第一篇：社會主義的前途在于科學社會主義理論的發(fā)展與完善

學號：TS0908

2社會主義的前途在于科學社會主義理論的發(fā)展與完善

（科學社會主義理論與實踐考試論文）

耿文誠

思想理論是規(guī)范和約束人們行為的準則；思想理論的發(fā)展和完善是維系一種社會體制的基礎，同時也是推動社會發(fā)展和進步的動力。任何科學的原則都是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的，而且在發(fā)展過程中總不會是一帆風順的。

縱觀中外歷史，沒有哪一種制度如中國的封建制度如此久遠與漫長，到如今仍在一定程度上影響著中國人的思想與生活。這主要歸功于封建制度思想的建立和健全、發(fā)展與完善、包容與吸收。中國兩千多年的封建制度理論主要由儒學構成，儒學源淵于中國的宗法社會，形成于春秋時代。儒學形成后主要歷經了四次較大的理論發(fā)展。漢代儒學代表董仲舒以建立皇帝的權威為核心的“天人三策”被漢武帝所接受，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，使儒學在中國封建社會中成為統治的依據和社會思想意識形態(tài)。漢武帝尊儒，使儒學理論獲得快速發(fā)展與傳播，同時也創(chuàng)造了封建王朝的第一個盛世。此為第一個發(fā)展期——兩漢經學。漢以下各朝各代儒學理論均有發(fā)展，如唐代的《五經正義》、《孝經》等都是儒學理論發(fā)展的表現。到了宋明時期，以程（程顥，程頤）、朱（朱熹）等為杰出代表的理學家使儒學理論獲得重大發(fā)展，此為第二個發(fā)展期——宋明理學，宋明理學對儒家思想的發(fā)展起到了重要的作用。明清之際，儒學思想家們在對宋明理學和封建專制的批判反思中，重新復歸了儒學經世致用的宗旨，此為第三個發(fā)展期——清代經學（經學的復興）。鴉片戰(zhàn)爭后之后，中西文化的碰撞成為儒學的第四個發(fā)展期——現代新儒家。儒學的發(fā)展還具有包容性，它不僅包容了先秦諸子百家的許多觀點，特別是對道教、佛教理論的吸收與包容使儒學在封建社會中具有更強的活力和廣泛的適用性，成為統治中國兩千多年的思想理論。

資本主義社會是繼封建主義社會之后私人資本占統治地位的最后一個人剝削人的社會形態(tài)，它主要有3個階段：封建資本主義、自由資本主義、壟斷資本主義（即帝國主義）。18世紀末由封建資本主義階段進入自由資本主義階段，19世紀未自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義即帝國主義階段。幾百年來資本主義從西歐北美逐步擴展到全球五大洲，資本主義取代封建主義是人類社會發(fā)展的巨大進步，它創(chuàng)造了史無前例的龐大的社會化大生產，極大地改變了世界的面貌。但是資本主義的發(fā)展也給人類帶來新的災難。生產資料資本家私有制與生產社會化的矛盾、資產階級與無產階級之間的矛盾在逐步加深，社會貧富兩 1

極分化、周期性的經濟危機、結構性的大量失業(yè)、腐蝕性的腐朽文化，破壞性的社會犯罪等等資本主義固有弊病，無法根治，大量的社會問題亟待解決。針對資本主義社會的弊病，資本主義理論家也在不斷的探索與發(fā)展其理論，其中也吸收了不少的社會主義理論為其用，改良資本主義制度，致使資本主義發(fā)展到今天仍然“垂而不死”、“腐而不朽”。

科學社會主義誕生以來，世界社會主義運動經歷了四個時期，科學社會主義學說實現了四次歷史性飛躍。1848年，馬克思、恩格斯發(fā)表《共產黨宣言》，揭示了社會主義代替資本主義這一人類歷史發(fā)展的規(guī)律，闡述了實現這一偉大變革的途徑、手段和社會力量，使社會主義從空想變?yōu)榭茖W，標志著科學社會主義的誕生，這是科學社會主義學說史上的第一次歷史飛躍。19世紀末到20世紀初，列寧根據資本主義發(fā)展的新特點，提出社會主義能夠在一國或幾國首先取得勝利的理論，創(chuàng)立了列寧主義，使社會主義從理想變?yōu)楝F實。列寧主義的誕生是科學社會主義學說史上的第二次飛躍。第二次世界大戰(zhàn)后，社會主義從一國實踐發(fā)展為多國實踐。中國革命的勝利是繼十月革命之后最重大的事件，以毛澤東為代表的中國共產黨人，在總結實踐經驗的基礎上，找到了有中國特色的革命道路，明確了新民主主義革命的性質、動力、對象、前途等基本問題，形成了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合的產物，它豐富和發(fā)展了列寧關于落后國家走上社會主義道路的理論和實踐。毛澤東思想的形成，是科學社會主義學說史上的第三次歷史飛躍。

20世紀走上社會主義道路的國家原有經濟文化發(fā)展水平都比較落后，對“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個基本理論問題還沒有完全搞清楚，因而社會主義事業(yè)長期處在困惑和困難的境地。到20世紀后半葉，社會主義發(fā)展面臨資本主義的嚴峻挑戰(zhàn)。以鄧小平為代表的中國共產黨人，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個基本問題，把馬克思主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結合，第一次比較系統地回答了經濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的問題，初步解決了當代社會主義的重大課題，形成了建設有中國特色社會主義理論，黨的十五大稱之為鄧小平理論。鄧小平理論繼承馬列主義、毛澤東思想的基本原理和科學方法，在新的實踐基礎上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。鄧小平理論實現了科學社會主義學說史上的第四次歷史飛躍，是科學社會主義學說發(fā)展的新階段。

1917年俄國十月社會主義革命勝利之后，開始了科學社會主義從理論變成現實的進程。到1936年蘇聯宣布基本上建成社會主義社會之時，初步形成了蘇聯社會主義模式；隨后，蘇聯社會主義模式進一步發(fā)展并且經受了歷史的檢驗；第二次世界大戰(zhàn)后，蘇聯模式進而推廣到十幾個歐亞新建立的社會主義國家；1953年斯大林逝世前，他曾對蘇聯社會主義模式進行了較為系統的理論總結?？茖W社會主義從理論到實踐，從蘇聯一國實踐到十幾個社會主義國家的實踐，豐富了人們對社會主義的認識，這就是社會主義思想認識中的第二次歷史性飛躍。在斯大林逝世后，通過對斯大林錯誤的揭露和批判，越來越多的科學社會

主義者逐步認識到蘇聯模式社會主義的偏頗和弊端，但在修正斯大林理論的同時沒有有效地創(chuàng)建適宜新時期發(fā)展的理論，致使蘇聯解體，蘇聯社會主義失敗。東歐諸國基本上仿照蘇聯模式，沒有形成適宜自身發(fā)展的社會主義理論，在西方資本主義國家的政治理論強攻下全部發(fā)生巨變，投向資本主義的懷抱?？偠灾?，蘇聯解體和東歐劇變內因就是缺乏科學社會主義理論的有效發(fā)展。

