第一篇：史料教學法

史料教學法

學歷史講究“論從史出”，它既是歷史研究的基本方法，也是歷史教學的基本原則，所以史料教學法也就應該是歷史教學最基本的一種教學方法。只不過長期以來，在中國大的教育環(huán)境下，人們過多地關注知識的傳授，而忽視了歷史教學的“根基”。隨著新課程改革的開展，這一局面正在逐步被打破，傳統(tǒng)教學模式被擠進了垃圾堆，學生的主體地位得到了前所未有的重視，越來越多的新的教學模式被研發(fā)出來，可謂是百花齊放。但熱鬧了一陣子之后，我們也不得不承認，很多曾經(jīng)備受推崇的教學改革模式太注重形式了，給人華而不實的感覺。好在那一陣子風刮過去了，越來越多的從事歷史教學工作的老師們開始靜下心來思考歷史教學的真諦，于是最基本的史料教學法閃亮登場了。

史料教學的運用：

1.辨別歷史學的基本要素，掌握史料教學的基本概念。如前所述，史料就是人類歷史發(fā)展過程中遺留下來的痕跡； 而史料解釋則是指后人對歷史資料的解釋； 歷史敘述是指對歷史的描述、記錄； 歷史觀點是指某人或某類人對歷史的一些看法等。在史料教學中，只有弄懂這些基本概念，才能正確分析材料，做出有效篩選。

2.增加學生對史料的攝取，提高其閱讀能力。俗話說，見多識廣，學生要提高分析史料的能力，首先要閱讀大量的史料。培養(yǎng)學生閱讀史料的能力可以通過兩種方式： 第一種即傳統(tǒng)式的由教師提供大量史料，然后指導學生讀史料，粗通史料大意，最后回答問題。這種方式被學生當成是一種枯燥無味的文字游戲，難以激發(fā)他們的學習興趣。除此之外，還有一種反其道而行之的方法，即引導學生主動地搜集和積累史料。具體做法是，教師事先提供一個主題或觀點，然后要求學生搜集史料來證明該觀點。

3.精心設問，培養(yǎng)學生理解與分析能力。增加史料閱讀量實現(xiàn)了史料教學三個階段中的認知史料階段； 除此以外，史料教學還有更高的要求，即理解和分析史料階段和形成正確的人生觀和價值觀階段。正因為史料教學是一個循序漸進、向縱深推進的過程，所以，史料教學中的問題設置不能隨心所欲，一定要富有啟發(fā)性、規(guī)律性、層次性。

第二篇：淺談史料教學法對史料的選取標準

淺談史料教學法對史料的選取標準

有人認為，在歷史教學中選擇史料的標準就是要看“史料能否充分論證教科書上的某個結論”。這個觀點極為片面，我認為史料的選擇應該遵循以下幾個原則：

一 選擇更能貼近課本內(nèi)容的史料，提高學生的學習效率

課堂教學中教學內(nèi)容的確定和史料的運用也必須以課程標準為準則。如在論述“清朝君主專制制度頂峰”這一問題時，；人教版則采用了體現(xiàn)“議政王大臣會議”、“內(nèi)閣”、“南書房”和“軍機處”等機構演變的史料。而課本對這個問題的要求僅僅是“了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機處設置等史實?！边@就要求我們在課堂教學中要重點選用更能貼近課本要求的、有關軍機處設置的史料，以使教學目標更明確，教學內(nèi)容更精簡，提高學生的學習效率；使教學內(nèi)容更完整，以便幫助學生較好地理解、歸納和掌握這一重要的知識點，從而更有效地達成課標要求。

二 有利于對學生優(yōu)秀品格和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

學史以明智，學習歷史就是要從歷史中汲取經(jīng)驗教訓，收集有用的信息，做到古為今用。這就要求我們在教學中要盡量向?qū)W生提供對學生日常生活、個人品格成長和人文素養(yǎng)提高有用的史料，如在講述人物模塊時，可重點選擇一些反映偉人待人接物、優(yōu)秀品質(zhì)和先進思想的史料，用偉大人物的偉大人格來感染學生，讓他們在潛移默化中形成優(yōu)秀的品格；在平時教學中，盡量多采用一些能夠反映歷史史實的文學名篇、文化常識、藝術作品、成語、諺語、名言警句等，讓學生在長期熏陶中逐漸提高其人文素養(yǎng)。而優(yōu)秀的品格和良好的人文素養(yǎng)，對于一個學生的全面、長遠發(fā)展無疑是最有用的。

