第一篇：中國民盟會的性質(zhì)和成立的歷史意義

中國民盟會的性質(zhì)和成立的歷史意義

關(guān)鍵詞：中國同盟會；性質(zhì)；意義

中國同盟會（The China Ftederal Association），簡稱同盟會，是1905年8月20日以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派在日本東京建立的全國性的資產(chǎn)階級革命政黨。

20世紀(jì)初，隨著資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展，進(jìn)步知識分子組黨的要求日益迫切。1903年《浙江潮》第三期發(fā)表文章，主張消除地域界限，建立聯(lián)合統(tǒng)一團(tuán)體，《江蘇》則提出要“結(jié)大群”。這說明，聯(lián)合斗爭是大勢所趨，人心所向。

主觀方面，建立全國性政黨的條件也基本具備。興中會，華興會，科學(xué)補習(xí)所，光復(fù)會等團(tuán)體出現(xiàn)，在思想、組織上為建立全國性政黨提供了一定基礎(chǔ)。1905年上半年，華興會、光復(fù)會、科學(xué)補習(xí)所的領(lǐng)導(dǎo)人和骨干分子由于起義失敗，相繼逃到東京，鼓吹革命，聯(lián)絡(luò)同志，“意欲設(shè)立政黨，以為革命中堅”。

在這個時期，孫中山也在思索，從興中會到惠州起義失敗，六年時間過去了，但革命進(jìn)展不大，這是什么原因？起初孫中山曾片面地歸咎于缺少軍火，認(rèn)為“只要獲得相當(dāng)數(shù)量的軍器武裝起來并盡力準(zhǔn)備，就能很容易把清朝軍隊擊潰?！钡趯嵺`中，他改變了這種看法，1903年左右，孫中山提出革命需要“招集同志，合成大團(tuán)”，開始為建立政黨作準(zhǔn)備。如何建立黨？孫中山認(rèn)為興中會不行，因為通過惠州起義，興中會的弱點暴露出來，它是狹隘的、地域性的小團(tuán)體，難以領(lǐng)導(dǎo)全國的運動，孫中山著眼于建立一個具有較廣泛社會基礎(chǔ)的黨。1900-1905年同盟會成立前，孫中山在歐洲、日本等地廣泛結(jié)交留學(xué)生和華僑，討論革命的方針、政策，在歐洲通過與留學(xué)生的討論，將組黨的著眼點移到學(xué)生。1903年8月，孫中山在日本東京建立“革命軍事學(xué)?！?，第一次提出十六字綱領(lǐng)“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”。這個綱領(lǐng)的提出，代表了當(dāng)時資產(chǎn)階級革命家的政治思想所能達(dá)到的最高水平，表明孫中山比他同時代人站得更高，看得更遠(yuǎn)。孫中山的思想和活動，使他逐漸成為資產(chǎn)階級小資產(chǎn)階級知識分子所公認(rèn)的領(lǐng)袖。

1905年7月，孫中山結(jié)束了歷時半年之久的歐美之行后抵達(dá)日本，在東京先后同黃興、宋教仁、陳天華等人會晤，暢談革命形勢，商議籌建統(tǒng)一的革命政黨問題，強調(diào)革命互相聯(lián)絡(luò)，必須要有統(tǒng)一的組織和領(lǐng)導(dǎo)，倡議成立一個全國規(guī)模的統(tǒng)一的革命組織，得到贊同。7月30日，各省有志革命的留學(xué)生和旅日華僑共70余人，在東京赤坂區(qū)檜町三番黑龍會址召開建立統(tǒng)一組織的籌備會議。在討論團(tuán)體的名稱時，孫中山提議為“中國革命同盟會”，有人表示異議，主張叫“對滿同志會”。孫中山指出革命宗旨不專在對滿，其最終的目的尤在廢除專制，創(chuàng)造共和。有人提出此會為秘密組織，不必明用“革命”二字。經(jīng)反復(fù)討論，最后定名為“中國同盟會”，簡稱“同盟會”。8月20日，中國同盟會在東京正式成立。當(dāng)時，14省籍的100多名革命者參加了成立大會。大會一致通過了《中國同盟會總章》；確定孫中山提出的十六字綱領(lǐng)為同盟會宗旨；推舉孫中山為總理，以投票方式選舉了總部各部負(fù)責(zé)人，推選了各省主盟人，黃興為執(zhí)行部庶務(wù)總干事，協(xié)同孫中山總理主持本部工作，實際相當(dāng)于協(xié)理，宋教仁、陳天華等為總部機構(gòu)的主要負(fù)責(zé)人。

同盟會總部設(shè)于東京，按“三權(quán)分立”原則，下設(shè)執(zhí)行部、評議部、司法部。章程規(guī)定在總部統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各地分設(shè)支部；國內(nèi)按地區(qū)設(shè)東、西、南、北、中五個支部，支部以下各省設(shè)立分會，支部部長由總理指任，分會長由會員選舉產(chǎn)生；國外設(shè)南洋、歐洲、美洲、檀香山四個支部，支部以下各國設(shè)立分會。當(dāng)時設(shè)想，不但機關(guān)有組織，全體黨員亦仿照軍隊，建立營、隊、列、排等各級組織，以保證組織的堅固。這表明同盟會所設(shè)立的組織方案比較完整和系統(tǒng)。

同盟會成立后，制訂了《軍政府宣言》、《中國同盟會總章》、《略地規(guī)則》、革命軍和軍 1

政府建制、對外宣言和對內(nèi)布告等文件，在日本東京出版《民報》作為同盟會機關(guān)報，同改良派展開論戰(zhàn)，在國內(nèi)外建立了9個支部和45個省區(qū)分會。孫中山、黃興、章太炎等又編定《革命方略》，規(guī)定了同盟會綱領(lǐng)的實施計劃和其他各項具體方針政策，有些則作為文告供各地起義時發(fā)布?？偛克芍髅巳擞谕藭闪⒑笠嘞嗬^分赴國內(nèi)外各地，吸收會員，建立支部，進(jìn)行宣傳和組織活動，為武裝起義做準(zhǔn)備。還在歐美南洋等地區(qū)設(shè)有通訊處，積極聯(lián)絡(luò)華僑、會黨和新軍，發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了多次武裝起義。

為什么說中國同盟會是中國第一個全國性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級革命政黨？因為同盟會是由興中會、華興會、光復(fù)會等全國主要資產(chǎn)階級革命團(tuán)體組成，并形成了以孫中山為核心的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)和全國性的組織系統(tǒng)，有統(tǒng)一的機關(guān)刊物《民報》，有明確的資產(chǎn)階級民主革命的政治綱領(lǐng)。所以它是按照西方資產(chǎn)階級政黨模式建立起來的革命政黨。

1.評價及意義：

中國同盟會是中國近代第一個全國性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級革命政黨.它在宣傳,組織和具體籌劃革命方面發(fā)揮了極為重要的作用.它的成立使“革命風(fēng)潮一日千丈,其進(jìn)步之速,有出人意表者矣”.中國的民主革命從此進(jìn)入了一個新的階段

2.同盟會政治綱領(lǐng)的具體含義:

“韃虜”是指滿族統(tǒng)治者，而不是指整個滿族。在當(dāng)時的歷史條件下，“反滿”就是反對民族壓迫，具有反封建的進(jìn)步意義?！膀?qū)除韃虜，恢復(fù)中華”即用革命的手段推翻帝國主義的走狗清王朝，這也就客觀上打擊了帝國主義在華勢力；“建立民國”就是推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級共和國；“平均地權(quán)”就是改革土地制度。因此，同盟會的政治綱領(lǐng)適應(yīng)當(dāng)時歷史的發(fā)展，符合人民的要求，得到了全國人民的擁護(hù)。.中國同盟會的成立是近代中國具有重大歷史意義的事件，它標(biāo)志著中國的資產(chǎn)階級革命進(jìn)入到一個新階段。

第一，同盟會作為統(tǒng)一的資產(chǎn)階級革命政黨，第一次從組織上把全國主要的革命團(tuán)體聯(lián)合起來，使分散的革命力量聚集成為統(tǒng)一的革命力量。同盟會成立以前的各革命團(tuán)體基本上沒有脫離舊式會黨的組織形式和活動方式，并帶有比較濃厚的地域色彩。同盟會把過去分散的地方性的革命組織聯(lián)合、改建成為統(tǒng)一的全國性的資產(chǎn)階級革命政黨。從此，全國革命有了一個中心，推動了民主革命運動的高漲 “從此革命風(fēng)潮一日千丈，其進(jìn)步之速，有出人意表者矣”。

第二，同盟會提出了比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)——三民主義，是當(dāng)時中國最高水平的思想，推動了資產(chǎn)階級民主革命運動的發(fā)展。同盟會的成立，使全國的資產(chǎn)階級革命派有了一個統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，極大地增強了他們奪取全國革命勝利的信心，有力地推動了民主革命運動的發(fā)展，標(biāo)志著資產(chǎn)階級民主革命運動進(jìn)入高潮。同盟會成立后，一面?zhèn)鞑ッ裰鞲锩枷?，組織革命派同改良派論戰(zhàn)；一面聯(lián)絡(luò)會黨、新軍，發(fā)動一系列武裝起義，直至辛亥革命推翻清朝，建立中華民國，在中國革命歷史上建立了不朽的功勛。武昌起義后，同盟會總部由日本東京遷至上海，南京臨時政府成立時，遷至南京，旋又遷回上海。1912年8月改組為國民黨。

1.評價及意義：

中國同盟會是中國近代第一個全國性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級革命政黨.它在宣傳,組織和具體籌劃革命方面發(fā)揮了極為重要的作用.它的成立使“革命風(fēng)潮一日千丈,其進(jìn)步之速,有出人意表者矣”.中國的民主革命從此進(jìn)入了一個新的階段

2.同盟會政治綱領(lǐng)的具體含義:

“韃虜”是指滿族統(tǒng)治者，而不是指整個滿族。在當(dāng)時的歷史條件下，“反滿”就是反對

民族壓迫，具有反封建的進(jìn)步意義。“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”即用革命的手段推翻帝國主義的走狗清王朝，這也就客觀上打擊了帝國主義在華勢力；“建立民國”就是推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級共和國；