社會主義的前途在于科學社會主義理論的不斷發(fā)展與完善。社會主義是一項嶄新的事業(yè)，是人類歷史上空前偉大而又艱難的事業(yè)。20世紀，社會主義從理想成為現實，從一國實踐發(fā)展為多國實踐，取得了輝煌的成就。盡管東歐劇變、蘇聯解體，使社會主義運動遭受了挫折，但社會主義運動并沒有停息。社會主義進入自我更新、自我完善的歷史轉折時期。在這一歷史轉折時期，以江澤民同志為核心的中國共產黨第三代中央領導集體，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，代表先進生產力的發(fā)展要求，代表先進文化的前進方向，代表最廣大人民群眾的根本利益，堅定地推進建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，豐富和發(fā)展了鄧小平理論，對科學社會主義學說的發(fā)展作出了新的貢獻，使建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)顯示出勃勃生機和無限活力，把世界社會主義運動推向新的階段，顯示了社會主義美好光明的前景。

社會主義前途是光明的，但現在存在的問題也不少，如：貪污腐敗問題、經濟發(fā)展問題、民主法制問題、環(huán)境生態(tài)問題等等都在侵蝕著社會主義的肌體。只有不斷地改進與完善社會主義理論，吸收資本主義以及其他領域先進的思想意識形態(tài)并將其糅合進社會主義理論中，才能使社會主義發(fā)展、壯大、久長，最終取代資本主義。

2004-04-27

第二篇：社會主義在實踐中發(fā)展和完善

社會主義在實踐中發(fā)展與完善

09汽車服務工程2班 組長：羅滿樺

組員：陶建華，謝錦利，陳志澤，李藝強，王侃。

進入90年代以來，轎車開始進入我們的生活，買私家車就像70年代的“四大件”、80年代的家用電器一樣成為眾多家庭追求的目標，而這在20年前是無法想象的。這說明我國的經濟實力不斷增強，人民生活水平大幅度提高，同時也反映出民族汽車工業(yè)的巨大進步。更令人感慨的是，我們是在經歷了一段漫長曲折的歷程之后才迎來了這一天。在新中國50年大慶即將來臨之際，讓我們共同回顧一下我國轎車工業(yè)的發(fā)展歷程，體驗社會主義在實踐中發(fā)展與完善。

50年代中國轎車呱呱墜地

新中國剛一成立就決定發(fā)展中國式社會主義的汽車工業(yè)，1953年第一汽車制造廠破土動工，這是中國有史以來第一次建設自己的汽車廠，毛澤東主席為奠基儀式親自題寫了“第一汽車制造廠奠基紀念”。1956年隨著社會主義建設的進行，我國生產的第一輛汽車下線，毛主席又親自為其命名———解放，對于當時工業(yè)整體水平非常落后的中國人來說，這確實是一次經濟上的解放。1956年是中國汽車史上令人難忘的一年。5月，第一汽車制造廠試制成功東風牌轎車，送往北京向黨的八大”獻禮，這是中國自制的第一部轎車，6月，北京第一汽車廠附件廠試制成功井岡山牌轎車，同時工廠更名為北京汽車制造廠。8月一汽又設計試制成功第一輛紅旗牌高級轎車，9月上海汽車配件廠（上海汽車裝修廠，后更名為上海汽車廠）試制成功第一輛鳳凰牌轎車。在大躍進的年代，這幾輛稚嫩的國產轎車確實讓全國人民歡欣鼓舞了一陣子，這是社會主義在經濟文化相對落后的情況下取得的初步勝利，這是由于：

第一，新中國已具備了一定程度的社會化生產力，這是發(fā)生社會主義革命、建立社會主義社會的物質基礎。

第二，新中國發(fā)生社會主義革命時的客觀形勢和條件，使得它們在特定的歷史條件下能夠獲得革命的成功。

第三，經濟文化相對落后的新中國率先進入社會主義，是特定歷史條件下的客觀現實，有其深刻的內外原因。

這樣的情況又決定了社會主義建設的艱巨性和長期性。

東風牌轎車開進中南海，毛主席試乘之后高興地說：“好啊，坐上自己制造的小轎車了！”以大躍進的狂熱和速度造出的中國第一批轎車，更多地是政治因素在起作用，“造出爭氣車，獻給毛主席”是當時流行的口號。而在技術上缺乏應有的實力，中國轎車的鼻祖是中國第一代汽車技術人員和工人東拼西湊，手工敲敲打打造出來的。以鳳凰車為例，它的發(fā)動機采用的是南京汽車廠的四缸發(fā)動機，底盤仿華沙轎車，車身外形仿順風車，零件靠手工技術和在普通機床上搞革新進行切削加工完成。1959年2月1 5日，第一輛鳳凰轎車駛進中南海，周恩來總理坐上去繞著中南海兜了一圈，下車后語重心長地說：“還是水平問題啊！”由此可見當時轎車制造技術的水平。

由于技術的不成熟，第一批轎車并沒有真正成為國家領導人的座乘，熱情高漲的汽車工人們很快就又投入到產品的改進中。在造出東風車后的4個月，一汽就造出了造型精美、具有民族特色、實用性能較好的高級轎車———紅旗，這是中國第一部定型轎車，而且這一響亮的轎車品牌曾讓一代中國人為之傾倒。1959年第一批紅旗72型轎車參加了國慶游行和閱兵，并成為中央部委領導的公務用車。同年，仿制德國1956年出產的奔馳220s的新型鳳凰轎車試制成功，并成為中國的又一種定型轎車。由此，揭開了中國轎車工業(yè)生產的歷史。

60—70年代光榮與遺憾

1962年6月周恩來總理到一汽視察，試坐了一輛紅旗。年底，他通知一汽將這輛車速送北京，專門用來接待錫蘭總理班達拉奈克夫人，這是紅旗第一次承擔接待外國高級貴賓的任務。1964年，紅旗轎車正式被國家制定為禮賓用車。當時中央領導人的專車主要是蘇聯吉斯100和115型轎車。隨著中蘇關系的惡化，我國迫切需要替代吉斯的高級轎車，周總理要求一汽盡快生產出三排座的紅旗。1964年，一汽正式成立轎車廠，1965年9月19日，一輛嶄新的紅旗770型三排座樣車開進北京，該車長5．7米，內飾精美考究，乘坐十分舒適，造型也為全世界所稱道，一亮相就受到國家領導人的高度贊賞。1966年，紅旗770轎車進入批量生產階段，當年四月份，國家領導人紛紛換掉吉斯、吉姆改乘紅旗，按車號排列，鄧小平坐5號車，薄一波坐8號車，朱德是14號，陶鑄是15號，陳毅、賀龍分別坐13號和43號。1969年，一汽又悄悄研制出紅旗772型特種車，朱德、周恩來、林彪都坐上了這種車。1972年，毛澤東的專車也換成了紅旗特種車，從而最后奠定了紅旗轎車的至尊地位。紅旗曾采用v8發(fā)動機，這在當時的世界轎車中是非常罕見的，體現出中國轎車的特色，紅旗的特殊地位、獨特的工藝及其精美、典雅的造型使其成為世界名車，當時，坐紅旗車成為很多到中國來的外國貴賓的一大心愿。紅旗車是中國人的驕傲，也是那個時代人們寄托情感的一大標志。