三 有利于聯(lián)系現(xiàn)實，增強學生對歷史學科的學習興趣

歷史或多或少的總會對現(xiàn)實產(chǎn)生一些影響，而現(xiàn)實也總是不可避免的要折射出歷史的某些側(cè)面。運用能夠體現(xiàn)時代特征的史料，用我們身邊正在發(fā)生的事實來印證、分析和闡述歷史，拉近歷史與現(xiàn)實的距離，能夠增強歷史學科的現(xiàn)實感，讓學生體會到歷史學科的價值，增強學習歷史的信心；也能夠使學生更好的理解和掌握歷史，提高他們的學習興趣。

四 有利于促進學生學習方式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學生的歷史意識

在教學中依據(jù)不同的教學內(nèi)容和教學要求，選取恰當?shù)?、適合不同的學習方式的史料，設計合理的教學流程和問題，有利于增強學生的閱讀、分析、理解、歸納、概括的能力，而學生在對材料深入分析、理解的基礎上掌握歷史知識，顯然好過接受式學習方式下的死記硬背，這就有利于促進學生學習方式的轉(zhuǎn)變；而廣泛、頻繁地運用豐富、鮮活、真實的史料，也可以讓學生在潛移默化中體驗真實歷史，增強他們的歷史感，培養(yǎng)他們的歷史意識。

除此之外，我們在運用史料時也可著眼于學科間的聯(lián)系，著眼于學生知識的豐富和思維空間的拓展等等。

運用史料教學法學習歷史知識時，遵循以上的幾個著眼點來選取史料，必定能夠更好的發(fā)揮史料教學法的優(yōu)勢，取得更好的教學效果。

第三篇：史料教學法提高高中歷史課堂教學有效性的策略

史料教學法提高高中歷史課堂教學有效性的策略

廣西桂林市桂電中學

彭

昕

摘要：2012年我區(qū)已全面進入了新課程改革，這對我們教師在教學理念和方式上提出了新的、更高的要求。本文試結合本人近一年來在新課程改革中的實踐，談談自己在新課程改革之下的運用史料教學法提高高中歷史課堂教學有效性的策略：

一、要突出學生主體地位，讓學生與史料進行有效對話；

二、充分利用教材及教材中的史料；

三、充分利用教材及教材中的史料；

四、史料要“適量”、“適度”。只有我們切實轉(zhuǎn)變課程觀念、教學觀念、史學觀念，積極投身歷史課堂教學改革，不斷總結，逐步改進，才能在新課程改革的潮流中有所作為。關鍵詞：史料教學法 課堂教學 有效性 策略

2012年9月，我區(qū)已全面進入新課程改革，新課程的高中歷史新教材不僅打破了傳統(tǒng)的通史編排體例，采用了專題式教學，教學的理念更要求提倡學生積極主動地學習，充分發(fā)揮學生的主體性，培養(yǎng)學生探究歷史問題的能力和創(chuàng)新意識。但是，真正走進我們歷史課堂教學，現(xiàn)狀卻是讓人不容樂觀，表現(xiàn)在：

一、不少的教師用的書是新教材，在教學中卻仍是以教師、書本和課堂為中心，導致學生學習效率的低下，進而影響教學的有效性。

二、討論、合作學習流于形式，師生互動不強，重結論，輕過程，忽略了課堂教學中人際交往因素對學生發(fā)展的促進作用。

三、教學仍以知識的傳授為主，忽視情感、態(tài)度、價值觀目標的實現(xiàn)；如此等等。因此，如何有效地貫徹新課程改革的這些要求，增強高中歷史課堂教學的有效性？這一問題就突出的擺在了我們每一個歷史教師的面前，值得我們?nèi)ニ伎己吞剿鳌１疚脑嚱Y合本人在一年來的教育教學實踐，以自己在人民版必修二專題八第二課《當今世界經(jīng)濟區(qū)域集團化的發(fā)展》的教學為例，談談自己在運用史料教學法提高高中歷史課堂教學有效性的一些做法，以期與各位同仁共勉。

一、要突出學生主體地位，讓學生與史料進行有效對話

不論是傳統(tǒng)教育還是新課程改革的理念，都要求我們教師在教學中要突出學生的主體地位，把課堂交給學生，讓學生主動參與學習的整個過程，通過獨立思考、合作討論等方式解決問題，獲得知識，體驗整個研究的過程。同時，學生也能在此過程中鍛煉自己的觀察能力和獨立思考的能力，培養(yǎng)自學的習慣，最終更好地達成新課程改革的三維目標，提升歷史教學的有效性。而本人在教學中往往是通過史料為載體，用不同的設問，創(chuàng)設相應的情境，讓學生作為歷史事件的參與者去體驗歷史發(fā)展的脈絡和走向。

