第一篇：麗江古城旅游開(kāi)發(fā)問(wèn)題對(duì)四川古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)與保護(hù)的啟示

麗江古城旅游開(kāi)發(fā)問(wèn)題對(duì)四川古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)與保護(hù)的啟示07新聞沈滔40729020

【摘要】立足于合理利用和有效保護(hù)四川古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)的高度，以國(guó)內(nèi)較成熟的麗江大研古鎮(zhèn)為借鑒。分析其在旅游發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。旨在為四川古鎮(zhèn)的旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)提供參考。并指出四川古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)注意的問(wèn)題和今后的發(fā)展方向。

【關(guān)鍵詞】古鎮(zhèn)；文化遺產(chǎn)；旅游開(kāi)發(fā)

一、研究背景

古鎮(zhèn)旅游作為一個(gè)新型的旅游產(chǎn)品，逐漸受到游客的青睞，其中尤以周莊為代表的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。及蘊(yùn)含豐富民俗風(fēng)情的云南麗江大研古鎮(zhèn)走在開(kāi)發(fā)的前列。?2006年，麗江全年接待游客數(shù)超過(guò)460萬(wàn)人。2001—2006年，麗江接待國(guó)內(nèi)外游客人數(shù)年平均增長(zhǎng)率為7．4％，旅游收入年平均增長(zhǎng)率為17．8％。2006年。周莊接待中外游客人次達(dá)到304萬(wàn)，其中到訪的境外游客人次達(dá)到47萬(wàn)。伴隨全國(guó)范圍古鎮(zhèn)旅游熱的出現(xiàn)．四川近幾年也掀起了一輪又一輪的古鎮(zhèn)旅游熱和古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)熱，古鎮(zhèn)旅游成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。2002年，四川省旅游局推出“四川十大古鎮(zhèn)之旅”，將黃龍溪、閬中、桃坪羌寨、李莊等十大古鎮(zhèn)推向當(dāng)年“十一黃金周”，由此點(diǎn)燃了四川古鎮(zhèn)旅游熱。2003年成都城鄉(xiāng)規(guī)劃局等單位規(guī)劃并推出“成都10大古鎮(zhèn)”，將龍泉洛帶、大邑悅來(lái)等位于成都市周邊的10個(gè)古鎮(zhèn)打捆為“成都lO大古鎮(zhèn)”．進(jìn)行全新包裝．將其作為成都市發(fā)展旅游的一個(gè)重點(diǎn)。2007年，由國(guó)家文化部產(chǎn)業(yè)司指導(dǎo)、四川省旅游局等八家單位聯(lián)合舉辦的“2007首屆中國(guó)(四川)古鎮(zhèn)旅游文化節(jié)”在四川11個(gè)古鎮(zhèn)同時(shí)隆重開(kāi)幕。在此背景下，四川各地加大了古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)力度。盡管如此。四川古鎮(zhèn)并沒(méi)有成為全國(guó)旅游者向往的旅游目的地，無(wú)法與麗江大研古鎮(zhèn)、江南古鎮(zhèn)和山西古鎮(zhèn)相提并論。本文立足于合理利用和有效保護(hù)四川古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)的高度，以國(guó)內(nèi)古鎮(zhèn)旅游發(fā)展較成熟的麗江大研古鎮(zhèn)十多年旅游發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題為借鑒，結(jié)合四川古鎮(zhèn)目前的實(shí)際狀況。指出四川古鎮(zhèn)今后的發(fā)展方向。為四川古鎮(zhèn)的旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)提供參考。

二、四川古鎮(zhèn)的歷史價(jià)值及發(fā)展現(xiàn)狀

(一)四川古鎮(zhèn)的歷史價(jià)值

據(jù)史料記載，大約在殷商時(shí)期，四川境內(nèi)已有了規(guī)模較大的集鎮(zhèn)建造活動(dòng)，四川古鎮(zhèn)的建造歷史有了數(shù)千年的跨越。四川古鎮(zhèn)數(shù)量眾多，清末有4000多個(gè)，居全國(guó)第一。現(xiàn)存且有一定歷史價(jià)值的仍有1400多個(gè)。四川古鎮(zhèn)具有極高的建筑藝術(shù)價(jià)值、建筑史學(xué)價(jià)值，其中突出者成為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)生活形態(tài)和建筑文化的代表，具有很高的研究及觀賞價(jià)值。

四川古鎮(zhèn)除了具有一般的價(jià)值外，還有自己的獨(dú)特性。首先，四川古鎮(zhèn)在明末清初的戰(zhàn)亂中遭到一定摧毀，清初“湖廣填四川”來(lái)的江南數(shù)省和部分北方移民創(chuàng)造了新一輪城鎮(zhèn)，因此四川古鎮(zhèn)有了其他省不可比擬的空間形態(tài)和風(fēng)貌美學(xué)特征，把全國(guó)各地的文化都集中在城鎮(zhèn)之中，使四川城鎮(zhèn)在外來(lái)文化和本土文化的相互作用下形成自己獨(dú)特的形態(tài)。另外，四川沒(méi)有村莊，漢區(qū)農(nóng)家皆是散戶(hù)零星居住，古鎮(zhèn)集聚了街市、場(chǎng)鎮(zhèn)、聚落、商埠、水陸碼頭、廟宇祠堂、會(huì)館書(shū)院等一體，人文內(nèi)涵極其豐富，這在全國(guó)是絕無(wú)僅有的。

(二)四川古鎮(zhèn)的發(fā)展現(xiàn)狀

目前，四川各地古鎮(zhèn)遭到破壞的情況已相當(dāng)嚴(yán)重，從整體風(fēng)貌到單體建筑都保存完好的古鎮(zhèn)已經(jīng)較少。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在現(xiàn)存的1400多個(gè)古鎮(zhèn)中尚有古鎮(zhèn)特征或保留較好歷史文化內(nèi)涵的古鎮(zhèn)僅有100多個(gè)。四川省內(nèi)價(jià)值極高、保存最完整的羅泉、鐵佛和黃龍溪三鎮(zhèn)．現(xiàn)都已分別受到了不同程度的破壞，羅泉古鎮(zhèn)甚至被預(yù)言為將在三到五年內(nèi)徹底消失。而鐵佛古鎮(zhèn)目前已經(jīng)處在了“半消失”狀態(tài)，很難做成有吸引力的旅游產(chǎn)品了。其中原因很多。一是開(kāi)發(fā)過(guò)程中不正確的開(kāi)發(fā)理念導(dǎo)致的建設(shè)性破壞，只重視風(fēng)貌整治、街區(qū)的立面打造．而忽視文化因素的內(nèi)涵和保留；二是由于資金問(wèn)題、管理問(wèn)題、居民意識(shí)而造成的保護(hù)不力，致使許多古鎮(zhèn)逐漸失色隕落。

四川寶貴的古鎮(zhèn)資源已引起當(dāng)?shù)卣㈤_(kāi)發(fā)商和社區(qū)居民的重視和關(guān)注，很多進(jìn)行了旅游開(kāi)發(fā)總體規(guī)劃修建性詳細(xì)規(guī)劃。古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)已經(jīng)成為不可阻擋的趨勢(shì)。立足于合理利用和有效保護(hù)四川古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)的高度，本文對(duì)國(guó)內(nèi)旅游發(fā)展較成熟古鎮(zhèn)在旅游發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行梳理，從地理位置上講，四川古鎮(zhèn)與麗江古城都位于中國(guó)西部地區(qū)，具有相似的文化背景，少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化在二者的旅游發(fā)展中都發(fā)揮主導(dǎo)作用。因此筆者以麗江為例。探討旅游發(fā)展較為成熟的古鎮(zhèn)在文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)中出現(xiàn)的問(wèn)題，旨在給正處于古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)中和待開(kāi)發(fā)的四川地區(qū)以借鑒

三、麗江大研古鎮(zhèn)旅游發(fā)展中暴露出的問(wèn)題

(一)旅游房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)泛濫

古鎮(zhèn)旅游的迅速發(fā)展帶動(dòng)了旅游地產(chǎn)的大規(guī)模擴(kuò)建。尤其是級(jí)差地租帶來(lái)的巨大經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，導(dǎo)致古鎮(zhèn)中心和古鎮(zhèn)周邊旅游房地產(chǎn)的相繼開(kāi)發(fā)。各類(lèi)旅游房地產(chǎn)一哄而上，從而使古鎮(zhèn)格局受到影響，危機(jī)到古鎮(zhèn)的價(jià)值和可持續(xù)發(fā)展。目前麗江古城正處于旅游房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)過(guò)度的危機(jī)之中，房地產(chǎn)商們打著恢復(fù)和開(kāi)發(fā)古城商業(yè)文化的旗號(hào)，大肆圈地。給古城保護(hù)帶來(lái)巨大壓力，也勢(shì)必會(huì)影響麗江旅游的可持續(xù)發(fā)展。

(二)旅游商業(yè)化日趨嚴(yán)重

旅游地的商業(yè)化會(huì)隨著旅游的發(fā)展而不斷加劇。伴隨麗江古城旅游走向成熟，其古城內(nèi)的商業(yè)化現(xiàn)象已較為嚴(yán)重。李倩提出商業(yè)化和過(guò)度商業(yè)化之間的界限。適度商業(yè)化是發(fā)展旅游的必然。但如果商業(yè)化危機(jī)到文化資本向商品資本的轉(zhuǎn)化，商業(yè)化造成的危害就已成為阻礙旅游發(fā)展的因素了。目前，麗江以古城的中心位置四方街向周?chē)椛?00米左右的民居，都已經(jīng)是商業(yè)用途的店鋪，或出售工藝品、旅游紀(jì)念品．或開(kāi)酒肆餐館客棧。麗江的商業(yè)化已威脅到古城的旅游形象和游客對(duì)納西文化的感知。過(guò)度商業(yè)化帶來(lái)的后果必然是對(duì)旅游地景觀和文化的破壞．致使旅游地的吸引力減弱。

(三)旅游的“符號(hào)化”傾向

伴隨古鎮(zhèn)旅游向縱深方向發(fā)展，旅游。符號(hào)化”傾向問(wèn)題也出現(xiàn)了。旅游的“符號(hào)化”就是旅游符號(hào)的表象化，它將旅游的行為與過(guò)程簡(jiǎn)單看作一種形式，旅游目的地和旅游活動(dòng)場(chǎng)景被簡(jiǎn)單看作一個(gè)表演舞臺(tái)，旅游的一內(nèi)涵，特別是文化內(nèi)涵被符號(hào)化、表象化，文化的內(nèi)在精神被忽略。

