第一篇：寫(xiě)作技法中的變形

寫(xiě)作技法中的變形

“變形 ”來(lái)源于拉丁文 defeomatio, 意為“歪曲”,“走樣”.在造型藝術(shù)中,它是改變或增減被表現(xiàn)對(duì)象的形體比例,甚至將對(duì)象全部解體后再按照創(chuàng)作者的審美意識(shí)重新組合的手法.萊辛的《拉奧孔》,黑格爾的《美學(xué)》, 以及中國(guó)古代的畫(huà)論中都曾涉及到變形的藝術(shù)內(nèi)涵.雪萊更是直接地宣稱 :“詩(shī)使它所觸及的一切都變形.”考查文學(xué)藝術(shù)歷史,變形的手法被廣泛地運(yùn)用于繪畫(huà),雕塑,戲劇,小說(shuō),詩(shī)歌中.但它被當(dāng)作一種寫(xiě)作技法來(lái)研究,卻是近些年來(lái)的事.寫(xiě)作技法的變形,是指根據(jù)寫(xiě)作主體的需要,對(duì)人物,情節(jié),環(huán)境所做的突破常規(guī)的曲折的表現(xiàn).它不僅在夸張的內(nèi)容中突出事物的本質(zhì)特征, 而且在形式方面也給人以深刻的印象.變形的方式是多種多樣的.從不同角度講可以有多種形態(tài).從它所使用的范圍看,有局部變形和整體變形.從它所依據(jù)的創(chuàng)作方法看 ,有常態(tài)變形和超常形.我們從變形的程度看,把它分為畸變和物化.1.畸變

畸變是在不改變是人物,景物外形的情況下,戰(zhàn)士出人物精神,心理的扭曲和變形或景物環(huán)境的主觀化的變異.契詞夫《套中人》和史鐵生《關(guān)于詹牧師的報(bào)告文學(xué)》中的主人

公便是這類心靈畸變的典型.這類心理扭曲的人物的行為,在旁觀者看來(lái)是那樣荒唐可笑,可憐;然而人物自己卻是那樣執(zhí)著,嚴(yán)肅,真誠(chéng).作品常常在這種反差中表現(xiàn)出深刻的社會(huì)生活內(nèi)涵.肖洛霍夫的〈靜靜的頓河〉的結(jié)尾,那從主人公角度感受到的“黑色的天空” 和“一輪耀眼的黑色太陽(yáng) ”, 又是景物畸變的適例.與此格調(diào)迥然相異的是鄧剛《迷人的?！分?那被大海母親擁著不肯放開(kāi)的,被拉長(zhǎng),變形為一個(gè)巨大的金卵的初生的朝陽(yáng).這些變形的不同景致,表明了主體感受的差別.2,物化

物化是以人格化的物來(lái)表現(xiàn)人類社會(huì)生活的內(nèi)容,或以虛幻情景下的人演繹現(xiàn)實(shí)生活中扭曲的事.卡夫卡的《變形記》,寫(xiě)人被社會(huì)環(huán)境擠壓變?yōu)榧紫x(chóng),表現(xiàn)出像格里高里·薩姆沙這樣可憐的小人物,在生活的重壓下凄楚哀怨的性格特征.甲蟲(chóng)的軀體里是這個(gè)小人物的靈魂,甲蟲(chóng)是被扭曲的人性的外化和物化.作者用客觀冷靜的寫(xiě)實(shí)手法,描寫(xiě)了主人公變形前具體的生活細(xì)節(jié)和變形后逼真的心理狀態(tài).使人感到他所處的始終是一個(gè)真實(shí)的人的世界.說(shuō)它荒誕是因?yàn)楣适碌恼w框架是以象征手法構(gòu)建起來(lái)的，這個(gè)故事的框架-----人變成蟲(chóng)的邏輯結(jié)構(gòu)本身是非真實(shí)的，它只是用來(lái)寄寓人在哲理意義上的生存狀態(tài)而不是對(duì)外部生活的真實(shí)模仿。白景晟的《天堂的虛驚》則是讓安居在天堂的古今中外藝術(shù)大師們領(lǐng)教一下中國(guó)的人間浩劫,在幽默之中讓人們反觀荒誕的歲月.它屬于物化的后一種類型.變形是通過(guò)作家們豐富的想象,注入了不同的感情色彩所創(chuàng)造出的藝術(shù)形象.正如張德林在《現(xiàn)代小說(shuō)美學(xué)》中所言 : 它“是主體的審美情感經(jīng)過(guò)幻化后對(duì)客體的投射”.同一對(duì)象,在不同作家的筆下會(huì)有不同的形態(tài),而這些不同的形象又必須符合審美對(duì)象質(zhì)的規(guī)定性,而不能有悖于生活的邏在和事物的自然屬性.

第二篇：現(xiàn)代詩(shī)寫(xiě)作技法漫談

<詠物詩(shī)的形與神>

詠物詩(shī)，有的側(cè)重寫(xiě)形，有的側(cè)重寫(xiě)神?？桃庑稳?，則物趣盎然；攝取魂魄，則必有遠(yuǎn)韻。

一個(gè)個(gè)像是銅鑄的 上面刻滿了甲骨文

也像是黃楊木雕刻

玲瓏透剔，變化無(wú)窮

不知是天和地的對(duì)話

還是風(fēng)雨雷電的檄文?！渡胶颂摇?/p>

《山核桃》重在寫(xiě)形，把山核桃刻劃得十分逼真。在詩(shī)人筆下，山核桃的外形是活現(xiàn)的，能給人豐富的聯(lián)想。山核桃的形象，究竟是人刻的甲骨文，還是天地對(duì)話留下的印記？抑或是風(fēng)雨雷電為了討伐誰(shuí)而書(shū)寫(xiě)的“檄文”？似乎都像又都不像，那就讓讀者去玩味吧。也許，這首詩(shī)是由老年人縐巴巴的臉皮引發(fā)出的聯(lián)想吧？

軟體動(dòng)物

最需要硬殼。

——《無(wú)題》

《無(wú)題》著眼于神，即挖掘出軟體動(dòng)物這類生靈的內(nèi)在本質(zhì)，這種本質(zhì)特征是屬于軟體動(dòng)物的，但同時(shí)也與人類社會(huì)的某些現(xiàn)象相類似，所以能引發(fā)出人們的聯(lián)想和感慨。

無(wú)論寫(xiě)形還是寫(xiě)神，詠物詩(shī)總要讓人悟出點(diǎn)什么，否則，就不成其為詩(shī)了。

<逆向思維出新意>

詩(shī)歌創(chuàng)作，有些人通常習(xí)慣于順向思維甚至迎合某種定勢(shì)，而有的詩(shī)作則獨(dú)辟蹊徑，通過(guò)逆向思維，對(duì)大家已接受和認(rèn)可的形象從反面入筆，從而立意新穎，寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)生活的獨(dú)特感受。

例如，有一首題為《浮萍》的詩(shī)寫(xiě)道：

浮萍自有它的可愛(ài)

有根不占土地

有葉不露媚態(tài)

五湖四海為家

不計(jì)條件好壞

活著一身清白

死了面不改色……

詩(shī)人巧用逆向思維，把歷來(lái)被人視為輕浮、膚淺、渺小的浮萍寫(xiě)成了忠誠(chéng)、剛直、頑強(qiáng)且具有無(wú)私奉獻(xiàn)精神的高尚者。構(gòu)思巧妙，令人耳目一新，真可謂別出心裁。

再如，一首題為《向日葵》的短詩(shī)：

乍一看，就像一輪太陽(yáng)

就連花瓣也似陽(yáng)光一般金黃

每天跟隨太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)

仿佛唯有你最忠于太陽(yáng)

給自己戴上“向陽(yáng)”的桂冠

自詡是萬(wàn)物學(xué)習(xí)的榜樣

其實(shí)，在那烏云蔽日的時(shí)刻

你垂下頭，茫然不知所向

這首詩(shī)又把人們心目中一直視為象征美好忠誠(chéng)的向日葵，寫(xiě)成了風(fēng)派人物的典型，辛辣的諷刺了這類人投機(jī)取巧，貪天之功為己有的丑態(tài)。

<詩(shī)的角度>

有經(jīng)驗(yàn)的攝影師拍照，總是十分重視選擇角度，以突出所拍攝對(duì)象的特點(diǎn)。寫(xiě)詩(shī)也是這樣?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！比魏问挛锟偸嵌鄬哟?、多側(cè)面的，從不同的角度去觀察，便會(huì)有不同的感受和不同的發(fā)現(xiàn)。而詩(shī)人之所以為詩(shī)人，就在于獨(dú)辟蹊徑就在于能給人以新的美感。

錢錦方的《浮萍》：

浮萍憂郁地說(shuō)：

難以捉摸的風(fēng)，使我的生活漂泊不定……

這短短三行小詩(shī)，寫(xiě)浮萍埋怨風(fēng)使它的生活漂泊不定，卻給人以耳目一新的感覺(jué)。浮萍一直得不到詩(shī)人的贊賞，它的憂郁也不無(wú)道理。這是一種發(fā)現(xiàn)，是詩(shī)。然而正如《浮萍》的編者所點(diǎn)評(píng)的那樣：“風(fēng)若反問(wèn)浮萍：‘你為何不扎根呢？’這恐怕也是詩(shī)?！蓖歉∑?，觀察的角度不同，寫(xiě)法不同，詩(shī)意也就不同，這其中的道理值得我們細(xì)細(xì)揣摩。

<以實(shí)寫(xiě)虛>

如果我們將視覺(jué)、觸覺(jué)之內(nèi)的事物作為“實(shí)”，把視覺(jué)、觸覺(jué)之外的事物諸如情感、意志等視為“虛”，那么，詩(shī)的以實(shí)寫(xiě)虛，其實(shí)就是“用形象和圖畫(huà)說(shuō)話”。例如，“愁”是看不見(jiàn)、摸不著的，而李煜用“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”來(lái)摹狀，就使“愁”變得看得見(jiàn)、摸得著了。

“信仰”本是抽象的東西，屬于思想觀念的范疇，而詩(shī)人卻寫(xiě)道：

在敵人面前，它，是槍！

在饑餓面前，它，是糧！

在嚴(yán)寒面前，它，是火！

在黑暗前面，它，是光！

——雷抒雁《信仰》

臺(tái)灣詩(shī)人蓉子的《晚秋的鄉(xiāng)愁》寫(xiě)得非常精彩：

?。≌l(shuí)說(shuō)秋天月圓

佳節(jié)中盡缺殘

——每回西風(fēng)走過(guò)

總踩痛我思鄉(xiāng)的弦！

這首詩(shī)的第一句是議論，通過(guò)發(fā)問(wèn)，強(qiáng)化第二句詩(shī)的分量。第二句詩(shī)側(cè)重寫(xiě)景，說(shuō)月亮“盡是缺殘”，飽含詩(shī)人的哀惋和憂愁。第三、四句借西風(fēng)抒情，用擬人化的手法寫(xiě)對(duì)故鄉(xiāng)的思念。四行小詩(shī)把這“晚秋的鄉(xiāng)愁”表現(xiàn)得多么刻骨銘心，多么形象生動(dòng)、具體可感呵！

詩(shī)的以實(shí)寫(xiě)虛，就是用生動(dòng)的文字塑造形象。機(jī)械的說(shuō)明，刻板的描寫(xiě)，空洞的議論，都只會(huì)敗壞詩(shī)的胃口。

<小詩(shī)的象征>

象征，是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助想象，“托物言志”、“寓意于物”的一種委婉含蓄的藝術(shù)手法。象征在詩(shī)歌創(chuàng)作中有著廣泛的運(yùn)用。詩(shī)往往好像是在詠嘆、抒寫(xiě)某一自然現(xiàn)象，但實(shí)際上它的本意并不在此，而在這種現(xiàn)象本身所寄寓的象征義。

如臧克家的《老馬》：

總得叫大車裝個(gè)夠，它橫豎不說(shuō)一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下！

這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽，眼前飄來(lái)一道鞭影，它抬起頭來(lái)望望前面。

全詩(shī)短短八句，既寫(xiě)出了老馬的形象，更寫(xiě)出了老馬的命運(yùn)。詩(shī)中雖然只在如實(shí)地描寫(xiě)，沒(méi)有一句慨嘆，但從中我們卻感受到詩(shī)人對(duì)于老馬命運(yùn)的深深同情。

然而，這僅僅是在寫(xiě)馬嗎？誰(shuí)讀了不聯(lián)想到舊中國(guó)苦難的農(nóng)民？不聯(lián)想到諸如閏土、祥林嫂等人物的形象和命運(yùn)呢？詩(shī)人正是抓住了老馬與被“三座大山”壓迫下的舊中國(guó)農(nóng)民本質(zhì)上的相似點(diǎn)——默忍生活的艱辛，“它橫豎不說(shuō)一句話”；背負(fù)著無(wú)盡的苦難，“它把頭沉重地垂下”；悲憤和痛苦無(wú)處訴，“它有淚只往心里咽”；但在痛苦中又懷有希望，“它抬起頭望望前面”。

言在此而意在彼，把當(dāng)時(shí)農(nóng)民忍辱負(fù)重、命運(yùn)無(wú)定的遭遇放到具有類似點(diǎn)的“老馬”身上，才使這首小詩(shī)擁有超負(fù)荷的容載量，強(qiáng)烈地感染人、打動(dòng)人。！