如在《當今世界經(jīng)濟區(qū)域集團化的發(fā)展》的教學中，為將三個區(qū)域集團用一條線索串聯(lián)起來，讓學生體驗三個區(qū)域性集團的建立和特點，我設計了三個情境問題：

1、“2004年法國歐歌葡萄酒公司要出口一批葡萄酒到德國，你覺得該公司要向德國交納關稅嗎？他們會用什么貨幣進行結算？”

2、“2006年法國歐歌葡萄酒公司對外貿(mào)易擴大，該公司向北美自由貿(mào)易區(qū)的美國出口了一批只征收5%關稅的葡萄酒，公司還想讓美國出面協(xié)調(diào)其向加拿大出口的葡萄酒也只交納5%的關稅，你覺得美國有可能做到嗎？”

3、“2008年法國歐歌葡萄酒公司值北京召開奧運會之機，進一步打開了中國市場，以10%的關稅把酒出口到了中國，公司還想讓中國出面協(xié)調(diào)其向亞太經(jīng)濟合作組織成員國出口的酒也只交10%的關稅，中國能做到嗎？”

通過以上三個情境問題，引導學生與史料進行的有效對話，并設身處地、一步一步深入三個區(qū)域集團的發(fā)展過程，并思考其中不同。這一過程“提倡學生自主學習”、“主動學習”，關注學生的學習興趣和經(jīng)驗，以學生發(fā)展為本，更貼近新課程改革的理念。

二、充分利用教材及教材中的史料

教材內(nèi)容無論從知識的掌握、還是應對高考都是最為重要的文獻，教材中的每一段文字、每一張圖表、每一幅插圖乃至每一段引用的史料都是非常值得我們研讀的內(nèi)容，只是它們各自掌握的程度要求不同而已。怎樣來處理好這些知識，特別關鍵的是怎樣運用教材的這些資源來增強歷史學習的有效性，使學生增加思維含量，學生不是背課本，而是思考和研究課本。

在《當今世界經(jīng)濟區(qū)域集團化的發(fā)展》的教學中，我采用了兩種方法：一是通過設計問題引導學生自讀教材，讓學生通過認真閱讀本節(jié)課要講的教材內(nèi)容，去解決教師的設問。這樣就將教材內(nèi)容材料化、問題化，就是“史論結合”的具體運用；二是直接將教材中的有關的內(nèi)容作為史料引用，并設計相關問題引導學生思考、分析，并與學生互動。

比如在《當今世界經(jīng)濟區(qū)域集團化的發(fā)展》的教學中，我就引用了教材中的一段文字作為材料：

材料二

北美自由貿(mào)易區(qū)啟動后，美洲的經(jīng)濟合作和經(jīng)濟一體化進程并沒有到此止步，按原來的設想，北美三國將把自由貿(mào)易協(xié)議逐步向中南美洲推廣，以便最終建成以美國為中心的美洲自由貿(mào)易區(qū)。

——人民版《必修二》

學生通過自主閱讀材料二并與材料一比較，概括出北美自由貿(mào)易區(qū)的特點。其實，只要以新課程的理念重新對教材進行統(tǒng)率，把教材作為一本最直接的史料，靈活運用，就能達到鍛煉學生分析、概括材料的能力，文字表達的能力。教師不再教“死書”，學生也不再“死學”，就能更好地體現(xiàn)出教與學的有效性。

三、引用的史料類型要多樣化，更要為教學三維目標服務

單純的文字資料會讓學生產(chǎn)生視覺疲勞，時間長久就失去了研讀史料的興趣；單純的圖片資料則會讓學生眼花繚亂，影響學生學習的注意力；過多的史料會拖累課堂授課進度，影響一節(jié)課重、難點的突破；太難的史料閱讀，既會影響學生掌握歷史知識，還會挫傷學生學習歷史的積極性。如此這些問題，要求我們在選擇史料時一定要精挑細選，保證史料類型既要多樣化，又能夠幫助學生順利的理解史實，達成教學目標。

比如在《當今世界經(jīng)濟區(qū)域集團化的發(fā)展》的教學中，為分析歐洲走向聯(lián)合的原因，我就選擇了一幅漫畫，為讓學生從地理位置上把握三大區(qū)域集團，就采用了一張地圖，如下圖：

這些漫畫、圖片和文字材料，不僅激起了學生學習歷史和探究的興趣，提高了教學效果，更重要的是實現(xiàn)教學的三維目標。

四、史料要“適量”、“適度”