“平均地權(quán)”就是改革土地制度。因此，同盟會的政治綱領(lǐng)適應(yīng)當(dāng)時歷史的發(fā)展，符合人民的要求，得到了全國人民的擁護(hù)。

3.中國同盟會的成立是近代中國具有重大歷史意義的事件，它標(biāo)志著中國的資產(chǎn)階級革命進(jìn)入到一個新階

段。

第一，同盟會作為統(tǒng)一的資產(chǎn)階級革命政黨，第一次從組織上把全國主要的革命團(tuán)體聯(lián)合起來，使分散的革命力量聚集成為統(tǒng)一的革命力量。同盟會成立以前的各革命團(tuán)體基本上沒有脫離舊式會黨的組織形式和

活動方式，并帶有比較濃厚的地域色彩。同盟會把過去分散的地方性的革命組織聯(lián)合、改建成為統(tǒng)一的全

國性的資產(chǎn)階級革命政黨。從此，全國革命有了一個中心，推動了民主革命運動的高漲 “從此革命風(fēng)潮一日千丈，其進(jìn)步之速，有出人意表者矣”。

第二，同盟會提出了比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)——三民主義，是當(dāng)時中國最高水平的思想，推動

了資產(chǎn)階級民主革命運動的發(fā)展。

同盟會的成立，使全國的資產(chǎn)階級革命派有了一個統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，極大地增強了他們奪取全國革命勝利的信

心，有力地推動了民主革命運動的發(fā)展，標(biāo)志著資產(chǎn)階級民主革命運動進(jìn)入高潮。同盟會成立后，一面?zhèn)?/p>

播民主革命思想，組織革命派同改良派論戰(zhàn)；一面聯(lián)絡(luò)會黨、新軍，發(fā)動一系列武裝起義，直至辛亥革命

推翻清朝，建立中華民國，在中國革命歷史上建立了不朽的功勛。武昌起義后，同盟會總部由日本東京遷

至上海，南京臨時政府成立時，遷至南京，旋又遷回上海。1912年8月改組為國民黨。中國同盟會的成立是近代中國具有重大歷史意義的事件，它標(biāo)志著中國的資產(chǎn)階級革命進(jìn)入到一個新階段。

第一，同盟會作為統(tǒng)一的資產(chǎn)階級革命政黨，第一次從組織上把全國主要的革命團(tuán)體聯(lián)合起來，使分散的革命力量聚集成為統(tǒng)一的革命力量。同盟會成立以前的各革命團(tuán)體基本上沒有脫離舊式會黨的組織形式和活動方式，并帶有比較濃厚的地域色彩。同盟會把過去分散的地方性的革命組織聯(lián)合、改建成為統(tǒng)一的全國性的資產(chǎn)階級革命政黨。從此，全國革命有了一個中心，推動了民主革命運動的高漲 “從此革命風(fēng)潮一日千丈，其進(jìn)步之速，有出人意表者矣”。

第二，同盟會提出了比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)——三民主義，是當(dāng)時中國最高水平的思想，推動了資產(chǎn)階級民主革命運動的發(fā)展。

同盟會的成立，使全國的資產(chǎn)階級革命派有了一個統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，極大地增強了他們奪取全國革命勝利的信心，有力地推動了民主革命運動的發(fā)展，標(biāo)志著資產(chǎn)階級民主革命運動進(jìn)

入高潮。同盟會成立后，一面?zhèn)鞑ッ裰鞲锩枷?，組織革命派同改良派論戰(zhàn)；一面聯(lián)絡(luò)會黨、新軍，發(fā)動一系列武裝起義，直至辛亥革命推翻清朝，建立中華民國，在中國革命歷史上建立了不朽的功勛。武昌起義后，同盟會總部由日本東京遷至上海，南京臨時政府成立時，遷至南京，旋又遷回上海。1912年8月改組為國民黨。

參考文獻(xiàn)：

章開沅：《論同盟會的性質(zhì)及其內(nèi)部分歧》，《歷史研究》1978年第11期。

李新：《中華民國史》第一編上，北京，中華書局1981年。

章開沅、林增平主編：《辛亥革命史》，3卷本，人民出版社1980—1981年。

第二篇：中華民國成立的歷史意義

中華民國成立的歷史意義

中華民國成立于1912年，是孫中山先生及同盟會領(lǐng)導(dǎo)中國人民了推翻260多年滿清統(tǒng)治，建立在中華大地上的，以“三民主義”為指導(dǎo)思想的資本主義國家。它的建立，在20世紀(jì)初的中國有著重要的歷史意義。

政治上，中華民國的成立宣布了君主專制制度的滅亡和資產(chǎn)階級民主共和國的誕生。1911年10月10日，辛亥革命首先在武昌爆發(fā)，然后全國形成連鎖反應(yīng)，各地革命黨人紛紛響應(yīng)，清政府的統(tǒng)治土崩瓦解。1912年元旦，中華民國政府在南京成立。在孫中山的主持下，3月11日，參議院頒布《中華民國臨時約法》，按照西方資產(chǎn)階級的民主制度和立法、行政、司法“三權(quán)分立”的原則，在中國建立了一個實行議會制和責(zé)任內(nèi)閣制的資產(chǎn)階級共和國。同時，中華民國政府宣布焚毀刑具，停止刑訊，嚴(yán)禁買賣人口等，這在一定程度上給了人民自由和權(quán)利。

經(jīng)濟上，中華民國政府頒布了一系列有利于資本主義經(jīng)濟發(fā)展的措施，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。民國成立后，南京臨時政府頒布措施，獎勵和保護(hù)工商業(yè)，鼓勵人們興辦實業(yè)，鼓勵華僑在國內(nèi)投資，廢除清朝的苛捐雜稅。這樣，國內(nèi)實業(yè)團(tuán)體紛紛成立，開設(shè)工廠、設(shè)銀行都成為風(fēng)氣，民族資本主義經(jīng)濟力量在短短的幾年里有了顯著的增大，實現(xiàn)了自身的第二次發(fā)展，無產(chǎn)階級隊伍也日益壯大。

民族關(guān)系上，中華民國一定程度上實現(xiàn)了民族的平等。中華民國采用五色旗為國旗，由紅、黃、藍(lán)、白、黑組成，分別象征中國漢、滿、蒙、回（穆斯林）、藏五大民族。雖然和我們今天的民族平等、民族團(tuán)結(jié)，各民族共同繁榮的政策相比，仍然有很大的不足，但是和滿清政府的一族獨大相比，已經(jīng)是個明顯的進(jìn)步。

文化教育上，中華民國政府主張學(xué)校不拜孔子，不讀四書五經(jīng)，禁止用清政府頒行的教科書，教科書必須符合共和民國宗旨，這些措施使得新生的國家的教育不再是培養(yǎng)只會讀書的無用文人，有利于西方民主思想的進(jìn)一步傳播。在這樣的教育下，民主共和的觀念占據(jù)了人民的大腦，封建帝制的思想被逐步拋棄。中國人的身份開始由臣民向公民轉(zhuǎn)變

社會風(fēng)氣上，中華民國倡導(dǎo)“自由、平等、友愛”的公民道德，“老爺”、“大人”沒有了，取而代之的是“先生”，男子不再蓄辯，頭上可以出現(xiàn)多種的發(fā)型，女子不再纏足，以大腳示人也不為丑。

對外關(guān)系上，中華民國雖然在《告各友邦書》中承認(rèn)不平等條約繼續(xù)有效，但新生的政權(quán)不再是洋人的走狗，而且革命的暴力沉重打擊了帝國主義在華的勢力，使其無法在中國建立起有效的統(tǒng)治秩序；同時，中華民國的建立，也為同一時期亞洲其他地區(qū)的民族解放運動起到了示范和推動作用。在中華民國的影響下，亞洲形成了新一輪的民族解放運動的高潮。

當(dāng)然，由于中華民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，加上外有帝國主義的干涉，內(nèi)有立憲派和舊官僚的破壞，中華民國的政權(quán)很快就被袁世凱篡奪，中國并沒有因為政權(quán)的變更而改變社會的性質(zhì)，但辛亥革命后，民主主義思想潮流已不可抗拒，中國人民革命的洪流洶涌澎湃、勢不可當(dāng)。正如江 澤 民同志在紀(jì)念辛亥革命九十周年上所說：辛亥革命在中國近代歷史發(fā)展中具有重要的地位，是中國人民為改變自己命運而奮起革命的一個偉大里程碑?！吨腥A民國臨時約法》。

1911年武昌起義后南京臨時政府公布臨時憲法————《中華民國臨時政府組織大綱》。1912年臨時大總統(tǒng)孫中山公布————《中華民國臨時約法》。

《中華民國臨時約法》的主要內(nèi)容：

1．根據(jù)孫中山民權(quán)主義學(xué)說，規(guī)定中華民國為資產(chǎn)階級民主共和國；

2．為了防止帝國主義的侵略，規(guī)定了中華民國領(lǐng)土的范圍；

3．根據(jù)資產(chǎn)階級三權(quán)分立的原則，規(guī)定中華民國的政治制度；

4．依據(jù)資產(chǎn)階級民主自由原則規(guī)定了人民的權(quán)利義務(wù)。

5．規(guī)定保護(hù)私有財產(chǎn)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟的原則。

《中華民國臨時約法》的主要特點：

1．限制袁世凱的權(quán)力，規(guī)定實現(xiàn)內(nèi)閣制；

2．為了加強對袁世凱的監(jiān)督，進(jìn)一步擴大參議院的權(quán)力；

3．為了防止袁世凱破壞臨時約法，規(guī)定了嚴(yán)格的修改程序；

4．增加“人民”一章。

《中華民國臨時約法》的意義：

臨時約法是資產(chǎn)階級民主革命的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級憲法性質(zhì)的文獻(xiàn)，它宣告封建君主專制制度的滅亡，資產(chǎn)階級民主共和國的誕生。從此，使民主共和的觀念深入人心，臨時約法不僅具有反對封建君主專制制度的意義，而且也寓意含有反對帝國主義侵略反對民族分裂的作用。臨時約法主要缺點是沒有規(guī)定反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，沒有解決農(nóng)民的土地問題，因此它不能得到廣大人民群眾的支持。

