第一篇：人大題庫(kù)-中國(guó)特色社會(huì)-簡(jiǎn)答題

中國(guó)特色社會(huì)主義----簡(jiǎn)答

建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，最根本的是要清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答四大基本問(wèn)題，這就是：什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。對(duì)這四大基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)程度和把握程度，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐和理論的創(chuàng)新程度、豐富程度、深刻程度。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系緊緊圍繞探索和回答這四大基本問(wèn)題展開(kāi)，在實(shí)踐創(chuàng)造的基礎(chǔ)上進(jìn)行卓有成效的理論創(chuàng)造，形成了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想新觀點(diǎn)新論斷。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是改革開(kāi)放歷史新時(shí)期我們黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大歷史性創(chuàng)造，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本指導(dǎo)思想，是全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和新鮮經(jīng)驗(yàn)，汲取其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他國(guó)家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又具有鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色；既破除了對(duì)馬克思主義的教條式理解，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張；既繼承了前人，又創(chuàng)新了內(nèi)容，開(kāi)拓了馬克思主義新境界，是深深扎根于中國(guó)大地、符合中國(guó)實(shí)際的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。

必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。更好實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各方面事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一、社會(huì)成員團(tuán)結(jié)和睦的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)既通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己、又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平的和平發(fā)展。

必須堅(jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展-1-

道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。

必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，樹(shù)立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，營(yíng)造良好國(guó)際環(huán)境。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。

實(shí)事求是是馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。其根本原因就在于：實(shí)事求是是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)世界觀和方法論的基礎(chǔ)，是其根本點(diǎn)；實(shí)事求是思想路線是辯證唯物主義和歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)路線或思想路線，是貫穿于和體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系各個(gè)方面的活的靈魂。

自1980年起，鄧小平多次提出“什么是社會(huì)主義”的問(wèn)題，并對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了多角度，多方面的探討和闡述。他之所以如此重視這個(gè)問(wèn)題，是因?yàn)橹挥姓嬲闱宄裁词巧鐣?huì)主義，亦即社會(huì)主義本質(zhì)的問(wèn)題，才能搞清楚怎樣建設(shè)社會(huì)主義。正是通過(guò)對(duì)這個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義首要的、基本的理論問(wèn)題的探討，鄧小平創(chuàng)造性地提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論。他指出：社會(huì)主義的本質(zhì)，就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上一再?gòu)?qiáng)調(diào)了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，從社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，是科學(xué)社會(huì)主義的根本觀點(diǎn)，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，是對(duì)時(shí)代主題變化的反映。

12.全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)和要求是什么？

增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義；加強(qiáng)文化建設(shè)，全民族的文明素質(zhì)明顯提高；加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活；在全社會(huì)牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀念，建設(shè)生態(tài)文明。

13.如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？

發(fā)展是硬道理，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，它的決定性作用不僅在于解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的一些重大問(wèn)題，推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，還要為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和國(guó)家的長(zhǎng)治久安打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提，改革和發(fā)展必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境。沒(méi)有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切無(wú)從談起。實(shí)踐表明，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系處理得當(dāng)，就能總攬全局，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)的順利發(fā)展；處理不當(dāng)，就會(huì)吃苦頭，付出代價(jià)。

14.簡(jiǎn)述立黨為公、執(zhí)政為民

立黨為公，執(zhí)政為民，是中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)特征，是我們黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)中始終堅(jiān)持的一貫思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的實(shí)踐體現(xiàn)?！傲Ⅻh為公” 就是黨的全部理論、綱領(lǐng)、路線、方針、政策和各項(xiàng)工作，都要體現(xiàn)國(guó)家和民族的共同利益，反映全體人民的共同愿望和要求?！皥?zhí)政為民”就是說(shuō)黨取得政權(quán)以后，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，利用國(guó)家政權(quán)更好地為人民謀取最大的利益，使最廣大的人民群眾充分享受社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代文明的成果。

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是馬克思主義的根本價(jià)值目標(biāo)，是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。社會(huì)人的全面發(fā)展，既是一個(gè)在不同發(fā)展階段包含有高低不同的實(shí)現(xiàn)程度的歷史過(guò)程，又是一個(gè)在社會(huì)主義社會(huì)就要努力爭(zhēng)取，到共產(chǎn)主義社會(huì)最終實(shí)現(xiàn)的價(jià)值目標(biāo)。所以，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中我們始終要把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本價(jià)值目標(biāo)。

16.簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征

作為資源配置手段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性主要有：經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場(chǎng)化，企業(yè)行為自主化，宏觀調(diào)控間接化，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行法制化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)除了具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般性以外，還具有自己的特征，表現(xiàn)在所有制結(jié)構(gòu)上，就是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；表現(xiàn)在分配制度上是堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存；以及在宏觀調(diào)控上能夠把人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益，局部利益和整體利益有效地結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的優(yōu)勢(shì)。

堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，把‘引進(jìn)來(lái)’和‘走出去’更好結(jié)合起來(lái)，不斷提高對(duì)外開(kāi)放的水平。第一，轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)方式，提高對(duì)外貿(mào)易效益。第二，提高利用外資水平，加強(qiáng)對(duì)外資的產(chǎn)業(yè)和區(qū)域投向引導(dǎo)，促進(jìn)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)。第三，切實(shí)維護(hù)國(guó)家安全，正確看待對(duì)外開(kāi)放帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，并注重防范風(fēng)險(xiǎn)。

堅(jiān)持公有制的主體地位，必須全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義。公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括全民所有制經(jīng)濟(jì)和集體所有制經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位的主要體現(xiàn)為：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。

確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則。按生產(chǎn)要素分配有多種不同的分配方式。第一，以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配。第二，以勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配。第三，管理知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素參與分配。

中央提出的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求是：生產(chǎn)發(fā)展、生活富寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主?，F(xiàn)階段要努力做好如下工作：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、增加農(nóng)民收入、改善農(nóng)村面貌、培養(yǎng)新型農(nóng)民、增加農(nóng)業(yè)和農(nóng)村投入、全面深化農(nóng)村改革。

推進(jìn)我國(guó)政治體制改革應(yīng)遵循的基本原則：我國(guó)政治體制改革是社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展.必須堅(jiān)持正確政治方向, 必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。推進(jìn)政治體制改革，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)。推進(jìn)政治體制改革，需要借鑒人類政治文明的有益成果，但絕不能照搬西方政治制度模式。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就其主要內(nèi)容來(lái)說(shuō)，同改革開(kāi)放以來(lái)一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。要實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，努力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有以下鮮明的特點(diǎn)：科學(xué)性；時(shí)代性；民族性；開(kāi)放性。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是適應(yīng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，既是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)，又是其落腳點(diǎn)。