麗江古城的核心吸引力在于兩方面，一是自然景觀，二是民族文化。麗江在1994年就打出“一山，一江，一城，一文化”的宣傳口號(hào)。然而在民族文化的展現(xiàn)方面，卻日漸“符號(hào)化”。麗江古城中到處充斥著刻畫(huà)有東巴字畫(huà)的T恤衫、雕刻、繡品、印染等，東巴文化被簡(jiǎn)化成符號(hào)。然而更為糟糕的是，制作、出售這些旅游小商品的從業(yè)者由最初的納西族書(shū)畫(huà)

者為主，發(fā)展成外來(lái)經(jīng)商者占很大比重。這些外來(lái)經(jīng)商者一般都有著一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，高價(jià)搶租繁華地段的門(mén)面，卻普遍缺少對(duì)東巴化的了解、認(rèn)同。叫本來(lái)旅游的“符號(hào)化”在麗江古城就已經(jīng)存在，加之由不了解當(dāng)?shù)匚幕膹臉I(yè)者制造旅游符號(hào)，因此就使麗江旅游的“符號(hào)化”現(xiàn)象更是雪上加霜。

東巴文化原是是麗江的魅力所在，是麗江的金字招牌，卻因旅游發(fā)展過(guò)程中的“符號(hào)化”現(xiàn)象而失去文化內(nèi)涵。旅游的“符號(hào)化”讓游客停留在對(duì)目的地文化的表面參與上，沒(méi)有真正投入到社區(qū)文化當(dāng)中去。這種旅游的“符號(hào)化”傾向結(jié)果最終將導(dǎo)致游客因膚淺了解而對(duì)目的地民族文化產(chǎn)生誤解而失去興趣，致使目的地文化衰落，失去自己的文化吸引力。

(四)地方傳統(tǒng)文化的涵化

涵化是指由個(gè)另Ⅱ分子所組成而具有不同文化的群體，發(fā)生持續(xù)的文化接觸，導(dǎo)致一方或雙方原有

文化模式的變化現(xiàn)象。文化涵化是旅游目的地在旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中不可避免的現(xiàn)象。麥錫森和沃爾同意旅游發(fā)展必然導(dǎo)致目的地社會(huì)的文化改變的觀點(diǎn)，并指出在旅游過(guò)程中所有文化形式都會(huì)經(jīng)歷文化涵化和變遷的過(guò)程。然而關(guān)鍵問(wèn)題是旅游目的地如何在外來(lái)文化的沖擊中保留自己地方傳統(tǒng)文化的本質(zhì)屬性，進(jìn)而保留其特色，使其吸引力和生命力得以延續(xù)，不在文化交流中失去自己文化的核心內(nèi)容。

麗江作為世界文化遺產(chǎn)因其突出的傳統(tǒng)文化而對(duì)旅游者產(chǎn)生著巨大的吸引力。自20世紀(jì)80年代麗江古城開(kāi)始發(fā)展旅游業(yè)，尤其是1995年進(jìn)入高速發(fā)展期以來(lái)，其傳統(tǒng)文化在異文化的沖擊下正在發(fā)生變遷，傳統(tǒng)的服飾、建筑、語(yǔ)言，甚至價(jià)值觀、宗教信仰都因旅游者的介入而發(fā)生著變化。

1981年“東巴教”正式被定位為“民族文化”。這在當(dāng)時(shí)具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)以后麗江打“民族文化”的旅游牌起到重要作用。然而時(shí)至今日，東巴教對(duì)麗江古城旅游者來(lái)說(shuō)已變得越來(lái)越模糊，他們對(duì)東巴教的認(rèn)識(shí)和了解限定在舞臺(tái)表演上。究其原因，是納西人本身對(duì)自己的宗教越來(lái)越漠然的原因使然。據(jù)調(diào)查，了解和認(rèn)同自己宗教的納西族人并不多見(jiàn)，更不用說(shuō)信奉者。

(五)大多社區(qū)居民另?yè)裥鲁嵌?。從而造成古城的空心?/p>

麗江旅游持續(xù)發(fā)展的同時(shí)也對(duì)生態(tài)環(huán)境、人居環(huán)境和社會(huì)環(huán)境造成負(fù)面影響。現(xiàn)在平均每天1．3萬(wàn)人次的游客加上長(zhǎng)久居住古城的外地人所產(chǎn)生的廢水、廢氣、垃圾和噪音已經(jīng)嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的生活質(zhì)量。部分游客肆意闖入居民的院落東張西望，使居民的私密空間或半私密空間失去安全感。相反，如果居民把房產(chǎn)租給外地人而自己另?yè)裥鲁蔷幼?，除了每年可獲得可觀的租金外．他們也擁有了良好的生活環(huán)境。因此，70％的古城社區(qū)居民已搬離古城而擇新城居住?，F(xiàn)在居住古城內(nèi)的多是經(jīng)營(yíng)旅游的外地人和游客，古城出現(xiàn)了嚴(yán)重的空心化現(xiàn)象。

原因何在?歸根到底要追溯到什么是文化，簡(jiǎn)言之，文化即一種生活方式。麗江的傳統(tǒng)文化要通過(guò)當(dāng)?shù)赝辽灵L(zhǎng)的納西人的生活方式反映出來(lái)，而現(xiàn)實(shí)是原來(lái)世代居住在古城的納西族人有70％遷出古城，剩下30％納西人的傳統(tǒng)生活方式也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。如今納西人的生活方式游客只有通過(guò)四方街每天定時(shí)的納西族中老年人的表演而有所了解，可想而知游客能有幾多收獲了。

實(shí)際上，對(duì)于控制外來(lái)人口租賃房屋轉(zhuǎn)為商用，麗江市古城保護(hù)管理局也出臺(tái)了有關(guān)政策，但有些外來(lái)商人私下與原住居民簽訂協(xié)議，假借本地居民的名義領(lǐng)取“準(zhǔn)營(yíng)證”開(kāi)店經(jīng)營(yíng)。政府的監(jiān)管不起作用。盡管以上幾個(gè)方面的問(wèn)題在年輕的四川古鎮(zhèn)旅游中并不十分明顯，但在旅游開(kāi)發(fā)的初級(jí)階段就應(yīng)引以為戒，未雨綢繆，避免此類(lèi)問(wèn)題的重復(fù)出現(xiàn)。這對(duì)四川古

鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有積極意義。

四、古鎮(zhèn)旅游需求特征分析

根據(jù)麗江古城旅游發(fā)展現(xiàn)狀和游客需求特點(diǎn)，未來(lái)古鎮(zhèn)旅游有兩大方向的需求特征：

(一)游客尋找精神家園的需求特征

伴隨城市化進(jìn)程的加快，城市居民的活動(dòng)空間越來(lái)越狹小，久居城市的人往往渴慕一種精神家園，在那里可以實(shí)現(xiàn)他們現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。麗江古城的成功原因之一就是為異地人創(chuàng)造了一種精神家園，許多文化人感覺(jué)在麗江找回了失落的自己。這種需求反映出具有良好人居環(huán)境、文化氛圍和相關(guān)服務(wù)配套設(shè)施的古鎮(zhèn)會(huì)使游客在精神上得到回歸，因而產(chǎn)生家園感。這種情感因素對(duì)現(xiàn)代人尤為重要，因此會(huì)對(duì)旅游者產(chǎn)生較強(qiáng)的吸引力。一般景區(qū)因?yàn)槿狈ξ幕瘍?nèi)涵和氛圍，難以滿(mǎn)足游客精神方面的需求。具有此種需求的游客往往對(duì)古鎮(zhèn)的環(huán)境、文化氛圍和當(dāng)?shù)鼐用竦乃刭|(zhì)要求較高．而對(duì)價(jià)格等因素的要求相對(duì)較低。

(二)城市居民雙休日短時(shí)體閑度假需求特征

目前，中國(guó)處于工業(yè)化時(shí)代，但后工業(yè)時(shí)代的特征已開(kāi)始顯現(xiàn)，中國(guó)的休閑經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。城市居民周末到郊區(qū)休閑度假的需求也越來(lái)越旺盛。以成都市郊的黃龍溪和洛帶古鎮(zhèn)為例，其接待的游客中有80％是周末出來(lái)休閑度假的。古鎮(zhèn)悠閑的生活節(jié)奏會(huì)使游客的身心得以放松。具有此種需求的游客傾向于出游距離在兩小時(shí)以?xún)?nèi)，休閑設(shè)施、住宿、餐飲和環(huán)境都良好的古鎮(zhèn)。

五、四川古鎮(zhèn)旅游發(fā)展中應(yīng)注意的問(wèn)題

(一)古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的根本是重文化保護(hù)

文化是古鎮(zhèn)的魂。中國(guó)傳統(tǒng)文化保留最好的地方不在城市，而在農(nóng)村。禮失求諸野”。所以古鎮(zhèn)尤其是位于于中國(guó)較邊緣地區(qū)的四川古鎮(zhèn)保留了內(nèi)涵極其豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化。保護(hù)文化的首要問(wèn)題是文化自覺(jué)。早在1997年費(fèi)孝通先生就提出“文化自覺(jué)”的觀念，文化自覺(jué)指的是生活在一定文化中的人對(duì)其文化有“自知之明”，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具有的特色和它的發(fā)展趨向。每座古鎮(zhèn)都有自己獨(dú)特歷史，有不可復(fù)制的文化個(gè)性。文化自覺(jué)就是要先讀懂古鎮(zhèn)．了解古鎮(zhèn)的歷史和它留下的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弄清其所承載的歷史文化信息。認(rèn)識(shí)的文化，并理解所接觸的文化，使之不被外來(lái)文化所同化，得以傳承下去，從而保留古鎮(zhèn)的根和靈魂。

