第一篇：英語教學(xué)中的品讀與感悟 2012-4-27

英語教學(xué)中的品讀與感悟 2012-4-27 23:30

語文教學(xué)素有注重品讀賞析的習(xí)慣，同為語言學(xué)科，我想英語也大可以借鑒此形式讓學(xué)生通過賞析文本來獲得某些感悟。因此，在前置性學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計中我增設(shè)了一個環(huán)節(jié)： 品讀 — 感悟文本。其中有一個任務(wù)是曬出自己喜歡的句子與大家分享。我首先出示了幾個自己喜歡的句子讓學(xué)生分析和賞讀，然后猜一猜為什么這幾個句子能夠獲得老師的青睞。

展示環(huán)節(jié)中，孩子們頭頭是道的分析、引經(jīng)據(jù)典的解說甚是精彩，更有許多課本內(nèi)容以外的拓展延伸和深入剖析，讓曬出句子的我都有些意外的感動和驚喜。我不得不誠實地告訴他們，因為你們的品讀和感悟，老師更喜歡這幾個句子了！接下來，每一組都展示并分享了自己喜歡的句子。對于這些句子孩子們在分析知識點和句型的時候固然是完整全面，可是我忽然覺得，如果我們的品讀賞析只停留在句子表面的語法和知識性內(nèi)容上面，那就很難達到感悟的境界了。因此七下第六單元第二話題中我選了三個知識性不是很強的句子作為我展示的句子。它們分別為：

（1）、Would you like me to help you?

（2）、I’m really sorry about that.（3）、I’ll get someone to check it right now.孩子們在分析這幾個句子時仍然是一如往常地列舉出了句中的語法點和相關(guān)知識。在確信完善之后他們來挑戰(zhàn)我的答案，肯定了孩子們的分析和品讀成果后我又引導(dǎo)學(xué)生做了如下感悟：

1、第一個句子的意思是：你想讓我?guī)椭銌幔渴且粋€典型的對別人提供幫助的句型。這是一句多么溫暖的話啊，如果我們的耳邊每天都響起這樣一句話，那么我們的世界將會是一片多么溫馨美妙暖意盎然的景象？所以，在你的生活中，盡你所能去幫助別人，把愛心像火炬一樣傳遞給身邊的每一個人，讓世界充滿愛與感動。

2、第二個句子是向?qū)Ψ奖硎竞苷\摯的歉意。在我們的生活中有許多人明明錯了卻不肯認錯，老師想說的是：人一生中不可能不犯錯，關(guān)鍵是知錯能改，要敢于說對不起，承認錯誤，一句真心的歉意至少可以讓那個被你傷害的人心底有一絲安慰和溫暖。

3、社區(qū)服務(wù)中心的工作人員對住戶說：我馬上叫人去修理。喜歡這句話是因為它表現(xiàn)了一個人的工作態(tài)度和敬業(yè)精神。我們不論從事什么職業(yè)或者做什么事情都需要學(xué)習(xí)這種態(tài)度和精神，做好自己的本職，不拖拉，不懈怠，不推脫。

教育的使命是教書育人。它承擔(dān)著為社會培養(yǎng)合格公民的主要任務(wù)。作為教師，對學(xué)生的影響不只是傳授知識和語言，更多的是優(yōu)秀人格的塑造和良好品德的培養(yǎng)。學(xué)生的德育教育不是一朝一夕的事情，也不是班主任老師的特權(quán)，我們每一個任教的老師都可以利用合適的教學(xué)契機對學(xué)生進行德育教育的滲透。我自知能力有限，影響力有限，但無數(shù)能力有限的人行動起來，我們的社會就有了改變的希望。

第二篇：品讀感悟

品讀感悟,讓語文課堂充盈靈氣

江鏡下和洋小學(xué):翁云 感悟的情境營造——用“心” 體驗，激情感悟。

課堂上應(yīng)該遠離課堂上教師的權(quán)力意志，還給學(xué)生舒暢的、情感共鳴的感悟。有些感悟教學(xué)的預(yù)設(shè)表面上看是信手拈來，即興所得，而實質(zhì)上是蓄意安排，匠心獨運的結(jié)果。

1、在“意境”中體味。要展現(xiàn)意境，從而誘發(fā)感悟，首先要“打造”教師對教材的理解。合理的感悟預(yù)設(shè)于對教材、對學(xué)生和對環(huán)境的深刻理解與把握，緣于對各種教學(xué)資源的有效組合與利用。它不是淺嘗輒止的表面“作秀”，那必將是流于膚淺，它也不是不可或不必為之的故弄玄虛，那必將流于腐俗。那是對文本深刻理解和把握后的自然而巧妙的情境創(chuàng)設(shè)。