24.簡(jiǎn)述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須遵循以下重要的基本原則：第一，必須堅(jiān)持以人為本。第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。第三，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。第四，必須堅(jiān)持民主法治。第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。

馬克思主義大眾化就是把馬克思主義基本原理、基本觀點(diǎn)通俗化、具體化，使之更好地為人民大眾所理解、所接受。

尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造是一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，是時(shí)代發(fā)展對(duì)黨和國(guó)家工作提出的新要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的具體體現(xiàn)。在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，目的在于最廣泛最充分的調(diào)動(dòng)一切積極因素，使黨獲得取之不盡的力量源泉，有利于增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，形成萬(wàn)眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面。

新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線有了新的內(nèi)容。新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是由工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的最廣泛的聯(lián)盟。新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線有了新的基本任務(wù)。

加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中占有重要地位。第一，人民解放軍是人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石。第二，人民解放軍是捍衛(wèi)社會(huì)主義祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城。第三，人民解放軍是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。

加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，就是要通過(guò)推進(jìn)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)，使黨的理論和路線方針政策順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流和我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求、反映全國(guó)各族人民的利益和愿望，使各級(jí)黨組織不斷提高創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力、始終發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心和戰(zhàn)斗堡壘作用，使廣大黨員不斷提高自身素質(zhì)、始終發(fā)揮先鋒模范作用，使我們黨保持永葆與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)、始終走在時(shí)代前列，不斷提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位、完成執(zhí)政使命。

建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的根本要求是：推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化；用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨；開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育；建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主體力量。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)和廣大農(nóng)民是推動(dòng)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量，在社會(huì)變革中出現(xiàn)的新的社會(huì)階層是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。要尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，發(fā)展和壯大愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新的力量。

32．簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義的外交與國(guó)際戰(zhàn)略

和平與發(fā)展是時(shí)代主題，求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流，中國(guó)的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。要適應(yīng)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國(guó)家發(fā)展友好合作，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，既通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平。

黨的十七大深刻闡述了科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位、時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求，強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線，是我們黨經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)執(zhí)政興國(guó)使命的最可靠保證，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本要求。黨的基本路線為黨和國(guó)家的發(fā)展指明了正確方向，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奠定了根本基礎(chǔ)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。黨的基本路線是興國(guó)、立國(guó)、強(qiáng)國(guó)的重大法寶，體現(xiàn)了億萬(wàn)中國(guó)人民的共同意志，是凝聚全黨全國(guó)各族人民共同奮斗的政治基礎(chǔ)。

科學(xué)發(fā)展，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，是又好又快的發(fā)展。這是總結(jié)我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展實(shí)踐得出的重要結(jié)論，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，涉及諸多方面的工作，關(guān)鍵是要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。

36．簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的內(nèi)涵

按照構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，堅(jiān)持把保障和改善民生作為關(guān)系全局的重大任務(wù)，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，優(yōu)先發(fā)展教育，實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，深化收入分配制度改革，完善社會(huì)保障體系，建立基本醫(yī)療衛(wèi)生體系，促進(jìn)社會(huì)公平正義。深化社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，妥善處理人民內(nèi)部矛盾，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，最大限度激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力，最大限度增加和諧因素，最大限度減少不和諧因素，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

發(fā)展，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。更好實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各方面事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一、社會(huì)成員團(tuán)結(jié)和睦的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)既通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己、又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平的和平發(fā)展。

要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。

要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，樹(shù)立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，營(yíng)造良好國(guó)際環(huán)境。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。

俱進(jìn)的科學(xué)理論體系

馬克思主義是不斷發(fā)展著的理論，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。從馬克思主義發(fā)展史的角度看，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展有著深厚的理論基礎(chǔ)。它是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的運(yùn)用和發(fā)展，是對(duì)毛澤東同志關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)思想成果的繼承和創(chuàng)新，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論體系。

第二篇：中國(guó)特色社會(huì)簡(jiǎn)答題

簡(jiǎn)答題1．簡(jiǎn)述科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容。答；科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容包括四個(gè)方面：第一，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展；第二，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本；第三，”科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)；第四，科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧

2．科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是什么？答；科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。

3．簡(jiǎn)述如何統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的發(fā)展。答；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展就是要更加注重農(nóng)村的發(fā)展，解決好“三農(nóng)” 問(wèn)題，堅(jiān)決貫徹工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針，逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，實(shí)行以城帶鄉(xiāng)、以工促農(nóng)、城鄉(xiāng)互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

4．簡(jiǎn)述如何統(tǒng)籌區(qū)域的發(fā)展。答；統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展就是要積極推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進(jìn)中部地區(qū)崛起，鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展，繼續(xù)發(fā)揮各個(gè)地區(qū)的優(yōu)勢(shì)和積極性，通過(guò)健全市場(chǎng)機(jī)制、合作機(jī)制、互助機(jī)制、扶持機(jī)制，逐步扭轉(zhuǎn)區(qū)域發(fā)展差距拉大的趨勢(shì)，形成東中西相互促進(jìn)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同發(fā)展的新格局5．簡(jiǎn)述如何統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。答；統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就是要在大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更加注重社會(huì)發(fā)展，加快科技、教育、文化、衛(wèi)生、體育等社會(huì)事業(yè)發(fā)展，不斷滿足人民群眾在精神文化、健康安全等方面的需求，把加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步結(jié)合起來(lái)。

6．簡(jiǎn)述如何統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。答；統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展就是要高度重視資源和生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

7．簡(jiǎn)述如何統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。答；統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放就是要處理好國(guó)內(nèi)發(fā)展和國(guó)際環(huán)境的關(guān)系，既利用好外部的有利條件，又發(fā)揮好我們自身的優(yōu)勢(shì)，利用國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，把擴(kuò)大內(nèi)需與擴(kuò)大外需、利用內(nèi)資與利用外資結(jié)合起來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)改革發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放相協(xié)調(diào)。

8．為什么說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針？ 答；科學(xué)發(fā)展觀針對(duì)我國(guó)發(fā)展過(guò)程中一些領(lǐng)域和方面出現(xiàn)的發(fā)展不夠平衡問(wèn)題，著眼于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，進(jìn)一步提出了解決城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)問(wèn)題的思路，進(jìn)一步指明了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的正確方向，所以是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。