四川古鎮(zhèn)整體上仍處于旅游開(kāi)發(fā)的初級(jí)階段，即便開(kāi)發(fā)較早的洛帶、黃龍溪、李莊的開(kāi)發(fā)規(guī)模也不大。大量具有優(yōu)勢(shì)資源的古鎮(zhèn)的在伺機(jī)進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，以期使其帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，文化保護(hù)應(yīng)當(dāng)放在首位。另外，四川古鎮(zhèn)數(shù)量眾多，同一地域范圍內(nèi)往往存在性質(zhì)相似的幾個(gè)古鎮(zhèn)。如2003年推出的“成都十大古鎮(zhèn)”都位于距成都百余公里范圍以?xún)?nèi)。四年過(guò)去后，這十個(gè)古鎮(zhèn)中僅有洛帶、街子古鎮(zhèn)形成了一定旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模，其他幾個(gè)仍處于慘淡經(jīng)營(yíng)中。楊振之先生提出民族文化開(kāi)發(fā)與保護(hù)的。前臺(tái)、帷幕和后臺(tái)”模式。此模式也適應(yīng)于四川古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)。在四川眾多古鎮(zhèn)中，應(yīng)選取有代表性的幾個(gè)重點(diǎn)開(kāi)發(fā)，其他應(yīng)作為。后臺(tái)”暫時(shí)保護(hù)好．待時(shí)機(jī)成熟后再推向“前臺(tái)”。

(二)正確對(duì)待古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)中招商引資問(wèn)題

由于四川大多古鎮(zhèn)地處經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)，因此當(dāng)?shù)卣鶅A向于通過(guò)招商引資的方式來(lái)開(kāi)發(fā)古鎮(zhèn)。同時(shí)由于缺乏保護(hù)經(jīng)費(fèi)，政府大多也是采用吸引投資的方式，以期達(dá)到古鎮(zhèn)

保護(hù)和投資商利益雙贏的目的。但現(xiàn)有的有關(guān)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的相關(guān)法律、法規(guī)并不健全，四川省在歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)方面，除了下發(fā)過(guò)一些相關(guān)文件，尚未制定保護(hù)法規(guī)。因此，既不能盲目開(kāi)發(fā)，一旦有投資者進(jìn)來(lái)就迫不及待搞開(kāi)發(fā)建設(shè)；也不能因保護(hù)需要而讓文化遺產(chǎn)自生自滅。

六、四川古鎮(zhèn)今后的發(fā)展方向

(一)度假旅游和旅居結(jié)合伴隨中國(guó)休閑經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，人們的休閑度假需求也逐步提升。休閑度假游客旅游消費(fèi)的進(jìn)一步成熟會(huì)產(chǎn)生更高的文化需求，因而會(huì)追求度假地的文化氛圍和內(nèi)涵。四川古鎮(zhèn)有相當(dāng)一部分位于城市郊區(qū)，可進(jìn)入性強(qiáng)，依山傍水，景色優(yōu)美，豐富的文化內(nèi)涵附著優(yōu)越的自然環(huán)境，為休閑度假創(chuàng)造了良好的前提條件。與單純的游覽觀光相比，度假旅游的消費(fèi)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于觀光旅游。另外，成都周邊古鎮(zhèn)目前的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)是旅居結(jié)合。很多旅游者因?yàn)闈M(mǎn)意古鎮(zhèn)的人居環(huán)境和消費(fèi)水平，紛紛在古鎮(zhèn)購(gòu)置房產(chǎn)，作為第二個(gè)家。例如，成都周邊街子古鎮(zhèn)的常樂(lè)村就有三百多戶(hù)成都市民在此或買(mǎi)或租用當(dāng)?shù)胤慨a(chǎn)居住。旅游和旅居結(jié)合將成為古鎮(zhèn)深層旅游的發(fā)展方向。

(二)打造主題城鎮(zhèn)是四川古鎮(zhèn)應(yīng)采取的有效模式

旅游者在選擇旅游目的地時(shí)總是遵循一定的行為規(guī)律，對(duì)同一地域范圍內(nèi)性質(zhì)相似的一般只會(huì)選擇其一。因此．保存相對(duì)完整的古鎮(zhèn)應(yīng)按性質(zhì)分成不同類(lèi)型，在每個(gè)類(lèi)型下找出其突出者，按其特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)打造開(kāi)發(fā)，朝著主題城鎮(zhèn)方向發(fā)展。歐洲很多小鎮(zhèn)令人流連忘返。關(guān)鍵是有一個(gè)文化主題。¨¨

結(jié)語(yǔ)

在古鎮(zhèn)旅游熱的背景下，四川古鎮(zhèn)的旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)該保持清醒的頭腦。目前，四川古鎮(zhèn)正加大開(kāi)發(fā)力度，加快開(kāi)發(fā)進(jìn)程，由此而產(chǎn)生了有關(guān)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的敏感問(wèn)題。四川古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)也肩負(fù)著保護(hù)和傳承地方文化的歷史使命，因此應(yīng)以麗江、周莊等成熟古鎮(zhèn)旅游發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題為借鑒，在旅游開(kāi)發(fā)中避免彎路，既合理開(kāi)發(fā)，又有效保護(hù)文化遺產(chǎn)。使之福澤當(dāng)代和后人。

第二篇：麗江古城旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

麗江古城旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

① 旅游業(yè)對(duì)環(huán)境影響

在成為世界文化遺產(chǎn)、旅游熱點(diǎn)后，每年進(jìn)入古城的游客量超過(guò)了古城的承載力。古民居、石板路、河道橋梁、水系、景觀受到損毀和污染。特別是因?yàn)辂惤鞘谢M(jìn)程加快并對(duì)水環(huán)境保護(hù)不力，導(dǎo)致作為麗江世界文化遺產(chǎn)地地質(zhì)環(huán)境重要組成部分的水環(huán)境污染加劇、水資源量衰減、生態(tài)景觀用水不足和景觀水質(zhì)下降。而且作為當(dāng)?shù)靥厣坝^的三眼井也因水資源污染而開(kāi)始減少。

Ps：麗江三眼井是利用地下噴涌出的泉水源，依照地勢(shì)高差修建成三級(jí)水潭。并對(duì)3個(gè)水潭的功能與用途進(jìn)行嚴(yán)格區(qū)分，并約定俗成，形成古風(fēng)民俗。

② 旅游業(yè)對(duì)人口結(jié)構(gòu)與空間的影響

利益驅(qū)動(dòng)下有些古城居民遷出古城，把原住房改為商店、飯館、客?；虺鲎饨o外地商人或自己經(jīng)營(yíng)。傳統(tǒng)真實(shí)的生活方式與居住文化逐漸被商業(yè)活動(dòng)和旅游文化所取代。古城的實(shí)際居民大量遷出，騰出房屋被大量外地人居住、經(jīng)商?！熬用竦墓懦恰睗u變?yōu)椤坝慰偷墓懦恰?。?旅游業(yè)對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊

在旅游業(yè)的沖擊下，古城居民的行為開(kāi)始變異。如納西族的傳統(tǒng)服裝作為民族標(biāo)記現(xiàn)在只能在中老年婦女身上看到；古城中大量外地商人制作、出售印有東巴字畫(huà)的旅游商品，但他們對(duì)東巴文化并不了解，以至于甚至當(dāng)?shù)厝硕伎床欢线叺臇|巴字；技藝精湛的納西族傳統(tǒng)手工藝品被粗造濫制的模具廉價(jià)品取代（如銅器），當(dāng)?shù)厝酥饾u退出工藝品制作，出租店面，使工藝品喪失其原有價(jià)值。

Ps：東巴文化是納西族民族文化的重要內(nèi)容之一。東巴文化指納西族古代文化，因保存于東巴教而得名，已1000多年的歷史。主要包括東巴文字、東巴經(jīng)、東巴繪畫(huà)、東巴音樂(lè)、東巴舞蹈、東巴法器和各種祭祀儀式等。

東巴文是一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫(huà)象形文字。其文字形態(tài)十分原始，甚至比甲骨文的形態(tài)還要原始，屬于文字起源的早期形態(tài)，被稱(chēng)之為世界唯一存活著的象形文字。

④ 麗江旅游開(kāi)發(fā)采取的措施

1：當(dāng)?shù)卣槍?duì)古城破損建筑進(jìn)行多次系統(tǒng)、分階段的修復(fù)，使古城的文化品質(zhì)和城市功能得到提升。

2：上世紀(jì)90年代以來(lái)古城周?chē)d建的大量高層建筑嚴(yán)重破壞古城及周邊的自然風(fēng)貌。后來(lái)在古城周邊拆遷了40多萬(wàn)平方米的高層建筑，改善了古城周邊的交通環(huán)境，為古城營(yíng)造了更舒適的外部環(huán)境。

3：政府為保護(hù)古城環(huán)境，游古城保護(hù)開(kāi)發(fā)投資公司負(fù)責(zé)實(shí)施一系列建設(shè)及改造工程。主要內(nèi)容為：

一、實(shí)現(xiàn)所有網(wǎng)線（包括電話(huà)線、電纜、寬帶等）入地，使整個(gè)古城沒(méi)有一根電線桿。

二、接通每戶(hù)排污管，實(shí)現(xiàn)城內(nèi)所有污水集中排放、統(tǒng)一處理。

三、安裝了上百個(gè)監(jiān)控?cái)z像頭，實(shí)現(xiàn)對(duì)古城所有區(qū)域火災(zāi)隱患和治安事件的全天候監(jiān)控。

4：實(shí)施古城水資源保護(hù)工程。

一、對(duì)水源地周?chē)鷳B(tài)環(huán)境實(shí)施保護(hù)。

二、新建三條從水源地入城的水渠。

三、集中處理居民污水并給周邊農(nóng)民合理的農(nóng)田灌溉損失的補(bǔ)償。

5：實(shí)施古城美化工程。

一、對(duì)古城內(nèi)日用百貨店鋪進(jìn)行搬遷，只保留銷(xiāo)售地方特色產(chǎn)品的商店。

二、對(duì)古城主街道實(shí)施燈光亮化工程。

三、對(duì)古城移植了大量成樹(shù)。

6：實(shí)施古城民風(fēng)民俗保護(hù)工程。

一、為古城原住民制定各類(lèi)優(yōu)惠政策。

二、修復(fù)名人故居及重要?dú)v史建筑。

三、鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用翊┲久褡宸椇蛷氖挛幕?lèi)旅游項(xiàng)目。

第三篇：麗江古城的保護(hù)與開(kāi)發(fā)論文

摘要：麗江古城是世界文化遺產(chǎn)之一，也是中國(guó)歷史文化名城之一。其所有的文化價(jià)值，歷史價(jià)值和人文價(jià)值都是人類(lèi)文明史上一筆重要的財(cái)富。本文著重探討麗江的保護(hù)方法。針對(duì)現(xiàn)狀，對(duì)保護(hù)方法進(jìn)行評(píng)析且得出結(jié)論。