六七十年代，除了紅旗外，中國惟一大批量生產的轎車就是上海牌轎車。1964年，鳳凰牌轎車改名為上海牌，并對制造設備做了一系列改進。首先制成了車身外板成套沖模，結束了車身制造靠手工敲打的落后生產方式，又以此為基礎制成各種拼裝臺，添置點焊機，實現拼裝流水線生產，轎車質量得到穩(wěn)定和提高。1965年上海轎車通過一機部技術鑒定，批準定型。到1979年，上海牌轎車共生產了一萬七千多輛，成為我國公務用車和出租車的主要車型。1972年起還對車身進行了改型，并減輕了自重。1980年，該車年產量突破5000輛。1985年，已經開始與德國大眾公司合資的上海轎車廠和嘉定縣聯營另行建廠繼續(xù)生產上海轎車，并繼續(xù)做了一些技術改進，一直生產到90年代。在相當長的時間里，上海轎車支撐著國內對轎車的需求，為社會發(fā)展做出了貢獻。

新中國自力更生制造出的轎車填補了中國工業(yè)的空白，讓中國自立于世界汽車工業(yè)之林，但由于國家不開放，我國的汽車工業(yè)與世界隔絕，失去了交流提高的機會，使我國的汽車工業(yè)逐漸地被現代化的世界汽車工業(yè)拋在后面。另外，當時我國的汽車工業(yè)是以載貨車為主導的，對轎車缺乏應用的重視，這使得我國的轎車工業(yè)技術水平長期處于極為幼稚的狀態(tài)。

80—90年代轎車夢漸圓

改革開放后，隨著對社會主義本質和基本特征的認識在汽車行業(yè)實踐中深化和發(fā)展，鄧小平把社會主義的本質概括為“解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！?。

我國經濟迅速發(fā)展，對轎車的需求越來越強，我國落后的轎車工業(yè)根本無法滿足這種需求，所以新中國要努力探索適合本國國情的社會主義發(fā)展道路，一時間，外國轎車洪水般涌入我國。1984年至1987年，我國進口轎車64萬輛，耗資266億元。為了迅速提高中國轎車生產能力和技術水平，我國找到了與其他社會主義國家不同汽車工業(yè)道路：開始走上與國外汽車企業(yè)合作、引進消化外國先進技術的發(fā)展道路。這充分體現了社會主義發(fā)展道路的多樣性，這是由于： 第一，新中國在社會主義革命時，其生產力狀況和社會發(fā)展階段是不同的，由此決定，不同社會主義國家的發(fā)展道路具有不同的特點。

第二，各國的歷史傳統、文化習俗及具體國情各不相同，這是各國的發(fā)展道路不同的另一原因。

第三，在社會主義的實踐中，各國都在探索適合本國國情的發(fā)展道路，時代在前進，實踐在發(fā)展，社會主義的發(fā)展道路因此而更具多樣。

總之，各國的社會主義建設事業(yè)，都是在不斷探索中前進和發(fā)展的，人們在尋找適合本國的社會主義之路，試圖把馬克思主義科學社會主義的基本原理與本國具體實踐更好地結合起來。這種探索必須堅持科學社會主義基本原理，如果偏離了這一原理，就會導致失??；如果不堅持社會主義發(fā)展道路的多樣性，脫離本國的實際，同樣也會付出沉重代價。具體方式基本都是從進口全部散件組裝開始，逐漸提高國產化率。80年代中期可以視為第一階段，建立了上海桑塔納、廣州標致兩個合資企業(yè)，還引進了夏利、奧迪等車型。這一階段是引進的摸索階段，引進的車型和技術也不是很先進。90年代前期和中期是新時期轎車工業(yè)發(fā)展的第二個階段，中外合作以及技術引進都進一步深入，兩個新建的合資企業(yè)一汽－大眾和神龍富康起點都比較高，富康引進的是90年代的車型，一汽引進了先進的20氣閥發(fā)動機制造技術，并向德國出口這種發(fā)動機部件。全國主要引進車型的國產化率達到80％以上，質量也顯著提高，價格不斷下降，國產轎車又占據了絕大部分市場銷售份額。我國的轎車工業(yè)初具規(guī)模，整體實力顯著增強。同時，國家也把轎車生產作為汽車工業(yè)發(fā)展的重點，并鼓勵私人購車，轎車開始迅速進入百姓家，市場上80％的轎車由私人購買，1000萬人口的北京已經有五萬多輛私人轎車。1998年，我國轎車產量達到43萬輛，大約占汽車總產量的40％，汽車產業(yè)結構已經發(fā)生根本性的轉變。1998年以來，以中外合作和技術引進為基礎的我國轎車工業(yè)又邁上了一個新臺階，廣州本田、上海通用和一汽－大眾分別引進了最新的高檔車型雅閣、別克和奧迪a6，這是我國轎車生產技術實力大大增強的必然結果，這幾個車型的投產標志著中國轎車產品和生產技術趕上世界的發(fā)展步伐。

這樣的中國汽車發(fā)展歷程體現了社會主義在實踐探索中曲折前進，社會主義的發(fā)展道路是曲折的，但前途是光明的，社會主義在曲折中前進，在開拓中發(fā)展，最終將戰(zhàn)勝資本主義、取代資本主義，這是世界歷史發(fā)展的必然趨勢與歸宿。這是因為，社會主義制度能從根本上克服資本主義的基本矛盾，順應社會化大生產的進一步發(fā)展，為社會生產力的更大提升提供廣闊的前景。社會主義事業(yè)是廣大人民的事業(yè)，它的發(fā)展方向與人民群眾的愿望與要求是一致的，會得到人民群眾的廣泛支持與擁護。社會主義基本矛盾是非對抗性的，能夠通過自身的改革與發(fā)展克服前進中的困難，會在自我發(fā)展和自我完善中走向輝煌。

中國改革開放三十年來，通過汽車行業(yè)實踐證明，實現社會主義的自我發(fā)展與完善，要把握如下幾點：

第一，要以與時俱進的馬克思主義理論為指導，把握正確的改革方向。第二，要選擇正確的改革方式與步驟，因地制宜，循序漸進。第三，要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關系。

在經歷了近半個世紀的風風雨雨之后，在共和國50華誕之際，中國轎車終于崛起，迎來了可喜的收獲季節(jié)，站在了世界騰飛的起跑線上.充分體現社會主義在實踐中發(fā)展與完善的主題

組長：羅滿樺

組員：陶建華，謝錦利，陳志澤，李藝強，王侃。

第三篇：科學社會主義理論的發(fā)展進程與展望

科學社會主義理論的發(fā)展進程與展望

摘要：科學社會主義理論是關于無產階級解放斗爭的性質、條件和一般目的的學說。在經歷了高潮與低潮交織，勝利與挫折并存的曲折變化中，形成了一套適應歷史發(fā)展的理論體系，仍然保持著旺盛的生命力。我們必須正確面對機遇和挑戰(zhàn)，不斷解放思想、開放自己、與時俱進，理論聯系實踐，不斷豐富和發(fā)展科學社會主義理論，并建設好中國特色社會主義。