聽一位老師上《萬里長城》，其中讓學(xué)生深入體會這句話：“要采制這么多的磚頭和條石，并運送到陡峭的山巒上砌筑起來，光靠肩膀和手，得有多少巧妙的辦法去克服一個個困難，得有多少人為它付出血汗和生命。”學(xué)生一直未激起情感的共鳴，也讀不出其中所包含的情感。老師見狀，多次提醒學(xué)生要有感情地讀，可學(xué)生還是無動于衷。于是老師以身示范，強調(diào)要重讀兩個“多少”“一個個困難”“血汗和生命”，到此時，學(xué)生雖然讀出了老師所需要的感情。但我們不禁要想：難道這樣讓學(xué)生讀好了這句話，學(xué)生就真能讀懂廣西的內(nèi)涵了嗎？這句話真的已經(jīng)讀到學(xué)生心里了嗎？而王崧舟老師上的《萬里長城》，在這個環(huán)節(jié)的指導(dǎo)上，則層層推進，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下逐層體會，先創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生知道建筑長城是一個怎樣的年代，讓學(xué)生體會出建造這么一個浩大的工程的不容易，然后再來讀這句話，學(xué)生自然而然地重讀了兩個“多少”和“一個個困難”，然后通過對“血汗和生命“的強化理解，情感上再推進一層，學(xué)生的體會就更深入了，真正從心底被文本感染了。

我想課堂所生成的這一切均是緣于老師對課文意境的熏陶，從而讓學(xué)生感悟到文本的內(nèi)涵。

2、于關(guān)鍵處“補白”。有些課文中的空白是作者有意無意留下的，召喚讀者想象的未定的意蘊的空間，它能使讀者對作品的意義達到個性化的理解，課堂中，老師要有意識地對這些地方進行富有個性的填補，從而開啟思維，激發(fā)感悟。

請看最近聽過的一位教師在教學(xué)《第一朵杏花》時一段精彩的片斷： 老師先投影出示文本內(nèi)容

孩子：竺爺爺，竺爺爺！

竺爺爺：什么事情啊？ 孩子：竺爺爺，杏花開啦！竺爺爺：什么時候？ 孩子：剛才。

竺爺爺：是第一朵嗎？ 孩子：是。

對話表面上平淡無奇，卻隱含著豐富的潛臺詞，留給學(xué)生非常廣闊的思維空間.。教學(xué)時，老師要求學(xué)生補白對話中的人物神情、動作；其次是表演，小組成員一同分角色表演，發(fā)表自己看法，表達自己的感受；接著讓學(xué)生將自己補充的詞語放到課文中體會揣摩，看其能否恰如其分地表現(xiàn)人物的性格和文章中心，同時老師引導(dǎo)學(xué)生通過比較等方式感悟用得傳神的詞句，以體會其文字表達的精準和文章內(nèi)容的精神魅力。之后，學(xué)生所寫的感悟后的言語表述之精妙出乎我的意料：

孩子邊跑這叫喊，急切的語氣中掩飾不住內(nèi)心的興奮之情：“竺爺爺，竺爺爺！”竺爺爺聞聲走出臥室，走到孩子跟前，親切地撫摸著他的頭：“什么事情呀？”孩子用近乎歇斯底里的語氣大聲喊道：“竺爺爺，杏花，杏花開啦！”竺爺爺激動不已，良久，聲音竟顯得有些顫抖：“什么時候？”孩子脫口而出：“剛才！”竺爺爺伸出一根手指，認真地問：“是第一朵嗎？”孩子用力地點點頭：“是?！?這一片斷，我們不難看出，老師在引導(dǎo)學(xué)生感悟時應(yīng)抓住“空白”，牽一發(fā)而動全身，留給學(xué)生表現(xiàn)自我，表達見解的機會，鼓勵學(xué)生自我解讀，自我感悟。

以上兩個課例集中體現(xiàn)出課前的一種思想預(yù)設(shè)。雖然我們無法料到課堂會生成些什么，或者不能追求每一節(jié)課都能做到絢麗精彩，但至少我們通過預(yù)設(shè)一些細節(jié)，預(yù)約一些感悟的前提，為學(xué)生發(fā)表個人感受和獨特見解提供條件，從而增強體驗，豐富內(nèi)涵。

感悟的方法選擇——追求“靈動”，動態(tài)感悟。

老師只有引導(dǎo)學(xué)生樂于“機敏”的傾聽，追求“精彩”的意外，才能實現(xiàn)語文課堂的動態(tài)生成，使新課程呈現(xiàn)精彩紛呈的動態(tài)變化的特點。