關(guān)鍵詞：麗江古城

古城印象

保護(hù)方法

一、麗江古城

麗江古城是一座具有較高綜合價(jià)值和整體價(jià)值的歷史文化名城，它集中體現(xiàn)了地方歷史文化和民族風(fēng)俗風(fēng)情，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步的 本質(zhì)特征。流動(dòng)的城市空間、充滿(mǎn)生命力的水系、風(fēng)格統(tǒng)一的建筑群體、尺度適宜的居住建筑、親切宜人的空間環(huán)境以及獨(dú)具風(fēng)格的民族藝術(shù)內(nèi)容等，使其有別于中國(guó)其他歷史文化名城。古城建設(shè)祟自然、求實(shí)效、尚率直、善兼容的可貴特質(zhì)更體現(xiàn)特定歷史條件下的城鎮(zhèn)建筑中所特有的人類(lèi)創(chuàng)造精神和進(jìn)步意義。麗江古城是具有重要意義的少數(shù)民族傳統(tǒng)聚居地，它的存在為人類(lèi)城市建設(shè)史的研究、人類(lèi)民族發(fā)展史的研究提供了寶貴資料，是珍貴的文化遺產(chǎn)，是中國(guó)乃至世界的瑰寶。

二、古城印象

在古城，所有的想象都是幸福，同時(shí)又是多余。因?yàn)?，古城?lái)自于你的想象。走進(jìn)古城會(huì)意外的發(fā)現(xiàn)古城的房子并不華麗，不像江南的古城，艷于雕琢，而是很樸素，很隨意，甚至趨于簡(jiǎn)陋。像納西人的心一樣，只是用心去品味生活，而非刻意渲染。就是這樣的平靜，卻讓人們無(wú)端的感動(dòng)。

古城沒(méi)有城墻。在麗江人們不禁會(huì)問(wèn)淺淺流水有多遠(yuǎn)，也有人會(huì)執(zhí)著青石板路的盡頭在哪兒。因?yàn)?，?dāng)你第一步踏入古城，你會(huì)帶著無(wú)數(shù)的問(wèn)題，急切的想追尋答案。古城的一切總是能輕而易舉的勾起你的好奇。悠悠的腳步，和善的面孔，唯美的古城，讓人忘記了昨天，甚至忘記了自己，卻又不愿醒來(lái)，只愿長(zhǎng)久的沉醉。在古城，一次次的失去自己，卻又一次次的找回自我。如此新鮮，帶著浪漫。沒(méi)有城墻的古城，卻沒(méi)人相信自己的心靈會(huì)迷路。

三、保護(hù)方法

關(guān)于如何保護(hù)與開(kāi)發(fā)麗江古城，人們一直不停的在探討。當(dāng)?shù)卣绾卧诮?jīng)濟(jì)和文化之間權(quán)衡。不管是外來(lái)的游客、學(xué)者或當(dāng)?shù)鼐用瘢荚跒辂惤懦堑陌l(fā)展前景高都關(guān)切和隱約有一些擔(dān)憂(yōu)。下面是麗江古城的一些保護(hù)方法：

1、拆除新建的不協(xié)調(diào)民居

前些年，古城內(nèi)一些機(jī)構(gòu)和人家蓋新房時(shí)，選擇了高大的鋼筋水泥房，它們?cè)诔婶~(yú)鱗狀分布的傳統(tǒng)民居中，極不協(xié)調(diào)。在政府的倡導(dǎo)下，麗江古城先后拆遷３萬(wàn)平方米不協(xié)調(diào)的民居。

2、根據(jù)相關(guān)規(guī)定對(duì)房屋進(jìn)行修繕 麗江古城內(nèi)有４０多個(gè)宅院被政府列為重點(diǎn)保護(hù)民居，嚴(yán)禁破壞、拆遷。對(duì)于大量普通民居，以古城管委會(huì)制定的《麗江納西民居修繕指導(dǎo)手冊(cè)》為修復(fù)標(biāo)準(zhǔn)，工匠基本上是擅長(zhǎng)建造土木結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)民居的當(dāng)?shù)丶{西族或白族藝人，麗江古城民居得以保存自己獨(dú)特的風(fēng)格。

3、改善城市基礎(chǔ)設(shè)施

麗江古城建造于八百年前，城市基礎(chǔ)設(shè)施已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)要求。近十年來(lái)，麗江先后大量資金，改善古城供排水、消防、通訊、垃圾處理系統(tǒng)，排污管安裝到了每一個(gè)院落、商鋪。古城大街小巷，一直流水潺潺。

4、禁止汽車(chē)入城。

5、取締與古城風(fēng)格大相徑庭的商鋪。

6、古城城內(nèi)辦公機(jī)構(gòu)另辟新區(qū)，遷出古城。

7、禁止在麗江古城內(nèi)安裝太陽(yáng)能、遮光棚、遮雨棚等影響麗江古城整體風(fēng)貌的設(shè)施。

四、保護(hù)效果

在人們不斷的努力的情況下，麗江古城的整體風(fēng)貌得到了較好的保存。但這其間出現(xiàn)的問(wèn)題也是多了又多。

1、政府盲目追求經(jīng)濟(jì)利益，古城越趨于商業(yè)化。

2、當(dāng)?shù)孛褡迕耧L(fēng)的體現(xiàn)越來(lái)越少，越來(lái)越單一。

3、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度不夠，一次建好則已，何必整天四處開(kāi)挖。

其實(shí)關(guān)于麗江古城的保護(hù)人們的意見(jiàn)和各種條例都是對(duì)古城的發(fā)展是有積極作用的。我們的問(wèn)題是出在了什么地方？毫無(wú)疑問(wèn)——我們的決策者。在金錢(qián)的面前往往與最基本的道德觀背道而馳，哪怕是一點(diǎn)蠅頭小利。

最近古城獅子山附近新建了一座旅館，建筑高度，建筑風(fēng)格和古城真的是大相徑庭，極不協(xié)調(diào)。這樣的建筑難道政府也能審批，即使沒(méi)有通過(guò)審批，這樣明顯的一座建筑竟然也能存在？人們不禁有了各種疑問(wèn)。矛頭全都指向了決策者。

五、小結(jié)

對(duì)于麗江古城的保護(hù)如果我們沉默了。也許未來(lái)某年的某一 天，將不再有“麗江古城”這個(gè)地方??這個(gè)地方過(guò)的慢生活，這個(gè)地方能偶遇的浪漫，這個(gè)地方可以制造的放肆，都沒(méi)有了！如果我們沉默了，如果中國(guó)人自己都不保護(hù)自己的世界文化遺產(chǎn)，那么，是不是要等到將來(lái)，他國(guó)人出來(lái)批判和譴責(zé)我們？

我們有像日本古川町這樣的優(yōu)秀保護(hù)案例可以借鑒，我們有 足夠的經(jīng)濟(jì)能力，我們不缺古城保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)。為什么別人能做我們就不能做呢？我們應(yīng)該反思。要不然麗江一切什么的都是浮云。

第四篇：淺析西塘古鎮(zhèn)旅游保護(hù)與開(kāi)發(fā)（本站推薦）

淺析西塘古鎮(zhèn)旅游保護(hù)與開(kāi)發(fā)

1.歷史背景西塘歷史悠久，人文資源豐富，自然風(fēng)景優(yōu)美，是古代吳越文化的發(fā)祥地之一。同為申請(qǐng)世界遺產(chǎn)的六個(gè)江南古鎮(zhèn)之一，西塘雖遠(yuǎn)沒(méi)有周莊、同里出名，甚至比不上近在咫尺的烏鎮(zhèn)，但西塘現(xiàn)有一千多戶(hù)居民，是江南古鎮(zhèn)中最多的，也因此被稱(chēng)為“生活著的千年古鎮(zhèn)”。2.水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)特色西塘在全國(guó)同列的古鎮(zhèn)中頗具特色，以橋多、弄多、廊棚多而聞名于世。?西塘中臨河的街道都有廊棚，以其獨(dú)有的卓越風(fēng)姿吸引中外游客。廊棚是西塘區(qū)別于其他水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的最大看點(diǎn)，雖然江南古鎮(zhèn)大多有廊棚，但以西塘的規(guī)模最大。在廊棚上看著對(duì)岸的枕河人家，那是一幅典型的江南水鄉(xiāng)的水墨畫(huà)。廊棚多為木架瓦頂，一般寬2-2.5米，集中在北柵街、南柵街、朝南埭等商業(yè)區(qū)，總長(zhǎng)1300多米，既可遮陽(yáng)又可避雨，讓西塘引以自傲。步入廊棚，映入眼簾的是兩岸水上人家和前呼后應(yīng)的河埠。如逢雨天，雨水在廊棚檐口滴滴嗒嗒形成一道長(zhǎng)長(zhǎng)的雨簾，就是不會(huì)做詩(shī)的人也會(huì)頓時(shí)詩(shī)意滿(mǎn)腔。西塘瀕臨運(yùn)河與太湖，有九條河道將全鎮(zhèn)分劃成八塊，走來(lái)走去幾乎都是石橋、小弄、廊棚，當(dāng)然還有老人、花貓、白鵝。至1998年，全鎮(zhèn)共建橋104座。橋梁工藝精湛，至今保護(hù)完整，即具有觀賞價(jià)值，自古譽(yù)為“"臥龍凌波，彩虹飛架”"。處處碧波蕩漾，家家臨水入影，水一樣柔軟而美麗的生活，使西塘有了“東方威尼斯”的美譽(yù)。宅弄為西塘的又一特色景觀，極能反映出西塘人的性格。宅弄深處，曲徑通幽，不知深幾許，行至盡頭，豁然開(kāi)朗，別有新洞天。西塘有100多條宅弄，超過(guò)百米的就有5條，最狹的僅半米，兩人很難擦肩而過(guò)。這些姿態(tài)不一的宅弄，只有親自走一走，才會(huì)有走進(jìn)古鎮(zhèn)的真實(shí)感，不經(jīng)意中你會(huì)感受到一種時(shí)光的輪回，恍如走進(jìn)了一冊(cè)塵封已久的歷史線裝書(shū)里。3.古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)的空間形態(tài)與環(huán)境氛圍的整體和諧古鎮(zhèn)在明清時(shí)代曾是充滿(mǎn)經(jīng)濟(jì)活力的工商業(yè)中心，一度引領(lǐng)時(shí)代潮流，帶動(dòng)社會(huì)變革。商業(yè)活動(dòng)是西塘人文資源中非常重要的，廊棚下的“老字號(hào)”，更能讓游客體驗(yàn)什么叫“儒商”——體驗(yàn)西塘文化的精妙之處由此而達(dá)到高潮。西塘現(xiàn)存的房屋多為明清建筑，左右對(duì)稱(chēng)，尺高門(mén)檻，大門(mén)成雙，兩側(cè)風(fēng)火墻超屋頂成曲線圍置。從大門(mén)到底，往往有五進(jìn)、七進(jìn)，而且都有宅弄相連，形成了“雨天不濕鞋，照樣走人家”的景象，反映了平和、含蓄、淡雅、實(shí)用的審美追求。歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑，除了臨河房屋因河水長(zhǎng)期浸泡，斑駁的墻壁略為破敗外，保存仍然十分完好。