無(wú)論讀詩(shī)或?qū)懺?shī)，我們都要善于通過(guò)詩(shī)中所描摹的事物去理解其深層意義和弦外之音。

<尋找新鮮的比喻>

小詩(shī)的創(chuàng)作，往往在于尋找新鮮的比喻。因?yàn)橐粋€(gè)新鮮的比喻首先是詩(shī)人對(duì)生活的一次新發(fā)現(xiàn)、新感受和新理解，從這個(gè)角度說(shuō)，沒(méi)有比喻就沒(méi)有詩(shī)。

請(qǐng)讀王爾碑的《柳》：

是母親的手，溫柔的手

深情地把我撫慰

把我撫慰，低語(yǔ)著

春天來(lái)了！

是女兒的辮子，長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子

在我眼前飄來(lái)飄去

飄來(lái)飄去，歌唱著

春天來(lái)了！

“母親的手”和“女兒的辮子”兩個(gè)比喻構(gòu)成這首小詩(shī)的血肉之軀，將春柳的溫柔和可愛(ài)表達(dá)得淋漓盡致，而且寄寓和洋溢著作者濃濃的情和深深的愛(ài)。清新明麗，撩人情思。

雷抒雁的《雨滴》也是一首巧用比喻的好詩(shī)：

五月的雨滴，像熟透的葡萄，一顆，一顆，落進(jìn)大地的懷里！

這是釀造的季節(jié)呵！

到處是蜜的氣息，到處是酒的氣息。

以“熟透的葡萄”來(lái)形容“五月的雨滴”，這是多么新鮮多么精彩的比喻，不僅傳達(dá)出五月雨滴的重量，而且把五月的雨滴描摹得神采飛揚(yáng)，可愛(ài)至極。

比喻，是語(yǔ)言藝術(shù)的奇葩。尋找新鮮的比喻，也就是要善于展開(kāi)聯(lián)想，善于由此及彼，使“此”的某一特征在“彼”中得到更鮮明、更生動(dòng)、更深刻的表現(xiàn)。

<詩(shī)出側(cè)面>

怎樣寫(xiě)詩(shī)，前人作過(guò)許多有益的探索。明代吳喬在《圍爐詩(shī)話》里說(shuō)：“文出正面，詩(shī)出側(cè)面。”意思是文章往往從整體入手，需要詳盡具體的描寫(xiě)，而詩(shī)卻往往避實(shí)就虛，抓住事物的特征加以升華為優(yōu)美的意境。吳喬又說(shuō)：“意思猶五谷也，文，則炊而為飯；詩(shī)，則釀而為酒?！边@種比喻生動(dòng)地表明寫(xiě)詩(shī)與作文的區(qū)別，很有啟發(fā)性。

王懷讓的《農(nóng)村小景》只有四句：

年青的團(tuán)支書(shū)自薦當(dāng)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，手中的規(guī)劃圖就是他立下的軍令狀，社員們的掌聲把整個(gè)小村抬了起來(lái)，抬起來(lái)，放在他寬闊的肩上……

掌聲能把一個(gè)村莊抬起來(lái)嗎？一個(gè)村莊能放在一個(gè)人的肩上嗎？能，因?yàn)檎坡暣硇湃?，全村人的信任不就是把一個(gè)村莊放在被信任者的肩上嗎？詩(shī)若不這樣寫(xiě)，而直寫(xiě)一個(gè)青年新任隊(duì)長(zhǎng)，全村人都信任他，相信他能將小村引向富裕之路。這只能是文，而不是詩(shī)了。

劉暢園的《小渡口》：

小渡口

吹著黃昏的風(fēng)

一年又一年

松花江流走了歲月

漁夫的孩子

長(zhǎng)成了破浪的長(zhǎng)帆

漁夫的孩子能長(zhǎng)成破浪的帆嗎？能，漁夫的孩子長(zhǎng)大了，像他父親一樣在江上擺渡，劈風(fēng)斬浪，不就像那船上的帆嗎？

其實(shí)，所謂詩(shī)出側(cè)面，就是說(shuō)詩(shī)往往只抓住描繪對(duì)象的特征，在考張和比擬中施展詩(shī)之所能，詩(shī)之魅力。任何笨拙的描寫(xiě)，繁瑣的表述，都只會(huì)敗壞詩(shī)的胃口。

<要留有余味>

詩(shī)，要有好的結(jié)尾。好的結(jié)尾，不是詩(shī)意終結(jié)的標(biāo)志，而是畫(huà)龍點(diǎn)睛、破壁騰云的神來(lái)之筆。明人謝榛所說(shuō)的“結(jié)句如撞鐘，清音有余”，是很有見(jiàn)地的。

清音有余，是詩(shī)歌特有的魅力，它使詩(shī)意超越篇章之外，言有盡而意無(wú)窮，行有限而情無(wú)限，促使讀者去咀嚼，去想象，去回味。

公劉的《五月一日的夜晚》：

天安門前，焰火像一千只孔雀開(kāi)屏，空中是朵朵云煙，地上是人海燈山，數(shù)不盡的衣衫發(fā)辮，被歌聲吹得團(tuán)團(tuán)旋轉(zhuǎn)……

整個(gè)世界站在陽(yáng)臺(tái)上觀看，中國(guó)在笑！中國(guó)在舞！中國(guó)在狂歡！

羨慕吧，生活多么美好，多么令人愛(ài)戀，為了享受這一夜，我們戰(zhàn)斗了一生。

這首詩(shī)攝下了1955年5月1日慶祝國(guó)際勞動(dòng)節(jié)這一歷史性的畫(huà)面?！斑@一夜”是“中國(guó)在笑！中國(guó)在舞！中國(guó)在狂歡”“整個(gè)世界站在陽(yáng)臺(tái)上觀看”。詩(shī)結(jié)尾兩句的議論，特別是最后一句中短暫的“一夜”與漫長(zhǎng)的“一生”的對(duì)比，突出了“這一夜”得來(lái)之艱辛；“享受”與“戰(zhàn)斗”緊連，喚起人們撫今追昔；而“戰(zhàn)斗了一生”五個(gè)字，包含著多少驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)，可歌可泣的故事，促人回憶，引人深思?。?/p>

這樣的結(jié)尾，堪稱余味無(wú)窮；這樣的結(jié)尾，堪稱精警。

<詩(shī)的點(diǎn)化>

唐朝詩(shī)人王勃翻新曹植的《贈(zèng)白馬王彪》中的“丈夫忘四海，萬(wàn)里猶比鄰”而有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的傳唱千古的名句，這就是傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作中的點(diǎn)化。

在古典詩(shī)詞中，點(diǎn)石成金，化腐朽為神奇的例子很多。在新詩(shī)中，巧妙化用古典詩(shī)詞的例子也不少。如石祥的《望月》：

月亮——

慈母的眼睛，望著我，望著你。

天之涯，海之角，千里，萬(wàn)里。

哪一絲月光不是慈母手中線？

縫在你身上，連在我心里。

這首詩(shī)大致化用了三首唐詩(shī)的詩(shī)句?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)”（張九齡），寫(xiě)月；“床前明月光，疑是地上霜”（李白），由月而思鄉(xiāng)；“游子身上衣，慈母手中線”（孟郊），由思鄉(xiāng)贊頌?zāi)笎?ài)，于是翻出一個(gè)新的意境“月亮——慈母的眼睛”。

點(diǎn)化是一種動(dòng)力，是一種善于繼承傳統(tǒng)的動(dòng)力；點(diǎn)化也是一種創(chuàng)造，是一種不棄前賢的創(chuàng)造。

<詩(shī)的回環(huán)>

“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像是閃著無(wú)數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像是點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈?！焙蔚绕婷拦妍惖木跋?，怎不令人心馳神往！這是郭沫若《天上的街市》的詩(shī)句，這種回環(huán)的語(yǔ)式給人一種美，一種飄然欲仙的美。

多夢(mèng)的春天

是綠色的 綠色的春天

常把秋夢(mèng)見(jiàn)

沉甸甸的秋

是金黃色的 金黃色的秋天

是醒了的春天的夢(mèng)

——藍(lán)曼《多夢(mèng)的春天》

春日朗朗，春光溶溶，春天是多夢(mèng)的季節(jié)，這本不足奇，但令我們嘆服的是詩(shī)人關(guān)于“綠色”與“金黃色”的回環(huán)復(fù)沓，是詩(shī)人關(guān)于“春夢(mèng)”的發(fā)現(xiàn)。

回環(huán)是造成詩(shī)意濃郁的一種方法和手段，巧妙運(yùn)用，有助于抒發(fā)纏綿悠長(zhǎng)的情愫。

<化靜為動(dòng)>

景物有動(dòng)態(tài)的，也有靜態(tài)的。而詩(shī)人筆下的靜態(tài)的景物，卻往往活躍跳脫，富于生機(jī)。這種表現(xiàn)手法，稱之為“化靜為動(dòng)”。

描寫(xiě)和詠嘆“一線天”的詩(shī)也很多，劉益善卻如此下筆：

一次未遂的吶喊，這吶喊一定撼地驚天！

——《一線天》

一線天”也是靜景，是大自然鬼斧神工的奇觀，詩(shī)人卻喻為一次撼地驚天的未遂“吶喊”，可謂“石破天驚”式的奇想，化靜為動(dòng)，令人嘆絕。

化靜為動(dòng)，是詩(shī)人的主觀感受對(duì)于景物的影響，是一種以神寫(xiě)形、以情寫(xiě)景、寓我于物的藝術(shù)手法。

<詩(shī)的 對(duì)比>

對(duì)比，是詩(shī)歌創(chuàng)作中常用的藝術(shù)手法。如杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，兩句十個(gè)字，就把唐朝貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)刻畫(huà)得淋漓盡致，觸目驚心。白居易的“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，通過(guò)賣炭翁“衣正單”與“愿天寒”的矛盾心理的鮮明對(duì)比，催人淚下，感人至深。

在新詩(shī)中，對(duì)比的藝術(shù)手法也有著極其廣泛的運(yùn)用。如葉簇的《海與天空》：

海與天空

多么相同

白的浪花——白的云彩

藍(lán)的水域——籃的蒼穹

海與天空

多么不同

大海是一個(gè)富有的實(shí)體

天空卻只會(huì)變幻面孔

這首小詩(shī)由大海與天空的“多么相同”寫(xiě)到“多么不同”，形成鮮明的對(duì)比，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)生活的思考。再如凝溪的《潑冷水》：

一瓢冰涼的冷水，潑到一塊燒得通紅的火炭上。

火炭嘶啞地悲叫一聲，一陣青煙，臉色黑得失去了光。

一瓢冰涼的冷水潑到石灰上，石灰像雪蓮花開(kāi)得舒展酣暢：

嘿！你想把我的心也潑冷？

來(lái)吧，冷水更能激發(fā)我心中的熱量。

火炭發(fā)熱發(fā)光，給人以溫暖，但感情脆弱，怕潑冷水。而石灰不怕潑冷水，當(dāng)冷水潑來(lái)反而更能激發(fā)心中的熱量。作者通過(guò)這兩個(gè)形成鮮明對(duì)比、強(qiáng)烈反差的形象，給人以深刻的啟迪。

小詩(shī)巧妙運(yùn)用對(duì)比，不僅能使事物的個(gè)性特征更加突出，而且能使描寫(xiě)對(duì)象的典型性更加鮮明。

<選擇美的形象>

一切藝術(shù)都應(yīng)該是美的，詩(shī)歌更應(yīng)當(dāng)是美的結(jié)晶。所以，古往今來(lái)一切有成就的詩(shī)人，在創(chuàng)作時(shí)，無(wú)不選擇美的形象，構(gòu)筑詩(shī)意的美。

一朵云彩，落日余暉，這樣的景象誰(shuí)沒(méi)見(jiàn)過(guò)？但詩(shī)人雁翼卻為我們描繪了這樣一幅美景：

太陽(yáng)匆忙地走下西山，把一張彩色的手帕忘在山巔，風(fēng)姑娘輕輕地抖動(dòng)手帕，仿佛要把太陽(yáng)招喊回還。

——《一朵彩云》

這首詩(shī)很美，因?yàn)樗忻赖男蜗?，美的意境。?shī)人把稍縱即逝的新鮮的感覺(jué)轉(zhuǎn)化為經(jīng)久不衰的詩(shī)意美。

艾青說(shuō)：“愈是詩(shī)的，愈是形象的。”詩(shī)人不用干巴巴的概念來(lái)表現(xiàn)情感，而是要尋找一些“客觀對(duì)應(yīng)物”，即選擇美的形象來(lái)巧妙抒發(fā)自己內(nèi)心的感受。

我是野菊花，我

和我的山民，同樣的性格

荒坡上有我深深的根

這根，最知道故土的溫?zé)?/p>

——聞?lì)l《野菊花》

“野菊花”樸實(shí)卻熱烈，雖不雍客華貴，卻熱愛(ài)著這片土地，所以，它是美的。詩(shī)人正是通過(guò)“野菊花”這一美的形象，把強(qiáng)烈的熱愛(ài)故土的思想感情，抒發(fā)得淋漓盡致，給人以深刻的印象。

