第一篇：讀后感 分?jǐn)?shù)從哪來

分?jǐn)?shù)從哪里來

劉萬麗

讀了分?jǐn)?shù)從哪里來這篇文章，我收獲很大。

第一，學(xué)生是課堂教學(xué)的最大資源

傳統(tǒng)教學(xué)模式就是教師講學(xué)生聽，教師與學(xué)生的關(guān)系就像演員和觀眾，演的再好，觀眾也會產(chǎn)生審美疲勞。唯一的辦法就是讓學(xué)生上臺展示。一但被聚焦，他會精神抖擻、竭盡全力地表現(xiàn)自己。這是人的本性。老師若能充分“利用”，每個學(xué)生都是一個小核反應(yīng)堆。

“相信學(xué)生，解放學(xué)生，利用學(xué)生，發(fā)展學(xué)生，就是課改的方法和出路?！备咝дn堂的開創(chuàng)者李炳亭先生說，“利用學(xué)生是一切教育的智慧源頭?！比绾卫媚?？就是： 利用分身術(shù)，培養(yǎng)小老師

教育的最大弊端就是缺乏因材施教，即“一師難稱百生意”。作為教師的我苦于無分身術(shù)，無法兼顧。在這里也有了答案。即相信學(xué)生，采取小組合作的方式讓學(xué)生自主探究，就能很好地解決首尾無法兼顧的問題。這樣就相當(dāng)于老師有了孫悟空拔毛分身術(shù)，它是踐行高效課堂的前提。

利用上進(jìn)心，發(fā)掘源動力

學(xué)習(xí)是人的天性，其實，孩子厭學(xué)，是厭惡學(xué)習(xí)的形式，換種他感興趣的方式，不用老師督促，孩子就會學(xué)得投入。

善是人發(fā)展的方向，每個學(xué)生都有上進(jìn)心，只是持續(xù)時間長短不同而已。利用上進(jìn)心，就是利用學(xué)生向善、好學(xué)的天性，培養(yǎng)正當(dāng)、持久的興趣，挖掘潛在、強(qiáng)勁的動力，讓學(xué)生相互“比、幫、拼、趕、超”中不甘落后，奮勇向前。

利用表現(xiàn)競爭欲，搭建展示小舞臺

表現(xiàn)欲競爭欲是兒童成長中最珍貴的東西，兒童越是高興，表現(xiàn)欲競爭欲就越是強(qiáng)烈。這欲望是隨著兒童自我意識的萌發(fā)而產(chǎn)生的，且會隨著自我意識的增強(qiáng)而發(fā)展。

利用學(xué)生的表現(xiàn)欲競爭欲，要做到收放自由，動靜適宜，張弛有度。最好，在組內(nèi)搭建小舞臺，給每個成員以出彩的機(jī)會，再把表現(xiàn)好的、能解決共性問題的展示推薦到班里亮相。這樣，學(xué)習(xí)促表現(xiàn)，表現(xiàn)帶學(xué)習(xí)，學(xué)生會為了自己的臉面而背后暗暗用功。

利用榮譽(yù)感，小組促競爭

榮譽(yù)感是個人不斷進(jìn)步的動力。為尊嚴(yán)而戰(zhàn)，為集體爭光，這都是受到榮譽(yù)的驅(qū)使與感召。高效課堂的分組學(xué)習(xí)，最容易培養(yǎng)榮譽(yù)感，學(xué)生也愿意為團(tuán)隊的進(jìn)步搖旗吶喊。有 1

了榮譽(yù)感，如何利用，關(guān)鍵看班級文化氛圍和考核評價機(jī)制。首先，各個小組要力量均衡，都有強(qiáng)烈的進(jìn)取心。其次，評價項目和方式要公平合理，能最大限度地調(diào)動學(xué)生參與的積極性。第三，評價結(jié)果要有后續(xù)表彰，讓學(xué)生看到團(tuán)結(jié)拼搏收獲的勝利果實。的確，不要小看一張獎狀、一面紅旗或一個等級分?jǐn)?shù)，學(xué)生往往視若珍寶。實踐最有說服力。利用差異性，結(jié)對兵練兵