《中華民國臨時約法》的局限性：

1、沒有具體規(guī)定人民的權(quán)利，以及實現(xiàn)權(quán)利的保障；

2、沒有采取地方分權(quán)制，不利于民國的鞏固；

3、沒有貫徹五權(quán)憲法的理論。事件背景

1911年10月武昌起義后，帝國主義為誘脅革命軍向袁世凱妥協(xié)，向湖北軍政府多次試探，11月26日由英國駐漢口總領(lǐng)事葛福出面“調(diào)?！?，向湖北軍政府提出議和條件。湖北都督黎元洪等以軍事失利，竭力主張妥協(xié)

議和達(dá)成

12月初，南北雙方達(dá)成停戰(zhàn)協(xié)議，雙方代表隨即在上海英租界市政廳舉行談判。伍廷芳代表革命軍方面提出：清朝皇帝退位、選舉總統(tǒng)、建立共和政府等條件；唐紹儀代表袁世凱向革命軍進(jìn)行要挾。與此同時，英國、美國、德國、俄國、日本、法國等帝國主義對議和施加壓力，聲稱“中國的戰(zhàn)爭若持續(xù)下去，將有危于外人的利益與安全”，促使雙方盡快達(dá)成協(xié)議?；烊敫锩嚑I的舊官僚和立憲派也竭力把南方引向擁袁的道路。在內(nèi)外脅迫下，革命勢力作出讓步，孫中山發(fā)表聲明，表示只要清帝退位，袁世凱贊成共和，即舉袁世凱當(dāng)大總統(tǒng)。革命勢力對袁世凱的妥協(xié)退讓，終于導(dǎo)致了辛亥革命的失敗。

歷史影響

辛亥革命期間南方的革命黨人和北方的袁世凱所進(jìn)行的和談。1911年（宣統(tǒng)三年）10月武昌起義后，袁世凱出任清廷內(nèi)閣總理，一面陳兵長江北岸，以武力威脅革命勢力，一面利用革命黨人急于完成統(tǒng)一的愿望，誘使其進(jìn)行和平談判，在英國公使朱爾典的斡旋下，湖北軍政府接受了和談建議，12月底，南北雙方達(dá)成停戰(zhàn)協(xié)議。從18日起，南方軍政府所派代表伍廷芳與袁世凱所派代表唐紹儀在上海英租界市政廳開始進(jìn)行南北和談。伍代表革命派提出清帝退位、選舉總統(tǒng)、建立共和政府等條件；唐則代表袁世凱進(jìn)行要挾。在此期間，英、美、德、日、法、俄等帝國主義列強對議和施加壓力，無恥聲稱“中國的戰(zhàn)爭若持續(xù)下去，將有危于外人的利益與安全”，敦促革命派盡快向袁世凱妥協(xié)，并采取政治上拒不承認(rèn)、經(jīng)濟上封鎖扼殺、軍事上武力恫嚇、輿論上惡毒攻擊革命政府的手段，極力迫使革命派作出讓步。與此同時，混入革命陣營的立憲派和舊官僚乘機搞拆墻腳活動，竭力把革命引向擁袁的道路，革命派內(nèi)部的妥協(xié)勢力也抬頭。在內(nèi)外交困和重重壓力之下，孫中山被迫發(fā)表聲明：只要清帝退位，袁世凱造成共和，即舉袁作大總統(tǒng)。1912年2月12日，清帝溥儀下詔退位。次日，孫中山辭去中華民國臨時大總統(tǒng)職務(wù)。15日，臨時參議院選舉袁世凱為臨時大總統(tǒng)。南北議和結(jié)束。負(fù)面評價

袁世凱身后的評價長期以來以負(fù)面評價為主流，這主要是受到政治因素和意識形態(tài)的影響。正如歷史學(xué)家唐德剛在其著作《袁氏當(dāng)國》中所說：“自民國有史以來，吾尚未見一本、一篇甚或一頁對袁有正面評價之書。”[54] 在袁世凱去世后不久，就有黃毅《袁氏盜國記》、胡思敬《大盜竊國記》等丑化袁世凱的書籍刊行于世，著名思想家梁啟超亦給予袁世凱“東方式之怪魔的人物”、“國中極惡之極惡”、“最糟糕之統(tǒng)治者”等惡評。[55]

繼北洋軍閥而執(zhí)政的國共兩黨均對袁世凱持否定評價，中國國民黨領(lǐng)袖孫中山原本認(rèn)為袁世凱是“民國之友”，四萬萬人“殊堪嘉佩”[56]，但在宋教仁案以后孫中山一改對袁世凱的評價，將其定性為“獨夫民賊”[2]，并譴責(zé)袁世凱“改毀約法，解除國會，停罷自治，裁并司法，生殺由己，于奪唯私；偵諜密布于交衢，盜匪縱橫于邑都；頭會箕斂，欲壑靡窮，朋坐族誅，淫刑以逞；礦產(chǎn)鬻而國財空，民黨戮而元氣盡。軍府艱難締造之共和，以是壞滅無余，而賊惡盈矣！”[57] 蔣介石亦謂“袁世凱是我們中國勢力最大的軍閥，爪牙遍布于全國。他憑借著國家元首的地位，私心自用，帝制自為，自以為可以成功。而結(jié)果為總理所領(lǐng)導(dǎo)的中華革命黨所打倒，袁世凱竟以恐懼而死?！盵58] 中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人李大釗稱袁世凱為“一世怪杰”，并說他“以附和民意而再起者，卒以偽造民意而亡”。[59] 而影響最大的當(dāng)屬中共領(lǐng)袖毛澤東的秘書陳伯達(dá)在1946年所撰寫的小冊子《竊國大盜袁世凱》，將其印發(fā)全黨，該書稱袁世凱為“近代中國半殖民地半封建社會的一種政治結(jié)晶，一個集中的黑暗影”“是各帝國主義在華的總工具”。[3] 隨著中華人民共和國的建立，袁世凱作為“竊國大盜”的形象被廣泛出現(xiàn)于各種歷史教育和政治宣傳的場合，深入人心，因此有學(xué)者認(rèn)為丑化袁世凱的根源即在于《竊國大盜袁世凱》這本書。[60] 1949年后國民黨退守臺灣，以后臺灣史學(xué)界對袁世凱一生的評價亦基本上是否定的[61] ；而20世紀(jì)80年代前的大陸史學(xué)界亦根據(jù)馬克思主義史觀，運用階級分析的方法，幾乎對袁世凱全盤否定，論定袁世凱為“專制暴君”、“賣國賊”、“大地主大買辦階級代表人物”等。

正面評價

80年代改革開放以后，史學(xué)界對袁世凱的評價不再是全盤否定，而是逐漸趨于多元化。對袁世凱的正面評價逐漸多了起來。其首先表現(xiàn)在于對袁世凱的主要污點如戊戌告密、竊取辛亥革命果實、刺殺宋教仁、簽訂二十一條等事實真相進(jìn)行澄清，其次是肯定了袁世凱在中國政治、經(jīng)濟、軍事、教育等各方面的近代化過程中的積極作用，以及他維護(hù)國家主權(quán)所作的貢獻(xiàn)，最后發(fā)展為對袁世凱的肯定評價。一些人認(rèn)為，以往對袁世凱的評價，存在著全盤否定、苛求古人的錯誤，對此，他們提出了一些具有顛覆性的評價和看法。祝曙光認(rèn)為，袁世凱復(fù)辟的行為，“并不完全出于他的個人主觀愿望，而是有現(xiàn)實基礎(chǔ)”，“不能過高地估計袁世凱稱帝的危害性”[62] ；季云飛認(rèn)為，袁世凱

是“竊國大盜”的論斷“違背基本歷史事實”，這種“一刀切”式的史學(xué)研究方法“必須摒棄”[63] ；郭劍林認(rèn)為，“正是由于袁氏北洋政府政治上的寬松政策，陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等一代新文化大師脫穎而出；蔡元培成功地改造了北京大學(xué)；邵飄萍、黃遠(yuǎn)庸兩大新聞巨擘一則則“獨家新聞”、一篇篇時論文章眾口交傳；革命的報刊如雨后春筍般涌現(xiàn)——言論、出版、結(jié)社自由；甚至毛澤東、周恩來等老一代無產(chǎn)階級革命家在北洋時代的成長，也和袁世凱北洋政府寬松的文化政策、社會改革不無關(guān)系”。[60] 更有學(xué)者高度盛贊袁世凱為“真正的改革家”。[4] 有學(xué)者將其稱為“揚袁抑孫”現(xiàn)象，并認(rèn)為這些觀點有矯枉過正之嫌。[64]

客觀評價

事實上，許多知名人士和歷史學(xué)家通過對袁世凱的了解和研究，對袁世凱冷靜分析、客觀評價，采取了有褒有貶的評價方式。這些評價的共同點是：袁世凱本質(zhì)上是擅長權(quán)術(shù)的舊派人物，同時也是愛國者和民族主義者，對中國的近代化做出重要貢獻(xiàn)，而他最大的敗筆在于稱帝。

袁世凱的英文秘書、著名外交家顧維鈞旅居美國時所撰回憶錄如是評價袁世凱：“袁世凱是軍人出身，曾任駐朝鮮總理交涉通商事務(wù)衙門總辦，僚屬中也有像唐紹儀先生那樣受過新式教育的秘書和顧問，但他完全屬于舊派。和頑固的保守派相比，他似乎相當(dāng)維新，甚至有些自由主義的思想，但對事物的看法則是舊派人物的那一套。他以創(chuàng)練新軍和任直隸總督知名，是個實干家、卓越的行政官吏、領(lǐng)袖人物。但不知為何他卻不喜歡旅行，從未到過長江以南。他為人精明，長于應(yīng)付各種人物，但從未想過把才能應(yīng)用在治理國家、使之走上民主化道路這一方面?！盵65] 此外顧維鈞通過自己在外交談判中的親身經(jīng)歷以及對袁世凱的觀察，指出袁世凱“是一個愛國者，即他在處理對外關(guān)系中，特別是對日關(guān)系中，唯恐喪失中國的主權(quán)。”[65]

