第一篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化考查

中國(guó)傳統(tǒng)文化參考答案

試題總共為五道論述題，任選兩道作答，滿分100分，每小題50分。

一、談?wù)劗?dāng)代中國(guó)人了解并學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要意義。

1、簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)文化的含義。（10分）

2、陳述傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代人生活、思想中的所產(chǎn)生的重要影響和意義。（15分）

3、陳述傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代人個(gè)人修養(yǎng)方面所產(chǎn)生的重要影響和意義。（15分）

4、陳述傳統(tǒng)文化對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的重要影響和意義。（10分）

二、中國(guó)古代宗教的特點(diǎn)是什么？你怎樣理解宗教和信仰？

1、貧乏性（5分）宗教在中國(guó)從未占統(tǒng)治地位。中國(guó)大眾看待宗教沒(méi)有特別的熱情，只停留在實(shí)用的層次。沒(méi)有為宗教獻(xiàn)身的事情。（5分）

2、兼容性（5分）中國(guó)是一個(gè)多宗教的國(guó)家，多種宗教的并存,佛教、道教、伊斯蘭教和基督教是中國(guó)公民信仰的四大宗教。（5分）

3、民族性（5分）不同的民族信仰不同的宗教（5分）

4、實(shí)用性（5分）為現(xiàn)實(shí)和今生求福免災(zāi)。具有功利性。（5分）

5、簡(jiǎn)要敘述出自己對(duì)宗教和信仰的看法。（10分）

三、簡(jiǎn)要敘述中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日飲食習(xí)俗？

1、例舉出中國(guó)法定傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、清明、端午、中秋。（5分）

2、分別詳細(xì)敘述這幾個(gè)節(jié)日由來(lái)、歷史等。（20分）

3、分別詳細(xì)敘述這個(gè)節(jié)日中飲食特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要敘述飲食所包含意義等。（20分）

4、總體歸納總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日飲食習(xí)俗特點(diǎn)等。（5分）

四、簡(jiǎn)要?dú)w納中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化的特征。

1、風(fēng)味多樣（5分）詳細(xì)敘述（5分）

2、四季有別。（5分）詳細(xì)敘述。（5分）

3、講究美感。（5分）詳細(xì)敘述。（5分）

4、注重情趣。（5分）詳細(xì)敘述。（5分）

5、食醫(yī)結(jié)合。（5分）詳細(xì)敘述。（5分）

五、什么是文化？什么又是傳統(tǒng)文化？

1、敘述文化的含義（15分）：廣義文化（5分），狹義文化（5分），總結(jié)文化的含義（5分）。

2、敘述文化的結(jié)構(gòu)和分類。（5分）

3、敘述傳統(tǒng)文化的含義（15分）

4、敘述文化與傳統(tǒng)文化的區(qū)別和聯(lián)系。（15分）

第二篇：四年級(jí)傳統(tǒng)文化考查報(bào)告

四年級(jí)傳統(tǒng)文化考查報(bào)告

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神，是基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)之一，誦讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，了解歷史名人、名勝古跡等傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對(duì)少年兒童人格的陶冶和智慧的啟迪，對(duì)培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感都有不可忽視的作用。

經(jīng)過(guò)一學(xué)期傳統(tǒng)文化教學(xué)來(lái)看，傳統(tǒng)文化課程是對(duì)少年兒童進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的啟蒙課程，旨在使民族文化得以血脈相承，使學(xué)生受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開(kāi)啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。這學(xué)期下來(lái)，同學(xué)們感到了課本中的營(yíng)養(yǎng)，體驗(yàn)到了對(duì)傳統(tǒng)文化更加深刻的認(rèn)識(shí)。本學(xué)期的學(xué)習(xí)總結(jié)如下：

四年級(jí)的孩子學(xué)了不少古詩(shī)，對(duì)唐詩(shī)、宋詞有一定的了解。大多數(shù)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的文化表現(xiàn)出濃郁的興趣，借此時(shí)機(jī)，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，教育學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國(guó)人。

⑴把主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生借助注釋朗讀。

⑵文言文教學(xué)和現(xiàn)代文教學(xué)一樣，仍應(yīng)堅(jiān)持以自讀為主，重在感

悟、積累的策略。

⑶教學(xué)中要盡量讓學(xué)生自主、合作探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生質(zhì)疑、釋疑，教師要適當(dāng)點(diǎn)撥、扶助，必要時(shí)才精當(dāng)講解。