第二，學(xué)生的個性差異也是一種資源。利用差異，可以做到優(yōu)勢互補(bǔ)，資源共享；利用差異，可以在“取長”中拓展自己，又能在“補(bǔ)短”后幫助別人。

學(xué)生間的差異畢竟是小的，而師生間的差異才是巨大的。充分利用學(xué)生在認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗上的微小差異，還可以彌補(bǔ)老師在巨大鴻溝面前“有勁使不上”的缺憾。老師與學(xué)生的認(rèn)知關(guān)系就像“駱駝”和“小羊”一樣：高大有高大的便利，矮小也有矮小的優(yōu)勢。獸有獸言，鳥有鳥語。同理，師有師道，生有生法。笨辦法往往是最能從根本上解決問題的方法，老師的清醒，固然能直奔大道，避免誤入歧途，而糊涂的學(xué)生卻最容易理解同學(xué)所走的彎路。同樣是講題，學(xué)生給學(xué)生講，會用學(xué)生之間最容易理解的語言，沿著他們共同能想到的思路，雖不快捷卻管用。而老師給學(xué)生講題，居高臨下，不容質(zhì)疑，最容易犯先入為主的毛病，直接把答案一塞了事。如同棋逢對手才下得痛快。

第三進(jìn)一步理解和體會了小組建設(shè)的意義

小組建設(shè)、導(dǎo)學(xué)案、展示，可謂現(xiàn)代課堂的三大熱點(diǎn)。套用一句話：開談不用導(dǎo)學(xué)案，想要高效必枉然。所以，重點(diǎn)進(jìn)行小組建設(shè)。唯其難，才顯示出價值。小組建設(shè)無須懷疑，科學(xué)指導(dǎo)的方法也并不神秘，剩下的就是踐行，踐行，再踐行；堅持，堅持，再堅持；反思，反思，常反思。

小組建設(shè)的目的不光是為了培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，還能產(chǎn)生“動車效應(yīng)”。有了小組合作，班級管理就有了抓手，各小組之間就產(chǎn)生了競爭，有了PK就激活了學(xué)生的表現(xiàn)欲競爭欲與進(jìn)取心。如果沒有了PK與晉級，失去了互動與競爭，課堂教學(xué)效果就很差。

作為教師的我，的確應(yīng)該向畢福劍學(xué)習(xí)，科學(xué)預(yù)設(shè)嘉賓點(diǎn)評的時機(jī)與分寸，節(jié)目進(jìn)程的衍生與掌控，現(xiàn)場觀眾的互動與利用……只要愿意動腦，愿意投入，應(yīng)該說教學(xué)是一件有意思的工作！

2013.5.182

第二篇：《教育智慧從哪來》讀后感

《教育智慧從哪里來》讀后感

德國著名詩人、思想家歌德說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”。

寒假，我認(rèn)真閱讀了《教育智慧從哪里來》這一好書，使我更深刻地領(lǐng)悟到這句

話的真正內(nèi)涵。這本書是王曉春老師所著，全書分五個部分，分別就教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題等，當(dāng)前在學(xué)校、社會和家庭

教育中普遍存在的熱門的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評和剖析，深入淺出，入情入理，發(fā)人深省。本書節(jié)選了100個發(fā)生在小學(xué)的典型的教育案例，以及王曉春老師的精辟

點(diǎn)評，使我受益匪淺，深受啟發(fā)。

讀完全書，可以說處處讓我感動，處處令我深思。我想:教師不僅要了解每一位學(xué)

生、相信每一位學(xué)生，尊重每一位學(xué)生、友愛每一位學(xué)生，而且要依靠每一位學(xué)生，保護(hù)每一位學(xué)生。它告訴我們，在教育教學(xué)中，要不斷的反思自己的教學(xué)，以案例研究為突破口，推動經(jīng)驗積累，我想這就是我們需要的。

