第一篇：構(gòu)建社會主義和諧社會強化職業(yè)道德建設

文章標題：構(gòu)建社會主義和諧社會強化職業(yè)道德建設

職業(yè)道德建設不僅是社會主義精神文明建設的一個重要方面，也是一個國家、民族經(jīng)濟發(fā)展和社會文明的重要標志之一。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，職業(yè)道德建設面臨著新的情況和挑戰(zhàn)，加強職業(yè)道德建設，一方面要根據(jù)市場經(jīng)濟的特點，建立起適合各行各業(yè)特點的守法紀、講信譽、講公道的新的道德規(guī)范，另一方面，是要通過切實有效的思想政治教育，讓人們在個人利益和社會利益的關系中擺正位置，掌握正確的善惡標準，使之成為調(diào)整個人與社會，人與人之間關系的行為準則。在我們的社會里，人人都是服務對象，人人又都為他人服務。在構(gòu)建和諧社會的新形勢下，大力加強社會主義的職業(yè)道德建設，具有十分重要的意義，因為一個人對社會貢獻的大小，主要體現(xiàn)在職業(yè)實踐中。

一、加強職業(yè)道德建設，是把“以人為本”的思想與各行各業(yè)業(yè)務工作有機結(jié)合起來的重要途徑。職業(yè)道德建設要把共同理想同各行各業(yè)、各個單位的發(fā)展目標結(jié)合起來，同個人的職業(yè)理想和崗位職責結(jié)合起來，這樣才能增強職工的職業(yè)觀念、職業(yè)事業(yè)心和職業(yè)責任感，干一行，愛一行，腳踏實地干事業(yè)，才是真正體現(xiàn)了“以人為本”的思想。職業(yè)道德要求職工在本職工作中不怕艱苦，勤奮工作，既講團結(jié)協(xié)作，又爭個人貢獻，既講經(jīng)濟效益，又講社會效益。在我們的社會里，各行各業(yè)都有它的地位和作用，也都有自己的責任和職權(quán)。但有些人憑借職權(quán)鉆空子，謀私利，這是缺乏職業(yè)道德的表現(xiàn)。加強職業(yè)道德建設，就要緊密聯(lián)系本行業(yè)本單位的實際，以“為人民服務，對人民負責”為準繩，查優(yōu)質(zhì)服務的現(xiàn)狀，查不正之風的表現(xiàn)，有針對性地解決存在的問題。總之，各行各業(yè)都要針對本行業(yè)在現(xiàn)實中存在的問題，抓住重點，以人為本，卓有成效地進行職業(yè)責任、職業(yè)理想、職業(yè)紀律的教育和技能訓練，把職業(yè)道德化為具體的行為準則，做到以人為本，相互尊重，相互信任、相互關心、公正誠實，形成道德新風尚。

二、加強職業(yè)道德建設是構(gòu)建和諧社會的迫切要求。和諧社會的構(gòu)建必須從各行各業(yè)的職業(yè)道德基礎抓起?，F(xiàn)階段的企業(yè)，在人財物、產(chǎn)供銷方面都有極大的自主權(quán)。但粗放型經(jīng)濟增長方式在建設、生產(chǎn)、流通等各個領域，突出表現(xiàn)為管理水平低、物資消耗高、科技含量低、資金周轉(zhuǎn)慢、經(jīng)濟效益差，新舊經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變已進入到了交替的膠著狀態(tài)，舊經(jīng)濟體制在許多方面失去了效應，而新經(jīng)濟體制還沒有完全建立起來。同時，人們在認識上還缺乏科學的發(fā)展觀，缺乏可持續(xù)的發(fā)展觀。解決這些問題，當然要堅定不移地推進改革，進一步完善經(jīng)濟、法制、行政的調(diào)節(jié)機制，但運用道德手段來調(diào)節(jié)和規(guī)范企業(yè)及職工的經(jīng)濟行為也是合乎民心的極其重要的工作。因此，隨著改革的深入，人們的道德責任感應當加強而不是削弱。現(xiàn)在，各行各業(yè)從宏觀到微觀都建立了經(jīng)濟責任制，并與企業(yè)、個人的經(jīng)濟利益掛鉤，從業(yè)者的競爭觀念、效益觀念、信息觀念、時間觀念、物質(zhì)利益觀念、效率觀念都很強，這使得各行各業(yè)產(chǎn)生了新的生機和活力。但另一方面，由于社會觀念相對轉(zhuǎn)弱，又往往會產(chǎn)生只顧小集體利益，不顧大集體利益；只顧本企業(yè)利益，不顧國家利益；只顧個人利益，不顧他人利益；只顧眼前利益，不顧長遠利益等問題。因此，加強職業(yè)道德建設，教育職工顧大局、識大體，正確處理國家、集體和個人三者利益之間的關系，防止各種舊思想、舊道德對職工的腐蝕就顯得尤為重要。要促進企業(yè)內(nèi)部黨政之間、上下級之間、干群之間團結(jié)協(xié)作，使企業(yè)真正成為一個具有社會主義精神風貌的和諧集體。

三、加強職業(yè)道德建設，有利于社會主義市場經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。當前市場競爭激烈，各行各業(yè)都講經(jīng)濟效益，這就促使企業(yè)的經(jīng)營者在競爭中不斷開拓創(chuàng)新，才能生存發(fā)展，這是極大的好事。但行業(yè)之間為了自身的利益，會產(chǎn)生很多新的矛盾，形成自我力量的抵消，使一些企業(yè)的經(jīng)營者在競爭中單純追求利潤、產(chǎn)值，不求質(zhì)量，或者以次充好，以假亂真，不顧社會效益，損害國家、人民和消費者的利益。這不僅影響社會主義市場經(jīng)濟的可持續(xù)健康發(fā)展，違反了科學的發(fā)展觀，而且還帶來了不安定、不穩(wěn)定的因素，用職業(yè)道德來規(guī)范各行各業(yè)、各從業(yè)者的行為，使他們從思想、感情、作風、意識和行為方面按照國家有關政策辦事，這既能保持科學的發(fā)展觀，促進社會主義市場經(jīng)濟的可持續(xù)健康發(fā)展，又能正確處理好職業(yè)外部的各種關系，構(gòu)建和諧社會。加強職業(yè)道德建設，還有利于培養(yǎng)和造就社會主義新人。社會主義事業(yè)需要大批具有良好的管理素質(zhì)、科學文化素質(zhì)的人才。培養(yǎng)和造就成千上萬有理想、有道德、有文化、有紀律的一代又一代新人，是我們黨的事業(yè)興旺發(fā)達的根本大計，是把我國建設成為文明、民主、富強、和諧的社會主義現(xiàn)代化強國的關鍵問題。由于國際交往日益擴大，難免有外來的不良影響，使一些經(jīng)歷淺、缺乏社會經(jīng)驗的青年缺乏事業(yè)心、責任感，滋長拜金主義、享樂主義，形形色色的極端個人主義，分不清是非、真假、榮辱，不懂

第二篇：構(gòu)建和諧社會主義和諧社會[范文]

第二節(jié) 構(gòu)建社會主義和諧社會的總體思路

構(gòu)建社會主義和諧社會的知道思想、基本原則和目標任務 1，構(gòu)建社會主義和諧社會的指導思想和基本原則

黨的十六屆六中全會明確提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的指導思想。這就是：必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持黨的基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗，堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然的和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進社會公平正義、建設和諧文化、完善社會管理、增強社會創(chuàng)造活力、走共同富裕道路，推動社會建設與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設協(xié)調(diào)發(fā)展。

