第一篇：從我一進學(xué)校讀書

從我一進學(xué)校讀書，胸前戴上紅領(lǐng)巾，站在莊嚴(yán)的五星紅旗下，看著鮮艷的紅旗冉冉升起的那一刻，我心中就涌起一股暖流，要嚴(yán)格遵守各項校規(guī)校紀(jì)，爭做遵規(guī)守紀(jì)的文明學(xué)生。

在我學(xué)校的每個教室后方，都醒目地掛著《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，明確地要求我們要做到自尊自愛，注重儀表，真誠友愛，禮貌待人，遵規(guī)守紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)，勤勞儉樸，孝敬父母。正所謂“國有國法，家有家規(guī)”，我知道學(xué)校的一切規(guī)章制度，并不是為了限制同學(xué)們的自由，而是為了讓同學(xué)們擁有一個更加有序的環(huán)境，營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，獲得更大意義上的自由，使同學(xué)們能夠更好的學(xué)習(xí)、生活，從小教育我們做一個文明的小公民，從小從校園開始，養(yǎng)成遵規(guī)守紀(jì)，文明有禮，這才是制定各種紀(jì)律、規(guī)范的真正目的。遵規(guī)守紀(jì)說起來容易，可做起來，的確很難。我是一個謹(jǐn)慎的學(xué)生，時時刻刻處處都會提醒著自己，勤早上學(xué)，不可遲到，尊重他人，團結(jié)友愛，講文明話，做文明人，愛護花草，愛清潔，走路輕聲慢步等。因此，校園里里外外，都留下我燦爛文明的足跡。

無論在何時何地，我與同學(xué)，朋友，老師，領(lǐng)導(dǎo)或者客人，就是在路上相遇時，我總會會心地打個招呼；如果是不小心撞到別人，我會大方得體恭恭敬敬地說一聲“對不起，請原諒”；或者是同學(xué)遇到困難，我也會熱心地伸出援手去幫助他們，安慰他們，我會跟隨他們一起笑一起克服困難；平時生活中，我也與同學(xué)和諧地相處。我很喜歡一句名言“扔下的是垃圾，拾起來的是品德”。當(dāng)我走在校園中，發(fā)現(xiàn)球場或走廊或教室有紙屑，我都會將它拾起來，自覺地放入垃圾箱。校園是我家，清潔衛(wèi)生靠大家，不是嗎？我的這些行為舉止，感染了身邊的同學(xué)。

我很高興，因為我撿的每一張垃圾，同學(xué)們會以我為榜樣，大家都行動起來，保護環(huán)境，我們的校園變得更干凈，從此再也沒有垃圾，無論走到哪，都會感覺到很舒服。我還是個熱情大方的人，從不靦腆。學(xué)校經(jīng)常教育我們，跟人打招呼是光榮的，是民族的美德，我因此時常記在腦中。記得，我們學(xué)校經(jīng)常會有領(lǐng)導(dǎo)來視察，有一次，校長陪同幾位領(lǐng)導(dǎo)來到我們學(xué)校參觀和指導(dǎo)工作，我正好下樓梯，遇到他們，那一刻我沒有退后，而是停下來，站好向他們面帶微笑地打招呼“客人，您們好！校長好！”因為我的文明禮貌，他們感到很舒心，連連豎起大拇指，直夸我?？吹絼e人開心，我也情不自禁地高興起來。在那次的國旗下講話時，校長也提到我，表揚了我，同學(xué)們也變得更有禮了，領(lǐng)導(dǎo)們也喜歡來我學(xué)校參觀。我們是祖國未來的人才，是正處于花季的少男少女。遵規(guī)守紀(jì)這不僅是學(xué)校要求我們做的，更是我們自身就該具備的，世間有誰不羨慕一個人見人愛，人見人夸的高素質(zhì)的人呢？其實不必羨慕，因為遵規(guī)守紀(jì)，我能行，你也能行！人見人愛，你也可以的。所以，從現(xiàn)在做起，從我做起，從身邊做起，我們要自覺遵守各項校規(guī)校紀(jì)、法規(guī)法紀(jì)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，有效的學(xué)習(xí)，使我們每一個人都擁有一個更加美好的前程，成為對社會有用的人。

同學(xué)們，讓我們遵規(guī)守紀(jì)，創(chuàng)造出一個和諧，歡樂的校園。為自己的大學(xué)夢想提供最理想的環(huán)境，別忘了，大學(xué)之門的鑰匙握在自己手里，一切從自己開始，遵規(guī)守紀(jì)，我能行。

第二篇：從讀書說起

泥土如是說之一： 從“讀書”說起

同學(xué)們

作為一個快退休的老師，我有很多話想對你們說，我很想把我對這個世界的一些認(rèn)識和經(jīng)驗更多的告訴你們，如果能對你們的學(xué)習(xí)或今后的人生有那么一點幫助，就是我最大的欣慰。

那我們就從“讀書”說起吧。

“讀書”，是我們接觸最多使用最頻繁的詞語之一，可有多少人認(rèn)真思考或玩味過這個詞語呢？比如“讀書”到底有哪些含義，可以從哪些方面去理解，與我們的生活或人生有些什么關(guān)系，與我們?nèi)祟惢蛭拿饔行┦裁搓P(guān)系，諸如此類的問題大家思考過沒有？這是大的方面。小的方面，讀什么書，怎么讀，讀來有什么用，這些直接關(guān)系我們當(dāng)前生活的問題，大家去認(rèn)真琢磨過沒有？我們很小就被大人送到學(xué)校去讀書，直到今天，有人問你在做什么，你也可能說我在讀書，（我還沒工作），那么泥土老師我呢，我已經(jīng)蒼顏白發(fā)快退休了，有人問我這段時間在做什么，我也可能會回答我在讀書，同樣說“讀書”，可它們的意思一致嗎？這些問題也值得玩味。

當(dāng)然，讀書也不是個多艱深多玄奧的話題，更不是個陌生的話題。有關(guān)它的格言警句名人典故我想各位只需眉頭一皺就會背出一大串，你看我們教室、走廊，哪里沒有林林種種關(guān)于讀書的箴言？這里我就不想再浪費時間去說那些正確的廢話了。我想說的是我認(rèn)為能引起大家更具體更深入思考的東西，或一些似是而非容易讓人犯糊涂的問題。

