第一篇：中國(guó)特色社會(huì)主義之我見

中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之我見

摘要

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫穿在鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想之中。這一理論體系，在社會(huì)主義發(fā)展道路，發(fā)展階段，根本任務(wù)，發(fā)展動(dòng)力，外部條件，政治保障，戰(zhàn)略步驟，領(lǐng)導(dǎo)力量，和依靠力量，祖國(guó)統(tǒng)一等重大問題上，形成了一系列相互聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)理論體系，其中也包括中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的建設(shè)問題，它是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的一個(gè)基本而重要的點(diǎn)。

關(guān)鍵字

中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體制分配制度新農(nóng)村建設(shè) 正文

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，始終圍繞著什么是馬克思主義，如何對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展這三大緊密相連的基本問題而展開，內(nèi)涵十分豐富。而建立什么樣的經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的核心問題，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重大問題。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展和以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的具體化，是遏止城鄉(xiāng)差距拉大趨勢(shì)、擴(kuò)大農(nóng)村市場(chǎng)需求的根本出路，是解決三農(nóng)問題、全面建設(shè)小康社會(huì)的重大戰(zhàn)略舉措。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，要正確認(rèn)識(shí)當(dāng)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度的新概括，全面理解公有制和按勞分配的含義及其主體地位，正確認(rèn)識(shí)和處理公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)、按勞分配和按生產(chǎn)要素分配的關(guān)系。只有這樣，才能深刻理解和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本理論，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

我國(guó)社會(huì)主義制度建立后，逐步形成了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體

制。從客觀條件看，我國(guó)的生產(chǎn)力水平十分低下，國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)力十分薄弱，現(xiàn)代工業(yè)很少。在這樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)，建設(shè)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，有利于迅速有效的集中全國(guó)的經(jīng)濟(jì)力量，為大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造各種條件。蘇聯(lián)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下社會(huì)主義建設(shè)取得世人矚目的巨大成就，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的選擇產(chǎn)生了直接的影響。

改革開放以來，我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，原來單一的公有制經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)為公有制結(jié)構(gòu)為主體條件下多種所有制共同發(fā)展所替代。根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，黨的十五大明確提出，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。

鄧小平是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的奠基人。鄧小平堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在總結(jié)實(shí)踐新經(jīng)驗(yàn)、借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果的基礎(chǔ)上，與1992年南方談話中明確指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”這一精辟論述，為形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展這一基本經(jīng)濟(jì)制度是由社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定的。原因主要有以下三點(diǎn)：1.公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別與資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。2.我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求。3.一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求。我國(guó)原有的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是在第一個(gè)五年計(jì)劃期間逐步形成。這種體制在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展曾起過積極的作用。如在經(jīng)濟(jì)極端困難的情況下，高度集中人力、物力、財(cái)力來醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，克服惡性通貨膨脹，擺脫貧困狀態(tài)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，都起到了顯著作用。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)規(guī)模日益擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益廣泛，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)日

益頻繁，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜，社會(huì)需求日益變化，技術(shù)進(jìn)步日益加快，社會(huì)分工和專業(yè)化深入發(fā)展，這種高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端也日益暴露出來。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)改革實(shí)踐探索的必然結(jié)果。要從根本上改革原有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，建立什么樣的經(jīng)濟(jì)體制，就成為必須探索的重大問題，我們黨以鄧小平理論為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)各族人民經(jīng)過14年的探索，逐步認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，黨的十四大確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)、優(yōu)化資源配置、融入全球化浪潮的需要。

商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展是社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展不可逾越的階段。商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，必須具有充分發(fā)育和完善的市場(chǎng)體制。計(jì)劃和市場(chǎng)是兩種不同的資源配置方式，而市場(chǎng)方式配置資源要比計(jì)劃方式配置資源更為有效。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)必不可少也要建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，而建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是全面建設(shè)小康社會(huì)的重點(diǎn)任務(wù)，是保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動(dòng)力，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村社會(huì)關(guān)系總體是健康、穩(wěn)定的，但也存在一些不容忽視的矛盾和問題。通過推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，有利于更好地維護(hù)農(nóng)民群眾的合法權(quán)益，緩解農(nóng)村的社會(huì)矛盾，減少農(nóng)村不穩(wěn)定因素，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

改革開放以來，我們實(shí)施現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略，推動(dòng)我國(guó)以世界上少有的速度持續(xù)快速的發(fā)展起來，經(jīng)濟(jì)總量大幅提升，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的實(shí)踐過程中，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和有效的認(rèn)識(shí)也不斷認(rèn)識(shí)，越來越感到國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展要“速度快”,還要質(zhì)量和效益“高”。提出經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展，是改革開放以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的舉世矚目的重大成就為前提的，也是進(jìn)一步發(fā)展的迫切要求，但并不意味著發(fā)展速度問題無足輕重。我們必須把保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展作為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)工作的首要任務(wù)，著力在“保增長(zhǎng)、保穩(wěn)定、保民生”上下功夫。

當(dāng)今世界，新科技革命迅速發(fā)展，不斷引發(fā)新的創(chuàng)新浪潮，科技成果轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)更新?lián)Q代的周期越來越短，科技作為第一生產(chǎn)力的地位和作用越來越突出?？茖W(xué)技術(shù)特別是戰(zhàn)略高科技正日益成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定性力量，成為綜合國(guó)

力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。因此，我們必須緊緊抓住新一輪世界科技革命帶來的戰(zhàn)略機(jī)遇，更加注重自主創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新能力和關(guān)鍵核心技術(shù)創(chuàng)新能力，加快重大科技成果產(chǎn)業(yè)化，并向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)也要做到建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)，而建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，人口增長(zhǎng)與資源利用，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。為此，我們必須解決這些問題，而把祖國(guó)建設(shè)成經(jīng)濟(jì)繁榮、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好的美好家園，既是億萬人民的共同心愿，也是每一個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》