第五篇：江南古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)初探

江南古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)初探

姓名：丁珂 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院

旅游管理 旅館41班 2224101

摘要：自改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是上世紀(jì)九十年代以來(lái)，我國(guó)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展。進(jìn)入二十一世紀(jì)，旅游業(yè)更成為全球性的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。作為重要的旅游資源，江南古鎮(zhèn)以其悠久的歷史、古樸的居民建筑、深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)貌吸引著眾多游客前往，當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)得到迅速發(fā)展。隨著江南古鎮(zhèn)旅游的迅速升溫，所呈現(xiàn)出的一些問(wèn)題也逐漸受到學(xué)者的關(guān)注，如何正確對(duì)待江南古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)已經(jīng)成為旅游研究的重大課題。本文通過(guò)對(duì)三個(gè)水江南古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)與保護(hù)模式的典型進(jìn)行調(diào)查分析，比較各個(gè)江南古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)模式的利弊，在建立可行的江南古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)模式這一方面，進(jìn)行了初步嘗試，以協(xié)調(diào)江南古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)與資源保護(hù)之間的關(guān)系，確保江南古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)走上可持續(xù)發(fā)展的道路。

關(guān)鍵詞：江南古鎮(zhèn)；旅游開(kāi)發(fā)；資源保護(hù)

Probe into tourism development and preservation in ancient towns south of Yangtse river Abstract: As a kind of special tourism resource, the old towns in China have already absorbed more and more tours Since 80' s in 20 centuries, such as Wuzheng Town in Zhejiang province and Zhouzhuang Town in Jiangsu province.Now, to tour old town has already been a popular tourism product anywhere, which rose an important function in promoting the old town's development of economic, prospering the old town's community, developing the old town's culture.However, a lot of problems were came out in the process to product the tourism resources.Key words: ancient towns；tourism development；resources preservation 20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著云南麗江、江蘇周莊等旅游古鎮(zhèn)的崛起，中國(guó)的歷史城鎮(zhèn)作為一種獨(dú)特的旅游資源吸引著越來(lái)越多的旅游者，發(fā)展到現(xiàn)在，古鎮(zhèn)旅游已經(jīng)成為各地炙手可熱的旅游產(chǎn)品，在促進(jìn)旅游古鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社區(qū)繁榮和文化進(jìn)步等方面發(fā)揮了不可低估的重要作用。據(jù)網(wǎng)上不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)正在開(kāi)發(fā)旅游的古鎮(zhèn)近60座，其中又以“小橋，流水，人家”的江南古鎮(zhèn)最為突出，以其悠久的歷史、古樸的居民建筑、深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)貌吸引著眾多游客前往，成為華東地區(qū)的重要旅游目的地。然而，在江南古鎮(zhèn)旅游給當(dāng)?shù)貛?lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，諸多問(wèn)題也在古鎮(zhèn)旅游資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)過(guò)程中暴露

出來(lái)。各種矛盾沖突束縛了江南古鎮(zhèn)旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，妨礙了文化旅游資源的持續(xù)利用和江南古鎮(zhèn)社區(qū)和諧社會(huì)的構(gòu)建，因此，迫切需要我們從理論上和實(shí)踐上尋求化解這些矛盾沖突的方法?；诖?，本論文展開(kāi)了對(duì)江南古鎮(zhèn)旅游資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)的相關(guān)理論的初步研究。

一、江南古鎮(zhèn)與江南古鎮(zhèn)旅游

（一）江南古鎮(zhèn)的概念

江南古鎮(zhèn)，是個(gè)集合概念，在地理學(xué)上，泛指“長(zhǎng)江以南的古鎮(zhèn)”，尤其以江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為典型。江南，原意江之南。“江”，漢語(yǔ)特指大江、長(zhǎng)江。故，江南古鎮(zhèn)，一般與水相關(guān)，“小橋,流水,人家”的江南古鎮(zhèn)，是典型畫(huà)卷。“水”文化和“古”文化的交點(diǎn)，是江南古鎮(zhèn)的魂。余丹（2005）認(rèn)為，江南古鎮(zhèn)，是一種文化遺產(chǎn)群，主要包括古鎮(zhèn)古建筑群、古鎮(zhèn)老街區(qū)、古鎮(zhèn)民俗等。

在春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期，江南主要指湖北以南的湖南，江西一帶。而進(jìn)入近代后，江南的范圍轉(zhuǎn)移到蘇南和浙北一帶，包括浙江、江西、福建、湖南、江蘇的丹陽(yáng)以南和安徽的長(zhǎng)江以南地區(qū)。

同時(shí)在詩(shī)文中廣泛出現(xiàn)的江南古鎮(zhèn)，指的是被文人所美化了的地區(qū)。主要是以蘇，杭為中心的，長(zhǎng)江中下游的長(zhǎng)江以南的太湖流域的古鎮(zhèn)。同時(shí)出現(xiàn)的還有“文化江南古鎮(zhèn)”這一概念，指以蘇錫常的太湖文化為中心的包括揚(yáng)州文化，徽州文化，金陵文化在內(nèi)的一種水鄉(xiāng)文化古鎮(zhèn)。

本文所討論的江南古鎮(zhèn)，以“蘇錫常，杭嘉湖”（蘇州，常州，湖州，杭州，淞江，嘉興）地區(qū)的古鎮(zhèn)為重點(diǎn)。代表性的有：江蘇的周莊、甪直、同里，浙江的西塘、烏鎮(zhèn)、南潯。

（二）江南古鎮(zhèn)所蘊(yùn)涵的旅游價(jià)值

隨唐宋元時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)文化中心的南移，江南形成了前所未有的繁榮，到明清時(shí)期，江南已經(jīng)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的心臟，江南文化也成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型。如今，作為一種旅游資源，江南古鎮(zhèn)有著獨(dú)特的自然觀賞價(jià)值和歷史文化價(jià)值。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面

1．歷史悠久，民居建筑古樸

之所以稱(chēng)之為江南古鎮(zhèn)，因?yàn)檫@些小鎮(zhèn)都具有數(shù)百、上千年的歷史。蘇州昆山的周莊，建鎮(zhèn)于北宋元年，至今已有900多年的歷史；蘇州吳江的同里，建鎮(zhèn)于宋代，距今已有1000多年。這些小鎮(zhèn)的建筑在歷經(jīng)百年滄桑后，依然保存完好，布局隨意精練，造型輕巧簡(jiǎn)介，色彩淡雅宜人，輪廓柔和優(yōu)美，體現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)民居古樸自然的建筑特色。

2．水網(wǎng)密布，水鄉(xiāng)風(fēng)貌獨(dú)特

江南地區(qū)水網(wǎng)密布，河流眾多，因此古鎮(zhèn)以水為依托，依水成鎮(zhèn)，在江南古鎮(zhèn)旅游資源的開(kāi)發(fā)中，以橋文化為主題的景區(qū)占有很重要的地位。正是這種容入古鎮(zhèn)文化，古鎮(zhèn)生活的“小橋、流水、人家”的獨(dú)特的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌讓中內(nèi)外游客慕名而來(lái)。

3．名人輩出，文化底蘊(yùn)深厚

江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)從古至今都體現(xiàn)著一種好學(xué)善思、開(kāi)放進(jìn)取的文化心態(tài)。[2]江南民間素有“耕讀傳家”的風(fēng)氣，這種勤奮好學(xué)，追求上進(jìn)的風(fēng)氣，更因“學(xué)而優(yōu)則仕”的科舉制度，以及宋代以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化中心的南移而得到進(jìn)一步加強(qiáng)。因此，江南古鎮(zhèn)古往今來(lái)，人才輩出，名人學(xué)士薈萃，清淡素雅的水鄉(xiāng)風(fēng)貌蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)。

（三）江南古鎮(zhèn)旅游的興起與發(fā)展

江南古鎮(zhèn)旅游就是指，以江南古鎮(zhèn)為目的地所展開(kāi)的旅游活動(dòng)。20世紀(jì)80年代以后，世界旅游的內(nèi)容從以自然風(fēng)光旅游為主發(fā)展到與風(fēng)俗風(fēng)情旅游并重，“走進(jìn)生活”、“回歸自然”成為近年世界旅游的熱點(diǎn)。江南水鄉(xiāng)“小橋、流水、人家”這種獨(dú)特的風(fēng)情以及從中透出的濃濃的文化底蘊(yùn)和溫情的人性關(guān)懷，深深吸引了國(guó)內(nèi)外大批游客。江南的古鎮(zhèn)旅游也由此開(kāi)始蓬勃發(fā)展起來(lái)。世紀(jì)80 年代。1984年，陳逸飛先生一幅《故鄉(xiāng)的回憶》使得蘇州周莊享譽(yù)海內(nèi)外，不僅成功開(kāi)創(chuàng)了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的品牌，更使周莊成為中國(guó)古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的開(kāi)拓者。繼周莊之后，蘇州同里古鎮(zhèn)于1986 年開(kāi)展旅游事業(yè)。20 世紀(jì)90 年代以來(lái)，在周莊的示范效應(yīng)下，江浙一帶的古鎮(zhèn)相繼走上“旅游興鎮(zhèn)”之路。浙江烏鎮(zhèn)于1999 年開(kāi)始旅游的開(kāi)發(fā)工作，由于在開(kāi)展旅游的同時(shí)又較好地保護(hù)了歷史，故被喻為“最具文化氣息的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”。阮儀三（1996）指出，正是植根于“水”環(huán)境中的江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)所具有的獨(dú)特自然景觀和生活特征吸引了一大批中內(nèi)外游客，使江南古鎮(zhèn)旅游迅速升溫。

