第一篇：學會如何辯證思考

尊敬的黨組織：

學會辯證思考，堅持學以致用，在思想觀念轉變、理論向實踐轉化方面上新水平是我在深入學習科學發(fā)展觀后的體會。這種辯證的思考不僅讓我們更好的理解科學發(fā)展觀的實質，也訓練了我們的思維，對我們有很大的幫助。

我想處理好“物”與“人”的關系，物質文明與精神文明一起抓，既著眼于經(jīng)濟社會發(fā)展，又注重人的素質提高，既見物又見人，著眼于人民群眾的根本利益，堅持統(tǒng)籌兼顧根本方法的運用。科學發(fā)展是包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)建設的全面發(fā)展、各個環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)發(fā)展，以經(jīng)濟建設為中心，統(tǒng)籌兼顧，學會“彈鋼琴”，促進經(jīng)濟社會共同進步和人的素質的不斷提高，摒棄過去的一味追求經(jīng)濟增長的做法，要建設社會主義核心價值體系，在全社會樹立中國特色社會主義的共同理想，用身邊先進人物典型作為鮮活的教材，引導教育廣大干部群眾踐行社會主義榮辱觀，倡導社會新風，促進社會和諧，堅持物質文明和精神文明的相互促進。維護好發(fā)展好實現(xiàn)好人民的根本利益是這次學習實踐活動的根本目的。

要著力解決影響全局的主要工作，加強薄弱環(huán)節(jié)建設，推進當前各項工作，既見物又見人，堅持以人為本，把突出實踐特色貫穿始終，在解決具體問題上下工夫，解決事關群眾切身利益的突出問題，著力改善民生，打造群眾滿意工程，共享發(fā)展成果，使活動始終得到群眾的擁護支持。

處理好“破”與“立”的關系，有破有立，為學習實踐活動深入持久開展提供制度保證，做好科學發(fā)展成果的鞏固。制度具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性，不破不立，要進行體制機制創(chuàng)新，做好政策文件的“立”、“改”、“廢”，建立起體現(xiàn)科學發(fā)展觀要求的領導決策、謀劃思路、政策措施、干部考核評價體系等，制訂符合資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的利益導向機制，做好先進典型的鞏固。

真理只有一個，科學全面的干部評價體系還沒有建立起來?？疾旄刹?，既要看經(jīng)濟指標，又要看社會指標、人文指標和環(huán)境指標，既要立足眼前，立竿見影，取得明顯成效的“顯”績，也要看有利于長遠發(fā)展，短期內(nèi)效益難以顯現(xiàn)的“潛”績，使各級領導干部切實做好節(jié)能降耗、擔負起保護生態(tài)環(huán)境、保護文物古跡、維護社會穩(wěn)定等工作，充分發(fā)揮制度的導向作用。要把在實踐發(fā)展中行之有效、群眾歡迎的做法上升為制度規(guī)范，形成有利于科學發(fā)展的激勵約束機制。把所取得的成果用制度鞏固下來，堅持下去，從而為科學發(fā)展提供制度支撐，構建起利于科學發(fā)展的長效機制。

在我學習的道路上得到了來自黨組織的幫助和關懷，沒有黨組織的教育和指導，我不可能進步這么快。我想我一定要再接再厲，爭取早日成為正式的黨員。

匯報人：xiexiebang

第二篇：學會辯證分析

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香

——善于思辨

學習辯證分析

目標概說：

1、教學目標與要求

引導學生分析病文與典型材料，探究運用辯證分析的有效方法； 指導學生運用辯證分析法，表達自己的思想。

2、教學重點

病文的修改；材料的領悟；辯證分析法的靈活運用。

3、教學難點

引導學生運用辯證法，準確的把握事物的本質和內(nèi)在聯(lián)系。教學創(chuàng)意：

1、實用

本課設計特別注重以學生為主體，教師通過材料啟發(fā)，讓師生一起歸納寫法，并當堂訓練，讓學生學有所獲。

2、時效

教案設計緊貼學生實際,也不乏社會熱點的討論。

3、趣味

材料引用盡量貼近學生生活，激發(fā)學生探究的趣味，避免作文課的枯燥乏味。

4、簡潔

課件避免過多的動效、影音，還原語文課堂本色，追求簡潔、雅致。

5、自主學習

第一環(huán)節(jié)的方法由老師概括，二三環(huán)節(jié)的方法由學生自己總結。實施過程：

一、激情導入,初步理解“辯證思維”的目的是理性認識事物。

[教師導入]各位同學，大家好！今天我們來學習辨證分析。什么是辨證分析呢？我們從先哲那里獲得啟示：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，梅香而不白，雪白而無香，說明事物既有優(yōu)點，也有不足；“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”告訴我們事物互相聯(lián)系，互相依存；“禍兮福所倚，福兮禍所伏”表明事物會向相反的方向轉化；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”則啟示我們事物是向前發(fā)展的。這些就是辯證分析。

那么,如何對事物作出哲理性的思考呢？根據(jù)前人的經(jīng)驗，主要有三種做法：用聯(lián)系的觀點分析問題、用發(fā)展的觀點分析問題、用全面的觀點分析問題。讓我們通過品味鑒別，去感受什么是“辯證分析”。[出示課件1]

二、品味鑒別，錘煉辯證思維能力

1學習用聯(lián)系的眼光分析問題，防止說“過頭話”

[教師引導]初學寫作議論文，容易缺乏用聯(lián)系的眼光分析問題，犯說“過頭話”的毛病，這是一篇以寬容為話題的學生習作,老師摘抄下了部分內(nèi)容,請一位女生朗讀下面一段話。[出示課件2] 在我們這個社會里，人與人之間必然要發(fā)生一些摩擦：上公共汽車，你踩了我一腳，我就撞你一下；到商場買東西，售貨員以冷眼相待，顧客就反唇相譏。這種風氣極端有害。究其原因是沒有氣量，是人們道德水平不高，思想認識很低的表現(xiàn)。中國有句老話“宰相肚里能撐船”，大家要記住這句話，加強自身的修養(yǎng)，使自己氣度大些。

[教師提問]這樣的分析合理嗎？嚴密嗎？請大家思考一下問題出在哪里。

[學生發(fā)言]“必然要發(fā)生摩擦”一句中“必然”一詞過于肯定，摩擦在生活中只是偶然現(xiàn)象，可以改為“有時”；“究其原因是沒有氣量”這句話過于絕對，可以改為“氣量狹小了些”；??