讀書到底有沒有用？還用問？怎么會沒用呢？這簡直不應(yīng)該是一個問題，可是，在我這短短的幾十年中，就實實在在經(jīng)歷了或見證了3次讀書無用的思潮。

第一次是在上世紀(jì)70年代，那是被稱為我國歷史上“空前浩劫”的文化大革命時代，社會上彌漫著讀書無用的情緒。在人們的言談中，經(jīng)常可以聽到“讀書用啥用？越讀越倒霉”這樣的話語。所謂思潮，就是說不是少數(shù)人而是很多人這樣想；不光是這樣想，而是真真實實的這樣認(rèn)同。任何現(xiàn)象都有產(chǎn)生它的原因。當(dāng)時的社會的的確確有大量的事實明擺著，你不得不那樣想。在一般情況下，事實是最有說服力的。不說大的遠的，就在我生活的周遭，凡是稱得上“讀書人”的，幾乎都活得狼狽，而且其狼狽的程度幾乎都與讀書的程度成正比。那時候活得最風(fēng)光最榮耀的是“工、農(nóng)、兵”，在農(nóng)村，自然就是貧下中農(nóng)，“知識分子”已經(jīng)近乎一個蔑稱，人們用它的時候習(xí)慣性的要在前面加上一個“臭”字。那時最遭歧視的有五類人，叫“地富反壞右”，本來在“地富反壞”中就包含了很多“讀書人”，而“右”中就全是讀書人了，或者是真正的讀書人了。這些人隨時可能被傳喚，隨時可能被五花大綁拉上臺去挨批斗，喊站起不敢坐下，生老病死聽天由命。那時最吃香的一是屠夫，一是車夫，提刀的和握盤子的，這在今天看來簡直不可思議，可你想想，在物資極度匱乏的所謂計劃經(jīng)濟時代，人們普遍的缺衣少食，人際間會發(fā)生什么關(guān)系，考考你們的想象力。吃香的其次是“機關(guān)干部”，也叫“國家干部”，包括食品站，糧站，百貨店，乃至理發(fā)店的“工作人員”，這個概念的外延很大，不要與今天的“公務(wù)員”相混淆。他們?yōu)槭裁匆渤韵隳?，因為他們屬于“非農(nóng)業(yè)人口”，幾十年前，非農(nóng)業(yè)人口與農(nóng)業(yè)人口差異之大，也考考你們的想象力，想象不出的，回去問問你們的爺爺奶奶或者五十歲以上的老人。當(dāng)然，教師也基本屬于機關(guān)干部，他們的生活比號稱國家主人的廣大貧下中農(nóng)要優(yōu)越些，這是事實。但他們中，一般情況下，誰學(xué)問最深，誰就最可能遭受打擊。我們學(xué)校的研究員級別的數(shù)學(xué)陳老師，實驗中學(xué)的特級數(shù)學(xué)何老師（均已退休），他倆都是文革前華東師大的畢業(yè)生，上海人，當(dāng)年他們都被分配到我們這里來工作，今天看來，他們是多么寶貴的人才呀，可你們知道他們在那時來干什么？一個在農(nóng)具廠打鐵，一個在涪陵中學(xué)（涪高中）飼養(yǎng)場喂豬。

這些是我的親眼所見。把眼睛抬高一點，視野放寬一點，那就更讓人觸目驚心了。老舍是怎么死的，傅雷夫婦是怎么死的，翦伯贊夫婦是怎么死的，顧準(zhǔn)是怎么死的，那時錢鐘書夫婦在做什么，沈從文在做什么，聶紺弩在做什么，高爾泰在做什么，整個中國大陸文化知識界的精英們形形色色的遭遇，無不昭示著這樣一個“真理”：讀書多么可怕，做學(xué)問多么可怕，做知識分子多么可悲，讀書豈止無用，簡直是引禍速罪?。?/p>

一是讀書無用，一是你即使想讀書也沒有書讀。那時允許讀的只有一種，紅寶書——毛澤東選集，毛主席語錄。當(dāng)然，還有馬克思列寧等人的書，可是太高深，很難讀懂。還可以讀魯迅，但由于沒有其他的書參照，只讀魯迅的也難真正讀懂。而大多數(shù)的書被宣布為“大毒草”，“封資修”的東西，說這些書會越讀越壞，甚至宣稱“知識越多越反動”，對一般人來說，避之唯恐不及，誰還敢去讀？

這是我所親歷的最嚴(yán)重的一次讀書無用論思潮。當(dāng)然，文革嘛，中華乃至人類歷史上最荒唐的10年，這種現(xiàn)象并不奇怪，不然何以稱為“浩劫”呢？

第二次讀書無用思潮發(fā)生在上世紀(jì)80年代。那時11屆3中全會已經(jīng)召開，文革被正式宣告結(jié)束，改革開放思路正在形成，在“摸著石頭過河”的思路指導(dǎo)下的中國經(jīng)濟正在由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，我們的祖國百廢俱興，處處呈現(xiàn)欣欣向榮的景象。在這種形勢下，忽然知識有用了，知識分子寶貴了，大量挺過來的讀書人從牢房、農(nóng)場和作坊里被解放或解救了出來，成了“非農(nóng)業(yè)人口”，成了“工人階級”即領(lǐng)導(dǎo)階級的一部分，非但不臭，倒成了世俗眼中的“香饃饃”。大量讀過一點書的人能夠公平地坐在考場上接受國家的挑選，得以邁進各級各類學(xué)校去讀書?！白鹬刂R，尊重人才”，多么令人激動和溫暖的話語??！我本人就是僥幸借此春風(fēng)驕陽得以拉著時代的尾巴進入了學(xué)校讀到了書從而改變了個人命運的。那是多么令人歡欣鼓舞的年代??！按理說，在這種形勢下，讀書是人們尤其是青年人多么明智的選擇，可是怎么還會產(chǎn)生讀書無用的思潮呢？這就要從當(dāng)時的具體情況說起。體制的轉(zhuǎn)型有一個過程，在我國這個過程特別漫長，今天也還遠未完成，不像俄羅斯，他們用的是“休克療法”，而我們叫“摸著石頭過河”，強調(diào)的是“特色”。市場經(jīng)濟的實質(zhì)就是自由貿(mào)易，這就出現(xiàn)了私營經(jīng)濟，出現(xiàn)了“個體戶”，為了盡快挽救文革造成的經(jīng)濟危機（災(zāi)難），國家不但認(rèn)可私營經(jīng)濟的合法，還從政策上予以扶持。這些個體戶自主抉擇，自負(fù)盈虧，不但沒給國家造成負(fù)擔(dān)，反而帶來巨大的利潤，使社會產(chǎn)生出巨大的活力，當(dāng)然，絕大多數(shù)個體戶也似乎一夜之間就暴發(fā)了，所以當(dāng)時就有了個新名詞叫“暴發(fā)戶”。而相當(dāng)多循規(guī)蹈矩的知識分子還在體制之內(nèi)，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的還在余悸中呢，還在為自己終于回到了體制中，終于端上了鐵飯碗，終于得到了尊重而沾沾自喜謝主隆恩呢，哪曉得抬頭一看，別人早賺得盆盆罐罐都溢出來了！再仔細(xì)看，他們讀過多少書？有什么學(xué)問？有什么技術(shù)？不過是“膽大妄為”而已，于是心里不平衡了。那時社會上流傳這樣的話：造原子彈的不如賣茶葉蛋的，拿手術(shù)刀的不如拿剃頭刀的。讀書還有什么用？于是不少人從學(xué)校、醫(yī)院、研究所和黨政機關(guān)跳出來，主動放棄鐵飯碗，一頭扎進市場，名之曰“下?！?。這些人少數(shù)取得了成功，成了今天的富翁，多數(shù)人被碰得頭破血流后又回到了體制內(nèi)，這是后話。