二、江南古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)模式

江南古鎮(zhèn)有著安靜而優(yōu)美的環(huán)境、古樸的人家、深厚的文化底蘊(yùn)，是歷史文化，人類(lèi)經(jīng)歷的見(jiàn)證中最有說(shuō)服力和生命力的那些歷經(jīng)滄桑的老城，老鎮(zhèn)，對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)具有強(qiáng)烈的吸引力。對(duì)于江南古鎮(zhèn)這種特殊的文化載體，旅游開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的外來(lái)沖擊，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕諊蜕鐣?huì)關(guān)系都帶來(lái)巨大的影響。

因此，研究現(xiàn)有江南古鎮(zhèn)的旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)的模式，分析其利弊，是為了尋找一種最可行的開(kāi)發(fā)與保護(hù)模式，可以協(xié)調(diào)處理江南古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)，將江南古鎮(zhèn)的旅游開(kāi)發(fā)帶上可持續(xù)發(fā)展的軌道。

江南古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)的主體，及其途徑構(gòu)成了江南古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)模式中的兩大要素。它們共同作用在江南古鎮(zhèn)這一客體上，使之的自然觀賞價(jià)值，歷史文化價(jià)值展現(xiàn)在游客眼前。

（一）江南古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)的主體 1．政府主導(dǎo)開(kāi)發(fā)與保護(hù)

政府作為當(dāng)?shù)芈糜伍_(kāi)發(fā)與保護(hù)的主體，運(yùn)用掌握的城市規(guī)劃審批權(quán)力對(duì)古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)行宏觀的管理；開(kāi)發(fā)資金的投入主要依賴(lài)地方財(cái)政，但是對(duì)公共設(shè)施的投入引入相關(guān)的市場(chǎng)機(jī)制，對(duì)游客收取費(fèi)用(古城保護(hù)費(fèi))，對(duì)具體的旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目不作具體干預(yù)，主要通過(guò)城市規(guī)劃和行政審批來(lái)調(diào)控。

2．以政府主導(dǎo)的項(xiàng)目公司為主體

政府成立相應(yīng)的旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目公司，相關(guān)資產(chǎn)以政府財(cái)政劃撥的形式注入項(xiàng)目公司(或者以資產(chǎn)作價(jià)形式出資，資產(chǎn)所有者擁有項(xiàng)目公司相應(yīng)的股權(quán))，項(xiàng)目公司以政府組織注入的資產(chǎn)為抵押，向銀行借款，獲得的資金用于古鎮(zhèn)旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，旅游開(kāi)發(fā)所獲得的收益用于償還銀行借款，如此滾動(dòng)開(kāi)發(fā)古鎮(zhèn)旅游。

3．政府將經(jīng)營(yíng)權(quán)出讓?zhuān)糜伍_(kāi)發(fā)商成為旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)的主體

地方政府將管轄范圍內(nèi)的旅游景點(diǎn)(資源性資產(chǎn))開(kāi)發(fā)出來(lái)后，通過(guò)出讓旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)權(quán)的方式，吸引開(kāi)發(fā)商介入古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)。由投資商根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)，結(jié)合市場(chǎng)需要對(duì)外融資，繼續(xù)古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)程，政府只在行業(yè)宏觀層面上對(duì)開(kāi)發(fā)商(投資商)進(jìn)行管理。

（二）江南古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)的途徑

在現(xiàn)有的經(jīng)過(guò)旅游開(kāi)發(fā)洗禮的江南古鎮(zhèn)中，筆者將它們開(kāi)發(fā)與保護(hù)的途徑歸納為兩大類(lèi)別：“空心化”的旅游開(kāi)發(fā)，“非空心化”的資源利用。

保繼剛（2004）指出，所謂“空心化”就是把原先生活在古鎮(zhèn)的居民遷出，再對(duì)古鎮(zhèn)、古宅、古街進(jìn)行修繕，派出管理人員、講解人員進(jìn)駐。

與此相對(duì)，“非空心化”則是盡最大能力保留古鎮(zhèn)現(xiàn)有的當(dāng)?shù)丨h(huán)境，不僅不把當(dāng)?shù)鼐用襁w出，而且利用這一部分居民，使他們認(rèn)識(shí)到自身生活環(huán)境的歷史價(jià)值，文化價(jià)值，對(duì)所居住古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)利用奉獻(xiàn)自己的一份力量。

這兩種途徑在江南古鎮(zhèn)的旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中都得到了深刻的實(shí)踐。如江蘇蘇州的同里古鎮(zhèn)，在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中一直堅(jiān)持著“非空心化”的資源利用途徑，當(dāng)?shù)鼐用駴](méi)有被強(qiáng)行遷徙，依然保留著他們?cè)械纳顮顟B(tài)。游客游覽的過(guò)程中，隨處課見(jiàn)當(dāng)?shù)鼐用竦纳铒L(fēng)貌，低矮的建筑，雜貨店，當(dāng)?shù)氐碾娪霸海荚诼糜螀^(qū)內(nèi)，甚至連景區(qū)的大門(mén)也沒(méi)有那么明確的界限。而浙江桐鄉(xiāng)的烏鎮(zhèn)則是“空心化”開(kāi)發(fā)的先行者。

（三）江南古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)模式的典型

江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)模式是上述開(kāi)發(fā)主體與開(kāi)發(fā)途徑的不同組合的結(jié)果。通過(guò)查閱資料，相互對(duì)比，筆者認(rèn)為其組合結(jié)果中有以下三種模式較為典型。

1． 周莊模式－政府主導(dǎo)，進(jìn)行非空心化開(kāi)發(fā)

周莊的旅游開(kāi)發(fā)依賴(lài)于當(dāng)?shù)卣?986年，周莊鎮(zhèn)政府就開(kāi)始在專(zhuān)家的指導(dǎo)下對(duì)旅游發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃，政府作為主要力量參與開(kāi)發(fā)。周莊以非空心化的旅游開(kāi)發(fā)途徑為基礎(chǔ)，在空間結(jié)構(gòu)形態(tài)上采取了“古鎮(zhèn)區(qū)＋古鎮(zhèn)新區(qū)＋新鎮(zhèn)區(qū)” [11]的模式。對(duì)傳統(tǒng)古鎮(zhèn)與現(xiàn)代新鎮(zhèn)進(jìn)行了過(guò)度，既不大量的遷徙當(dāng)?shù)鼐用?，維護(hù)了一部分古民風(fēng)的生存，又解決了現(xiàn)代化建筑，現(xiàn)代居民生活對(duì)古鎮(zhèn)區(qū)原有風(fēng)貌的侵蝕。

2． 烏鎮(zhèn)模式－政府主導(dǎo)的項(xiàng)目公司為主體，進(jìn)行空心化開(kāi)發(fā)

如果說(shuō)周莊采取了邊開(kāi)發(fā)邊保護(hù)的方式，那么烏鎮(zhèn)便是先規(guī)劃后發(fā)展的典型。烏鎮(zhèn)模式是一個(gè)由政府主導(dǎo)的項(xiàng)目公司為主體的江南古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)的典型模式。烏鎮(zhèn)亦采取“保護(hù)與開(kāi)發(fā)并舉、以開(kāi)發(fā)促進(jìn)保護(hù)”的道路。烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)管理委員會(huì)的主任同時(shí)也是烏鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)公司董事長(zhǎng)。其開(kāi)發(fā)亦開(kāi)始就采取了“為保護(hù)古鎮(zhèn)整體風(fēng)貌，禁止居民經(jīng)商”的措施。并以“起步最晚，規(guī)劃最齊，管理最規(guī)范” [13]的姿態(tài)躋身江南六大古鎮(zhèn)之列。

烏鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)與保護(hù)的途徑是典型的空心化開(kāi)發(fā)，原先居住在古鎮(zhèn)保護(hù)區(qū)內(nèi)的居民全部遷往他處，也不允許居民在沿街的房屋進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)。

3．南潯模式－旅游開(kāi)發(fā)商為主體，進(jìn)行非空心化開(kāi)發(fā)

南潯政府將經(jīng)營(yíng)權(quán)出讓給旅游開(kāi)發(fā)商，作為旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)的主體，旅游開(kāi)發(fā)商通過(guò)自身優(yōu)勢(shì)，利用大量資金，對(duì)南潯精心整改，投入市場(chǎng)。浙江煙草集團(tuán)所屬上海博大投資有限公司從最初的項(xiàng)目規(guī)劃至今，滾動(dòng)投入的資金已近5億元。整個(gè)項(xiàng)目規(guī)模為23億元。

由上海博大投資有限公司接管的南潯旅游開(kāi)發(fā)，雖然在最初強(qiáng)制拆遷居民498戶(hù)，建筑面積達(dá)45837.19M，但是整體上依然遵循著非空心化的開(kāi)發(fā)途徑。整個(gè)景區(qū)建設(shè)起規(guī)范的商業(yè)活動(dòng)，同時(shí)進(jìn)駐了專(zhuān)業(yè)的導(dǎo)游講解體系，但是參與這些活動(dòng)的都是南潯當(dāng)?shù)氐墓沛?zhèn)居民。雖然從建筑分布上看，南潯古鎮(zhèn)區(qū)的現(xiàn)代居住建筑被遷徙了一部分，但南潯整體的人文環(huán)境沒(méi)有受到影響。

三、江南古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)典型模式利弊分析

這三種典型的開(kāi)發(fā)與保護(hù)模式，在三個(gè)不同的江南古鎮(zhèn)運(yùn)作著，其成功之處值得我們借鑒。同時(shí)，在這三種模式各自實(shí)施的過(guò)程中，它們也都暴露出不同的問(wèn)題。

（一）周莊模式

1．政府調(diào)節(jié)旅游活動(dòng)，用旅游保護(hù)古鎮(zhèn)