《建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)》

《中國(guó)特色社會(huì)主義史》

第二篇：中國(guó)特色社會(huì)主義之我見

中國(guó)特色社會(huì)主義之我見

資環(huán)學(xué)院 環(huán)科0902班鄧玖林0120908270207

自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始了中國(guó)踏入現(xiàn)代的步伐,中國(guó)一直處在各種勢(shì)力的圍追堵截中,中國(guó)的經(jīng)濟(jì),社會(huì),文化的發(fā)展處處受打擊,處處受排擠,我們的先人們就是在這樣的環(huán)境中積極的探索適合我國(guó)的發(fā)展模式,其中的最重要的當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生及其奮斗歷程。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下我們建立了新中國(guó)并且確立了社會(huì)主義制度。隨后就進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)期。我對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的看法下面將從中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，政治，文化三方面來進(jìn)行闡述。

在建國(guó)之初受蘇聯(lián)的影響我們實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，在50年代確實(shí)起到了巨大的作用但是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在運(yùn)行過程中也暴露出不少問題。它的主要弊端是：政企職責(zé)不分，條塊分割，國(guó)家對(duì)企業(yè)統(tǒng)的過死，權(quán)力過于集中，忽視商品生產(chǎn)，價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)機(jī)制的作用，分配中平均主義嚴(yán)重。這樣就壓抑了廣大職工的積極性，主的性，創(chuàng)造性，使得原本應(yīng)該生機(jī)怏然的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)在很大程度上失去了活力。先后經(jīng)歷了以毛澤東，鄧小平，江澤民為核心的三代領(lǐng)導(dǎo)集體積極的反省，探索和實(shí)踐終于找到了一條適合我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路也就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。這就要求我們突破過去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念。我們要實(shí)行的是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。在堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)為主體的基礎(chǔ)之上鼓勵(lì)，支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我們?cè)谏罨峙渲贫雀母?，健全社?huì)保障體系的大發(fā)展的進(jìn)程中要主義把握“好”與“快”直之間的度和先后順序，無論是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)還是從未來著眼，我們都應(yīng)該好字當(dāng)先，堅(jiān)持好中求快，努力實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)環(huán)境的破壞已經(jīng)到了無法回避的地步，兩型社會(huì)的建設(shè)顯得尤為重要，節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境事關(guān)國(guó)計(jì)民生和子孫萬代的生存問題，因此不容忽視。

我們一直在追求小康，其中一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)就是發(fā)展社會(huì)民主政治，建設(shè)社會(huì)政治文明，這同時(shí)也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本保證。發(fā)展這會(huì)主義民主政治最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來。人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體，還是馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的理論同我國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)創(chuàng)造。人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度，是中國(guó)的政體，是黨在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揮民主，貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式。同資本主義國(guó)家的議會(huì)制度不同，他們之間有著本質(zhì)的區(qū)別。我們參與選舉的代表們可以是共產(chǎn)黨員，民族黨派人士也可以是無黨派人士，這體現(xiàn)了我國(guó)的基本政治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，這是由我國(guó)的歷史條件和現(xiàn)實(shí)條件多決定的，也是我國(guó)政治制度中的一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，中華文化能一直延續(xù)到今天，這是值得驕傲的，現(xiàn)在我們是處社會(huì)主義社會(huì)中，社會(huì)主義文化的概念也已融入我們生活的各個(gè)方面，是我黨在建黨80多年的奮斗歷程的產(chǎn)物，它和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義政治有著同等重要的意義。我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化歸根到底是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)是以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培養(yǎng)有思想有道德有文化有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。努力建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，弘揚(yáng)中華文化，讓中國(guó)風(fēng)再次世界民族之林引起一翻狂潮，這就是我們這一輩人的任務(wù)，我們要為此進(jìn)行不懈的努力。

第三篇：中國(guó)特色社會(huì)主義之我見

中國(guó)特色社會(huì)主義之我見

中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義同中國(guó)實(shí)際國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，既是科學(xué)社會(huì)主義的印證，也是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的創(chuàng)新和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義共性與中國(guó)特色個(gè)性的統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義不僅在理論上豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義，也為科學(xué)社會(huì)主義在實(shí)踐中的拓展提供了新的模式。隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的豐富、知識(shí)的積累，我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了更深層次的感悟。

首先，我們必須接受的一個(gè)事實(shí)就是，中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)不斷探索的過程。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的探索，自新中國(guó)建立就開始了。以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，在20多年的探索過程中，積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也留下了一些深刻的教訓(xùn)。在進(jìn)一步探索中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，我認(rèn)為1978年召開的黨十一屆三中全會(huì)具有劃時(shí)代的重大意義。以鄧小平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，沖破教條主義的束縛，明確提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新命題，成功開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新道路。自此之后，我們沿著第二代領(lǐng)導(dǎo)集體開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展，秉承與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的原則，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論成果和實(shí)踐成果。

其次，我們應(yīng)當(dāng)懂得，中國(guó)特色社會(huì)主義是一種在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面都具有鮮明中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義。在經(jīng)濟(jì)制度上，我們逐歩確立了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，確立了社會(huì)主義巿場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。在政治制度上，我們把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來，建立并不斷完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度?？偠灾袊?guó)特色社會(huì)主義有利于保持黨和國(guó)家活力，有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。