[教師示例][出示課件3] 在我們生活的社會里，人與人之間有時會發(fā)生一些摩擦。比如：上公共汽車，你不小心踩了我一腳，我就有意還擊你一下；到商場買東西，碰到一位冷眼待人的售貨員,你就以牙還牙，反唇相譏。這些現(xiàn)象不好,他破壞了生活的和諧氛圍。究其原因，大概是這些人多了些計較,少了些寬容；多了些爭執(zhí),少了些忍讓；多了些怒氣，少了些冷靜……一句話，修養(yǎng)欠缺了些，度量狹小了些。中國有句老話：“宰相肚里能撐船”，我真希望那些人能記住這句話，努力加強自身的修養(yǎng)，使自己大度一點，寬容一點。

[教師總結]通過修改,文章的觀點更加客觀真實,也更容易被人們接受。我們在講道理,作分析時,為了體現(xiàn)自己的觀點,有時會對事物的某一方面過分的強調(diào),把話說得太肯定,太絕對,這樣就成了站不住腳的”過頭話”。[寫法歸納]為防止說“過頭話”，我們可用聯(lián)系的觀點分析問題,老師為大家概括的方法是橫向聯(lián)結法。我們作分析時，要橫向了解事物的聯(lián)系，捏拿事物的分寸，把握評論的尺度，從多方尋求解答，就能視通萬里，撫四海于一瞬，進而增加認識的廣度，獲得客觀的認識。[出示課件5] [板書]：

癥狀1： “過頭話” 對

策：

橫向聯(lián)結法

捏拿分寸，把握尺度;

多方求解，視通萬里。2.學習用發(fā)展的眼光分析問題，防止變“近視眼”

[教師過渡]掌握了聯(lián)系的觀點分析問題的方法后，我們再來分析如何用發(fā)展的眼光分析問題。名人逸事總是容易被人們津津樂道,下面為大家展示的是兩位大師的故事。請一位女生朗讀第一則材料，一位男生朗讀第二則材料。大家思考巴爾扎克看人與曹操看人有什么不同之處。

探究案例二[出示課件6]：

有一則關于巴爾扎克的故事，話說一天一位老婦人拿著一本學生的作文本給巴爾扎克看，要他看看這個孩子的作文水平究竟如何?今后的前途又會如何?巴爾扎克看過一個小學生的作文本后，根據(jù)這小學生書寫遲鈍、笨拙，做著了這孩子將來出息不大的結論，但有趣的這位老婦人是巴爾扎克小學時的老師，而這個作文本正是他自己小時候的！

在《青梅煮酒論英雄》一節(jié)中,人們說曹操有相人之術，袁紹當時“四世三門，門多故吏，虎踞冀州之地，部下能事者極多”，曹操卻說，“色厲膽小，好謀無斷，干大事而惜身，小利而忘身”的袁紹不會成就大事業(yè)。相反他評價當時人單勢孤，寄人籬下的劉備“胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志”是真英雄也。結果劉備在諸葛亮的輔佐下經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，終于開創(chuàng)了蜀漢基業(yè)，三分天下有其一，而袁紹在官渡一戰(zhàn)中被打得倉惶逃竄，結果真如曹操所料。

[學生討論后發(fā)言] [參考] 偉大的巴爾扎克也會犯這樣低級的錯誤——靜止的一成不變的狹隘觀點看人。曹操是在用發(fā)展的觀點看問題，看人不能用靜止的觀點看待，不以一時的成敗論英雄。” [教師小結]巴爾扎克用靜止的眼光看待問題，結果為后人留下笑柄，曹操能用哲學觀點相人，對我們的生活同樣有啟示,世上萬事萬物都是在運動、發(fā)展、變化之中。論證一個問題時，如果把它看成是絕對不變的，就不可能揭示出它的內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理。所以，我們要學會用發(fā)展的眼光看待問題，防止變“近視眼”。

[教師提問]剛才老師在第一環(huán)節(jié)中，對議論時說“過頭話”的毛病提出了“橫向聯(lián)系”的對策，并將方法概括為“捏拿分寸，把握尺度;多方求解，視通萬里.”現(xiàn)在同學們自己來總結一下，如何應對寫作中得“近視眼”的癥狀。

[學生發(fā)言] [寫法歸納]用發(fā)展的眼光分析問題，防止變“近視眼”,我們可以運用縱向回顧法。每一個事物都有過去、現(xiàn)在、未來，當碰到問題時，要瞻前顧后，撫今追昔，上下求索，就能思接千載，觀古今于須臾，從而增加認識的深度，獲得新穎的認識。[出示課件7] [板書]：

癥狀2： “近視眼” 對

策： 縱向回顧法

瞻前顧后, 撫今追昔；

上下求索，思接千載。[學以致用]請同學們用自己總結的方法指導寫作。我來辯辯理：

有不少中老年人感嘆，“回顧過去，我們七八十年代的中學生單純、聽話、有理想，而現(xiàn)在的中學生只講個性，差遠了！”請運用發(fā)展的眼光分析問題，為自己辯辯理。[出示課件8]

[教師示例]七八十年代的中學生單純、聽話、有理想，與當時的社會風貌息息相關，因為那時的中國剛剛經(jīng)歷了十年文化的空白和壓抑，高考制度的恢復，成千上萬的中學生歡欣鼓舞。他渴求擁有知識，回報社會！

面對現(xiàn)實，我們體會到，當今的中學生有見解有個性也是時代的必然，因為當今社會是一個多元、復雜的信息社會，聽話未必能探索新的奧秘、新的世界。展望未來，我們相信：未來的中學生勇于探索、創(chuàng)新，敢于實踐又是時代的要求。因為未來社會是一個網(wǎng)絡化、數(shù)字化的時代，不創(chuàng)新、不探索、不實踐就難以適應時代的要求。[出示課件9]

3、學會用全面的眼光分析問題，防止成“一根筋”[出示課件10] [教師過渡]用發(fā)展的眼光分析問題，可以使我們的目光深邃，用全面的眼光分析問題，可以使我們的視野遼闊。老師有一次召開家長會，有一位學生家長向我闡述了她對網(wǎng)絡的看法：