周莊鎮(zhèn)在旅游發(fā)展過(guò)程中一直有著較好的口碑，保持著中國(guó)第一水鄉(xiāng)的美譽(yù)，冠居江南六大水鄉(xiāng)。政府作為旅游開(kāi)發(fā)的主導(dǎo)力量，長(zhǎng)時(shí)間對(duì)周莊進(jìn)行在旅游開(kāi)發(fā)，旅游活動(dòng)，資源利用方面的調(diào)節(jié)活動(dòng)，使周莊成為江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)中旅游發(fā)展最早也是最快的古鎮(zhèn)。周莊模式的核心，就是要依靠自己的力量保護(hù)古鎮(zhèn)，用旅游來(lái)保護(hù)古鎮(zhèn)，“古鎮(zhèn)區(qū)＋古鎮(zhèn)新區(qū)＋新鎮(zhèn)區(qū)”的模式，對(duì)古鎮(zhèn)和新鎮(zhèn)寓于不同的旅游項(xiàng)目。這樣既保護(hù)了古鎮(zhèn)，也解決了城鎮(zhèn)發(fā)展的問(wèn)題。

2．政府調(diào)節(jié)漏洞，旅游容量飽和

從現(xiàn)今關(guān)于周莊旅游宣傳的各項(xiàng)媒體資料上，我們可以看出周莊用于宣傳自身的一大標(biāo)準(zhǔn)便是接待游客數(shù)量的不斷增長(zhǎng)。從李麗雅（2004）在接待游客數(shù)量這一方面給我們提供了周莊的具體數(shù)據(jù)，“到目前為止，周莊歷史文化保護(hù)區(qū)內(nèi)每天平均接待游客3000－4000人，周末平均每天7000－8000人?，F(xiàn)在每年的觀光游客數(shù)已經(jīng)超過(guò)了1996年的3倍。2000年的游客總數(shù)約150萬(wàn)，其中外國(guó)游客22.5萬(wàn)。在國(guó)慶期間，每天的游客數(shù)量達(dá)到了三萬(wàn)人次。”[12]

正因?yàn)檎苯記Q定著旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)的開(kāi)展，對(duì)于市場(chǎng)宣傳的靈敏度不夠，一味的標(biāo)榜自身接待游客數(shù)量的增加，卻沒(méi)有看到周莊由于旅游區(qū)域狹小，要保證游客的旅游質(zhì)量并保護(hù)當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，必須限制旅游數(shù)量，原本應(yīng)該發(fā)揮其調(diào)節(jié)作用的政府沒(méi)有看到這一弊病，更別談對(duì)周莊接待游客的數(shù)量進(jìn)行調(diào)節(jié)控制了。

（二）烏鎮(zhèn)模式

1．先規(guī)劃后開(kāi)發(fā)，結(jié)合資源特色與市場(chǎng)需求

烏鎮(zhèn)在空心化的開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)上實(shí)施了精品戰(zhàn)略，主要包括：精心設(shè)計(jì)景區(qū)，旅游路線精品化，完善旅游解說(shuō)系統(tǒng)。充分迎合市場(chǎng)需求所重建的烏鎮(zhèn)，在保護(hù)基礎(chǔ)上融入了最具有地方色彩的民間文化。無(wú)論是成功設(shè)計(jì)的景區(qū)布置，還是柳暗花明的旅游線路，都完全貼合游客的游覽需要，呈現(xiàn)出一種游客想看到，愿意看到的水鄉(xiāng)風(fēng)貌，使烏鎮(zhèn)成為立體的展現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中的歷史遺產(chǎn)群。

2．空心化導(dǎo)致過(guò)度商業(yè)化

烏鎮(zhèn)的空心化開(kāi)發(fā)將原先的老百姓遷出，進(jìn)駐規(guī)范的旅游商業(yè)體系，從表面上看是對(duì)古鎮(zhèn)資源的一種有利利用。然而隨著當(dāng)?shù)鼐用竦倪w徙，他們?yōu)楣沛?zhèn)營(yíng)造的那份傳統(tǒng)意蘊(yùn)也隨之流失。烏鎮(zhèn)失去了居民的生活依據(jù)，空城的古鎮(zhèn)再加上商業(yè)活動(dòng)的進(jìn)駐，市場(chǎng)法則的盲目性必然會(huì)引起地方文化資源被當(dāng)作是商品進(jìn)行生產(chǎn)和消費(fèi)，商業(yè)因素的投入規(guī)模和發(fā)展速度漸漸無(wú)法控制，從而陷入多數(shù)學(xué)者所言的“過(guò)度商業(yè)化” [15]的局面。

這種旅游商業(yè)化的極端表現(xiàn)，是烏鎮(zhèn)地方傳統(tǒng)文化逐漸被異類(lèi)文化，特別是現(xiàn)代商業(yè)文化侵蝕；古鎮(zhèn)原有淡雅的生活氣息逐漸消失；旅游商品同質(zhì)性顯現(xiàn)嚴(yán)重，地方特色的手工藝品被能成批生產(chǎn)的退化而簡(jiǎn)單的工藝品所取代。

（三）南潯模式

1．旅游經(jīng)營(yíng)良性循環(huán)，非空心化打造“宜人居住”的水鄉(xiāng)環(huán)境

南潯古鎮(zhèn)的旅游開(kāi)發(fā)腳步遠(yuǎn)在周莊，烏鎮(zhèn)之后，因此上海博大公司在對(duì)南潯的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，吸取了前輩開(kāi)發(fā)與保護(hù)模式所引起的弊端的各種教訓(xùn)，借鑒了其他江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)過(guò)程中積累的大量經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是旅游容量的控制，還是商業(yè)活動(dòng)的安排，都恰到好處的體現(xiàn)在這個(gè)精致優(yōu)雅的小鎮(zhèn)上。

南潯區(qū)與企業(yè)的合作方法是采用項(xiàng)目整體開(kāi)發(fā)運(yùn)作，企業(yè)出資進(jìn)行古鎮(zhèn)修復(fù)整治和旅游配套，政府用土地進(jìn)行補(bǔ)償，實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目前期投入產(chǎn)出的基本平衡，使旅游經(jīng)營(yíng)輕裝上陣，如此實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。

同時(shí)，整個(gè)景區(qū)建設(shè)起規(guī)范的商業(yè)活動(dòng)，進(jìn)駐了專(zhuān)業(yè)的導(dǎo)游講解體系，但是與烏鎮(zhèn)模式不同的是，參與這些活動(dòng)的都是南潯當(dāng)?shù)氐墓沛?zhèn)居民。雖然從建筑分布上看，南潯古鎮(zhèn)區(qū)的現(xiàn)代居住建筑被遷徙，但是古老淳樸的人文環(huán)境仍然保持著，無(wú)論是搖船的少女，親和的講解員，還是臨水而建的店鋪，都是南潯數(shù)百年流傳至今的原汁原味的民風(fēng)。隨處可見(jiàn)當(dāng)?shù)氐木用裨诤舆呄床耍覒?，年邁的老人靠著同樣年邁的柵欄休憩，仿佛從異鄉(xiāng)遠(yuǎn)到而來(lái)的游客只是眼前轉(zhuǎn)瞬即逝的風(fēng)景，絲毫不會(huì)侵饒到他們傳承至今的寧?kù)o生活。

正是非空心化所帶來(lái)的這種“宜人居住”的諧和環(huán)境，使南潯作為一個(gè)歷史悠久的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，在旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中充滿(mǎn)著濃郁的生活氣息和親切的鄰里關(guān)系，體現(xiàn)出一種江南水鄉(xiāng)特有的文明、富足、詩(shī)意、和諧的理想境界。

2．旅游主體重復(fù)，產(chǎn)品單一

然而，也正是這種保守的模式，使南潯在江南六府古鎮(zhèn)中，成為毫不起眼的一個(gè)。多數(shù)游覽過(guò)的客人表示，南潯只是與周莊，同里，烏鎮(zhèn)一樣，旅游主題重度，旅游產(chǎn)品單一的又一個(gè)江南古鎮(zhèn)。只是“小橋，流水，人家”的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌在另一個(gè)地理位置的體現(xiàn)。這便是南潯旅游開(kāi)發(fā)所存在的主要弊端，經(jīng)營(yíng)差異化不明顯。

優(yōu)雅、閑適、恬淡的水鄉(xiāng)生活為大多數(shù)人所向往。但南潯古鎮(zhèn)旅游缺乏“亮點(diǎn)和特色”，也就是缺乏自身的核心吸引物。與其他的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)相比，在景觀上存在較強(qiáng)的替代性，而且旅游項(xiàng)目大多雷同。小橋流水的生活環(huán)境，泛舟水上的江南小船，普通游客不會(huì)從深層次上細(xì)究水鄉(xiāng)的差別，很多都是只停留一天甚至半天時(shí)間觀光，很難給游客留下深刻的印象。

開(kāi)發(fā)過(guò)程中并沒(méi)有形成古鎮(zhèn)獨(dú)一無(wú)二的特色，旅游開(kāi)發(fā)的層次也僅僅停留在觀光和門(mén)票收入上。

四、為江南古鎮(zhèn)旅游建立可行的開(kāi)發(fā)與保護(hù)模式

在上述三種典型的開(kāi)發(fā)與保護(hù)模式中，我們可以看出，周莊模式由于旅游開(kāi)發(fā)通過(guò)政府指導(dǎo)，失去了對(duì)市場(chǎng)的靈敏度，而烏鎮(zhèn)模式的空心化開(kāi)發(fā)又造成了過(guò)度商業(yè)化現(xiàn)象的泛濫。筆者認(rèn)為，由旅游開(kāi)發(fā)商為開(kāi)發(fā)主體，走非空心化的開(kāi)發(fā)道路的南潯模式，在眾多江南古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)模式中最為可行。

（一）南潯模式的可行性

1．旅游開(kāi)發(fā)商作為旅游開(kāi)發(fā)主體，敏感應(yīng)對(duì)市場(chǎng)

周莊模式之所以完全由政府主導(dǎo)，是因?yàn)橹芮f古鎮(zhèn)在20世紀(jì)80年代就被發(fā)現(xiàn)，是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)中開(kāi)發(fā)最早的一個(gè)，當(dāng)時(shí)的旅游開(kāi)發(fā)商遠(yuǎn)沒(méi)有成熟起來(lái)，政府便直接接管了古鎮(zhèn)的資源利用開(kāi)發(fā)與保護(hù)。到20世紀(jì)初，烏鎮(zhèn)由政府主導(dǎo)的項(xiàng)目公司作為開(kāi)發(fā)主體，雖然成立了烏鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)公司，但鎮(zhèn)政府通過(guò)財(cái)政撥款，和銀行借貸來(lái)開(kāi)發(fā)古鎮(zhèn)旅游項(xiàng)目，在資金條件上遠(yuǎn)不及旅游開(kāi)發(fā)商雄厚。