最后，我們必須承認(rèn)，盡管在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，人民的生活水平得到了極大提高。然而，我國(guó)現(xiàn)階段并且以后很長(zhǎng)一段時(shí)期仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然面臨著生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)等問題。我們?nèi)耘f需要解決人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。當(dāng)前中國(guó)面臨很多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，比如環(huán)境污染嚴(yán)重、貧富差距懸殊、西方資本主義圍剿、官員貪污腐敗嚴(yán)重、民眾信仰缺失等等。我個(gè)人認(rèn)為最嚴(yán)重的問題就是民眾信仰缺失問題。正是因?yàn)槊癖娙狈?jiān)定的信仰，才會(huì)導(dǎo)致一系列社會(huì)問題。中國(guó)人民群眾中間存進(jìn)幾種影響力較大的信仰，比如馬克思主義、佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等。馬克思主義在黨員群體中已經(jīng)深入人心。然而，馬克思主義并沒有在廣大人民群眾中發(fā)揮很好的教化作用。大部分群眾信仰不堅(jiān)定，容易受到升官發(fā)財(cái)?shù)雀嗨枷肭治g，因而道德倫理缺失，做人做事找不到平衡點(diǎn)，造就了他們無止境地貪婪，最終引發(fā)惡果。部分人甚至打著發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的旗號(hào)，恣意歪曲中國(guó)特色社會(huì)主義理論，故意把一些歪風(fēng)邪氣稱為中國(guó)特色社會(huì)主義，以公謀私，損公肥私。因此，現(xiàn)階段，我們應(yīng)該肅清這種敗類，凈化社會(huì)風(fēng)氣，在人民群眾心目中樹立正確的中國(guó)特色社會(huì)主義觀，樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰理念。

毫無疑問，中國(guó)特色社會(huì)主義使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展。當(dāng)前，中國(guó)的改革開放已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)新的關(guān)鍵時(shí)期。未來我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不會(huì)一帆風(fēng)順，它必將面臨諸多問題。但我們有理由相信，中國(guó)特色社會(huì)主義將一如既往地幫助中國(guó)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、解決問題，并且會(huì)在新的環(huán)境與新的發(fā)展之路上再放異彩，給中國(guó)人民帶來更多福祉。因此，我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

第四篇：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)當(dāng)前面臨問題之我見

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)當(dāng)前面臨問題之我見

學(xué)

生：蘭景麗

學(xué)

號(hào)：09111040126 專

業(yè)：應(yīng)用心理學(xué)

班

級(jí)：2009級(jí)一班

指導(dǎo)老師：李志

四川理工學(xué)院人文學(xué)院 二〇一〇年十二月

摘要

1978年，具有重大歷史意義的十一屆三中全會(huì)召開，作出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心實(shí)行改革開放的歷史性決策。

1982年，在中共第十二次全國(guó)代表大會(huì)上提出來“把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自已的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的思想。

。。。

改革開放三十二年以來，中國(guó)一度從貧窮落后瀕臨崩潰的邊緣發(fā)展到09年世界各國(guó)GDP排名的第二，人民生活從溫飽不足、食難裹腹到總體小康，這樣日新月異、翻天覆地的巨變，形成了如此歷史性的轉(zhuǎn)折?？v有如此傲人的成就，我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義的道路上，卻還面臨著一些亟待解決的問題。正如胡錦濤主席在2003年的某次講話中所說的：“中國(guó)特色社會(huì)主義是不斷發(fā)展的事業(yè)，我們?cè)谇斑M(jìn)中還會(huì)遇到這樣那樣的新情況、新課題。還要應(yīng)對(duì)各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，因此還要繼續(xù)新的實(shí)踐和新的探索。”① 或許，這就是矛盾的普遍存在的共性。所以，我們首先要承認(rèn)矛盾，然后集中力量解決主要矛盾。

關(guān)鍵詞：貧富差距

腐敗

引言

對(duì)于“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)當(dāng)前面臨的問題”，不同身份的、不同立場(chǎng)的、不同階級(jí)的、不同層次的知識(shí)水平的等等的人，都有著他們自己的觀點(diǎn)看法和見解?？偟膩碚f，我們?cè)谌〉冒l(fā)展成就的同時(shí)，也面臨著些許亟待解決的問題。然而這些問題的廣泛性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性不是一兩個(gè)人三言兩語就能夠?qū)⑵淦饰鲫愂龅每陀^、深刻、清晰和全面的。而我，作為一個(gè)當(dāng)代的、關(guān)注國(guó)家發(fā)展的大學(xué)生，雖然現(xiàn)有的知識(shí)水平和認(rèn)識(shí)水平很有限，但也有著自己的一些看法。

一、貧富差距越來越大

1978年，隨著十一屆三中全會(huì)的召開，改革開放政策開始大力推行。而改革開放的巨大成就，最引人注目的則首推經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對(duì)于經(jīng)濟(jì)上發(fā)生的翻天覆地的巨大的轉(zhuǎn)變，相信每一個(gè)國(guó)人都有著深刻地切身體會(huì)。農(nóng)作物大幅增產(chǎn)，農(nóng)民收入大幅增加，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，工業(yè)廠房機(jī)器轟鳴。而作為我自己，印象最深刻的是逐漸從溫飽線以下、低矮的土墻房慢慢變成擁有大彩電、小樓房的普通農(nóng)家。

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的欣欣向榮、蓬勃發(fā)展，使得人民的生活水平和生活質(zhì)量都得到了極大地提高，舉國(guó)上下都分享了改革開放帶來的繁榮和發(fā)展。