基本原則：

第一：必須堅持以人為本。

第二：必須堅持科學發(fā)展。

第三：必須堅持改革開放。

第四：必須堅持民主法治。

第五：必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系。

第六：必須堅持在黨的領導下全社會共同建設。

2，構(gòu)建社會主義和諧社會的目標任務

（1）社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權(quán)益得到切

實尊重和保障；

（2）城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家

庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；

（3）社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立；

（4）基本公共服務體系更加完備，政府管理和服務水平有較大提高；

（5）全民族的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風尚、和諧

人際關系進一步形成；

（6）全社會創(chuàng)造活力顯著增強，創(chuàng)新型國家基本建成；

（7）社會管理體系更加完善，社會秩序良好；

（8）資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；

（9）實現(xiàn)全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標，努力形成全體人民各

盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。這九條目標和主要任務分別反映了民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處總要求的各個方面，充實和豐富了全面建設小康社會的內(nèi)容。

第三篇：中國共產(chǎn)黨構(gòu)建和諧社會主義

中國共產(chǎn)黨建設社會主義和諧社會的理論與經(jīng)驗研究

構(gòu)建社會主義和諧社會是以胡錦濤為總書記的黨中央在新世紀新階段提出的重要戰(zhàn)略任務，一經(jīng)提出就得到了全國人民的認同和擁護。因為它既吸收了人類歷史上有關“和諧”思想的豐富養(yǎng)料，又體現(xiàn)和反映了人類社會前進的潮流；既深深扎根于中國傳統(tǒng)文化的深厚土壤，又吸收了西方思想文化中的有益成份；既學習和繼承了資本主義先進文明的優(yōu)秀成果，又借鑒了社會主義建設的歷史經(jīng)驗教訓；既堅持了馬克思主義的理論原則，又以嶄新的內(nèi)容豐富和發(fā)展了馬克思主義。社會主義和諧社會理論是以中國傳統(tǒng)文化中和諧理念，西方文化中的和諧思想乃至18世紀歐洲空想社會主義的和諧藍圖以及馬克思主義的未來和諧社會理論為基石，結(jié)合當今的時代特征，創(chuàng)立的具有中國特色的社會主義建設理論。

一、和諧社會的文化底蘊及其內(nèi)涵

在人類探索構(gòu)建和諧社會的歷史過程中，每一個歷史階段都有過實現(xiàn)和諧狀態(tài)的經(jīng)歷。這種經(jīng)歷或者是某一歷史時期，或者是某一局部地區(qū)。正是這些局部地區(qū)、某一時段社會和諧的經(jīng)歷，經(jīng)過不斷的量的積累，為實現(xiàn)和諧社會的探索夯實了前進的道路。

（一）中國傳統(tǒng)文化中的“和諧社會”理想

我國歷史上就產(chǎn)生過不少有關社會和諧的思想。比如，孔子說過“和為貴”，墨子提出了“兼相愛”、“愛無差”等理想社會方案；這些思想雖然帶有不同時代和提出者階級地位的烙印，但都在一定程度上反映了廣大人民群眾對美好生活的向往。

始創(chuàng)于春秋戰(zhàn)國時代的儒、道、墨思想，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。盡管各家各派的主張不盡相同，但其基本的精神是一致的，那就是對和諧的精神追求。無論是儒家思想中“和”的理念，還是道家思想中“道法自然”的和諧思想，以及墨家思想中的“兼愛”觀，都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化對和諧的精神追求。各家各派為人們勾畫出的未來和諧社會美好藍圖，也成為后世之人為之不斷努力奮斗的目標。

盡管中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想存在著封建主義的糟粕和濃厚的空想色彩，但其基本的精神追求卻為后人提供了寶貴的精神財富。2003年12月，溫家寶在美國哈佛大學發(fā)表的題為《把目光投向中國》的演講中指出：“中華民族具有極其深遠的文化底蘊，歷來酷愛和平?！薄投煌侵袊糯枷爰姨岢龅囊粋€偉大思想。和諧而又不千篇一律，不同而又不彼此沖突，和諧以共生共長，不同以相輔相成。用‘和而不同’的觀點觀察、處理問題，不僅有利于我們善待友邦，也利于國際社會化解矛盾?！?/p>

（二）西方文化中的“和諧社會”理論

西方社會中對富有、幸福、公正、民主、自由為內(nèi)容的和諧社會理想的追求大約始于兩千多年前，以柏拉圖的《理想國》為代表的先知們的構(gòu)想表露了西方先哲對人類和諧社會的早期向往。伴隨著資本主義的產(chǎn)生及其發(fā)展，西方傳統(tǒng)社會開始急劇向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型，資本主義的發(fā)展在給西方創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富的同時，也給社會帶來了嚴重的失序：政治秩序混亂、兩極分化嚴重、階級矛盾突出、社會生活極不和諧。這種混亂狀態(tài)引起了當時的許多先進思想家對資本主義文明制度合理性的質(zhì)疑，空想社會主義者更是明確提出改變舊制度代之以一種新的和諧社會制度。英國的莫爾早在十六世紀第一次明確提出“和諧社會”的概念：針對16世紀初期的歐洲戰(zhàn)爭連年不斷、社會動蕩不安的現(xiàn)實，他提出了建立“最完美最和諧的社會制度”的烏托邦理想。到了19世紀初，法國的空想社會主義者傅立葉對“和諧社會”做了進一步的闡述。傅立葉認為，在自然體系內(nèi)存在和諧的秩序，那么在社會體系內(nèi)也同樣應當有和諧的秩序，必須徹底消除資本主義的殘酷和不公，構(gòu)建工業(yè)與農(nóng)業(yè)、家務與教育、生產(chǎn)與消費的聯(lián)合體，在社會利益與個人利益一致的基礎上，建立起社會各階級的融合。馬克思批判地吸收了空想社會主義理論中的有益思想，設想了“自由人聯(lián)合體”的未來和諧社會模式。馬克思、恩格斯明確指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體。在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！憋@而易見，馬克思恩格斯設想的“自由人的聯(lián)合體”這一未來和諧社會無疑是指共產(chǎn)主義社會。

源遠流長的中西傳統(tǒng)文化中的相關內(nèi)容是和諧社會構(gòu)建的文化土壤，而馬克思主義的相關論述則是我們探索構(gòu)建和諧社會的理論根基。我們正處在社會主義初級階段，這一階段盡管距離未來的共產(chǎn)主義社會“自由人的聯(lián)合體”的社會和諧狀態(tài)尚有相當長的歷史距離，但也正是處在向人的全面自由發(fā)展的社會邁進的過程中。

二、中國共產(chǎn)黨對社會主義建設道路的歷史探索

中國共產(chǎn)黨在建黨之初就確立了馬克思主義的指導地位，一直把科學社會主義和共產(chǎn)主義和諧社會作為自己奮斗的目標。新中國成立后，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領導集體隨即開始了對中國特色社會主義建設道路的探索。

1956年，就在我國基本完成社會主義改造進入社會主義建設的初期，國際上一些社會主義國家卻暴露出不和諧的嚴重社會矛盾，最為突出的是蘇共召開的二十大和波蘭、匈牙利事件。為使我國社會主義建設中避免出現(xiàn)不和諧的矛盾沖突，毛澤東適時發(fā)表了《論十大關系》和《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等論著，系統(tǒng)地闡述了如何處理好社會主義建設時期的各種關系和矛盾，提出調(diào)動一切積極因素為社會主義事業(yè)服務的基本方針和社會基本矛盾理論，創(chuàng)立了兩類不同性質(zhì)矛盾的學說。盡管由于種種原因，黨在后來的探索中發(fā)生了指導思想上的偏差，沒有把上述正確思想付諸實踐，但總的看，這個時期我們黨關于社會主義社會建設的探索是有益的，對我們今天構(gòu)建社會主義和諧社會仍然具有重要的指導意義。