1、強調(diào)“傾聽”。在“以學(xué)生的發(fā)展為本”理念指導(dǎo)下的課程教材改革，學(xué)生在課堂上所表現(xiàn)出來的鮮活“學(xué)情”，便是最重要的教學(xué)資源。在這個過程中，學(xué)生的傾聽更具有重要意義。

以下是典型的正確引導(dǎo)學(xué)生傾聽的成功案例：

師：老師為同學(xué)們讀第四自然段，同學(xué)們認真聽，說說你聽出了什么。（教師范讀）師：你們覺得老師讀得怎么樣？

生：我聽出了老師在“船夫的駕船技術(shù)特別好”這一句后和“還能作急轉(zhuǎn)變”后停了很長時間。

生：我覺得老師在第一處停頓的時間比第二次還要長些。師：那你知道這是為什么嗎？

生：我明白了，這一段的中心句是“船夫的駕船技術(shù)特別好”，老師在停頓中告訴了我們這一段是圍繞這一句來寫的。

師：你說得很好，你聽到老師重讀哪幾個字嗎？ 生：特別好。

師：哪些地方描寫船夫的駕駛技術(shù)特別好？`` 生：遇上擁擠的地方，他也能擠過去。

生：兩邊的建筑飛一般地往后退，寫了行船速度快，也表現(xiàn)了船夫的駕駛技術(shù)好。師：看來，這一段的第一句總寫了船夫的駕駛技術(shù)特別好，那老師為什么要在中間停頓一會呢？

生：前面一部分描寫了船夫的駕駛技術(shù)特別好，后面一部分描寫了“我們”坐船時的情況。

生：前面一部分通過描寫了船夫如何駕船來表現(xiàn)船夫的駕駛技術(shù)特別好，后面一部分通過描寫了“我們”坐船時的感受來表現(xiàn)船夫駕駛技術(shù)特別好。

師：你們說得真好。在聽老師讀的過程中你們明白了這段所寫的內(nèi)容，體會到了作者描寫的不同方法。我們再讀讀這個段落，來體會它們的不同。

在本段教學(xué)中，教師通過范讀，讓學(xué)生主動傾聽、質(zhì)疑，自己體會老師想問的問題，在自我質(zhì)疑解難中更深刻地感悟到作者描寫的精彩，同時也使他們更加自信，真正感受到作為一個獨立生命而受人尊重、愛護的喜悅之情。

2、引導(dǎo)“糾編”。語文教材中的不少課文，是借助矛盾的對立和統(tǒng)一來表達思想感情突出事物特點，貌似矛盾，實則統(tǒng)一。由于小學(xué)生認識能力的限制，他們易被文本的表現(xiàn)現(xiàn)象迷惑，只看到矛盾處，看不到內(nèi)在統(tǒng)一點，理解容易偏離精神實質(zhì)。因此，教師可以抓住課文中的這類語句，設(shè)置話題，巧用意外，引導(dǎo)感悟，與作者產(chǎn)生默契。

例如《草原》一文的教學(xué)片段：

師：大家發(fā)現(xiàn)了嗎？課文前面說“汽車走了一百五十華里”后面又說“車子飛了起來”，這是為什么？

(學(xué)生馬上讀課文，不一會兒課堂里小手如林，個個面露喜色，急于發(fā)表自己的“發(fā)現(xiàn)”)生：一開始剛進入草原，草原十分遼闊，一碧千里，走了一百五十華里后還是望不到邊際，覺得車開得特別慢，所以課文用“走”。

生：后來看到蒙古族人民那么熱情，走了那么多的路，身穿節(jié)日的盛裝迎接他們，作者的心情激動極了，也就覺得車子開得很快，所以課文用“飛”。

生：其實不是車子在飛，而是作者的心在飛。“飛”表現(xiàn)了作者激動的心情。其實，“走”和“飛”在課文中是兩個極為平常的字，然而教者卻從中抓出了一對矛盾，以自己對課文的敏銳的感知力，為學(xué)生的深入研究，探索創(chuàng)造了條件，使學(xué)生感情到隱含在兩個詞語中的不同含義，從而與作者產(chǎn)生共鳴。

動態(tài)生成的課堂是真實的課堂能夠真實地反映學(xué)生的情況，因為課堂上可能發(fā)生的情況不是老師可以主觀決定的，也不是都能預(yù)料到的，哪怕你預(yù)設(shè)再充分，由于學(xué)生的不同，教學(xué)環(huán)境的變化以及其他諸多因素的影響，也會發(fā)生意外的情況，但是只要教師有足夠的教學(xué)機智，可能將這個問題變成新的教學(xué)資源，把原先可能成為學(xué)習(xí)障礙的問題轉(zhuǎn)化成教學(xué)的亮點。