關鍵詞：科學社會主義理論；歷程；創(chuàng)新；發(fā)展 The development and the prospects of the theory of scientific socialismAbstract: The theory of scientific socialism is the doctrine which about the nature, conditions, and general-purpose of the liberation struggle of the proletariat.Experiencing the winding change of victory and setback, it has formde a theory system adapted to the historical development which still maintain vitality.We must face the opportunities and challenges, continue to emancipate the mind, open themselves with the times, linking theory with practice in order to enrich and develop the theory of scientific socialism.We aslo can build socialism with Chinese characteristics with the theory of scientific socialism.Key words: Theory of scientific socialism;process;innovation;development

科學社會主義（scientific socialism）理論是關于無產階級解放斗爭的性質、條件和一般目的的學說。它以無產階級解放運動為研究對象，是研究無產階級解放運動發(fā)展規(guī)律的科學。它在一定的歷史背景下產生，經過一個多世紀的考驗，幾經坎坷，依舊閃耀著無與倫比的光芒，指引著全人類不斷為之奮斗。

一、科學社會主義理論產生的歷史背景及原因

19世紀初期，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，資本主義制度的弊端日益暴露，階級沖突、社會矛盾更為劇烈。英法等國的空想社會主義思潮興起。尤其以圣西門、傅立葉、歐文為代表的三大空想社會主義更是歷史上空想社會

主義發(fā)展的新階段，是科學社會主義的直接思想來源。但空想社會主義是不成熟的。馬克思和恩格斯通過唯物史觀和剩余價值理論的發(fā)現與分析，使社會主義從空想到科學，劃清了科學社會主義與各種空想社會主義思潮的界限，為社會主義運動的發(fā)展指明了方向。

二、科學社會主義發(fā)展的歷程

科學社會主義19世紀40年代由馬克思、恩格斯創(chuàng)立后，在無產階級反對資產階級的斗爭中，在各國社會主義革命和社會主義建設的實踐中，在與各種非科學、反科學的社會主義思潮或者流派的斗爭中不斷豐富和發(fā)展。列寧根據馬克思主義的基本原理，全面分析了帝國主義的經濟政治特征、基本矛盾及其本質，揭示了帝國主義發(fā)展的不平衡規(guī)律及其與社會主義革命之間的聯系，作出社會主義可以先在幾個或單獨一個 資本主義國家，首先在不發(fā)達的 俄國取得勝利的論斷。并領導建立第一個 社會主義國家，使科學社會主義的理論變成現實。列寧之后，斯大林在 蘇聯進行社會主義改造和社會主義建設的過程中，捍衛(wèi)和發(fā)展了科學社會主義原理。

毛澤東把馬列主義和 中國革命實際相結合，豐富和發(fā)展了科學社會主義理論。中國共產黨的十一屆三中全會以后，鄧小平提出建設 有中國特色的社會主義理論，豐富了科學社會主義的內容。“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想更是對科學社會主義的創(chuàng)新與發(fā)展。

三、科學社會主義的發(fā)展展望

科學社會主義是一個開放的不斷發(fā)展的體系,其蓬勃生命力正是存在于它不斷創(chuàng)新和發(fā)展的過程之中。

1、科學社會主義理論的發(fā)展要求我們解放思想。進入21新世紀，面對重重挑戰(zhàn)和機遇，科學社會主義的理論必須站在新的歷史起點上，解放思想，不斷用新的內容豐富和拓展理論內涵，從根本上提高原始創(chuàng)新能力，為理論發(fā)展注入新的源泉。這才是科學社會主義理論充滿生命力前提所在。

2、科學社會主義理論的發(fā)展要求我們開放自己?？茖W社會主義是一個開放的體系，它必須吸收和借鑒人類社會所創(chuàng)造的一切文明成果，包括發(fā)達資本主義國家的一切優(yōu)點。我們要在開放過程中總結成功經驗，吸取失敗教訓，從而使得科學社會主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展有取之不盡，用之不竭的思路源泉。

3、科學社會主義理論的發(fā)展要求我們理論與實踐必須相結合。任何理論都必須與實踐相結合，必須經過實踐的檢驗，科學社會主義理論也是如此。它只有與實踐緊密結合，與時代步伐保持一致，不斷變化發(fā)展，才能保持旺盛的生命力，才能為人們開辟通向真理的可持續(xù)發(fā)展之路。

4、充分認識到科學社會主義理論發(fā)展的曲折性，它一方面給社會主義事業(yè)造成很大損失，使社會主義發(fā)展進程有所緩和，但另一方面可以使人們受到深刻的教育，不斷總結，獲得在正常情況下難以得到的啟示，使得科學社會主義在曲折中更加發(fā)展更加蓬勃，生命力更加旺盛。

5、中國特色社會主義。中國共產黨在改革開放30年來從實踐到理論，再從理論到實踐，創(chuàng)造了一個理論體系—中國特色社會主義理論體系!這是對科學社會主義理論的創(chuàng)新!具有鮮明的時代特征!從而為中國的社會主義道路開辟了廣闊的實踐和認識道路。我國堅持社會主義，堅持走中國特色

社會主義路線，是強國富民、實現民族振興的正確途徑。在中國特色社會主義偉大旗幟指引下，黨和人民立足于時代堅持社會主義，立足于改革發(fā)展社會主義，立足于國情建設社會主義，經過29年的團結奮斗，我國綜合國力顯著增強，人民生活水平達到總體小康，經濟發(fā)展和社會各項事業(yè)都取得了舉世公認的成就，當代中國和中華民族正以新的更加自信的形象面向世界、走向世界。中國特色社會主義帶給當代中國前所未有的國際地位和國際影響力，帶給中華民族前所未有的民族尊嚴和自信。歷史的進程，社會的發(fā)展，已經越來越讓人們深刻地認識到：只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國；中國特色社會主義是實現國家富強、人民幸福和民族復興的正確抉擇。

綜上所述，科學社會主義理論不是禁錮不變的，是發(fā)展的，具有強大的、旺盛的生命力，是新世紀人們開辟正義事業(yè)的強大思想武器，是新世紀社會主義再度振興的理論基礎。我們必須緊握這個思想武器，在實踐中不斷創(chuàng)新、發(fā)展、鞏固、壯大科學社會主義理論，也在科學社會主義理論的正確指導下不斷發(fā)展中國特色社會主義，是我們的祖國更加富榮強大！

參考文獻

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第四篇：社會主義分配原則的完善和發(fā)展

社會主義分配原則的完善和發(fā)展

【摘 要】十七大報告作出的“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平”的新論斷，準確表述了我國社會主義制度的本質要求，堅持和發(fā)展了十四大提出的“兼顧效率與公平”分配原則，將對我國分配制度的改革起綱領性的指導作用。

【關鍵詞】十七大報告 分配原則 效率 公平

十七大報告關于“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平”的論述，是對“兼顧效率與公平”分配原則的堅持和發(fā)展。準確把握這一論斷的精神實質，對于堅持社會主義經濟制度、構建社會主義和諧社會、深化收入分配體制改革，具有重要的理論和實踐指導意義。

一、這一論述準確表述了我國社會主義制度的本質要求

任何經濟形式都是一種價值實體，總暗含著處理公平和效率關系的價值觀。鄧小平探索“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”問題，曾在多種意義上使用“社會主義”概念，對社會主義作過多層面的論述，但又主張“社會、政治問題，主要還是從經濟角度來解決。”所以，他特別注重經濟制度分析，更多的在經濟制度意義上使用了“社會主義”一詞，并運用“結構―功能”分析方法，給社會主義經濟制度下了一個嶄新的功能定義：“社會主義的本質，就是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！比绻f這一定義中的“解放生產力，發(fā)展生產力”是突出效率對于社會主義的首位性，那么，“消滅剝削，消除兩極分化，最終實現共同富?！眲t是強調公平對于社會主義的至上性?？v觀《鄧小平文選》

