄贻p的卻不理解。我兒子經(jīng)常嘲笑我：“你真是一個全心全意為國家工作的好干部”。

剛才看到《《牛玉儒》觀感

（一）：我們該怎樣對待生命？》（文/山東萊子）一文中說：“從牛玉儒的報道以至以往的牛玉儒式模范干部的報道看，這種盲目的非理性激情燃燒的生存方式，是一種巨大的人才生命浪費，是對人的生命意義的偏頗抑或很偏狹的誤區(qū)。我們這樣說，沒有貶斥生命高貴價值的意思，而是說人的激情也是要以理性為基礎的，如果你牛玉儒把自己的健康與國家人民的長久利益結合起來看，你再做十年工作的巨大貢獻能與493天相提并論嗎？”他的分析上升到了理性高度。

現(xiàn)在還有一個問題需要討論，那就是什么樣的事跡需要報道，什么樣的人是新時代的英雄？

現(xiàn)在有好多先進事跡，在我看來，都是應該干的，是本職工作。干好是應該的，不干或干不好是錯誤的、是失職，是不作為。

假如你在私有企業(yè)工作，你把老板交個你的任務完成了，他支付你全額工資，你超額完成任務后他才會嘉獎，給你發(fā)獎金。這樣做法現(xiàn)在誰都不會提出異議。老板絕不會因為你完成任務把你作為一典型來宣傳、歌頌。“所以我們不可以也以此責備牛身邊的領導，也是那種事前只會表揚事后光知嘆息的無視生命尊嚴的愚昧先生嗎？”（文/山東萊子）

可是對公職干部為什么要如此呢？那就是現(xiàn)在應付公事、得過且過，上班一杯茶一張報紙混日子的人太多了。有那一兩個干得好的就是“矮子里頭拔高個，中間突出”了。

這不光是政治覺悟高與低的問題，還是一個職業(yè)道德的問題。

“中國是一個講究奉獻精神的文明國度，諸葛孔明充滿鞠躬盡瘁死而后已生命光輝的前后《出師表》，是多少意欲報效國家民族有志之士的泰山北斗??！我們非常欣賞流星劃過長空的瞬間輝煌，她留給人的最初印象是短暫的絢麗的永恒的?？墒侨绻切悄馨凑兆匀灰?guī)律夜出晝沒的存在自己的一個完整的生命周期，不是更好的事情嗎？”（文/山東萊子）

我看過有關國外警察的報道，問他們?yōu)槭裁疵鎸ιｋU會毫不猶豫地沖上去，他們的回答僅僅幾個字：“那是我的職責”。這不光是東西方文化的差別，這是職業(yè)道德問題。在他們認為，我干這工作干好是應該的，干不好是我的恥辱，是失職。所以不存在出工不出力的問題。那些在足球場上拼搏的職業(yè)球員也不可能像我國的球員去踢假球。

在我國，職業(yè)道德包含著對祖國、對社會、對人民無限的愛和神圣的義務。不論在什么地方，在什么平凡的崗位上，都能愛業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)、勤業(yè)，全心全意為人民服務，兢兢業(yè)業(yè)地為國家、為社會、為人民無私奉獻。職業(yè)道德是我們做人的基礎，是我們?nèi)松聵I(yè)成功的重要保征。你、我都一樣。

還是那句話：“干好是應該的”。

第三篇：由高考作文想起的(石大偉)范文

由高考作文想起的“某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅‘注意安全’。這事誰也沒放在心上，幾年過去了，也沒發(fā)生梯子倒下傷人事件。有一次，一位客戶前來洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足良久，最后建議將條幅改成‘不用時請將梯子橫放’。”這是2012年安徽省高考作文題給的一個小故事，要求自擬題目，寫一篇文章。

小故事的關鍵點——兩個條幅：“注意安全”和“不用時請將梯子橫放”。前后兩個條幅顯示著管理者儼然不同的安全管理思路。第一個在于提醒別人要注意安全：不要碰倒了梯子，被梯子砸傷，也不要任意攀爬，免得摔傷。安全管理者的責任算是盡到了，但梯子的實際擺放仍然存在著安全隱患；第二個條幅在于提醒自己，用什么措施可以達到安全不傷人，按照這個條幅的要求去做可以徹底杜絕傷人隱患。從這個角度看：切實的措施比空洞的提醒更有效。

故事中說到：“這事誰也沒放在心上，幾年過去了，也沒發(fā)生梯子倒下傷人事件?！比藗儗τ谶@種仍然存在著的安全隱患習以為常，麻痹大意，而且事實也確實是真的好幾年沒發(fā)生傷人事件。但應該注意的是，沒發(fā)生不代表不會發(fā)生，只要這種隱患存在。

“不怕一萬，就怕萬一”，安全事故的發(fā)生往往是因為責任人思想麻痹、安全意識淡薄、存在嚴重的僥幸心理所致?！按蟾?、或者、也許，幾乎、可能、差不多”，這些“僥幸”的代名詞都是含含糊糊沒個準信，它們在工作中用起來倒是習以為常，隨意可為之，完全忽略掉了那個“萬分之一”。