加拿大華人歷史學(xué)家陳志讓認(rèn)為“袁世凱公開的目標(biāo)就是要創(chuàng)建一個強大的中央政府，如果這意味著無視共和國的民主原則的話，那么，他正是準(zhǔn)備往此方向發(fā)展。袁世凱設(shè)想把中國建設(shè)成一個由他統(tǒng)一的強國的愿望，是他愛國主義或民族主義本質(zhì)的反映”，同時又說：“如果他在1911年結(jié)束其政治生涯，也許我們對他的評價還不至于那么苛刻。然而，就史實而言，他既不能作為一個政治家、也不能作為一個誠實正直的人而受到我們的尊敬。甚至袁世凱為其自身的利益所作的努力亦遭失敗，這就是一個鐵腕人物的結(jié)局。”[66]

美國歷史學(xué)家費正清主編的《劍橋中華民國史》評價袁世凱說，“雖然袁有個人野心，也熱望貫徹他自己在中國政體應(yīng)該如何組織這個問題上所持的觀點，但他還不是極端利己主義者，不要求別人屈從和諂媚。他冷酷無情，為了政治目的殺人如草菅。而他個人的種種工作聯(lián)系卻是親切、隨和的。他重視下屬在政治上對他的忠誠，但并不鼓勵對他個人的廣泛崇拜。作為總統(tǒng)，他的種種過分行為，與其說是由于自我夸大引起的，還不如說是由于嚴(yán)格的官僚政治的觀點引起的。”[67] 至于袁世凱為何遲遲不能認(rèn)識到?jīng)Q定稱帝是一件無益的事，這“既可以歸咎于受到野心的蒙蔽，也可以歸咎于頑 固堅持對中國國情的獨特分析，兩者都一樣恰當(dāng)?！盵67]

美籍華人歷史學(xué)家唐德剛認(rèn)為袁世凱是一個“‘治世能臣，亂世奸雄’的曹操型的人物”[54]，評價他是“第一流的行政管理人才。大小政務(wù)一把抓。事必躬親。其為人也，雖乏遠(yuǎn)大的政治理想，然亦雄才大略，知人善任，不治私產(chǎn)。雖妻妾眾多，然并不沉湎于酒色。對詩詞歌賦，他也頗能哼兩句，但不搔首弄姿，以詠吟自傲；更無玩物喪志的惡習(xí)，收藏甚么骨董字畫，品簫吹笛，風(fēng)流自賞。平生所好，唯抓權(quán)秉政；縱橫捭闔，他確是個不折不扣的政治動物，對政敵的斗爭，也你死我活，初不稍讓。”唐德剛寫道：“袁世凱晚年之做皇帝，和汪精衛(wèi)晚年之做漢奸，異曲同工，都是一失足成千古恨。流芳百世，和遺臭萬年，契機只在一念之間。悲夫！”[68] 袁世凱

1913年民國兩項最重要的政治任務(wù)，是制定正式憲法和選舉正式大總統(tǒng)，以取代《臨時約法》和臨時大總統(tǒng)。袁氏對《臨時約法》限制總統(tǒng)權(quán)力的種種規(guī)定極度不滿，在新憲法制定過程中，采取了各式各樣的手段，試圖奪取憲法起草權(quán)——為防止總統(tǒng)權(quán)力被憲法限制，袁氏竭力要求先選總統(tǒng)，后定憲法；國會則竭力抵制，要求先定憲法，確定總統(tǒng)權(quán)限，再選總統(tǒng)。袁氏最后竟聯(lián)絡(luò)十八省都督聯(lián)名指責(zé)聲討國會，壓迫國會服從自己的旨意，先選舉總統(tǒng)。而一旦當(dāng)選為總統(tǒng)，袁氏即對國會棄若敝屣：“當(dāng)選總統(tǒng)后，一再背信棄義，既不到國會就職，又不出席國會發(fā)表政見。在保和殿就任時，把議員們排在朝房內(nèi)，讓議員們看不到他，也聽不到他的誓詞，顯然藐視國會。”（王葆真，《民國初年國會斗爭的回憶》）

當(dāng)選總統(tǒng)前，袁氏為免引起國會反感，一度壓抑住了自己干涉憲法起草的欲望；當(dāng)選之后，這種干涉立即洶涌噴薄而出。1913年10月10日就任大總統(tǒng)，16日袁氏就公開對《臨時約法》中限制總統(tǒng)權(quán)力的規(guī)定展開猛烈的批判——不但在措辭上可謂肆無忌憚，而且上綱上線，將民國成立以來，國家治理所出現(xiàn)的一切問題，都?xì)w結(jié)為《臨時約法》對總統(tǒng)和政府權(quán)力的“束縛馳驟”。袁氏公然大放厥詞：“本大總統(tǒng)之愚，以為《臨時約法》第四章關(guān)于大總統(tǒng)職權(quán)各規(guī)定，適用于臨時大總統(tǒng)已覺有種種困難，若再適用于正式大總統(tǒng)，則其困難將益甚！??本大總統(tǒng)一人一身之受束縛于約法，直不啻胥吾四萬萬同胞之身命財產(chǎn)之重，同受束縛于約法！”——按袁世凱的意思，臨時約法因為限制了大總統(tǒng)的權(quán)力，簡直就等于是在拿四萬萬國人的身家性命財產(chǎn)開玩笑，簡直是罪大惡極，是一份亡國約法！袁氏一心想將所有一切軍政外交大權(quán)獨攬在自己這個大總統(tǒng)手上，如此，袁氏才覺得安心，才有信心帶領(lǐng)民國走向富強。袁氏似乎忘了，共和是怎么來的——辛亥年的革命，恰恰緣自國人對皇權(quán)專制的不信任和否決；革命是為了民主分權(quán)，絕不是為了專制集權(quán)——袁氏似乎沒有意識到：一個不愿意權(quán)力受到憲法制約的大總統(tǒng)，和一個專制皇帝，又有什么區(qū)別呢？

① 帝國主義各國采取軍事威脅、外交孤立和經(jīng)濟封鎖等手段，對革命政權(quán)施加壓力，幫助袁世凱篡奪革命果實。

② 袁世凱在帝國主義的支持下，一方面對革命黨人進(jìn)行武力鎮(zhèn)壓，一方面又迫使清政府接受議和。

③ 革命政權(quán)中的立憲派和舊官僚，也乘機向革命派進(jìn)攻。孫中山被迫對袁世凱妥協(xié)退讓，表示如果清帝退位，袁世凱贊成共和，可以保舉袁世凱為臨時大總統(tǒng)。

④ 袁世凱得到孫中山的保證以后，加緊逼迫清帝退位。1912年2月12日，宣統(tǒng)帝正式下詔退位，統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝結(jié)束了。

⑤ 清帝退位的第二天，袁世凱通電聲明贊成共和。

⑥ 參議院選舉袁世凱為臨時大總統(tǒng)。1912年3月，袁世凱在北京就任中華民國臨時大總統(tǒng)。

第三篇：新中國成立的歷史意義

新中國成立的歷史意義

2013年10月1日，中華人民共和國成立就要滿64周年了。1949年10月1日，毛澤東主席在天安門城樓上向全世界宣告：中華人民共和國成立了，中國人民站起來了。中國從此走上了獨立、民主、統(tǒng)一的道路，中華民族的發(fā)展從此開啟了新的歷史紀(jì)元。新中國的成立、社會主義制度的建立，結(jié)束了舊中國國家四分五裂、民族蒙受屈辱、人民災(zāi)難深重的局面，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。結(jié)束了舊中國屈辱的歷史，建立了社會主義基本制度，實現(xiàn)了最廣泛最深刻的社會變革。中華人民共和國成立64年，社會主義制度的建立，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革，使占世界人口四分之一的東方大國進(jìn)入了社會主義社會。這是中國社會變革和歷史進(jìn)步的巨大飛躍，也極大地支持和推進(jìn)了世界社會主義事業(yè)。改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。

歷史和實踐再一次證明：中國走上社會主義道路，給中國帶來了天翻地覆的變化，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當(dāng)代中國一切進(jìn)步和發(fā)展奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)。64年彈指一揮間，中華大地滄桑巨變。今天，我們之所以取得如此巨大的成就，根本原因就在于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民闖出了一條中國特色社會主義的正確道路。在當(dāng)代中國，走中國特色社會主義道路，符合中國國情，順乎黨心民心，最能激發(fā)億萬人民建設(shè)自己美好生活的巨大熱情和干勁。所以，我們要堅定不移，為早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，而發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力工作。

第四篇：《中華人民共和國成立的偉大歷史意義》讀后感

《中華人民共和國成立的偉大歷史意義》讀后感

摘要：張海鵬的文章《中華人民共和國成立的偉大歷史意義》是在新中國成立60周年之際，撰寫的一篇對中華人民共和國成立所感想的文章。文章從近代史的七點出發(fā)，描寫了在近現(xiàn)代史中，從新中國的成立的種種原因，表現(xiàn)出中華人民共和國的成立，是歷史的必然結(jié)果，是歷史的必然選擇。

關(guān)鍵詞：新中國；歷史；發(fā)展；意義

經(jīng)過了將近一個學(xué)期對《中國近現(xiàn)代史綱要》的學(xué)習(xí)，我對馬克思主義有了更深一步的了解。而我在課余時間著重閱讀了中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員張海鵬先生的文章《中華人民共和國成立的偉大歷史意義》。下面，我將結(jié)合我所學(xué)，談?wù)勎易约旱恼J(rèn)識。

文章的開頭著重回顧了近代中國的那一段屈辱史。近代中國的社會現(xiàn)狀，是列強侵略下的半殖民地半封建社會。中國作為歷史上的歷史悠久文明古國，經(jīng)歷了長達(dá)幾千年的封建社會。而到了清代，封建體制更是到了登峰造極的地步。統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國，抑制文化上的交流，通過八股取士，更是對先進(jìn)的文化進(jìn)行打壓。而這一切的結(jié)果，中國的經(jīng)濟文化和科學(xué)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于同期的西方資本主義列強。但是統(tǒng)治者夢依然醉生夢死于那種只圖享受的封建體制，沒有一點想要虛心學(xué)習(xí)的念頭。就這樣持續(xù)了很長一段時間，最終在1840年，英國發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭，國門大開，從此中國步入了屈辱的近代史時期。在屈辱的近代史中，列強逼迫清政府簽訂了一個又一個不平等條約，最終使中國完全淪為半殖民地半封建社會。這一切，是中華民族的巨大挫折。而后，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)并發(fā)動了辛亥革命，最終終結(jié)了清王朝腐朽的統(tǒng)治，同時也宣告了在中國長達(dá)兩千多年的封建制度的終結(jié)。但是，這一切的努力，并沒有改變中國半殖民地半封建社會的現(xiàn)狀，革命的果實被竊取，從此中國陷入了軍閥混戰(zhàn)的局面，列強也加強了對中國的壓榨。在這樣的情況下，先進(jìn)知識分子的覺醒給中國帶來了希望。五四運動從各方面對舊思想進(jìn)行批判，從而揭開了思想啟蒙的序幕，同時中國共產(chǎn)黨的誕生宣告了中國將迎來全新的局面。中國共產(chǎn)黨接過領(lǐng)導(dǎo)中華民族獨立解放的任務(wù)，與孫中山第一次國共合作，取得了北伐戰(zhàn)爭的勝利；在蔣介石四一二反革命政變之后，不屈不撓，毅然舉起了反抗的大旗，取得了土地革命的勝利；毅然長征，北上抗日；國共第二次合作，最終取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利；三年解放戰(zhàn)爭，取得勝利，最終宣布了新中國的成立。從此，中華民族終于走出了那一段催人淚下的屈辱歷史，走向了屹立于世界強國的偉大歷程。而之一切，得益于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