1978 年“文革”結(jié)束后，鄧小平同志領導中國共產(chǎn)黨毅然拋棄了“以階級斗爭為綱”的錯誤方針，把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上來。他緊緊圍繞著“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，對中國共產(chǎn)黨如何更好地建設社會主義社會，做出了一系列建設性的探索。（1）領導黨實現(xiàn)了從“以階級斗爭為綱”到“以經(jīng)濟建設為中心”的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了黨對執(zhí)政地位的自覺，即從領導革命的黨轉(zhuǎn)變?yōu)轭I導建設的黨，從而糾正了以往對于國內(nèi)主要矛盾的錯誤認識。（2）強調(diào)民主政治建設的重要性。“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化”。因此，要進行政治體制改革，使民主制度化法律化。（3）強調(diào)要安定團結(jié)。沒有安定團結(jié)的政治局面，不可能搞建設，更不可能實行改革開放政策。但是，“要安定團結(jié)，也要生動活潑！”“在我們的社會主義制度下，這兩者是統(tǒng)一的。從根本上說，它們沒有矛盾，也不應該有矛盾?！保?）創(chuàng)立愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線理。新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務，就是調(diào)動一切積極因素，努力化消極因素為積極因素，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，同心同德、群策群力、為把我國建設成為現(xiàn)代化的社會主義強國而奮斗。（5）主張“兩手抓，兩手都要硬?！眻猿忠越?jīng)濟建設為中心，要做到“多方面的綜合平衡”不能“單打一”，特別要重視精神文明建設與物質(zhì)文明建設的同步協(xié)調(diào)。鄧小平同志的上述思想，對于今天中國共產(chǎn)黨領導構(gòu)建社會主義和諧社會仍有現(xiàn)實指導意義。

20世紀90年代，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，根據(jù)國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，深刻把握我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和我們黨肩負的新任務，緊緊圍繞“建設一個什么樣的執(zhí)政黨、怎樣建設這樣的執(zhí)政黨”這個執(zhí)政興國的重大問題，提出了“三個代表”的重要思想，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務，全面論述了我國社會主義現(xiàn)代化建設的若干關系，特別是改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關系，深刻闡明了社會主義社會是以經(jīng)濟建設為中心的全面發(fā)展、全面進步的社會，明確提出要促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，確定了全面建設小康社會的目標，為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定了堅實的基礎。

進人新世紀，以胡錦濤同志為總書記的黨中央從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，緊緊圍繞“如何提高執(zhí)政黨的執(zhí)政能力”、“如何全面建設小康社會”，提出了科學發(fā)展觀并在科學發(fā)展觀指導下構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務和奮斗目標，全面論述了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大意義、科學內(nèi)涵、基本特征、重要原則和主要任務，以及需要進一步在理論和實踐中探索的重大課題。這表明，隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局更加明確地由社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體。這是對中國特色社會主義事業(yè)總體布局認識的深化和拓展，是對社會主義建設規(guī)律認識的新飛躍。

三、構(gòu)建社會主義和諧社會的對策思路

(一)構(gòu)建社會主義和諧社會的兩個層面

社會有廣義和狹義之分。狹義社會指的是與經(jīng)濟、政治、文化相對應的社會生活領域。黨的十六大提出全面建設小康社會的宏偉目標時強調(diào)，建設更高水平的小康社會，就是要“使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實”；十六屆四中全會提出要加強黨的執(zhí)政能力建設，即“不斷提高駕馭市場經(jīng)濟的能力、發(fā)展社會主義民主政治的能力、建設社會主義先進文化的能力、構(gòu)建社會主義和諧社會的能力、應對國際局勢和處理國際事務的能力”；2005年2月19日胡錦濤《在省部級主要領導干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》中，提出要“使社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設與和諧社會建設全面發(fā)展”。從以上內(nèi)容可以看出，構(gòu)建社會主義和諧社會同社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化是并列的關系，這是從狹義角度提出的構(gòu)建社會主義和諧社會，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的第一個層面，即強調(diào)的是社會建設的內(nèi)容。具體包括：優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國；實施擴大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)；深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入；加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民基本生活；建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平：完善社會管理，維護社會安定團結(jié)。

廣義社會指的是與自然對應的，強調(diào)與自然相區(qū)別的領域，也是與個體對應的，強調(diào)作為整體的人類群體關系的領域，包括政治、經(jīng)濟、文化、社會(狹義)在內(nèi)的各種關系構(gòu)成的社會。黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出，“我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會，是經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設協(xié)調(diào)發(fā)展的社會，是人與人、人與社會、人與自然整體和諧的社會”，就是從廣義角度提出構(gòu)建社會主義和諧社會，這是構(gòu)建社會主義和諧社會的第二個層面。

當然，再微觀一點，社會主義和諧社會還包括人自身的和諧；再宏觀一點，社會主義和諧社會還包括中國與其外部世界的和諧乃至整個世界的和諧。但就其核心而言，社會主義和諧社會主要包括上述兩個層面的內(nèi)容。其中，第一層次是我們構(gòu)建社會主義和諧社會過程中的著重點，第二層次是我們構(gòu)建社會主義和諧社會的著眼點。正如胡錦濤指出的，“在實際工作中，我們既要從‘大社會’著眼，把和諧社會建設落實到包括經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設等在內(nèi)的黨和國家全部建設工作之中；又要從‘小社會’著手，以解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進社會公平正義、建設和諧文化、完善社會管理、增強社會創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動社會建設與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設協(xié)調(diào)發(fā)展”。(二)構(gòu)建社會主義和諧社會的總體思路

自2005年黨中央提出構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略目標以來，如何構(gòu)建社會主義和諧社會的問題就一直是倍受人們關注的社會熱點問題。本文主要從構(gòu)建社會主義和諧社會的大思路角度談一談自己的認識。

1．真正樹立“以人為本”的發(fā)展理念

黨的十六屆六中全會提出的構(gòu)建社會主義和諧社會六項原則中，首要的原則就是“以人為本”。這里所說的以人為本，指的是以最廣大人民群眾和他們的根本利益為本。在當代中國，以人為本，就是要堅持入民在中國特色社會主義事業(yè)中的主體地位，就是以工人、農(nóng)民、知識分子等勞動者為主體的包括其他社會主義建設者在內(nèi)的最廣大人民群眾為本。人民是國家的主人，一切權(quán)力屬于人民；人民是推動各項事業(yè)發(fā)展的根本動力，發(fā)展的成果也應該由全體人民共享。只有真正把實現(xiàn)、保障和發(fā)展人民各方面的需要和權(quán)益作為一切活動的出發(fā)點和目的，作為衡量是非得失、成敗功過的標準，才能真正體現(xiàn)我們黨在發(fā)展問題上的根本立場。

堅持以人為本，就是要以人民為發(fā)展的主體，以人民為發(fā)展的目的，以人民為發(fā)展的動力，以人的全面發(fā)展為目標。正如胡錦濤指出的，“堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展，促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民.。” 以人為本，就是以人的發(fā)展為根本，而不是單純地以經(jīng)濟發(fā)展為目的。毫無疑問，堅持以人為本，就是要以人民為發(fā)展的主體，以人民為發(fā)展的目的，以人民為發(fā)展的動力，以人的全面發(fā)展為目標。正如胡錦濤指出的，“堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展，促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！?/p>