<詩(shī)貴含蓄>

古人有“凡詩(shī)惡淺露而貴含蓄”之說(shuō)。所謂含蓄，就是思想感情融鑄于精煉、鮮明、生動(dòng)的語(yǔ)言之中，寄寓于作者精心選擇的形象之內(nèi)，不一語(yǔ)道破，而讓讀者去揣摩，去體會(huì)。司空?qǐng)D把含蓄的作用精辟地概括為一句話：“不著一字，盡得風(fēng)流?！?/p>

艾青的《樹(shù)》是這樣寫(xiě)的：

一棵樹(shù)，一棵樹(shù)

彼此孤離地兀立著

風(fēng)與空氣

告訴著它們的距離

但是在泥土的覆蓋下

它們的根生長(zhǎng)著

在看不見(jiàn)的深處

它們把根須糾纏在一起

這首詩(shī)寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，詩(shī)人通過(guò)樹(shù)的形象，含蓄地概括出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段“人與人之間，外表是分離的，但在心靈深處總是相通的”（艾青語(yǔ)）這層深意。

再如戴望舒經(jīng)過(guò)現(xiàn)代女作家肖紅之墓時(shí)曾口占的一首小詩(shī)：

走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途

到你頭邊放一束紅山茶

我等待著：長(zhǎng)夜漫漫

你卻臥聽(tīng)著海鷗閑話

詩(shī)人拜謁不幸早逝的肖紅之墓，似乎并沒(méi)有哀悼的表示，而簡(jiǎn)直是羨慕。其實(shí)，作者正是通過(guò)這樣的詩(shī)行，含蓄地流露了對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的憤懣，深刻地表達(dá)了對(duì)肖紅的痛悼！四句小詩(shī)，有著“言有盡而意無(wú)窮”的強(qiáng)烈感染力。

含蓄是詩(shī)歌創(chuàng)作的基本要求，因?yàn)橹挥泻畹脑?shī)才能達(dá)到“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”的藝術(shù)境界。因?yàn)橹卑诇\露，則味如嚼蠟。

<講究節(jié)奏>

詩(shī)，應(yīng)該是美的。它不僅要有美的色調(diào)，美的光彩，美的神韻，還要有美的節(jié)奏。郭沫若曾說(shuō)：“節(jié)奏之于詩(shī)是她的外形，也是她的生命。我們可以說(shuō)，沒(méi)有節(jié)奏的便不是詩(shī)?！笨梢?jiàn)，一首詩(shī)有無(wú)節(jié)奏，或節(jié)奏鮮明與否，可直接影響到它的藝術(shù)效果。

請(qǐng)讀流沙河悼念張志新的小詩(shī)《哭》：

不裝啞就必須學(xué)會(huì)說(shuō)謊

想起來(lái)總不免暗哭一場(chǎng)

哭自己腦子里缺少信念

哭自己骨子里缺少真鋼

今夜晚讀報(bào)紙失聲痛哭

愧對(duì)著女英烈一張遺像

要誠(chéng)實(shí)要堅(jiān)強(qiáng)重新做人

這一回干脆把眼淚流光

這首詩(shī)，每行四頓（不裝啞—就必須—學(xué)會(huì)—說(shuō)謊），全詩(shī)按這樣勻整的節(jié)奏進(jìn)行，鏗鏘和諧。

再如青勃的《歸僑》：

趕車，趕船，一回到花城，就滿眼春天……

無(wú)語(yǔ)，無(wú)言，一撲到娘懷，就淚濕衣衫……

留影，留連，一跨上鄉(xiāng)土，就恢復(fù)了童年……

這首詩(shī)從語(yǔ)言到意境都是非常簡(jiǎn)潔和樸素的，但充盈在字里行間的深情厚意卻那么具體、親切、觸手可及。詩(shī)人正是通過(guò)這種簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，明快的節(jié)奏，表達(dá)了游子歸鄉(xiāng)的喜悅和歡快。

第三篇：記敘文寫(xiě)作技法 (5000字)

高一學(xué)生記敘文寫(xiě)作應(yīng)具有的技法

一、謀篇布局的技法

曾國(guó)藩說(shuō)：“謀篇布勢(shì)，是一段最大功夫”，“布局須有千巖萬(wàn)壑，重巒復(fù)障之觀，不可一覽而盡”，由此可見(jiàn)謀篇布局之重要，而記敘文的結(jié)構(gòu)安排尤為如此。

有不少剛步入高中大門的學(xué)生的記敘文結(jié)構(gòu)，往往是三段“敘”，開(kāi)始如何——經(jīng)過(guò)如何——結(jié)果如何，呈松散狀，千篇一律，令人倒味。要改變這種局面，就必須掌握以下幾種技法（寫(xiě)人敘事），并自覺(jué)地運(yùn)用到寫(xiě)作實(shí)踐中去。

（一）線索法。線索法，又叫“一線”串珠法。這是一個(gè)行之有效的構(gòu)思方法。它要求我們?cè)跇?gòu)思記敘文時(shí)設(shè)法找一條線索，把一些看上去零散的、彼此不相關(guān)的“珍珠”串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)整體。線索可以用物品（《項(xiàng)鏈》）、事件（《水滸傳》）來(lái)串聯(lián)，也可以用情感（《記念劉和珍君》），人物富有個(gè)性化的語(yǔ)言（《為了周總理的囑托》）來(lái)串聯(lián)，還可以用歌詞、詩(shī)詞、格言來(lái)串聯(lián)的，更可以用“說(shuō)故事人”來(lái)串聯(lián)的。

寫(xiě)景記游的散文，均可用游蹤為線索來(lái)構(gòu)思全文。

（二）時(shí)空法。時(shí)空法，又叫縱橫法。它可以是某一時(shí)段（縱）或某一范圍（橫），也可以是選取一個(gè)縱剖面，或截取一個(gè)橫斷面來(lái)架構(gòu)全文，以達(dá)到結(jié)構(gòu)精巧的效果。某一時(shí)段，如春、夏、秋、冬；童年、少年、青年；高

一、高

二、高三。某一范圍，如前、后、左、右、東、西、南、北，家鄉(xiāng)、學(xué)校?？v剖面，即將發(fā)生的事情集中在某一特定的時(shí)段內(nèi)按時(shí)間順序來(lái)敘寫(xiě)；橫斷面，即在某一個(gè)特定的時(shí)間內(nèi)，在不同的場(chǎng)所或地域發(fā)生的事件，將之連續(xù)成文，如寫(xiě)運(yùn)動(dòng)會(huì)剪影或花絮，即可采用此法。

（三）倒敘法。倒敘是把事件的結(jié)局或某一個(gè)最突出的片斷提在前面敘述，然后再?gòu)氖录拈_(kāi)頭進(jìn)行敘述，中間還可用插敘。這樣，往往可以收到意想不到的效果。如《祝?！贰稙榱肆粋€(gè)階級(jí)弟兄》。

（四）日記法。即以日記體來(lái)構(gòu)思一篇記敘文，從而表達(dá)主旨。

（五）小標(biāo)題法。即為幾個(gè)段落或部分?jǐn)M寫(xiě)小標(biāo)題，以使層次分明，結(jié)構(gòu)整飭。小標(biāo)題即可以以文字出之，亦可用數(shù)字出之。

（六）畫(huà)龍點(diǎn)睛法。如若材料豐富，難以用以上諸法來(lái)架構(gòu)全篇，即可用此法。即每描述或敘寫(xiě)一個(gè)或幾個(gè)片斷，就用抒情或議論來(lái)點(diǎn)睛，幾次三番，串聯(lián)全篇，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，從而收到好的表達(dá)效果。

二、跌宕生姿的技法

古人云：“文似看山不喜平?！鼻宕娜嗽琳f(shuō)：“凡做人貴直，而作文貴曲?！比粢黄洈⑽钠戒佒睌ⅲ挥[無(wú)余，就會(huì)使人興味索然，如同嚼蠟。要引人入勝，扣人心弦，激人閱讀興趣，就要講究波瀾起伏，跌宕生姿，曲折生動(dòng)，使故事情節(jié)一波未平，一波又起，時(shí)而山重水復(fù)，時(shí)而柳暗花明，使觀者蹙眉才舒，又屏息凝神，隨情節(jié)的變化、人物的感受而驚懼、憂慮、歡欣、狂喜。記敘文可以用懸念、抑揚(yáng)、誤會(huì)、突轉(zhuǎn)、張弛、巧合、虛實(shí)等藝術(shù)手法來(lái)尺水興波，做到一波三折，騰挪跌宕，搖曳生姿，使文章新巧而特色獨(dú)具。下面就簡(jiǎn)介幾種常見(jiàn)的曲折之法。

（一）懸念法。懸念是引人入勝的磁石，是讓讀者步入故事情節(jié)的跳板。什么叫懸念？懸念是作者預(yù)先設(shè)置的一個(gè)疑問(wèn)點(diǎn)或矛盾沖突以引起讀者興味、關(guān)切、焦慮并急欲知道底細(xì)的情境，俗稱“扣子”、“關(guān)子”。運(yùn)用懸念的手法來(lái)寫(xiě)文章的開(kāi)頭，讓讀者帶著疑團(tuán)，細(xì)看下去，以尋求答案，這是一種激發(fā)讀者閱讀的期待情緒和好奇心理的頗高明的寫(xiě)作手法。如《我的叔叔于勒》開(kāi)頭“父親”的那句話就造成了懸念，使我們產(chǎn)生一種急于讀下去的強(qiáng)烈的愿望。

懸念的設(shè)置要根據(jù)主題的需要，必須在正文或結(jié)尾處一一消釋，基調(diào)要相合，要有新

奇性、隱約暗示性和誘餌性。

（二）抑揚(yáng)法。為突出表現(xiàn)某個(gè)人物事事件，不直接表露思想感情，而是先將這一事件或人物粉飾貶斥一番，出現(xiàn)一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)，順利完成抑揚(yáng)過(guò)渡，這樣前后文形成跌宕起伏，在鮮明的對(duì)比中使讀者感受到作者的真意和深情。

抑揚(yáng)法可先寫(xiě)錯(cuò)覺(jué)或成見(jiàn)，后寫(xiě)認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變；也可先揚(yáng)后抑或先抑后揚(yáng)。

（三）誤會(huì)法。誤會(huì)是作品中的人物無(wú)意中做出與事實(shí)相反或毫不相關(guān)的判斷，通過(guò)誤解和錯(cuò)覺(jué)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，展開(kāi)矛盾沖突，塑造人物形象，反映現(xiàn)實(shí)生活和表現(xiàn)主題思想。如《三國(guó)演義》中曹操與陳宮誤殺了呂伯奢全家，知道真相后又殺了呂伯奢。這個(gè)誤會(huì)情節(jié)一筆鎖定了曹操“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的“奸雄”性格。

（四）意外法。意外就是讓讀者造成判斷上的失誤，一旦最后弄清了事情的真相，便會(huì)心頭一震，印象格外深刻。例如莫泊桑的《項(xiàng)鏈》便是這一手法最好的明證。

（五）突轉(zhuǎn)法。突轉(zhuǎn)就是文章的結(jié)尾在讀者預(yù)期的結(jié)局中發(fā)生了一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，而這個(gè)結(jié)尾雖出人意外，卻又在情理之中。這樣的波瀾起伏無(wú)疑給人以強(qiáng)烈的沖擊和閱讀快感。所謂的歐·亨利筆法便是突轉(zhuǎn)法的杰出代表。（《警察與贊美詩(shī)》）

（六）張弛法。張弛，有張有弛，有急有緩。即文章情節(jié)要時(shí)緩時(shí)急，張弛有致，使讀者在閱讀中“兩股交戰(zhàn)”與“安然兀坐”交替，“斂息屏息”與“談笑風(fēng)生”互生，從而增強(qiáng)文章的藝術(shù)表現(xiàn)力。如《左傳·燭之武退秦師》便是在有張有弛、曲折有致中完成了危機(jī)的解除與虛驚的平息，從而增加了文章的藝術(shù)感染力的范例。

（七）巧合法?！盁o(wú)巧不成書(shū)”。為了恰當(dāng)集中地反映生活，增強(qiáng)文章的戲劇效果，將偶然的兩個(gè)情節(jié)、兩件事情，或兩個(gè)任務(wù)的活動(dòng)匯聚在一個(gè)點(diǎn)上，這便是巧合。

巧合要合情合理，前有伏筆，以便對(duì)后面的巧合作必要的暗示。

（八）虛實(shí)法。何謂虛實(shí)？耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)；夢(mèng)想為虛，現(xiàn)實(shí)是實(shí)；想象為虛，所見(jiàn)為實(shí)??虛實(shí)相映，可使文章內(nèi)涵豐富，曲折有致。

三、表達(dá)生動(dòng)的技法

記敘文，敘述是其主打方式，但一敘到底，只會(huì)使文章平淡無(wú)味，只會(huì)令讀者味同嚼蠟。故而，寫(xiě)作記敘文，一定要綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式與表現(xiàn)手法，以增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力與感染力。

高一學(xué)生記敘文的寫(xiě)作主要弊病在于缺乏細(xì)膩的描寫(xiě)，使文章空有骨架，無(wú)血無(wú)肉，形象薄弱，立不起來(lái)。如何矯治呢？除注重外貌、心理、語(yǔ)言描寫(xiě)外，要把行動(dòng)描寫(xiě)，細(xì)節(jié)描寫(xiě)放在重中之重的地位，側(cè)面描寫(xiě)，點(diǎn)面結(jié)合，也不容忽視。