在我的眼里，網(wǎng)絡就如洪水猛獸，我堅決反對孩子上網(wǎng)。首先，上網(wǎng)是需要時間的，如果把時間用來玩電腦,那么，孩子用來學習的時間就必然會大大地減少；其次，玩電腦游戲，尤其是長時間地玩，對孩子的視力和健康十分有害，當孩子沉迷在電腦游戲帶給他的快樂中時，他的視力也在不知不覺中一天天地衰退，甚至會搭上曾經(jīng)擁有過的健康身體;再次，許多網(wǎng)站（包括許多著名的大網(wǎng)站）的頁面甚至主頁上，都有一些不健康的內(nèi)容，中學生上網(wǎng)就會受它們的影響。一些孩子因長期沉迷于網(wǎng)絡的虛幻世界里，人就逐漸形成孤僻的性格。

請思考:家長的觀點全面嗎? 我聽了家長的看法，感覺頗有道理，可又覺得缺了點什么，今天我們就一起來琢磨一下，家長的評論到底缺少了些什么。如果你是老師，你又如何向家長解答這個問題呢？

[學生交流] [教師歸納]事物都是一分為二的，既有正面，又有反面；既有主流，又有支流；既有成績，又有問題；既有長處，又有短處。不可抓住一點，不及其余，只見樹木，不見森林。要全面地客觀地看問題，避免片面性，避免走向極端。所以，在寫作時，我們要學會善于用全面的觀點看問題，防止成“一根筋”。

[教師提問]現(xiàn)在同學們繼續(xù)總結，如何應對寫作中成“一根筋”的癥狀。[寫法歸納]用全面的觀點分析問題, 防止成“一根筋”,我們可以運用對立統(tǒng)一法。根據(jù)一分為二的觀點，兩面兼顧，同時要注意事物的兩面并非平分秋色，而是有所側重，有所突出，我們要善于轉化，從對立中把握統(tǒng)一，從統(tǒng)一中把握對立，就能獲得全面而深刻的認識，使議論縱橫展開。[出示課件11] [板書] 癥狀3： “一根筋” 對

策： 對立統(tǒng)一法

一分為二，兩面兼顧;

突出重點，堅持轉化。

[學以致用][出示課件14]將學生分為男女兩組，女生分析名人作廣告的優(yōu)點，男生分析名人作廣告的不足，然后吸收對方的觀點，得出一個全面的措施:

隨著傳媒的發(fā)展,名人代言廣告已經(jīng)成為商家宣傳自身產(chǎn)品的重要手段,小到藥物、飲料、糖果,大到家電、汽車、樓盤,名人明星代言,已經(jīng)成為了我們生活的一部分.你是如何看待名人做廣告的呢? [優(yōu)點]名人具有廣泛的人氣吸引力和社會影響力;

名人廣告可以打消一些消費者的顧慮,對產(chǎn)品會比較信任;

名人做的公益廣告對推動慈善事業(yè)大有幫助。[缺點]鋪天蓋地的名人廣告,消費者無法適從;

巨額的廣告費會轉嫁到消費者頭上;

虛假廣告誤導消費者。

[措施]商家：要注重宣傳,更要緊抓產(chǎn)品質量,以質量取勝;

名人：有職業(yè)操守,全面了解產(chǎn)品,拒絕虛假廣告;

廣告公司：用新奇創(chuàng)意突出產(chǎn)品品質;

國家：提高法律約束力；

消費者：理性消費。

[課堂總結] [出示課件15] 如何使用辯證法分析問題，老師把它編成了幾句“四字口訣”，便于同學們記憶：

學習辯證分析

捏拿分寸，把握尺度。

撫今追昔，思接千載。

兩面兼顧，突出重點。

日思日睿，高分近矣!

三、教師下水文展示

同學們，人的一生既要歷經(jīng)風雨禍患，又會面臨誘惑挑戰(zhàn)，什么應該堅持放棄，什么應該倍加珍惜，你們思考過嗎？老師也有自己的一番理解：

我的舍得觀

小溪舍棄了溫潤的泉眼，奔向大海，于是它與大海融為一體，不至于被蒸發(fā)殆盡。雛鷹舍棄了溫暖的巢穴，奔向天空，于是它有了一個廣闊的舞臺，展示搏擊長空的壯美。

因為懂得舍棄，所以成就永恒。

伯牙初遇子期，桐木瑤琴，高山流水，何等娟麗。浩浩江水一瀉千里琴音，子期懂；綿綿高山悠悠相連的樂章，子期也懂。二人相結成知音。明年，當子期得知知音已逝，悲痛欲絕，揮淚摔琴以謝知音，亦何等悲壯！

古琴弦斷琴音絕，伯牙舍棄了自己摯愛的古琴，人們?yōu)榇肆粝铝擞肋h的遺憾?？墒蔷褪窃诂幥倨屏训幕芈曋?，我們卻聽到了傳遞友愛的天籟之音。沒有舍棄的古琴，哪來千古友誼流芳百世的佳話，沒有舍棄的古琴，哪有高山流水真情永存的遐想？

歷史長河滾滾奔流，我們從中得到異樣的領悟——懂得舍棄，才能擁有至高的境界。

披頭散發(fā)、形容枯槁的三閭大夫站在滔滔的汨羅江畔，面對“舉世皆濁”的世道，他深深的嘆了口氣，最后毅然將芝蘭香草般的身軀，懷抱石頭，投入了滾滾江濤之中。

逝者已去，屈原舍棄了自己寶貴的生命，人們?yōu)榇烁械缴钌畹牟唤馀c震撼?？墒蔷驮谶@條吞噬屈原生命的大江之畔，我們卻看到了不屈靈魂的閃現(xiàn)。屈原的舍棄換來了“浩浩之白”的人格魅力；屈原的舍棄換來了中華民族赤城之心的傳承。

文明的車輪滾滾向前，我們從中得到嶄新的解答——勇于舍棄，才能擁有不屈的精神?；\中的鳥兒舍棄籠外的暴風冰雪，卻不知要為此忍受牢籠的羈絆，深夜的寂寥。負重的蝸牛舍棄殼外的五彩世界，卻為此只能承擔笨重的外殼，緩慢的爬行于尺寸之地。

宋江為追求封建正統(tǒng)而背棄兄弟情誼，瑪?shù)贍柕聻橐灰沟奶摌s而舍棄原本穩(wěn)定平靜的日子，葛朗臺為金錢財富而舍棄了妻女的幸福生活，還有一些人，舍棄了純潔的心靈，高尚的人格，最后得到的只是暗淡失色的人生。