以人為本，就是以人的發(fā)展為根本，而不是單純地以經(jīng)濟發(fā)展為目的。毫無疑問，經(jīng)濟因素是整個社會存在和發(fā)展的動力，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！钡?jīng)濟發(fā)展應當是滿足人類生存和發(fā)展的基礎，而不是人類追求的目的。然而，如同資本主義早期的發(fā)展一樣，20世紀中期以來，許多發(fā)展中國家和地區(qū)，主要的就是追求經(jīng)濟發(fā)展的速度，特別是追求GDP的高速增長。仿佛只要保持經(jīng)濟增長的高速度，就可以帶動整個社會的發(fā)展。但現(xiàn)實的結(jié)局是，片面追求經(jīng)濟發(fā)展的高速度，的確創(chuàng)造了巨大的財富，但與此同時也帶來了許多問題，例如環(huán)境的破壞、貧富分化加劇引起嚴重的社會危機，等等。據(jù)統(tǒng)計，2003年，因環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的經(jīng)濟損失相當于當年GDP的15%。長此以往，即使到2020年中國的GDP實現(xiàn)了翻兩番的目標，但環(huán)境成本可能將增加4-5倍，同時人民的生命健康也將受到嚴重的威脅。

以人為本，就是要堅持以實現(xiàn)人民的根本利益為本。胡錦濤在黨的十七大報告中指出，“要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”堅持以實現(xiàn)人民的根本利益為本，并不是要忽視個人的合法利益，相反，在社會主義社會，個人、集體和國家之間在根本利益上是一致的。我們一方面要鼓勵個人通過合法途徑實現(xiàn)富裕，同時，也要正確處理國際、集體和個人的利益關系。只有正確處理好人民群眾內(nèi)部的利益關系，才能實現(xiàn)人與人之間關系的和諧。

以人為本，就是要堅持實現(xiàn)人的全面發(fā)展。實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展是共產(chǎn)主義的本質(zhì)追求，同時也是社會主義的本質(zhì)追求。馬克思認為，在資本主義以前，人過著非人的生活，處于受屈辱、被奴役的地位。而到了資本主義社會，人又被“物”所統(tǒng)治?！按蠊I(yè)的機器使工人從一臺機器下降為機器的單純附屬物，一切‘有教養(yǎng)的等級’都為各式各樣的地方局限性和片面性所奴役，為他們自己的肉體上和精神上的短視所奴役，為他們由于接受專門教育和終生從事一個專業(yè)而造成的畸形發(fā)展所奴役??”這種不平等和不自由的狀況必然要為人的自由全面發(fā)展所代替，使人真正成為人。所謂人的自由全面發(fā)展指的就是人的需要不斷滿足、人的能力全面提高、人的個性自由發(fā)展以及人的社會關系豐富，從而實現(xiàn)人與自身的和諧。

2．全面解決影響社會和諧的重點問題

構(gòu)建社會主義和諧社會是一個系統(tǒng)工程，既有關系著每一個人切身利益的具體生活問題，也有關系到社會體制改革的根本性問題，可以說千頭萬緒。因此，抓住影響社會和諧的重點問題，就成為實現(xiàn)社會和諧的突破?！叭r(nóng)”問題、貧富分化問題、腐敗問題和社會發(fā)展相對滯后問題是當前人們最為關注的熱點問題，也是嚴重影響社會和諧發(fā)展的重點問題。構(gòu)建社會主義和諧社會，就應當從解決這些重點問題入手。

首先，要努力推進城鄉(xiāng)二元體制改革。城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)，已經(jīng)成為我國社會和諧發(fā)展的最大障礙。推進城鄉(xiāng)二元體制改革，徹底消除城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡問題，已經(jīng)成為構(gòu)建社會主義和諧社會的必然選擇。一是要改革戶籍制度，逐步實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民社會經(jīng)濟地位的平等。要逐步取消現(xiàn)行的戶籍管理制度，建立和實行城鄉(xiāng)一體的戶籍管理制度，從以身份管理為主向以職業(yè)管理為主轉(zhuǎn)換；二是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)就業(yè)制度，消除各種歧視政策，使農(nóng)村勞動力向城市轉(zhuǎn)移，徹底消除二元經(jīng)濟；三是建立農(nóng)民增收的長效機制，以縮小城鄉(xiāng)居民收入差距。增加農(nóng)民收入是解決“三農(nóng)”問題的核心。在現(xiàn)階段，增加農(nóng)民收入，還是擴大內(nèi)需，化解國際金融危機帶來負面影響的最佳選擇；四是加大對農(nóng)村公共用品的財政投入，改善農(nóng)村的生產(chǎn)生活環(huán)境。

其次，要建立深化分配制度改革，增加中低收入者的收入水平，縮小貧富差距。共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，對此，鄧小平已經(jīng)給出了精辟的論述。他指出：“共同致富，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題。社會主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西?！爆F(xiàn)在就已經(jīng)到了讓共同致富成為中心課題的時候，因為貧富分化已經(jīng)成為嚴重影響中國社會和諧發(fā)展的問題。

要解決貧富分化的問題，增加中低收入者的收入水平，擴大中等收入者的比重是解決問題的途徑和手段。對此，黨的十七大報告明確指出，在未來五年內(nèi)，要確?！昂侠碛行虻氖杖敕峙涓窬只拘纬?，中等收入者占多數(shù)，絕對貧困現(xiàn)象基本消除”。擴大中等收入者的比重，主要做好以下幾項工作：一是要深化收入分配體制改革，逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重，加強壟斷行業(yè)的收益分配管理和取締非法收入；二是調(diào)整國民收入結(jié)構(gòu)，擴大公共產(chǎn)品和公共服務供給；三是完善國家稅收調(diào)節(jié)體系，推進稅制改革。稅收是調(diào)節(jié)收入分配的重要手段，也是對國民收入進行再分配、體現(xiàn)社會公平的重要環(huán)節(jié)。完善國家稅收調(diào)節(jié)體系，一方面要科學制定個人收入所得稅的起征點，避免出現(xiàn)繳稅的主體是中低收入人群的現(xiàn)象。另一方面要研究個人所得稅征收與消費掛鉤的辦法，研究開征財產(chǎn)稅。此外，完善社會捐贈的免稅制度，等等。

第三，要懲治腐敗，促進社會的公平正義。腐敗是社會的毒瘤。在當今世界的所有國家，不管大小和貧富，都存在腐敗這一丑惡社會現(xiàn)象。但腐敗對于我們這樣的發(fā)展中國家來說尤其具有破壞力。因此，黨中央歷來將反腐敗工作作為工作的重點，走出了一條從運動反腐到制度反腐之路。黨的十六大以來，中國共產(chǎn)黨在制度反腐方面取得了長足進步。黨的十六屆三中全會明確提出“建立健全與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應的教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系”。這一懲治和預防腐敗體系最大的特點是懲罰和預防并舉，注重預防。2005年1月，中共中央頒布了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》?！毒V要》提出，“到2010年，建成懲治和預防腐敗體系基本框架。再經(jīng)過一段時間的努力，建立起思想道德教育的長效機制、反腐倡廉的制度體系、權(quán)力運行的監(jiān)控機制，建成完善的懲治和預防腐敗體系?！?007年9月，國家預防腐敗局成立。2008年4月，中央政治局會議審議并通過《建立健全懲治和預防腐敗體系2008-2012年工作規(guī)劃》，深化了中共中央頒發(fā)的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，將教育、制度、監(jiān)督、懲處四項工作部署拓展為教育、監(jiān)督、改革、糾風、懲處六項工作部署，形成了對懲治預防腐敗體系建設的總體布局。2008年5月，《政府信息公開條例》開始施行。這部重要行政法規(guī)的出臺，填補了中國沒有政府信息公開法律法規(guī)的空白，為推進反腐倡廉建設提供了重要的法律支持。反腐倡廉是經(jīng)濟和諧發(fā)展的助推劑。因為反腐倡廉不僅可以減少公共支出，讓有限的財政收入用在刀刃上，而且隨著投資者信心的提高，必將吸納更多的資本注入，提高經(jīng)濟增長的水平；反腐倡廉是實現(xiàn)社會公平的重要途徑。對于腐敗案件的查處，對腐敗分子的懲治，不僅打擊了侵害人民群眾利益的行為，而且維護了社會的正常秩序，實現(xiàn)了社會公平，伸張了社會正義。