讀了此書，讓我真正體會到，教育是真情和愛的事業(yè)。僅僅有責(zé)任心是不夠的，根

本的意義是，教師心中要時刻裝著學(xué)生，從學(xué)生的實際出發(fā)來考慮、決定一切。關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生，公平的對待每一位學(xué)生，不能厚此薄彼。教師的真情付出是良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)，教師的舉止言行，無一不對學(xué)生產(chǎn)生情感觸動，觸及學(xué)生心靈?！坝H其師，才能信其道”，學(xué)生對于喜愛的老師，往往能更加積極地投入到其執(zhí)教的學(xué)科中，愛學(xué)，樂學(xué)，甚至為博取老師的表揚(yáng)而努力，而老師也受到學(xué)生愛戴和尊敬，而更加傾心于教育工作。我深信：教師的真情投入，必定會得到學(xué)生的真情回報。

那么，愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)曾記得有一位教育家說道：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”如果我們對學(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，那么，你對學(xué)生的鼓勵，哪怕是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受到你對他的愛，并能把這種美好的感受帶給更多更多的人。讀了此書，讓我從我書上得到的啟示有很多：

一、智慧與愛心同等重要

“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評案例1的標(biāo)題，是啊，對學(xué)生每位老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補(bǔ)，學(xué)生在校內(nèi)跌傷了，老師小心呵護(hù)，及時與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學(xué)生從根本上改變。收效不明顯的原因主要是我們的教育智慧還不夠，沒有能解決他們真正的心理問題，客觀的家庭問題等。學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。

如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。這并不陌生，卻又那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是學(xué)生，我最需要的是什么？假如是我的學(xué)生，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)學(xué)生的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透明、多彩的心靈世界，換位思考成了我和學(xué)生們零距離溝通的一條無障礙通道。

每位學(xué)生都有自己獨(dú)特的個性和尊嚴(yán)，更有自己的思想感情和需要。自尊之心人皆有之，學(xué)生也是如此。

二、批評不是解決學(xué)生問題的唯一方式

批評只是一種帶有情緒性的管理方式，沒有研究的教育，是盲目的、情緒化的教育，是教師素質(zhì)提高的最大障礙。往往在沒弄清楚學(xué)生是怎么回事，自己就大動肝火真是不值。如何正確地批評學(xué)生，而且又不傷害學(xué)生的自尊心。當(dāng)你理解了學(xué)生，批評學(xué)生肯定能找到非常自然的方法，孩子也自然能夠接受，不掩蓋問題，才能真正全面地理解學(xué)生，才能正確地實施挫折教育與批評。這是我從這本書上得到的啟示。

三、教育智慧是一門藝術(shù)

教育是一門學(xué)問很深的藝術(shù)，蘊(yùn)藏著許多智慧。一直以來，我也是那些忙忙碌碌的愚人，書中一個個真實的案例，好多就發(fā)生在我身邊，也曾經(jīng)讓我百思不得其解，也曾經(jīng)讓我憂心忡忡，也曾讓我牢騷滿腹，而我機(jī)械地做著、忙著、拼搏著。尤其，讀到“水彩筆的故事”這一案例，使我想到自己平時也經(jīng)常的遇到此類問題，但很少去動腦筋思考和觀察學(xué)生的表現(xiàn)，而是“無研究的教育”，這種簡單的教育，沒有從根本解決學(xué)生的實際問題，而對教師的能力也沒有絲毫的提高。非常好的思維習(xí)慣是，遇到事情總想問個為什么，猜猜有幾種可能的原因，然后，加以驗證，有時不妨多轉(zhuǎn)個彎想一想。面對教育中頻頻出現(xiàn)的各種問題，作為教師的我們不能首先慌了手腳，孩子的成長本身就是一個復(fù)雜的過程，各種各樣的原因左右著他們的行為，我們要有容忍之心，更要具平常之心；我們要有大將風(fēng)度，不要用我們的急躁表情和過激言語讓孩子害怕、叛逆、壓抑，而要尋找到合適的“點(diǎn)”，讓孩子自我成長。