文學的高峰回響著一個另類的聲音——不善舍棄，將失去美好的人生。

于是，我懂了，該舍棄的毫不猶豫的舍棄，要珍惜的義無反顧的珍惜，以清澈的眼睛審視自己，讓歲月的車轍碾過額頭，留下贊許的痕跡。

四、課堂小結

五彩的世界帶給我們太多的感動，也留給我們太多的思索。讓我們用真心去體驗那份感動，用辯證的眼光智慧去探討生活的奧秘。

第三篇：企業(yè)文化與思想政治工作辯證思考

企業(yè)文化與思想政治工作辯證思考

摘要：企業(yè)文化對職工、企業(yè)、社會的影響是深遠的，成功的企業(yè)無一不是思想政治工作的先進單位。深化對企業(yè)文化和思想政治工作內(nèi)涵的理解和認識，找準兩個結合點，切入點和活動載體，把思想政治教育貫穿到生產(chǎn)生活各個環(huán)節(jié)，解決存在問題，化消極因素為積極因素，推動各項工作任務的完成。

關健詞：企業(yè)文化、思想政治、思考

黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和思想政治工作優(yōu)勢在煤礦企業(yè)安全生產(chǎn)和創(chuàng)新發(fā)展中，發(fā)揮著十分重要的作用，隨著企業(yè)發(fā)展步伐的加快，在大力弘揚企業(yè)文化的同時，要認清兩者之間的辯證關系，創(chuàng)新思想政治工作的方式方法。

一、正確認識企業(yè)文化和思想政治工作。

1、企業(yè)文化和思想政治工作的概念和特點。企業(yè)文化是企業(yè)職工共同遵守的價值標準、基本信念、行為準則和行為方式。它貫穿于企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、生產(chǎn)經(jīng)營管理之中，是企業(yè)生存發(fā)展的靈魂和企業(yè)核心竟爭力和重要組成部分，思想政治工作是我國意識形態(tài)領域具有深厚的政治色彩的一種工作方法，主要是統(tǒng)一職工思想認識，穩(wěn)定職工隊伍，樹立共產(chǎn)主義遠大理想，激勵生產(chǎn)工作積極性，企業(yè)文化和思想政治工作是兩個不同的概念，它們都屬于意識形態(tài)領域范

疇，為精神文明建設服務，為企業(yè)的發(fā)展服務，在實際工作中兩者有著密切的聯(lián)系，都以尊重人、理解人、關心人、激勵人為出發(fā)點，通過開展豐富多彩的文體活動，創(chuàng)造良好的人際關系，開展評先樹優(yōu)、談心走訪和競賽活動來教育和培養(yǎng)職工，樹立職業(yè)道德觀念，最終的目的是激發(fā)職工的工作熱情、調(diào)動積極性，為促進企業(yè)發(fā)展、追求企業(yè)效益最大化作貢獻。

2、企業(yè)文化和思想政治工作的相同點與差異。兩者研究的對象都是人，工作的目的都是為了促進企業(yè)發(fā)展，手段都是作用于人的思想和行為。企業(yè)文化建設的理論基礎是組織行為學和管理學，是以人為中心的管理方法，進行組織觀念教育的文化體系和群體意識，提高企業(yè)凝聚力和歸屬感。思想政治工作具體是指工作方法，它具有鮮明的黨性和思想性，是在黨委領導下黨政工團齊抓共管的職工灌輸、引導和思想教育。企業(yè)文化建設和思想政治工作不能混為一談，企業(yè)文化建設作為一種現(xiàn)代的管理方法，是聯(lián)系思想政治工作與企業(yè)安全生產(chǎn)的橋梁的紐帶，兩者相輔相成。企業(yè)文化具有導向、凝聚、規(guī)范、鼓勵功能。對實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展目標起推動作用，在實際工作和生活中能夠感受這種作用的存在。

二、企業(yè)文化與思想政治工作的辯證關系

企業(yè)文化與思想政治工作不是孤立存在的，而是相互關聯(lián)相互作用的。在企業(yè)文化建設與思想政治工作實踐中，兩

者齊頭并進，企業(yè)文化建設著力塑造高素質的職工隊伍，它反應了企業(yè)管理者的意識和行為，再通過安全生產(chǎn)和職工行為表現(xiàn)出來。思想政治工作同樣如此，企業(yè)文化抓的好思想政治工作就如魚得水，反之，思想政治工作就缺乏相應的基礎。

1、企業(yè)文化和思想政治工作相互作用、共同影響。企業(yè)文化建設是精神文明建設的有效途徑，是增強和改進企業(yè)思想政治工作的重要措施。企業(yè)文化和思想政治工作在調(diào)動職工工作積極性、增強企業(yè)凝聚力，保證企業(yè)發(fā)展目標上起著相輔相成的作用，通過文化活動載體，把思想政治作內(nèi)容以職工意愿接受的形式融入各項工作之中，河南煤化集團將企業(yè)利益和職工利益放到一個平臺上去考慮，做到兩個利益最大化，使職工感到企業(yè)大家庭溫暖，通過表彰先進、樹立典型等形式，體現(xiàn)了對職工的尊重和肯定，這些舉措既有企業(yè)文化建設的內(nèi)容，又涵蓋著思想政治工作的成果。

2、企業(yè)文化建設和思想政治工作相互促進、兌相生輝。企業(yè)文化與思想政治工作有著密切的聯(lián)系，企業(yè)文化有宏觀領域為思想政治工作提供觀念、價值、精神表現(xiàn)的形式與載體。思想政治工作可以借助這一平臺發(fā)揮作用。

三、創(chuàng)新企業(yè)文化與思想政治工作的方式和方法

新形勢下企業(yè)文化建設與思想政治工作是多樣化和復雜化，隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，特別是傳播手段和方式的多樣化，職工的思維方式和動態(tài)的、開放的思想方式轉變，創(chuàng)新企業(yè)文化建設和思想政治工作要以尊重人、理解人、關心人、激勵人為共同出發(fā)點，適應不斷發(fā)展的新形勢。