（一）著力行動(dòng)描寫(xiě)。行動(dòng)描寫(xiě)是讓人物在事件中直接出現(xiàn)，自己活動(dòng)，通過(guò)具體而生動(dòng)的描述展現(xiàn)人物的性格特征。借助具體事件進(jìn)行動(dòng)作描寫(xiě)是刻畫(huà)人物性格的有力手段。恩格斯在給斐迪南·拉莎爾的信中說(shuō)：“我覺(jué)得一個(gè)人物的性格不僅表現(xiàn)在他做什么，而且表現(xiàn)在他怎樣做?！鄙羁坛晒Φ男袆?dòng)描寫(xiě)，不僅要寫(xiě)出他是怎樣完成這個(gè)行動(dòng)的。

（二）加強(qiáng)細(xì)節(jié)描寫(xiě)。細(xì)節(jié)描寫(xiě)是記敘類文章中對(duì)人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、外貌以及自然景觀、場(chǎng)面氣氛等細(xì)節(jié)或情節(jié)的描寫(xiě)。細(xì)節(jié)是表現(xiàn)人物性格的細(xì)枝末節(jié)，它往往只抓住人物的細(xì)小動(dòng)作，簡(jiǎn)短話語(yǔ)，細(xì)致的表現(xiàn)來(lái)刻畫(huà)人物，并不需要做過(guò)多的細(xì)致的描寫(xiě)。

細(xì)節(jié)描寫(xiě)常見(jiàn)方法有以下幾種：

1．動(dòng)態(tài)造型。即運(yùn)用恰切的動(dòng)詞，對(duì)描寫(xiě)對(duì)象作動(dòng)態(tài)造型，以顯示出人物的立體感，使形象顯得真實(shí)、豐滿。

2．簡(jiǎn)筆勾勒。即用寥寥幾筆，使人物形象躍然紙上，生動(dòng)傳神，就是魯迅先生所說(shuō)的“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”。

3．前后呼應(yīng)。自然而巧妙地安排某個(gè)細(xì)節(jié)在文中多次出現(xiàn)，一氣貫串，首尾靈活，給讀者留下一次比一次深的印象。

4．運(yùn)用修辭。運(yùn)用比喻、反復(fù)等修辭手段，也是細(xì)節(jié)描寫(xiě)的一種方法，可以使性格刻畫(huà)入木三分，使內(nèi)涵豐富深刻。

5．借用標(biāo)點(diǎn)。巧妙地借用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)（主要是省略號(hào)），在對(duì)語(yǔ)言的細(xì)節(jié)中起著一般描寫(xiě)無(wú)可替代的作用，能夠增添韻味，加深印象。

（三）注重側(cè)面描寫(xiě)。所謂側(cè)面描寫(xiě)就是不直接對(duì)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行正面的描寫(xiě)、刻畫(huà)，而是描寫(xiě)與這有關(guān)的其他事物，或是通過(guò)其他人物的評(píng)論，從側(cè)面烘托、映襯，表現(xiàn)出描寫(xiě)對(duì)象的特征來(lái)。側(cè)面描寫(xiě)含蓄，能留給讀者更多的想象余地，能豐富作者塑造的形象，能給讀者以特殊的美感。

側(cè)面描寫(xiě)可分為人物形象的側(cè)面描寫(xiě)和環(huán)境的側(cè)面描寫(xiě)。

人物形象的側(cè)面描寫(xiě)，不是作者直接以敘述的身份對(duì)人物進(jìn)行描寫(xiě)，而是借助作品中人物的眼睛或其他人物的眼睛，從自我觀察，從旁觀察，互相觀察的角度來(lái)描繪和刻畫(huà)人物肖像。《三國(guó)演義》中孔明初次用兵那段故事，作者除了正面描寫(xiě)他們預(yù)作準(zhǔn)備、調(diào)兵遣將外，也成功地運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)，關(guān)羽、張飛對(duì)孔明從懷疑、嘲笑到欽佩，夏侯惇從蔑視孔明到被孔明燒得落荒而逃。作者通過(guò)相關(guān)人物的側(cè)面描寫(xiě)，成功塑造了孔明那種運(yùn)籌帷幄之中、決勝千里之外的智者形象。

環(huán)境描寫(xiě)的側(cè)面描寫(xiě)是作者通過(guò)人物的眼睛、心靈、特征和情節(jié)的展開(kāi)來(lái)顯示出環(huán)境，常常能收到情景交融的效果。

（四）講究點(diǎn)面結(jié)合。“點(diǎn)”是具體地描述情節(jié)事件，“面”是概括敘述。點(diǎn)面結(jié)合，既全面又具體，使人物形象豐滿，性格鮮明，內(nèi)容豐富。

記敘文寫(xiě)作訓(xùn)練三級(jí)跳

高考作文定哪種文體更易拿高分？高考作文權(quán)威指導(dǎo)專家、南京師大何永康教授指出，寫(xiě)記敘文更易拿高分。但許多同學(xué)記敘文寫(xiě)了無(wú)數(shù)，檔次就是上不去。癥結(jié)何在？如何突破？針對(duì)同學(xué)們作文中的典型問(wèn)題，初步設(shè)計(jì)出一個(gè)線路清晰、實(shí)用高效的訓(xùn)練程序，名為“記敘文寫(xiě)作三級(jí)跳”，即寫(xiě)清、寫(xiě)細(xì)、寫(xiě)曲。

一級(jí)跳：寫(xiě)清。就是說(shuō)，寫(xiě)人時(shí)，在需要的情況下，要把他的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作和心理，以及他的年齡、職業(yè)、家庭、喜好等方面寫(xiě)出來(lái)，使人物形象相對(duì)飽滿；記事時(shí)，在需要的情況下，要把事件所涉及的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果等方面寫(xiě)出來(lái)，使故事情節(jié)相對(duì)完整。形象相對(duì)飽滿、情節(jié)相對(duì)完整，是記敘文創(chuàng)作成功的基礎(chǔ)。當(dāng)然，并不是要把與這個(gè)人、這件事的所有相關(guān)信息都寫(xiě)出來(lái)，這既不現(xiàn)實(shí)，也無(wú)必要，而是要把能表達(dá)和突出中心的信息有選擇性地寫(xiě)出來(lái)，而且要寫(xiě)就寫(xiě)清楚、寫(xiě)清晰。無(wú)論寫(xiě)人還是記事，都要以“不使讀者感到勞神費(fèi)力、莫名其妙”為底線。

二級(jí)跳：寫(xiě)細(xì)。就是說(shuō)，在需要的時(shí)候，要舍得潑墨如水，對(duì)能夠突出中心的人物、事件、景物或場(chǎng)面的細(xì)微部分進(jìn)行細(xì)膩的描摹刻畫(huà)。寫(xiě)記敘文不能像電影電視“劇情簡(jiǎn)介”那樣，只對(duì)人物和事件作概括陳述和抽象說(shuō)明，那樣只會(huì)讓人感到干巴、空洞、索然無(wú)味。記敘文是要靠細(xì)節(jié)說(shuō)話的，一個(gè)鮮活的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，勝過(guò)籠統(tǒng)的萬(wàn)語(yǔ)千言。一篇優(yōu)秀的記敘文，往往是因幾個(gè)活靈活現(xiàn)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)而讓人過(guò)目難忘。

有的同學(xué)雖有描寫(xiě)意識(shí)，但動(dòng)手一寫(xiě)，又回到籠統(tǒng)概述的老路上了。這主要是因?yàn)闆](méi)有掌握描寫(xiě)的技巧。這里介紹兩個(gè)有用的技巧：分解和擴(kuò)容。

“分解”就是無(wú)論寫(xiě)人、寫(xiě)事還是寫(xiě)物，都要善于化整為零，從細(xì)小的局部來(lái)寫(xiě)。寫(xiě)人可從肖像、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等方面下筆；寫(xiě)事可比緣起、發(fā)展、高潮、結(jié)局等方面下筆；寫(xiě)物可從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等方面下筆。這樣分還比較粗糙，還可以分解為更細(xì)微的部分，直至抓住了最能表現(xiàn)精神、最能反映本質(zhì)的那么一兩個(gè)“點(diǎn)”，藝術(shù)形象就呼之欲出了。

“擴(kuò)容”就是說(shuō)如果一個(gè)陳述句干巴巴的，那么可以在這個(gè)句子的主語(yǔ)和謂語(yǔ)前添加一些修飾成分，在這個(gè)句子的后面再添加比喻、夸張之類的修辭手法，或者再言他物，來(lái)側(cè)面襯托和拓展這個(gè)句子的內(nèi)容。句子容量擴(kuò)大了，藝術(shù)形象自然就豐實(shí)挺立起來(lái)。如“她笑了”，這個(gè)句子只是籠統(tǒng)的陳述，干巴巴的，不能給人留下什么印象。如果加上修飾語(yǔ)，加上比喻句，再加上側(cè)面襯托，效果就大不一樣了：“她含著淚笑了，猶如一朵帶雨的梨花，猶如一彎皎潔的新月，連臺(tái)上的裁判都被她純潔的笑容感動(dòng)了，竟忘了宣布名次?！?/p>

三級(jí)跳：寫(xiě)曲。有的同學(xué)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練后，已能較清楚地交代記敘的要素，也能較細(xì)膩地刻畫(huà)細(xì)節(jié)，但寫(xiě)出來(lái)的文章仍然寡淡無(wú)味，激不起讀者的興趣。有沒(méi)有什么辦法，讓別人看了你的文章的開(kāi)頭，就想看下文，并在看完后拍案叫絕呢？有，這就是“寫(xiě)曲”，即寫(xiě)出事件的波瀾。如何寫(xiě)出事件的波瀾呢？

1．懸念法。就是把令人感到意外的結(jié)局或正在發(fā)生的沖突提到前邊敘述，簡(jiǎn)單敘述完這個(gè)結(jié)局或沖突后卻不立即解釋原因或給出答案，而是從事件的源頭開(kāi)始敘述，引得好奇心切、欲知原委的讀者急切地往下閱讀，直至讀完全文才恍然大悟。懸念法，從記敘的順序看，實(shí)際上就是倒敘，但并非所有的倒敘都有引人入勝的力量。要讓倒敘成為懸念，關(guān)鍵在于開(kāi)頭的那個(gè)結(jié)局或沖突對(duì)讀者要有足夠的沖擊力和吸引力。通常規(guī)律是，這個(gè)結(jié)局越是反常越是尖銳，就越吸引人。但是又不能為追求刺激而故意危言聳聽(tīng)，以致失去生活的真實(shí)，所以要把握好分寸。

2．誤會(huì)法。就是利用由于信息溝通的不暢或認(rèn)識(shí)理解的差異而造成的誤解，來(lái)推動(dòng)情節(jié)一步步向背離常理的軌道發(fā)展，當(dāng)矛盾沖突發(fā)展到頂峰時(shí)突然揭開(kāi)真相，讓人驚詫之余豁然開(kāi)朗。

如優(yōu)秀作文《錯(cuò)覺(jué)》：“我”一下體育課更飛奔到食堂，從成排的飯盒中拿出那個(gè)方形的，跑到窗口買了份排骨，得意地吃了起來(lái)。此時(shí)“我”發(fā)現(xiàn)食堂門口有個(gè)女孩看著我笑，是隔壁班一個(gè)姓沈的漂亮女生?！拔摇北凰吹貌缓靡馑迹愣酥埡械竭\(yùn)動(dòng)場(chǎng)吃?？墒撬哺竭\(yùn)動(dòng)場(chǎng)，坐在對(duì)面仍舊看著“我”笑。“我”有些呆了，不禁胡思亂想起來(lái)。等“我”吃完要走時(shí)，她跑了過(guò)來(lái)，笑著說(shuō)：“我只是想問(wèn)問(wèn)你吃完沒(méi)有，因?yàn)槟沐e(cuò)拿了我的飯盒！”

3．巧合法。就是利用生活中的偶然因素，來(lái)安排本該不相遇的人相遇，本該不相合的事相合，通過(guò)偶然的遇合來(lái)揭示生活表相背后的規(guī)律。有兩類巧合很適合同學(xué)們借鑒：一是不約而同的巧合，如歐·亨利的《麥琪的禮物》；二是不期而遇的巧合，如莫泊桑的《我的叔叔于勒》。

安排巧合要注意兩點(diǎn)：既在意料之外，又在情理之中。只有在意料之外，才能帶來(lái)集中而強(qiáng)烈的沖突，才有戲劇效果；只有在情理之中，才符合邏輯和有真實(shí)感，才能啟人深思。切不可單方面為追求而憑空臆造，脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

巧合與誤會(huì)有時(shí)是因果相聯(lián)的。如《三色圓珠筆》：爸爸給“我”買了一支三色圓珠筆?！拔摇卑压P帶到學(xué)校，馬蘭就像看見(jiàn)寶貝似的看起來(lái)。第二天“我”的圓珠筆不見(jiàn)了，恰巧馬蘭在用跟我“我”那支一樣的圓珠筆做作業(yè)。“我”斷定那支筆就是“我”的，問(wèn)馬蘭為什么偷，馬蘭卻說(shuō)是她舅舅給她買的?！拔摇钡南嘈庞羞@么巧的事，很生氣。回家后才弄清自己的筆原來(lái)是弟弟拿了，“我”錯(cuò)怪了馬蘭。文中的誤會(huì)，是因?yàn)閮扇饲∏捎幸粯拥墓P而起。這就是巧合引出了誤會(huì)。