由于篇幅等原因，高中歷史教材重點和難點內(nèi)容并不是都有相應的史料，這時就要求教師針對個別問題，尤其是重點還需適當補充史料加以分析說明。而教師在補充史料時就一定按“適量”的原則進行選擇，也就是說要依據(jù)“論從史出”的觀點，結合當節(jié)課重、難點內(nèi)容和學生的認識水平，精選并適當補充史料。補充史料時，史料過長，學生閱讀所需時間長，影響歷史課堂教學任務的完成。史料過短，無法為學生提供必要的思維空間。本人認為一則史料的長度在70～200字是最適宜的，低于50字或高于250字對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維都是不利的。

同時，這些“適量”的史料還要“適度”，就是說在選擇史料時要依據(jù)學生的現(xiàn)有認知水平和接受能力，難易適中，聯(lián)系史料也不要牽強附會，只有那些比較重大并且和教材內(nèi)容存在有機聯(lián)系的問題或事件，才可以在教學中進行適當?shù)穆?lián)系。如果為追求形式主義的“聯(lián)系史料”而在課堂上拉扯一些與教材內(nèi)容并無密切關系的問題或事件會造成畫蛇添足。這樣做反而把歷史教學庸俗化了也難以收到加強思想教育和基礎知識的效果。

比如在《當今世界經(jīng)濟區(qū)域集團化的發(fā)展》的教學中，我為突破歐洲走向聯(lián)合的背景這一難點，就補充了如下兩段文字資料：

材料一：歐洲，這個偉大的大陸，曾經(jīng)是西方世界一切偉大民族的祖國，是基督教信仰和倫理、古代和現(xiàn)代幾乎所有文化、藝術、哲學的源泉。為了繼承這份共同遺產(chǎn)的各個部分，應當使歐洲統(tǒng)一起來。

——丘吉爾1946年

材料二：第二次世界大戰(zhàn)給歐洲留下的混亂……歐洲聯(lián)合是絕對迫切需要的。沒有政治上的一致，歐洲各國人民將會淪為超級大國的附庸。

──《阿登納回憶錄》 兩段文字共約160字，應該說史料的長、短和難、易都是相當適宜的。學生在閱讀后，應該可以很清楚的理解歐洲走向聯(lián)合的原因。但從這一節(jié)課補充史料的總量來說，還是稍顯過多了點，學生有點應接不暇的感覺，這是本人課后的一點重要反思。

因此，我們在補充相應史料時，一定要充分估計到應補充史實的內(nèi)容，嚴格遵循“適量”的原則去精心搜集補充史料，要去粗取精、去偽取真篩選有效的信息，過多過少都不宜。尤其過多，則會增加學生的記憶負擔，還有可能喧賓奪主，出現(xiàn)下課鈴一響只好“草草收兵”，教學任務無法完成的狀況。

隨著課程改革的深入，課堂教學的有效性越來越成為每一位教師所關注的問題，在歷史教學中合理、充分地利用史料，讓學生能自覺地、經(jīng)常地并且有針對性地把具體史料的學習與歷史理論的學習有機結合，做到“史論結合”、“論從史出”，我們將會在課堂這個大舞臺上舞出自己的智慧之花！

第四篇：近代史料讀后感

侯先成 地理科學（1）班 1409080540010 查到的書籍《辛亥，搖晃的中國》張鳴——廣西師范大學出版社 《辛亥:搖晃的中國》晚清民國大變局；從這里，讀懂百年中國！

1、一盤很大的棋！2011年，辛亥百年沖擊波，海峽兩岸盛典迎接，要下一盤很大的棋。新年1月開始，超千萬人氣教授張鳴首發(fā)力作《辛亥：搖晃的中國》，聚焦大清王朝最后歲月、民國肇造第一篇章，領銜角色有袁世凱、馮國璋、黎元洪、張宗昌、譚延闿、汪精衛(wèi)、張彪、吳祿貞、蔭昌、瑞澄、良弼、載穆、端方，等等，好似一部從晚清到民國的百年動作大片。研究這一類歷史人物，《辛亥:搖晃的中國》以了解之同情的態(tài)度認為，制造過量的英雄，結局是沒有英雄。

2、一部揭開百年真相的國史讀本！正如今天維基解密和阿桑奇的背后故事，真相是這個世界上最重要的東西。《辛亥：搖晃的中國》潛心研讀原始資料和真實案例，開門見山解析武昌起義真相，為什么能成功于一次偶然的事件，當初這個看似必敗的起義局面，何以居然使得中華帝制大停擺？追尋歷史的真相，永遠是這么重要。人說右派文筆喜歡說真話，說經(jīng)過思考的真話。細看辛亥革命全景圖，晚清民國大變局，歷史成敗關鍵也許只有1%，今天讀懂辛亥你會明白100%。