然而，據(jù)世界銀行估算，2009年中國(guó)的基尼系數(shù)已經(jīng)攀升至0.47，這意味著財(cái)富已經(jīng)過度集中在少數(shù)人手中。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革研究基金會(huì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)研究所副所長(zhǎng)王小魯指稱，中國(guó)居民最高收入和最低收入各10%家庭之間的收入差距，從21倍擴(kuò)大到55倍。這個(gè)數(shù)據(jù)，比臺(tái)灣還嚴(yán)重。②

首先，農(nóng)村與城市之間的差距越來越大。

中國(guó)自古以來就是農(nóng)業(yè)大國(guó)，新中國(guó)的的建設(shè)始于中國(guó)千百年的農(nóng)業(yè)大國(guó)的基礎(chǔ)上，改革開放政策和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)同樣也在此基礎(chǔ)開始。由此可見，九億勤勞的、樸素的農(nóng)民為祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展做出了怎樣的巨大的貢獻(xiàn)。雖然他們的生活也發(fā)生了相當(dāng)程度的轉(zhuǎn)變和改善，但是，在我看來，他們并沒有像其他社會(huì)階級(jí)層一樣充分的享受到改革開放的成果。因?yàn)閺囊婚_始，國(guó)家就實(shí)行的是傾斜的政策。建國(guó)初期，國(guó)家百?gòu)U待興，需要大量的資金來建設(shè)。因?yàn)楣I(yè)更能在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造更多的價(jià)值和加速國(guó)家建設(shè)，于是，“農(nóng)村支持城市，農(nóng)業(yè)輔助工業(yè)”的政策便出臺(tái)了。

來自農(nóng)業(yè)部的數(shù)據(jù)表明，2009年城鄉(xiāng)居民收入比由2008年的3.31∶1擴(kuò)大到3.33∶1。

農(nóng)業(yè)部有關(guān)負(fù)責(zé)人透露，2009年城鄉(xiāng)居民收入絕對(duì)差距由2008年的11020元擴(kuò)大到12022元。同時(shí)，農(nóng)村內(nèi)部收入差距也在不斷擴(kuò)大。目前仍有4007萬農(nóng)村人口尚未脫貧。

中國(guó)人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院的副院長(zhǎng)孔祥智認(rèn)為，當(dāng)務(wù)之急是先確保農(nóng)民收入的持續(xù)提高。此外，使農(nóng)民在各個(gè)方面都能享受到應(yīng)有的待遇，比如加入新農(nóng)合后，即可以享受到政府提供的120元的補(bǔ)貼，這是另一種形式的收入的提高。③

農(nóng)民工工資被拖欠、農(nóng)民工就業(yè)難、農(nóng)民工留守子女教育問題、農(nóng)民看病難等一些列問題都還亟待解決。雖然國(guó)家已經(jīng)有了一些相應(yīng)的舉措和政策相繼出臺(tái)，如：減免了農(nóng)業(yè)稅、實(shí)行“九年義務(wù)教育”、“新農(nóng)合”、“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”和調(diào)整個(gè)人所得稅起點(diǎn)等，但是，這些措施具體落實(shí)到地方的效果，并非如何的明顯。誠(chéng)然，我們不能要求這些舉措起著立竿見影的作用，因?yàn)槿绱擞用黠@和加大的貧富差距不是不費(fèi)九牛二虎之力就能解決的，況且，我國(guó)的農(nóng)民基數(shù)又是如此之大。但是，我想，我們的國(guó)家適當(dāng)?shù)募訌?qiáng)力度是絕對(duì)有必要的。

其次，地區(qū)之間的差距也越來越大。

十一屆三中全會(huì)以后，隨著改革開放的浪潮，創(chuàng)建了深圳等沿海城市為經(jīng)濟(jì)特區(qū)，因此得到了國(guó)家的大力扶持。隨后，又開放了大連等經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)，長(zhǎng)江三角洲等經(jīng)濟(jì)開放區(qū)。在改革開放二十多年以后，東部沿海地區(qū)和中西部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與收入水平都存在著一定程度的差距。無論是科技文化醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展水平，還是城鎮(zhèn)居民、農(nóng)民人均可支配收入，抑或是人民的生活質(zhì)量，東部地區(qū)明顯高于中西部地區(qū)。

有相關(guān)數(shù)據(jù)表明：1980年，東、中、西部三大經(jīng)濟(jì)區(qū)域的的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距之比為：1.92∶1∶0.90；1990年，三大經(jīng)濟(jì)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距之比為：1.64∶1∶0.90；到了2002年，三大經(jīng)濟(jì)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距之比為：2.32∶1∶0.94。④

雖然三大區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距在改革開放之前就存在，而且，也不可能完全沒有差距；并且，在20世紀(jì)90年代初也曾出現(xiàn)過一定程度的縮小，但是，在此之后，因?yàn)闁|部地區(qū)憑借著良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、發(fā)展條件和國(guó)家的優(yōu)惠政策與扶持等有利條件，同中西部的差距幅度更加遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前期縮小的水平。所以也就出現(xiàn)了廣大群眾在就業(yè)時(shí)喊出“寧要東部一張床，不要西部一幢房”的現(xiàn)象。國(guó)家也意識(shí)到這個(gè)問題的嚴(yán)重性，因此提出“西部大開發(fā)”的偉大戰(zhàn)略。但是，三大區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距仍然很大。

現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)貧富差距的客觀存在是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。財(cái)富和貧窮的這兩大積累的兩極分化的趨勢(shì)越越大，因此，少數(shù)富人或?yàn)楦徊蝗剩蜾亸埨速M(fèi)，或富二代飛揚(yáng)跋扈等等，引起了廣大人民的憎惡，甚至引起了少數(shù)人產(chǎn)生了仇富心理。譬如說：某某高校出現(xiàn)的富二代大學(xué)生開著昂貴的轎車、跑車在校園穿梭。而有一些貧困的學(xué)生卻連學(xué)費(fèi)都要靠國(guó)家的資助，如此才能完成學(xué)業(yè)。貧富差距，由此可見。