教育智慧從哪里來呢？教育智慧從日常善于捕捉的點(diǎn)滴小事中來，從科學(xué)的思維方式中來，從概括反思中來，從良好的心態(tài)中來??只要我們以研究的心態(tài)來看待問題，向研究型教師努力，可以把復(fù)雜的問題簡單化，簡單的問題明了化，你可以發(fā)現(xiàn)：原來教育可以如此輕松又愉悅！

讀了《教育智慧從哪里來》一書，我發(fā)現(xiàn)了真正開啟孩子心靈的鑰匙——用愛心啟迪學(xué)生的智慧，用智慧開啟學(xué)生的潛質(zhì)。當(dāng)然，我知道僅僅看完這本書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須正確運(yùn)用該書中的正確理論去指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐，并在教育教學(xué)實踐中不斷地總結(jié)、反思和創(chuàng)新，努力提高教育教學(xué)工作效率和質(zhì)量，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多合格的建設(shè)者和接班人。

第三篇：《時間簡史》讀后感：時間從哪來，到哪去？

《時間簡史》讀后感：時間從哪來，到哪去？

原創(chuàng)： 劉群陽

霍金先生在今年3月14日離開人世，但是他的思想成果永留人間?！稌r間簡史》是一部非常成功的科普書，迄今已經(jīng)發(fā)行了2500萬冊。早就知道《時間簡史》，但是自以為這是一部比較難懂的作品，所以一直都沒看。最近，喜歡上了物理科普作品，翻開了《時間簡史》。

《時間簡史》并非是一部很難看懂的作品，霍金先生將深奧的物理學(xué)知識寫的生動易懂，讀完此書像做了一次奇妙的旅行，新奇震撼。我的視野一下變得開闊，開拓到宇宙的視野。我們對于宇宙充滿好奇，宇宙究竟是怎樣的？探索宇宙本身就是非常新奇的一件事，而《時間簡史》正是帶我們進(jìn)行一次宇宙探索之旅。

當(dāng)然，我們會因此書而重新認(rèn)識時間。我們可能認(rèn)為生命是有限的，而時間是無限的。往回追溯，我們所知古代、蠻荒時期、恐龍時代……似乎可以無限追溯無法窮盡，而往后時間也不知有無盡頭。,經(jīng)過科學(xué)家的不斷探索，霍金和彭羅斯證明了時間有一個開端--宇宙大爆炸，而時間也相應(yīng)的會有一個終結(jié)。人類是看不到終結(jié)的時候，但是，終結(jié)的狀態(tài)卻可以預(yù)言，終結(jié)點(diǎn)應(yīng)該和宇宙大爆炸時點(diǎn)類似。所以，我們只要探索出時間的開端，也就能預(yù)言時間的終結(jié)；兩大哲學(xué)問題，從哪里來？到哪里去？也就能回答了。

讀這本書的收獲不僅僅是知道了物理知識，還開拓了眼界，以及了解科學(xué)家們探索世界的思維方式。當(dāng)我們站在宇宙的視野審視自身時，渺小不足以形容，無限小也許更合適；因此，我們會懂得謙卑，相比于宇宙，也許我們身邊發(fā)生的那些雞毛蒜皮的小事真的不足為道。有些時候有些問題我們無法理解，也許是我們所站的高度不夠。

人類探索世界是一個連續(xù)的過程，雖然，牛頓，愛因斯坦個體的偉大，但是他們也是建立在前人研究的基礎(chǔ)上，思考發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)的探索，是在尋求某一理論能夠準(zhǔn)確的描述我們現(xiàn)實大量的觀測，也能對未來的觀測結(jié)果做出明確的預(yù)言。牛頓、愛因斯坦等科學(xué)家，就是因為現(xiàn)有的理論無法解釋某些觀測了，而去尋求新的更合適的理論以解釋觀測。這也給我們一個啟示，當(dāng)現(xiàn)有理論和實際觀測有所不符時，我們要有質(zhì)疑理論的勇氣，不要因為某一理論是大神，而不敢質(zhì)疑。

看《時間簡史》收獲的絕對不僅僅是獲得了一些物理科普知識，而是一次有趣、奇妙的思維旅行。雖然，我看的是中文版，但是其文字充滿閱讀愉悅感，我想英文原版的文字應(yīng)該更有魅力！