二、三卷，我們可以發(fā)現，鄧小平始終用“對立中的統一”來權衡公平與效率的關系，反對把公平與效率當作非此即彼的兩個方面，從未對公平與效率關系作過偏至的意思表達。江澤民也曾指出：“社會主義應當創(chuàng)造比資本主義更高的生產力，也應當實現資本主義難以達到的社會公正。從根本上說，高效率、社會公正和共同富裕是社會主義制度本質決定的?！辈浑y看出，鄧小平社會主義本質論的意蘊是“效率優(yōu)先，公平至上”，而非某些經濟學家所闡釋的“效率優(yōu)先，兼顧公平”。

二、這一論述堅持和發(fā)展了“兼顧效率與公平”分配原則

應當肯定，黨的十四大報告把“兼顧效率與公平”確定為調整我國社會主義初級階段分配關系的原則，比較準確地體現了鄧小平社會主義本質論所蘊含的效率與公平二者不可偏廢的價值訴求?？墒牵髞沓珜У摹靶蕛?yōu)先，兼顧公平”原則，則對效率與公平的關系作了偏至的表達，公平被擺到了兼顧的次要位置。從理論上講，兼顧公平并非不要公平，在事實上，它卻很容易使人們專注效率而忽視公平，以至疏于制定體現分配公平的法律、制度和政策，甚至可能被用來為那些巧取豪奪、聚斂財富的行為和過程作辯護。毋庸諱言，“效率優(yōu)先，兼顧公平”分配原則已經帶來一系列的負面效應。目前，我國初次分配資本所得畸高、勞動所得持續(xù)下降，再分配手段運用不夠，標志貧富差距的基尼系數攀升至0.48，已經超過了國際警戒線。有的學者還極力為此辯護，認為：“人們不應該幻想：既獲取高效率，又不出現任何形式的社會不公?！闭\然，在市場經濟社會條件下，社會成員之間在財富的占有量方面不可能是平均的，公正與效率之間確實存在著矛盾和沖突。但是，只要我們不把經濟方面的公平理解為社會成員收入的均等化，而是把它理解為合理，理解為每個社會成員得其所應得，“在平等中注入一些合理性，在效率中注入一些人道”，那么，效率與公平非但不是絕對對立的，而是可以兼顧的，還是互為條件、互相促進的，前者可為實現公平奠定物質基礎，后者則能促進社會政治穩(wěn)定，保證經濟健康發(fā)展。

在新時期新階段，以胡錦濤為總書記的黨中央提出了“以人為本，全面、協調、可持續(xù)”的科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會的任務，并把公平正義作為社會主義和諧社會的重要特征。社會制度是否公平正義，首先要看這種社會制度能否實現公平與效率的統一，或者起碼要看有無這樣的訴求和努力。胡錦濤總書記指出：“維護和實現社會公平和正義，涉及最廣大人民的根本利益，是我們黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，也是我國社會主義制度的本質要求?！倍鞲袼乖浿赋?，社會主義就是要“結束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的情況”，使“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”我國現階段實現社會公平正義的基本目標，就是要使“社會各方面的利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現?！蹦壳埃覈鐣洕Y構發(fā)生了深刻變革，貧富差距呈擴大態(tài)勢，弱勢群體生活困難，心態(tài)矛盾復雜，少數人甚至對社會抱有埋怨情緒，利益矛盾已經成為人民內部的根源性矛盾和主導性矛盾。無疑，導致我國目前收入差距拉大的原因是多方面的，但沒有處理好效率與公平的關系則是重要原因。基于以上原因，十六屆五中全會審議通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議》中，就不再使用“效率優(yōu)先，兼顧公平”這一偏至的表述，而是使用了“要更加注重社會公平和正義”。黨的十七大報告更加明確地提出：“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平?！边@一論述突破了沿襲多年的“初次分配注重效率，再分配注重公平”的習慣思維，是對當前國家分配狀況審時度勢后做出的非常妥切的表達，是對十四大提出的“兼顧效率與公平”分配原則的堅持和發(fā)展，也是對我國社會主義初級階段分配原則的重大調整。這一分配原則的調整，具有與時俱進，解放思想豐富內涵，將對化解人民內部矛盾、構建社會主義和諧社會起到推動作用。

三、這一論述為我國分配制度改革提供了綱領性指導原則

“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平”，是十七大報告關于我國分配制度改革論述的核心觀點。今后一個時期，我國分配體制的改革、分配結構的調整都將沿著這一路徑進行。眾所周知，初次分配和再分配是國民生產總值分配的兩個環(huán)節(jié)。自從黨的十四大確立建立社會主義市場經濟體制改革方向以來，隨著所有制結構的變化，各類生產要素逐步開始以不同形式參與分配，為各類生產要素持有者發(fā)揮創(chuàng)造社會財富的作用提供了體制條件。在自由競爭、優(yōu)勝劣汰、價格機制、利益驅動機制下，初次分配收入存在一定差距是不可避免的，也有助于提高效率。在我國市場經濟體制尚不完善的情況下，黨和國家負有通過制定法律法規(guī)和方針政策對初次分配進行調節(jié)和規(guī)范的責任。初次分配是在生產活動中，企業(yè)作為分配主體，將國民生產總值在國家、企業(yè)、個人之間進行分配，其實質是生產要素的提供與報酬支付的關系。初次分配是最基本的關系，必須首先處理好效率和公平的關系，如果初次分配只注重效率，初級分配結構不合理，必然導致社會收入分配差距拉大。中國社科院發(fā)布的2008年《社會藍皮書》顯示，我國職工工資總額占GDP的比重從“九五”末期的13.3%下降到“十一五”初期的11%；營業(yè)盈余(或稱“資本回報和資本利潤”),由原來的20%提高到2006年30.6%；2003年國家財政收入首度突破2萬億元,2004年突破2.5萬億元,2005年突破3萬億元,2006年接近4萬億元,2007年有望突破5萬億大關。針對我國初次分配中存在的突出問題，黨的十七大提出了“兩個提高”的對策。具體來說：（1）提高居民收入在國民收入分配中的比重。國民收入是由居民收入、企業(yè)收人、政府收入三部分構成的，合理調整這三者在國民收入中的比重分配關系，是社會主義市場經濟條件下宏觀經濟管理的一項重要任務。目前，居民收入相對于企業(yè)收人、政府收入明顯偏低，需要提高其在整個國民收人分配中的比重，可以采取的主要措施是：一要控制投資過快增長；二要調整鼓勵出口的政策，控制凈出口的規(guī)模；三要完善社會保障制度和最低工資．制度，逐步提高標準；四要加強支農惠農政策，多渠道擴大農村居民轉移就業(yè)，增加農民收入；五要鼓勵依法創(chuàng)業(yè)和投資，保護各類合法收入；六要創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財產性收入。（2）提高勞動報酬在初次分配中的比重。從我國目前情況看，我們雖然已初步建立了社會主義市場經濟體制，但尚不完善，一些生產要素的價格還沒有市場化，特別在參與分配的勞動、資本、技術、管理等諸要素中，按勞動要素分配的比例偏低，沒有充分體現出社會主義初級階段“按勞分配為主體”的制度安排，不利于充分調動經濟活動參與者的積極性。解決這個問題的辦法是從完善分配制度著手，黨的十七大報告提出，“健全勞動、資本、技術、管理等生產要素按貢獻參與分配的制度”，把各類生產要素按貢獻參與分配由確立原則上升為健全制度，使生產要素按貢獻參與分配的做法規(guī)范化，增強穩(wěn)定性，減少隨意性，從而使勞動要素獲得合理的收益分配。這些制度包括：一要建立企業(yè)職工工資正常增長機制和支付保障機制；二要隨經濟增長適時調整最低工資標準；三要加強國家對企業(yè)工資的調控和指導，發(fā)揮工資指導線、勞動力市場價位、行業(yè)人工成本信息對工資水平的引導作用；四要通過完善法律法規(guī)、深化改革和宏觀調節(jié)，規(guī)范初次分配秩序，使勞動報酬增長與經濟增長和企業(yè)效益增長相適應；五要全面實行勞動合同制度和工資集體協商制度，確保工資按時足額發(fā)放等，從而使全體人民在共建中共享改革發(fā)展的成果，朝著共同富裕的方向邁進。