在鄧小平的社會(huì)主義觀中，以避免兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕，體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性，是一個(gè)十分重要的思想。⑤ 鄧小平曾說：“一部分地區(qū)（人）有條件先發(fā)展起來，一部分地區(qū)（人）發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來的帶動(dòng)后發(fā)展的，最終達(dá)到共同富裕?！雹?而面對(duì)現(xiàn)階段的貧富差距問題，成為了我們實(shí)現(xiàn)共同富裕的阻礙。所以，我們必須足夠重視并加強(qiáng)解決的力度，增加解決的措施，以便更好的、早日的實(shí)現(xiàn)共同富裕，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。

二、腐敗問題屢反不絕

眾所周知，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，而且是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。他代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

在建黨以來，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們翻身把歌唱。先是推翻了三座大山，后來又引領(lǐng)著我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和國(guó)家的建設(shè)。作為執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威深入人心。因而，廣大的人民群眾高歌：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)。。?！彪S著改革開放的不斷推進(jìn)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷快速增長(zhǎng)，中國(guó)共產(chǎn)黨的“腐敗”問題也日益凸顯。而“反腐敗”，也幾乎成為了近些年來出現(xiàn)頻率最高的詞語之一。

在我看來，與腐敗緊密相連的事物就是，權(quán)利與金錢。

官員們公權(quán)私化，個(gè)人利益至上，金錢至上，貪污受賄，權(quán)錢交易。如此一來，久而久之，形成了所謂的官場(chǎng)上的“潛規(guī)則”。腐敗也因此成為了普遍的社會(huì)問題，政治問題。腐敗官員的黨的先進(jìn)性與艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)也因此喪失。比如：09年重慶的打黑風(fēng)暴調(diào)查，有50因貪污腐敗而鋃鐺入獄；近日，原甘肅省蘭州市市長(zhǎng)張玉舜涉嫌受賄被逮捕；近日，四川原副省長(zhǎng)李達(dá)昌濫用職權(quán)案被移交北京檢方；“外逃貪官楊秀珠牽出14人，浙原打私辦副主任被判11年”；原海南紀(jì)檢干部張慶因貪污受賄被判處無期徒刑，等等。還有因此而產(chǎn)生的諸如“我爸是李剛”等惡性事件的“官二代”的不良現(xiàn)象。甚至還有官員“裸官”，自己只身在國(guó)，而將妻子兒女全部轉(zhuǎn)移至國(guó)外，為自己“不落馬”早早地鋪好了后路，準(zhǔn)備隨時(shí)逃之夭夭。

權(quán)利和金錢，將其雙眼蒙蔽。每個(gè)落馬的官員在東窗事發(fā)之間都抱以一種“鴕鳥心理”、僥幸心理。殊不知，古人云：法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。終將難逃法律的制裁。

對(duì)于這樣的現(xiàn)象與問題，我覺得，源于我們的政治體制存在著一定的不合理。我們的民主基礎(chǔ)還很薄弱，官員們的權(quán)利又過分集中。最基本的、基礎(chǔ)的群眾幾乎沒有實(shí)現(xiàn)自治。絕大數(shù)的官員的產(chǎn)生都是有上級(jí)考核委派，并非出自群眾的選票。這一點(diǎn)，和西方的民主就有著很大的差別。我們的官員為了提升或其他，則不余余力地“巴結(jié)討好”上級(jí)，一系列的“形象工程”、“面子工程”也因此不斷產(chǎn)生，勞民傷財(cái)。而西方有些國(guó)家則恰恰相反，由于政治體制的緣故，他們不敢如同中國(guó)一般。為了在政治上有所建樹，他們努力為選民做實(shí)事，一切為選民服務(wù)。相比之下，我們中國(guó)的民主基礎(chǔ)太薄弱。很多時(shí)候，群眾都“手無縛雞之力”。如此，官員的權(quán)力集中與膨脹，顯得“在所難免”。

針對(duì)于腐敗問題，國(guó)家也十二分的重視。畢竟作為執(zhí)政黨的內(nèi)部出現(xiàn)了如此可能威脅執(zhí)政地位的問題，當(dāng)然不敢小覷。反貪局也因此而成立。用以專門調(diào)查和處理貪污腐敗案件。但是，我想問的是：反貪局又由誰來有力監(jiān)督和查辦呢？

腐敗行為，在一定程度上甚至可以說成是政府官員們對(duì)勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的財(cái)富的公然搶劫和剝削。我們?cè)诩又貙?duì)這種現(xiàn)象的反省力度的同時(shí)，還應(yīng)該對(duì)當(dāng)前政治體制制度的合理性進(jìn)行探索，以便做出適當(dāng)?shù)?、符合發(fā)展的、相應(yīng)的調(diào)整。

堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是不能動(dòng)搖的。但是，實(shí)現(xiàn)一定程度上的直接民主也是必要的。為了適應(yīng)國(guó)家更好的發(fā)展，適當(dāng)?shù)恼{(diào)整我們的政治體制制度更是有必要的。我們要吸取西方的一切肯定的、有價(jià)值的優(yōu)秀的文明成果。并且，在建設(shè)我們自身的中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的過程中，注意借鑒西方的在民主建設(shè)方面的有益成分，以實(shí)現(xiàn)我們自身社會(huì)主義民主。