第三次讀書無用思潮就發(fā)生在當(dāng)下，我們大家正在經(jīng)歷著，如果你關(guān)心時事并比較敏感的話，你就能清楚的感受到。不知道同學(xué)們聽說過“教育產(chǎn)業(yè)化”這個詞沒有，這個詞有很多高深的解釋或理論，但若用一句大白話來解釋，就是把教育當(dāng)成生意來做。這個概念大概在世紀(jì)之交提出的，當(dāng)時當(dāng)局有高官提出，學(xué)術(shù)界和民間也熱烈討論過，后來不大提了，當(dāng)局也回避或否認(rèn)，但事實上在搞。它的實際結(jié)果就是每年畢業(yè)的大學(xué)生增多了，就業(yè)壓力加大，矛盾凸出，相關(guān)的問題是家長的錢袋掏空了，一些貧困家庭為供子女讀書而傾家蕩產(chǎn)，個別家長甚至為此而輕生；年輕人中生出了兩個新族類，一個叫飄族，一個叫啃老族。在這種情形下，新的讀書無用論悄然而來就不足為怪。這次讀書無用思潮產(chǎn)生的原因似乎有點特別，表面看來，好像是讀書人太多，讀書貶值，人才過剩！而真實的情況是我們?nèi)匀皇翘比瞬帕?，常說的人才奇缺這種現(xiàn)狀根本就沒有得到改變。這里面的問題才真是有點復(fù)雜，難得理清。比如說大學(xué)生數(shù)量增多了，但質(zhì)量呢？大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力如何？我們的社會能不能給這些大學(xué)生們提供較多的創(chuàng)業(yè)機會或出路？如果同學(xué)們愛思考，在你們“讀書”之余去認(rèn)真琢磨琢磨，想通了，或許會對你的人生選擇大有裨益的。

縱觀這三次讀書無用思潮，我們會發(fā)現(xiàn)，它們都是對某種制度或政策的社會反應(yīng)。反應(yīng)有正有負(fù)，讀書怎么會無用？這不合常識常理，可見它是一種負(fù)面反應(yīng)，結(jié)果是人才的浪費，是一個國家智力資源的浪費。它不但危害了個人的福祉，糟蹋了人的生命，而且扼制了社會的進步，你們想想，是不是？那么我們該怎么辦呢？

讀書到底有不有用，我們先不要簡單下結(jié)論。歷史的價值就在于為我們提供教訓(xùn)，以便我們在當(dāng)下抉擇中盡量減少或杜絕失誤。顯然，片面的被歪曲的所謂歷史必定會讓人得出錯誤的認(rèn)識，做出錯誤的決定，所以抹殺和歪曲歷史簡直罪大惡極，輕視和無視歷史也可以說是愚不可救。扯遠了，言歸正題。讀書有不有用，讓我來告訴你們這段歷史的另一些事實或另一個剖面。

進入新世紀(jì)的10年來我覺得自己與過去相比活得最好，最幸福，真的，我時常暗自慶幸：終于沒有枉來這世上一遭！這個幸福不是指所謂的日子過得好，什么吃得好穿得好住得好，不是的，如果那樣看，應(yīng)該是上世紀(jì)80年代中后期，那時不但物價低，又比較穩(wěn)定，更重要的是安全，吃的放心喝的放心呼吸的放心，不像現(xiàn)在，哪樣能讓你放心？隨時都可能遭遇不測，你得有這個思想準(zhǔn)備。我說的幸福，是說我自己終于有所醒悟，活得有幾分明白了！你被注射了麻醉藥，或者你成了植物人，就算天天有人喂你養(yǎng)你而且喂養(yǎng)得很不錯，你是不是很幸福？我對物質(zhì)生活的要求不苛，溫飽足矣。我更看重精神生活，我不愿像豬那樣活著。今天主張價值多元，這是對的，各人有各人的訴求，不該強求一律。有人就公然宣稱他就喜歡像豬那樣活著，那是他的事，可我不愿。又扯遠了。我之所以能得到幸福，是緣于我遭遇到網(wǎng)絡(luò)，得以讀到了我認(rèn)為真正的好書，是這些書喚醒了我的精神生命，使我不至于老在黑暗的海上漂浮而終至沉淪?？鬃诱f“朝聞道，夕死可也”，那份因幸福而激動的感言，我終于真切感受到了，而且我知道，好多好多人他們壓根兒就不能享受到，因為他們不讀書。

但是我內(nèi)心也有較沉的傷悲和悔恨，而這傷悲悔恨也是因了讀書。這是一種特有的感傷，是因讀書而產(chǎn)生的。我讀托爾斯泰和雨果，沒有這種感傷，那是因為他們是世界級的大文豪；我讀康德和盧梭，沒有這種感傷，那是因為他們是世界級的大思想家；我讀錢鐘書和袁偉時，也沒有這種感傷，因為他們比我老，是前輩?？僧?dāng)我讀到秦暉和朱學(xué)勤，（這樣的人還有很多很多，像劉小楓王小波吳思陳丹青這些人）這種感傷就產(chǎn)生了！因為我發(fā)現(xiàn)，他們竟是我同時代出生的人，他們中有的人還稍稍小于我，都屬于50后，都經(jīng)歷了同樣的折騰和磨難，問題是他們?yōu)槭裁茨敲锤挥袑W(xué)問富有思想，那么卓有成效，他們的人生為什么那么精彩，生命那么富有質(zhì)量！相比之下，我卻是如此的愚昧無知，如此的貧瘠萎靡！對他們這些人的進一步關(guān)注和研究，我知道了，他們從來就沒有放松過讀書。在那我說的第一次讀書無用論泛濫的時候，他們幾乎沒有受到什么影響，他們或因了家庭，因了朋友，因了和當(dāng)時的某位“壞人”偶然相遇，當(dāng)然也因了他們自身的警覺和聰慧，他們得到了或拿起了“禁書”“毒草”，在別人興高采烈唱紅歌跳紅舞竭斯底里呼口號搞運動的時候，他們卻躲到僻靜之處靜靜的讀書，默默的思考，殷殷的營建著自己的精神家園。當(dāng)冬去春來，恢復(fù)高考的時候，他們順理成章的一步就邁進了北大清華復(fù)旦南開，成了新時期最早或較早的學(xué)士、碩士或博士；而像我，則只能因為勉強的初中學(xué)力考上個中等師范。你們說，差距是怎么產(chǎn)生的？讀書到底有沒有用？如果……，可惜，逝去的生命沒有“如果”?。?/p>

當(dāng)然，我也有我暗自慶幸的。那就是在我的周遭，在我的同學(xué)或伙伴中，自己覺得又是幸運者了。別的不說，就說能讀到上面我所列舉的這些人的書，能與他們直接的或間接的對話，那我就是我同學(xué)或伙伴中唯一的一個了。不是可以的問題，而是能夠的問題，只有我才能夠。至于生活，特別是精神生活，我自認(rèn)為比他們優(yōu)越多了。我回家鄉(xiāng)，見著幾十年前的同學(xué)或伙伴，自然產(chǎn)生的就是魯迅《故鄉(xiāng)》中的迅哥兒見到中年閏土的那種感情。這種差別，我認(rèn)為主要就緣于我的讀書。常言說比上不足比下有余，看來還真是那個理。