感悟的時機把握——深諳文本，多點感悟。

１、在文本的“質(zhì)疑點”感悟。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑?！痹诮虒W(xué)中，老師要利用教材，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難。如：《月光曲》有這樣的內(nèi)容：

當貝多芬彈完一曲后，盲姑娘激動地說：“彈得多純熟?。「星槎嗌钅?！您，您就是貝多芬先生吧！”貝多芬沒有回答，卻又彈了一曲。教學(xué)時，有的學(xué)生會問，貝多芬為什么沒有回答？為了讓學(xué)生感悟這個內(nèi)涵豐富的句子，可引導(dǎo)學(xué)生思考“沒有回答”的各種原因，讓學(xué)生設(shè)想了多種可能：（１）貝多芬默認了。（２）貝多芬怕被人知道，會有很多人來看他。（３）貝多芬創(chuàng)作《月光曲》進入佳境，沒有聽到問話。（４）貝多芬急著要把《月光曲》彈出來，顧不上回答。（５）貝多芬認為遇上知音。非常激動，說不出話來．．．．．．

２、在文本的“分歧點”感悟。閱讀教學(xué)中，學(xué)生對課文的反映往往是多元的，課堂上，教師要堅持鼓勵學(xué)生發(fā)表自己獨特見解的機會。

如在教學(xué)《詹天佑》一課時，學(xué)生對開鑿八達嶺隧道采用了“中部鑿井法”有著不同的理解，我抓住機會引導(dǎo)學(xué)生展開討論，充分感悟。有的學(xué)生認為，“中部鑿井法”就是先從山頂往下打一口豎井，再由豎井處分別向兩頭開鑿；有學(xué)生馬上提出異議，他緊扣“兩頭也同時施工，把工期縮短一半”這句話，認為詹天佑應(yīng)該是通過四個工作面同時施工的，即豎井處兩個從里向外鑿，隧道兩頭各從外向里鑿，這樣，工期才會縮短。而另有學(xué)生此時又提出自己的想法，說既然中部鑿井可以增加工作面，那就應(yīng)該我多打幾口豎井，工作面越多，不是工期越短嗎？可其他學(xué)生不同意這種說法，認為打豎井也需要時間，所以并不是豎井打得越多越好，那究竟打幾口比較合適呢？同學(xué)們各抒己見，后來有個學(xué)生說，肯定是打兩口，因為八達嶺的隧道是居庸關(guān)的三倍長，打兩口，把工作面增加到六個，而每段隧道的長度就相當于居庸關(guān)的長度。同時又有學(xué)生提出詹天佑在開鑿居庸關(guān)隧道時為什么不也采用“中部鑿井法”來增加工作面呢？經(jīng)過一番探究，他們明白了，原來居庸關(guān)的特點是“山勢高，巖層厚”如果采用“中部鑿井法”太花時間，所以用了“從兩端同時向中間鑿進”的方法。對此，有的學(xué)生還一畫了示意圖加以說明。

正是這一系列平等的交流，真誠的溝通，互相補充，思維碰撞，學(xué)生加深了對課文的理解，獲得思想的啟迪，求異思維得到逐漸升華。我們可以看到在對話中，學(xué)生由于有了表達個人感悟的途徑，情感就會更加投入。因此老師要用好文本所顯現(xiàn)的“分歧”點讓學(xué)生充分感悟，在充分讀課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在爭辯中表達自己的情感。

總之，我們在語文教學(xué)中要充分利用感悟，讓學(xué)生在感悟中理解，感悟中體會，感悟中獲得體驗，從而不斷提高語文能力。

第三篇：品讀感悟

品讀感悟

愛是化解仇恨的最佳武器，能融化世界上最冷酷的心，能遮掩一切過錯；愛是上帝賜給人最珍貴的禮物，使人不再受到怨恨的捆綁，而能享受心靈真正的自由。

沒有人能只依靠天分成功。上帝給予了天分，勤奮將天分變?yōu)樘觳?。偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。

一個人要有主見，具備判斷是非的能力，才不會被別人的意見所左右。不要活在別人的輿論中，要靠自己的腳走路，用自己的腦袋思考。

沒有想象就不會有所作為，不積極去規(guī)劃自己的未來，你的一生應(yīng)此也就會被限制住。沒有遠大的理想，就不會激發(fā)沖天的干勁；沒有宏偉的報負，就不能改變自己的命運。有了遠大的理想，腳踏實地地去干，就一定惠獲得成功。

心靈的真誠是人性最為寶貴的底色。自然真情的流露，最為真摯。只有真情，才是最感人的。真誠的付出定會有豐碩的回報。真誠相對，則會有如沐春風(fēng)，如啜佳茗，如晤故人之感。權(quán)勢、金錢、武力不是萬能的，它們也有蒼白無力的時候。