9．簡(jiǎn)述確立科學(xué)發(fā)展觀的意義。答；第一，確立科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化；第二，科學(xué)發(fā)展觀從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局出發(fā)，著眼于建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，要求我們?nèi)嫱七M(jìn)經(jīng)濟(jì)：政治、文化和社會(huì)建設(shè)，進(jìn)一步完善了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

四、論述題1．簡(jiǎn)述科學(xué)發(fā)展觀形成的過(guò)程。答 ；黨的十六大以來(lái)，科學(xué)發(fā)展觀經(jīng)歷了一個(gè)在實(shí)踐中形成并逐步豐富和發(fā)展的過(guò)程。（1）科學(xué)發(fā)展觀最初形成。主要標(biāo)志是2003年10月，黨的十六屆三中全會(huì)通過(guò)（中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，這是中央全會(huì)第一次研究科學(xué)發(fā)展觀問(wèn)題，黨的文件第一次明確提出科學(xué)發(fā)展觀。（2）科學(xué)發(fā)展觀的逐漸完善。主要標(biāo)志是2004年2月，黨中央在中央黨校舉辦了省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀” 專題研討班；3月，黨中央召開(kāi)人口資源環(huán)境工作座談會(huì)，胡錦濤在會(huì)上的講話中進(jìn)一步闡述了科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求；9月，黨的十六屆四中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，把樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀作為提高黨的執(zhí)政能力的重要內(nèi)容；2005年初。在中央舉辦的省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上，胡錦濤深刻闡述了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史背景、重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、重要原則和主要任務(wù)；10月，在黨的十六屆五中全會(huì)上的講話中，胡錦濤科學(xué)分析了“十一五” 時(shí)期我國(guó)發(fā)展面臨的國(guó)內(nèi)外環(huán)境和我國(guó)發(fā)展的階段性特征，明確指出科學(xué)發(fā)展觀是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想；2006年3月，胡錦濤強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦。指導(dǎo)工作、研究問(wèn)題，把思想統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀上來(lái)；十屆全國(guó)人大四次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要）指出，“十一五”時(shí)期促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，關(guān)鍵是要牢固樹(shù)立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。（3）科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)人黨章。2007年10月，黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大戰(zhàn)略思想寫(xiě)人了黨章。

2．試述科學(xué)發(fā)展觀形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。答 ；（1）科學(xué)發(fā)展觀形成的時(shí)代背景。科學(xué)發(fā)展觀是在科學(xué)判斷國(guó)際形勢(shì)和世界發(fā)展趨勢(shì)，汲取世界各國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒國(guó)外發(fā)展理論的有益成果的基礎(chǔ)上提出來(lái)的?？茖W(xué)發(fā)展觀形成的特殊時(shí)代背景是：第二次世界大戰(zhàn)之后，發(fā)展問(wèn)題逐漸被國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注。人類在創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡的同時(shí)也造成了生態(tài)環(huán)境急劇惡化及高增長(zhǎng)下的兩極分化、失業(yè)增加、社會(huì) 腐敗、政治形勢(shì)動(dòng)蕩等嚴(yán)重問(wèn)題。進(jìn)人21世紀(jì)以后，發(fā)展的問(wèn)題更加凸顯世界各國(guó)都從以往的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)中認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是重要的，但發(fā)展應(yīng)該包括政治、文化、社會(huì)、環(huán)境等很多方面的綜合發(fā)展，應(yīng)該是合理利用能源、資源的可持續(xù)發(fā)展觀。（2）科學(xué)發(fā)展觀形成的實(shí)踐基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展觀是在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)以往的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深人分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的。我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。新中國(guó)成立以后，發(fā)展問(wèn)題擺在中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的首位。但由于種種原因夕我國(guó)的發(fā)展一度出現(xiàn)了嚴(yán)重的曲折。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、在正確判斷基本國(guó)情的基礎(chǔ)上，形成了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)” 的基本路線，制定了一系列推進(jìn)發(fā)展的方針和政策，開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，在近30年的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建

設(shè)的偉大實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

3．如何理解科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)？答 ；（1）科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。（2）科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，把人民群眾作為推動(dòng)發(fā)展的主體和基本力量，從最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展主體的觀點(diǎn)和共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨。（3）科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于事物之間相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的基本原理。（4）科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了辯證唯物主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想和社會(huì)主義在消除資本主義弊端方面的優(yōu)越性（5）科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持把社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、和諧社會(huì)建設(shè)和人的全面發(fā)展看成聯(lián)系的整體，把人類社會(huì)的發(fā)展看成生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互適應(yīng)，社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部類、各個(gè)地域、各個(gè)方面相互協(xié)調(diào)，人與人、人與社會(huì)、當(dāng)代與后代相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的過(guò)程，全面體現(xiàn)并進(jìn)一步豐富和深化了馬克思主義對(duì)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

4．聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明，為什么說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略思想。答 ；科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略思想，主要從兩方面看：（1）科學(xué)發(fā)展觀是在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)以往的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的。改革開(kāi)放30年，我國(guó)人民的生活總體上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)小康，但這是低水平的、不全面的、“發(fā)展很不平衡的小康。特別是隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出八大階段性特征，這是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)、新階段的具體表現(xiàn)。它表明，我國(guó)已進(jìn)人發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期、改革的攻堅(jiān)時(shí)期和社會(huì)矛盾的凸顯時(shí)期，必須科學(xué)分析我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)新形勢(shì)和新任務(wù)，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題和新矛盾，更加自覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展的道路。”（2）科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略思想。因?yàn)椋嚎茖W(xué)發(fā)展觀從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局出發(fā)，、、著眼于建設(shè)富強(qiáng)。民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，要求我們?nèi)嫱七M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，進(jìn)一步完善了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，因而是我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想

第三篇：人大題庫(kù)-中國(guó)特色社會(huì)-名詞解釋

中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐專題研究題庫(kù)

一、名詞解釋：

就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問(wèn)題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；就是運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族語(yǔ)言來(lái)闡述馬克思主義理論，揭示中國(guó)革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。

我們黨推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論成果。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果。

科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵是：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

6.以人為本全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

7.社會(huì)主義和諧社會(huì)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，是人與人、人與社會(huì)、人與自然整體和諧的社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。

一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。

10.實(shí)事求是1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確確地界定了實(shí)事求是的科學(xué)含義：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’，1