第四，要加大對社會事業(yè)的投入，推動經(jīng)濟社會和諧發(fā)展。社會發(fā)展落后于經(jīng)濟發(fā)展是當前影響我國社會和諧發(fā)展的重要因素之一，也是亟待需要引起人們關注的一個問題。造成社會發(fā)展落后的原因很多，有人們觀念認識上的原因，也有體制上的原因，直接的原因是社會發(fā)展支出在GDP總量中的比例偏低。

社會發(fā)展總支出指的是國家財政和企業(yè)用于文教科衛(wèi)、社會福利、社會保障等支出，也可稱為公共消費品的公共服務事業(yè)的總支出。它的發(fā)展直接影響人口素質(zhì)和居民的生活質(zhì)量，包括社會文教科研衛(wèi)生的事業(yè)費和基建投資、在崗職工的五項社會保險、離退休人員的保險福利、社會保障補助等。

我國的社會發(fā)展總支出長期處于偏低的水平。據(jù)統(tǒng)計，社會發(fā)展總支出占GDP的比重1978年為5.9%，1990年為7.65%，2000年為10.6%，2006年為12.6%。我國社會發(fā)展支出占GDP的比重與世界各國相比較明顯偏低。以基本可以比較的教育、衛(wèi)生、社會保障三項合計，我國只占10%左右，低于美、法的16%和30%，也低于波蘭、俄羅斯、伊朗、巴西等國20%左右的比例。公共教育經(jīng)費占GDP的比例也明顯低于國際水平，不僅低于世界平均的4.8%和發(fā)達國家7%左右的水平，也低于低收入國家4%左右的水平。

由于我國的社會發(fā)展總支出偏低，導致我國經(jīng)濟社會發(fā)展出現(xiàn)相互脫節(jié)的問題。據(jù)中國社會科學院陸學藝教授的研究，中國的社會發(fā)展滯后于經(jīng)濟發(fā)展至少5-8年的時間。因此，加大對社會發(fā)展事業(yè)的投入，就成為構(gòu)建和諧社會的一個重要舉措。加大對社會事業(yè)的投入，首要的是轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，全面貫徹落實科學發(fā)展觀。過去，因為投入經(jīng)濟見效快，投入文教衛(wèi)生周期長見效慢，所以一直重視經(jīng)濟發(fā)展、輕視社會發(fā)展，把追求GDP的增長速度作為硬指標來完成，把社會發(fā)展放在次要位置。實踐證明，這種發(fā)展模式是不可持續(xù)的，也是背離社會主義本質(zhì)的；加大對社會事業(yè)的投入，就是要把科教文衛(wèi)和社會福利事業(yè)看作是國家的基礎設施建設，把社會發(fā)展經(jīng)費支出納入國家發(fā)展規(guī)劃中，將軟指標轉(zhuǎn)變?yōu)橛仓笜耍踔翆⑵浼{入法制的軌道。

3．大力推進以改善民生為重點的社會建設

社會建設與人民的幸福安康息息相關。解決人們?nèi)罕娮铌P心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題是構(gòu)建社會主義和諧社會的重點，這就是要解決好教育、醫(yī)療、就業(yè)、收入分配、社會保障等民生問題。黨的十七大提出，要在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，更加注重社會建設，著力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大公共服務，完善社會管理，促進社會公平正義，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設和諧社會。

首先，優(yōu)先發(fā)展教育。教育公平是社會公平的重要基礎，也是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的基礎。發(fā)展教育事業(yè)，一是要堅持黨的教育方針，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者；二是要優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，促進各層次教育協(xié)調(diào)發(fā)展；三是堅持教育的公益性質(zhì)，加大財政對教育的投入，特別是積極扶持貧困地區(qū)、民族地區(qū)的教育發(fā)展；四是加強教師隊伍建設，提高廣大教師的素質(zhì)，特別是農(nóng)村教師的素質(zhì)。

其次，積極解決就業(yè)問題。就業(yè)是民生之本。對于我們這個勞動力大國來說，解決就業(yè)問題是當前最為迫切的問題。解決就業(yè)問題，一要堅持積極的就業(yè)政策，加強政府引導，完善就業(yè)市場機制；二要建立統(tǒng)一規(guī)范的人力資源市場，形成城鄉(xiāng)勞動者平等就業(yè)制度；三要完善支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)政策，使更多的勞動者成為創(chuàng)業(yè)者；四要規(guī)范和協(xié)調(diào)勞動關系，依法維護勞動者的權(quán)益。

第三，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系。社會保障是實現(xiàn)社會和諧發(fā)展的“安全閥”。構(gòu)建起以社會保險、社會救助、社會福利為基礎，以基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障制度為重點，以慈善事業(yè)、商業(yè)保險為補充的社會保障體系是構(gòu)建社會主義和諧社會的必要條件。加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，一是探索構(gòu)建起符合中國國情的城鄉(xiāng)基本養(yǎng)老保險制度，免去人民的后顧之憂；二是全面推進城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險、城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險、新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度建設；三是完善城鄉(xiāng)居民最低生活保障制度，完善失業(yè)、工傷、生育保險制度，以及制定全國統(tǒng)一的社會保險關系轉(zhuǎn)續(xù)辦法；四是健全社會救助體系，做好優(yōu)撫安置工作和殘疾人社會救助工作，以及困難群體住房保障工作。

第四，完善社會管理，維護社會安定團結(jié)。社會穩(wěn)定是社會和諧的前提，也是人民群眾的共同愿望。維護社會穩(wěn)定，促進社會安定團結(jié)，關鍵是要完善社會管理體制。要健全黨委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局。具體地說包括：完善處理人民內(nèi)部矛盾機制，完善信訪制度，健全維護群眾權(quán)益機制；重視社會組織建設和管理；強化安全生產(chǎn)管理和監(jiān)督，有效遏制特大安全事故；完善突發(fā)事件應急管理機制；健全社會治安防控體系，保障人民生命財產(chǎn)安全；以及健全國家安全體制，高度警惕和堅決防范各種分裂或顛覆活動，維護國家安全。

社會和諧，是全體中國人民的心愿。和諧社會構(gòu)建的實現(xiàn)，關鍵在黨。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，構(gòu)建社會主義和諧社會是其自身應該承擔的歷史重任。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)從革命黨成為執(zhí)政黨，執(zhí)政黨的社會基礎來自于最大多數(shù)人的擁護，而最大多數(shù)人的祥和幸福、和諧相處，自然就是最大的執(zhí)政目標。構(gòu)建社會主義和諧社會，是中國共產(chǎn)黨帶領人民全面建設小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必由之路。