4．突轉(zhuǎn)法。即在記敘事件時(shí)，有意順著一個(gè)方向鋪陳渲染，把讀者的思想感情引得朝那個(gè)方向發(fā)展，在矛盾沖突欲見(jiàn)分曉的關(guān)鍵時(shí)刻，筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)出一個(gè)誰(shuí)都沒(méi)想到的結(jié)局，故事戛然而止，讓人回味無(wú)窮。

如2002年江蘇卷滿分作文《狀元涼粉》：“我”是一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的窮學(xué)生，可是前夜在小攤買書(shū)時(shí)被找回了20元假鈔，于是想在“狀元涼粉店”用掉這張假鈔，但看到店主辛勞的樣子，又于心不忍。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，“我”終于戰(zhàn)勝了私心，掏出身上僅剩的5元

真幣要付店主，店主卻笑著說(shuō)：“傻孩子，沒(méi)看見(jiàn)墻上貼的‘高三學(xué)生免費(fèi)’的字條嗎？”羞愧的“我”一回學(xué)校，就把假幣撕了。

運(yùn)用巧合、誤會(huì)和突轉(zhuǎn)，一定要在前文作好鋪墊或埋下伏筆。如《麥琪的禮物》前文寫(xiě)生活的窘困，《錯(cuò)覺(jué)》中“我”匆忙中拿了一個(gè)方形的飯盒，《狀元涼粉》中寫(xiě)店主像“我”父母那樣善良和辛勞，這些看似多余的閑筆，其實(shí)恰恰是后面巧合、誤會(huì)和突轉(zhuǎn)的起因和根據(jù)。如果沒(méi)有前面的鋪墊或伏筆，后面的內(nèi)容就會(huì)讓人感覺(jué)沒(méi)道理、不可信，作品就不能夠打動(dòng)人心。

許多優(yōu)秀作品常常是把懸念、巧合、誤會(huì)和突轉(zhuǎn)等搭配在一起使用，我們可以把這種搭配視為記敘文情節(jié)設(shè)計(jì)的一套最經(jīng)典、最有效的“組合拳”。例如臺(tái)灣作家林雙不的《槍》，寫(xiě)我錯(cuò)過(guò)了深夜最后一班列車，不得不搭乘一輛恰巧路過(guò)的回頭車，但一上車就意識(shí)到司機(jī)是“劫匪”，因?yàn)樗冀K不懷好意地從后視鏡瞅“我”，用狠毒的眼神掠“我”，還趁夜色掩護(hù)伸手去摸方向盤(pán)下的兇器，“我”緊張得冷汗直冒，終于熬到了家，當(dāng)“我”要付錢時(shí)，司機(jī)卻一踩油門開(kāi)車跑了?！拔摇蹦涿畹匕彦X放入旅行袋，才發(fā)現(xiàn)旅行袋的開(kāi)口處突出一截槍管，那是“我”在臺(tái)北特地為孩子買的玩具槍，槍管太長(zhǎng)，無(wú)法全部塞進(jìn)旅行袋。原來(lái)，司機(jī)把“我”當(dāng)“劫匪”了。這個(gè)故事，因兩個(gè)深夜歸客的巧遇而起，巧遇引出誤會(huì)，誤會(huì)又引出懸念，篇末用不經(jīng)意的一笑突轉(zhuǎn)解懸，瞬間照亮全篇，令人嘆為觀止。

5．抑揚(yáng)法。對(duì)人欲贊美而先貶低，貶低積蓄到一定程度，再通過(guò)一件小事全部推翻前面的思想認(rèn)識(shí)，這叫“欲揚(yáng)先抑”。如果反過(guò)來(lái)，就叫“欲抑先揚(yáng)”。抑揚(yáng)法能使文章前后造成強(qiáng)烈反差，形成鮮明的對(duì)比，從而達(dá)到扣人心弦的目的。

如山藥蛋派作家馬烽的《我的第一個(gè)上級(jí)》：縣農(nóng)建局的田副局長(zhǎng)，平日總是衣衫不整，低頭駝背，慢慢吞吞，疲疲沓沓，做什么事都無(wú)精打采，不像個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的樣子?？墒钱?dāng)他聽(tīng)說(shuō)三岔河發(fā)洪水時(shí)，就像中了電似的神氣全變，滿面紅光，步伐有力，聲如炸雷，沉著果斷地指揮搶險(xiǎn)直至勝利。

除此以外，起落法、對(duì)比法、襯托法、虛實(shí)法等也能制造波瀾。需要提醒大家的是，所有的寫(xiě)作技巧都必須建立在生活的真實(shí)之上，不能違背生活真實(shí)去刻意造假和故弄玄虛，否則會(huì)給人編造之嫌，使藝術(shù)感染力大打折扣。

拓寬記敘文寫(xiě)作選材的空間

一、緊扣主題拓展意義，挖掘出貼切題意的材料使之進(jìn)入記敘文寫(xiě)作選材領(lǐng)域

有些同學(xué)在審題明旨時(shí)，不能進(jìn)一步展開(kāi)合理而深入的思考，讓思維停滯在原始狀態(tài)之下，自然就使得選擇材料的空間變得狹小。如寫(xiě)作以“感恩”為主題的記敘文，如果只停留在人與人之間的感恩，那么選材的路子自然就被堵死了，往往跳出選擇諸如感恩父母、感恩老師、感恩同學(xué)的狹窄的材料圈子。

如果善于拓展“感恩”的意義，那么將會(huì)開(kāi)闊看問(wèn)題的視野，進(jìn)一步拓寬選材的空間。從心理學(xué)角度看，感恩是一種認(rèn)同心理，一種感激之情，是對(duì)恩惠心存感激的表示，是縈繞在人心間的美好情感。由此，大而言之，感恩的意義可發(fā)散延伸到自然和社會(huì)。我們生活在這個(gè)世界上，一切的一切，包括一草一木都對(duì)我們有恩情！對(duì)我們有恩情的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，我們都要心懷“感恩”之情。這樣看來(lái)，用來(lái)表現(xiàn)感恩主題的材料就不僅僅局限在人與人之間了，它還可以延伸到人與自然、人與社會(huì)這個(gè)廣闊的時(shí)空里。

緊扣主題拓展意義，我們寫(xiě)作的思路就多元化了，寫(xiě)作材料的空間就廣闊了。但是，這里要特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是：這種拓展主題的意義，必須建立在對(duì)事物準(zhǔn)確而全面認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。無(wú)論是上海市上高考作文題“他們”，還是江蘇省高考作文題“好奇心”，我們都可以將其定位于記敘文寫(xiě)作?！昂闷嫘摹笔菍?duì)自己所不了解的事物覺(jué)得新奇而感興趣的一種心理。一說(shuō)到好奇心，許多同學(xué)就自然而然地聯(lián)想到好奇心與科學(xué)的聯(lián)系，其實(shí)這是一種認(rèn)識(shí)理解、思維思路上的狹隘，會(huì)直接導(dǎo)致選材單調(diào)、“撞車”的局面。江蘇省2008年高考滿分作文中，有篇作文在選材上不落窠臼，值得借鑒：“我”懷著“好奇心”跟隨一個(gè)獨(dú)腳女生下樓梯，想看看她是怎樣下樓梯的。這種“好奇心”卻讓“我”發(fā)現(xiàn)了震撼人心的一幕：“單翼天使”竟然單腿下跪，小心翼翼地?fù)炱饎e人扔在樓道上的香蕉皮，扔進(jìn)垃圾筒?！拔摇钡摹昂闷嫘摹蓖耆凰男袨閾羲椋　皩⒛穷w好奇心小心翼翼地放進(jìn)心中的角落，用她給我的充滿愛(ài)的心溫暖自己。”對(duì)事物的認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確且全面，就有可能突破定勢(shì)思維和慣性思維的束縛，拓寬選材的路子。

二、珍愛(ài)現(xiàn)實(shí)生活，善于選擇獨(dú)特的角度來(lái)抓住材料

現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，永遠(yuǎn)是記敘文選材不竭的礦藏。選擇自己身邊的人和事為文，固然是很有必要的，但問(wèn)題是很多同學(xué)不會(huì)變換選材角度，不懂得選擇獨(dú)特的角度來(lái)抓取材料。比如，同樣是寫(xiě)感恩母親，有同學(xué)就另辟蹊徑，選擇了為生病的媽媽熬粥、喂粥的事情；同樣是感恩親情，有同學(xué)就變換選材角度，選擇了父親用來(lái)發(fā)家致富和接送“我”去學(xué)校的舊貨車和母親天天為“我”打豆?jié){的豆?jié){機(jī)。

正視現(xiàn)實(shí)熱愛(ài)生活的人，就會(huì)從生活的礦藏中不斷地找到珍貴的金子。而善于選擇獨(dú)特的角度巧妙地?cái)X取材料，更能夠?qū)懗鲎屪x者眼前一亮并為之感動(dòng)的人和事。

善于選擇獨(dú)特的選材角度，還有另一層含義，那就是要選擇能深度表現(xiàn)主題的材料。比如寫(xiě)以“感恩”為主題的記敘文，一般的同學(xué)或許只能選擇感恩父母所給予的物質(zhì)生活和生活上關(guān)心教誨等事情寫(xiě)，很少有同學(xué)能拓展到父母所給予我們的更重要更深刻的東西——精神財(cái)富來(lái)寫(xiě)。如果能從感恩他人他物所給予的精神財(cái)富的層面上來(lái)選擇材料，無(wú)疑是又開(kāi)辟了選材的新途徑，拓寬了選材的新空間。

三、合理的想象是拓寬記敘文寫(xiě)作選材空間不可或缺的表現(xiàn)技能

簡(jiǎn)單地說(shuō)，想象之于記敘文寫(xiě)作有兩點(diǎn)作用：一是合理想象用怎樣的材料來(lái)表現(xiàn)主題；二是用來(lái)表現(xiàn)文章主題的材料如何合理想象得更加豐富、具體和形象、生動(dòng)。

如何把用來(lái)表現(xiàn)文章主題的材料合理想象得更加豐富、具體和形象、生動(dòng)，其實(shí)就是關(guān)于合理想象有利于對(duì)生活的真實(shí)進(jìn)行藝術(shù)“深加工”的問(wèn)題。那么，合理想象對(duì)生活的真實(shí)進(jìn)行藝術(shù)“深加工”的功效主要體現(xiàn)在哪里呢？

1.虛實(shí)相生，相映成趣。

有同學(xué)寫(xiě)了題為“感恩天地”的文章，內(nèi)涵極其豐富，立意深遠(yuǎn)。由于作者選擇了廣闊空明的天空和浩瀚無(wú)垠的大地作為感恩的對(duì)象，如此寄托自己的情懷，抒發(fā)感恩天地之情，非想象而不能充實(shí)內(nèi)容。文章用“人類就這樣將自己的生存寄托于大地，讓自己的夢(mèng)想翱翔于天宇，用感恩的心接受這最根本的饋贈(zèng)”這句話統(tǒng)攝全文，并為下文想象大地和天空作了鋪墊。文章的第4和第5自然段，即想象出大地上一派生機(jī)勃勃的景象，寫(xiě)到大地給了人類生命的源泉和動(dòng)力，讓多少人心馳神往。作者想象遼闊沸騰的草原，想象綠煙萬(wàn)里的江南，想象人與大地的親密關(guān)系，在心中自然涌起一股感恩之情；感恩生命，感恩大地上的萬(wàn)物。文章的第7、第8自然段，即想象天空的純明神秘，天空的明月、云彩以及人們遙望天空所完成的精神追求和寄托的飛躍。如第7自然段，把天空想象為“冰鏡”，想象成“以星為棋，以云為盤(pán)的巨大棋盤(pán)”，更是“大鵬乘風(fēng)而起的闊大背景”，是“嫦娥飄然升起的終極目標(biāo)”。第8自然段，想象李白對(duì)高聳云霄的天姥山的神游，發(fā)出這樣的感慨：“對(duì)天空的感恩，是一種內(nèi)在的追求與反省，一種自身的完善與升華。”

運(yùn)用合理充分而大膽奇特的想象，使得文章內(nèi)容充實(shí)，虛實(shí)相生，相映成趣，富有情味和理趣，從而更充分更深刻地表現(xiàn)了主題。

2.放大細(xì)節(jié)，美化生活。

許多同學(xué)寫(xiě)作時(shí)選擇的材料是來(lái)源于真實(shí)的生活的，但不懂、不敢也不會(huì)將源于真實(shí)生活中的材料進(jìn)行“包裝”和美化。誠(chéng)然，現(xiàn)實(shí)生活中的有些事情，想想也不過(guò)是那么簡(jiǎn)單

的一瞬間。但是，寫(xiě)文章（記敘文）絕對(duì)不是對(duì)生活簡(jiǎn)單的刻錄或“挎貝”。文章不是無(wú)情物，因?yàn)閷?xiě)文章必定要傾注作者對(duì)人物和事情的思想感情。唯有把那些簡(jiǎn)單的在一瞬間所發(fā)生的事情想象得生動(dòng)、形象，才能凸現(xiàn)作者的思想情感，才能震撼讀者的心靈，才能美妙地定格真實(shí)生活的一幕。如果對(duì)材料過(guò)于簡(jiǎn)單地?cái)⑹?，怎能突出文章的主題呢？又怎能提升文章的主題呢？