就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)??！?/p>

就是黨的全部理論和工作，要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

12.社會(huì)主義本質(zhì)解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義。：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。

我國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

15.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

“三步走”是鄧小平總結(jié)我國(guó)以往發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出的基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。第一步，從1981年到1990年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后，在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。

是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，目的就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。

馬克思主義時(shí)代化就是緊密結(jié)合時(shí)代特征，不斷吸收新的時(shí)代內(nèi)容，使馬克思主義緊跟時(shí)代發(fā)展步伐。

是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。這是判斷當(dāng)前我國(guó)各方面工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種以市場(chǎng)作為資源配置的基礎(chǔ)性方式和主要經(jīng)濟(jì)手段的經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是要使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遵循價(jià)值規(guī)律的要求。

21.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。

社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。

23.社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配形式并存，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，效率優(yōu)先、兼顧公平。

我國(guó)要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。

一般來(lái)說(shuō)，是指將科技創(chuàng)新作為國(guó)家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強(qiáng)大的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

26.人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略要把創(chuàng)造良好環(huán)境和條件，培養(yǎng)和凝聚各類科技人才特別是優(yōu)秀拔尖人才，充分調(diào)動(dòng)廣大科技人員的積極性和創(chuàng)造性，作為科技工作的首要任務(wù)，努力開(kāi)創(chuàng)人才輩出、人盡其才、才盡其用的良好局面，努力建設(shè)一支與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)防建設(shè)相適應(yīng)的規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理的高素質(zhì)科技人才隊(duì)伍，為我國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供充分的人才支撐和智力保證。

是指以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會(huì)。

是人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)，通過(guò)人與自然的和諧來(lái)促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧。

29.社會(huì)主義法制是人民按照自己的意志，通過(guò)國(guó)家政權(quán)所建立起來(lái)的法律制度和執(zhí)法原則，是人民當(dāng)家作主和治理國(guó)家的基本方法。

就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

我國(guó)社會(huì)主義的根本政治制度，是人民民主專政國(guó)家的組織形式，其主要特點(diǎn)是：確認(rèn)人民是國(guó)家的主人，人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是各級(jí)人民代表大會(huì)，它由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督；全國(guó)人民代表大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)；各級(jí)人民代表大會(huì)及由它產(chǎn)生的其他國(guó)家機(jī)關(guān)，實(shí)行民主集中制。

是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。其基本內(nèi)容是：在社會(huì)主義制度下允許多個(gè)革命的、進(jìn)步的黨派存在；只有中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政黨，其他黨派是參政黨，它們接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，并與之進(jìn)行合作；堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，是中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派長(zhǎng)期共存與合作的政治基礎(chǔ)；政治協(xié)商會(huì)議是多黨長(zhǎng)期共存和合作的重要

組織形式；堅(jiān)持“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針，是多黨長(zhǎng)期共存與合作的基本保證；民主黨派充分發(fā)揮自己的作用，是多黨長(zhǎng)期共存與合作的基本條件。

民族區(qū)域自治是多民族的國(guó)家少數(shù)民族在最高國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在其民族聚居區(qū)建立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。它是中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬列主義解決我國(guó)民族問(wèn)題的政策，是我國(guó)的一項(xiàng)重要政治制度。它體現(xiàn)了國(guó)家充分尊重和保障少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)權(quán)利的精神，體現(xiàn)了我國(guó)堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則。

新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是由工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的最廣泛的聯(lián)盟。

面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

36.社會(huì)主義核心價(jià)值體系“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)?！瘪R克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。

以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神。

它是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，解決臺(tái)灣、香港和澳門(mén)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的偉大構(gòu)想。其基本內(nèi)容是： 在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門(mén)、臺(tái)灣是中華人民共和國(guó)不可分割的一部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變，在國(guó)際上代表中國(guó)的只能是中華人民共和國(guó)。

就是黨提出和運(yùn)用正確的理論、路線、方針、政策和策略，領(lǐng)導(dǎo)制定和實(shí)施憲法和法律，采取科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度和領(lǐng)導(dǎo)方式，動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，有效治黨治國(guó)治軍，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的本領(lǐng)。

1978年12月在北京召開(kāi)。會(huì)議的主要議題是：確定把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。全會(huì)批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，高度評(píng)價(jià)了關(guān)于真正標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，認(rèn)真地討論了“文化大革命”中發(fā)生的一些重大政治事件和“文化大革命”留下來(lái)的某些歷史問(wèn)題。會(huì)議的偉大功績(jī)?cè)谟趶母旧蠜_破了長(zhǎng)期“左”傾錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，端正了黨的指導(dǎo)思想，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線。這是建國(guó)以來(lái)我黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

科教興國(guó)，就是要全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮強(qiáng)盛。

可持續(xù)發(fā)展的核心思想是：健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該建立在生態(tài)可持續(xù)發(fā)展能力、社會(huì)公正和人民積極參與自身發(fā)展決策的基礎(chǔ)上。它所追求的目標(biāo)是：既要使人類的各種需要得到滿足，個(gè)人得到充分發(fā)展，又要保護(hù)資源和生態(tài)環(huán)境，不對(duì)后代人的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅。

我國(guó)新時(shí)期的一項(xiàng)基本國(guó)策。包括對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的開(kāi)放，也包括對(duì)發(fā)展中國(guó)家的開(kāi)放。它不僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的開(kāi)放，還包括科技、教育、文化等領(lǐng)域的開(kāi)放。我國(guó)對(duì)外開(kāi)放政策的提出，是對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期停滯落后的歷史教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果，又是對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)敏銳觀察的結(jié)果。

社會(huì)主義條件下全體勞動(dòng)者或部分勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的形式。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)，也包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有和集體成分。公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義制度的根本特征，是社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

46.經(jīng)濟(jì)體制改革經(jīng)濟(jì)體制是一定社會(huì)形態(tài)經(jīng)濟(jì)制度的具體實(shí)現(xiàn)形式。經(jīng)濟(jì)體制改革就是對(duì)一定社會(huì)形態(tài)中既存的不符合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革，選擇適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程。我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

即社會(huì)主義集體所有制經(jīng)濟(jì)，是指由部分勞動(dòng)群眾共同占有生產(chǎn)資料的一種社會(huì)主義公有制形式。集體經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，它直接體現(xiàn)著廣大勞動(dòng)群眾的利益，是社會(huì)主義初級(jí)階段一定水平上的社會(huì)化生產(chǎn)力所客觀要求的所有制形式，民主是一種國(guó)家制度，包括國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)和國(guó)家政權(quán)形式兩方面，社會(huì)主義民主是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民享有管理國(guó)家的最高權(quán)力的社會(huì)主義國(guó)家制度，它是最高類型的民主。