3、一段精彩不輸三國的歷史！百年中國，回望辛亥——農(nóng)民：不許革命；學生：學堂不能碰；女人：戰(zhàn)爭不讓女性走開；幫會：趕個革命的熱鬧；陜西：一省六都督的故事；山東：藝人活演“打登州”；浙江：咱們商人有力量；江西：假印章、破機槍和大都督；湖南：白條兒封官記??去臉譜化的歷史，檢討國民復雜人性；講細節(jié)性的故事，重尋百年變局源頭。革命者、立憲派、?；庶h、投機客，虛虛實實，停停漲漲，教科書上呆板的人被這些瑣碎撐起來，就有血有肉，活了。

4、《辛亥:搖晃的中國》讀懂尚武中國！清末時髦之一，就是提倡尚武精神，號召士人棄文從武。人們到了日本，尋找日本強大的原因，說是西方乃至日本之所以強大，就是因為有這尚武精神?！缎梁ィ簱u晃的中國》獨家奉獻1911年日本繪制的武昌起義地圖，特別附錄理解晚清民國的二十個關鍵詞，首義、情勢、會黨、尚武、軍國、留日、八旗、殉節(jié)、商團、學堂、辮子、旗幟、暗殺、炸彈、報禁、新軍、國會、選舉、軍費、稅金，讀懂這些微博摘錄，要比說一句萬惡的舊社會管用得多。

如果有人看了此書，不再像過去那樣，把這場革命符號化，從歷史書的雷池里爬到了邊上，我就心滿意足了。

——張鳴

去臉譜化的歷史，檢討國民復雜人性。講細節(jié)性的故事，重尋百年變局源頭。

圖書簡介：蔭昌辛亥革命能夠成功，大清王朝倒臺，從滿人方面考慮，在軍事上，有兩個人是當是禍首，一個是瑞澂，一個是蔭昌。瑞澂后來的遺老們一提起他來，牙根都恨得癢癢。一起商議說要給他一個謚號，叫“罪首”，不知道清廢帝小宣統(tǒng)，真的這樣謚了沒有？良弼清末滿人沒有人才，尤其沒有軍事人才，只是一個大概的說法，要說一個沒有，倒也不是??

作者張鳴用材料和邏輯把很多問題講得很清楚，事實和邏輯結合起來就可以說清楚很多問題，是很有說服力的。

我讀了學者張鳴的作品《辛亥：搖晃的中國》。不覺被書中的歷史背景所吸引，以前沒有對辛亥革命前后二十年間的歷史做以系統(tǒng)了解，此番閱讀，收獲不小。

辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結束了兩千多年的封建帝制，創(chuàng)建了中國歷史上前所未有的民主共和國。它雖然沒有從根本上解決帝國主義的侵略和封建主義的統(tǒng)治問題，使中國真正成為一個獨立的民主國家。但它為中國人民建立了豐功偉績，對中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命產(chǎn)生了深刻影響。因此，多年以來，對辛亥革命的研究一直是個熱門話題，相關著作大量問世。然而，客觀地說當下有關辛亥革命的書，寫得好讀而又有思想的，少之又少。因為辛亥革命經(jīng)過國、共兩黨上百年的頌揚，早已成為了一個神話，乃至中國人精神上的一個圖騰，一個無話可說的話題。而張鳴先生的這本書，向我們揭示了辛亥革命的過程中長久以來被人們忽視的諸多歷史片段，并通過對這些歷史片段的重新建構，向我們展示了一個更加客觀、立體的辛亥革命。在我看來，這本書主要有以下幾個優(yōu)點：

首先，用事實消解神話，還原辛亥革命現(xiàn)場。

張鳴先生對這本書付出了很大心血，他曾說：“一年多以來，幾乎一有空閑，我就埋頭看材料，家里床上地下全鋪滿了書和復印的資料。材料的確看了不少，成百萬成百萬字地在手里過，有時候看上幾天，一個字也寫不出。但這本身就挺好玩，看的時候，不知不覺，原來在老照片看到的人，就浮現(xiàn)在你的眼前，所有的人和事兒，都跳出來，在眼前晃來晃去，這種感覺，無論你寫與不寫，都是一種享受”。

在這本書里，張鳴先生拋開了過去我們一直強調(diào)的辛亥革命的必然性，而著重描寫了辛亥革命的偶然性。尤其是對武昌起義的前后過程，以及對在這場起義中發(fā)揮重要作用的人們的描述，讓我們重新了解了在起義過程中，革命黨、立憲派和清政府所扮演的角色。這對于我們準確把握辛亥革命的脈搏，有很好的幫助。