所謂再分配，是指在初次分配結果的基礎上政府對要素收入進行再次調節(jié)的過程，主要通過稅收、提供社會保障和社會福利、轉移支付等手段，重點調節(jié)地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、不同社會群體之間的收入關系，防止收入差距過大，保障低收入者基本生活。再分配具有社會公平功能，黨的十七大報告強調再分配更加注重公平，要求以社會保險、社會救助、社會福利為基礎，以基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障為重點，以慈善事業(yè)、商業(yè)保險為補充，加快完善社會保障體系。再分配通過種種社會調劑方式消除過大的貧富差距，使相對低收入以及一般收入社會群體的生活水準同社會發(fā)展的總體水準保持著一種同步的關系，使每個社會成員的基本尊嚴和基本生存條件能夠得到維護和滿足、基本發(fā)展條件能夠得到保證以及生活水準和發(fā)展能力能夠隨著社會發(fā)展進程的推進而不斷地得以提升。當然，再分配也要注意促進效率，調節(jié)力度不宜過大。否則，出現獎懶罰勤效應，也會損害初次分配的公平性，進而損害效率，反過來又會妨礙影響再分配的調節(jié)能力和社會公平的功能。

（作者單位:江蘇警官學院）

第五篇：科學社會主義理論與實踐

一、科學社會主義理論的真理性是什么？

二、科學社會主義思想認識史上的三次飛躍？1社會主義從空想到科學的發(fā)展，它是在19世紀40年代到90年代實現的。這就是馬克思、恩格斯的科學社會主義。2科學社會主義從理論到實踐，從蘇聯一國實踐到十幾個社會主義國家的時機，豐富了人們對社會主義的認識。3盡管蘇聯解體，東歐劇變，但是中國、越南等國改革取得了重大成就，并且越來越多國家的有識之士都正在探索以社會主義取代資本主義的新路。

三、如何正確對待馬克思主義？在不同的歷史時期有何不同？

一是始終堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。二是必須堅持馬克思主義基本原理與我國實際相結合，不斷推進馬克思主義指導中國化。三是必須堅持與時俱進，不斷研究新情況解決新問題，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。

（辨析：以科學社會主義為核心的馬克思主義迄今為止已有150多年的歷史，時代發(fā)生了變化已經過時，）

這句話是錯誤的，科學社會主義具有真理性?？茖W社會主義理論產生于歷史的需要，以唯物史觀和剩余價值學說為基礎，是指導全人類走向自由解放的真正科學，他是一個開放的科學體系，具有與時俱進的理論品格，永遠不會過時。當代世界變化不是對科學社會主義理論的否定，而是對他真理性的進一步證明，人類歷史的發(fā)展終將完成最后的證明：科學社會主義是顛撲不破的偉大真理：（1）發(fā)展科學社會主義理論，就是要勇于糾正自己的錯誤。（2）發(fā)展科學社會主義理論，就是要突破其中某些時過境遷的個別結論。（3）發(fā)展科學社會主義理論，就是要在創(chuàng)造性運用過程中不斷的豐富這個理論。（4）科學社會主義是一個不斷發(fā)展的理論體系，與時俱進是科學社會主義理論品質，堅持與發(fā)展的統一，不能以理論的久遠來作為判定其科學性的依據。（5）在國際社會主義運動遭受巨大挫折的時候，社會主義在中國卻得到了空前的鞏固，在資本主義出現新變化的時候，社會主義在中國卻贏得了更高的發(fā)展速度，在西方勢力斷言社會主義要滅亡的時候，中國卻向全世界展示了社會主義的無限生機和活力。中國的成功，即是堅持科學社會理論的偉大勝利，又是發(fā)展科學社會主義理論的偉大勝利。

四、科學空想社會主義的歷史貢獻及其歷史局限性？

貢獻：（1）空想社會主義對資本主義的揭露和批判，提供了研究資

本主義早期發(fā)跡史的極為珍貴的歷史文獻資料，也提供了啟發(fā)工人階級覺悟的極為珍貴的思想材料。（2）空想社會主義的科學社會主義的主要思想來源，對未來社會的設想，包含著趨向歷史唯物主義的合理因素和許多精辟的思想論證。（3）空想社會主義發(fā)展史體現了社會主義思想與時俱進的品格。（4）揭示和論證了人類社會發(fā)展的趨勢。（始終站在時代的前沿，充當時代的先鋒，推進資本主義過渡到更新的社會主義時代；是早期無產階級的世界觀，是現代無產階級先驅者思想的理論表現；）

歷史局限：（1）否認歷史發(fā)展的必然性，崇拜幸運的偶然性，宣揚

天才論和英雄史觀。（2）空想社會主義看不到人民群眾特別是廣大無產階級群眾的力量，因而始終沒有找到改變現代社會的物質力量。（3）空想社會主義者離開階級斗爭去設計、談論和實踐社會主義，他們的設想變成為空話，他們是實踐活動也充滿幼稚的思想。（4）空想社會主義者的理論基礎是理論原性，他們的社會是從到的情感出發(fā)的社會主義，缺乏科學性。（5）空想社會主義“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產狀況，不不成熟的階級狀況相適應的。”（6）空想社會主義有許多消極的成分，如保留奴隸制和努力勞動、殖民地、宗教神秘主義因素、勞動偏見、政治集中主義和最高領導人職務終身制等。

五、共產黨宣言主要闡述了科學社會主義的哪些基本觀點？

唯物主義歷史觀的核心思想，關于階級和階級斗爭的理論，關于無產階級社會革命和無產階級民主專政的理論，關于過渡時期的理論，關于無產階級政黨的理論，關于多黨合作與統一戰(zhàn)線的理論，關于國家問題的理論，關于民族問題的理論，關于資本主義全球化發(fā)展與無產階級國際聯合的理論，關于階級解放和人類解放的理論。