隨著旅游經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，旅游開(kāi)發(fā)商已經(jīng)漸漸成熟起來(lái)。旅游開(kāi)發(fā)活動(dòng)本身也是一種商業(yè)活動(dòng)，要使旅游資源得到充分利用，投入市場(chǎng)并得到回報(bào)，僅僅依賴(lài)政府的調(diào)節(jié)力量是不夠的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀條件下，旅游資源之間也在相互競(jìng)爭(zhēng)，江南古鎮(zhèn)近幾年的發(fā)展勢(shì)頭日益高漲，在眾多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中如何保持自己的地位，展現(xiàn)自己的魅力，必須要依靠旅游投資商的企業(yè)頭腦，將古鎮(zhèn)旅游作為“產(chǎn)品”營(yíng)銷(xiāo)，打造古鎮(zhèn)旅游地獨(dú)特的“企業(yè)品牌”,突出戰(zhàn)略管理，貫徹營(yíng)銷(xiāo)觀念。

那么，以旅游開(kāi)發(fā)商作為開(kāi)發(fā)主體，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)開(kāi)發(fā)商一味追求經(jīng)濟(jì)利益而對(duì)古鎮(zhèn)旅游資源造成侵蝕破壞呢？筆者認(rèn)為這種情況是可以避免的。因?yàn)槁糜钨Y源開(kāi)發(fā)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益本身就建立在旅游資源身的旅游價(jià)值上。一旦旅游資源遭到破壞，不再具有旅游價(jià)值，那么它帶來(lái)的旅游活動(dòng)就會(huì)漸漸衰退，更別說(shuō)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益了。這就決定了為了考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，明智的旅游開(kāi)發(fā)商必定會(huì)在利用旅游資源的同時(shí)著手保護(hù)資源本身。

2．非空心化的良性循環(huán)，開(kāi)發(fā)與保護(hù)并行

烏鎮(zhèn)一直遵循的空心化的開(kāi)發(fā)途徑使當(dāng)?shù)氐穆糜位顒?dòng)暴露出市場(chǎng)法則的盲目性，商業(yè)因素的投入規(guī)模和發(fā)展速度變的難以控制，這時(shí)候經(jīng)濟(jì)的發(fā)展便以文化的流失為代價(jià)，長(zhǎng)此以往，“旅游開(kāi)發(fā)便會(huì)逐漸成為一種文化資本向經(jīng)濟(jì)資本單向的轉(zhuǎn)換過(guò)程?！盵6] 因此，只有走非空心化開(kāi)發(fā)的道路才可以避免這種過(guò)度商業(yè)化的滋生。在這方面，周莊模式體現(xiàn)出來(lái)的非空心化同樣是可取的，但周莊模式對(duì)古鎮(zhèn)區(qū)，新鎮(zhèn)區(qū)做了明確劃分。生活在古鎮(zhèn)區(qū)的人過(guò)著自己愜意的室外桃源生活，而新鎮(zhèn)區(qū)的老百姓則開(kāi)起了飯店，旅店，為周莊鎮(zhèn)的旅游活動(dòng)提供設(shè)施條件。這樣明顯的分界在南潯你看不到，你可以不出古鎮(zhèn)區(qū)，就居住在當(dāng)?shù)乩习傩沼米约汗爬系淖嫖萁?jīng)營(yíng)的客棧，因?yàn)槟蠞」沛?zhèn)區(qū)的居民積極參與到了旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程當(dāng)中，為遠(yuǎn)到而來(lái)的游客創(chuàng)造了更好的旅游體驗(yàn)。

南潯模式在開(kāi)發(fā)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的同時(shí)，不影響古鎮(zhèn)原有居民的居住環(huán)境與生活方式，在原有水鄉(xiāng)風(fēng)貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化與改造，且通過(guò)居民參與旅游經(jīng)營(yíng)，使居民認(rèn)識(shí)到文物古跡及

傳統(tǒng)民俗的歷史文化價(jià)值，從而自覺(jué)保護(hù)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的資源和風(fēng)貌。因而，這種非空心化，以保護(hù)為前提的旅游利用有助于維護(hù)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)建筑及環(huán)境的真實(shí)性。

（二）對(duì)南潯模式的完善

從上述分析我們可以看到南潯模式從重多模式中脫穎而出，恰當(dāng)處理了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)保護(hù)于開(kāi)發(fā)的協(xié)調(diào)問(wèn)題，那么是不是南潯模式就是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的理想模式呢，從前文我們對(duì)它所體現(xiàn)的弊端的分析上看，答案是否定的。要尋找到江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的理想模式，就必定要對(duì)南潯模式進(jìn)行各方面的完善。

1．挖掘民俗風(fēng)情，提高古鎮(zhèn)文化品位

要完善南潯模式，首先要著手的就是解決旅游主題重復(fù)，產(chǎn)品單一這個(gè)問(wèn)題。隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)資源正在被進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，利用。如果在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，走前輩走過(guò)的老路，樹(shù)一樣的旅游產(chǎn)品，建一樣的旅游風(fēng)景，宣傳一樣的旅游口號(hào)，那么江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)將會(huì)濫而不精，漸漸失去其自身特有的旅游吸引力，只是多一個(gè)南潯，或者周莊而已。

因此，要保證江南水鄉(xiāng)歷史文化名鎮(zhèn)的旅游生命周期的延續(xù)，就必須要努力使其進(jìn)入復(fù)蘇期。要做到這一點(diǎn)就必須給江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)增添新的內(nèi)容。這些新的旅游吸引物可以是對(duì)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的文化的深度開(kāi)發(fā)，也可以是對(duì)其進(jìn)行全新的包裝和宣傳。

就南潯而言，筆者通過(guò)資料采集，發(fā)現(xiàn)南潯除了具有江南水鄉(xiāng)特有的人文風(fēng)貌以外，還是近代中國(guó)最大的絲商集團(tuán)—潯商的發(fā)源地，也是近代中西文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的交匯處，中國(guó)名人集居地。這使南潯作為江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，不僅具有其他水鄉(xiāng)普遍擁有的歷史文化價(jià)值，自然觀賞價(jià)值，還蘊(yùn)涵著深刻的政治文化內(nèi)涵，這種在歷史文化長(zhǎng)河中形成的厚重的文化因子，使作為水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的南潯在廣度與深度上具有其他古鎮(zhèn)所較少擁有的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

如果在旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，開(kāi)發(fā)主體及時(shí)認(rèn)識(shí)到這一潛能并且加以宣傳利用，那么南潯必定會(huì)在江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)中找到自己合適的位置，散發(fā)出自身特有的魅力，吸引國(guó)內(nèi)外游客的到來(lái)。

2．政企結(jié)合，發(fā)揮政府調(diào)節(jié)作用

雖然旅游開(kāi)發(fā)的經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓給了旅游開(kāi)發(fā)商，政府的調(diào)節(jié)作用還是必不可少的。政府一方面要給旅游開(kāi)發(fā)商開(kāi)發(fā)利用旅游資源的空間，另一方面也要對(duì)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督控制，必須保證旅游開(kāi)發(fā)商的開(kāi)發(fā)活動(dòng)是在經(jīng)濟(jì)盈利和資源保護(hù)雙贏的基礎(chǔ)上開(kāi)展的。同時(shí)，江南古鎮(zhèn)資源的保護(hù)除了靠旅游開(kāi)發(fā)商以外，政府也應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)各方面事務(wù)，全方位保護(hù)江南古鎮(zhèn)。如制定江南古鎮(zhèn)保護(hù)條例，整頓市場(chǎng)，保護(hù)旅游者的合法權(quán)益，塑造江南古鎮(zhèn)旅游的良好形象。

因此，南潯模式除了堅(jiān)持旅游開(kāi)發(fā)商為主體以外，也不能忽略政府的力量，必須得到政府在各方面的輔助，才能有序的進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，全面的保護(hù)江南古鎮(zhèn)旅游資源。

3．打造區(qū)域旅游發(fā)展的“競(jìng)合模式”

江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)旅游發(fā)展至今，出現(xiàn)了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是由于古鎮(zhèn)間激烈競(jìng)爭(zhēng)而引發(fā)整體吸引力的弱化。過(guò)去，江南古鎮(zhèn)在開(kāi)發(fā)旅游上一直是“各自為政”，由于資源相近，為搶占有限的市場(chǎng)份額，甚至出現(xiàn)過(guò)惡性競(jìng)爭(zhēng)。以至于陷入了“不到水鄉(xiāng)是遺憾，游了水鄉(xiāng)更遺憾”的境地。

再可行的開(kāi)發(fā)與保護(hù)模式，如果只一味的關(guān)起門(mén)來(lái)自己開(kāi)發(fā)，勢(shì)必會(huì)造成江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)之間的孤立化。只有各個(gè)江南古鎮(zhèn)轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立區(qū)域旅游資源整合觀念，以資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)調(diào)發(fā)展的原則形成江南古鎮(zhèn)大旅游圈，才能共同打響“中國(guó)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”的旅游品牌。如成立古鎮(zhèn)旅游區(qū)聯(lián)盟，對(duì)幾個(gè)古鎮(zhèn)的旅游線路、交通和旅游產(chǎn)品進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃和協(xié)調(diào)，方便游客在古鎮(zhèn)之間的選擇游覽和游線組織，使得游客分流。

南潯模式的成功之處值得其他江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)借鑒，其需要完善之處我們也要不斷發(fā)現(xiàn)不斷改過(guò)。江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的文化旅游正在日益迅速發(fā)展，在著手開(kāi)發(fā)前要選擇怎樣的開(kāi)發(fā)與保護(hù)模式，在開(kāi)發(fā)過(guò)程種要如何解決不斷出現(xiàn)的問(wèn)題，這關(guān)系著古鎮(zhèn)旅游資源的生存，古鎮(zhèn)居民的生活方式，各地游客的旅游感受，整個(gè)古村古鎮(zhèn)的長(zhǎng)久發(fā)展。也需要更多專(zhuān)家的關(guān)注于研究，來(lái)更好的發(fā)現(xiàn)江南古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)所存在的問(wèn)題，更好的解決他們，走上可持續(xù)發(fā)展的旅游開(kāi)發(fā)道路。

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