1、健全班組文化建設，推動思想政治工作創(chuàng)新。企業(yè)文化建設有助于思想政治工作的改革和創(chuàng)新，它的內(nèi)涵豐富了思想政治工作的內(nèi)容，創(chuàng)造出凝聚職工、增強企業(yè)向心力和競爭力的新形勢、新方法。企業(yè)文化在培育團隊精神、培養(yǎng)創(chuàng)新意識、倡導企業(yè)道德、規(guī)范員工行為中，為思想政治工作提供了更廣泛的活動舞臺。

2、健全思想政治工作管理機制。一是建立黨委書記負責的領導機制，黨政工團齊抓共管的思想政治工作體系，形成一支以專兼職政工干部為骨干、行政業(yè)務技術干部和黨團員廣泛參與的大政工格局。二是建立綜合治理預警與反饋機制。重視信息的收集與反饋工作，及時發(fā)現(xiàn)問題，掌握情況，當好領導的參謀，牢牢抓住思想政治工作的主動權。三是建立思想政治工作的量化考核制度，要把履行思想政治工作職責納入述職內(nèi)容，接受職工群眾的評議監(jiān)督，同時完善獎懲機制，增強思想政治工作者的光榮感和使命感，激發(fā)思想政治工作者的積極性和創(chuàng)造性。

參考文獻：

1、深入學習實踐科學發(fā)展觀，胡主席的十七大報告。

2、裘克人等.新世紀政治工作的創(chuàng)新與發(fā)展.北京：國

防大學出版社.2002.3、胡煉.論以人為本思想在思想政治教育中的體現(xiàn).2008.3.

第四篇：關于基層基礎建設的辯證思考

關于基層基礎建設的辯證思考 六安市公安局

許剛

在當前正在開展的“三基”工程建設中，善于用辯證的觀點來審視、觀察和思考問題，有利于幫助我們更好地找準切入點，抓住結合點，從而不斷提高工作水平，實現(xiàn)基層基礎工作的跨越式發(fā)展。

一、要注重新老結合，在繼承中不斷求得發(fā)展

任何新事物的發(fā)展，都是對舊事物的否定。這種否定不是簡單的拋棄，而是“揚棄”，即既克服又保留。唯物辯證法要求我們，對任何事物都不能全盤繼承，也不能全盤否定，而是必須采取分析的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，加以改造，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。認識和開展“三基”工程建設，必須首先擺正與以往創(chuàng)建活動的關系。

“三基”工程建設立意深遠。我們應該充分認識到“三基”工程建設是公安部黨委繼“大討論”、“大練兵”、“大接訪”之后作出的又一項重大戰(zhàn)略部署，是深刻反思多年來公安工作和公安隊伍建設成敗得失之后采取的一項治本之舉，正本清源，切中要害。既要解決當前基層實力不強、基礎工作不牢、基本功不扎實等突出問題，又進一步深化和鞏固了近年來專項教育活動成果。我們切不可認為“三基”工程建設是“另搞一套”，將此與以往的創(chuàng)建活動片面地割裂開來，同時也不能簡單從事，片面地認為是“又一輪搞建設”?！叭惫こ探ㄔO站在了新的高度，抓住了根本，把握過去，面向未來，必將對公安工作的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。

“三基”工程建設內(nèi)涵豐富。“三基”工程建設是面對新形勢、新情況、新問題而采取的新舉措，是集抓基層、打基礎和苦練基本功“三位一體”的建設。就其內(nèi)涵來說，不論是基層定位、基礎工作內(nèi)容，還是基本功要求，較之以往都有很大的不同。有的是新課題、新挑戰(zhàn)，如情報信息主導警務戰(zhàn)略、公安信息化建設等，都是前人沒有走過的路，需要我們用開拓的思路、創(chuàng)新的方法、敢為人先的勇氣積極探索和實踐。有的是常說常新、常抓常新的課題，如隊伍正規(guī)化建設、農(nóng)村地區(qū)警務戰(zhàn)略等，先前都積累了很多寶貴的經(jīng)驗和行之有效的辦法，但是隨著形勢的發(fā)展和變化，呈現(xiàn)了許多新的特點和動向。這就需要我們運用科學發(fā)展觀的方法，與時俱進，不斷調(diào)整工作思路，借鑒吸收成功經(jīng)驗，為我所用，使工作更具有針對性和實效性。還有的如內(nèi)務管理等規(guī)定，是已經(jīng)被實踐證明行之有效的方法和手段，就需要我們用制度的形式固定下來，形成長效工作機制，一以貫之地抓好落實。

二、要注重內(nèi)外結合，合力破解發(fā)展難題

任何事物的發(fā)展都是由內(nèi)因和外因共同作用的結果，內(nèi)因決定著事物的性質和發(fā)展的基本方向，起著決定性作用；外因對事物發(fā)展起著加速或延緩的作用，是變化的條件；外因通過內(nèi)因而起作用，即只有在內(nèi)因具備的條件下，外因才能發(fā)生作用。因此，在“三基”工程建設中，要注重凝聚多方力量，形成合力，破解難題。

首先，要強化公安機關的主體意識?！叭惫こ探ㄔO是公安機關進行的一場自我革命，主角是我們自己，各級公安機關和廣大民警是真正的參與者、建設者。各級公安機關特別是“一把手”對“三基”工程的認識、決心以及行動，決定了工程建設的質量和水平。要多從主觀少從客觀、多從內(nèi)部少從外部，深入查找自身的問題和不足，振奮精神，咬定目標，迎難向上，就一定會取得令人滿意的結果。

其次，要整合資源，形成合力。“三基”工程是“一把手”工程，但更需要班子全體成員的齊心協(xié)力、齊抓共管以及全體民警的積極參與、頑強拼搏；“三基”工程的重心在于基層所隊，但也絕不能忽視各警種、各部門的協(xié)作配合、群策群力。要按照“精減機關、充實基層、服務實戰(zhàn)”的要求，著力解決機關不精、基層不大、實戰(zhàn)單位不強的問題，科學合理地設置機構和配備警力，下決心讓更多的警力直接從事執(zhí)法執(zhí)勤和服務群眾工作。要充分調(diào)動廣大民警的積極性和創(chuàng)造性，將廣大民警的智慧和力量凝聚到抓“三基”工程建設上來，上下一心，共同推動“三基”工程發(fā)展。要充分發(fā)揮業(yè)務部門的職能作用，加強對基層的分類指導，幫助解決建設過程中遇到的具體困難和實際問題，真正體現(xiàn)業(yè)務部門“三基”建設“助推器”的作用。