其次，幫助讀者從辛亥革命的角度解讀百年中國政治動蕩的緣由。

張鳴認為，辛亥革命最大的影響，不在于結束帝制中國，而是革命壓過了立憲，激進壓過了改良，從此，中國走上一波比一波更革命、一浪比一浪更激進的不歸之路。回望辛亥，太多值得國人深思和探討的問題——清末統(tǒng)治者的改革是真心還是假意？王朝覆滅，必定是政治紊亂、民不聊生嗎？辛亥革命發(fā)生時，中國多數(shù)的老百姓，對革命又是怎樣一種態(tài)度？為什么清末的改革卻引發(fā)一個王朝的崩潰？為什么衰世往往言論和學問紛爭不已？為什么說辛亥革命不是革命派單獨搞成功的，立憲派在這場大舞臺上又扮演怎樣一個角色？張鳴先生在書中，向我們一一解答了這些問題。通過對這些問題的深入剖析，最大限度地將一個豐滿的、立體的辛亥革命展現(xiàn)在讀者面前，并以答案為線索，逐步延伸，一點一點地揭示這些問題的答案對于辛亥革命后，緊隨而來的軍閥混戰(zhàn)、國共內(nèi)戰(zhàn)的影響。如以孫中山為首的革命黨人不重視發(fā)動基層群眾這一點，在其日后的革命活動中始終存在，直到第一次國、共合作之后，在共產(chǎn)黨的幫助下才有所改變，但隨著“4?12”事變的發(fā)生，又再度回到過去的道路上，并最終因此失敗。張鳴先生這種不畫地為牢，而是站在大歷史背景下解讀問題的視角，可以更全面地展現(xiàn)辛亥革命對中國日后走向的重大意義。

第三，筆法凌厲，寫盡大變革中的復雜國民性。

隨著鴉片戰(zhàn)爭后，國門被打開，國人的思想發(fā)生了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)的中華上國的傲慢自大，被一個個恥辱的失敗沖擊的七零八落，先進的知識分子在深入的自我檢討的基礎上，開始展開對國民性的反思，并產(chǎn)生了像魯迅這樣的思想文化巨匠。張鳴先生在這部著作里繼承了先輩的傳統(tǒng)，通過對那一時期活躍的歷史人物的描摹，寫盡了那個大變革時代的復雜國民性。

我們都知道：這是一場君主專制和民主共和的革命！1911年，歲在辛亥，10月10日夜的零星槍響，將一個疲態(tài)盡露的老大帝國搖晃得如泰山之崩?！芭椤保谝宦晿岉懺谖洳蝽?，這一槍，毀了一個王朝，打通了一個全新的路口，把古老的中國，扳到了另一個軌道上。在中國，第一次出現(xiàn)了沒有君王的政治，在亞洲，第一次有了參眾兩院的民主共和國。

關于辛亥革命的意義，是眾人皆知的。這次革命結束了中國長達兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運動。辛亥革命是近代中國比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命。它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。創(chuàng)立了確立資產(chǎn)階級共和國的國家政治制度和政權的組織形式，以及人民的民主權利的《臨時約法》。反帝反封建斗爭，以辛亥革命為新的起點，更加深入、更加大規(guī)模地開展起來。

在我看來，它的深遠意義是不容小覷的，但凡事都有兩面，它是一場成功的革命，也同樣是一場失敗的革命！果不其然，張鳴先生認為，辛亥革命，原就是一場沒有準備好的大變革，卻又給中國帶來了深刻的變化。革命成功后，上海的報紙上戲謔地登載這革命先后的變化：“共和政體成，專制政體滅，中華民國成，清朝滅，總統(tǒng)成，皇帝滅，新內(nèi)閣成，舊內(nèi)閣滅，新官制成，舊官制滅，新教育成，舊教育滅，槍炮興，弓矢滅，新禮服興，翎頂禮服滅，剪發(fā)興，辮子滅，盤上髻興，墮馬髻滅，愛國帽興，瓜皮帽滅，陽歷興，陰歷滅，鞠躬禮興，拜跪禮滅，卡片興，大名刺滅，馬路興，城垣欄柵滅，律師興，訟師滅，槍斃興，斬絞滅，舞臺名詞興，茶園名詞滅，旅館名詞興，客棧名詞滅?！背酥贫鹊淖兓渌闹皇亲兓似っ?。在華而不實的民國，民主自由里當時的人民，相離甚遠。