我的小學(xué)剛好于文革開始的時候完成，幸運的是此時我已經(jīng)完成了《三國演義》《水滸傳》《西游記》的閱讀了解。文革中，由于小學(xué)的閱讀激起的興趣和求知欲望，盡管這樣不許讀那樣不許讀，但我還是偷偷的千方百計覓書來讀，管他毒草不毒草，管他完整不完整，只要是書就行，所讀到的書大多沒有了封面，很多只有半本小半本，有的簡直就是所說的爛油渣，上坡（上工干活）時就別在背后的腰帶上，一有機會就拿出來讀。這樣竟讀了四五十本小說，遺憾的是很少接觸到真正的名著，多是《紅巖》《紅日》《紅旗譜》之類（就這些本來是宣傳品的東西當(dāng)時都屬于大毒草，是不準(zhǔn)讀的）。有人說教育往往是一次次偶然的相遇，我贊同。是的，真正對我的靈魂、智慧和趣味有所觸動的就是一些偶然的相遇。記得我讀農(nóng)中時，遇到一個“右派分子”來給我們代幾天課，很多同學(xué)都嫌棄他，但我們幾個卻喜歡和他聊天。一天，我突然聽到他說了句“其實我們出生后就一直奔向死亡的”，我轟然一懔，這到是從來沒聽過的話，我當(dāng)時只知道我們正奔向燦爛輝煌的明天呢，但仔細(xì)一想又覺得不無道理，于是就覺得這老師不簡單，下課或放學(xué)后就愛和他廝混，就這樣我在他那里得到最早的哲學(xué)啟蒙，開始不滿足讀小說了，試著啃一些哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)書籍，像毛澤東的《矛盾論》《實踐論》，薛暮橋的《政治經(jīng)濟學(xué)》，后來還硬著頭皮啃馬克思和列寧的一些書，我想，在我成長的關(guān)鍵時刻，能得到些許思維的邏輯的習(xí)染，那么這次偶然不能不暗自慶幸。我還有一位前輩也是右派，他給我的影響就是讀唐詩。他有一本《唐詩三百首》，有機會見面則能聽他吟誦和講解。記得一年的中秋節(jié)晚上，在他那小茅屋的小壩子上，他一面吟誦李白的《月下獨酌》，一面手舞足蹈表演，還不時的解釋玩味，什么叫“無情游”，“邈”字什么意思，他耐心的講給我聽，他說話結(jié)巴?？此粤Φ臉幼樱诶锢鲜橇髦阉?，我是又好笑又感動，彼景彼情，至今歷歷在目。他家離我家百里外，去他那里坐車坐船外還要走一兩個小時荒山小路，但我只要一有機會，就要去拜訪他，為的是能和他吹一晚上的牛。后來他把詩集送給了我，我竟然獨立地讀懂了好多首。須知那時可沒有什么詳釋、鑒賞之類工具書，連字典都沒有。記得我獨立讀懂了張九齡的《感遇》、李白的《下終南山過斛斯山人宿置酒》和王維的《渭川田家》（現(xiàn)在看來其實并沒真正讀懂），到他家去講給他聽并得到首肯后，心里那個高興得意??！他還給我吹陶淵明，講“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，沒有書，可我聽得津津有味。什么叫教育？那才是教育哦！（今天的你們我知道可以背出很多詩歌，但你們心靈里到底有沒有詩??？有沒有讓你融身其境反復(fù)吟哦的古詩啊？你們自己可以捫心自檢一下。一個人如果只是口中有詩而心中無詩，那是很可悲的。你們慢慢去體會我這句話。）但他不懂哲學(xué)（當(dāng)時我這樣認(rèn)為），不關(guān)心我學(xué)哲學(xué)，還潑冷水，還討厭我給他吹的那種哲學(xué)。他就喜歡文學(xué)。

我想我與我兒時伙伴的命運不同，人生軌跡不同，就在于相同時代中，我們卻有著不同的個人選擇和際遇；而我和劉小楓朱學(xué)勤他們相比，看起來大家都讀了書，但書的檔次不同，思考的起點不同，讀書的自覺程度不同，結(jié)果相差就那么懸殊。那么你們想想，歸根結(jié)柢讀書有沒有用？

琢磨一下人們在使用“讀書”這個詞語交流的時候，實際的含義是大相徑庭的。通常所說的讀書，指的是人生的一個階段，即就業(yè)前的準(zhǔn)備階段，也叫受教育階段（學(xué)生時代），你們現(xiàn)正好就在這階段。人，要社會化，要獲取謀生的基本知識、能力和技能，要懂得遵守社會的基本秩序或規(guī)范，還要能傳承人類文明并能有所創(chuàng)造，這些都離不了讀書。這個意義上，讀書對一個現(xiàn)代人來說，就是其基本任務(wù)或者義務(wù)，是應(yīng)該也必須完成的。但是這種讀書又容易給人感覺是一種外在的要求或者壓力，往往成為被動的事情，這就容易與人的志趣、愛好等發(fā)生沖突，讀書成了苦差事，尤其如果不幸遭遇不好的教育的話，讀書竟讓人苦不堪言，或者徒勞無益。不僅如此，不當(dāng)?shù)慕逃踔習(xí)屪x書來扼殺人的天生興趣（比如越讀越不愛讀書，厭惡讀書），扭曲人性，扭曲價值，從而從根本上改變了讀書的意義。讀書也可能毀人，不能不慎。

上面所說的讀書說白了就是謀生的一塊敲門磚，門開了，磚就會隨手丟掉。可惜呀，多數(shù)人就是這樣理解和處理讀書的，讀書和他的人生就發(fā)生這么一點點關(guān)系。但是，如果你遇上好的教育，你的讀書走上了好的路子，你會發(fā)覺讀書是件很令人快樂的事兒。讀書會讓你發(fā)現(xiàn)自然是那么美麗，宇宙是那么奇妙，其間的人類是那么獨特——形體，智慧，情感，勞動與運動著的世界，真善美與假惡丑，創(chuàng)造與毀滅……而你自己是人類的一員：生命的意義，理想與現(xiàn)實，幸福與悲慘，靈魂與肉體，生與死，自我期許與路徑選擇……隨著讀書，這些東西就會在你的腦海里出現(xiàn)，展開，就會鋪就出一條柳暗花明的精神旅途，讓你在跋涉中唏噓感嘆，激動不已。于是，讀書的神奇作用發(fā)生了：讀書再不是苦差事，而是享受，是幸福，是權(quán)利；再不是外來的要求，而是內(nèi)在的需要；再不是敲門磚，而是生活方式，是心之路，將伴隨你整個生命的完成。

什么是生命的完成呢？得先談?wù)剬ι睦斫?。就人來說，一顆完整的生命應(yīng)該含物質(zhì)和精神兩個方面，而本質(zhì)應(yīng)該在精神上，因為精神生命才是人區(qū)別于動物的。而人與人之間的千差萬別，根本上還是精神上的差別?？贾T實際，我們會遺憾的看到，很多很多的人他們的精神生命是干癟的，萎縮的，他們還沒有發(fā)育健全可物質(zhì)生命就已經(jīng)到盡頭了！所以世間多有虛度一生的喟嘆。那么，生命的完成就是使自己的生命的兩個方面都能得以健康的發(fā)展，就是提高生命的質(zhì)量和品位。

如果生命是上帝給予的，那么他給你這顆生命應(yīng)該與給予別人的大致同等吧，因為他應(yīng)該是公平的，不然何以稱為上帝呢？那么后來的生命的形形色色千差萬別還是應(yīng)該由生命的擁有者自己負(fù)責(zé)。一般人與所謂的賢人圣人的不同，就在于一般人自己的精神生命中很多優(yōu)秀的潛質(zhì)沒有得到開發(fā)或激活，如此而已。人由于自身固有的局限，他在特定的時間空間只能看到（感受到）他能夠看到的東西，要想克服這個局限就只能靠讀書。讀書就是與高貴的靈魂對話交流，從而喚醒和激活自身同樣高貴的潛質(zhì)，使其健康、完整而富有活力，甚至使其不朽——精神生命得以萬世傳承。從這個高度上認(rèn)識讀書，恐怕才到位?。?/p>