三、小結(jié)

事物在不斷的變化發(fā)展，在變化發(fā)展的過程會(huì)不斷遇到矛盾與阻礙。而矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力源泉，前途也是光明而充滿生機(jī)與希望的。

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)定不移地走有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展之路。面對(duì)以上問題，和其他一些作為我認(rèn)識(shí)水平還達(dá)不到因而沒認(rèn)識(shí)到卻客觀存在著的問題，我們需要在黨的指導(dǎo)下，在廣大人民群眾的積極參與和配合下，共同努力解決。并且，我們相信中國(guó)共產(chǎn)黨有那樣的執(zhí)政實(shí)力與責(zé)任心。我們會(huì)永跟黨的正確步伐，堅(jiān)定地邁步在社會(huì)主義建設(shè)的道路上。

為早日實(shí)現(xiàn)全民小康而努力！為早日實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)而奮斗！

四、結(jié)束語

參考文獻(xiàn)：

①：胡錦濤 《在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話》

人民出版社 2003年版

②：資料網(wǎng) 《世界銀行估算 2009年中國(guó)的基尼系數(shù)已攀升至0.47》 2010年8月27日

③：鳳凰網(wǎng)（財(cái)經(jīng)類）2010年2月25日

④：羅文東、吳波 《鄧小平社會(huì)主義觀與中國(guó)特色社會(huì)主義》

合肥工業(yè)大學(xué)出版社 2005年版

⑤：羅文東、吳波 《鄧小平社會(huì)主義觀與中國(guó)特色社會(huì)主義》

合肥工業(yè)大學(xué)出版社 2005年版

⑥：《鄧小平文選》第三卷 人民出版社 1993年版

第五篇：中國(guó)特色社會(huì)主義

胡錦濤同志在十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。

胡錦濤提出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。我們一定要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。

在黨的十七大指出：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。改革開放以來，我們積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，我國(guó)社會(huì)主義民主政治展現(xiàn)出更加旺盛的生命力?！秉h的十七大以來，尤其是世界金融危機(jī)發(fā)生以來，社會(huì)主義民主政治制度的優(yōu)越性進(jìn)一步凸現(xiàn)出來。

然而，國(guó)內(nèi)外總有些人認(rèn)為西方資本主義民主政治優(yōu)于中國(guó)，說什么“三權(quán)分立”優(yōu)于人民代表大會(huì)制度，“多黨制”優(yōu)于我國(guó)的“一黨制”等。因此，有必要聯(lián)系國(guó)內(nèi)外民主政治的實(shí)際，大力宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治，使大家充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主義民主政治的優(yōu)越性。

一、人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民追求自由、民主、人權(quán)的國(guó)家制度，優(yōu)于西方“三權(quán)分立”制度

毛澤東同志曾指出：“資產(chǎn)階級(jí)的共和國(guó)，外國(guó)有過的，中國(guó)不能有，因?yàn)橹袊?guó)是受帝國(guó)主義壓迫的國(guó)家。唯一的路是經(jīng)過工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國(guó)?！比嗣翊泶髸?huì)制度深深扎根于中國(guó)大地，它既吸取了蘇維埃政權(quán)的有益成果，又有我國(guó)的創(chuàng)造。這種制度與西方的“三權(quán)分立”相比，具有巨大的優(yōu)越性。它有充分的民主性和廣泛的代表性，真正體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則。人民通過直接和間接的方式選舉出各級(jí)人民代表大會(huì)代表，組成政權(quán)機(jī)構(gòu)。中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院教授許崇德說過，人民代表大會(huì)制度具有人民性、真實(shí)性，而“三權(quán)分立”制度則體現(xiàn)出虛假性、欺騙性。這話是很有道理的。因?yàn)榻y(tǒng)治權(quán)力在任何國(guó)家都是統(tǒng)一而不可分割的。西方國(guó)家把分工謊稱為分權(quán)，設(shè)置了由資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一控制的三個(gè)機(jī)關(guān)來扮演互相制衡的不同角色。然而，他們的議員、行政官、法官，哪個(gè)不是資產(chǎn)階級(jí)代表人物？ 他們的法律和政策措施，哪一項(xiàng)不是資產(chǎn)階級(jí)意志和利益的體現(xiàn)？ 而人民代表大會(huì)制度是真正的民主制度。我國(guó)憲法規(guī)定，“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民”；“人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)”。人民代表大會(huì)由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。人民代表主要來自工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等各方面的人士，體現(xiàn)了真正的人民性。我國(guó)憲法又規(guī)定，“國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督?！边@表明：我國(guó)各機(jī)關(guān)的地位并非平列。由于立法集中體現(xiàn)了黨的主張與人民意志相統(tǒng)一的過程，而且法律是全國(guó)人民都須遵守的行為準(zhǔn)則，因此，立法機(jī)關(guān)居于主導(dǎo)地位，而不是像西方那樣“三權(quán)分立，互相制衡”。因?yàn)?，西方?guó)家囿于“三權(quán)分立”的原則、程序和各種具體制度，其政權(quán)的運(yùn)行不可避免地會(huì)遇到一些麻煩。比如，有些國(guó)家政黨輪替頻繁，有些國(guó)家議會(huì)常常迫使內(nèi)閣倒臺(tái)或者彈劾總統(tǒng)，有些國(guó)家的行政首腦動(dòng)輒對(duì)議會(huì)通過的法案行使否決權(quán)甚至解散議會(huì)等等。人民代表大會(huì)制度在效率上則遠(yuǎn)比“三權(quán)分立”優(yōu)越。關(guān)于這一點(diǎn)，鄧小平同志曾經(jīng)說過，“我們的制度是人民代表大會(huì)制度，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主制度，不能搞西方那一套。社會(huì)主義國(guó)家有個(gè)最大的優(yōu)越性，就是干一件事，一下決心，一做出決議，就立即執(zhí)行，不受牽扯。我們說搞經(jīng)濟(jì)體制改革全國(guó)就能立即執(zhí)行，我們決定建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)就可以立即執(zhí)行，沒有那么多互相牽扯，議而不決，決而不行。就這個(gè)范圍來說，我們的效率是高的，我講的是總的效率?！蔽覀儜?yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，澄清關(guān)于“三權(quán)分立”的各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和模糊認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)人們自覺地抵制資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的滲透，對(duì)切實(shí)增強(qiáng)堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度的自覺性和堅(jiān)定性具有特別重要的意義。