書中講到滿人入關以后不思進取，只知道吃喝玩樂，一直以來驍勇善戰(zhàn)的八旗兵在清朝看似太平的日子里逐漸武備松弛，人無斗志，所有人想的都是怎么過日子，能過一日算一日。所以當西方列強來侵略中國的時候，他們再也不敢跟裝備精良的外國人打戰(zhàn)，只知道一味的簽不平等條約，只要能守住自已的所謂的大清朝，他們寧愿向洋人卑躬屈膝，割地求饒，丟盡了滿人的臉，也丟盡了中國人的臉。當我們?yōu)樗麄兊呐e動感到痛惜難過，甚至有種恨鐵不成鋼的遺憾時，我相信當時的滿人也不愿如此，只是多年的舒適日子讓他們己經(jīng)養(yǎng)成了軟弱平庸的劣根性，茍且偷生充斥了他們的每一根神經(jīng)，他們無法像以往一樣英勇抗敵，馳騁沙場，為國效命，至死不渝！就像我們一樣，當在安逸的生活環(huán)境下，又有誰會仍保持那份上進心，堅守自己一生所追求的東西呢？當面對突如其來的危險時，我們也會措手不及，以至于舉手認輸，懇求留一條活路，所以，他們又怎么會堅強起來呢？

作為一個現(xiàn)在的大學生，每次想到那個時代的清朝，那個時候的中國，現(xiàn)在我們需要清醒的認清周圍的環(huán)境，了解自己的處境，居安思危，保持一種積極向上的生活態(tài)度，只有這樣才不會重蹈晚清的那段覆轍，真正的汲取了歷史教給我們的經(jīng)驗，就像作者所說的那樣：“人不能太舒服，太舒服也就廢了”。

“辛亥革命，以及革命后的一百年，都是值得國人反思的一個艱難過程?！睂O中山放棄了繼續(xù)改變，將清王朝任然拱手相送給依然野心勃勃的袁世凱，把好不容易有所改變的中國又回歸了原本的它，清王朝的統(tǒng)治依舊存在，人們還是處在水生火熱之中，與我們理想的中國，相隔千里??

張鳴說：“如果有人看了此書，不再像過去那樣，把這場革命符號化，從歷史書的雷池里爬到了邊上，我就心滿意足了?！薄Ｊ堑?，過去了就是過去了，當年種種早已成為歷史的陳跡。當我們重新審視這場戰(zhàn)爭，發(fā)現(xiàn)把封建帝制掃進歷史垃圾堆的壯舉背后，有著許多精彩的故事歲月已經(jīng)掩去了如塵往事中諸多細節(jié)，而正是這些細節(jié)讓歷史更加豐滿精彩，回味無窮。

張鳴在一次訪談錄中說到：我覺得，不能一提到辛亥革命，就想到一個“民主共和”的符號。辛亥革命推翻了中國2000多年的帝制，從一個君主專制的政體，變成了相對先進的美國體制。但是，革命之后的現(xiàn)實告訴我們，這樣的制度，落到實處，的確大有困難。在我看來，辛亥革命帶給中國和中國人的，其實是革命后的制度困擾和變革的焦慮。革命給當時的民眾帶來的種種不適應，不是短期能夠消解的，今人也很難體會。通過這本書，我希望人們不要以為變革之后就能一勞永逸地打破不滿，希望人們能都更多地去反思，尋找最適合的發(fā)展道路。從字里行間看，張教授似乎認為進行漸進式的改良要比激烈的革命更適合中國當時的國情，且造成的傷害也很小。他用較大的篇幅，列舉諸多的事例突出辛亥革命的偶然性，并以此來論證，君主立憲制在當時的情況下要優(yōu)于民主共和制。

對此，我有不同的看法。雖然歷史是必然性和偶然性的混合體，但筆者堅信辛亥革命從長的歷史縱深來看是一種必然。武昌首義有其偶然性，但是武昌首義之后沒幾天就有數(shù)省響應，恰恰說明革命黨起義成功有其必然。或許由于偶然性，中國由清朝進入君主立憲的政體之中，但是中國幾千年來的君主專制對人們的影響尤其是對當政者即君主立憲制下的皇帝及其所代表的皇族的影響，會使得君主立憲同樣有名無實。清政府迫不得已推行君主立憲，實際上是為了維持鞏固加強自身的統(tǒng)治，而不是真正著眼于中華民族的長遠利益，來真正實行自由民主。這一點，從他們推行預備立憲過程中的扭扭捏捏、磨磨蹭蹭就能看出來。不能把改革幻想寄托于腐敗的清政府手里。

我認為，就算中國人在清末能夠走上君主立憲，早晚還是需要一場革命來將其推翻。我們不能由于革命給我們帶來的損失就否定革命，尤其是否定辛亥革命和其后的革命。這就像為了治病做手術結果由于沒有處理好傷口又有些感染，就因此否定手術的必然性一樣。革命是我們中國人在落后于西方的情況下奮起追趕的不得不忍受的陣痛。我們所要做的是珍視革命帶來的成果，用革命的勇氣和精神去鼓勵現(xiàn)在的人們奮發(fā)圖強，勇往直前。

