第一篇：關(guān)于中國大學(xué)生對(duì)吉普賽文化了解情況的調(diào)查

關(guān)于中國大學(xué)生對(duì)吉普賽文化了解情況的調(diào)查

您好，我們是廈門大學(xué)的學(xué)生，在做一份關(guān)于吉普賽文化的報(bào)告。希望您能協(xié)助我們完成此次調(diào)查。我們將不會(huì)泄露您的個(gè)人信息。

（請(qǐng)將您的答案填寫在題前的括號(hào)中。您可以選擇一個(gè)或多個(gè)選項(xiàng)。）

1..你是文科生還是理科生？

A.文科B.理科

2,你知道吉普賽人嗎？

A.yesB.no

3.你知道吉普賽人主要分布在哪些地區(qū)嗎？

A.歐洲B.美洲C.亞洲D(zhuǎn).其它地區(qū)E.不知道

4.你了解吉普賽文化的是哪一方面？

A.舞蹈B.音樂C.服飾D.習(xí)俗E.語言F.占卜術(shù)

G.流浪的生活方式H.其他I.none

5.你是通過哪種途徑了解吉普賽文化的？

A.書籍B.影視作品C.聽他人所說D.其它途徑

6.你想更深入地去了解吉普賽文化的哪一方面?

A.舞蹈B.音樂C.服飾D.習(xí)俗E.語言F.占卜術(shù)G.其它H.none

關(guān)于中國大學(xué)生對(duì)吉普賽文化了解情況的調(diào)查

您好，我們是廈門大學(xué)的學(xué)生，在做一份關(guān)于吉普賽文化的報(bào)告。希望您能協(xié)助我們完成此次調(diào)查。我們將不會(huì)泄露您的個(gè)人信息。

（請(qǐng)將您的答案填寫在題前的括號(hào)中。您可以選擇一個(gè)或多個(gè)選項(xiàng)。）

1..你是文科生還是理科生？

A.文科B.理科

2,你知道吉普賽人嗎？

A.yesB.no

3.你知道吉普賽人主要分布在哪些地區(qū)嗎？

A.歐洲B.美洲C.亞洲D(zhuǎn).其它地區(qū)E.不知道

4.你了解吉普賽文化的是哪一方面？

A.舞蹈B.音樂C.服飾D.習(xí)俗E.語言F.占卜術(shù)

G.流浪的生活方式H.其他I.none

5.你是通過哪種途徑了解吉普賽文化的？

A.書籍B.影視作品C.聽他人所說D.其它途徑

6.你想更深入地去了解吉普賽文化的哪一方面?

A.舞蹈B.音樂C.服飾D.習(xí)俗E.語言F.占卜術(shù)G.其它H.none

第二篇：大學(xué)生對(duì)安陽文化了解情況調(diào)查[最終版]

形勢(shì)與政策論文

題目：大學(xué)生對(duì)安陽文化了解情況調(diào)查

班級(jí)：2011級(jí)國貿(mào)班

組長：寇文豪 2011070400

52組員：張樹琦 20110704000

3劉清 201107040013

代琳琳 201107040016

張果 20110704002

1孟紅巖 201107040027

譚超 201107040028

李露露 201107040050

曹惠 201107040053

葛佑剛 201107040057

張建 201107050052

指導(dǎo)教師：楊利英

2012年4月2至20號(hào)

大學(xué)生對(duì)安陽文化了解情況調(diào)查 安陽是國家歷史文化名城、中國七大古都之一，是甲骨文的故鄉(xiāng)，又是《易經(jīng)》的發(fā)祥地。安陽的歷史，就是一部微縮的中華民族的發(fā)展史。自古以來，這里就是中華民族生息繁衍的搖籃之一。安陽西部的小南海原始人洞穴，是25000年前舊石器時(shí)代一處人文景觀，這里出土了7000多件人類使用過的石器工具，還有動(dòng)物骨骼化石等。著名歷史學(xué)家郭沫若先生 稱之為“小南海文化”。大約4000多年前，中國上古時(shí)代“三皇五帝”中的顓頊、帝嚳二位帝王在安陽境內(nèi)建都，分別在位70多年，是中華民族先民們所崇拜的君王。在今內(nèi)黃縣南三楊莊一帶保存有顓頊、帝嚳的二帝陵。東漢末年直到兩晉、南北朝時(shí)期，以鄴城為中心的安陽先后成為曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊的都城。造就了安陽歷史上的又一次輝煌。同時(shí)，安陽還是民族英雄岳飛的故里。這里有岳廟、岳飛故里和岳飛先瑩等。安陽還有許多在歷史上留下美名的人物，如：北宋三朝宰相韓琦、明代學(xué)者崔銑、郭樸、清代學(xué)人許三禮等，文化是一個(gè)很寬泛的概念，不是所有文化都包含著智慧，有些文化是腐朽的、沒落的，甚至是反動(dòng)的。相比之下，安陽的地方文化在特定的歷史時(shí)期，當(dāng)之無愧是先進(jìn)文化。