⑷不要講語(yǔ)法知識(shí)。教材中的注釋，不僅可以幫助理解詞、句，還可以讓學(xué)生從中體會(huì)古今詞義、表達(dá)方法的不同。

豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化，增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共建中華民族的精神家園，同時(shí)也為了提高學(xué)生的人文素養(yǎng)及寫(xiě)作水平。

1、在誦讀中領(lǐng)略唐詩(shī)之美，感悟古詩(shī)詞的真摯之情。

2、能背誦《南園十三首》、《塞上聽(tīng)吹笛》、《走馬穿行奉送封大夫出師西征》。

3、進(jìn)一步了解了白居易、李商隱、高適等詩(shī)人的作品。

1、教學(xué)形式多樣化。

2、注重游戲化。

我們開(kāi)展傳統(tǒng)文化的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根。在誦讀古詩(shī)文中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)。我們肩負(fù)著歷史重任，在我們的努力下，相信我們的學(xué)生們會(huì)繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，去開(kāi)創(chuàng)更加美好的未來(lái)！

第三篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化

【中國(guó)傳統(tǒng)文化】腹有詩(shī)書(shū)氣自華 內(nèi)容

【中國(guó)傳統(tǒng)文化】腹有詩(shī)書(shū)氣自華

? o o o 1.“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”這句話是誰(shuí)說(shuō)的? A.李白 B.蘇軾 C.朱熹

答案正確！

? 2.第一個(gè)獲科學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)人屠呦呦的名字中的“呦呦”二字出自哪部古代經(jīng)典？

o o o A.《詩(shī)經(jīng)》 B.《楚辭》 C.《春秋》

答案正確！

? o o o 3.習(xí)主席和彭麗媛出訪外國(guó)時(shí)，在哪些方面特別體現(xiàn)了“中國(guó)風(fēng)”？

A.行禮 B.服裝 C.飲食

答案正確！? o o o 4.2014年10月11日，李克強(qiáng)訪問(wèn)德國(guó)時(shí)，曾送給漢堡市長(zhǎng)什么禮物？

A.一件景德鎮(zhèn)的瓷器 B.一幅蘇繡

C.一艘明代商船模型

答案正確！

? o o 5.為什么說(shuō)謝道韞的“柳絮因風(fēng)起”比“撒鹽空中”更像“白雪紛紛”？

A.柳絮比鹽更像雪花飛 B.柳絮比鹽更白

答案正確！

? o o o o 6.經(jīng)典誦讀應(yīng)該用知識(shí)本身的魅力吸引學(xué)生。下列什么作法不屬于此類？

A.誦讀《岳陽(yáng)樓記》時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生游覽岳陽(yáng)樓。B.誦讀《滕王閣序》時(shí)，講述王勃當(dāng)眾揮毫的故事。C.誦讀經(jīng)典時(shí)，分組PK，優(yōu)秀者發(fā)獎(jiǎng)品。D.每天晨讀時(shí)，背誦一段古詩(shī)文。

答案正確！

您的總得分：6 分

第四篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化

壓歲錢的由來(lái)，春節(jié)給紅包的習(xí)俗典故

再過(guò)兩三個(gè)月，我們又要過(guò)新年了。想到我們到時(shí)又會(huì)得到大人發(fā)的壓歲錢，心里真是激動(dòng)！可是，為什么過(guò)春節(jié)的時(shí)候要給孩子壓歲錢呢? 原來(lái)，這里有一個(gè)流傳很廣的故事。

傳說(shuō)，古時(shí)候有一種身黑手白的小妖，名字叫“祟”，每年的年三十夜里出來(lái)害人，它用手在熟睡的孩子頭上摸三下，孩子嚇得哭起來(lái)，然后就發(fā)燒，說(shuō)夢(mèng)話并從此得病，幾天后熱退病去，但聰明機(jī)靈的孩子卻變成了癡呆瘋癲的傻子了。

人們怕祟來(lái)害孩子，就點(diǎn)亮燈火團(tuán)坐不睡，稱為“守祟”。在嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻倆老年得子，視為掌上明珠。到了年三十夜晚，他們怕祟來(lái)害孩子，就逼著孩子玩。孩子用紅紙包了八枚銅錢，拆開(kāi)包上，包上又拆開(kāi)，一直玩到睡下，包著的八枚銅錢就放到枕頭邊。