此外，由于人民代表大會(huì)具有全權(quán)性，國(guó)家政權(quán)的運(yùn)作由人民代表大會(huì)一體實(shí)行，可以避免因政權(quán)分立而產(chǎn)生的社會(huì)**。正如鄧小平同志在接見美國(guó)前總統(tǒng)卡特時(shí)說的：“人們往往把民主同美國(guó)聯(lián)系起來，認(rèn)為美國(guó)的制度是最理想的民主制度。我們不能搬你們的。”“中國(guó)如果照搬你們的多黨競(jìng)選、三權(quán)鼎立那一套，肯定是**局面。”

人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性還得到許多國(guó)外政治專家的好評(píng)。瑞典斯德哥爾摩大學(xué)傳媒學(xué)教授安德斯·鮑威爾說，與在發(fā)展問題上已經(jīng)被證明是成功的“中國(guó)模式”一樣，人民代表大會(huì)制度是最符合中國(guó)實(shí)際的民主制度，也是對(duì)中國(guó)發(fā)展最為有利的政治制度。鮑威爾表示，他毫不懷疑地認(rèn)為，中國(guó)人民代表大會(huì)制度非常成功。一個(gè)良好的制度必須以適配性和有效性為原則。實(shí)踐證明，人大和政協(xié)制度適合中國(guó)的國(guó)情、有利于中國(guó)的發(fā)展。他相信，隨著中國(guó)的繼續(xù)發(fā)展和進(jìn)步，中國(guó)的人民代表大會(huì)制度也會(huì)得到進(jìn)一步完善。美國(guó)洛杉磯華夏政略研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王中平說，中國(guó)人民代表大會(huì)制度體現(xiàn)了廣泛的代表性。政府在對(duì)各種自然災(zāi)害和國(guó)際金融危機(jī)等挑戰(zhàn)時(shí)反應(yīng)迅速，這充分顯示了中國(guó)政治制度的優(yōu)越性。印度發(fā)展中國(guó)家研究中心前主任莫漢蒂教授說，中國(guó)的人民代表大會(huì)制度是具有中國(guó)特色的民主政治制度，是中國(guó)人民經(jīng)過幾代人的艱苦努力才摸索出來的。人大代表所提議案和建議都是老百姓關(guān)心的事情。這種政治制度是實(shí)實(shí)在在的民主政治，這也就不難理解，它為何能夠有效地促進(jìn)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是目前世界上最好的政黨制度，優(yōu)于西方的“多黨制”

歷史證明，人民政協(xié)的成立，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度有了自己的政治形式和組織機(jī)構(gòu)；標(biāo)志著中國(guó)人民不僅在思想上、政治上、而且在組織上形成了堅(jiān)強(qiáng)的團(tuán)結(jié)，使統(tǒng)一戰(zhàn)線的活動(dòng)內(nèi)容與組織、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度與政治組織形式、發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的內(nèi)容與形式有機(jī)地結(jié)合在一起，成為我國(guó)政治制度的重要組成部分。

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，這是我國(guó)政黨制度的顯著特征。中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派形成親密合作的關(guān)系，共同致力于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，這在世界政黨制度中獨(dú)具特色。中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派既親密合作又互相監(jiān)督，而不是互相反對(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨依法執(zhí)政，各民主黨派依法參政，而不是輪流執(zhí)政。這就既不同于西方國(guó)家的兩黨或多黨競(jìng)爭(zhēng)制，也有別于有的國(guó)家實(shí)行的一黨制，它與人民代表大會(huì)制度相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，而不是少數(shù)人的民主。這一制度強(qiáng)調(diào)以協(xié)商、合作代替競(jìng)爭(zhēng)、沖突，因此能夠在中國(guó)特色社會(huì)主義的共同目標(biāo)下，有效地將共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和多黨派合作有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與廣泛政治參與的統(tǒng)一、國(guó)家穩(wěn)定與社會(huì)進(jìn)步的統(tǒng)一、充滿活力與富有效率的統(tǒng)一，體現(xiàn)出巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。