悠久、深厚、豐富、優(yōu)秀、獨(dú)特的文化資源，既是安陽市最具競爭力的旅游資源，也是最具潛力的產(chǎn)業(yè)資源，將是推動(dòng)安陽未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要和現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力源。所以，對(duì)文化資源的整合、開發(fā)，文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，大力 發(fā)展文化休閑產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該得到優(yōu)先的高度重視。安陽市文化休閑資源不僅豐富，而且具有很理想的結(jié)構(gòu)，是古代與現(xiàn)今，自然與人文的交匯之地。為實(shí)現(xiàn)歷史文化與自然山水有機(jī)結(jié)合，相互支撐，做出文化休閑度假項(xiàng)目提供了基礎(chǔ)條件。

◆安陽文化魅力之一：國之重器——司母戊大方鼎

◆安陽文化魅力之二：中華文字之根——甲骨文

◆安陽文化魅力之三：中華文化之根——《周易》

◆安陽文化魅力之四：中華人祖之根——顓頊、帝嚳

◆安陽文化魅力之五：群星璀璨的名人文化

“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都。”這是一代文豪、歷史考古學(xué)家郭沫若先生稱贊安陽的著名詩句。

安陽，是中國七大古都之

一、國家級(jí)歷史文化名城，為中華民族文化的發(fā)源地之一。中華民族最早使用的文字——甲骨文、世界上最大的青銅器——司母戊大方鼎在這里出土問世。著名的大禹治水、文王演易、婦好請(qǐng)纓、蘇秦拜相、西門豹治鄴、岳母刺字等歷史故事都發(fā)生在安陽。

魅力之一：國之重器——司母戊大方鼎

收藏于中國國家博物館、被譽(yù)為“鎮(zhèn)國之寶”的司母戊大方鼎，在闊別家鄉(xiāng)近60年后于2005年9月18日從北京重回故里，在剛落成的安陽殷墟博物館展覽，成為9月25日開幕的2005年中國安陽殷商文化旅游節(jié)的重頭戲，為殷墟申報(bào)世界文化遺產(chǎn)增加了極具份量的砝碼。

安陽因出土司母戊鼎而名揚(yáng)中外，司母戊鼎不僅是國之重器，也早已成為安陽的一張“王牌”名片。中國國家博物館的館徽形狀，就是舉世聞名的司母戊大方鼎的剪影。安陽因鼎而名，也因鼎而盛。1995年聯(lián)合國成立五十周時(shí)中國政府贈(zèng)送寶鼎給聯(lián)合國，向世界展示了中華民族悠久的歷史和博大的風(fēng)采。據(jù)悉：2005年“十一”黃金周期間，安陽市各種體現(xiàn)殷商文化精髓的旅游紀(jì)念品銷量陡增，特別是各種規(guī)格的司母戊鼎復(fù)制品，更是中外游客購買的搶手貨。司母戊鼎復(fù)制品現(xiàn)在已是機(jī)關(guān)、文化、外事、旅游部門對(duì)外交流、出國訪問、交流合作、廳堂裝飾的珍貴禮品。

安陽市司母戊文化傳播有限責(zé)任公司是專門生產(chǎn)制作司母戊鼎復(fù)制品的，公司董事長吳蘇桉在接受采訪時(shí)提出了打造安陽“中國鼎城”的倡導(dǎo)，他的理想是使司母戊鼎文化、鼎產(chǎn)品成為安陽對(duì)外交流、中國對(duì)外交流與溝通的“形象大使”。吳蘇桉的理想，又何嘗不是520多萬安陽人的希望呢？