政治體制是一定社會(huì)形態(tài)政治制度的具體實(shí)現(xiàn)形式。政治體制改革就是對(duì)一定社會(huì)形態(tài)中既存的不符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求的政治體制進(jìn)行變革，選擇適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求的政治體制的過(guò)程。我國(guó)的政治體制改革，是按照民主化和法制化緊密結(jié)合的要求，努力建設(shè)社會(huì)主義民主政治的過(guò)程。

以完善人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度為主要內(nèi)容，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。

資本主義社會(huì)中資產(chǎn)階級(jí)享有的民主，是資產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的國(guó)家制度。其主要表現(xiàn)形式是資產(chǎn)階級(jí)的議會(huì)制、普選制、兩黨制（或多黨制）和憲法所規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)，以及在法律面前人人平等的原則，實(shí)際上國(guó)家的主人是資產(chǎn)階級(jí)，享受民主的也只有資產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不可能與有產(chǎn)者平等地享受民主和自由的權(quán)利，所以資產(chǎn)階級(jí)民主是少數(shù)人的民主。

52．社會(huì)主義思想道德建設(shè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它所要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題。思想道德建設(shè)決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)，其核心內(nèi)容是

對(duì)廣大群眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義教育，進(jìn)行道德、紀(jì)律教育等。

培養(yǎng)“四有”新人是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和目標(biāo)，“四有”，即有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。這四個(gè)方面內(nèi)涵豐富，有機(jī)地聯(lián)系在一起，全面體現(xiàn)了社會(huì)主義制度對(duì)社會(huì)成員的政治覺(jué)悟、精神狀態(tài)、道德風(fēng)尚和文化修養(yǎng)的要求。

即堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的根本保證，同時(shí)它又從改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中獲取新時(shí)代內(nèi)容。

以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，對(duì)人民實(shí)行民主，對(duì)敵人實(shí)行專政的國(guó)家政權(quán)，實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。它是馬列主義和我國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。

56．和平共處五項(xiàng)原則互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處。

：民主集中制是黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度。它是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和群眾路線在黨的生活及組織建設(shè)中的運(yùn)用。

中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國(guó)最廣大人民的根本利益

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體，進(jìn)一步深化了對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略任務(wù)和方針政策的認(rèn)識(shí)，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷改善人民生活。

第四篇：中國(guó)特色社會(huì)演講稿

核心觀點(diǎn)：黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成、內(nèi)涵和要求。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)和拓展是“一以貫之的接力探索”過(guò)程，其內(nèi)涵是由多層次要素構(gòu)成的有機(jī)整體。全黨必須堅(jiān)定這樣的道路自信。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路對(duì)于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有重大意義。

關(guān)鍵詞：十八大報(bào)告；中國(guó)特色社會(huì)主義道路；道路自信

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必由之路。黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成、內(nèi)涵和要求。我們要進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理解，提高堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定性和自覺(jué)性。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展是“一以貫之的接力探索”過(guò)程 自1840年以來(lái)，近代中國(guó)人就不斷探索民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的現(xiàn)代化道路?！熬韧鰣D存”成為近代中國(guó)探索發(fā)展道路的歷史起點(diǎn)和原動(dòng)力。馬克思主義的傳播、中國(guó)共產(chǎn)黨的成立改變了中國(guó)的面貌，歷史證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能拯救中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國(guó)。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨幾代人的“一以貫之的接力探索中”，我們才開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的前提和基礎(chǔ)。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民鏟除了帝國(guó)主義和封建專制主義根基，完成了新民主主義革命，確立了人民民主專政的國(guó)體，進(jìn)行了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)的一切發(fā)展奠定了“根本政治前提”和“制度基礎(chǔ)”。以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中雖然犯了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的“左”的思想錯(cuò)誤，出現(xiàn)嚴(yán)重失誤。但正如十八大報(bào)告指出，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了“寶貴經(jīng)驗(yàn)”、“理論準(zhǔn)備”和“物質(zhì)基礎(chǔ)”。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)。以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，做出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。鄧小平同志率先提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的概念。黨的十二大以來(lái)，他指出，各項(xiàng)工作都要有助于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。他立足該主題，及時(shí)總結(jié)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問(wèn)題，在理論上提出許多重要的觀點(diǎn)，形成鄧小平理論。鄧小平理論的形成是中國(guó)特色社會(huì)主義道路成功開(kāi)創(chuàng)的標(biāo)志。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的重大歷史課題，成功地把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上的新貢獻(xiàn)，突出地表現(xiàn)為三點(diǎn)：一是依據(jù)鄧小平關(guān)于社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論斷，把社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架。二是確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度。三是推進(jìn)黨的建設(shè)，使我們黨成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央進(jìn)一步深化和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在理論上提出了科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，黨的十八大報(bào)告將科學(xué)發(fā)展觀明確為黨的指導(dǎo)思想。科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的重大問(wèn)題，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，黨中央在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上做出了新的貢獻(xiàn)。堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局；提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略思想，著力保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義；重視并加快生態(tài)文明建設(shè)；大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)；推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)等等?？傊?，在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵是由多層次要素構(gòu)成的有機(jī)整體

黨的十八大報(bào)告對(duì)十七大報(bào)告關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路概括在內(nèi)涵上加以拓展，在境界上加以提升?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵是由多層次要素構(gòu)成的有機(jī)整體，它包括了“七個(gè)要素”。

黨的領(lǐng)導(dǎo)。首先，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功開(kāi)辟，表明中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)先進(jìn)的成熟政黨，是一個(gè)具有卓越超凡的執(zhí)政能力的政黨；一個(gè)歷經(jīng)考驗(yàn)、有高度智慧和戰(zhàn)略思維的政黨；是一個(gè)善于駕馭復(fù)雜局面、解決重大歷史課題的政黨；是一個(gè)善于組織和領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)人民萬(wàn)眾一心、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史任務(wù)的政黨。其次，中國(guó)的國(guó)情決定了只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。中國(guó)人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡；中國(guó)屬于后發(fā)國(guó)家，發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題集中化、復(fù)雜化；中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)，面臨國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的滲透等等這些基本國(guó)情，決定了我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)必須有一個(gè)強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)核心，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心將 13億多人的思想和力量凝聚和團(tuán)結(jié)起來(lái)，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，克服困難，走出一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。在中國(guó)，這個(gè)強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)核心只能是中國(guó)共產(chǎn)黨。概言之，中國(guó)特色社會(huì)主義道路必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中的領(lǐng)導(dǎo)地位。