打開不同的窗，就會看到不同的風(fēng)景。

善良的人之所以生活得更簡單、更輕松、更快樂，因為善良的人從來不會背負任何死心與貪婪的包袱。

忘我是走向成功的一條捷徑。只有在這種環(huán)境中，人才會超越自身的束縛，釋放出最大的能量。

只要心從希望，總有奇跡發(fā)生，希望雖然渺茫，但它永存人世。人生可以沒有很多東西，卻唯獨不能沒有希望。希望是人類生活的一項重要的價值。有希望之處，生命就生生不息！

不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。自己才是一支箭，若要它堅韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發(fā)百中，磨礪它、拯救他的都只能是自己。

信念是一種無堅不摧的力量，當你堅信自己能成功時，你必能成功。蜘蛛不會飛翔，但它能夠把網(wǎng)連結(jié)在半空中。他的勤奮、敏感、沉默而堅韌的昆蟲，他的網(wǎng)制得精巧而規(guī)矩，八卦形的張開，仿佛得到神助。這樣的成績，使人不由得想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露得智者。于是，我記住了蜘蛛不會飛翔，但它照樣把網(wǎng)結(jié)在空中。奇跡是執(zhí)著者創(chuàng)造的。

無論是貧窮還是富有，無論是貌若天仙，還是相貌平平，只要你昂起頭來，快樂就會使你變得可愛-----人人都喜歡的那種可愛。

不要讓昨日的沮喪令明天的夢想黯然失色！生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身！我們是獨特的----永遠不要忘記這一點！

自信、執(zhí)著、富有遠見、勤于實踐，會讓你握有一張人生之旅永遠的坐票。在大海上航行的船沒有不帶傷的。雖然屢遭挫折，卻能夠堅強地百折不撓地挺住，這就是成功的秘密。

第四篇：品讀經(jīng)典感悟

“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代！”狄更斯在《雙城記》中如是說。無疑的，我們正生活在太平盛世，而且，很幸運地生活在中國歷史上從未有過的物質(zhì)極大豐富的時代；但是，物質(zhì)的極大豐富、價值取向的多元化、思想的復(fù)雜化又使這個世界變得有些物欲橫流、光怪陸離、人心浮躁。然而，有一種力量，卻能夠凈化心靈、錘煉精神、提升品味，這就是——品讀

經(jīng)典。

經(jīng)典是什么？經(jīng)典就是從浩如煙海的書籍中歷經(jīng)歲月考驗、經(jīng)過大浪淘沙，最終傳承下來的最具典范性和權(quán)威性的著作或作品。她是人類思想的精華、文化的精品、文明的精髓，體現(xiàn)著普世的價值、道德的追求和寫作技藝的極致，已成為人類民族語言和思想的象征符號。面對經(jīng)典，她讓人贊嘆，令人頂禮膜拜；品讀經(jīng)典，她讓人深思，使人警醒，催人奮進。

猶記得，在卷帙浩繁的書海之中，《西游記》天馬行空的想象力和懲惡揚善的故事筑起了無數(shù)少年人天真浪漫之夢；《三國演義》縱橫沙場、金戈鐵馬的英雄篇章激蕩著多少人心中的熱血；《水滸傳》梁山好漢義薄云天、血性兒女的生死傳奇也勾起了我們對自由和公平正義的向往和追求……

然而，在當今社會，經(jīng)典的力量正在被漠視，網(wǎng)絡(luò)文字消費已成為閱讀的主流方式，人們?nèi)諠u習(xí)慣于在電腦上、手機上翻看網(wǎng)絡(luò)小說，在路邊的雜志攤上瀏覽各種詭異志怪故事，而圖書館中一部部經(jīng)典作品漸漸蒙上了越來越厚的灰塵。人們淡忘了，學(xué)術(shù)大師們無不仰仗博覽群書的深厚底蘊，民族的強大無不扎根于文化的繁盛。我們已經(jīng)不太習(xí)慣從佶屈聱牙的經(jīng)典作品中汲取知識和力量了。

前不久，著名法學(xué)家梁彗星教授賣掉了北京的房產(chǎn)，斥資數(shù)百萬元在老家建了一座圖書館，希望家鄉(xiāng)人民可以從中獲取知識，更加了解外面的世界。但圖書館建成開館后卻常常無人問津，有時一整天也沒有一個讀者。這樣的結(jié)果讓梁教授不解和寒心。在梁教授看來，快餐文化日益盛行，經(jīng)典書籍不斷蒙塵，實在是一個民族的悲哀、一個時代的悲哀。梁教授賣房興建圖書館試圖彌補家鄉(xiāng)與時代的文化鴻溝，好像是以堂吉珂德式的理想主義來挽救一個時代的閱讀危機。這幾乎是注定要失敗的，但是，他雖敗猶榮；梁教授此舉說明世間文人的執(zhí)著還在，文化復(fù)興的希望尚存?！靶切侵穑梢粤窃?。我們相信，也許有一天梁教授的圖書館會人來人往，日漸紅火，書聲書香會在古鎮(zhèn)飄浮，經(jīng)典之作會潛移默化地融入古鎮(zhèn)人的血脈之中。