第四篇：事業(yè)心責(zé)任感從哪來

事業(yè)心責(zé)任感從哪來

干部的事業(yè)心責(zé)任感不是憑空產(chǎn)生的，增強(qiáng)事業(yè)心責(zé)任感也不是輕而易舉的，既需要個人的主觀努力，也需要客觀環(huán)境的熏陶；既需要領(lǐng)導(dǎo)的長期教育，也需要組織創(chuàng)造有利的條件；既需要內(nèi)在的自覺，也需要外在的督促。這些，就是干部事業(yè)心責(zé)任感的源泉和保證。

事業(yè)心責(zé)任感說到底是個思想覺悟問題。一個人如果理想信念堅定，對黨的事業(yè)忠誠，對部隊建設(shè)高度負(fù)責(zé)，就會有一種昂揚(yáng)向上、勵精圖治的精神狀態(tài)，有一種宵衣旰食、夙夜在公的工作干勁，有一種干不好工作就食不甘味、寢不安席的敬業(yè)精神。反之，就會不用心、不動腦，有力不愿出，有勁不愿使，得過且過，混時度日，即便水平再高、能力再強(qiáng)，也不可能將工作做好，把部隊帶好。因此，干部要自覺改造世界觀，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高思想覺悟。

用人是一種導(dǎo)向。如果組織用的是那些以部隊為家、以事業(yè)為重，一心一意干事業(yè)的干部；是那些勤于學(xué)習(xí)、長于思考，善于研究解決部隊重點(diǎn)難點(diǎn)問題，實實在在能干事的干部；是那些默默無聞、真抓實干，愿意在經(jīng)常性基礎(chǔ)性工作上下功夫、求真務(wù)實抓落實的干部，那么廣大干部就會受到鼓舞和鞭策，就會把心思用在學(xué)習(xí)上、工作上，想方設(shè)法履職盡責(zé)，干好工作，不負(fù)重托，建功立業(yè)。相反，如果一些素質(zhì)不高、能力不強(qiáng)、作風(fēng)漂浮、業(yè)績平平、跑官要官的人得到提拔使用，就會冷了干部的心，挫傷大家的積極性，導(dǎo)致事業(yè)心責(zé)任感衰退。因此，黨委應(yīng)該公道正派用人，讓想干事的人有機(jī)會，能干事的人有舞臺，有作為的人有地位，抓落實的人受重用，切實樹起靠組織培養(yǎng)、靠素質(zhì)立身、靠實干進(jìn)步的正確導(dǎo)向。

實際問題的困擾對干部事業(yè)心責(zé)任感的影響也不容忽視。家庭經(jīng)濟(jì)的壓力、轉(zhuǎn)業(yè)安置和家屬就業(yè)的困難、子女上學(xué)的難處等問題，使部分干部分心走神，責(zé)任意識淡化。作為干部本人，自然應(yīng)該集中精力，排除干擾，干好本職工作。但是，組織上也應(yīng)該認(rèn)真貫徹以人為本思想，真心愛護(hù)干部、真誠解除干部的后顧之憂，調(diào)動他們的積極性。

必要的獎罰是激發(fā)干部工作動力的有效手段。應(yīng)該獎懲分明，讓吃苦者吃香，默默奉獻(xiàn)者出名，不計名利者得利。對那些精神萎靡、懶散松懈、無所作為的干部要批評幫助，限期改正；對失職瀆職、給部隊建設(shè)造成損失的，要追究責(zé)任，嚴(yán)加懲處。

第五篇：“精氣神”從哪來(教育系統(tǒng)演講稿)

“精氣神”從哪來(教育系統(tǒng)演講稿)