基本國(guó)情。首先，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。這決定了我國(guó)的現(xiàn)代化道路必定是社會(huì)主義的，而不是資本主義的。其次，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。這決定了我國(guó)是在經(jīng)濟(jì)文化落后的歷史條件下建設(shè)社會(huì)主義的，不能脫離實(shí)際搞超階段的發(fā)展；我國(guó)是后發(fā)國(guó)家，必須采取適合于后發(fā)國(guó)家實(shí)際的現(xiàn)代化模式。經(jīng)過(guò)30多年改革開(kāi)放，我國(guó)綜合國(guó)力已大大提升，經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，人民生活水平也大幅度提高，但仍然改變不了我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段從上世紀(jì)50年代中期即社會(huì)主義改造基本完成開(kāi)始到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)，大致要持續(xù)一百年時(shí)間。

基本路線?；韭肪€指“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放”，即“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。鄧小平同志告誡全黨，基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。只有堅(jiān)持這條路線，人民才會(huì)相信你、擁護(hù)你。胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中把黨的基本路線看作黨和國(guó)家的生命線，并且指出“必須堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，扎扎實(shí)實(shí)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利”。

根本任務(wù)。根本任務(wù)就是“解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”。我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)是建立在“一窮二白”基礎(chǔ)上的，人口多、底子薄是我國(guó)的基本特點(diǎn)。貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義的本質(zhì)就是消滅貧窮，所以我們最根本的任務(wù)就是大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上改善人民群眾的物質(zhì)文化生活。我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。在新的歷史時(shí)期，仍然要堅(jiān)持這一根本任務(wù)，要充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。當(dāng)然，我們?cè)谛码A段對(duì)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力提出了更高的要求，這就是科學(xué)發(fā)展。堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。我們必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題、以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，這是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。

總體布局。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的中心任務(wù)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義道路在推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中，要始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，黨和國(guó)家的工作都圍繞這個(gè)中心展開(kāi)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化不是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的唯一任務(wù)，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)是全方面的，實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)以及生態(tài)文明的全面現(xiàn)代化。黨的十八大報(bào)告把中國(guó)特色社會(huì)主義道路總布局明確為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”。

價(jià)值取向。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的價(jià)值取向是“促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！?。人的全面發(fā)展是馬克思主義最為重要的價(jià)值原則，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中把未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)描繪成自由人聯(lián)合體。馬克思主義的價(jià)值目標(biāo)就是促進(jìn)人的全面自由發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“人的解放”。中國(guó)特色社會(huì)主義繼承了馬克思主義這一根本的價(jià)值原則。特別是黨的十六大以來(lái)，我們黨提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)我們的發(fā)展要促進(jìn)人的全面發(fā)展。早在黨的十七大報(bào)告中，胡錦濤同志就將“促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。

目標(biāo)體系。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。這個(gè)“總?cè)蝿?wù)”直接的體現(xiàn)就是中國(guó)現(xiàn)代化的目標(biāo)體系?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的目標(biāo)體系。富強(qiáng)是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的目標(biāo)，民主是政治現(xiàn)代化的目標(biāo)，文明是文化現(xiàn)代化的目標(biāo)，和諧是社會(huì)現(xiàn)代化的目標(biāo)。這些目標(biāo)體現(xiàn)了現(xiàn)代化文明的普遍性，但更為重要的是體現(xiàn)了中國(guó)的特殊性。富強(qiáng)不是資本主義文明所追求的個(gè)人富裕，而是社會(huì)主義的共同富裕，體現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)的基本性質(zhì)。民主不是資產(chǎn)階級(jí)的民主，而是社會(huì)主義的全體人民的真正當(dāng)家作主。文明不是資本主義的“普世價(jià)值”，而是社會(huì)主義的先進(jìn)文化特別是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。和諧更是體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)以及人與自身的和諧關(guān)系。

第五篇：管理信息系統(tǒng)簡(jiǎn)答題題庫(kù)

26、系統(tǒng)維護(hù)的內(nèi)容和類型主要包括什么？

答：對(duì)于系統(tǒng)維護(hù)的具體內(nèi)容包括：系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)概貌；系統(tǒng)分析設(shè)計(jì)思想和每一步的考慮；計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的操作與使用；系統(tǒng)所用主要軟件工具的使用；系統(tǒng)輸入方式、操作流程的培訓(xùn)；可能出現(xiàn)故障以及故障的排除；系統(tǒng)文檔資料的分類以及檢索方式；數(shù)據(jù)的收集、統(tǒng)計(jì)渠道、統(tǒng)計(jì)口徑；運(yùn)行操作注意事項(xiàng)等。

27、如何進(jìn)行系統(tǒng)功能結(jié)構(gòu)的劃分？子系統(tǒng)和模塊劃分的方法有哪幾種？ 答：系統(tǒng)功能結(jié)構(gòu)的劃分是自頂向下的將系統(tǒng)劃分成為若干個(gè)子系統(tǒng)，而子系統(tǒng)又劃分為模塊，模塊又劃分為子模塊，層層劃分直到每一個(gè)模塊能作為計(jì)算機(jī)可執(zhí)行的單獨(dú)程序?yàn)橹?，最后?huà)出系統(tǒng)的功能結(jié)構(gòu)圖。

子系統(tǒng)與模塊劃分的方法有功能劃分法、順序劃分法、性質(zhì)劃分法和時(shí)間劃分法

28、簡(jiǎn)述系統(tǒng)分析報(bào)告中新系統(tǒng)邏輯模型的主要內(nèi)容。答：（1）新系統(tǒng)的目標(biāo)圖；（2）新系統(tǒng)的功能圖；

（3）新系統(tǒng)的數(shù)據(jù)流程圖；（4）新系統(tǒng)的數(shù)據(jù)字典；（5）關(guān)于處理邏輯的說(shuō)明。

2、系統(tǒng)設(shè)計(jì)階段的主要工作內(nèi)容是什么? 答：（1）總體設(shè)計(jì),包括信息系統(tǒng)流程圖設(shè)計(jì)、功能結(jié)構(gòu)圖和功能模塊圖的設(shè)計(jì)。（2）代碼設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)規(guī)范的設(shè)計(jì)。（3）系統(tǒng)物理配置方案的設(shè)計(jì)。