這是一個最壞的時代，貧瘠的精神沙漠正在覆蓋心靈；這更是一個最好的時代，經(jīng)典作品的光芒正積蓄著力量。

在這樣的時代，我們要學(xué)會珍惜經(jīng)典，她是先人最好的贈予；我們要經(jīng)常品讀經(jīng)典，從中汲取知識和力量。品讀經(jīng)典，方能“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，承古人遺志，續(xù)昨日輝煌。品讀經(jīng)典，終將塑造我們的人格：若為匠，腐泥成瓷，再現(xiàn)千古唐三彩；若為士，蒼勁筆力，挑燈執(zhí)筆書寫千年的篇章；若為醫(yī)，懸壺濟世，制藥施針救萬民于死傷；若為師，因材施教，撫育學(xué)子桃李芬芳。

第五篇：感悟閱讀教學(xué)中品讀的方法

感悟閱讀教學(xué)中品讀的方法

楚談小掌語文閱讀教學(xué)中指導(dǎo)品讀的幾種方法◎梁彥張?zhí)锶粝壬f：“閱讀教學(xué)第一是讀，第二是讀，第三還是讀。讀懂的過程就是閱讀能力形成的過程，就是語感形成的過程，就是語言積累的過程?！笨梢?，讀是學(xué)習(xí)語文的一扇窗口，讀是感悟積累的前提。那么在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，如何指導(dǎo)學(xué)生充分地讀、有效地讀，達到親近文本、感受文本情感、獲得語感體驗的效果呢?教師可引導(dǎo)學(xué)生抓住文章精美之處，通過反復(fù)品讀，理解語句深刻含義，進而感悟作者思想，升華情感。

一、文美處品讀，感受其形有的文章是靠語言塑造的人物形象和描繪的景觀來表達作者的情感的，這就要求我們要抓住文美之處，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象文中所描繪的主體畫面，使學(xué)生將理解語言文字與想象畫面結(jié)合起來。如《第一場雪》，作者將下雪后的壯美景象寫得相當優(yōu)美，寫雪美很有層次：課伊始，教師播放課件，配畫外音，如同演奏一曲優(yōu)美樂章前輕調(diào)琴瑟，產(chǎn)生“未成曲調(diào)先有情”的效果。接著引導(dǎo)學(xué)生在文美處品讀：師：是啊!雪后的景致，美如畫卷。那作者峻青又是以怎樣生動的文字來描繪雪后的景致的呢?請同學(xué)們用自己喜歡的方式讀課文第四節(jié)，讀完后，選一個你認為寫得好的句子反復(fù)、有滋有味地讀一讀，并在課文空白處寫上批注。生：我認為“一陣風(fēng)??彩虹”這句話寫得很美。這句話不僅運用了打比方的修辭手法把雪末JDl~k作玉屑，還運用了動態(tài)寫法來描寫雪花紛紛揚揚飄落的情景。師：“風(fēng)吹樹動雪花落”，多美的一個句子!同樣喜歡這句話的同學(xué)可以站起來說。生：日光和雪花相互輝映，就出現(xiàn)了“五光十色的彩虹”。從上半句“簌簌”的聲響再到色彩，作者筆下的“第一場雪”真是有聲有色。我想讀一讀這句，行嗎?對當前研究中小學(xué)語文教◎許嘉璐對當前中小學(xué)語文教育研究，我有這樣幾點想法，在這里說出來供大家參考。第一，語文水平的高低是多種因素構(gòu)成的，也是一個人綜合素質(zhì)的重要表現(xiàn)。因此，提高和評判學(xué)生語文水平的任務(wù)都不是語文教學(xué)一家所能獨自承擔(dān)得了的，應(yīng)該由多學(xué)科共同承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生語文水平的職責(zé)，并以社會的需求為衡量學(xué)生水平的標準。今天，只就教育談教育，只就語文教育談?wù)Z文教育，已經(jīng)不行了。我希望今后研究中小學(xué)語文教育時，能有非語文專業(yè)的專家和社會各界人士參加進來，貢獻意見。第二，語文教學(xué)研究需要百花齊放，百家爭鳴。多年來，語文改革實驗已經(jīng)有許多家，各有千秋?，F(xiàn)在需要的是各家都以中國的和世界的未來要求為準繩進行自我反思，并在此基礎(chǔ)上對各家的優(yōu)點加以整合，形成一套或幾套比現(xiàn)在任何一家都更好的教學(xué)理論和方法。這就需要大家心平氣和，精誠合作，取長補短。第三，現(xiàn)在最重要的事情是盡快地做起來，不能老停留育的幾點想法在研究室、會議室里或報刊上。什么時候都不會有十全十美的理論和方法，我們只能在語文教育實踐中逐步接近絕對真理。另外，即使從促進學(xué)術(shù)發(fā)展的角度說，也急需要把理論與實際結(jié)合起來，這個道理是無須多說的。學(xué)術(shù)發(fā)展的條件之一是不同意見之間的爭論和比較。說實在話，到目前為止，我們還沒有出現(xiàn)什么嚴格意義上的流派。“派”只能在不斷爭鳴和不斷切磋以及扎扎實實的實踐當中產(chǎn)生。在理論與實際相結(jié)合方面，語文教育界的朋友們已經(jīng)付出了許多努力，但是就總體而言，這方面還需要加強。第四，現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將對各級各類學(xué)校的教學(xué)產(chǎn)生巨大而深刻的影響。今天在研究2l世紀的中小學(xué)語文教育時，不能不把這一問題提到十分顯著的地位。而一般說來，我們的學(xué)者們對信息技術(shù)了解得還不多，這就需要我們盡力改善自己的知識結(jié)構(gòu)，并向信息技術(shù)專家請教，以保證這一領(lǐng)域的研究具備應(yīng)有的前瞻性。教學(xué)探索師：那你就讀吧!(生自信地讀)在座的小評委，你們評一評他讀得怎樣。生：聽他的朗讀真是一種享受，讀的時候突出了“五光十色”一詞，讓我們也仿佛進入了亮晶晶的雪白世界之中。從以上片段可以看LB，教學(xué)中抓住文美處加強讀的訓(xùn)練，做到以讀導(dǎo)情，以議悟情，以情激情，努力把讀與思考，讀與理解，讀與想象有機結(jié)合，使學(xué)生在欣賞、品味的同時，學(xué)會揣摩作者遣詞造句的精妙，使教材、教師、學(xué)生三位一體，達到情感上的共振。