六、軍事共產主義和新經濟政策的主要內容是什么？軍事共產主義向新經濟政策轉變的過程以及給我們的啟示？

戰(zhàn)時共產主義政策：1.實行糧食貿易壟斷制度，禁止私人買賣糧食，實行余糧征集制；2消費品定額分配，取消商品和貨幣流通；3實行普遍的勞動義務，不勞動著不得食，以迫資本家參加體力勞動，以便更多的人奔赴前線。

新經濟政策：用食物稅代替余糧征集制，在一定范圍內恢復貿易自

由；將雇工在20人以下的小企業(yè)退還原主，并對國外資本家實行租借制和租讓制；在國營企業(yè)恢復計件工資和獎金制；利用外資和技術來加快經濟恢復和發(fā)展。

啟示：實現共產主義是一個漫長而曲折的道路，不可能在一個比較短的時間內從一個落后的國家變成一個共產主義國家；社會主義政策的實施必須依靠具體的現實情況，不能脫離具體的客觀現實；對于一個農業(yè)大國而言，解決農民的問題才是最重要的問題，若脫離了農民的實際需要，必然會導致危機。

七、社會主義蘇聯模式所取得的成就及其特點和弊病是什么？

歷史成就：一是鞏固了第一個社會主義國家。蘇聯在這一時期消滅

了城市工商業(yè)資產階級和農村富農階級，建立了全民所有制，和集體農莊所有制的社會主義公有制經濟基礎，增強了工農聯盟和各民族人民聯盟，社會的階級結構發(fā)生了重大變化，世界上第一個無產階級專政的國家得到了鞏固，它同當時動蕩不安的國際形勢形成鮮明的對照。社會的穩(wěn)定，國家的鞏固，為開展社會主義建設提供了保障，在這樣短的時間里，蘇聯從一個落后的小農國家發(fā)展成為強大的工業(yè)國。其意義十分重大。二是取得了為國戰(zhàn)爭的偉大勝利。這不緊為人類的和平進步做出了巨大貢獻，而且使得社會主義蘇聯的威望空前增長，使得蘇聯以世界兩大強國之一的面目出現在世界舞臺上，推動了戰(zhàn)后世界名族解放運動的高漲和世界進步事業(yè)的發(fā)展。

基本特征：過度集權。經濟上：1.單一的社會主義公有制形式；2

長期優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的工業(yè)化戰(zhàn)略；3否認和限制商品貨幣關系的計劃經濟。政治上：1過度集權的政治體制；2共產黨獨掌政權；3黨政不分，以黨代政；4逆向、一維的權利監(jiān)督機制；5自上而下的干部委任制。文化上：1實行大包大攬的管理體制；2以斯大林的理論觀點作為判斷是非和衡量一切真理的唯一標準；3把學術爭論等同于政治斗爭和階級斗爭，以大批判、大斗爭的方法來推動學識文化的發(fā)展。4以文化藝術的單一性取代其多樣性。

嚴重弊端：1經濟上的高度集權和僵化是計劃經濟體制，嚴重束縛

了企業(yè)和勞動者的活動，阻礙了生產力的發(fā)展，影響了人民生活的改善； 2政治上的個人專斷和個人崇拜嚴重破壞了社會主義民主與法制，造成了許多冤假錯案；3思想文化上的高壓政策嚴重影響了文藝創(chuàng)作和理論研究工作的正常開展；理論上的教條主義，嚴重影響了社會主義理論與實踐的發(fā)展，使社會主義優(yōu)越性不能充分發(fā)揮出來。

八、如何正確認識社會主義蘇聯模式失敗的根本原因及歷史教訓？

根本原因：蘇聯東歐各國共產黨主要領導人長期背離科學社會主

義，先是斯大林、赫魯曉夫、勃列日涅夫等人從左的方向背離科學社會主義，形成并維護過度集權的體制和和官僚特權集團；后是戈爾巴喬夫、葉利欽等人從右的方面背離科學社會主義，轉向搞民主社會主義或自由資本主義，這樣左右交混，先左后右，終于把社會主義的蘇聯模式徹底埋藏了。蘇聯模式的掘墓人主要是蘇聯共產黨和東歐各國共產黨自己培植的官僚特權集團，它不代表先進的生產力發(fā)展的要求，不代表先進民主政治的必然趨勢，不代表先進文化的前進方向，因此不代表最廣大人民群眾經濟、政治和文化的根本利益，結果終于被人民群眾拋棄了。

歷史教訓：要警惕右的，但主要是糾正左的錯誤：改革必須堅持并

發(fā)展科學社會主義：要警惕帝國主義的和平演變。九？、以毛澤東為代表的黨的第一代領導集體對社會主義進行了一系列探索

所取得的經驗及教訓？

教訓：社會主義必須不斷改革，如果社會主義制度優(yōu)越于資本主義，就把它在特定條件下形成的體制絕對化，而不是隨著條件的變化而改革，它就在新歷史條件下喪失曾贏得的一切;改革必須堅持社會主義方向，四項基本原則是我國的立國之本，社會主義改革必須堅持四項基本原則，在任何情況下不得有絲毫動搖，如果因社會主義存在種種弊端和缺陷而根本否定社會主義制度，那就把改革變成了該向，其結果必將葬送社會主義，使整個國家陷入沉重的危機和災難中；必須對西方敵對勢力的和平演變的戰(zhàn)略圖謀保持高度警惕。

探索：《論十大關系》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》。這兩

篇著作的發(fā)表，標志著我國開始破除對蘇聯模式的迷信，在經濟、政治、文化領域進行了初步的改革探索與實踐。經濟上（4點）： 1正確處理各個產業(yè)部門的關系，由優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)轉向按農、輕、重秩序協調發(fā)展；2正確處理中央和地方的關系，強調在中央領導下，適需擴大地方權利，充分發(fā)揮中央和地方兩個積極性；3在所有制基礎上，提出以國家經營為主主體，以個體經營為補充；4是在經濟建設重堅持以獨立自主、z自力更生為主，以爭取外援為輔。政治上（3點）：1加強執(zhí)政黨建設，防止和反對個人崇拜，發(fā)展黨內民主生活，健全全面集中制；2正確處理人民內部矛盾，承認這會注意社會仍然存在兩類不同性質的矛盾，大量的是人民內部的矛盾，強調不同性質的矛盾要用不同的方法去解決；3是正確處理與黨外人士的關系，提出共產黨與民主黨派要“長期共存、互相監(jiān)督”。思想文化上：雙百方針，“百花齊放、百家爭鳴”。藝術問題上要百花齊放，學術問題上要百家爭鳴。

失誤（3個）：1政治上階級斗爭擴大，2經濟建設中急于求成，急

于過度；3思想文化領域里的意識形態(tài)化。

十、鄧小平理論對科學社會主義有哪些修正、突破與貢獻？

1提出了改革開放這一適應時代潮流的大政策；2提出了我國正處

在社會主義初級階段的正確判斷；3揭示并概括了社會主義本質；4提出“一個中心，兩個基本點”為核心的黨的基本路線。5.確定了我國經濟社會發(fā)展的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略；6深刻揭示了計劃和市場的辯證關系，確立了我國經濟體制改革的發(fā)展目標。7樹立解放思想，實事求是的思想路線，切實遵照中國的實際國情建設社會主義。8創(chuàng)造性的提出了和平和發(fā)展是當代世界的兩大主題的科學論斷。9創(chuàng)造性的提出了用“一個國家，兩種制度”的方式，實現祖國的最終統一的科學構想。10.面對改革開放的新歷史條件，創(chuàng)造性的提出了既要加強黨的領導，又要改善黨的領導的科學論斷，為新時期黨如何加強自身建設指明了努力的方向。