有人可能會嘀咕，你說得多有詩意啊，可是我首先要吃飯，像幾十年去前人們常說的“一切都是假的，肚子餓了才是真的”。是啊，在人處于絕對貧困的時候，這簡直就是絕對真理。貧窮讓我們低俗、愚昧、野蠻、貪婪、急功近利……窮出來的見識！但是，在正常的社會，絕大多數(shù)人不會遭致這樣的，還莫說現(xiàn)代，就是古代也不會，如果今天的人們還整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢于自己的飯碗，那還有什么人的尊嚴(yán)？還配“人”這個稱謂么？問題在于，如果實實在在真實情況就是這樣呢？我們總不能自己欺騙自己呀？那么請你相信，在你真正的如上所述詩意地對待讀書的話，你必然會發(fā)生一系列的變化，你的飯碗問題也自然會得到解決的，你的物質(zhì)生活會讓你滿意的。我所說的一系列的變化，是說隨著讀書，你的觀念的變化，視野的變化，個人世界的變化，人格的變化，人生格局的變化，人生軌跡（身份、地位和境界）的變化，這些變化是必然的，只是時空或具體的方式不同而已。要證明還是靠讀書，不信你們?nèi)プx讀一些真實人物的傳記，如像托爾斯泰、愛因斯坦、英-甘地、赫爾岑等人的傳記或回憶錄。

讀書是一個大話題啊，以上只是我個人的一些看法，管中窺豹罷了！那么關(guān)于讀書，同學(xué)們你們有哪些經(jīng)驗，哪些困惑，哪些思考，可以挖掘出哪些話題呢?大家放開拘束，大膽思考，交流，相互砥礪，這是我非常希望看到的場面。

讀書吧，讀書會改變你的命運！（留下個問題：怎樣讀書？）2010/9/14 下講預(yù)告：說“你”

第三篇：從我地情況淺議農(nóng)村薄弱學(xué)校

淺議如何在農(nóng)村薄弱學(xué)校

推進素質(zhì)教育

龍里縣大巖小學(xué)

摘要：農(nóng)村薄弱學(xué)校是實施九年制義務(wù)教育、全面落實和推進素質(zhì)教育過程中人們對農(nóng)村薄弱小學(xué)和薄弱初中的總稱，農(nóng)村薄弱學(xué)校全面實施九年義務(wù)教育、推進素質(zhì)教育存在著不少困難。我認(rèn)為應(yīng)充分認(rèn)識和發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化教學(xué)效果、提高教育質(zhì)量的重要作用，將現(xiàn)代教育技術(shù)及其與之相配套的多元化評價手段作為農(nóng)村薄弱學(xué)校改造過程中提高教師教學(xué)水平、優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)效果、全面推進素質(zhì)教育的重要手段。

關(guān)鍵詞 ：推進；農(nóng)村；薄弱學(xué)校；素質(zhì)教育；李剛

農(nóng)村薄弱學(xué)校是實施九年制義務(wù)教育、全面落實和推進素質(zhì)教育過程中人們對農(nóng)村薄弱小學(xué)和薄弱初中的總稱，是近幾年來基礎(chǔ)教育研究的熱點問題之一，也是“面向21世紀(jì)教育振興行動計劃”中重點強調(diào)的問題。農(nóng)村薄弱學(xué)校的產(chǎn)生有著較為深刻的歷史原因和社會原因，并成為實施九年義務(wù)教育和全面推進素質(zhì)教育的重要障礙。近兩年，盡管政府和各地教育行政部門已認(rèn)識到農(nóng)村薄弱學(xué)校存在的嚴(yán)重問題，將加強農(nóng)村薄弱學(xué)校建設(shè)作為推進素質(zhì)教育的一個突破口，并有針對性地采取一些措施，如增加經(jīng)費投入改善辦學(xué)條件，穩(wěn)定師資隊伍提高師資水平，加強領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)、強化學(xué)校內(nèi)部管理體制等。但我認(rèn)為，在加強農(nóng)村薄弱學(xué)校建設(shè)的過程中，應(yīng)充分認(rèn)識和發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化教學(xué)效果、提高教育質(zhì)量的重要作用，將現(xiàn)代教育技術(shù)及其與之相配套的多元化評價手段作為農(nóng)村薄弱學(xué)校改造過程中提高教師教學(xué)水平、優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)效果、全面推進素質(zhì)教育的重要手段。

一、農(nóng)村薄弱學(xué)校的現(xiàn)狀及與素質(zhì)教育總體要求的差距

大部分農(nóng)村都存在著師資力量不足，教學(xué)設(shè)備老化的情況，一些少數(shù)民族農(nóng)村學(xué)校尤為嚴(yán)重。這是由于當(dāng)?shù)卣畬嵭袃A斜政策，集中力量辦好一批重點學(xué)校，是為了多出人才、快出人才，提高教學(xué)效益，這在過去一段時間里發(fā)揮了不小的作用。但在我國社會經(jīng)濟和文化教育迅速發(fā)展，需要全民族素質(zhì)提高的今天，這種重點學(xué)校和非重點學(xué)校的劃分和存在，便導(dǎo)致在基礎(chǔ)教育階段全面實施素質(zhì)教育的過程中，農(nóng)村薄弱學(xué)校的問題日漸暴露出來。更何況，一些地方對教育資源的配置一直存在著嚴(yán)重的不合理現(xiàn)象。具體表現(xiàn)在一些原來辦學(xué)條件好的中小學(xué)?？偰艿玫健疤厥怅P(guān)照”，而那些辦學(xué)條件較差、教育質(zhì)量和辦學(xué)效益不高的學(xué)校則始終處于“饑餓”狀態(tài)，長此以往，就使得基礎(chǔ)條件好的學(xué)校越來越好，基礎(chǔ)條件差的學(xué)校越來越薄弱。同時，雖然我國教育界一直呼吁要轉(zhuǎn)變教育觀念，端正辦學(xué)思想，并要求中小學(xué)必須實施義務(wù)教育，全面提高教育質(zhì)量、全面推進素質(zhì)教育。但事實上，現(xiàn)行的大多數(shù)學(xué)校在很大程度上仍然在搞“應(yīng)試教育”、“精英教育”，視高分學(xué)生為人才，片面追求升學(xué)率，在這種人才觀和教育風(fēng)的影響下，必然導(dǎo)致許多辦學(xué)條件差又長期得不到改善的中小學(xué)校，其師資力量的配備和每年的招生計劃落實都不能如愿，一些學(xué)生擇校而去，教師也不安心工作，從而造成教育質(zhì)量的嚴(yán)重滑坡。

農(nóng)村薄弱學(xué)校占的比例很大，其現(xiàn)狀與我國在基礎(chǔ)教育階段實施義務(wù)教育，全面推進素質(zhì)教育的總體要求存在較大差距。從社會角度看，這種學(xué)校不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的教育需求，一定程度上影響了九年義務(wù)教育的順利實施。從教育本身看，農(nóng)村薄弱學(xué)校辦學(xué)條件差，教育質(zhì)量還不高，使九年義務(wù)教育的質(zhì)量難以得到保證，影響了教育方針的全面貫徹和教育質(zhì)量、學(xué)生素質(zhì)的全面提高，背離了義務(wù)教育的全民性、平等性、強制性原則。從學(xué)校內(nèi)部看，農(nóng)村薄弱學(xué)校的生源較差、辦學(xué)經(jīng)費不足、管理水平不高、教師學(xué)科不配套、隊伍不穩(wěn)定，學(xué)校工作運轉(zhuǎn)處于一種不良循環(huán)之中，所以教師教學(xué)的積極性不高，精神壓力較大，學(xué)生在學(xué)習(xí)上則被動應(yīng)付，學(xué)習(xí)目的模糊。這種狀況嚴(yán)重地影響了教師的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)進步和學(xué)校的發(fā)展，不利于少年兒童的素質(zhì)培養(yǎng)和健康成長，又影響到整個教育事業(yè)的發(fā)展。因此，著眼于全面推進素質(zhì)教育中人們對高水平、高質(zhì)量教育需求的不斷增長，必須加大農(nóng)村薄弱學(xué)校的建設(shè)和改革力度，這既是貫徹義務(wù)教育法的要求，是教育公理原則的體現(xiàn)，又是廣大人民群眾的心愿。