二、動情處品瀆感受其情文本浸潤了作者的情感，也是學(xué)生情感的“生發(fā)源”。指導(dǎo)學(xué)生在文章動情處品讀，感受作者傳遞的情感并與文本充分地對話，是領(lǐng)悟文章精華的關(guān)鍵。學(xué)生通過讀中悟、悟中讀走進文本，與文中人物、與作者對話，真切體驗，進入課文所創(chuàng)設(shè)的境界充分感受形象，揣摩作者真摯的情感，使個體感受和文本意義達到交融。《一個中國孩子的呼聲》一課，文章情感強烈，課文飽含著一個孩子失去親人的悲憤和對和平無比渴望的真摯情感。教學(xué)時我創(chuàng)設(shè)情景感受迎接父親凱旋的興奮以后，這樣引導(dǎo)學(xué)生在動情處品讀：師：是的，我們期待“藍盔”，期待與父親擁抱，這將是多么幸福的時刻。請昕老師朗讀爸爸歸來的情景。邊昕邊想象畫面。(師配樂朗讀)師：此時此刻，我們手捧鮮花，接到的卻是爸爸的遺體，你想說什么?做什么?生：我想撲到爸爸懷里，痛哭一場，然后獻上鮮花，對他說：“爸爸，我永遠愛你!”生：我雖然萬分悲痛，卻仍然為爸爸感到自豪，因為他是為和平而犧牲的光榮戰(zhàn)士。生：老師，我想哭，沒有爸爸多不幸!師：是呀，戰(zhàn)爭，讓我與爸爸從此陰陽兩隔，這種痛苦讓我刻骨銘心。讓我們一起走進字里行間去感受這一幕吧!請自由朗讀第3自然段，體會體會，在這一段里面，哪些句子最能打動你，談?wù)勀愕母惺?。生：“鮮血染紅了他的征衣??”說明爸爸死得很慘烈，用生命捍衛(wèi)和平。生：“現(xiàn)在，這頂藍盔回來了??”說明爸爸臨死前都不忘和兒子的約定。師：也說明爸爸對和平的渴望。還有讓你感動的句子嗎?生：“爸爸的嘴張著??”爸爸的嘴沒合上，他肯定告訴孩子別難過，要照顧好媽媽。生：爸爸也可能是在說：“和平、和平??孩子，你還要為和平的事業(yè)而奮斗!”生：我覺得爸爸雖然犧牲了，但他的內(nèi)心還在呼喚和平。師：至愛的親人逝去了，心中的悲切又怎是淚水所能沖刷的?同學(xué)們，讓我們用情、用心去朗讀，一起去感受小作者的悲與苦吧!學(xué)生在與教師文本的一次次對話中，通過教師的引導(dǎo)，抓住文章動情處，讓學(xué)生在讀中感悟，讀中升華情感，在讀中悟情、入情、動情，與作者的感情形成共鳴，以達到“情文相生”的目標