在近代的這一段屈辱史中，不同階級的人都曾經(jīng)試圖改變這一種狀況，想要讓中國拜托那一種被壓迫的歷史，但無論是哪一個階級，不管他們?nèi)绾闻θジ淖儸F(xiàn)狀，最終都是以失敗而告終，因為他們所使用的方法，在半殖民地半封建社會的中國，是行不通的。而最后的實踐證明，只有共產(chǎn)主義才能救中國，才能領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向成功，才能在民族解放的斗爭中，起到中流砥柱的作用。而一絲不茍踐行共產(chǎn)主義，領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利和民族解放的，就是中國共產(chǎn)黨。

文中接下來談的是走社會主義道路是中國的必然結(jié)果。這一點，點明了文章的主旨，也是文章特別有價值的一部分。

在漫長的近代屈辱史中，各個階級進(jìn)行了各自偉大的嘗試。地主階級洋務(wù)派提出了“師夷長技以制夷”的思想，發(fā)動了轟轟烈烈的洋務(wù)運動。洋務(wù)運動，他們主要的目的是為了富國強兵，同時確實取得了一定的效果。但是因為他們所代表的的是地主階級，實質(zhì)上只是“徒襲西藝之皮毛，未得西藝之要領(lǐng)”，只是為了維護(hù)地主階級自身的利益，使封建制度能夠持續(xù)地更加長久一些，自然，注定要失敗的。最終在甲午戰(zhàn)爭中，很多成果都化為烏有。同時，他們也派遣留學(xué)生出國學(xué)習(xí)，但是由于留學(xué)生夢的思想受到了資本主義的影響，這對地主階級是很不利的，因此，最終留學(xué)生派遣也被擱置下來，這樣，注定了地主階級的那些套路，是行不通的。而農(nóng)民階級也進(jìn)行了偉大的嘗試，比如說轟轟烈烈的太平天國運動和義和團(tuán)運動，但最終在帝國主義和腐朽的清政府聯(lián)合打壓下，以失敗而告終。而資產(chǎn)階級維新派也進(jìn)行了偉大的嘗試，想要通過改革，使中國實現(xiàn)君主立憲制，從而達(dá)到資本主義的目的。他們的想法是好的，但是在中國的現(xiàn)狀，由于掌權(quán)的是地主階級頑固派，而資產(chǎn)階級是不可能獲得實權(quán)，因而，最終的維新運動注定以失敗而告終。而孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命，盡管結(jié)束了長達(dá)兩千多年的封建帝制，但是沒有從根本上提出反帝反封建的斗爭綱領(lǐng)，最終并沒有使中國結(jié)束半殖民地半封建社會的狀況，革命的成果被竊取，從而標(biāo)志著辛亥革命的最終失敗。以上的種種嘗試，都是很偉大的，但是最終都是以失敗而告終，說明這些嘗試，偏離了中國的現(xiàn)實狀況。

地主階級洋務(wù)派，由于其所代表的階級的原因，以及其目的動機，對西方的學(xué)習(xí)僅僅停留在學(xué)技術(shù)的表面，因此，其中西方的最重要的內(nèi)涵并沒有學(xué)習(xí)到，他們沒有代表最廣大人民的根本利益，僅僅代表地主階級的利益，他們的這一切，不可能的到最廣大人民的擁護(hù)，因此，最后的失敗是注定的。農(nóng)民階級，由于其自身所存在的局限性，加上指導(dǎo)思想與施政綱領(lǐng)等等不可調(diào)和的矛盾，因此，他們的失敗也是注定的。資產(chǎn)階級維新派，他們改革的層面，較地主階級洋務(wù)派學(xué)技術(shù)的層面，上升到了學(xué)技術(shù)的層面，自身有了一種進(jìn)步，西方的那些民主的思想也變得深入，這是其好的方面。都是，由于其依托的對象依然是地主階級，而自己所肯定的施政綱領(lǐng)是與地主階級的思想格格不入，從根本上是得不到支持的，并且下層的民眾也是對這種方法并不了解，那么也必然得不到最廣大人民的支持。而他們想要通過發(fā)動政變從而控制政局，那也是很不可能實現(xiàn)的辦法，最后在聯(lián)合打壓下，失敗。而資產(chǎn)階級革命派，由于沒有體會到依靠最高的人民群眾的這一正確的想法，加上滋生的妥協(xié)性，最終的失敗也是注定的。

而之后的五四運動與新文化運動，西方的先進(jìn)思想可以更加深入人心，馬克思主義得到了非常充分地傳播，從而可以算得上是一種思想上的啟蒙運動，而國人的思想覺醒。思想層面上的覺醒，比單純的學(xué)習(xí)西方的技術(shù)、學(xué)習(xí)西方的制度，更加使救亡圖存的事業(yè)得到了厚實正確的思想理論。正確的思想理論基礎(chǔ)指導(dǎo)下的救亡圖存的實踐，其效果肯定是少走彎路，最終可以確定成功的。而將這種先進(jìn)正確的思想理論付諸實踐的，那就是中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨自壯麗以來，始終將馬克思主義作為自己的指路明燈，在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了一個又一個的勝利。人民戰(zhàn)爭的最終勝利，其最廣大的群眾基礎(chǔ)，是其成功的關(guān)鍵。相比于之前的歷次嘗試，與偶遇領(lǐng)導(dǎo)者忽視了最廣大人民群眾的力量，沒有做到依靠最廣大人民群眾，其失敗可以說是必然的。

文章接下來講的是走社會主義道路的必然性。中國革命的作用目標(biāo)，就是要改變中國半殖民地半封建社會的社會屬性。而在之前的種種嘗試中，這種社會屬性不僅沒有得到改變，相反，正在一步一步地加深。地主階級在與西方列強每一次對抗下，都是以失敗而告終，最終使中國完全淪為半殖民地半封建社會。農(nóng)民階級的偉大嘗試，最終在內(nèi)外反動勢力的聯(lián)合絞殺下，最終以失敗告終。而資產(chǎn)階級維新派，其本身具有很大的妥協(xié)性，試圖在西方列強的幫助下，使改革變法得以實現(xiàn)，而這種妥協(xié)性，西方列強并不會接受，并且其自身的下午觸動了西方列強在中國的統(tǒng)治代言人，那么最終的失敗可想而知。而資產(chǎn)階級革命派，其自身也有很呆的妥協(xié)性，試圖在西方列強的支持下掌握政權(quán)，因此西方列強與清政府所簽訂的種種不平等條約，不僅沒有被廢除，而是以繼續(xù)持續(xù)的方式，使西方列強在華利益，得到了維護(hù)，中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，依舊沒有改變，最終，資產(chǎn)階級革命派內(nèi)部，也有很多人墮落，自內(nèi)而外出了問題，在這種情況下，資產(chǎn)階級革命派也徹底失敗了。

舊民主主義革命只是一種偉大的嘗試，無法擔(dān)當(dāng)起反帝反封建的革命任務(wù)。最終，只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主自由革命可以擔(dān)當(dāng)?shù)钠鸱吹鄯捶饨ǖ母锩蝿?wù)，使中國徹底擺脫了半殖民地半封建社會的社會屬性，中華民族的最終崛起，必然是以在實現(xiàn)社會主義道路的基礎(chǔ)上所完成的。

文章底下談到了新中國成立，所奠定的社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)。在列強發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭之前，中國式自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟。但是，在這種經(jīng)濟環(huán)境之下，卻出現(xiàn)了早期的資本主義萌芽。不過，這種早起資本主義萌芽的發(fā)展，卻并不是處于重要的地位。鴉片戰(zhàn)爭之后，國門大開，資本主義萌芽稍微得到了一點發(fā)展，但卻始終被西方列強的資本輸出所打壓。民族資本的發(fā)展一直受到外國資本主義和本國官僚統(tǒng)治的嚴(yán)重制約，得不到順利發(fā)展。帝國主義還控制了中國的對外貿(mào)易和國內(nèi)貿(mào)易，壟斷了中國的金融。帝國主義對中國的經(jīng)濟侵略嚴(yán)重阻礙了中華民族資本主義的發(fā)展，阻礙了中國的社會進(jìn)步。國民黨統(tǒng)治時期，官僚資本對外勾結(jié)帝國主義、對內(nèi)勾結(jié)封建勢力，依靠國際金融壟斷資本，排擠民族資本，操縱國家經(jīng)濟命脈，構(gòu)成獨裁統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)。在這種情況下，民族資本的發(fā)展步履維艱，中國的經(jīng)濟水平被徹底破壞。而新中國的成立，打破了這一現(xiàn)狀。新中國成立之后通過種種手段振興經(jīng)濟，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代化的新契機。

文章最后，揭示了文章的中心主旨：新中國的成立，極大地提高了中國的國際地位，這在近代中國歷史上是不可能實現(xiàn)的。

新中國的成立，中國進(jìn)入了新時期，近幾十年的發(fā)展，中國的國際地位日益提高?，F(xiàn)在，我們可以自豪地說，中華民族偉大崛起，是全世界人民有目共睹的！