二、運用現(xiàn)代教育技術(shù)推進素質(zhì)教育的理論依據(jù)

現(xiàn)代教育技術(shù)是運用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代科技成果，通過對教與學(xué)資源的設(shè)計、開發(fā)利用、評價和管理，以實現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論和實踐。多年來，教育技術(shù)在我國的教育改革中發(fā)揮了極其重要的作用，在改革教育思想、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)模式及教學(xué)組織等方面，顯示了強大的、獨到的作用。因為現(xiàn)代教育技術(shù)強調(diào)教學(xué)方法、教學(xué)手段的改革中，注重編制和運用教學(xué)媒體，進行教學(xué)設(shè)計，以優(yōu)化教學(xué)全過程，從而提高教學(xué)質(zhì)量。因此，前教育部長陳至立曾強調(diào)：“……要把教學(xué)內(nèi)容和課程體系、方法的改進建立在教育技術(shù)的平臺上。”“實施素質(zhì)教育的重點是改變教育觀念，改變傳統(tǒng)的教學(xué)手段，尤其要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神為主。”國務(wù)院“關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定”也明確提到要“大力提高教育技術(shù)手段現(xiàn)代話水平和教育信息化程度，”并強調(diào)要“充分利用現(xiàn)有資源和各種音像手段，繼續(xù)搞好多樣化的電化教育和計算機輔助教學(xué)，”教師“要有寬廣厚實的業(yè)務(wù)知識和終身學(xué)習(xí)的自覺性，掌握必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段?！睉?yīng)該說：實施面向全體學(xué)生、充分尊重和發(fā)展學(xué)生多樣化個性的素質(zhì)教育的方法是多方面的。但我們認(rèn)為，在實施素質(zhì)教育過程中，運用現(xiàn)代教育技術(shù)和多元化評價方式推動教學(xué)改革、優(yōu)化教學(xué)效果、提高教學(xué)質(zhì)量是一種行之有效的途徑和方法?，F(xiàn)代教育技術(shù)是實施教育全面提高學(xué)生素質(zhì)的有效手段。現(xiàn)代教育技術(shù)具有廣泛的表現(xiàn)能力，可以超越時空和宏觀、微觀的限制，向?qū)W生提供豐富的感知材料，把教學(xué)思路和教學(xué)環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生明確的學(xué)習(xí)動機、積極參與教學(xué)活動的興趣和深厚的學(xué)習(xí)興趣，擴大學(xué)生的直接經(jīng)驗范圍，形象具體地表達教學(xué)內(nèi)容，反映事物的固有屬性，為學(xué)生的認(rèn)識活動提供豐富的感性經(jīng)驗和思維素材，有利于學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)和掌握。同時，教育技術(shù)中時空變換、大小變換、速度變換、虛實變換等手段的運用，動靜結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容和直觀性、形象性、趣味性、系統(tǒng)性的優(yōu)勢，使學(xué)生在進行知識學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練中，猶如身臨其境，感染力強，提高課堂教學(xué)效率，可以促進學(xué)生的認(rèn)知活動在對問題的深入思考中，不斷地從感性向理性過度，并充分調(diào)動學(xué)生的興趣、需要、動機、情感等非智力因素，積極參與到知識學(xué)習(xí)和素質(zhì)形成的智力活動中，用最少的時間獲取最好的教學(xué)效果。另外，多元化的評價方式徹底改變了以分?jǐn)?shù)評定學(xué)生的優(yōu)劣；以分?jǐn)?shù)定才能的舊觀念，讓學(xué)生身心、各方面素質(zhì)全

面發(fā)展。學(xué)業(yè)情感評價等都有效促進學(xué)生成長。總之，現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)過程中廣泛運用，使得教學(xué)活動更能突出素質(zhì)教育的主體性、全面性、發(fā)展性、全體性、開放性、基礎(chǔ)性等特點，真正實現(xiàn)全體學(xué)生整體素質(zhì)的全面發(fā)展，并有效地促進學(xué)生的智慧、潛能教育、心理素質(zhì)教育、公民意識教育和現(xiàn)代意識教育。實現(xiàn)教育教學(xué)過程最優(yōu)化是現(xiàn)代教育技術(shù)的目標(biāo)和宗旨，也是素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)。