魅力之二：中華文字之根——甲骨文

一片甲骨驚天下。

清光緒二十五年，安陽小屯村洹[huán]水決堤，沖出許多甲骨，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民用以充當(dāng)藥材。當(dāng)時(shí)身為國子監(jiān)的王懿榮瘧疾發(fā)作，在他將“陳年龜甲”作為藥引時(shí)，發(fā)現(xiàn)了龜甲上依稀有像中國古文字的符號(hào)，后來鑒定為商代文字，這就是中國最早的文字——甲骨文。

甲骨文是指刻在龜甲和獸骨上的文字。據(jù)安陽師范學(xué)院甲骨學(xué)與殷商文化研究中心主任李雪山教授介紹：迄今為止，甲骨文共出土了154600余片，就字?jǐn)?shù)而言，約有4700多個(gè)單字，經(jīng)考釋而公認(rèn)的有1700個(gè)左右，仍有2900來個(gè)單字不識(shí)。甲骨文記載了商代從盤庚遷殷到商紂王滅亡273年的史實(shí)，它的發(fā)現(xiàn)是中國歷史上的一件大事。甲骨文、流沙墜簡、內(nèi)閣大庫是中國學(xué)術(shù)史的三大發(fā)現(xiàn)，是人類文化的瑰寶，在世界文化寶庫中占據(jù)著非常重要的地位。

這些甲骨文所記載的內(nèi)容極為豐富，涉及到商代社會(huì)生活的方方面面，不僅包括政治、軍事、文化、社會(huì)習(xí)俗等內(nèi)容，而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)，是現(xiàn)存最早最珍貴的歷史文物。從甲骨文已識(shí)別的約1500個(gè)單字來看，它已具備了“象形、會(huì)意、形聲、指事、轉(zhuǎn)注、假借”的造字方法。它是世界四大古文字之一，古埃及的紙草文字、古巴比倫的楔形文字、古印度文字均已滅絕，惟有以甲骨文為發(fā)端的方塊漢字流傳至今。就世界范圍來講，甲骨文是當(dāng)時(shí)最完整的記錄語言的工具，系中華民族文化之無價(jià)瑰寶。

可惜的是，“甲骨文”一詞，現(xiàn)在卻被一家世界著名的軟件公司注冊(cè)，就象中國的八卦圖被韓國作為國旗圖案一樣，令人平添許多遺憾。

魅力之三：中華文化之根——《周易》

《周易》，簡稱《易》，亦稱《易經(jīng)》。它是中國歷史上最早也是最重要的典籍之一，儒家尊為“群經(jīng)之首”，道家崇為“三玄之一”。從世界文化祖源看，《易經(jīng)》同西方的《圣經(jīng)》、印度的《吠陀經(jīng)》、阿拉伯的《古蘭經(jīng)》，被認(rèn)為是世界文化的四大元典，流行世界的“奇書”。江澤民同志在聯(lián)合國五十周年紀(jì)念大會(huì)的祝賀詞中說：“眾所周知，早在公元前二千五百年，中國人就開始了仰觀天文、俯察地理的活動(dòng)，逐漸形成了‘天人合一’的宇宙觀，提出了‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’的思想，成為激勵(lì)中國人民變革創(chuàng)新、努力奮斗的精神力量?！?/p>

《周易》的思想已滲透到社會(huì)的各個(gè)方面，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，成為中國文化的活水源頭，成為中國文化之根。

魅力之四：中華人祖之根——顓頊、帝嚳

大約4000多年前，在氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期，中國上古時(shí)代“五帝”中的顓頊

[Zhuānxū]、帝嚳[Dìkù]兩位圣賢在安陽建都立業(yè)。雖然三皇五帝在我國古代歷史上都屬于傳說時(shí)期的人物，但是這些人物的身世和功績?cè)凇妒酚?五帝本紀(jì)》和其他許多古籍中都有不少記載。