合理想象是在生活（或事情）原型的基礎(chǔ)上想象一下當(dāng)時(shí)的環(huán)境，當(dāng)時(shí)的氛圍，當(dāng)時(shí)的狀態(tài)，當(dāng)時(shí)的心情??以及那些超越當(dāng)時(shí)的可能而合理、現(xiàn)實(shí)而理想、真實(shí)而浪漫的一切。這種想象是在表現(xiàn)主題和驅(qū)動(dòng)情感之下完成的，因此想象就具有了明確的方向性、豐富的多面性、鮮明的個(gè)性和抒發(fā)感情表現(xiàn)主題的目的性等特征。

合理想象的奇效特別表現(xiàn)在能將所選擇的材料放大，使之高于生活的真，形成文章中的美。記敘文寫(xiě)作中所謂的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，其實(shí)是合理想象的功勞和結(jié)果。而這種想象最終是放大了關(guān)鍵和重要的細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)描寫(xiě)在記敘文中是濃墨重彩的感人肺腑的至關(guān)重要的文字。沒(méi)有了想象，怎能完成？請(qǐng)看下面一段文字——

屋后的荒坡上，零零散散地落戶了一些三月莓樹(shù)，它們?cè)谪汃ぶ兴妥咭粋€(gè)個(gè)春夏秋冬，又迎來(lái)一個(gè)個(gè)春夏秋冬。

母親為我摘莓子時(shí)被刺破的手指，滴著血，凝成一團(tuán)不褪的火紅，永遠(yuǎn)燃燒在我記憶的深處。那些吃三月莓當(dāng)飯的甜甜的日子，是母親用手一分一分地扳來(lái)的。今年的三月，我想母親還會(huì)在另外的世界里為我采摘三月莓。只是母親已移居黃泉，即使我將膝蓋埋進(jìn)墳土，也無(wú)法縮短母子間的距離。

等到三月莓紅透的時(shí)候，我該回趟老家，去荒坡上采摘一包三月莓，捧撒在母親的墳頭。母親曾經(jīng)為我尋找三月莓的目光，擦亮一串串累累的愛(ài)。

屋后的古楓樹(shù)——鳥(niǎo)的天堂。孩提時(shí)，父親總是架著長(zhǎng)長(zhǎng)的梯子，貓著腰一回又一回地爬上樹(shù)去為我數(shù)鳥(niǎo)巢，樣子很吃力，可父親的臉上卻從不滾落絲毫吃力的神情。

如今，鳥(niǎo)漸漸地少了，只剩下亂七八糟的鳥(niǎo)巢擱在樹(shù)椏間，可年邁的父親卻像童年的我一樣，在鳥(niǎo)歸季節(jié)里一遍遍地?cái)?shù)著鳥(niǎo)巢。又是鳥(niǎo)兒繁殖的季節(jié)，隱約中，我感覺(jué)父親佝僂著身子站在古楓前學(xué)舌一般地重復(fù)著“一、二、三、四??”那深深陷進(jìn)了眼窩的眸子，專一地注視著通往山外的羊腸路。（摘自《家園如夢(mèng)》）

母親為“我”摘莓子和父親架長(zhǎng)梯了、數(shù)鳥(niǎo)巢的細(xì)節(jié)，在作者的想象中被無(wú)限放大、盡情放大。

想象并不等同于虛假（或虛構(gòu)）。放大細(xì)節(jié)，也不是失實(shí)的夸大。有些同學(xué)在寫(xiě)作上存在著這樣的誤區(qū)，一說(shuō)到想象，總是表示懷疑：事情原本不是這樣的復(fù)雜也不會(huì)那樣的生動(dòng)呀？其實(shí)，想象在生活的真實(shí)（或是事情的真實(shí)）和文章的美感情韻理趣之間打通了一條通道。

“寫(xiě)作構(gòu)思”到底“構(gòu)思”什么？

——基于還原構(gòu)思過(guò)程的作文策略

很多人經(jīng)常提到“寫(xiě)作構(gòu)思”，但不見(jiàn)得有多少人真正明白到底構(gòu)思什么內(nèi)容，構(gòu)思的內(nèi)容有沒(méi)有一個(gè)比較合理的順序。構(gòu)思內(nèi)容至少包括以下四點(diǎn)：審題立意，聯(lián)想素材，選擇文體，確定范式。這四點(diǎn)環(huán)環(huán)相扣，不能打亂順序。

一、確立一個(gè)與命題導(dǎo)向相契合的觀點(diǎn)

雖然現(xiàn)在高考作文審理難度有所降低，但每年仍有很大一部分考生因?qū)忣}失誤而無(wú)緣高分！那么如何審題立意才能有效保證不偏題不走題呢？審題立意的關(guān)鍵是，不應(yīng)僅僅考慮“自己”想寫(xiě)什么，而應(yīng)考慮“命題人”想讓寫(xiě)什么，二者結(jié)合起來(lái)方為上策。特別應(yīng)注意的是，宜先分析命題人的想法，然后才是自己的想法。如：

雪竇禪師曾寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)：“一兔橫身當(dāng)古路，蒼鷹一見(jiàn)便生擒?？蓱z獵犬無(wú)靈性，空向枯樁舊處尋?！?/p>

有人從詩(shī)中看出了高度，有了高度才能一撲必殺；有人看出了視野，視野開(kāi)闊才能一覽無(wú)余；有人看出了靈活，有了靈性才能舉重若輕；也有人看出了執(zhí)著，尋覓未必不是一種境界??

你從詩(shī)中看出了什么，想到了什么？請(qǐng)將你的感悟?qū)懗梢黄恼?。立意自定，題目自擬，文體自選（除詩(shī)歌外），不少于800字。

這是一則以詩(shī)歌為材料的新材料作文題，詩(shī)歌的基本內(nèi)容為“蒼鷹靠高度和視野開(kāi)闊捕捉到了兔子，而獵犬雖執(zhí)著但缺乏靈性而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)兔子”。詩(shī)中的“捕住兔子”可比喻為“參透禪機(jī)”或“獲得成功”。就這個(gè)材料作文而言，其審題過(guò)程應(yīng)是這樣的：首先捕捉命題人的“提示立意”——“成功需要高度”“成功需要視野開(kāi)闊”“成功需要靈性”“成功需要執(zhí)著”，然后根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行甄別，剔除“成功需要執(zhí)著”這一迷惑提示，最后根據(jù)自己對(duì)材料的認(rèn)識(shí)選擇“成功需要高度”“成功需要視野開(kāi)闊”“成功需要靈性”中任意一個(gè)或幾個(gè)來(lái)直接作為文章立意，不必去想新的立意，最好不要盯新舊“提示立意”后面的省略號(hào)再大做文章，舍易趨難、舍明趨晦不是明智的，也多不會(huì)成功；二是如果認(rèn)為“提示立意”中沒(méi)有正確的立意，那就可以考慮省略號(hào)中的內(nèi)容了，不過(guò)這種情況并不多見(jiàn)。只要順著正確的“提示立意”寫(xiě)作，就不會(huì)擔(dān)心審題失誤了。但也有人擔(dān)心，這樣立意過(guò)于趨同化，會(huì)造成立意“千人一面”“眾口一詞”的局面。切記，審題最重要的不是求新，而是求準(zhǔn)，不必?fù)?dān)心和別人觀點(diǎn)一樣，因?yàn)榧词故峭}作文也會(huì)有上下高低之分。審題準(zhǔn)確，立意正確，才能可能得高分；審題不準(zhǔn)，立意偏頗，則一定得不了高分。

二、聯(lián)想與觀點(diǎn)相成或相反的系列素材

當(dāng)論點(diǎn)確定之后，下一個(gè)任務(wù)就是聯(lián)想與觀點(diǎn)相成或相反的素材，素材越多，思路就越多，文體選擇的范圍也越廣。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，圍繞觀點(diǎn)聯(lián)想素材不應(yīng)成為考生寫(xiě)作的“瓶頸”，素材的典型性、準(zhǔn)確性，不至于讓考生為難。然而，由于近幾年“套話作文”的泛濫和某些“名師”“萬(wàn)能素材”的說(shuō)教，高考中卻往往會(huì)出現(xiàn)讓“啼笑皆非”的現(xiàn)象。

擺脫“套話作文”的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是耐心地去聯(lián)想與觀點(diǎn)相關(guān)的典型、準(zhǔn)確的素材。所謂典型、準(zhǔn)確的素材，就是根本不用仔細(xì)考慮，就能一眼看出跟觀點(diǎn)關(guān)聯(lián)的素材。如：

一群學(xué)生向老師詢問(wèn)成功的訣竅，老師講了這樣一個(gè)故事：

日本近代有兩位一流的劍客，宮本和柳生。宮本是柳生的師傅。柳生拜師學(xué)藝時(shí)，問(wèn)宮本：“師傅，根據(jù)我的資質(zhì)，要練多久才能成為一流的劍客？”宮本答道：“最少要十年?！绷f(shuō)：“假如我加倍苦練呢？”宮本答道：“那就要二十年?！绷荒樅?，又問(wèn)：“假如我晚上不睡覺(jué)，夜以繼日地苦練呢？”宮本答道：“那你根本不可能成為一流劍客?！?/p>

說(shuō)到這里，老師問(wèn)他的學(xué)生：“你們知道師傅為什么這么說(shuō)嗎？”

有學(xué)生說(shuō)：“欲速則不達(dá)嘛！”有學(xué)生說(shuō)：“柳生如此急功近利，當(dāng)然不能成功，因?yàn)槌晒π枰！庇袑W(xué)生說(shuō)：“柳生只盯著成功，卻不能留一只眼睛看自己，他當(dāng)然不能成功。”有學(xué)生說(shuō)：“柳生太看重結(jié)果了，不享受過(guò)程，一味苦練，怎么可能成功呢？”??

請(qǐng)就以上材料展開(kāi)聯(lián)想，自選角度寫(xiě)一篇文章，立意自定，題目自擬，文體自選（除詩(shī)歌外），不少于800字。

這是一則以實(shí)現(xiàn)故事為素材的新材料作文題，其“提示立意”很多，比如以“不能急功近利，成功需要等待”為論點(diǎn)，可以想到很多素材，如釀酒，拔苗助長(zhǎng)，蝴蝶破蛹，勾踐十年復(fù)國(guó)，諸葛亮隱居于臥龍崗，劉翔奧運(yùn)會(huì)上退出比賽，等等。這些素材與觀點(diǎn)或相成，或相反，都非常典型。素材典型了，“套話”現(xiàn)象自然也就消失了。

三、慎重選擇一個(gè)適合表達(dá)觀點(diǎn)的文體

高考作文選擇什么文體，受三個(gè)方面影響：一是文題適合或要求寫(xiě)什么文體，二是自身擅長(zhǎng)寫(xiě)什么文體，三是素材影響寫(xiě)什么文體。

就文題適合或要求而言，以2009年高考作文為例，遼寧卷（明星代言引發(fā)爭(zhēng)議）、江西卷（蔡銘超高價(jià)拍下獸首而拒絕付款）、寧瓊卷（對(duì)乞討者施舍引發(fā)的爭(zhēng)議）、天津卷（我說(shuō)90后）和廣東卷（對(duì)“常識(shí)”的認(rèn)識(shí)）就適合寫(xiě)議論文，而北京卷（我有一雙隱形的翅膀）、重慶卷（我與故事）、山東卷（見(jiàn)證）、浙江卷（綠葉對(duì)根的情意）、湖北卷（站在——的門口）和四川卷（熟悉）就適合寫(xiě)記敘文。

就自身寫(xiě)作優(yōu)勢(shì)而言，如果能夠把記敘和描寫(xiě)寫(xiě)得比較好，善于寫(xiě)感性的文字，就寫(xiě)記敘文或散文；如果自感缺乏描寫(xiě)的細(xì)胞，喜歡“我手寫(xiě)我心”的直率，就寫(xiě)議論文。但必須說(shuō)明的是，了解自身的同時(shí)也必須清楚各種文體的亮點(diǎn)。一般而言，記敘文側(cè)重情節(jié)曲折，議論文強(qiáng)調(diào)邏輯推理，散文注重語(yǔ)言優(yōu)美。只有知己知彼，才能有所斬獲。

就素材影響而言，一般跟素材的多少和類型有關(guān)。素材可分為四類，分別為自然類（包括動(dòng)物和植物）、領(lǐng)域類（比如軍事、政治、商業(yè)、藝術(shù)、教育、科學(xué)、體育）、時(shí)空類（包括古今中外人物事件）和人物類（包括名人、普通人和特殊人）。一般而言，記敘文需要的素材較少，而議論文需要的素材則較多，素材的分類對(duì)議論文寫(xiě)作很有益處。

四、靈活挑選一個(gè)符合考情的寫(xiě)作范式

在這里談寫(xiě)作范式，未免有束人手腳之嫌。但想解釋兩點(diǎn)：一是機(jī)遇總是留給有準(zhǔn)備的人，對(duì)一名考生而言，了解一些寫(xiě)作的范式總比隨意寫(xiě)效果要好得多；二是記敘文、議論文和散文文體推薦一些既容易寫(xiě)又容易獲取高分的寫(xiě)作范式，并不代表全部。在選擇文體之后，應(yīng)根據(jù)掌握素材的情況和自己狀態(tài)，靈活選擇一個(gè)寫(xiě)作范式。