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：新中國成立的偉大歷史意義

中國是世界上歷史最悠久的文明古國之一，僅封建社會就經(jīng)歷了兩千多年。到公元1840年，英國發(fā)動侵華的鴉片戰(zhàn)爭，中國進(jìn)入了近代。從1840年至1949年的1，是中國社會變化空前劇烈的時期，是中國落后挨打并逐步淪為半殖民地半封建社會的時期，是中國人民在民族危亡面前不斷覺醒，為了國家獨立、民主和現(xiàn)代化而奮起反抗帝國主義侵略和封建統(tǒng)治的時期，是中國由舊民主主義革命轉(zhuǎn)向新民主主義革命的時期，是舊中國走向新中國的關(guān)鍵時期。

1842年8月，清政府在鴉片戰(zhàn)爭中失敗，被迫簽訂了不平等的《南京條約》。從此，中國被套上不平等條約體系的枷鎖。那時候，西方資本主義正處于上升期，急于在世界各地尋找殖民地并開拓世界市場，促使自由資本主義發(fā)展為帝國主義，為此不惜發(fā)動戰(zhàn)爭，包括20世紀(jì)上半葉發(fā)動的兩次世界大戰(zhàn)。中國因為長期固守封建制度，特別是明末清初實行海禁政策，封閉了國人的眼界，鄭和下西洋那樣壯麗的情景不能再現(xiàn)。清初雖然出現(xiàn)過康乾盛世局面，但依然是在封建社會的基本政治經(jīng)濟制度上的發(fā)展，比起資本主義取得的生產(chǎn)力進(jìn)步，中國在總體上是大大落后了。這就使中國在突然面對西方勢力來侵的時候，處在被動挨打的地位。世界上所有發(fā)展中的資本主義國家紛至沓來，都想從中國身上瓜分一塊肥肉。尤其是甲午戰(zhàn)爭后，歐美列強看見東方剛剛崛起的小國日本打敗了中國，便認(rèn)為中國這個東方巨人已經(jīng)躺在“死亡之榻”上，瓜分這個巨人“遺產(chǎn)”的時機已經(jīng)到來，便紛紛在中國搶占租借地，劃分勢力范圍，獲得各種政治、經(jīng)濟利益。清朝朝廷名義上保持著獨立的地位，但中國實際上瀕臨被瓜分的境地。在近代中國歷史上，中國首都三次被外國武裝勢力占領(lǐng)：第一次是在1860年10月，英法聯(lián)軍占領(lǐng)北京，清朝朝廷“北狩”熱河，被迫簽訂下《北京條約》；壯麗無比、舉世無雙的皇家園林圓明園被侵略者毀之一炬。第二次是在198月，八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京，清朝朝廷倉皇逃亡西安，后來被迫簽訂《辛丑條約》；八國軍人分治中國京師，為了侮辱中國，他們在紫禁城舉行分列式，武裝通過皇宮。第三次是在1937年12月，日本侵略軍占領(lǐng)中國首都南京，實行慘絕人寰的大屠殺，釀成歷史上極為少見的人間慘劇，中國被迫遷都重慶；此后，日本帝國主義的鐵蹄踏遍了華北、華東、華中、華南大半個中國的領(lǐng)土。

近代資本—帝國主義迫使弱小國家簽訂不平等條約，是資本主義體系中最惡劣的國際關(guān)系準(zhǔn)則。中國作為一個封建大國，面對西方資本主義體系先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，卻是一個落后的弱小國家。近代中國被迫同列強簽訂一系列不平等條約，是導(dǎo)致中國淪為半殖民地半封建社會的重要因素之一。這個不平等條約體系，內(nèi)容涉及許多方面，后果十分嚴(yán)重：第一，極大地破壞了中國的領(lǐng)土和主權(quán)完整，包括割讓領(lǐng)土、出讓領(lǐng)土管制權(quán)、租借地和租界、引水權(quán)、軍艦駐泊權(quán)、內(nèi)河航行權(quán)、駐軍權(quán)等；第二，單方面開放通商口岸；第三，破壞了中國的關(guān)稅自主權(quán)；第四，破壞了中國司法主權(quán)的完整；第五，規(guī)定片面最惠國待遇，其他任何國家都可以沿用這種規(guī)定，從中國索取利益；第六，規(guī)定鴉片自由貿(mào)易；第七，規(guī)定自由傳教；第八，涉及大量對外賠款。列強對中國的侵略戰(zhàn)爭，侵犯中國領(lǐng)土，破壞中國主權(quán)，屠殺中國軍民，掠奪中國財產(chǎn)，給中國造成極大的損害。在這些戰(zhàn)爭中，列強是加害的一方，中國是受害的一方，中國理應(yīng)向他們索取賠償，但戰(zhàn)爭結(jié)果卻是列強迫使中國付出昂貴的賠償代價。對外賠款是近代中國的一項沉重負(fù)擔(dān)。除戰(zhàn)爭賠款以外，還有教案賠款等其他名目的賠款。粗略統(tǒng)計，清政府時期（1841—1911）實際賠款總額達(dá)到9.65億兩白銀，民國時期（1912—1949）為6000多萬元。賠款情況實際還要復(fù)雜許多。為了賠款，中國向西方銀行大量借款，付出大量利息、回扣以及其他權(quán)益。

在不平等條約體系下，中國的獨立、主權(quán)已經(jīng)降到不可能再低的程度了！中國人受到了無比的欺凌和盤剝。這就是半殖民地半封建社會的中國。

走社會主義道路是近代中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果

作為一個歷史悠久的國家，中國與周邊國家、與西方國家的關(guān)系經(jīng)歷了長久的年代。鴉片戰(zhàn)爭以前，以中國為中心，形成了東方式的國際關(guān)系體系。在這種體系下，中國不大關(guān)心西方世界的發(fā)展。西方資本主義的發(fā)展以及殖民主義擴張，通過鴉片戰(zhàn)爭與中國緊密地聯(lián)系在一起。西方式的國際關(guān)系體系以大炮為前鋒，把貿(mào)易和殖民體系迅速推向東方，使以道德和尊嚴(yán)相維系的東方式國際關(guān)系體系很快敗下陣來。中國在屈辱、賠款、割讓土地和主權(quán)被侵蝕的惡劣國際關(guān)系環(huán)境中苦苦掙扎。到了20世紀(jì)初，即《辛丑條約》簽訂以后，無論從國際關(guān)系的角度說，還是從國內(nèi)歷史進(jìn)程的角度說，中國國勢的沉淪都到了“谷底”。

在失敗和屈辱中，中國的先進(jìn)分子在思考并且開始覺醒。一批早期改良派的思想家對洋務(wù)運動頗多批評。他們批評洋務(wù)派只知“師夷長技”，徒襲西藝之皮毛，未得西藝之要領(lǐng)。于是，康有為、梁啟超等人在光緒皇帝支持下，發(fā)動戊戌變法。百日之內(nèi)，政治、經(jīng)濟、軍事、法律、學(xué)校教育諸方面的詔諭，像雪片一樣地飛來，看似轟轟烈烈、大有作為的樣子。但政變隨之而來，光緒被囚，康梁逃亡，六君子喋血菜市口。華北農(nóng)民的反帝愛國行動也失敗在血泊中。這樣頑固的封建專制政府，豈能領(lǐng)導(dǎo)國家的改革和進(jìn)步？

孫

中山先生是20世紀(jì)初深刻揭示中國社會發(fā)展方向的杰出革命家。在艱難的探索中，他鮮明地提出民族、民權(quán)、民生三大主張，開創(chuàng)了完全意義上的中國近代民族民主革命。辛亥革命獲得成功，摧毀了在中國沿襲兩千多年的封建帝制，建立了按照資產(chǎn)階級民主政治理念設(shè)計的新的國家形式。但是，辛亥革命后，國家政權(quán)為袁世凱和北洋軍閥所掌握，軍閥爭戰(zhàn)，國無寧日，民不聊生，國家的獨立和民主、富強仍舊沒有希望。

五四時期，先進(jìn)知識分子毅然舉起民主與科學(xué)的旗幟，從思想、道德和文化方面對封建主義進(jìn)行深刻批判，從而揭開了思想啟蒙的序幕。一些人對資本主義社會產(chǎn)生懷疑，提出了改造中國社會的方案。俄國十月革命對他們產(chǎn)生了重要影響，他們看到勞動者第一次成為國家的主人，認(rèn)為這是“社會主義的勝利”，“世界勞工階級的勝利，是二十世紀(jì)新潮流的勝利”。這種主張影響了新文化運動的發(fā)展方向，也影響了五四運動的發(fā)展方向。五四時期，馬克思主義在中國的廣泛傳播以及中國內(nèi)憂外患的加劇，促使先進(jìn)的知識分子聚集在馬克思主義的旗幟下。1921年中國共產(chǎn)黨的成立并成為中國革命運動的領(lǐng)導(dǎo)者，正是適應(yīng)了歷史的需要。

20世紀(jì)20年代，在中國共產(chǎn)黨幫助下，中國國民黨召開第一次全國代表大會，形成第一次國共合作，并取得了打敗北洋軍閥的勝利。但此后蔣介石壟斷了國民革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，背叛國共合作，造成合作破裂、國共內(nèi)戰(zhàn)的局面。1937年，由于日本帝國主義發(fā)動全面侵略中國的戰(zhàn)爭，中國共產(chǎn)黨與中國國民黨在空前的民族危機面前再次攜手，動員全國人民共同抗擊日本侵略，并最終取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利?？谷諔?zhàn)爭勝利后，蔣介石堅持國民黨獨裁統(tǒng)治，導(dǎo)致了國共合作的破裂。

在這個過程中，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義同中國革命實際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，形成了新民主主義革命理論以及在這一理論指導(dǎo)下反帝反封建的戰(zhàn)略和策略，提出了引導(dǎo)中國革命走向勝利的正確方針，指明了中國必須先經(jīng)過新民主主義、然后進(jìn)入社會主義的發(fā)展道路，為新中國的建立奠定了深厚的政治和思想基礎(chǔ)。

新中國要走社會主義道路，是近代中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

五四運動以后特別是國共合作以后，是把資本主義作為國家發(fā)展的方向，還是把社會主義作為國家發(fā)展的方向，是許多人特別是知識界都在思考的問題，也是關(guān)注中國社會發(fā)展方向的政黨嚴(yán)肅思考的問題。在各種救國方案中，三民主義和社會主義的影響最大。這兩種思潮或者主義的傳播和實施，都影響了中國社會的發(fā)展方向。在近代中國，哪種政治勢力能夠領(lǐng)導(dǎo)人民贏得民主主義革命的勝利，哪種政治勢力就可以取得引導(dǎo)中國走何種道路的主導(dǎo)權(quán)。