我想，作為一個大學生，我們更應該在平時的閑暇的生活中了解這段歷史，了解這些偉人們的豐功偉績，從而來珍惜今天這來之不易的生活。我也希望，我們能在成功中尋找失敗，在失敗中創(chuàng)造成功。認真反思自己走下的每一步，開創(chuàng)更燦爛的未來，建設更美好的中國！

第五篇：武平縣書畫家史料

武平縣書畫家史料

（供龍巖市地方志參考）

一、李燦男（1923年——？）（清代人物畫家）武平縣城關七坊人。代表作有《九獅圖》《八仙過?！贰稘O樵耕讀》（四條屏）《八仙醉酒》等。

二、王啟宣，男，武平縣七坊人，1937年生。1963年《白頭富貴》參加由福建省文化廳、省共青團、省總工會主辦的畫展獲優(yōu)秀獎。1983年函授于北京齊白石藝術研究院，作品《梅花圖》《齊藝長春》被學院收藏。同年《綠陰鴨趣》在《當代美術大觀》中發(fā)表。

三、練渭榮，男，1939年9月生，武平縣象洞人。福建省美術家協(xié)會會員，龍巖市美術家協(xié)會理事。

1982年10月《北鹿南遷》入選由省美協(xié)、省僑聯(lián)主辦的僑鄉(xiāng)畫展。

1994年3月《蘇家坡——毛澤東同志舊居》入選省美協(xié)、省總工會主辦的“紀念紅軍入閩70周年畫展”。

2001年11月《閩山秋色》獲“大觀杯全國書畫大賽”銅獎，并在《美術大觀》彩頁上發(fā)表。

1999年11月《盼》入選“首屆《國畫家》中國水墨畫小品精作展”，并在該雜志上發(fā)表。2004年10月《畬家清泉圖》入選由中國美協(xié)、文化部、國家民族事務委員會共同主辦的“第二屆全國少數(shù)民族美術作品展”。

2005年6月《處處有通途》參加湖南省美協(xié)主辦的“豐碑書畫展”獲優(yōu)秀獎。

2005年12月《家在白云泉水間》入選由中國美協(xié)、人民日報社等單位主辦的“紀念抗日戰(zhàn)爭勝利60周年書畫展”并入畫集。

2005年12月《萬紫千紅總是春》入展由國家文化部、中國電影家協(xié)會主辦的《中國電影百年書畫展》獲最佳創(chuàng)作獎、入畫集。

2005年12月《畬家山寨出鳳凰》入選由中共黨史辦、全國僑聯(lián)等主辦“紀念長征70周年書畫展”入畫集。

四、黃文明，男，生于1966年9月，大學文化，福建省武平縣象洞鄉(xiāng)人。現(xiàn)為中華書法藝術研究會會員、福建省書法家協(xié)會會員、閩西書法家協(xié)會理事，供職于武平縣文化體育局任副局長兼中國書法（網(wǎng)站）站長。其書法作品曾在中國美術館、日本東京、美國紐約展出，十余次參加全國性展覽，并獲文化部、中國文聯(lián)的嘉獎。2000年有作品被中國博物館收藏。同年，應邀出席中國文聯(lián)等單位在北京人民大會堂舉辦的“世界華人藝術展”頒獎典禮。其個人簡歷錄入《二十世紀著名書畫家》、《書法家》等辭籍。

五、劉漢興，男，1973年6月生，武平縣大禾鄉(xiāng)人，福建省美術家協(xié)會會員，供職于武平縣實驗中學。

2004年12月《晨練》（工筆人物）參加福建省美協(xié)、誠信促進會主辦的福建省誠信書畫展獲優(yōu)秀獎。

2005年6月《傾聽》（工筆人物）參加湖南省美協(xié)主辦的“歷史豐碑”書畫展獲優(yōu)秀獎。

2005年12月《紅晴蜓》（工筆人物）參加由中國美協(xié)、人民日報社等單位主辦的“紀念抗日戰(zhàn)爭勝利60周年書畫展”并入優(yōu)秀作品集。

六、鐘曉平，男1977年12月生于福建武平城廂鄉(xiāng)，大專學歷，現(xiàn)為龍巖市美術家協(xié)會會員。武平縣教師進修學校附屬小學美術教師。

2000年《飄》入編湖北美術出版社出版的大型畫冊《中國當代國家精品展》。

2004年《藍夏》獲省誠信促進會、省美協(xié)主辦的“紀念鄧小平誕辰百年〃誠信書畫展”優(yōu)秀獎，并入編作品集。

2002年六月《碩秋》獲中國教育學會美術教育研究會主辦的“全國教師美術書法作品大賽”一等獎。