1.以時(shí)為序，脈絡(luò)分明。

這類作文的構(gòu)思是這樣的：主體部分往往有三到四個(gè)場(chǎng)景，然后按時(shí)間順序，讓時(shí)間串起這些場(chǎng)景。這類作文的特點(diǎn)就是場(chǎng)景細(xì)致，線索分明，層次清晰。2005年福建卷高考滿分作文《八·十八·二十八》就是這種范式的典型例文。文章主要寫(xiě)了三個(gè)場(chǎng)景：第一個(gè)場(chǎng)景，寫(xiě)八歲時(shí)自己被老師批評(píng)；第二個(gè)場(chǎng)景，寫(xiě)十八剛歲時(shí)自己看見(jiàn)有人作弊，內(nèi)心想舉報(bào)而實(shí)際沒(méi)有舉報(bào)；第三個(gè)場(chǎng)景，寫(xiě)二十八歲時(shí)自己對(duì)朋友和老板說(shuō)違心話，而自己內(nèi)心卻沒(méi)有任何不舒服的感覺(jué)。文章就是通過(guò)這三個(gè)場(chǎng)景表達(dá)了自身成長(zhǎng)從“棱角分明”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皥A滑世故”這一主旨。

2.借景顯情，細(xì)節(jié)傳神。

這類作文的構(gòu)思是這樣的：主體上往往分為三個(gè)部分，即描寫(xiě)現(xiàn)在、回憶去過(guò)、回到現(xiàn)在，而串起這些內(nèi)容的，就是一個(gè)物件。這類作文的特點(diǎn)是以回憶過(guò)去為寫(xiě)作重點(diǎn)，通過(guò)對(duì)物件與人物的一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表達(dá)一種細(xì)膩的情感。2007年山東卷滿分作文《母親手中的稻草繩》一文就是這一種范式的典型例文。文章通過(guò)寫(xiě)昨晚還摸了摸枕頭下的稻草繩起筆，開(kāi)始回憶過(guò)去的故事——母親病了，父親讓“我”去買些母親愛(ài)吃的菜，而這時(shí)“我”才發(fā)現(xiàn)，自己根本不知道母親愛(ài)吃什么菜，而浮現(xiàn)在眼前的卻是母親一遍又一遍編織稻草繩的畫(huà)面；最后是回到現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)自己時(shí)刻不忘把稻草繩帶在身邊、放于枕下。整個(gè)故事以“稻草繩”為線索，深情贊頌了偉大的母愛(ài)。

3.由物及人，分層論證。

這類作文的構(gòu)思是這樣的：主體上分為兩大部分，第一部分寫(xiě)“物”（動(dòng)物和植物），第二部分寫(xiě)“人”，“物”所占篇幅小，“人”所占篇幅大。在“人”的部分再分兩到三層，可從不同領(lǐng)域（從一個(gè)領(lǐng)域到另一個(gè)領(lǐng)域）、不同時(shí)空（從古到今或從國(guó)外到國(guó)內(nèi)）和不同人物（從名人到普通人，或從特殊人到普通人）節(jié)入。這類作文的特點(diǎn)就是層清晰，結(jié)構(gòu)完整，材料也較為豐富。2007年全國(guó)卷ⅰ滿分作文《繞樹(shù)三匝，何枝可依？》一文就是這種范式的典型例文。文章先寫(xiě)了“物”——老鷹，然后以一句“物尤如此，人亦然”過(guò)渡寫(xiě)“人”。

在寫(xiě)“人”部分，又分別寫(xiě)了孔子、卓別林和比爾·蓋茨三個(gè)素材。文章整體上層次清晰地表達(dá)了無(wú)論是“物”還是“人”都應(yīng)尋找到自己正確位置的主旨。

附：

第三周作文訓(xùn)練題目——牽掛

牽掛是人與人之間一種珍貴的情感，牽掛是一顆心對(duì)另一顆心深深的惦記，牽掛是一封遠(yuǎn)道而來(lái)的家書(shū)。牽掛是靈魂的絮語(yǔ)，牽掛是親情的問(wèn)候，牽掛是心靈對(duì)話。牽掛別人和被人牽掛都是幸福的。牽掛是一份親情，牽掛是一縷相思，牽掛是一種幸福。

請(qǐng)以“牽掛”為題寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。

第三周隨筆題目——

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，名家名句，璨若星漢。歷代句文以其醇厚的藝術(shù)魅力，超而不凡的想象，新奇的構(gòu)思，蘊(yùn)含睿智，富有情趣，飽融哲理，耐人尋味，是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的、歷史的、生命本體的精微洞察和關(guān)注，是詩(shī)人對(duì)宇宙、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)深刻體驗(yàn)和思考，是詩(shī)人生活閱歷的結(jié)晶，是詩(shī)人智慧的閃光，是凈化心靈的靈丹，是激勵(lì)精神的妙藥。

吟詠品味名家名句，可以怡養(yǎng)性靈，可以激活思維，可以增強(qiáng)文采，可以促進(jìn)思辨。請(qǐng)選擇下列詩(shī)句中的一句為話題，自擬題目，自定體裁，寫(xiě)一篇不少于800字作文。①別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。（杜甫《戲?yàn)榱^句》）

別：區(qū)別。裁：裁汰，拋棄。偽體：臨摹形式而無(wú)實(shí)在內(nèi)容的作品。親：親近。風(fēng)雅：風(fēng)、雅是《詩(shī)經(jīng)》中的大部分，古人以風(fēng)雅作為詩(shī)歌的最高標(biāo)準(zhǔn)。

要區(qū)別那些描摹因襲、華而不實(shí)的作品并加以裁汰，而多接觸、多學(xué)習(xí)真正的優(yōu)秀作品的創(chuàng)作手法；多方面地學(xué)習(xí)，廣泛地獲取教益，你可以引此為師。這兩句詩(shī)謂學(xué)習(xí)前代作品要棄偽存真，博采眾長(zhǎng)。

②歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。（李商隱《詠史》）

縱觀歷史上的君主治國(guó)，往往是成于節(jié)儉，敗于奢侈?！俄n非子·十過(guò)》記載，秦穆公問(wèn)由余：“古代明主得國(guó)與庸君失國(guó)是什么原因？”由余回答說(shuō)：“我曾經(jīng)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，常以儉得之，以奢失之。”李詩(shī)即化用其意。

③憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）

憂慮、辛勞可以使國(guó)家興盛，安逸、享樂(lè)可以使自身衰亡。后唐莊宗李存勖起初勵(lì)精圖治，國(guó)家振興，后來(lái)卻寵幸伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭門高等，結(jié)果朝政敗壞，身死國(guó)滅。歐陽(yáng)修總結(jié)這一歷史教訓(xùn)，告誡宋統(tǒng)治者以史為鑒，力戒奢欲。明人茅坤譽(yù)歐陽(yáng)修此文為“千古絕唱”。

④古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。（陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》）

古人在學(xué)習(xí)上不遺余力，少壯時(shí)下功夫，到老年才能有所成就。兩句古詩(shī)說(shuō)明學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，不可企求一蹴而就，終身努力，方能成才。

⑤須知三絕韋編者，不是尋行數(shù)墨人。（朱熹《朱文公集·易詩(shī)之一》）

要知道熟讀《易經(jīng)》，多次磨斷竹書(shū)中牛皮繩的人，肯定不是死記硬背、淺嘗輒止的讀書(shū)人。相傳孔子晚年酷愛(ài)鉆研《易經(jīng)》，手不釋卷，反復(fù)閱讀，以致牛皮繩多次磨斷。朱熹引用這一典故激勵(lì)學(xué)人要勤鉆善思，不要心浮氣躁。

⑥宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。（明·朱柏廬《治家格言》）

要在天還沒(méi)下雨時(shí)，先修繕?lè)课?，關(guān)好門窗；不要渴得沒(méi)水喝時(shí)，才想起來(lái)去掘井。這兩句勸戒人們做事要有預(yù)見(jiàn)性，要做好準(zhǔn)備工作。

⑦成人不自在，自在不成人。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）

要想成為有用之才，有所作為，就不能貪圖安閑舒適；貪圖安閑舒適，就不能有所作為，不可能成為有用之才。此俗語(yǔ)說(shuō)明任何成就的取得，都必須經(jīng)過(guò)一番艱苦的努力。

⑧貴有恒，何必三更起五更睡；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒。（毛澤東）

第四篇：申論寫(xiě)作技法總結(jié)

申論寫(xiě)作技法總結(jié)

一、申論的評(píng)分

1、言之成理酌情給分。在實(shí)際改卷操作中，基本上是按照參考答案改卷，故答題者要力求到達(dá)寫(xiě)出標(biāo)準(zhǔn)答案的水平。酌情給分實(shí)際為酌情扣分。

2、踩點(diǎn)給分

踩點(diǎn)給分要求，文字組織多采用短句作答，避免冗長(zhǎng)解釋。

3、申論拉開(kāi)差距的重點(diǎn)在于，第一題和第二題得作答。

二、申論的文體結(jié)構(gòu)選擇

1、總分結(jié)構(gòu)

總分結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)在于表述全面。缺點(diǎn)在于缺乏深度思考，無(wú)法體現(xiàn)寫(xiě)作的的思維結(jié)構(gòu)。

2、遞進(jìn)結(jié)構(gòu)

近幾年的高分，往往均采用遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，特別是申論第三題。

三、個(gè)人寫(xiě)作的優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)

1、修飾手法的選擇。選擇一些平常不怎么使用的修飾手法，更能體現(xiàn)寫(xiě)作者語(yǔ)言功底。具體因人而異，要做到熟練運(yùn)用。如頂針的修飾手法。

2、文體結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。

即平常所講的起、承、轉(zhuǎn)、結(jié)。如：是什么？為什么？怎么辦？即為一個(gè)常見(jiàn)的文體寫(xiě)作結(jié)構(gòu)。

2論證。這三個(gè)議論文的要素，如果過(guò)多側(cè)重于這幾個(gè)基本點(diǎn)上，就無(wú)法體現(xiàn)出考生提出問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。若不相信，可以翻看中學(xué)課文“畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步”。這些強(qiáng)調(diào)論證的東西，忽略了解決問(wèn)題的能力）。事實(shí)上申論議論文的寫(xiě)作并不是嚴(yán)格的議論文寫(xiě)作。

2、標(biāo)題

簡(jiǎn)明扼要、從小切入、宜用動(dòng)賓短語(yǔ)、不宜使用感嘆號(hào)疑問(wèn)句。如：加強(qiáng)(藥品使用的)檢測(cè)工作。

3、優(yōu)秀申論作文的幾個(gè)特征（1）、結(jié)構(gòu)清楚

（2）、適當(dāng)采用修飾手法、名言警句（3）、提出對(duì)策切實(shí)可行（4）。。

六、其他遺漏的問(wèn)題和其他討論

1、第一題內(nèi)容的詳略把握

這個(gè)說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，一個(gè)是材料詳略，一個(gè)是提問(wèn)方向。具體大家慢慢體會(huì)。

2、防止材料組織時(shí)遺漏對(duì)比性事件/對(duì)比性觀點(diǎn)

對(duì)比性事件和對(duì)比性問(wèn)題：答題意思差不多，即材料在反映一個(gè)問(wèn)題（壞的方面）或壞事情的同時(shí)會(huì)對(duì)其相對(duì)面（好的方面，或好的事情）作出說(shuō)明，在概括式，應(yīng)將這些對(duì)比概括進(jìn)去，范例：三匯存在就業(yè)難的問(wèn)題，但與之形成對(duì)比的是涌興工作機(jī)會(huì)非常多；“缺乏誠(chéng)實(shí)的賴賬干部，與恪守誠(chéng)信、臨死不忘欠他人借款的遇難礦工聶清文相比，確實(shí)令人失望?！?/p>

3、申論寫(xiě)作首先要明確問(wèn)題

“申論考什么？”只有明確了這個(gè)問(wèn)題，才能明確方向，根據(jù)考察內(nèi)容，作出適當(dāng)答案。

第五篇：小說(shuō)寫(xiě)作技法：寫(xiě)作首先要學(xué)什么？

假設(shè)一個(gè)場(chǎng)景： 請(qǐng)客吃飯想著借錢但沒(méi)借成。

講起來(lái)就是一句話的事，但是要寫(xiě)成作品，從哪里開(kāi)始入手？ 飯桌？打電話？犯愁錢？巧遇？靈機(jī)一動(dòng)？ 先想60秒……

怎么才能寫(xiě)得有意思，有意義，有意味？先保留思考。

小說(shuō)寫(xiě)作的章法，是非常重要的。接下來(lái)從形式上逐層剖析寫(xiě)作要點(diǎn)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)幾個(gè)入門忌諱。