中國(guó)的“一黨制”相對(duì)于西方資本主義的“多黨制”有許多明顯的優(yōu)越性。

首先是執(zhí)政的效率高。因?yàn)閮牲h交替或多黨交替執(zhí)政會(huì)帶來許多矛盾和內(nèi)耗。在野黨是天生的反對(duì)黨，無論執(zhí)政黨的政策是否正確，一般來說反對(duì)黨都會(huì)反對(duì)。這樣一來，執(zhí)政黨要用相當(dāng)大的精力時(shí)刻應(yīng)付反對(duì)黨的各種挑戰(zhàn)，不可能把全部精力都用在提高執(zhí)政水平上，從而嚴(yán)重影響工作效率。比如，中國(guó)為迎接奧運(yùn)會(huì)建造的三號(hào)航站樓，三年完成，這在西方連審批程序需要的時(shí)間都不夠。2008 年百年一遇的汶川地震，中國(guó)高速有效的動(dòng)員能力，震撼全球。此番海地地震，第一個(gè)到達(dá)災(zāi)區(qū)的竟然是萬里之遙的中國(guó)，比海地的鄰國(guó)美國(guó)提前了兩個(gè)小時(shí)！法國(guó)、美國(guó)等國(guó)就是應(yīng)對(duì)本身發(fā)生的突發(fā)事件時(shí)，都相當(dāng)混亂和低效。2003年法國(guó)發(fā)生酷暑、2005 年美國(guó)遇到卡特里娜颶風(fēng)襲擊，就是如此。在災(zāi)害極其嚴(yán)重的時(shí)刻，法國(guó)總統(tǒng)希拉克繼續(xù)度假，直至假期結(jié)束。而這次酷暑造成全法上萬人死亡！小布什總統(tǒng)則是三天之后才終止度假，去指揮救災(zāi)。而災(zāi)區(qū)早已成為人間地獄，以至前往救援的士兵第一件事是平暴而不是救災(zāi)，以至他們嘆息寧愿選擇前往伊拉克！去年，一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)同時(shí)襲擊兩岸，大陸可以迅速疏散一百萬人，臺(tái)灣卻應(yīng)對(duì)無力，造成六百多人死亡和失蹤的慘劇。

其次是可以制訂國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃和保持政策的穩(wěn)定性。比如，在歐洲，當(dāng)英國(guó)、法國(guó)的左派和右派政黨上臺(tái)之后，國(guó)家發(fā)展政策立即改變，要么實(shí)行大規(guī)模的國(guó)有化，要么實(shí)行大規(guī)模的私有化。在美國(guó)，偏左的民主黨執(zhí)政，一般就采取對(duì)富人增稅、對(duì)財(cái)團(tuán)開刀、對(duì)窮人補(bǔ)助的政策，像克林頓時(shí)代和奧巴馬政府力推的“醫(yī)療保險(xiǎn)改革” 就是典型的一例。偏右的共和黨執(zhí)政，則采取對(duì)富人減稅、支持財(cái)團(tuán)的立場(chǎng)。每一次的搖擺都會(huì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生不同程度的損害。臺(tái)灣在兩蔣時(shí)代，還制訂類似于大陸的“六年發(fā)展規(guī)劃”，但民主化之后，就統(tǒng)統(tǒng)不見了。畢竟政黨執(zhí)政只有四年或八年，都是在炒短線，誰還管得了四年或八年以后的事情？ 再有印度，在過去的幾十年里，對(duì)農(nóng)民的補(bǔ)貼上升了，但對(duì)農(nóng)業(yè)的投資卻下降了，農(nóng)民可能在短期內(nèi)受益，但長(zhǎng)期而言卻失去了生產(chǎn)能力，生活水平得不到提高。但是，由于短期分配卻可以討好民眾，對(duì)政黨的選票有利。這也是為什么盡管印度土地是私有制，可耕地面積全球第一，人均土地面積也是中國(guó)的兩倍，卻解決不了全國(guó)的溫飽問題，而中國(guó)的糧食產(chǎn)量卻是印度的兩倍。

再次是有利于遏制腐敗的泛濫。說到這一點(diǎn)，也許有人會(huì)不同意。在他們的觀念中，似乎西方資本主義更宜控制腐敗。其實(shí)不然。因?yàn)槲鞣降母瘮∈莿傂愿瘮?，中?guó)的腐敗是人性腐敗。比如，西方的民主，必須要有選舉，而選舉必須有錢。權(quán)錢交易在美國(guó)是合法的。據(jù)報(bào)道，美國(guó)最高法院已經(jīng)裁定，大筆金錢能以前所未有的方式主宰美國(guó)的選舉。今年1月份的一項(xiàng)裁決允許各個(gè)企業(yè)可以無限制地投資于選舉（《參考消息》2010 年4月2 日第3 版）。這充分證明西方式的選舉是富人的游戲，他們受到候選人能夠利用的資源和資金的影響，設(shè)法贏得大選的人很可能站在他們黨派或資助人的立場(chǎng)行事，從而腐敗不可避免。而在中國(guó)，官員的任命受多種因素影響，工作能力、群眾測(cè)評(píng)、人情關(guān)系以及賄賂等，但這種開支同大規(guī)模的選舉所需費(fèi)用相比，完全不成比例，因此和財(cái)團(tuán)沒有直接關(guān)系，他們上任后的腐敗主要是和人性的貪婪有關(guān)，收入不高和法規(guī)監(jiān)督不健全則是外因。但從客觀上并沒有必須進(jìn)行錢權(quán)交易的剛性理由。中國(guó)的腐敗之所以相對(duì)于其他處于同一發(fā)展階段的國(guó)家能夠得到更有效的遏制，最重要的原因還在于中國(guó)在一黨體制下，有能力對(duì)之進(jìn)行打擊。中國(guó)的“雙規(guī)”制度、實(shí)名舉報(bào)制度、官員公示制度，就是其他國(guó)家所沒有的。雖然由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的制約，無法達(dá)到西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)在的水準(zhǔn)，但在社會(huì)轉(zhuǎn)型期這一特定時(shí)空內(nèi)，已可算是最可接受的效果了。

當(dāng)然，中國(guó)的民主政治制度還有許多不完善的地方。但是，中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)是正確的、符合中國(guó)國(guó)情的好制度，只要我們不斷努力，我們的社會(huì)主義民主政治建設(shè)一定會(huì)取得更大的成就。