第四篇：如何構(gòu)建社會主義和諧校園

如何構(gòu)建和諧校園

姓名:劉北罡班級：機電0906班學號：1010209608

指導老師：郭新華

【摘 要】構(gòu)建和諧校園是“構(gòu)建社會主義和諧社會”的一個重要組成部分，是推動教育事業(yè)和諧發(fā)展的現(xiàn)實需要，是一項系統(tǒng)工程，需要作長期而艱辛的探索。需要我們建立和諧的師生關系，和諧的同學關系構(gòu)建良好的教風、學風，構(gòu)建和諧校園文化，建立科學嚴格與人文關懷和諧統(tǒng)一的管理制度，建設安全穩(wěn)定的校園環(huán)境。

【關鍵詞】和諧校園；構(gòu)建；策略；意義；和諧校園文化；科學發(fā)展觀。

一、和諧校園的含義：

所謂和諧校園，應該是指建立在社會主義和諧社會基礎之上的以人為本的和諧發(fā)展的校園環(huán)境。首先，和諧校園是建立在社會主義和諧社會基礎之上的，是社會主義和諧社會的有機組織部分。黨中央和國務院不久前提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的英明決策。構(gòu)建社會主義和諧社會，內(nèi)涵十分豐富。我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、全面協(xié)調(diào)的社會。其次，和諧校園應該堅持以人為本的辦學理念。胡錦濤同志指出：“堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。再次，和諧校園是和諧發(fā)展的。所謂和諧，包括人與人之間關系的和諧、人與自然之間關系的和諧，以及人的外在行為與內(nèi)在心里之間的和諧。

二、構(gòu)建和諧校園的意義：

黨的十六大提出的構(gòu)建社會主義和諧社會的理論，是對社會主義本質(zhì)認識的深化和發(fā)展，反映了我們黨對新時期執(zhí)政規(guī)律的新把握，反映了黨對鞏固黨的執(zhí)政地位的新認識，是我們黨對增強黨的執(zhí)政能力途徑的新探索。構(gòu)建社會主義和諧社會是全面貫徹科學發(fā)展觀，從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務。①校園是社會的一個重要組成部分，它對構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要意義。

１．和諧校園是構(gòu)建和諧教育、和諧社會的前沿陣地。所謂和諧校園，主要是指校園內(nèi)部各種要素處于一種相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互促進的狀態(tài)，表現(xiàn)為校園組織結(jié)構(gòu)要素的和諧、教育環(huán)境的和諧、教師間學生間、師生關系和諧，它是以學生發(fā)展、教師發(fā)展、學校發(fā)展為宗旨的整體效應。通過確立以人為本的成才目標實現(xiàn)主體和諧，創(chuàng)新以人為本的成才模式實現(xiàn)管理和諧，創(chuàng)造以人為本的成才環(huán)境實現(xiàn)校園環(huán)境和諧，這三個和諧的復合效應是構(gòu)建和諧校園的核心和靈魂。和諧校園是人文教育的紐帶、根本。每個成員都是這個和諧關系中的主體，他們之間人際關

系的性質(zhì)決定著學校人文精神的塑造。人際間真誠的愛和溝通，將引領大家崇尚自然、崇尚純潔。校園內(nèi)的一言一行都彰顯著這樣的人文精神，體驗真、善、美，在體驗中感悟真理、真情，讓教育觸動心靈、滋潤心靈。在和諧的氛圍中，激發(fā)個體的自我意識，激勵他們充分地體現(xiàn)自我生命的價值，這是教育者實施綠色、和諧教育的共同愿望。和諧作為一種思想，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓。中華文化的和諧精神可以歸納為“和而不同、求同存異”。這就是說，和諧不是指完全統(tǒng)一，而是指事物協(xié)調(diào)、均衡、有序的發(fā)展狀態(tài)?，F(xiàn)代意義的和諧社會，就是社會各成員、群體、階層、集團之間相處融洽，人與人之間相互尊重、信任和幫助，人與自然和諧共存的可持續(xù)發(fā)展社會。學校是培養(yǎng)人的場所，是引領社會發(fā)展與文明進步的機構(gòu)，是社會的重要組成部分。所以，和諧校園是和諧社會的有機組成，構(gòu)建和諧校園對構(gòu)建和諧社會具有重要價值。

２．構(gòu)建和諧校園是實現(xiàn)學校安定有序的現(xiàn)實需要。構(gòu)建和諧校園，可以使在學校學習、工

作和生活的每個人都能獲得人身和財產(chǎn)的安全與保障，進而實現(xiàn)校園結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、關系融洽，廣大師生員工能夠心氣平和地學習、工作，干事業(yè)、求發(fā)展，進而促使學校的管理秩序、教學秩序和教科研秩序呈現(xiàn)出一種平穩(wěn)、持續(xù)、連貫的運行態(tài)勢，保障學校的正常運行與不斷發(fā)展。

３．構(gòu)建和諧校園是增強學校創(chuàng)造活力的現(xiàn)實需要。校園內(nèi)人際關系和諧，就能使學校每個

成員的積極性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，從而就能不斷增強校園的創(chuàng)造活力，推動學校的前進與發(fā)展。

４．構(gòu)建和諧校園是推動教育事業(yè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)實需要。教育事業(yè)就一個地區(qū)來說，只

有推進構(gòu)建和諧校園，堅持以人為本，親和互助，才能讓每一層次的學校，無論大小，都呈現(xiàn)出和諧發(fā)展的態(tài)勢，教育事業(yè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展才能得以實現(xiàn)。

５．構(gòu)建和諧校園是樹立和落實科學發(fā)展觀的需要。自從黨中央提出科學發(fā)展觀以來，全黨

全國各行各業(yè)都在積極響應，分別結(jié)合自身的實際落實黨的這一決策，我院也不例外。所謂科學發(fā)展觀，就是指以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。胡錦濤同志說“全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟建設為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化建設，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進經(jīng)濟、政治、文化建設的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。可持續(xù)發(fā)展，就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展”。②他的這個講話是就全國而言的，具體到一個單位、一個學校，以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的具體也容不盡相同，但精神實質(zhì)是不變的?？茖W發(fā)展觀的精神實質(zhì)，就是要求我們從人的需求與利益出發(fā)考慮發(fā)展問題，“人”（包括一切參與者）是發(fā)展的主體也是發(fā)展的出發(fā)點和歸宿，在尊重多數(shù)人利益的同時不忽視少數(shù)；不是為發(fā)展而發(fā)展，而是為了讓人民過得更好而發(fā)展，發(fā)展的成果全民共享；發(fā)展要克服片面性，邊發(fā)展邊解決問題和矛盾；發(fā)展的過程應該平穩(wěn)踏實，盡量避免大的波折；發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價，不能吃子孫飯；注意發(fā)展的連續(xù)性和永續(xù)性，爭取代代榮昌。