（必須堅持馬克思主義，重新確立了實事求是，一切從實際出發(fā)的黨的指導思想；必須全面正確積極地貫徹執(zhí)行初級階段的基本路線；必須把集中力量發(fā)展社會生產力放在首位；必須堅定不移的推進改革開放；必須建立和完善適應生產力發(fā)展要求的經濟制度，經濟體制；必須建立特殊民主政治，依法治國，大力推動法制建設；必須保證安定團結的政治局面；必須為我國改革開放和現代化建設爭取一個長期的和平環(huán)境；必須把維護廣大人民群眾的利益作為改革和建設的根本出發(fā)點；必須堅持和加強、改善黨的領導。）

十一、全球化的基本特征？

（1）蘇東劇變以后，資本主義全球化主導全球。（2）全球化是指貨物和商品與資金的越境流動，經過了跨國化、局部國際化和全球化階段（3）全球化以經濟全球化為核心，但同時也包括政治、經濟、文化、軍事、安全、意識形態(tài)、生活方式價值觀念等多層次多領域的全球化（4）全球化是資本主義現代化的新階段，其原動力是科技革命，主動力是生產力革命（5）全球化同時帶來很多負面惡果，如犯罪全球化、污染全球化等。（本質：資本主義全球化主流是把資本主義剝削與壓迫制度推廣到全球，不少發(fā)展中國家認為全球化是實質是西方文明主導的現代化。）

十二、為什么說當代資本主義的新變化沒有改變其必然逐步發(fā)展到社會主義的歷史趨勢？

（1）當代資本主義制度的經濟基礎仍然是私有制經濟，因此其基本矛盾仍然存在；（2）資本剝削依然存在，兩極分化現象嚴重；（3）資本主義社會的統治階級依然是資本家階級，（4）資本主義基本矛盾依然發(fā)生作用，資本主義經濟危機依然頻繁爆發(fā)，并引起各種社會矛盾（5）當代資本主義的新變化，顯示了社會主義在全世界最終勝利的客觀趨勢。

十三、我們當今時代發(fā)生了哪些重大變化？對當今所處的時代應樹立什么樣的新觀念？

變化：人類社會正面臨新科技革命全方位、加速度發(fā)展的新時代。我們認為，西方發(fā)達資本主義國家?guī)ь^掀起的這場科技革命發(fā)展不是資本主義朝陽的升起，不是資本主義的起死回生，而是資本主義的回光返照，是資本主義的晚霞。當然這并是不說資本主義會很快死亡，我們應當從這場科技革命中看到共產主義未來的曙光。第一，生產力高度發(fā)展是揚棄私有制，消除階級對立和階級差別創(chuàng)造了條件。階級的出現和存在是人類社會生產發(fā)展到一定程度的產物，即生產力發(fā)展到能夠產生一定的剩余產品，但還沒有發(fā)展到能夠消除階級和實現按需分配的地步，這樣就必然會存在階級和階級差別，所以新科技革命促進了生產力高度發(fā)展，歸根結底它是為了消除階級對立、階級差別創(chuàng)造了更充足的物質條件。第二，生產力的高度發(fā)展為實現“各盡所能、按需分配”的原則奠定了物質技術基礎，要真正實現馬克思提出的未來共產主義“各盡所能、按需分配”的原則，就必須達到像馬克思所說的產品極大豐富的社會形態(tài)。第三.更進一步看，未來科技和生產力的高度發(fā)展，還為人的素質和人的全面自由發(fā)展準備了前提。

觀念：人類社會正面臨兩種制度并存、共處、競爭和斗爭的新時代。新的時代里，社會主義和資本主義協作、競爭將同步進行，互相作用，我們要善于借科技革命迅猛發(fā)展東風，大力推行科教興國戰(zhàn)略，在對外開放中盡快追趕新科技革命的大潮，盡快提高社會主義國家的綜合國力和國際競爭力，以期在科技方面追趕發(fā)達資本主義國家，這將有利于推進社會主義的發(fā)展。

十四、在當今時代科學社會主義主要面臨哪兩大挑戰(zhàn)？

在當今這樣的新時代，科學社會主義面臨著兩大時代性的挑戰(zhàn)：其一是當代資本主義對科學社會主義的挑戰(zhàn)，其二是民主社會主義對科學社會主義的挑戰(zhàn)。這兩大挑戰(zhàn)也是科學社會主義能否獲得新發(fā)展的重要機遇，只要我們能夠解放思想，實事求是，糾正長期以來根深蒂固的左的觀念，又防止轉向右的方面，善于采取正確的對策，科學社會主義的理論與實踐就必定達到新境界，開創(chuàng)新局面。

1.發(fā)達資本主義國家對科學社會主義的挑戰(zhàn)：當代世界資本主義的新

發(fā)展對社會主義提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，它要求科學社會主義至少在以下三個問題上給予明確的令人信服的回答：第一，為什么被科學社會主義斷定為腐朽、垂死的資本主義，還帶頭掀起以信息化為先導的全方位、加速度大發(fā)展的第三次科技革命，從而使資本主義更加發(fā)達？第二，當代發(fā)達資本主義是否仍然處于列寧所說的腐朽、垂死的壟斷資本主義及帝國主義階段？或者已經發(fā)展到什么樣的新階段？第三，為什么奉行科學社會主義的蘇聯東歐等十幾個國家都競爭不過發(fā)達的資本主義國家而發(fā)生劇變，并且倒退去發(fā)展資本主義？

2.民主社會主義的新發(fā)展對科學社會主義的挑戰(zhàn)：當代世界，民主社

會主義的新發(fā)展對社會主義提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，它要求科學社會主義至少在以下三個問題上給予明確的令人信服的回答：第一，在資本主義社會，為什么民主社會主義的影響越來越超越科學社會主義？第二，應當怎樣看待民主社會主義的理論與實踐及走向趨勢？第三，蘇聯東歐各國的共產黨為何都社會民主黨化并從科學社會主義轉向民主社會主義？

十五、如何認識科學社會主義發(fā)展的曲折性以及社會主義制度的優(yōu)越性？如

何認識社會主義的光明前途？

（1）曲折性：1.道路的曲折性是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。2社會主

義革命和國際共產主義運動是人類歷史上的嶄新事業(yè)，前進的道路必然會更加曲折。3.人們對社會主義革命和國際共產主義運動規(guī)律的認識有一個曲折的發(fā)展過程。

（2）應該看到社會主義的光明前景：1.從人類歷史的發(fā)展進程來看，社會主義取代資本主義仍然是不可改變的客觀規(guī)律。2.資本主義的基本矛盾依然存在。3.以中國為代表的社會主義國家在改革開放中不斷發(fā)展壯大，成為世界社會主義運動振興的中堅。4.世界共產主義組織在困難中堅持斗爭，在調整中繼續(xù)發(fā)展。