顓頊、帝嚳二帝作為華夏民族的遠(yuǎn)祖，幾千年來一直被稱為“人文始祖”，得到了一代又一代華夏子孫的敬仰。他們的王陵就位于內(nèi)黃縣東南30公里的三楊莊村西，每年農(nóng)歷三月十八日，二帝陵有盛大廟會(huì)，數(shù)十萬的華夏子孫齊聚二帝陵拜謁，對(duì)二帝進(jìn)行祭祀?！澳鞘侨A夏子孫對(duì)根的敬仰！”安陽市市長董永安2005年11月29日在清華大學(xué)作《水木清華與洹水安陽》主題演講時(shí)這么說。

魅力之五：群星璀璨的名人文化

安陽地靈人杰，不僅積淀著悠久而深厚的歷史文化，也孕育了許多彪炳史冊(cè)的杰出人物。奇人異事層出不窮。

盤庚遷殷；傅說拜相；女將軍婦好請(qǐng)纓；文王拘而演周易；武王伐紂滅殷商；西門豹投巫治鄴地，澤被后世；藺相如降生古相村；李延壽撰修的《南史》、《北史》，雙璧爭輝；信陵君竊符救趙；項(xiàng)羽破釜沉舟；曹操建都鄴城，留下“建安風(fēng)骨”的美譽(yù)；翟讓起義軍雄踞瓦崗寨；歐陽修作賦秋聲樓；韓琦三朝為相，政績顯赫；愛國英雄岳飛精忠報(bào)國，一首《滿江紅》古今傳頌；袁世凱隱居洹上窺全局??這些歷史故事都發(fā)生在這里。

這些歷史名人，以及這些歷史人物身上所發(fā)生的故事，是安陽一筆難以估量的無形財(cái)富。在名人經(jīng)濟(jì)興盛的今天，安陽如何發(fā)揮這些名人效應(yīng)？是很值得安陽思考的課題。

當(dāng)文化從“事業(yè)”轉(zhuǎn)化成一種“產(chǎn)業(yè)”，并迅速發(fā)展成為一種世界潮流時(shí)，古都安陽應(yīng)時(shí)而動(dòng)，提出了“文化興市”的戰(zhàn)略，呼應(yīng)河南建設(shè)“文化強(qiáng)省”的宏大目標(biāo)。文化，是安陽的獨(dú)特魅力，并已成為推動(dòng)安陽向深層次發(fā)展的一種強(qiáng)大動(dòng)力。

安陽市保護(hù)開發(fā)歷史文化資源的力度逐年加大。隨著安陽市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，安陽市委市政府日益加大了歷史文化資源的保護(hù)力度，明確提出了“文化興市”的戰(zhàn)略，依托殷墟和紅旗渠兩大招牌，力爭將安陽市打造成文化強(qiáng)市，以期形成經(jīng)濟(jì)文化同步發(fā)展的態(tài)勢(shì)。同時(shí)，重新規(guī)劃市區(qū)，進(jìn)一步整合各區(qū)職能，將整合后的區(qū)域功能分為行政區(qū)、教科區(qū)、殷商文化區(qū)、工業(yè)區(qū)等，突出了城市的文化功能。

但是安陽市文化資源的現(xiàn)狀不容樂觀，從大的方面主要有：過度開發(fā)導(dǎo)致文化資源喪失；歷史文化資源存在安全隱患；管理部門的職能弱化等，對(duì)此，我們給出了一些簡易性的意見：進(jìn)一步整合安陽歷史文化資源，制定有效的管理辦法，進(jìn)行合理有序的開發(fā)；樹立大旅游的觀念，走可持續(xù)發(fā)展的道路，搞綜合性開發(fā)；整合區(qū)域歷史文化資源，走聯(lián)合發(fā)展的道路，使歷史文化資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；建立“歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)日”，營造良好的社會(huì)氛圍，提高全民的重視程度。

第三篇：關(guān)于大學(xué)生對(duì)中國政治體制了解程度的調(diào)查問卷

關(guān)于大學(xué)生對(duì)中國政治體制認(rèn)知調(diào)查問卷

同學(xué)們好，中國的政治體制改革正在如火如荼的進(jìn)行中，只有對(duì)我們現(xiàn)行的政治體制有更深了解才能為國家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。這次問卷調(diào)查目的是了解大學(xué)生對(duì)中國政治體制的了解程度，感謝同學(xué)們的支持！1.您的年齡（）、A.20歲及以下