（4）數(shù)據(jù)存儲(chǔ)設(shè)計(jì)包括數(shù)據(jù)庫(kù)的設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)的安全和保密設(shè)計(jì)。

（5）計(jì)算機(jī)處理過(guò)程設(shè)計(jì),包括輸入和輸出設(shè)計(jì)編寫(xiě)程序設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)。

4、系統(tǒng)開(kāi)發(fā)必須遵守的原則是什么？ 答：（1）實(shí)用性原則；（2）系統(tǒng)的原則；（3）符合軟件工程原則；（4）逐步完善與發(fā)展原則。

5、簡(jiǎn)述系統(tǒng)分析報(bào)告中新系統(tǒng)邏輯模型的主要內(nèi)容。（1）新系統(tǒng)的目標(biāo)圖；（2）新系統(tǒng)的功能圖；（3）新系統(tǒng)的數(shù)據(jù)流程圖；（4）新系統(tǒng)的數(shù)據(jù)字典；（5）關(guān)于處理邏輯的說(shuō)明。

1、系統(tǒng)開(kāi)發(fā)時(shí)，為什么要把系統(tǒng)劃分為子系統(tǒng)? 答：把系統(tǒng)劃分為子系統(tǒng)，可以簡(jiǎn)化分析和設(shè)計(jì)工作，因?yàn)樽酉到y(tǒng)之間的接口明確以后，每一子系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和調(diào)試，可以基本上互不干擾地獨(dú)立進(jìn)行，將來(lái)修改或擴(kuò)充系統(tǒng)時(shí)也不至于改動(dòng)局部而牽動(dòng)全局。

2、簡(jiǎn)述系統(tǒng)設(shè)計(jì)報(bào)告的主要內(nèi)容。

答：（1）系統(tǒng)總體設(shè)計(jì)方案；（2）代碼設(shè)計(jì)方案；（3）輸入和輸出設(shè)計(jì)方案；（4）文件設(shè)計(jì)方案；（5）程序模塊說(shuō)明書(shū)。

29、“自下而上”和“自上而下”兩種MIS的開(kāi)發(fā)策略各有何優(yōu)缺點(diǎn)？

答： “自下而上”開(kāi)發(fā)策略的優(yōu)點(diǎn)是能保證最終的系統(tǒng)可以運(yùn)行一盡管所開(kāi)發(fā)的系 統(tǒng)不十分完美； 缺點(diǎn)是缺乏整體的優(yōu)化，并且開(kāi)發(fā)過(guò)程中，存在大量的重復(fù)工作。“自上而下”的開(kāi)發(fā)策略的優(yōu)點(diǎn)是整體性和邏輯性強(qiáng)；缺點(diǎn)是復(fù)雜、繁瑣。

30、簡(jiǎn)述系統(tǒng)的概念與特征 答：系統(tǒng)的概念：系統(tǒng)是由處于一定的環(huán)境中相互聯(lián)系和相互作用的若干組成部分結(jié)合而成并為達(dá)到整體目的而存在的集合。

系統(tǒng)的特征：具體包括：集合性（整體性）、目的性、相關(guān)性、環(huán)境適應(yīng)性。

31、請(qǐng)簡(jiǎn)述面向?qū)ο蠓ㄩ_(kāi)發(fā)系統(tǒng)的優(yōu)缺點(diǎn)及適用場(chǎng)合。優(yōu)點(diǎn)：面向?qū)ο箝_(kāi)發(fā)方法的應(yīng)用解決了傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)化開(kāi)發(fā)方法中客觀世界描述工具與軟件結(jié)構(gòu)的不一致性問(wèn)題，縮短了開(kāi)發(fā)周期，解決了從分析和設(shè)計(jì)等到軟件模塊結(jié)構(gòu)之間多次轉(zhuǎn)換映射的繁雜過(guò)程

缺點(diǎn)：面向?qū)ο箝_(kāi)發(fā)方法需要功能強(qiáng)大的軟件支持環(huán)境才可以應(yīng)用 適用：在大型的信息系統(tǒng)開(kāi)發(fā)中如果不經(jīng)過(guò)自頂向下的整體劃分，而是一開(kāi)始就自底向上地采用面向?qū)ο箝_(kāi)發(fā)方法開(kāi)發(fā)系統(tǒng)，很難得出系統(tǒng)的全貌，就會(huì)造成系統(tǒng)結(jié)構(gòu)不合理、各部分關(guān)系失調(diào)等問(wèn)題。因此，面向?qū)ο箝_(kāi)發(fā)方法必須與其他方法（如結(jié)構(gòu)化開(kāi)發(fā)方法）綜合運(yùn)用才能充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)。

32、MIS戰(zhàn)略規(guī)劃的內(nèi)容。

MIS戰(zhàn)略規(guī)劃一般包括三年或更長(zhǎng)期的計(jì)劃，也包括一年的短期計(jì)劃。規(guī)劃的內(nèi)容包括：

信息系統(tǒng)的目標(biāo)、約束及總體結(jié)構(gòu) 組織（企業(yè)、部門(mén)）的狀況。

業(yè)務(wù)流程的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題和不足，以及流程在新技術(shù)條件下的重組。對(duì)影響規(guī)劃的信息技術(shù)發(fā)展的預(yù)測(cè)。

33、星形網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)缺點(diǎn) 星型網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)是配置靈活（增加或減少連網(wǎng)的計(jì)算機(jī)不影響其它計(jì)算機(jī)的正常網(wǎng)絡(luò)連接），任何計(jì)算機(jī)的故障不會(huì)影響其它計(jì)算機(jī)。缺點(diǎn)則是由于星型網(wǎng)絡(luò)過(guò)分依賴于中心節(jié)點(diǎn)，因此中心節(jié)點(diǎn)的故障，將導(dǎo)致整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的癱瘓，而且每臺(tái)計(jì)算機(jī)都要利用單獨(dú)的電纜與交換機(jī)連接，需要的網(wǎng)線較多。

34、可行性分析報(bào)告應(yīng)包括哪些基本的內(nèi)容? 答：可行性分析報(bào)告的內(nèi)容包括：（1）項(xiàng)目概況；（2）項(xiàng)目目標(biāo)；（3）開(kāi)發(fā)項(xiàng)目所需資源和預(yù)算安排；（4）期望的效益；（5）關(guān)于可行性的結(jié)論。