夫妻倆不敢合眼，挨著孩子長(zhǎng)夜守祟。半夜里，一陣巨風(fēng)吹開(kāi)了房門(mén)，吹滅了燈火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的頭時(shí)，孩子的枕邊迸裂出一道亮光，祟急忙縮回手尖叫著逃跑了。管氏夫婦把用紅紙包八枚銅錢嚇退祟的事告訴了大家。大家也都學(xué)著在年夜飯后用紅紙包上八枚銅錢交給孩子放在枕邊，果然以后祟就再也不敢來(lái)害小孩子了。原來(lái)，這八枚銅錢是由八仙變的，在暗中幫助孩子把祟嚇退，因而，人們把這錢叫“壓祟錢”，又因“祟”與“歲”諧音，隨著歲月的流逝而被稱為“壓歲錢”了。

現(xiàn)在，我明白了，大人在過(guò)年時(shí)給孩子發(fā)壓歲錢，是大人對(duì)我們這些孩子的愛(ài)！它代表著一種長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的美好祝福，它是長(zhǎng)輩送給孩子的護(hù)身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。紅包里的錢，只是要讓孩子們開(kāi)心，其主要意義是在紅紙，因?yàn)樗笳骱眠\(yùn)。晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過(guò)一歲！

但愿我們每個(gè)人都能歲歲平安，不單單是我們小孩子，還有愛(ài)我們的爸爸媽媽……

春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗放鞭炮

紅紅活活過(guò)春節(jié)，熱熱鬧鬧團(tuán)圓飯，哈！再過(guò)兩三個(gè)月又要過(guò)年了，別的不說(shuō)，就拿放鞭炮、舞獅子等等的一切風(fēng)俗，就讓我們興奮不已。

對(duì)于我們這些男孩子來(lái)說(shuō)，放鞭炮是最過(guò)癮了。我特意查了有關(guān)這方面的資料，中國(guó)人有在春節(jié)燃放鞭炮的習(xí)俗是因?yàn)槊耖g的一種說(shuō)法：古時(shí)候，有一種叫做“年”的兇猛怪獸，每到臘月三十，便挨門(mén)竄戶，覓食人肉，殘害生靈。有一年臘月三十晚上，“年”到了一個(gè)村莊，適逢兩個(gè)牧童在比賽牛鞭子?！澳辍焙雎劙肟罩许懫鹆伺九镜谋蘼?，嚇得望風(fēng)而逃。它竄到另一個(gè)村莊，又迎頭望到了一家門(mén)口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來(lái)它又來(lái)到了一個(gè)村莊，朝一戶人家門(mén)里一瞧，只見(jiàn)里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸準(zhǔn)了“年”有怕響、怕紅、怕光的弱點(diǎn)，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過(guò)年的風(fēng)俗。鞭炮也叫爆竹，爆竹聲中除舊歲。除夕夜里人們用爆竹聲辭舊歲迎新春，大年初一人們一開(kāi)門(mén)便燃放爆竹，叫做“開(kāi)門(mén)爆竹”。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。這時(shí)滿院的瑞氣，喜氣洋洋。

鞭炮，它是中國(guó)特產(chǎn)，在外國(guó)是沒(méi)有的。從古至今，由于人們不斷加工、改進(jìn)，爆竹的品種、樣式越來(lái)越多，色彩也越來(lái)越豐富。除了傳統(tǒng)的百子鞭炮、單響、雙響的花炮外，還有許許多多的花炮，并取了一個(gè)個(gè)文雅、富于詩(shī)意的名稱。如：“金菊吐艷”、“飛雪迎春”、“仙女散花”、“白雪紅梅”、“金猴騰空”等等，還有百頭、千頭、萬(wàn)頭，甚至長(zhǎng)達(dá)十萬(wàn)頭的巨型鞭炮，真是應(yīng)有盡有，五花八門(mén)。古時(shí)沒(méi)有火藥和紙張制成的鞭炮，人們用火燒竹子，竹子發(fā)出的噼噼啪啪的爆裂聲可以嚇跑鬼祟，古人以此避不詳取吉利，現(xiàn)在的爆竹更多的是喜慶娛樂(lè)的活動(dòng)。而且無(wú)論是逢年過(guò)節(jié)，還是婚慶嫁娶、重大典禮，以至建房、開(kāi)張，人們都習(xí)慣放鞭炮來(lái)慶祝，表示喜慶。

第五篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化（定稿）

中國(guó)傳統(tǒng)文化

文化的本質(zhì)是人化或人類化。有了人就開(kāi)始有了歷史，也開(kāi)始了文化。所以，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，首先要知道其起源問(wèn)題。