三、據(jù)農(nóng)村薄弱學(xué)校的具體情況，因地制宜地運用現(xiàn)代教育技術(shù)推進素質(zhì)教育的構(gòu)想。

在農(nóng)村薄弱學(xué)校的建設(shè)與轉(zhuǎn)變過程中，主要依靠兩個方面的力量。一是政府及其教育主管給財力、師資、物力及辦學(xué)政府上的支持。二是學(xué)校自身全面貫徹教育方針、端正辦學(xué)思想、團結(jié)奮斗、自力更生、不懈努力。其中政府加大對農(nóng)村薄弱學(xué)校的投入加強農(nóng)村薄弱學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師力量，幫助改善辦學(xué)起著至關(guān)重要的作用，辦好農(nóng)村薄弱學(xué)校的前提條件。但辦好農(nóng)村薄弱學(xué)校，改變其現(xiàn)狀從根本上講必須要靠學(xué)校自身的艱苦努力。學(xué)校自身的努力在轉(zhuǎn)變教育觀念，內(nèi)部管理機制、教育教學(xué)方式和效果等方面起著實際有效的作用。沒有自身的艱苦奮斗、努力拼搏，農(nóng)村薄弱學(xué)校是很難建好的。由于農(nóng)村薄弱學(xué)校面貌的轉(zhuǎn)變最終要落實到教育教學(xué)質(zhì)量的提高上，所以，面對眾多的后進生和學(xué)歷達標(biāo)程度不高卻又大部分不會運用現(xiàn)代教育技術(shù)的師資隊伍，農(nóng)村薄弱學(xué)校應(yīng)采取什么樣的方略入手呢？我認(rèn)為關(guān)鍵是要端正辦學(xué)思想，改變經(jīng)驗型的教育教學(xué)方式。采用多元化評價方式，徹底放棄與重點學(xué)校、示范學(xué)?！捌瓷龑W(xué)率”的傳統(tǒng)做法，從教師培訓(xùn)入手，探討切合實際的，實施素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變途徑。這就是運用現(xiàn)代教育技術(shù)，求真務(wù)實地從多維度進行探索、實踐，建立適應(yīng)素質(zhì)教育的課堂教學(xué)模式。具體來講，一方面由于任何好的教育觀念、教育思想、教學(xué)方法、教學(xué)手段的落腳點都在教師身上，所以要引導(dǎo)廣大教師積極參與各種各樣的課改培訓(xùn)和教研活動，并進行信息傳播理論、教學(xué)理論、教學(xué)設(shè)計、優(yōu)化組合理論和實踐的培訓(xùn)，提高應(yīng)用教育技術(shù)的認(rèn)識和能力，以促進教學(xué)改革，促進課堂教學(xué)過程的最優(yōu)化，改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式。比如，條件差一些的可最大限度地開發(fā)和利用幻燈、投影、錄音錄像等常規(guī)電教媒體，條件好的則可結(jié)合課堂教學(xué)嘗試開發(fā)計算機輔助和多媒體教學(xué)軟件，并根據(jù)課程設(shè)置和教材內(nèi)容，結(jié)合少年兒童的心理特點，認(rèn)知方式和生活經(jīng)驗，設(shè)計、制作或選擇富有教育教學(xué)改革思想和創(chuàng)新意識的軟件或課件。另一方面，由于現(xiàn)代教育技術(shù)深入學(xué)科、深入教學(xué)、深入課堂離不開教學(xué)媒體和配套軟件的支持，因此，農(nóng)村薄弱學(xué)校在改變與建設(shè)過程中，應(yīng)積極主動爭取上級支持，將添置教學(xué)媒體和軟件放在優(yōu)先考慮的地位，為教師應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，實施素質(zhì)教育創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件。不但讓投影儀、幻燈、錄像機、電視機、銀幕等常規(guī)電教媒體進入教室，還要使計算機輔助教學(xué)系統(tǒng)，交互式教學(xué)控制系統(tǒng)，多媒體教室等先進的教學(xué)環(huán)境進入學(xué)校。并購置與教科書配套使用的幻燈片、錄像帶、教學(xué)光碟等教學(xué)軟件。將現(xiàn)代教育技術(shù)實實在在地運用于課堂教學(xué)、校本培訓(xùn)、校本教研中，不能只把它作為學(xué)校硬件建設(shè)的一個條件，而忽視其優(yōu)化教學(xué)過程、提高教學(xué)質(zhì)量的真正作用的發(fā)揮。另一方面，多元化評價方式在實施基礎(chǔ)教育課程改革的今天，其作用也不可忽視，它是從“以人為本”的原則出發(fā)，多角度培養(yǎng)學(xué)生合作，探究、自主學(xué)習(xí)的能力，能有效促進學(xué)生身心及各種綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，讓教師在教學(xué)中實施多元化評價方式，對農(nóng)村薄弱學(xué)校推進素質(zhì)教育也將起到重大的作用。另外，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視教育技術(shù)在素質(zhì)教育中的作用，鼓勵教師在課堂教學(xué)中應(yīng)用，參與在職教師教育

技術(shù)培訓(xùn)方案的實施，為實驗新的教學(xué)方法、教學(xué)手段、評價方式。提供足夠的時間和必要的經(jīng)費，并建立獎勵機制，提高教師在教學(xué)過程中使用教育技術(shù)的積極性?？傊挥邪呀逃夹g(shù)真正滲透到整個教育體系中，教育才能真正實現(xiàn) 其現(xiàn)代化的使命，培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)人才和未來知識密集型勞動者，此時，教育技術(shù)也才能真正體現(xiàn)它的素質(zhì)教育功能和自身價值。農(nóng)村薄弱學(xué)校也才能全面地實施基礎(chǔ)教育課程改革，也才能得到發(fā)展、進步。

第四篇：從讀書到寫書

從讀書到寫書

山東省乳山市黃山路學(xué)校張淑艷

我的書——《美麗只在有無間》終于由北京教育出版社出版了。如今看著自己的書，我真正體會到了要做成一件事并不是我們想象中那么簡單的，但是只要堅持不懈，就會有希望，有成功的可能！

我感覺這又與我讀書、反思、寫作是一個道理。我喜歡讀書，于是就天天讀，讀到一定程度時就非常想寫，于是許多教學(xué)隨筆、讀書感悟、生活感受便隨筆端輕輕淌出。有時覺得寫不下去了，有種才思枯竭的感覺，我就會捧起書讀啊讀。這樣就形成了讀寫、寫讀的良性循環(huán)，但是我從沒想過自己要寫書，能寫成書！

然而生活真的“是棵長滿可能的樹”，凡事只要你肯做、你肯努力，一切皆有可能，再簡單的事能夠堅持到底，也能成就不簡單！

在我讀書寫作的過程中，我由衷地感到，作為教師，只有不斷地多讀書才能擁有源頭活水，才能更好地與學(xué)生進行心靈的溝通與交流，才能更好地促進學(xué)生的發(fā)展。教師讀書，不僅可以開闊視野，提高自身素養(yǎng)，也會通過讀書反思自己的教育行為，遠離浮躁，讓自己的生活更幸福，讓我們的教育更美麗，更能讓課堂風(fēng)生水起?？梢哉f，書永遠是一盞明燈，它既照亮了教師的人生之路，又照亮了孩子的前行之路。

我喜歡讀書，書已成為我不可或缺的生活伴侶，它就像呼吸一樣自然，須臾不可分離。每一個節(jié)假日都是我讀書的最好時節(jié)。每當(dāng)寒暑假來臨，我都會制定詳細(xì)的讀書計劃，確定讀書篇目，并一定完成。有朋友問我，這樣度過假期是不是太累了？我只想說，讀書對我來說是一種享受，我永遠都不會覺得累。

我讀書比較廣播，既讀唐詩宋詞，也讀中外文學(xué)名著，更讀教育專著。在書中，我與李清照一起走過“寒日蕭蕭上瑣窗，梧桐應(yīng)恨夜來霜”的孤獨惆悵；在書中，我體驗蘇軾的單純、快樂，善良、慈悲和溫文高貴；在書中，我感受周總理的大無大有、大智大勇和大愛大德。在書中，我聆聽余秋雨對中華民族幾千年文化發(fā)出的深沉呼喚，隨著他的筆尖游走于那些浸透了千年文化血脈的山山水水。在書中，我領(lǐng)略到了太多太多別樣的風(fēng)景，尤其流連于教育名著中時我的感觸尤其強烈，可以說教育名著的閱讀，讓我能夠高屋建瓴地看教育、看學(xué)生、看 “教師”這個特殊的職業(yè)。

吳非的《不跪著教書》，讓我看到了當(dāng)代中國一位最敢于說真話、說實話的教師的肺腑之言；竇桂梅的《玫瑰與教育》，讓我聞到了那朵激情的玫瑰、書香的玫瑰以及思考的玫瑰的奇異芳香；李鎮(zhèn)西的《與青春同行》，我又常常會合書而思，不斷地叩問自己：從教20多年，我都做了什么？我蹉跎了多少珍貴的歲月？我荒廢了多少寶貴的時間？我還有多少生命可以浪費？我給予了學(xué)生怎樣的影響？無疑，我陷入了深深的不安與自責(zé)中。從這本書里，我又知道了蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》《帕弗雷什中學(xué)》，并千方百計買來一讀為快，讀這樣的書，是對自己心靈的一次洗禮，每一次洗禮過后，我覺得自己的心更晴朗，更柔軟，更溫暖。

讀書之后我才知道，不讀書就不會有思考，更不會有有價值的思考。只要讀，隨之而來的就是思考、寫作甚至探究，這個過程就像天上下雨，地面會濕一樣的簡單。近幾年，在讀書的同時，我?guī)缀趺刻於加涗浿约鹤x書、教學(xué)當(dāng)中的點點反思與感悟，也記錄著我這幾年的教育生活軌跡及我的成長歷程，不知不覺，兩年多（05年春天至07年年底）的時間里，我竟寫下教學(xué)隨筆、反思以及讀書感悟幾十萬字！如今這些隨筆已結(jié)集出版。這是之前我所沒有想到的！