B.20-30歲

C.30-40歲

D.40歲以上2.您的性別（）A.男

B.女 3.您的身份（）

A.教師

B.學(xué)生 4.您的學(xué)歷（）

A.本科

B.碩士

C.博士 5.您的政治面貌（）

A.中共黨員

B.民主黨派

C.共青團(tuán)員

D.群眾

6.您的家庭出身（）

A.農(nóng)民

B.工人

C.干部

D.知識(shí)分子

E.小業(yè)主

F.企業(yè)家 7.中國現(xiàn)行的政治制度是（）

A.議行合一的單一共和制

B.三權(quán)分立的單一共和制 C.議行合一的復(fù)合共和制

D.三權(quán)分立的復(fù)合共和制 8.中國的政黨制度是（）

A.一黨制

B.兩黨制 C.一黨政協(xié)制

C.主從黨制 9.關(guān)于人民檢察院錯(cuò)誤的是（）

A.行使審判權(quán)的國家機(jī)關(guān)

B.檢察長由人大選舉產(chǎn)生 C.審查批準(zhǔn)逮捕決定起訴

C.出席法庭支援公訴 10.人大任期（）

A.終身制

B.五年一任 C.四年一任

D.十年一任 11.我國是人民代表大會(huì)制度屬于（）

A.中央集權(quán)型單一制

B.地方分權(quán)型單一制 C.分級(jí)自主型單一制

D.中央集權(quán)型復(fù)合制 12.下列屬于國家行政機(jī)關(guān)的是（）A.市財(cái)政局

B.省人大 C.村委會(huì)

D.省政協(xié)

13.在您看來，民主主要指什么（）（可多選）A.國家的權(quán)力屬于人民

B.政治自由和經(jīng)濟(jì)平等

C民主指人民直接統(tǒng)治，凡是與自己利益相關(guān)的公共事務(wù)，人民需要具有參與和決策的途徑

D.言論、出版、集會(huì)等政治自由

E.多數(shù)的統(tǒng)治

F.民主是對(duì)權(quán)力的制衡

G.民主是對(duì)精英的限制

H.國家權(quán)力服務(wù)于公共利益，政府官員為人民服務(wù)

I.以普選權(quán)為基礎(chǔ)，以競爭性選舉為核心的代議制度 J.各個(gè)階層和利益集團(tuán)之間具有平等博弈機(jī)會(huì)的政治體制

14.以下各種價(jià)值，您認(rèn)為哪一種對(duì)國家和社會(huì)的持久良性運(yùn)行最為重要：（）A.自由

B.民主

C.公正

D.秩序 15.你如何看待社會(huì)主義（多選）（）

A.一種從批判資本主義過程中產(chǎn)生的制度設(shè)想，其可行性與否尚待探討 B.一種比資本主義更高的社會(huì)形態(tài)，其核心在于消滅剝削

C.一種以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，以按勞分配為原則的社會(huì)制度 D.一種代表無產(chǎn)階級(jí)利益的意識(shí)形態(tài)

E.一種改良資本主義的價(jià)值理念，主張?jiān)诰S持效率基礎(chǔ)上更公平的分配 F.社會(huì)主義應(yīng)該比資本主義更好地促進(jìn)民主、自由和公平

G.社會(huì)主義必然導(dǎo)致以人民名義的專制，實(shí)踐已經(jīng)證明其是通往奴役之路，應(yīng)該反對(duì)社會(huì)主義替代資本主義的嘗試

H.社會(huì)主義為人們提供了改造資本主義的理想，應(yīng)該在吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)發(fā)展社會(huì)主義

16.有人認(rèn)為西方國家以人權(quán)干涉主權(quán)，推動(dòng)中國政治體制改革是為了瓦解中國，服務(wù)于西方資本的利益，您如何看待這一觀點(diǎn)：