最后，要善于借力發(fā)展。在“三基”工程建設中，必然會遇到許多深層次的矛盾和問題，有些單靠公安機關自身的努力根本無法克服，需要借助于外力。外部環(huán)境營造得好，必將有利于推進“三基”工程建設。一方面，我們要積極爭取黨委政府以及社會各界的重視和支持，努力營造寬松優(yōu)越、利于發(fā)展的外部環(huán)境，力爭出臺一批具體舉措，幫助解決影響公安工作發(fā)展的實際問題。另一方面，我們也不能被動地等待和觀望，坐等外部環(huán)境的改善，要主動融入大局，牢固樹立“有為有位”的思想，以工作實績贏得發(fā)展機遇，從而夯實公安發(fā)展的根基。

三、要注重長短結合，序時推進確保落實 任何事物的發(fā)展都有一個量變到質變的過程，只有量變到一定程度，才能實現(xiàn)質的飛躍?！叭惫こ探ㄔO作為一項系統(tǒng)工程，量大面廣，不可能面面俱到、同時推進，必須重基礎抓細節(jié)，從一點一滴做起。要根據(jù)現(xiàn)實狀況，把握好“度”，耐心細致、循序漸進地推進工作。我們既不能因為短期內(nèi)看不到明顯效果，而產(chǎn)生松懈厭戰(zhàn)的情緒；同時也不能急躁冒進，妄圖一口吃個胖子；更不能擺花架子，搞形象工程，從而失掉良好的發(fā)展機遇。工作中，我們注意抓住重點、突出難點、圍繞熱點，從最易抓、最容易抓出成效的地方入手，從最薄弱、最需要加強的環(huán)節(jié)抓起，先易后難，由淺入深，由表及里，有針對性、有計劃性地開展工作。在抓基層工作中，著重將警力配置、機構整合和加大保障作為重點，明確具體標準，規(guī)定完成時限；在打基礎工作中，緊緊抓住人口管理、信息化應用和創(chuàng)新警務機制這三個關鍵，創(chuàng)新思路、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新機制，力爭實現(xiàn)突破；在苦練基本功中，要結合信息化應用的實際，突出抓好以計算機應用培訓為主要內(nèi)容的練兵活動，努力實現(xiàn)隊伍素質的全面提高。

四、要注重虛實結合，保證形式服務于內(nèi)容

任何事物或現(xiàn)象總有內(nèi)容與形式兩個方面，內(nèi)容與形式是相互促進的，內(nèi)容決定形式，但形式也很重要，沒有形式就不能實現(xiàn)內(nèi)容。所以必須正確對待形式，認識到抓形式不是搞形式主義。好的形式是基層基礎建設的有效載體，載體設計得好，就能推動工作的有效開展。要將營造“三基”建設氛圍放到重要位置，通過深入開展一系列的宣傳發(fā)動，對上爭取支持、贏得主動；對下統(tǒng)一思想、凝聚力量；對外擴大影響、樹立形象。要本著量力而行的原則，注意防止出現(xiàn)貪大求洋、舉債搞建設等問題，進行必要的投入和建設，多方爭取政策支持，徹底解決無辦公場所、無警用裝備、無必要保障等實際困難，讓民警干得安心、用得貼心、住得舒心，努力營造良好的工作生活氛圍。要按照“軟件要硬、硬件要亮”的要求，重點在落實內(nèi)務管理、警務活動、執(zhí)法辦案、服務群眾這“四大規(guī)范”上下功夫，嚴格內(nèi)務管理，規(guī)范警務活動，強化執(zhí)法監(jiān)督，熱情為民服務，真正落實周部長“四句話”的要求。為此，要經(jīng)常性開展督查檢查活動，從小處著眼，從一點一滴抓起，從著裝、敬禮等每一個細節(jié)處入手，全面推進公安隊伍正規(guī)化建設。

五、要注重點面結合，全面推進工作上臺階

普遍性寓于特殊性之中，共性寓于個性之中。要通過抓個別、抓典型來探求一般規(guī)律，取得經(jīng)驗，推動面上工作。因此，要圍繞突出重點抓示范、抓好試點出經(jīng)驗、以點帶面促發(fā)展的思路抓“三基”工程建設。要牢固樹立品牌意識，結合本地實際，瞄準突出問題，深入進行調(diào)研，創(chuàng)新工作方法，全力開展攻堅，尋找新的增長點，以重點突破帶動全局工作上臺階、爭位次。要擇優(yōu)選取一批基礎較好、有代表性的基層所隊進行重點培育和扶持，認真總結經(jīng)驗做法，然后推而廣之，指導全面工作，以“樣板”所隊引領“三基”工程建設，從而避免少走彎路，提高工作效能。要適時集中組織開展學習觀摩和“大比武”活動，從形式到內(nèi)容全面進行比試，并在搞得比較好的地方召開現(xiàn)場會，以考促學，以比促建、以看促效，考出水平、看出差距、比出亮點，在考、比、看的過程中總結經(jīng)驗，選出典型，整體推進，全面提高。

六、要注重統(tǒng)籌結合，以工作實績檢驗建設成效

實踐是檢驗真理的唯一標準。要衡量“三基”工程建設的成效到底如何，就是要將“三基”工程融入到日常公安工作中，將“三基”工程放到具體的公安工作和公安隊伍建設中去考量。一是要將“三基”工程建設與維護社會治安穩(wěn)定結合起來。要在開展日常治安工作中，注意查找、發(fā)現(xiàn)基層基礎工作的薄弱環(huán)節(jié)，從而找準“三基”工程建設的方向。同時，通過開展“三基”工程建設進一步提高基層基礎工作服務實戰(zhàn)的能力與水平。二是要將“三基”工程建設與信訪工作結合起來。要發(fā)揮信訪工作“反光鏡”的作用，深入進行剖析，制定落實信訪工作長效機制，做到“大接訪”后“不歇訪”，努力從源頭上預防和減少公安信訪案件的發(fā)生。三是要將“三基”工程建設與推進隊伍正規(guī)化建設結合起來。做到以堅強有力的領導班子引領人，以積極向上的警營文化培育人，以科學規(guī)范的制度約束人，以務實高效的考評機制激勵人，以親警愛警的從優(yōu)舉措體恤人，不斷提升隊伍正規(guī)化建設的水平。四是要將“三基”工程建設與創(chuàng)人民滿意活動結合起來。要從群眾最急、最盼的地方抓起，從群眾最不方便、最不滿意的地方改起，在打擊犯罪、治安管理、執(zhí)法辦案、服務群眾等日常工作中體現(xiàn)執(zhí)法為民思想，真心誠意地為群眾排憂解難，努力夯實公安工作的群眾基礎。