炎黃文化也有廣義和狹義之分。廣義的炎黃文化可以理解為中華文化或中國(guó)傳統(tǒng)文化；狹義的炎黃文化，可以理解為炎帝、黃帝時(shí)代的文化或炎黃時(shí)代中華民族所創(chuàng)造的文化。本講所說(shuō)的炎黃文化，主要取狹義，有時(shí)也涉及廣義的內(nèi)容。

炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏是我們中華民族的人文始祖。炎黃二帝偉大歷史功績(jī)，早在《逸周書(shū)》、〈〈國(guó)語(yǔ)〉〉、〈〈周易·系辭〉〉等先秦文獻(xiàn)中就有記載。相傳炎黃神農(nóng)氏率領(lǐng)其部落作耒耜，教種五谷、遍嘗百草、發(fā)明醫(yī)藥，日中為市，首倡交易，是中華農(nóng)耕文明的創(chuàng)始者。據(jù)晉皇甫謐《帝王世家》》和南宋王象之《輿地記勝》載：炎帝為民采藥治病，來(lái)到南方，因誤嘗“斷腸草”“崩葬長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾，”“炎帝墓在茶陵縣南一百里康樂(lè)鄉(xiāng)白鹿原。”即今湖南省株州市炎陵縣的鹿原坡。

黃帝的功績(jī)則在于率領(lǐng)其部落養(yǎng)蠶制絲、始作農(nóng)裳，伐木構(gòu)材、筑造宮室，創(chuàng)造文字，制造歷法并發(fā)明指南車，備廠險(xiǎn)夷，艱難拓殖，將中華原始文明推想了新的歷史階段。據(jù)司馬遷〈〈史記〉〉載，“黃帝駕崩，葬于橋山“，即今天陜西黃陵市橋山區(qū)。

同時(shí)，炎黃二帝作為中華民族的人文始祖，其功績(jī)還在于，立足中原，建立國(guó)家雛形，為中華民族的多元文化統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。據(jù)〈〈國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)〉〉，〈〈史記 ·帝本紀(jì)〉〉載：“昔少典氏娶有嬌氏，生黃帝、炎帝。”少典部族居住在今陜西、甘肅交界處，與有嬌氏通婚，生下黃帝和炎帝。黃帝居姬水，炎帝居姜水。有學(xué)者認(rèn)為，黃帝生于今陜西黃土高原，炎帝生于今陜西寶雞姜水一帶。黃帝部落東渡黃河，順中條山和太行山朝北方向發(fā)展，直達(dá)山西南部黃河之濱和河北一帶。與此同時(shí)，炎帝部落沿渭水，黃河向東發(fā)展，直達(dá)河南山東一帶。

在氏族部落的繁衍過(guò)程中，炎帝部落與東南的黎族部落發(fā)生沖突，炎帝戰(zhàn)敗，向黃帝求援。黃帝和炎帝聯(lián)合，與蚩尤率領(lǐng)的九黎族部落發(fā)生“涿鹿之站”，蚩尤戰(zhàn)敗，被殺。后來(lái)，黃帝與炎帝部落又發(fā)生“阪泉之戰(zhàn)”（今河北涿鹿東南），炎帝敗北，南遷（今長(zhǎng)江流域，湖南，湖北等）。黃帝統(tǒng)一了黃河流域的大片土地，從此成了華夏集團(tuán)的代表。

隨著時(shí)間的推移，以炎帝與黃帝為代表的兩古族融合發(fā)展，沿向四方，后經(jīng)夏、商、周及其后的發(fā)展，使中國(guó)境內(nèi)的東夷、西戎、南蠻、北狄等各有特長(zhǎng)的氏族部落融合為一個(gè)以中原族體為主體，包括四方民族的多元一體的中華民族大家庭。幾千年來(lái)，炎黃二帝作為中華民族始興和統(tǒng)一的象征，對(duì)于海內(nèi)外中華兒女的民族認(rèn)同和增強(qiáng)凝力、向心力，發(fā)揮了巨大的作用。而以炎黃子孫為榮，以同源同祖為榮，已成為維護(hù)民族大團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的感情紐帶和精神力量。

當(dāng)然，黃帝時(shí)代的倉(cāng)頡造字也是功不可沒(méi)。傳說(shuō)倉(cāng)頡是黃帝的史官，他的出生地是今陜西白水縣史官村。文字的發(fā)明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。有了文字，中國(guó)歷代的文明創(chuàng)造才能通過(guò)文字載體而時(shí)代相傳。漢字是中國(guó)文化的瑰寶。〈