第五篇：從學(xué)走路開始學(xué)讀書

從學(xué)走路開始學(xué)讀書

別以為只有大孩子才能看得了書，美國《養(yǎng)育》(Parenting)雜志最近刊登文章指出，只要對圖書善加利用，各個年齡段的寶寶都能體驗到閱讀的快樂。

一、蹣跚學(xué)步期

寶寶為什么喜歡圖書？

圖書的打開、合上，再打開、再合上能讓他們著迷；頁面上有明亮的顏色，好看的圖片；圖書意味著悅耳的韻律、快樂的聲音；讀書的時候可以依偎在父母懷里。他們能學(xué)到什么？

圖書是如何“工作”的——人們打開書本，而故事就藏在里面；人們通常從左到右閱讀；圖書能夠講述故事；故事總是有開始、有結(jié)局的。

父母要做什么？

1、大聲朗讀。只要小寶寶高興，即便他只是用書玩耍也可以。如果寶寶對父母的朗讀沒表現(xiàn)出興趣，也不算什么大問題。

2、朗讀時盡量簡短。小寶寶能集中注意力的時間比較短，所以朗讀5—10分鐘已經(jīng)算很長了。

3、讓寶寶與書互動。父母可以嘗試讓寶寶自己到書里去找一些簡單的事物，比如人的眼睛或者漂亮的花朵。

4、遵從寶寶的引導(dǎo)。如果小寶寶從你手中把書奪過去，你只需要把他放在膝蓋上抱著，讓他自己玩就行了。因為這就像玩食物是孩子自己進食的第一步一樣，玩書其實也是閱讀的開端。

選擇什么樣的圖書？

1、耐用性。小寶寶們是不會小心保護圖書的，當(dāng)然父母也別想要求他們好好“對待”圖書。因此，父母要買一些硬紙板型的圖書，以避免被寶寶撕壞。

2、符合寶寶的喜好。有發(fā)光封面，或有好聞氣味的書都可能讓小寶寶心儀。帶他去圖書館或書店，觀察他對什么樣的圖書著迷，可以幫你做出選擇。

3、實物插圖。小寶寶一般都喜歡看到他們認(rèn)識的物體。因此帶日常物品圖片的書是父母們不錯的選擇，注意不要有太多的故事情節(jié)，小寶寶們不需要，也不喜歡。插圖不需要太真實，簡單、清晰就好。

4、易懂且文字要少。許多供寶寶閱讀的經(jīng)典之作都是文字很少，或完全沒有文字，這樣便于父母根據(jù)插圖隨意發(fā)揮想象力，而且也便于根據(jù)寶寶注意力的情況來安排閱讀進度。

二、學(xué)齡前期

他們?yōu)槭裁聪矚g圖書？

可以把書放在地上，搭成供玩具汽車、火車穿行的“隧道”，或者搭成供洋娃娃“居住”的帳篷；書中有他們喜歡東西的圖片；如果假裝閱讀了一本書，看起來就像長大了。他們能學(xué)到什么？

每個詞都有具體的發(fā)音；詞匯是由字母組成的；圖書上的文字和圖片是有關(guān)聯(lián)的；如何保管好一本書。

父母要做什么？

1、有耐心。小寶寶也許會要求父母一遍遍閱讀同一本書，但別煩，為孩子讀吧。

2、閱讀方式要靈活。跳著讀，從中間開始讀，重復(fù)讀某些頁的內(nèi)容，或者停下來討論某個插圖的內(nèi)容。這些閱讀方式的靈活運用，會增加寶寶們對書的興趣，這比按順序從頭到尾通讀一遍效果更好。

3、買些厚點的書。到3歲時，大部分孩子都已經(jīng)能適應(yīng)有更多文字和更復(fù)雜插圖的書了。最適合這一年齡段的是圖畫書，上面的圖畫常會讓孩子們想了解更多的細(xì)節(jié)。與此同時，情節(jié)因素也會讓孩子們發(fā)笑或者預(yù)測故事的下一步發(fā)展。

4、適時提問。閱讀時可以嘗試給寶寶們提一些問題，例如，你覺得接下來會發(fā)生什么？為什么小兔子拿走了胡蘿卜？你認(rèn)為他對爸爸撒謊好不好？諸如此類。

5、常去圖書館。圖書管理員通?？梢酝扑]最受歡迎的圖書，這樣你就可以豐富家里的圖書了。當(dāng)然，讓寶寶自己選擇圖書，會讓他對自己選中的書更有興趣。

6、不要強迫寶寶。一些寶寶喜歡大量閱讀，但另一些不喜歡。父母要鼓勵他們閱讀，但不要強迫。

7、自己也要讀。如果父母自己都不喜歡閱讀，那寶寶們?yōu)槭裁匆x書呢？選擇什么樣的圖書？

1、書中圖畫耐人尋味。比如，夏洛特·德馬頓所著的《黃氣球》就是這樣的一本書。仔細(xì)觀察《黃氣球》里的每一張插圖，尋找其中不見了的部分，能給寶寶們帶來莫大的樂趣。

2、經(jīng)典著作。新書很好，但父母也要為寶寶們找出兒童文學(xué)里的經(jīng)典之作。這些經(jīng)典著作里，都有吸引兒童的成功之處。

3、選擇源自電視節(jié)目的圖書。以令人喜愛的電視節(jié)目或電視角色為基礎(chǔ)的圖書，能夠讓故事里的人物更鮮活。

三、上幼兒園以后

孩子們?yōu)槭裁磹圩x書？

閱讀很有趣；與朋友們閱讀相同的書，會讓他們感覺自己是團體的一部分；如果讀了一個系列中的每本書，他們會覺得驕傲。

他們能學(xué)到什么？

怎樣閱讀；如何一章接一章地讀完一本故事書；如何運用自己的想象力。

父母能做什么？

1、不要扮演老師的角色。如果孩子喜歡的話，父母當(dāng)然可以按部就班地逐字逐句閱讀。但是并非所有孩子都喜歡這樣。因此不要把為他們讀書搞成一種閱讀訓(xùn)練。

2、準(zhǔn)備各種主題的圖書。

3、容忍他們好動的毛病。如果孩子好動，就讓他們聽的時候再干點別的事。

4、精心挑選圖書。挑選符合整個家庭價值觀的圖書，和孩子討論這些價值觀。

5、閱讀時要保持輕松。閱讀很有趣，不到萬不得已，父母們不要把它搞得像件苦差事。如何挑選圖書？

1、優(yōu)先考慮圖畫。圖畫可以為寶寶提供視覺線索，有助其了解文章內(nèi)容。

2、圖書的章節(jié)要短，句子要短。這樣容易讓一個小讀者不時地得到成功閱讀的激勵，一章一章讀完全書。

3、真實的故事。歲數(shù)大一點的孩子對世界如何運行的理解也更全面，這意味著他們已經(jīng)準(zhǔn)備好閱讀更多與己有關(guān)的故事情節(jié)了。

4、尊重他們的興趣。讀自己感興趣的書，會讓孩子有種成長的快樂。

5、選些你小時候喜歡的書。把你兒時的美好回憶轉(zhuǎn)變?yōu)楹⒆蛹拥陌l(fā)現(xiàn)，這也會讓你感到樂趣無窮。