（作者系市公安局黨委書記、局長

第五篇：關于嚴管與厚愛的辯證思考

關于嚴管與厚愛的辯證思考

河南省方城縣國稅局：姜山

嚴管，即“嚴格管理”，就是要按照既定的制度或標準要求認真仔細地加以管束或從嚴負責落實的意思。厚愛，語出《韓非子〃六反》：“故母厚愛處，子多敗，推愛也；父薄愛教笞，子多善，用嚴也?！币鉃樯詈竦年P心和喜愛。嚴管是厚愛的表現(xiàn)和舉措，厚愛需要嚴管，兩者之間是相輔相成的統(tǒng)一體。

嚴管是厚愛的表現(xiàn)和措施。社會的昌盛離不開法制的健全和嚴格執(zhí)行，個人的發(fā)展離不開嚴格的自我約束和善始善終的執(zhí)行，無論是社會還是個人，對于所轄群體或者個人的嚴管就是厚愛，其目的就是希望社會繁榮穩(wěn)定、個人得到良好發(fā)展。嚴管無疑是厚愛。國有國法，家有家規(guī)，沒有規(guī)矩，不成方圓。有良好的習慣，依規(guī)矩辦事，是社會健康發(fā)展的必要條件。古今中外很多規(guī)則都得到了時間與實踐的印證，正是因為這些嚴厲的規(guī)則促使了社會的和諧穩(wěn)定。厚愛必須嚴管。沒有嚴格的制度約束就沒有穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，沒有強有力的執(zhí)行就沒有競爭力。厚愛需要用嚴管的手段加以促進。嚴管與厚愛相輔相成，相互促進。嚴管是厚愛的表現(xiàn)，厚愛需要嚴管，兩者相互協(xié)調(diào)、相互促進，共同構成了社會終極關懷體系，促進了社會和諧。

治國需要嚴管與厚愛?？v觀我國歷史，秦孝公時期商鞅 “一斷于法”的變法思想和實踐奠定了強秦統(tǒng)一六國的基礎；漢初的“刑德共治”、“與民休息”，促進了社會的發(fā)展，出現(xiàn)了社會和諧的局面；唐初“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的治國思想也創(chuàng)造出了盛世唐朝的繁榮。明朝初期，為整頓社會秩序，恢復社會文明，明太祖朱元璋一方面“親自裁酌”制定《大明律》，為治理國家提供了法律依據(jù)，他不斷告戒臣僚們“天下初定，百姓財力俱困，譬猶初飛之鳥，不可拔其羽，新植之木，不可搖其根?！辈扇　爸氐渲螄钡牟呗?，嚴肅綱紀、懲治腐?。涣硪环矫?，采取休養(yǎng)生息，輕徭薄稅，大力發(fā)展生產(chǎn)，實行抗擊外侵、革新政治、發(fā)展生產(chǎn)、安定民生等一系列有利于社會進步的政策，使人心得到穩(wěn)定，經(jīng)濟迅速恢復，國家實力大大加強。這正是嚴管與厚愛并舉的結果。而一些疏于對民眾約束、吝于對民眾關懷，沒有將嚴管與厚愛緊密結合的王朝也大抵成為了歷史的過眼煙云。統(tǒng)一后的秦國只有對人民的嚴厲懲治和摧殘，強征徭役修長城、營造驪山，為強化奴役統(tǒng)治而焚書坑儒，以致存在十九年即被民眾顛覆；南宋后期，一方面是國勢日危，不斷地喪失土地，另一方面卻是朝廷上下歌舞升平，沒有嚴厲的治國措施，社會疏于管理，軍隊沒有戰(zhàn)斗力，最終落了個國破人亡的下場。我們可以看出，但凡大治社會都有嚴厲的法律法規(guī)，并均能夠做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，其嚴厲的約束機制背后是對民眾的厚愛?？v觀社 會文明，走上強大的國家和朝代無不是采取嚴管與厚愛結合的方式來治國理政，也只有這樣國家才能強大，社會才能持續(xù)和諧穩(wěn)定。

修身需要嚴管與厚愛。“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心?！睔v史上的眾多先賢和偉人也無不是對自己要求極為苛刻，身體力行地踐行倫理綱常和社會規(guī)章制度，正心正己。從“耆意大慮、“布義行剛”的漢景帝劉啟到虛懷納諫、從諫如流的唐太宗李世民，從執(zhí)法公正不阿的漢廷尉張釋之到“慎獨則心泰，主敬則身強，求仁則人悅，思誠則神欽”的曾國藩，從“一個人要求得進步，就必須下苦功夫，鄭重其事地去進行自我修養(yǎng)”的劉少奇到“對同志像春天般溫暖，對待工作像夏天一樣火熱，對待個人主義像秋風掃落葉，對敵人像嚴冬一樣殘酷無情！”的雷鋒。。。他們無不是嚴格約束、克己奉公的典范，更是我們心目中的英雄。所以，一個要成大事創(chuàng)大業(yè)的人，必須要本著對自己厚愛的目的加強自我約束管理，要修好自己的品德，使自己心無旁騖，心思端正，做到格物、致知、誠意、正心。如此，善始善終，則大事可成。

育人需要嚴管與厚愛。我國自古就有棍棒之下出孝子、納誨于嚴父慈母等訓言。這里的棍棒和嚴厲批評就是嚴管的方式，其目的就是希望孩子在母親親切的鼓勵表揚和父親嚴 厲的批評乃至棍棒的“脅迫”之下更好地成長，得到好的發(fā)展，成才成器。這即為厚愛。就當前我們國家的各級行政機關所推行的執(zhí)法責任制、內(nèi)控機制建設、風險管理等做法，大抵也是想通過嚴厲的管理理念、管理方式、管理措施等手段通過規(guī)矩的約束和懲罰的“威脅恫嚇”促使干部職工樹立風險理念，嚴格依法行政，規(guī)避執(zhí)法風險，得到良好發(fā)展。其目的是育人，其內(nèi)容是嚴管的表現(xiàn)措施，其實質亦為厚愛。