35、ERP和ERP系統(tǒng)軟件是一回事嗎？它們之間有何不同？ 不是一回事。

ERP（Enterprise Resources Planning，“企業(yè)資源計(jì)劃”），就是一個(gè)有效地組織、計(jì)劃和實(shí)施企業(yè)的“人”、“財(cái)”、“物”管理的系統(tǒng)，它依靠IT的技術(shù)和手段以保證其信息的集成性、實(shí)時(shí)性和統(tǒng)一性。

ERP系統(tǒng)是指建立在信息技術(shù)基礎(chǔ)上，以系統(tǒng)化的管理思想，為企業(yè)決策層及員工提供決策運(yùn)行手段的管理平臺(tái)。

ERP的核心內(nèi)容用三句話可以進(jìn)行概括：一種先進(jìn)的管理模式；一種網(wǎng)絡(luò)化的信息系統(tǒng)；一款商品化的軟件產(chǎn)品。大量的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，僅有軟件產(chǎn)品，管理模式和信息系統(tǒng)沒(méi)有跟上都會(huì)造成最終的失敗，三者缺一不可。ERP系統(tǒng)的核心內(nèi)容及特點(diǎn)包括有：

(1)企業(yè)內(nèi)部管理所需的業(yè)務(wù)應(yīng)用系統(tǒng)，主要是指財(cái)務(wù)、物流、人力資源等核心模塊。

(2)物流管理系統(tǒng)采用了制造業(yè)的MRP管理思想；FMIS有效地實(shí)現(xiàn)了預(yù)算管理、業(yè)務(wù)評(píng)估、管理會(huì)計(jì)、ABC成本歸集方法等現(xiàn)代基本財(cái)務(wù)管理方法；人力資源管理系統(tǒng)在組織機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)、崗位管理、薪酬體系以及人力資源開(kāi)發(fā)等方面同樣集成了先進(jìn)的理念。

(3)ERP系統(tǒng)是一個(gè)在全公司范圍內(nèi)應(yīng)用的、高度集成的系統(tǒng)。數(shù)據(jù)在各業(yè)務(wù)系統(tǒng)之間高度共享，所有源數(shù)據(jù)只需在某一個(gè)系統(tǒng)中輸入一次，保證了數(shù)據(jù)的一致性。

(4)對(duì)公司內(nèi)部業(yè)務(wù)流程和管理過(guò)程進(jìn)行了優(yōu)化，主要的業(yè)務(wù)流程實(shí)現(xiàn)了自動(dòng)化。(5)采用了計(jì)算機(jī)最新的主流技術(shù)和體系結(jié)構(gòu)：B/S、INTERNET體系結(jié)構(gòu)，WINDOWS界面。在能通信的地方都可以方便地接入到系統(tǒng)中來(lái)。

(6)同時(shí)ERP系統(tǒng)具有高度的集成性、先進(jìn)性、統(tǒng)一性、完整性、開(kāi)放性。

36、原型法的應(yīng)用條件是什么？

原型法的開(kāi)發(fā)必須滿足四個(gè)條件，即： 1.原型的開(kāi)發(fā)周期必須短，成本低 2．要求用戶參與評(píng)價(jià)原型 3．原型必須是可運(yùn)行的

4．根據(jù)原型的運(yùn)行結(jié)果，要評(píng)價(jià)原型，再根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果，要很容易修改原型

36、管理信息系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)方式有哪些？ 答：系統(tǒng)開(kāi)發(fā)方式有：自主開(kāi)發(fā)方式、委托開(kāi)發(fā)方式、合作開(kāi)發(fā)方式和購(gòu)買商品化軟件方式。

38、代碼設(shè)計(jì)的原則是什么？ 答：（1）唯一確定性（2）標(biāo)準(zhǔn)化與通用性（3）可擴(kuò)充性與穩(wěn)定性（4）便于識(shí)別與記憶（5）力求短小與格式統(tǒng)一

39、簡(jiǎn)述MIS評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容。答：（1）對(duì)MIS功能的評(píng)價(jià)；

（2）對(duì)現(xiàn)有硬件和軟件的評(píng)價(jià)；

（3）對(duì)MIS應(yīng)用的評(píng)價(jià)；

（4）對(duì)MIS經(jīng)濟(jì)效益的評(píng)價(jià)；

（5）對(duì)MIS的社會(huì)效益的評(píng)價(jià)。40、模塊分解的原則是什么？

答：多層次的模塊化、結(jié)構(gòu)化原則，高聚合、低耦合與影響范圍在控制范圍之內(nèi)的原則，適應(yīng)系統(tǒng)擴(kuò)充和便于系統(tǒng)分階段實(shí)施的原則。

36、數(shù)據(jù)字典包括那些內(nèi)容？ 答：（1）數(shù)據(jù)項(xiàng)屬性表（2）數(shù)據(jù)流屬性表（3）數(shù)據(jù)存儲(chǔ)屬性表

37、系統(tǒng)設(shè)計(jì)階段的各項(xiàng)任務(wù)是什么？ 答：（1）總統(tǒng)設(shè)計(jì)（2）具體物理設(shè)計(jì)

（3）形成實(shí)施方案與系統(tǒng)設(shè)計(jì)評(píng)審。

37、管理科學(xué)系統(tǒng)三要素是什么？ 答：（1）系統(tǒng)的觀點(diǎn)；（2）數(shù)學(xué)的方法；（3）計(jì)算機(jī)的應(yīng)用。40、簡(jiǎn)答系統(tǒng)維護(hù)的內(nèi)容。

答：（1）程序的維護(hù)；

（2）數(shù)據(jù)文件的維護(hù) ；（3）代碼的維護(hù) ；（4）機(jī)器的維修。

26、試述執(zhí)行信息系統(tǒng)的特征？

執(zhí)行信息系統(tǒng)是專供高層決策者使用的系統(tǒng)，其特點(diǎn)是：

（1）數(shù)據(jù)調(diào)用方便，只要按少量鍵即可；

（2）大量使用圖表顯示企業(yè)和各基層的運(yùn)營(yíng)情況，并對(duì)問(wèn)題及時(shí)報(bào)警；

（3）操作者無(wú)需通過(guò)交互方式參與或探討解題過(guò)程 ；

（4）系統(tǒng)開(kāi)發(fā)者不涉及尚待研究的新技術(shù)，因而易于實(shí)現(xiàn)。