三民主義是孫中山先生在20世紀(jì)初的國際國內(nèi)情勢下提出來的政治思想主張，是中國資產(chǎn)階級民主主義革命的基本綱領(lǐng)。這種主張或者綱領(lǐng)，在1924年中國國民黨第一次全國代表大會上經(jīng)過孫中山的重新闡述，反映了當(dāng)時國共合作反對北洋軍閥的要求。反映孫中山社會改造思想的是三民主義中的民生主義思想。1925年初孫中山先生去世后，隨著中國國民黨的分裂，三民主義被國民黨內(nèi)不同政治主張的野心家所篡改。篡改后的“三民主義”違背了孫中山先生“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的政策，反對馬克思主義，反對社會主義學(xué)說，反對并屠殺共產(chǎn)黨，主張鎮(zhèn)壓工農(nóng)運動。國民黨、蔣介石背離人民大眾的利益，違背近代中國歷史前進(jìn)的方向，終于在決定中國歷史命運的大決戰(zhàn)中徹底敗北。三民主義不能救中國，就在這樣的大決戰(zhàn)中被證實了。

能夠救中國的只能是新民主主義理論。毛澤東同志指出：“只有經(jīng)過民主主義，才能到達(dá)社會主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義?！薄懊裰髦髁x革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢”。民主主義社會是過渡性的社會，它的前途必定是社會主義社會。這就是說，新民主主義理論明確規(guī)定了中國的社會主義發(fā)展方向。中國走社會主義道路，是歷史的選擇、人民的選擇，這個選擇經(jīng)過了嚴(yán)酷的歷史實踐的檢驗。

1949年10月1日中華人民共和國成立，是從舊民主主義革命到新民主主義革命各階段經(jīng)驗教訓(xùn)的總積累，標(biāo)志著近代中國反帝反封建斗爭的最后勝利。這是100多年來中國歷史的一個具有偉大意義的里程碑，也是中華五千年歷史中一個偉大的里程碑。它結(jié)束了鴉片戰(zhàn)爭以來的半殖民地半封建社會，結(jié)束了兩千多年的封建專制制度，中止了中國可能走向資本主義世界體系的發(fā)展趨勢，結(jié)束了極少數(shù)壓迫者、剝削者統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，結(jié)束了國家四分五裂、征戰(zhàn)不已和人民生活貧困、生靈涂炭的局面。中國人第一次看到一個獨立、統(tǒng)一、人民當(dāng)家作主的新中國屹立于世界。

開啟中華民族偉大復(fù)興的歷史新紀(jì)元

新中國的成立，實現(xiàn)了國家的空前統(tǒng)一，這在舊中國是不可想象的。

1949年10月，在中華大地上誕生了一個空前統(tǒng)一的人民共和國。

中國的地理版圖在清朝中葉基本上確定了。經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭以后多次因戰(zhàn)爭失敗對外割讓土地，大體上形成了中華人民共和國成立時的國土面積。新中國在這個版圖上形成了省、民族自治區(qū)、直轄市這樣一種行政體制。省區(qū)市以上是中央人民政府（1954年《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國國務(wù)院，即中央人民政府”）。這樣的行政體制，大大加強和提高了國家的統(tǒng)一性和行政效率。1949年以前的近代中國是一個分散而虛弱的國家。分散被人稱為“一盤散沙”，虛弱的另一稱呼是“東亞病夫”。從晚清到民國，國家的行政體制始終未能一致，指臂不靈，尾大不掉，中央政府始終不能有效地號令全國。新疆在1884年建省，臺灣在1885年建省，東北三省在19才建省，內(nèi)蒙古的綏遠(yuǎn)、察哈爾等地以及寧夏、青海等地很晚才建省，西藏還分前藏、后藏，以地方之名稱呼。邊遠(yuǎn)地區(qū)不少地方還是土司掌管，改土歸流遠(yuǎn)未完成。有些地方甚至實行奴隸制度，康藏地區(qū)還是政教合一的封建農(nóng)奴制度。從湘軍、淮軍到北洋六軍，各占地盤，完全沒有大局觀念。地方諸侯，各擁武裝。國民黨政府時期，桂系、滇系、川系、晉系、西北五馬等等，各掌門戶，分裂分散，征戰(zhàn)不已，生靈涂炭。國民黨政府何時真正統(tǒng)一過全國？新中國一改舊觀，全國行政區(qū)劃歸于統(tǒng)一。實行民族區(qū)域自治制度，各民族一律平等，各民族間的關(guān)系逐漸走向和諧。穩(wěn)定物價，鎮(zhèn)壓反革命破壞活動，消滅土匪黑道，清理整治妓女，社會秩序迅速歸于平靜，人民生活在安定祥和之中。這不僅是近代中國不曾有的，也是中國幾千年歷史上不曾真正出現(xiàn)過的。

臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土的一部分。依照國際法和國內(nèi)法，中華人民共和國對臺灣享有主權(quán)是無可爭議的。所謂“臺灣地位未定論”是完全沒有根據(jù)的，是一種帝國主義霸權(quán)理論。中華人民共和國的治權(quán)目前尚未達(dá)到臺灣，是1949年國內(nèi)戰(zhàn)爭的遺留問題。從理論上講，內(nèi)戰(zhàn)尚未結(jié)束。內(nèi)戰(zhàn)一旦結(jié)束，治權(quán)問題應(yīng)該得到合理解決。這也就是今天海峽兩岸關(guān)系中的本質(zhì)問題。我們今天要用“和平統(tǒng)一、一國兩制”的辦法解決臺灣問題，不是解決主權(quán)問題，而是解決治權(quán)問題。

1997年7月1日香港從英國管轄下回歸祖國懷抱，1999年12月20日澳門從葡萄牙管轄下回歸祖國懷抱，洗去了近代以來不平等條約加諸中國的最后的恥辱。金甌完璧，領(lǐng)土主權(quán)的完整實現(xiàn)了。這在舊中國是不能解決的，甚至是不可想象的。

新中國的成立，奠定了社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，對中華民族偉大復(fù)興具有長遠(yuǎn)意義。

鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，原有的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)被打破，中國社會在地主制和農(nóng)民小生產(chǎn)經(jīng)濟的汪洋大海中產(chǎn)生了資本主義經(jīng)濟。在華外國資本主義經(jīng)濟、中國官僚資本主義經(jīng)濟和民族資本主義經(jīng)濟，是那時中國資本主義經(jīng)濟的主要形式。民族資本主義經(jīng)濟受到外國資本主義和本國官僚統(tǒng)治的嚴(yán)重制約，得不到順利發(fā)展。帝國主義還控制了中國的對外貿(mào)易和國內(nèi)貿(mào)易，壟斷了中國的金融。1928年，外商壟斷組織的貿(mào)易占中國對外貿(mào)易總額的90%，外商在中國的航運噸位達(dá)到全國的77.7%。在工礦業(yè)中，1926年外國人在中國煤礦業(yè)的投資額占中外投資總額的72%。1937年后，日本全面入侵中國，其它帝國主義國家紛紛撤出。日本為了“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”，在華投資額驟增，加緊了對中國各行業(yè)的控制和掠奪?？傊?，帝國主義對中國的經(jīng)濟侵略嚴(yán)重阻礙了中華民族資本主義的發(fā)展，阻礙了中國的社會進(jìn)步。

官僚資本是指國民黨統(tǒng)治時期，利用政治特權(quán)積累的巨大財富。官僚資本是半殖民地半封建社會形態(tài)下特有的經(jīng)濟成分，它對外勾結(jié)帝國主義、對內(nèi)勾結(jié)封建勢力，依靠國際金融壟斷資本，排擠民族資本，操縱國家經(jīng)濟命脈，構(gòu)成獨裁統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)。官僚資本控制了全國銀行總數(shù)的70%、產(chǎn)業(yè)資本的80%，控制了全部鐵路、公路和航空運輸。

沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資本歸國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)，是新民主主義的三大經(jīng)濟綱領(lǐng)。新中國成立伊始，中央人民政府立即實施沒收官僚資本為人民的國家所有，1949年年底基本完成。對于在華的1300多家外國資本企業(yè)，沒有采取直接沒收的政策，而是首先廢除了外國資本企業(yè)依據(jù)不平等條約所享有的經(jīng)濟特權(quán)，然后通過監(jiān)督和管制、收購、征購等辦法，妥善處理外國在華企業(yè)。到1952年底，基本上清理了帝國主義在華的經(jīng)濟勢力。新中國在這個基礎(chǔ)上建立起強大的國營經(jīng)濟。國營經(jīng)濟是整個國民經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)力量，它形成了人民共和國的物質(zhì)基礎(chǔ)，成為走向社會主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。為了發(fā)展經(jīng)濟，新生的人民共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)，并不禁止“不能操縱國民生計”的資本主義生產(chǎn)的發(fā)展。

完成土地改革，是新中國成立之初的一項重大社會改革成就。1950年中央人民政府頒布的《中華人民共和國土地改革法》指出：“廢除地主階級封建剝削的土地所有制，實行農(nóng)民的土地所有制，借以解放農(nóng)村生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為新中國的工業(yè)化開辟道路?！钡刂魍恋厮兄疲欠饨ㄉ鐣慕?jīng)濟基礎(chǔ)。不破除地主土地所有制，不實行“耕者有其田”，民主革命的任務(wù)就不能完成，民主革命的下一步任務(wù)——實現(xiàn)社會主義也難以完成。到1952年底，全國新解放區(qū)的土地改革基本完成。這是民主革命取得最后勝利的重要標(biāo)志。由于土地改革的完成，農(nóng)民成為新生的人民共和國的基本支持力量，也為農(nóng)民走上社會主義道路作了很好的鋪墊。