長期以來，社會上的貧富差距、地區(qū)發(fā)展差距、不同的價值觀之間的矛盾在學校中反映出來。

社會、家長，甚至一些教育工作者當中都存在著對教育功利、浮躁的觀念，一味強調(diào)競爭而忽視

合作；重視知識而忽視德性；對優(yōu)質(zhì)教育資源攀比性占用而不顧其對個體發(fā)展的實際效果；對教育商業(yè)性的盲目炒作，只顧借教育賺一時之利，卻忘記了教育對人類發(fā)展的根本目的。同時，在應試教育的影響下，尤其是基礎教育普遍存在著學校教育與社會教育、家庭教育之間不和諧的現(xiàn)象，損害了學生的身心健康，產(chǎn)生了教育的“畸形兒”，嚴重影響國家教育方針的貫徹和國家未來的發(fā)展。教育的根本任務是培養(yǎng)人，因而必然也必須成為促進人的全面發(fā)展的根本途徑。為此，基礎階段的學校教育應同時考慮學生身心成長的主觀需求和社會文化的客觀需求。在教育運作上，應視學生身心成長的主觀需求為本，社會文化的客觀需求為用。因為只有過著和諧美滿、充實健康和有意義生活的人，才具有真正的生產(chǎn)性。在經(jīng)濟發(fā)展和人的發(fā)展之間，我們更應該重視人的發(fā)展，只有當我們擁有了健康的個體，才會培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，才會擁有健康的社會和持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟。如果一個民族的學校教育不能培養(yǎng)出健康的個體，那么發(fā)展中的經(jīng)濟也遲早會由于社會道德的瓦解而遭到嚴重的破壞。所以，學校教育應把“全人的教育”、“人的全面和諧的發(fā)展”作為教育的終極價值取向，通過促進人的全面發(fā)展來培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，推動社會的全面進步。在黨的十六屆三中和四中全會上，中共中央先后提出了以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局

和構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略決定?？茖W發(fā)展觀把“以人為本”作為其本質(zhì)和核心，將人的全面發(fā)展與社會的全面進步作為其出發(fā)點和落腳點。學校作為培養(yǎng)人的場所，是引領社會發(fā)展與文明的重要基地，從教育的作用來看，學校教育具有促進人的發(fā)展和促進社會發(fā)展兩大功能，在啟迪心智、傳授知識、確立人生價值、實現(xiàn)人類進化上具有極為重要的作用。③因此，學校教育理應擔負起構(gòu)建和諧社會的重任，創(chuàng)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會的基礎，沒有和諧的校園，就不會有和諧的社會?；谶@樣的認識，我們應致力于和諧校園的創(chuàng)建。

三、如何構(gòu)建和諧校園：

和諧校園建設是一項長期的任務，需要作長期而艱辛的探索。我們要立足學校實際，對構(gòu)建

和諧校園這一工程的各要素進行分析，針對各要素的和諧特征，在管理上下工夫。④

１．建立和諧的師生關系。要象對待親人一樣對待學生，用高尚的道德情操和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)

度影響和教育學生，熱情關心和解決學生在學習、生活中存在的問題，教知識，教做人，把教書與育人統(tǒng)一起來，把育人工作貫穿于教學工作的始終。同時，教師要善于優(yōu)化自己的情感，以健康的心態(tài)去感染、教育、鞭策和激勵學生，與學生平等、友好地相處，培養(yǎng)學生的健康心理、堅強意志和健康人格。同樣，學生也要珍惜老師的付出，尊重老師的勞動，形成尊師愛生，教學相長的和諧校園氛圍。

２．建立和諧的同學關系。同學之間友好相處，相互關愛，互相幫助，讓他們感受到和諧校

園的溫馨。在相互信任、坦誠相待、寬以待人中，用一顆真誠的心去換取另一顆真誠的心，不斷拓展同學間在學習和生活中結(jié)下的深厚友誼。學校也要不斷完善教育設施，開發(fā)教育資源，為學生搭建展現(xiàn)風采相互交流的舞臺，使學校成為學生成長和發(fā)展的樂園。聯(lián)合國科教文組織的著名權(quán)威報告《學會生存》也指出：“應該把培養(yǎng)人的自我生存能力，促進人的個性全面和諧發(fā)展，作為當代教育的基本宗旨”。在學校堅持“以人為本”，就是要體現(xiàn)“以教師為本”、“以學生為本”；就是要以尊重人、激勵人、關愛人、發(fā)展人為前提，營造融洽和諧的人際環(huán)境。⑤

３．構(gòu)建良好的教風、學風。要不斷啟迪和引導全校教職工，熱愛黨的教育事業(yè)，熱愛學校，熱愛自己的工作。爭做品德高尚，行為高雅，忠于職守，開拓進取，勤于耕耘，勇攀高峰，愛崗敬業(yè)，追求一流的教學水平，追求一流的科研成果，培養(yǎng)一流學生的楷模。在學生中，要大力倡導一種蓬勃向上的團隊作風，一種腳踏實地的學習精神，將學風建設的目標指向“理想、團結(jié)、自強、成材”。一種團結(jié)奮進的班風和刻苦勤奮的學風能促使個人在良好的環(huán)境中成長。

４．構(gòu)建和諧校園文化。建設和諧校園文化，是構(gòu)建和諧校園的重要任務。校園文化是凝聚

歷史、凝聚師生、凝聚學校、凝聚社會的法寶。這樣的校園文化應該為師生樹立正確的人生觀、價值觀，擁護中國共產(chǎn)黨的領導、擁護社會主義制度，愛國、愛黨、愛校。同學之間、同事之間、師生之間講誠信、講文明的作風。這樣的校園文化更應該樹立師生的社會主義榮辱觀，培育良好的道德風尚，在校園里倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范，大力開展社會公德、職業(yè)道德教育，加強思想道德建設，在全校社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的風尚。要發(fā)揚艱苦奮斗精神，提倡勤儉節(jié)約，反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義。弘揚我國傳統(tǒng)文化中有利于社會和諧的內(nèi)容，形成符合傳統(tǒng)美德和時代精神的道德規(guī)范和行為規(guī)范。

５．建立科學嚴格與人文關懷和諧統(tǒng)一的管理制度。沒有科學的管理，正常的教育教學活動

就難以開展；當然，不恰當?shù)貜娬{(diào)制度的嚴格，也容易造成人的創(chuàng)造欲望窒息，出現(xiàn)人際關系緊張、氣氛壓抑的局面。因此，學校管理既要科學規(guī)范，更應體現(xiàn)人文精神，要人格化、彈性化，充分尊重人，相信人，“管是為了不管”，要以和諧的理念和方法激勵教師主動發(fā)展，構(gòu)建剛性制度與人性化管理和諧統(tǒng)一的學校管理模式。在出臺制訂各崗位職責、教職工考勤考評、教學事故界定及處理辦法、學生綜合素質(zhì)評定等制度時，應充分發(fā)揚民主，廣泛發(fā)動教職工參與討論修改，重要的規(guī)章制度還要通過教代會討論表決，有的規(guī)章制度也必須發(fā)動學生參與討論，聽取他們的意見，這樣，制訂出來的規(guī)章制度才具有廣泛的群眾基礎，能得到學校全體成員的支持，大家執(zhí)

行起來也才心情舒暢，營建起民主、平等、和諧的人際關系，進而促進全體師生員工的和諧發(fā)展。

６．建設安全穩(wěn)定的校園環(huán)境。沒有穩(wěn)定的工作環(huán)境，學校的教學活動將難以正常開展。學

校的各項工作要以穩(wěn)定為前提，不斷消除各種安全隱患。要加強學校的保安保衛(wèi)工作，完善安全管理規(guī)定，制訂好“突發(fā)事件應急預案”，要對學生，開設心理輔導，針對學生的生理、心理特點，加強心理疏導工作，讓學生以平和的心態(tài)健康地學習和生活。、構(gòu)建和諧校園不但包括師生個體自身的和諧、人與人的和諧、人與學校的和諧、人與自然的和諧，還包括學校與社會的和諧等。所以，校園在構(gòu)建和諧的進程中，一定要以尊重人、激勵人、關愛人、發(fā)展人為前提，營造平等友愛、融洽和諧的人際環(huán)境和文化氛圍，為每一位師生員工的智慧和才能的發(fā)揮創(chuàng)造機會和條件。要強化品牌意識，不斷提高學校在社會的知名度和美譽度，讓師生能夠感受到生活在這所校園的快樂、自信、幸福和自豪。事實上，只有學?？焖侔l(fā)展了，才能把更多更好的人才、科技成果與和諧文化推向社會，為促進和諧社會的建設與發(fā)展提供更好的支持與服務，做出更大的貢獻，體現(xiàn)學校的魅力和價值。要強化群眾意識，這也是加快學校發(fā)展的基礎和動力。要把師生員工對工作、學習、生活的滿意與不滿意、贊成與不贊成、高興與不高興作為工作的出發(fā)點和落腳點；要堅持為師生員工辦實事，辦好事，解決大家的后顧之憂，使教師能夠安心工作，學生感到學習環(huán)境和生活環(huán)境好，也只有這樣，才能最充分地調(diào)動廣大師生員工的工作積極性和創(chuàng)造性，加快學校發(fā)展的步伐。要強化政治意識，堅持德育為先，為社會主義培養(yǎng)合格的建設者和接班人。這是學校的歷史使命,也是建設先進的和諧文化之需要。面對社會