在我國古代還有一個“斷機教子”的故事，講的是孟母嚴厲教育兒子讀書不要半途而廢。有一天，孟子放學回家，孟母正在織布，她問兒子《論語》的《學而》篇會背誦了嗎?孟子回答說會背誦了，孟母讓他背給自己聽?？墒敲献涌偸欠瓉韽腿サ乇痴b：“子曰，學而時習之，不亦說乎?”這句話，孟母聽了拿起一把刀把剛剛織好的布割斷了。孟子看到后心里既害怕又不明白其中的原因。孟母教訓兒子說：“學習就像織布一樣，你不專心讀書，就像斷了的麻布，布斷了再也接不起來了。”孟子很受觸動，從此以后，他牢牢地記住母親的話，起早貪晚，刻苦讀書。這個故事與“孟母三遷”一道成為孟母留給我們的財富，它也是父母教育孩子成功的典范，正是因為孟母對孟子的嚴厲管束督促才成就了后來的“亞圣”，這無疑是孟母對于孩子最深厚的愛的表現(xiàn)。嚴管是厚愛，育人需要嚴管與厚愛結合。

治黨需要嚴管與厚愛。黨要管黨、從嚴治黨是我們黨管 理干部、使用干部的基本要求和職責，也是我們對于黨員干部愛護的重要舉措。我黨自成立之初就一直注重采取嚴管與厚愛相結合的方式教育關心廣大黨員干部。也正因此，促進了解放、建設、改革等各個時期社會事業(yè)的發(fā)展。延安時期開展的整風運動，一方面黨中央通過嚴厲的懲罰整頓措施糾正了王明“左”傾教條主義影響嚴重、黨內(nèi)思想混亂等問題；另一方面又通過學習教育、擴大生產(chǎn)等措施大大改善了邊區(qū)人民群眾的物質文化生活，促進了抗戰(zhàn)的勝利。建國初期，面對因資產(chǎn)階級腐朽思想侵蝕，以及有關制度的不完善，而在黨政軍機關、人民團體和經(jīng)濟部門中滋長貪污、浪費、官僚主義的現(xiàn)象，一方面，黨中央通過開展“三反”、“五反”運動，鞏固了工人階級的領導地位和社會主義國營經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的領導地位，為社會建設創(chuàng)造了有利條件；另一方面，通過社會主義改造，將生產(chǎn)資料私有制轉變?yōu)樯鐣髁x公有制，促進了新中國經(jīng)濟社會的發(fā)展穩(wěn)定，改善了人民群眾的生活水平。改革開放以來，黨和國家一方面通過完善社會主義法律體系、打擊違法犯罪活動、懲治腐敗等措施，維護了社會秩序，促進了社會和平穩(wěn)定；另一方面，通過加大改革開放力度、加快科技創(chuàng)新力度、加強文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、推動農(nóng)村城市社會發(fā)展等措施，促進了社會的繁榮發(fā)展，大大改善了人民生活。我們可以看出無論是整風運動，還是“三反”、“五反”運動，以及現(xiàn)在的改革開放，都是依靠嚴管與 厚愛兩種力量，一方面加強社會管理、使社會和諧穩(wěn)定；另一方面促進社會繁榮、使人民幸福生活。最終兩者相互促進，形成了社會繁榮昌盛的局面。

進入新世紀以來，從嚴治黨被擺在更加突出的位臵。2009年，黨中央下發(fā)了《關于進一步從嚴管理干部的意見》，《意見》著眼于落實黨要管黨、從嚴治黨方針，改變當前干部管理中存在的失之于寬、失之于軟的問題，促進干部健康成長，建設高素質干部隊伍，保持黨的先進性，對干部的嚴格要求、嚴格教育、嚴格管理、嚴格監(jiān)督作出了具體規(guī)定。俗話說“嚴師出高徒”。對干部的工作學習“嚴”，有利于鞭策其以知難而進、持之以恒的精神狀態(tài)艱苦奮斗，鼓勵其以只爭朝夕、力爭上游的敬業(yè)精神建功立業(yè)?？梢皂频Z其潔身自好，保持高尚的生活情趣和道德操守。就單位而言，一個作風硬、執(zhí)法嚴、形象好、百姓認可的集體也必須有著較嚴格的管理制度和較濃厚的文化氛圍。從這個角度來講，厚愛需要嚴管。所以，各級黨組織必須以《意見》為標準，用比普通群眾更高的道德標準和更嚴的行為規(guī)范來約束干部，當他們中有人出現(xiàn)思想偏差、道德滑坡苗頭時，予以及時提醒，把問題消滅在萌芽狀態(tài)；當他們中的少數(shù)人腐敗墮落、違法亂紀時，進行嚴厲查處，警示多數(shù)人免蹈覆轍。就我黨而言，加強對廣大黨員和人民群眾的關心和厚愛，讓他們有尊嚴幸福地生活是我們一切工作的出發(fā)點和落腳點，這是愛。但，同時我們要建立社會主義法律制度，完善法律體系，用法律法規(guī)規(guī)范一切社會行為。通過懲治違法犯罪行為，保護人民合法權益等措施，促進社會和諧穩(wěn)定，為人民創(chuàng)造幸福的生活環(huán)境。這才是對干部的真愛，是對黨的事業(yè)的大愛，是對人民群眾的厚愛。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，物質的空前繁榮，人的思想觀念、生活方式和價值取向也都呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢。面對這種局面，黨和政府需要更嚴厲的管理社會舉措，需要更加細微的對人民的關懷與愛護；各級機關需要更加嚴格的內(nèi)部管理規(guī)章制度，需要更加完善的對干部職工關懷措施；父母、學校對于孩子也需要更加強有力的約束和教育，需要更加細心的關心和照顧。所以，我們要堅持采取嚴管與厚愛并舉的措施，促進社會的發(fā)展穩(wěn)定、國家的繁榮昌盛和人的全面發(fā)展。

嚴管與厚愛，厚愛與嚴管，看似一個是社會管理手段，一個是人文關懷手段，其實無論是哪種措施那一方式，最終的目的都是愛。嚴管是厚愛，厚愛需要嚴管，更是愛的體現(xiàn)，兩者相輔相成，相互促進。