A.這種觀點(diǎn)有一定道理，但因此不改革是愚蠢的，所以中國政治體制改革不能照搬西方，并且要避免外部力量的介入

B.這種觀點(diǎn)有一定道理，但西方制度可以為我所用，只要政治體制改革不被西方操縱，中國可以照搬西方的政治制度 C.西方對(duì)策動(dòng)民主化駕輕就熟，中國如果進(jìn)行政治體制改革，很難避免西方干預(yù)，所以最好不進(jìn)行政治體制改 D.西方是自由民主國家，它推動(dòng)中國政治體制改革完全是為了促進(jìn)中國民主事業(yè)的發(fā)展，這種瓦解中國的論調(diào)是過時(shí)的冷戰(zhàn)思維

17.你認(rèn)為大學(xué)生對(duì)國家大事的關(guān)心和參與是否能影響我國的發(fā)展（）A.能 B.不能 C.作用非常小 18.目前黨和政府在群眾中的威信如何（）A.極高 B.高 C.一般 D.較差

第四篇：關(guān)于對(duì)中國傳統(tǒng)文化了解情況的調(diào)查問卷

關(guān)于對(duì)中國傳統(tǒng)文化了解情況的調(diào)查問卷

1、您的性別是:

2、您的學(xué)歷是：

3、對(duì)中華傳統(tǒng)文化，認(rèn)為自己是：A一般B十分了解C比較模糊D一點(diǎn)不了解

4、對(duì)于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，你認(rèn)為：

A勢(shì)力還很強(qiáng)大B還有影響C很難判斷D正在消逝E已蕩然無存

5、你認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)下中國社會(huì)的作用：

A有很大的促進(jìn)作用B一般般C可有可無D有消極作用E看情況

6、對(duì)傳統(tǒng)文化的未來，你覺得： A很樂觀B比較樂觀C很難說D不樂觀

7、國家已經(jīng)把清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列為法定節(jié)日，對(duì)此您的看法是：A非常支持B比較支持C不表態(tài)D不贊成8、對(duì)于四大文學(xué)著作，您：A多次看過 B都看過 C看過其中一部分 D都沒看過

9、對(duì)仁、義、孝、忠等傳統(tǒng)美德，你所受的教育：

A自小耳濡目染B課外書上看過C被教育是過時(shí)的東西

10、對(duì)于古代經(jīng)史子集，您：A愛不釋手 B偶爾翻閱 C從來不翻閱 D不喜歡

11、您對(duì)于法定節(jié)假日的修訂增加了中國傳統(tǒng)節(jié)日有什么看法()

A很有必要,弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化B沒有實(shí)際意義,只是走形式C純屬繁文縟節(jié),不利于社會(huì)進(jìn)步D無所謂,不關(guān)心

12、您平時(shí)都關(guān)注哪些傳統(tǒng)文化:(直接勾畫出即可)

農(nóng)業(yè)文化 傳統(tǒng)文學(xué) 傳統(tǒng)節(jié)日 傳統(tǒng)中醫(yī) 中國戲劇 中國建筑 中華武術(shù) 國畫書法 民間工藝 民風(fēng)民俗 飲食廚藝 宗教哲學(xué) 傳說神話其他

13、您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生在繼承,發(fā)揚(yáng)和保護(hù)我國傳統(tǒng)文化上應(yīng)該怎樣做()

A平時(shí)了解并適當(dāng)關(guān)注我國的傳統(tǒng)文化,從自身做起 B 主要關(guān)注如何使傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代化社會(huì)并體現(xiàn)其價(jià)值 C 有可能的話,投身傳統(tǒng)文化事業(yè)D都是陳舊的事物,和自己沒有什么關(guān)系 E其他

第五篇：大學(xué)生對(duì)“中國夢(mèng)”的了解狀況調(diào)查問卷

大學(xué)生對(duì)“中國夢(mèng)”的了解狀況調(diào)查問卷

您好！

首先感謝您填寫此問卷！每個(gè)人心中都有一個(gè)夢(mèng)，在黨的十八大勝利召開之際，總書記提出了“中國夢(mèng)”，十三億中國人，每個(gè)人心中都有自己的期待。為此我們特別編輯了關(guān)于“中國夢(mèng)”的調(diào)查問卷，旨在了解大學(xué)生對(duì)“中國夢(mèng)”的認(rèn)知和感悟。占用您寶貴的一分鐘，留下您的寶貴意見，感謝您的配合！