“無危則安，無缺則全”，此為“安全”?！鞍踩奔礇]有危險，不受威脅。因此，在安全管理中，不能簡單的停留在發(fā)現(xiàn)隱患，而更需要轉(zhuǎn)變思維，更加深入的分析隱患產(chǎn)生的根本原因，進而徹底消除隱患，才能達到真正的本質(zhì)安全。總而言之，當你時刻注意安全時，那是自衛(wèi)；當發(fā)現(xiàn)事故苗頭及時整改時，那是自悟；當發(fā)現(xiàn)事故苗頭還視而不見時，那是自殺。

讓我們攜起手來，杜絕“麻痹、僥幸和得過且過的心理”，將南纖真正建設成為“眼中的花園，心中的家園，幸福的樂園”。

第四篇：由《紅顏拜月》石雕像想起

由《紅顏拜月》石雕像想起

我家有一尊雕刻精美色澤鮮艷的壽山石雕，取名叫《紅顏拜月》。石雕上雕刻著一位容顏秀麗的古代女子，她頭上頂著一輪明月，雙手合什，身前香爐點著一柱清香，香煙隨風繚繞緩緩上升，仿佛在祈禱家人能早日平安回家。石雕背后還刻著我爸爸題的一首詩，詩寫到：清香弄影乘風去，紅顏拜月祈昇平。英雄好漢競山河，安知慈母淚濕襟?？吹竭@些，我不禁感慨萬千秦始皇帶領千軍萬馬金戈鐵甲征戰(zhàn)六國，多少人妻離子散家破人亡。赤壁之戰(zhàn)，多少人葬身長江。成吉思汗滅西夏亡金朝、征西亞戰(zhàn)歐洲，多少人命喪異鄉(xiāng)。第一、二次世界大戰(zhàn)，血流成河尸積如山。阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、以巴沖突，多少白發(fā)人送黑發(fā)人！

從古代到現(xiàn)代，戰(zhàn)爭，使多少人拋妻棄子，使多少家庭支離破碎，使多少兒童成為孤兒，使多少無辜生命命喪黃泉，使多少友誼的距離越來越遠，使我多么希望全世界不再有戰(zhàn)爭，讓全世界建立起友誼，我多么希望不要再流血，不要再讓家人淚濕襟了！

第五篇：《紅樓夢》讀后感——由《紅樓夢》想起_XX字

《紅樓夢》讀后感——由《紅樓夢》想

起_XX字

張愛玲說過，人生有三恨：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓未完。

在父親的幫助下，有幸我拜讀了《紅樓夢》。雖然不甚了解，但依然感到了震撼。

《紅樓夢》作為四大名著之一，國人對它的熟知度很高，幾乎每個人都能說出幾句紅樓中的詞句和故事章節(jié)，甚至還有不少的學者專門去研究它，稱之為“紅學”。然而，除了那些“紅學”專家，認真讀完紅樓的，又有幾人?多少人又是為了附庸風雅而對紅樓趨之若鶩?

最近關于《紅樓夢》的消息很多，從翻拍經(jīng)典到劉心武續(xù)寫紅樓，漫天的新聞鋪天蓋地，我們不禁要問，紅樓惹誰了?曹雪芹慘淡經(jīng)營數(shù)十年的紅樓，一時間變成了大眾娛樂閑談點，這樣對待一個文化經(jīng)典之作，是不是對它的一種踐踏?

八七版《紅樓夢》是大家比較認同的一個影視作品，但是對于如今翻拍的紅樓，卻充滿非議。對于賈寶玉這個人物外形，紅樓中是如此描寫“面如中秋之月”。何為中秋之月?潔白而圓潤，老版中飾演寶玉的歐陽奮強還是很符合的。但在翻拍版中，賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現(xiàn)代人的審美，但是對原著的忠實度卻是大大降低了。

除了《紅樓夢》被翻拍，還有各種文學名著被拿出來不斷地翻拍，但是效果甚微。為什么那些導演們都樂此不疲的來翻拍各種經(jīng)典?因為經(jīng)典不愁收視率，因為經(jīng)典不用再去大力宣傳，因為經(jīng)典是經(jīng)典。導演們擺著一副“我是經(jīng)典我怕誰”的面孔，將我們心中圣神的各種文學經(jīng)典改來改去，我們不禁再問一次，“經(jīng)典惹誰了?”

對于這種對經(jīng)典的不負責狀態(tài)，我們應該竭力制止。中國文化源遠流長，在今天這種文化爆炸，信息多元化的時代，經(jīng)典的生存到了一種尷尬的狀態(tài)。厚厚的經(jīng)典著作，晦澀的語言，讓現(xiàn)代人失去了興趣。而那些由經(jīng)典改編的電視劇卻深受大眾歡迎。這似乎還給經(jīng)典帶來一絲希望。但，這始終不能代替那些散發(fā)著墨香的古典書籍帶來的震撼。

對于這種文化的喪失，我們應該覺得可悲。不過，好在現(xiàn)在社上引起了“國學熱”，無論是公務員還是幼兒園，都在進行國學教育。被國人遺忘的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》又進入了校園。希望這不是僅僅做個樣子而已。

對于《紅樓夢》來說，還有一個其他名著不能比擬的地方，就是它是半壁江山。

對于各種專家學者來說，她貴就貴在她是殘的。于是乎，各種猜想，各種結論，各種版本，各種續(xù)集接踵而來。這個說香菱與寶玉在一起才是正解;那個說寶釵才是神瑛侍者。一本紅樓，竟然讓后人絞盡腦汁，我想說，曹公，真有你的!