變革給教育工作帶來的大量復雜的新情況、新問題，面對西方敵對勢力思想文化滲透的新挑戰(zhàn)，面對改革給師生員工思想觀念和利益帶來的新問題，學校必須強化政治意識，切實加強和改進思想政治工作，不斷探索和諧視野下的思想政治工作的新特點，把握新規(guī)律，探索新途徑，創(chuàng)造新思路、新方法，營造新環(huán)境，構(gòu)建新機制，為和諧社會的建設提供源源不斷的動力。

和諧是一幅精美的畫卷，令人驚艷，令人回味，和諧是超凡脫俗的世外高人，深藏不露，飄逸于浮云之上。它會給空虛的心靈帶來希望，給懵懂的雙眼帶來清明，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑微的靈魂帶來自信。讓我們攜起手來，用心情的音符去譜寫和諧校園的歡快樂章！

參考文獻：

［１］《構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題解析》(中共黨史出版社)

［２］胡錦濤在“以科學發(fā)展觀統(tǒng)領教育事業(yè)發(fā)展全局，為構(gòu)建社會主義和諧社

會作出新貢獻”作出重要講話

［３］《以教育促進社會和諧發(fā)展》(《福建教育》2006年第6期)

［４］《建設和諧校園六要素》(《中國教育報2007年3月6日.付留鑫文)［５］《學會生存》——法國教育思想家埃德加·富爾

第五篇：建設建設社會主義新農(nóng)村 構(gòu)建和諧新荷塘

構(gòu)建和諧家園演講稿

三月的江南，花紅柳綠，鳥語花香。三月的大地，萬物爭榮，生機盎然。三月的七寶，民心激蕩，斗志昂揚。

今天我們懷著滿腔激情，秉承著高昂的斗志在這里聚首，在這里勾畫繁榮

富強的家鄉(xiāng)圖景，在這里彈唱新農(nóng)村幸福和諧的樂章。如果說這張繁華的圖景是一萬七千平方公里七寶山的縮影，而這首幸福的樂章就是對和諧新荷塘的頌揚。

荷塘，美麗的家鄉(xiāng)，你是那瀏陽河畔上徐徐升起的驕陽。你的美麗讓我陶醉，你的淳樸讓我癡狂，多少個月色闌珊的夜晚，我都在你的懷抱里徜徉、暢想??

是的，我是一個荷塘人，我為我是一個荷塘人而感到驕傲和自豪。不過，更讓我感到驕傲和自豪的是我們的汗水能盡情地揮灑在和諧新荷塘的宏偉藍圖中。

從古到今，勤勞勇敢的華夏子孫飽經(jīng)滄桑，遭受了無數(shù)次血與淚的洗禮。三千多年戰(zhàn)爭與蹂躪，新生與腐朽，讓我們無時無刻不向往和追求著“國泰民安”、“政通人和”、“安居樂業(yè)”這樣的太平年代、和諧社會。然而今天，我們擁有無比優(yōu)越的階級政黨，擁有無比先進的科學理念，擁有無比堅實的群眾基礎，擁有英明果斷的鄉(xiāng)黨委領導班子，今年我們提出的培育文明荷塘人、建設和諧新荷塘的新構(gòu)想，一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

古今中外的實踐都可以證明，和諧是生產(chǎn)力，和諧是財富源。和諧的社會才能穩(wěn)定，穩(wěn)定的社會才能發(fā)展，發(fā)展的社會才能進步和繁榮。

當前，我國改革開放進入了攻堅階段，經(jīng)濟發(fā)展進入了關鍵時期。黨中央從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，適應我國改革發(fā)展進入關鍵時期的客觀要求，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大任務和要求。構(gòu)建和諧社會體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，體現(xiàn)了我們黨對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化。我們要建更高水平的小康社會，一個重要的目標就是要使社會更加和諧，這是一個順民意、得民心的奮斗目標。

在新的時期，“和諧社會”有著積極而豐富的內(nèi)涵：一是和諧經(jīng)濟必須可持續(xù)；二是文化和諧以弘揚民族傳統(tǒng)和社會文化為中心；三是和諧政治以最廣大人民的根本利益為一切工作的出發(fā)點。同時和諧社會，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造者，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關系，是富有活力的和諧社會秩序，讓我們的家園文明、政通人和，欣欣向榮。

培育文明荷塘人、建設和諧新荷塘，是以發(fā)展為中心，發(fā)展是我黨執(zhí)政興國的第一要務，是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的關鍵，是建設和諧社會的基礎。社會經(jīng)濟發(fā)展了，人民群眾才能不斷走向共同富裕，人民生活才能更加殷實，社會主義社會才能真正達到融恰和諧。

培育文明荷塘人、建設和諧新荷塘，全面加強民主政治、先進文化建設。把黨的領導、人民當家作主和依法治國統(tǒng)一起來，強化社會和諧的政治保障和法律保障，建設先進文化，鞏固社會團結(jié)進步的共同思想基礎，強化社會和諧的精神支撐保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，創(chuàng)造社會和諧的良好氛圍。

培育文明荷塘人、建設和諧新荷塘，充分調(diào)動一切積極因素。人民群眾是歷史的締造者，也是建設和諧社會的主體。每個社會組織和社會成員為建設和諧社會的努力都是具體的、生動的和實實在在的，都是為建設和諧社會添磚加瓦。

培育文明荷塘人、建設和諧新荷塘，是一項崇高而偉大的社會工程，需要

全村上下共同努力才能得以實現(xiàn)。

不要忘記歷史的戰(zhàn)火留給舊日家鄉(xiāng)的滿目瘡痍，不要回避荷塘建設過程中 的束縛與蹣跚，就在這個日新月異的大好時代，我們首先要發(fā)揮共產(chǎn)黨員先進作用，建設新農(nóng)村，我是主力軍，??..荷塘一定會舊貌煥發(fā)新容顏，走在時代的最前沿。

培育文明荷塘人、建立和諧新荷塘，需要全體荷塘人民的共同智慧和不懈努力。用我們荷塘人自己的雙手，在我們熱愛的家園營造一座無形的豐碑，為美麗荷塘撐起一片純凈蔚藍的天空！荷塘人用心靈的雙手打造自己和諧的家園，荷塘人用詩一樣的語言重新詮釋荷塘錦秀的容顏。我們深信，一個經(jīng)濟繁榮、環(huán)境優(yōu)美、社會和諧的現(xiàn)代化新農(nóng)村即將展現(xiàn)在荷塘人的面前；充滿生機與活力的新荷塘，必將成為 一顆璀璨奪目的明珠！這也是我們荷塘人桓古不變的錚錚諾言。