（鐵萼堂文學(xué)工坊，因?yàn)椤墩嫖浒倌辍返某霭?，進(jìn)入到了一個(gè)新的發(fā)展階段。已經(jīng)有了一些正規(guī)武術(shù)團(tuán)體以及協(xié)會(huì)的聯(lián)合項(xiàng)目。明年可能進(jìn)入一個(gè)迅速發(fā)展而需要大量助手的狀態(tài)，也會(huì)協(xié)助更有實(shí)力也更為優(yōu)秀的團(tuán)體，大量招收武術(shù)會(huì)員。而作為秘書(shū)機(jī)構(gòu)，也需要提早培養(yǎng)文化人才，以及寫(xiě)作助手，所以作為鋪墊的今年，開(kāi)始鼓勵(lì)本部人馬積極加入，并從中培養(yǎng)文武人才。本課內(nèi)容，即是寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容的分享。

其實(shí)是針對(duì)幾個(gè)同學(xué)的提問(wèn)做出的解答，然后盡系統(tǒng)的編排了一下，并非按部就班的課堂內(nèi)容。因?yàn)樵蹅兡壳爸荒懿扇　耙源驇Ь殹钡膶W(xué)習(xí)方法，要按著正規(guī)進(jìn)程進(jìn)行，培養(yǎng)一個(gè)合格的小說(shuō)寫(xiě)手，其實(shí)是耗費(fèi)不起的，沒(méi)有個(gè)五年寫(xiě)作積累恐怕很難。但是短文與論辯就不需要那么多要求了，還可以隨打隨指點(diǎn)，提高起來(lái)。）

第一層，無(wú)論大小的文章，切忌落入“乞丐敲門”的格式。

乞丐敲門，就好比一個(gè)乞丐沿街乞討，敲開(kāi)哪家是哪家，看見(jiàn)什么是什么。這樣不行，哪怕你有意排列了極具趣味的幾家典型，也依然不夠。即是不能想到哪寫(xiě)哪，遇見(jiàn)什么寫(xiě)什么，不能僅憑著個(gè)人趣味走。

（注：此處趣味為吸引力之意，不一定就是輕松趣味，也可能是厚重趣味。）當(dāng)下很多網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作都有點(diǎn)信馬由韁，文筆是隨著想象力飛翔的。當(dāng)然，因?yàn)檫\(yùn)用了第一人稱講述口氣，單純感受故事趣味，也不需要要求太多。只是要成為正經(jīng)作品，這樣就太粗糙了。

想象力是必須的，但就跟武術(shù)實(shí)戰(zhàn)一樣，即要有控制憤怒的能力，又要有調(diào)動(dòng)憤怒的能力。不調(diào)動(dòng)憤怒，形不成最佳臨戰(zhàn)感應(yīng)，但不控制憤怒，就會(huì)忽略自身破綻。所以文筆可以揮灑自如（也限于初稿，之后還得不斷完善），但是章法必須嚴(yán)謹(jǐn)冷靜。

現(xiàn)在人人都寫(xiě)點(diǎn)日志，分享感受，隱含中也是一種寫(xiě)作訓(xùn)練。很多人的天賦得到開(kāi)發(fā)，成為了朋友圈的段子手。而更多年輕人也嘗試寫(xiě)一寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)式小說(shuō)，有些具備某領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)感受的人，圍繞自己的工作或愛(ài)好進(jìn)行一些輕松趣味且具備一定知識(shí)價(jià)值的短文，這都非常有意義。

但是其中往往會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，就是文字寫(xiě)出來(lái)不像個(gè)作品，形散氣也散，僅僅是口頭閑聊的文字化呈現(xiàn)。這就是未經(jīng)受寫(xiě)作訓(xùn)練與專業(yè)作者的區(qū)別。特別是小說(shuō)寫(xiě)作，其中技巧非常豐富，必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的學(xué)習(xí)與寫(xiě)作積累才行。因?yàn)閷?xiě)小說(shuō)一定要會(huì)講故事，但只是講故事，卻不能稱之為小說(shuō)。第二層，作品必須主題入手，先有宏觀規(guī)劃，而后統(tǒng)籌具體內(nèi)容。

主題即是核心，即是你寫(xiě)這個(gè)到底是想表達(dá)什么？可以是故事核心，也可以是結(jié)局感悟，也可以是情感升華，但總之你得有個(gè)主意。

故而，開(kāi)篇不一定以環(huán)境入手。很多文字是日記式結(jié)構(gòu)，先交代環(huán)境（事情起因），然后趣味化講述一個(gè)事件。其實(shí)多數(shù)的名家小說(shuō)，看上去也都是環(huán)境入手，這似乎沒(méi)有什么不妥。但是有一點(diǎn)，自由入手形不成作品，沒(méi)有一個(gè)明晰的或者隱含的綱領(lǐng)統(tǒng)籌是不行的。名家名篇的環(huán)境開(kāi)篇，其實(shí)是很巧妙的運(yùn)用，只是引入自然，讀者只有感受不能解析而已，是非常高明的，那一段文字的功能是很系統(tǒng)的，這個(gè)往后舉例說(shuō)明。

先列事件而后總結(jié)，這是小學(xué)日記的格式。主題入手雖然死板，但是可以保證文字張力。

比如：一個(gè)地鐵上的口角引發(fā)的打斗講述，講述自己用太極拳打了一個(gè)潑辣（欠揍）的女人，交雜著武術(shù)展示、武術(shù)感悟以及大城市白領(lǐng)生活狀態(tài)的思考。排除道德層面，這是很有趣味也很有代表性的故事。

但是如果僅僅是這樣寫(xiě)，最多是滿足了爭(zhēng)議，做到了“提升關(guān)注度”，但事件本身只是個(gè)閑聊，即形不成系列，又成不了作品，層次也不高。隨著別人七嘴八舌的道德譴責(zé)或支持，很快也就過(guò)去了。此時(shí)，開(kāi)篇考題，可以再思考一下。

第三層，文字必須有“作品概念”。即文字如何才能成為（文學(xué)）作品？ 繼續(xù)上一案例，開(kāi)篇就點(diǎn)明或者暗示：不是上班著急忙慌，碰巧遇見(jiàn)個(gè)不服氣的打起來(lái)了。而是自己進(jìn)入了一個(gè)階段狀態(tài)（無(wú)論是武術(shù)相關(guān)，還是生活相關(guān)，必須有一個(gè)），本來(lái)手就很癢癢了，或者很壓抑了。不是偶然，而是必然，今天不是遇見(jiàn)甲某不爽跟甲某動(dòng)手，即便沒(méi)遇著甲某，可能也得跟乙某動(dòng)手。即是今天非動(dòng)手不可！

別人是有問(wèn)題，但根本還是自己看著這個(gè)不順眼，看著那個(gè)不順眼，所以才發(fā)生了這一切。

因?yàn)槟氵@系列文章的重點(diǎn)是自己（的修行過(guò)程），是別人圍繞這個(gè)主體（以上為“自己”）進(jìn)行這些事情才好。

然后也必須有個(gè)道德反思，因?yàn)椴豢赡芏际莿e人錯(cuò)了。這是情感的部分，非常重要，也非常必要。突然一個(gè)反思，情感升華了，然后對(duì)改正也有了期待，也就隱含埋下了“續(xù)寫(xiě)”的伏筆，使這些零星的日記可以成為一個(gè)整體。

如果反思太過(guò)深沉，可能出現(xiàn)一種特別的遺憾，作品甚至都可以獨(dú)立完結(jié)，形成一篇。

其實(shí)真實(shí)情況也是這樣的，只是作者修養(yǎng)可能不夠，沒(méi)能從這個(gè)視點(diǎn)發(fā)出思索。所以寫(xiě)作之初，就一定要具有“作品概念”，什么是作品概念呢？

就是你得知道，你寫(xiě)日志是一種個(gè)人的修為記錄，并不是遇見(jiàn)什么寫(xiě)什么，甚至不是必須有內(nèi)容（事件）才行。所以你也得讓讀者感受到這個(gè)感受，而不是通過(guò)總結(jié)給人直述。

好比你吃香蕉，你隨便咬，隨便掰，你吃得再帶勁再好玩，就手里的道具也構(gòu)不成作品。但是你咬出一個(gè)形狀來(lái)，什么形狀你自己想，哪怕這個(gè)形狀再會(huì)意，只要能看出來(lái)，這個(gè)香蕉也就具備了成為作品的條件。

文章就是如此，如果出不來(lái)“作品概念”就是閑聊。武術(shù)有“亂拳打死老師父”的說(shuō)法，亂拳是可能打死老師父，但亂拳永遠(yuǎn)成不了師父。第四層，主題入手即是情感入手，有了情感就可以無(wú)中生有。

有了主題才好分配內(nèi)容，也才有得文章可做。而文字本身即是價(jià)值所在，就可以圍繞中心借題發(fā)揮，排兵布陣。一個(gè)趣味的事情可以成為內(nèi)容，可以很有意思，但什么都沒(méi)有，也同樣可以很有意味，只要落定文字，哪怕是“空空如也”四個(gè)字，也有了其精神內(nèi)容而感受無(wú)限了。

所以文學(xué)必須文字為先，文字本身為先，即是心意為先，情感為先。所以不存在寫(xiě)不好或者不能寫(xiě)的內(nèi)容，關(guān)鍵在于你要揭示什么樣的精神意義，哪怕只是一種說(shuō)不清的感覺(jué)。

所以寫(xiě)文章，特別是小說(shuō)，章法是很重要的。根據(jù)作為，利用內(nèi)容，遵循章法，安排布局，才有資格成為作品。也只有先確立了作為，才好知道如何安排內(nèi)容，繼而才能氣韻生動(dòng)而統(tǒng)一。

不然你亂拳打死了老師父，也無(wú)法取而代之老師父的地位。第五層，雖說(shuō)無(wú)巧不成書(shū)，但高手絕少使用巧合。

長(zhǎng)篇小說(shuō)是要寫(xiě)命運(yùn)的，所以盡量不用“巧合”。即便有“巧合”，也不是絕對(duì)的巧合，而是命運(yùn)的安排。巧合很輕微，命運(yùn)才厚重，所以開(kāi)篇就要暗示這個(gè)必然性或者命運(yùn)感。然后描寫(xiě)也是圍繞這個(gè)命運(yùn)展開(kāi)，這樣才能氣韻統(tǒng)一，厚重起來(lái)。

有了這個(gè)前提，開(kāi)篇也可以是環(huán)境開(kāi)篇。只是這個(gè)環(huán)境，就不是簡(jiǎn)單的交代事件環(huán)境那么簡(jiǎn)單了，而是承載著命運(yùn)與情感的暗示。

好比《六合拳宗》開(kāi)篇，寫(xiě)天，寫(xiě)地，寫(xiě)人?？帐幍奶欤諢o(wú)的地，渺小而模糊的人。

你要描寫(xiě)一個(gè)兔子地里蹦，突然被一箭射死，非常驚艷，也很武術(shù)，但是跟全篇氛圍不能統(tǒng)一，再趣味也沒(méi)有價(jià)值。

而一片什么都沒(méi)有土地，你只要描寫(xiě)它了，帶著主題情感，如實(shí)描寫(xiě)“什么都沒(méi)有”，反而也具備了強(qiáng)有力的感染力。天、地都很空蕩，但是氣韻對(duì)了，情感更貼切了。

一箭射死兔子再有武術(shù)含量，但沒(méi)有照顧到“作為”，如此亂了“氣韻”，也可惜了“內(nèi)容”。各位同學(xué)必然有很多的“內(nèi)容”可講可寫(xiě)，但是如果沒(méi)有作品概念，形不成統(tǒng)一性，就永遠(yuǎn)只是閑聊了，內(nèi)容越寶貴就越可惜。

有的人，先天具備某種敏感，不用學(xué)習(xí)就能動(dòng)人表達(dá)，這是天才。有的人為人真誠(chéng)，他感受世界的方式比較原始，也會(huì)自然養(yǎng)成一種極具感染力的表述能力。但大多數(shù)人即不是天才，也或多或少喪失了原始感知的態(tài)度，這就需要技巧的學(xué)習(xí)與態(tài)度的糾正。

所以有的技巧是寫(xiě)作本身，有的技巧則是找到真誠(chéng)與感覺(jué)的方法。而發(fā)現(xiàn)了自己的天性限制，針對(duì)自己與需要，朝著合適的風(fēng)格下手，同時(shí)多閱讀具備補(bǔ)充作用的好作品，可能又會(huì)省卻不少亂拳瞎打的時(shí)間。

人心都有某種寄托需求，所以即便不懂技法，但當(dāng)面對(duì)好的作品也能產(chǎn)生一種感應(yīng)。如果一個(gè)人說(shuō)話真誠(chéng)，哪怕內(nèi)容并不正確，講得語(yǔ)無(wú)倫次，你也可能被他的態(tài)度感動(dòng)。另有的作品，文字華麗優(yōu)美，但是總感覺(jué)浮于表面，除非朗誦，否則難以投入情感，這種就是技法（甚至是單純的修辭技法）超乎了情感。同樣都是情感，這一種的情感，不是對(duì)傾聽(tīng)對(duì)象的表達(dá)情感，而是對(duì)內(nèi)容甚至就是文字本身的一種迷戀，所以對(duì)于表達(dá)（描寫(xiě)）技巧而言，就是心靈部分不扎實(shí)。

其實(shí)情感感受部分，也是寫(xiě)作技巧的觀察部分。只有獨(dú)到的視點(diǎn)，才能當(dāng)你獨(dú)立出來(lái)。而真誠(chéng)的觀察，往往很容易就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)絕佳位置，以個(gè)人情懷深入感受的獨(dú)到位置。所以寫(xiě)作首重真誠(chéng)。