三、有疑處品讀，明白其理有些文章，說理性較強，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，要把語言的理解與情感的體驗結(jié)合起來，使學(xué)生能通過文章的字字句句感受作者起伏的情感，明白文章蘊涵的深層含義、哲理、寓意等?？鬃釉唬骸皩W(xué)起于思，思源于疑?！笨梢?，人的思維往往是從問題開始的。有的課文我們可以鼓勵學(xué)生們質(zhì)疑，在閱讀、質(zhì)疑、生疑的過程中層層深入，引導(dǎo)朗讀，完成學(xué)習(xí)目標?！段鏖T豹》一課，教學(xué)時我引導(dǎo)學(xué)生抓住四次問答，開展小組合作學(xué)習(xí)。如：西門豹到鄴以后，是怎樣摸清底細的?從哪里看出西門豹的調(diào)查工作很細，很周密?學(xué)生通過自讀、討論及教師的點撥，弄清了西門豹四次發(fā)問的內(nèi)容及目的。此時此刻，再讓學(xué)生分角色進行四次問答朗讀，其效果就可想而知了。最后引發(fā)學(xué)生的探究，西門豹說的：“河伯可真靈啊!”果真如此嗎?“我也去送送新娘!”西門豹真的只是去送新娘嗎?學(xué)生通過探究就會明白：西門豹表面上似乎相信，似乎賞識巫婆和官紳，實際上是欲擒故縱。通過抓住文章看似“有疑”“矛盾”處品讀，學(xué)生就能更深層次地理解文章的內(nèi)涵，朗讀起來自然就有所感悟，這樣一來就把閱讀與質(zhì)疑、思考、交流、感悟有機結(jié)合，讓學(xué)生在“自主、合作探究”的學(xué)習(xí)行為中，獲取知識，形成能力。當然也領(lǐng)悟到了文章的精華所在了。

四、點睛處品讀領(lǐng)悟其神一篇文章總有點睛之處，教師應(yīng)善于抓住這些精彩之筆，指導(dǎo)學(xué)生朗讀、領(lǐng)悟文章的神韻?！兜巧健芬徽n，“登上山頂”這個自然段，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀、感悟。我這樣引導(dǎo)學(xué)生品讀：師：列寧與巴果茨基經(jīng)歷危險的小路來到山頂，看到的是怎樣一番情景呢?(電腦播放錄像，學(xué)生睜大眼睛，嘴里不斷發(fā)出“哇哇”聲)說說你的感覺。(學(xué)生匯報)師：是呀!他倆站在山頂，欣賞著美麗的景色，他們心中充滿了喜悅。書本上有一段話便是描寫這幅美景的，能讓大家感覺到美，請大家自由讀讀。師：課文的題目是登山，作者為什么還要寫在山頂上看到的美麗景色呢?請大家再讀一讀，議一議。學(xué)生匯報：我從“鳥兒們放開歌喉，歡快地唱起來”這句話體會到：“鳥兒的歌唱”，不僅僅是為列寧看到自然風(fēng)光而唱，它仿佛為列寧勇敢地走過小路而慶賀，更使人體驗到了“無限風(fēng)光在險峰”的意境。師總結(jié)：作者通過景物描寫，抒發(fā)了列寧為自己走過險路，飽覽到美麗的景色而欣喜的心情。師：回去的路上本不必再走那條小路，但列寧還是選擇了它，這一次與第一次有什么區(qū)別呢?同學(xué)們到書本中找一找。指導(dǎo)學(xué)生在點睛處品讀，有時要創(chuàng)設(shè)濃厚的教學(xué)情境，渲染課堂氣氛，給學(xué)生鋪墊?個情感基調(diào)；還要充分挖掘文本的內(nèi)涵，誘發(fā)學(xué)生的真切體驗，引領(lǐng)他們進入課文所創(chuàng)設(shè)的境界，才能更好地領(lǐng)悟文章神韻。在閱讀教學(xué)中，只要我們認真研討教材，在教學(xué)中能根據(jù)教材特點，抓住文章文美之處感受其形，抓住動情之處體味其情，抓住有疑之處明白其理，抓住點睛之處領(lǐng)悟其神??品讀感悟，領(lǐng)悟文章精華，進而感悟作者思想，升華情感，學(xué)生就可以讀出情趣、讀出思想、讀出境界了!