新中國的成立，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代化的新契機。我們看到，從1840年到1949年，中國的現(xiàn)代化屢遭挫折失敗、屢次失去發(fā)展機遇?，F(xiàn)代工業(yè)只是星星點點地分布在若干城市，工業(yè)產(chǎn)值只占國民經(jīng)濟總產(chǎn)值很小的比例，中國仍然是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國家。中國真正走上現(xiàn)代化的發(fā)展道路，并且改變中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國家的地位，是在1949年新中國成立之后。歷史已經(jīng)證明，中國的現(xiàn)代化是在1949年以后大規(guī)模開啟的。1978年以后，中國現(xiàn)代化的進(jìn)程進(jìn)一步加快了。

新中國的成立，確立了我國的基本政治制度，使中國邁入長治久安的歷史時期，使中華民族偉大復(fù)興有了可靠政治保證。

在近代中國，政治制度經(jīng)歷了一個變化的過程。清朝末年，在國內(nèi)外情勢的逼迫下，清廷曾派五大臣出洋考察政治，最終形成了試行君主立憲制度的基本想法。但在慈禧太后專制下，除了增加幾個部以外，不準(zhǔn)動搖封建制度的根基。慈禧和光緒死后，清朝產(chǎn)生了皇族內(nèi)閣，內(nèi)閣成員多由皇族成員充任。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，成功地推翻了封建專制的政治制度，希望走上資產(chǎn)階級民主共和政治道路。但是，辛亥革命的勝利成果被袁世凱攫取。民國初年，在民國的招牌下，也曾試行政黨政治、議會制，但最后都失敗了。從此，老百姓對政黨政治、議會道路完全失望了。國民黨政府在南京建立后，最后實際上維持了“訓(xùn)政”，維持了蔣介石的獨裁統(tǒng)治。

中國共產(chǎn)黨一向追求在中國建立民主政治，反對封建專制制度，反對法西斯專政的政治制度，在江西蘇區(qū)建立蘇維埃共和國、試行人民代表大會的民主制度，在陜甘寧邊區(qū)實行各革命階級聯(lián)合的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治制度，開始摸索能夠體現(xiàn)絕大多數(shù)人民意愿的民主制度。

半殖民地半封建的中國轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國，應(yīng)該實行什么樣的政治制度？中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭期間就提出了自己的主張。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，這就是新民主主義的共和國。在這種國體下的政權(quán)構(gòu)成形式，就是全國人民代表大會直到鄉(xiāng)人民代表大會的系統(tǒng)，由各級人民代表大會選舉政府。1945年4月，在抗日戰(zhàn)爭即將取得全面勝利、決定中國未來命運的時刻，中國共產(chǎn)黨召開了第七次全國代表大會。毛澤東同志在為大會所作的政治報告《論聯(lián)合政府》中，闡述了中國共產(chǎn)黨的建國主張。他指出：“我們主張在徹底地打敗日本侵略者之后，建立一個以全國絕對大多數(shù)人民為基礎(chǔ)而在工人階級領(lǐng)導(dǎo)之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的民主聯(lián)盟的國家制度”。至于政權(quán)組織，則由各級人民代表大會決定大政方針，選舉政府，“使各級人民代表大會有高度的權(quán)力；又能集中處理國事，使各級政府能集中地處理被各級人民代表大會所委托的一切事務(wù)，并保障人民的一切必要的民主活動。”

1949年9月中國人民政治協(xié)商會議通過的《共同綱領(lǐng)》表明，參加政協(xié)會議的各革命階級和黨派接受了中國共產(chǎn)黨提出的建國方針。中國人民政治協(xié)商會議一致同意，以新民主主義即人民民主主義為中華人民共和國建國的政治基礎(chǔ)。這就是毛澤東同志在《新民主主義論》中所說的“國體”。至于政體即政權(quán)機關(guān)，《共同綱領(lǐng)》規(guī)定：“中華人民共和國的國家政權(quán)屬于人民。人民行使國家政權(quán)的機關(guān)為各級人民代表大會和各級人民政府?！敝袊嗣裾螀f(xié)商會議具有代表全國人民的性質(zhì)、執(zhí)行全國人民代表大會的職權(quán)，會議的決議代表了全國人民的意志。1954年，召開了第一屆全國人民代表大會，正式通過了《中華人民共和國憲法》，選舉了中央政府即國務(wù)院，任命了國務(wù)院組成人員，依法完成了《共同綱領(lǐng)》提出的政權(quán)機關(guān)的組成。1954年憲法奠定了中華人民共和國政治制度的基礎(chǔ)。這部憲法在1978年后經(jīng)過全國人民代表大會多次討論修訂，但這個政治制度的基礎(chǔ)被反復(fù)申明和強調(diào)。國家的權(quán)力運行模式經(jīng)過多次改革并且至今還在改革中，但是最基本、最核心的東西并未動搖。在舊中國毫無政治地位的廣大工農(nóng)大眾第一次成為了國家的主人，他們的代表加入了各級政權(quán)機關(guān)，也成為各級人民代表構(gòu)成中的主要成分。在政治制度的設(shè)計中，人民第一次成為國家的主人，這在中國歷史上是沒有先例的。

新中國的國家權(quán)力構(gòu)成和政權(quán)組成模式，是中國有史以來最能反映民意的模式、最民主的模式、最能集中絕大多數(shù)人民意志的模式。這個模式，無論在封建社會還是半殖民地半封建社會，都是不可能出現(xiàn)的。從此，中國的歷史開辟了一個新的時代。

新中國的成立，極大地提高了中國的國際地位，這在近代中國歷史上是不可能實現(xiàn)的。

新中國成立之前，中國處于半殖民地半封建社會，主權(quán)少到不能再少，根本談不上國際地位?？谷諔?zhàn)爭取得勝利，中國對世界反法西斯戰(zhàn)爭作出了重大貢獻(xiàn)，戰(zhàn)后成為聯(lián)合國五個常任理事國之一。但是，那時的中國還是在帝國主義的東方鏈條上，美帝國主義還在通過條約控制著中國，還在直接干涉中國內(nèi)政，支持國民黨打內(nèi)戰(zhàn)。中國仍然是一個沒有實力支撐的弱國，不但在戰(zhàn)后處理歐洲問題時沒有發(fā)言權(quán)，甚至內(nèi)政問題還被提到聯(lián)合國的會議上加以討論。新中國的成立，結(jié)束了半殖民地半封建社會，也就是擺脫了世界資本主義體系，沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線，大大改變了世界的政治地圖，鼓舞并支持了全世界被壓迫民族和被壓迫人民爭取解放的斗爭，具有偉大的國際意義。

新中國有明確的外交政策：“不承認(rèn)國民黨時代的任何外國外交機關(guān)和外交人員的合法地位，不承認(rèn)國民黨時代的一切賣國條約的繼續(xù)存在，取消一切帝國主義在中國開辦的宣傳機關(guān)，立即統(tǒng)制對外貿(mào)易，改革海關(guān)制度”，收回駐軍權(quán)和內(nèi)河航行權(quán)。這一外交政策，清楚地體現(xiàn)了一個負(fù)責(zé)任的獨立的主權(quán)國家的本質(zhì)特點。只要同意上述外交政策，按照平等、互利及互相尊重領(lǐng)土主權(quán)等原則，新中國可以與任何國家建立正常的外交關(guān)系。對于與資本主義各國建立外交關(guān)系，要求“各國無條件承認(rèn)中國，廢除舊約，重訂新約”。這就叫做“另起爐灶”，“打掃干凈屋子再請客”。在這個原則之下，到1950年10月，就有25個國家承認(rèn)中華人民共和國，有17個國家與新中國建立了正式的外交關(guān)系。通過有步驟地徹底清除帝國主義在中國的控制權(quán)，包括政治上、經(jīng)濟上、文化上的控制權(quán)，中國人、中國這個國家就在世界面前站起來了，中國作為一個獨立的主權(quán)國家的國際地位就確定了。這是整個中國近代史上所有志士仁人所夢寐以求的，“是一百多年來舊中國的政府所沒有做到的”。

新中國國際地位的提高，還表現(xiàn)在新中國成立之初的抗美援朝戰(zhàn)爭。美國是超級大國，率領(lǐng)部分國家組成“聯(lián)合國軍”侵略朝鮮，戰(zhàn)火燃燒到鴨綠江邊，威脅中國的安全。為了保家衛(wèi)國，中國人民志愿軍赴朝，與朝鮮人民軍一起堅決抵抗了以美國為首的“聯(lián)合國軍”的侵略。新中國成立不到一年，百廢待舉，百業(yè)待興，經(jīng)濟十分落后，仍然不在強權(quán)面前低頭，終于把美國逼到談判桌前。一個落后的國家與世界強權(quán)國家相抗衡，全世界都另眼相看。這在近代舊中國是絕對做不到的。

新中國的成立是“第二次世界大戰(zhàn)以后最重大的政治事件，對國際局勢和世界人民斗爭的發(fā)展具有深刻的久遠(yuǎn)的影響”。新中國剛一成立，就通知聯(lián)合國秘書長，不承認(rèn)國民黨政府派駐聯(lián)合國的外交代表，并且出席日內(nèi)瓦會議、萬隆會議，提出中國的主張，發(fā)出獨立主權(quán)國家的聲音。此后，中國在國際社會一貫強調(diào)獨立自主和平外交，強調(diào)和平共處五項原則，強調(diào)國家不論大小一律平等，反對帝國主義霸權(quán)政治，主張多極政治，主張發(fā)達(dá)國家要支持發(fā)展中國家發(fā)展經(jīng)濟，主張對話反對戰(zhàn)爭，等等。這些都充分展示了新中國的國際關(guān)系理念，對構(gòu)建和諧國際關(guān)系起到重要的促進(jìn)作用。

新中國成立后，經(jīng)過60年的發(fā)展特別是最近30多年的發(fā)展，我國發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟、政治、文化、社會等各項事業(yè)取得巨大進(jìn)步。當(dāng)然，我們不能驕傲。毛澤東同志在1949年黨的七屆二中全會上說：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭。在過了幾十年之后來看中國人民民主革命的勝利，就會使人們感覺那好像只是一出長劇的一個短小的序幕?！痹?0年之后回顧中華人民共和國成立的偉大歷史意義，回顧新中國的締造者毛澤東同志當(dāng)年的預(yù)言，是何等親切、何等振奮！

胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“我們要永遠(yuǎn)銘記，改革開放偉大事業(yè)，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國各族人民建立新中國、取得社會主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?！痹谔接懼腥A人民共和國成立的偉大歷史意義的時候，我們更加體會到這段話的深刻含義和巨大分量！