系別：

Q1: 性別：○男 ○女（單選）Q2: 您的所在年級(jí)是？（單選）○大一

○大二

○大三

○大四 Q3: 您心中最初的夢(mèng)想是什么？（可多選）○事業(yè)成功

○家庭幸福

○健康快樂

○其他 Q4: 您為你最初的夢(mèng)想努力了嗎？（單選）○正在努力

○沒有

○不清楚

Q5：你是怎么認(rèn)識(shí)自己心中的“中國夢(mèng)”的？（可多選）○個(gè)人理想價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

○國家富強(qiáng)，民族興旺

○社會(huì)和諧

○人民幸福

○所有中國人的夢(mèng)想組合○像美帝一樣稱霸世界

Q6：您認(rèn)為“中國夢(mèng)”是否能夠?qū)崿F(xiàn)？（單選）○難度很大，不可能完成 ○有難度，但可以克服 ○很容易

Q7：您認(rèn)為阻礙中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的因素有哪些？（可多選）○貪污腐敗比較嚴(yán)重 ○貧富差距過大 ○環(huán)境污染嚴(yán)重 ○教育體制存在問題

Q8：你認(rèn)為我們實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)還需要多少年？（單選）○20—30年 ○30—40年 ○40—50年 ○50年以上

Q9：你認(rèn)為作為當(dāng)代大學(xué)生能夠?yàn)橹袊鴫?mèng)的實(shí)現(xiàn)做些什么？（單選）○努力學(xué)習(xí)，進(jìn)一步求知 ○早日參加工作，掙錢養(yǎng)家 ○力量太小，什么也做不了 ○其他

Q10：您認(rèn)為“中國夢(mèng)”的提出及宣傳對(duì)我們大學(xué)生有什么影響？（單選）

○有利于促進(jìn)大學(xué)生努力學(xué)習(xí)知識(shí)，將來為祖國貢獻(xiàn)力量 ○提醒大學(xué)生要關(guān)心國家大事，關(guān)心祖國發(fā)展問題 ○沒什么影響

Q11：、您覺得以下哪個(gè)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想最重要的兩個(gè)條件？（限選兩項(xiàng)）（多選）

○個(gè)人努力與意志 ○機(jī)會(huì)和運(yùn)氣 ○有個(gè)“好爹”(出身決定一切)○國家政策 ○國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

Q12：對(duì)于“中國夢(mèng)”與個(gè)人夢(mèng)想之間的關(guān)系，您認(rèn)為以下哪種描述更為恰當(dāng)？（單選）

○沒有什么關(guān)系 ○我的個(gè)人夢(mèng)想就是“中國夢(mèng)” ○我的個(gè)人夢(mèng)想就是“中國夢(mèng)” ○我的個(gè)人夢(mèng)想是“中國夢(mèng)”的一部分 ○“中國夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)了，我的夢(mèng)想也就實(shí)現(xiàn)了 Q13：您對(duì)現(xiàn)在所處的生活狀況還滿意嗎？（單選）○很滿意 ○不滿意 ○一般

Q14：您覺得在哪更有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想？（單選）○大城市 ○中小城市或鄉(xiāng)鎮(zhèn) ○農(nóng)村 ○地域并不重要

Q15:為了實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”，你認(rèn)為我國必須（可多選）○堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

○堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持改革開放 ○保持和平、發(fā)展大局 ○致力改善民生

○致力提高國民思想道德素質(zhì)與愛國熱情 ○辟蹊徑，探索出更適合中國現(xiàn)階段的發(fā)展道路 Q16:你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生缺少什么？(多選題)○對(duì)未來的希望

○人生信仰

○生活熱情 ○認(rèn)真態(tài)度

○遠(yuǎn)大理想

○實(shí)干精神

Q17: 您認(rèn)為在實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的過程中，我國那些問題亟待解決？（可多選）

○國家統(tǒng)一

○經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源不協(xié)調(diào)

○環(huán)境破壞嚴(yán)重 ○人口壓力過大與老齡化加劇

○社會(huì)矛盾凸顯

○藏、新疆等邊疆問題

○國民素質(zhì)不高

○國際社會(huì)動(dòng)蕩不安

感謝您在百忙之中填寫問卷，謝謝您的配合！