古代劍客們在與對手狹路相逢時，無論對手多么的強(qiáng)大，明知不敵，也要亮出自己的寶劍。即使是倒在對手的劍下，也雖敗猶榮，這就是“亮劍”。狹路相逢，勇者勝。劍鋒所指，所向披靡!“亮劍”精神體現(xiàn)的正是這樣一種氣概和錚錚鐵骨。它是一種勇氣，更是一種境界、一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)、一種戰(zhàn)而必勝的信念。這種“精氣神”也深深地感染和激勵著我。那么什么是“精氣神”呢？“精”是一種良好的精神狀態(tài)，包括理想信念、職業(yè)操守、工作態(tài)度?！皻狻笔侵附?jīng)過一段時間積累、積淀起來的能力、學(xué)識、文化等要素所綜合表現(xiàn)出來的一種氣質(zhì)、氣勢和氣概。“神”是“精”與“氣”的外在表現(xiàn)，是我們在工作中展現(xiàn)出來的能力和形象。其中，“精”是核心，體現(xiàn)的是人的魂；“氣”是基礎(chǔ)，展現(xiàn)的是對工作積極追求的激情；“神”是關(guān)鍵，表現(xiàn)的是我們的工作能力。

那么如何提升我們的“精氣神”呢？只有具備三種“狀態(tài)”才能樹立我們體魄之“精”，健康的思想狀態(tài)是關(guān)鍵，把個人的職業(yè)生活融入到教育事業(yè)中，保持陽光的心態(tài)，樹立正確的人生觀、價值觀，把為師生服務(wù)，為學(xué)校服務(wù)，為百姓服務(wù)作為工作中的重中之重；積極的工作狀態(tài)是保證，在工作中不為平凡而屈服，不為重復(fù)而心煩，不為批評而氣餒，在平凡的崗位中發(fā)出光和熱；良好的務(wù)實狀態(tài)是基礎(chǔ)，荀子曾說“不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也”，我們只有實事求是、腳踏實地才能讓工作有出彩的機(jī)會。

“氣”又從何而來呢？要有克服困難的勇氣，困難面前不低頭、不退縮，相信自己，勇往直前，樹立克服工作中困難的強(qiáng)大信心；要有永爭第一的銳氣，鯉魚能躍龍門，是因為他不甘落后于他人；蟋蟀能長鳴，是因為他不愿被黑暗埋沒；笨鳥能先飛，是因為他害怕掉隊，害怕落后，為此他努力發(fā)奮，誓要超越他人，永爭第一可以使我們在遇到挫折時不放棄，明確目標(biāo)繼續(xù)奮斗；要有素質(zhì)過硬的底氣，底氣源于自信、樂觀以及執(zhí)著，他更源于工作中過硬素質(zhì)、精湛的業(yè)務(wù)能力；更要有反腐倡廉的正氣，我們工作的目標(biāo)就是要提高區(qū)域內(nèi)教育水平，孩子們得到良好的教育，我們應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻(xiàn)，為世人做出表率，時時刻刻提醒自己以“廉潔奉獻(xiàn)”的紅燭精神去培育社會棟梁之才，讓教育更加公平。

有了體魄之“精”，激情之“氣”，那么，如何才能讓工作能力“神”起來？敢為人先，勇者勝，教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃，是我們國家發(fā)展的關(guān)鍵，我們從事教育行業(yè)的人更應(yīng)有創(chuàng)新精神，打破工作的壁壘，尋找高效、實用、與時俱進(jìn)的工作方法是我們的當(dāng)務(wù)之急；敢于擔(dān)當(dāng)不逃避，擔(dān)當(dāng)就是對自己負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)、對國家負(fù)責(zé)，問題不逃避，不怕“干更多的事，背更大的過”，勇于面對工作中的得失，從失誤中找經(jīng)驗，從新?lián)P帆起航；敢打敢拼顯神威，困難面前增強(qiáng)攻堅破難的勇氣，以堅韌不撥的頑強(qiáng)毅力，直面挑戰(zhàn)、迎難而上,在處理矛盾中讓自己進(jìn)步，在解決問題中讓自己強(qiáng)大，在無數(shù)次沖鋒中讓自己茁壯成長。

提升精氣神是措施,是手段,提升為教育事業(yè)服務(wù)的能力才是目標(biāo),是方向。讓我們攜起手來，用嶄新的面貌、昂仰的斗志迎接教育美好的明天。