對于紅樓的研究，層出不窮。紅樓之中處處都是伏筆，沒有一個人物是閑人，沒有一句話是廢話。也許，也只有曹公在世，才可說清這紅樓中的種種事情。

《紅樓夢》的魅力是任何著作都無法比擬的。許多偉大的人都對紅樓有著不一般的情愫。偉大領袖毛澤東就曾說過，他讀紅樓不是當故事讀，而是當作歷史讀。并且說，沒有讀過五遍紅樓，沒必要發(fā)表評論?？梢?，毛主席對紅樓的喜愛。魯迅也在《中國小說略史》中提到“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同?！w敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣?，轉(zhuǎn)成新鮮……”《紅樓夢》堪稱清小說的巔峰之作。

看完紅樓的人都會不禁感嘆道曹雪芹的博學。首先，在紅樓中，除了描景敘事，其中還有大量的墨筆來描寫賈府中的奢華生活。建筑、現(xiàn)代企業(yè)管理、服裝、飲食、醫(yī)藥、美容美發(fā)甚至于兵法等等，在紅樓中都有細致的描寫。同時這也證實了曹雪芹對賈府的生活描寫乃是自身生活的體現(xiàn)，只有親身經(jīng)歷，才會有如此真實的寫作。試想一個普通百姓，怎能幻想出如此奢華的家族，則能寫出如此真實細膩的文章?

第二，文章中對人物的刻畫十分到位，每個人都有各自的性格。王熙鳳的潑辣，寶釵的風情，黛玉的憂郁，活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在人們眼前，鮮活生動。

第三，處處設伏。紅樓中沒有一句是廢話，仔細回想，每句話都是隱藏著的伏筆。一環(huán)套著一環(huán)，彼此相連，使得文章中的人物鏈接起來，構成一個緊密的關系網(wǎng)。

第四，書中的詩詞歌賦堪稱一絕。在紅樓中，寶玉他們的樂趣便是吟詩作對。當然，不同的人有著不同的風格。曹雪芹給不同個人配上了屬于自己風格的詩作，使得人物更加生動。同時，也要感嘆曹公的才華不可小覷。

第五，書中的各類人際關系的描寫，入木三分，雖不能被奉為處世哲學，經(jīng)營人生的經(jīng)典，但也能給人以啟迪。

第六，書中對大場景的把握能力讓人難以忘懷，無論是元春回府亦或是賈家的落敗，都讓人久久不能忘懷。

……。

也許是受中國文化的影響，崇尚圓滿美好。從古至今不少人熱衷于紅樓的續(xù)寫。最著名的就是高鶚的續(xù)寫了。但是，后人對他的續(xù)褒貶不一。因為他是和書商程偉元合作的，所謂無商不奸，為了順應當時社會市場，高氏的續(xù)寫也會增加一些個人色彩。

除了前人的續(xù)寫，現(xiàn)代的許多作家也是對紅樓的續(xù)寫充滿熱情。比如現(xiàn)在最熱門的《劉心武續(xù)寫紅樓》，好不好的我還沒有評論的資歷。但就這個現(xiàn)象而言，大家很不高興紅樓的殘缺，千方百計的要完善它，但又沒有一人能夠?qū)懗鲎屗腥诵欧慕Y尾，所謂眾口難調(diào)啊。

殘缺就不好嗎?斷臂維納斯，同樣是不完整的，你能說她不美嗎?假如給她接上胳膊，讓她拿個蘋果，這樣的完整美嗎?因此，紅樓的殘缺雖為一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。

以上種種，不能俱全，后人熱衷于紅樓，創(chuàng)造了紅樓熱潮，鉆研紅樓，很多人成為這方面的專家，但我始終認為，紅樓夢是不朽的著作，里面的內(nèi)容包羅萬象，究其原因，是因為一切皆來源于生活，并高于生活，書中描寫的一切都是作者的親身經(jīng)歷，切之體膚。

《紅樓夢》只是一個代表，像紅樓一樣的經(jīng)典名著在中國有許多，但是人們逐漸的把他們遺忘在歷史之中了。中國最為一個文化大亨，應將自己的財產(chǎn)保護好，而不是恣意的揮霍他它。

如今，在外來文化的入侵下，如何讓本土文化不被動搖是值得考慮的問題。當現(xiàn)在的年輕人在過“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”時，中國的“端午節(jié)”“七夕”卻逐漸讓人遺忘。面對這種局勢，我們應該大力弘揚中國文化，首先就是從我們青少年抓起。梁啟超說過“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！敝挥袕纳倌曜テ稹Ｖ袊幕拍芰⒂谑澜缰畮p。