第一篇：傳統(tǒng)文化講座

我院開(kāi)辦傳統(tǒng)文化倫理講座

12月20日，我院開(kāi)辦了傳統(tǒng)文化倫理講座，由陳偉華老師主講，歷時(shí)90分鐘，同

學(xué)們?nèi)玢宕猴L(fēng)，從中懂得自尊、自強(qiáng)、自立，學(xué)會(huì)重視家庭道德、職業(yè)道德和社會(huì)道德。

12月20日下午，由段文林老師介紹了開(kāi)展本次講座的目的和意義，并宣布講座開(kāi)始。

接下來(lái)的90分鐘，陳偉華老師進(jìn)行了精彩的講課。首先，陳老師提出了關(guān)于桃李苑和成蹊苑的由來(lái)問(wèn)題，以此為切入點(diǎn)，引出“桃李不言，下自成蹊”的名言，教會(huì)了同學(xué)們一

個(gè)人如果做了好事，不張揚(yáng)夸耀，人們一樣會(huì)記住他。接著陳老師以韓國(guó)和中國(guó)的淵源為

切入點(diǎn)，引出中韓文化之爭(zhēng)，指出中國(guó)人漠視自己的傳統(tǒng)文化，而流行所謂的快餐文化和

垃圾文化。短短幾張ppt引起了在場(chǎng)所有同學(xué)的深思?？粗旅娉了嫉耐瑢W(xué)們，陳老師隨

后講述了倫理道德的含義，告訴同學(xué)們正確的倫理道德應(yīng)該是人與人以及人與自然的關(guān)

系，并且簡(jiǎn)單闡述了孔孟老莊和九流十家，只有繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，提高自身素質(zhì)，我們的國(guó)家才會(huì)越來(lái)越強(qiáng)盛。

九十分鐘倫理講座結(jié)束了，雖然只有短短的兩節(jié)課，但參加這次講座的同學(xué)們從中學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，樹(shù)立了正確的倫理道德觀念和愛(ài)國(guó)精神，以此為契機(jī)，從同學(xué)們的內(nèi)心深處開(kāi)始思考先進(jìn)的文化應(yīng)該如何導(dǎo)向我們的學(xué)習(xí)生活，做到勤勉修身，獨(dú)立自強(qiáng)。

第二篇：傳統(tǒng)文化講座簡(jiǎn)報(bào)

德育工作室活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)

（四）生命智慧

菏澤市第四屆優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化公益大講壇

（崔巧云整理）

傳統(tǒng)文化是我們民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基，也是幾千年來(lái)維護(hù)我民族屢經(jīng)重大災(zāi)難而始終不解體的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。作為一名教育工作者，我們有責(zé)任和義務(wù)繼承并傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用心領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的博大精深！在我們大屯中學(xué)的“善行”教育全面鋪開(kāi)之際，德育工作室全體成員能夠聆聽(tīng)國(guó)學(xué)大師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講壇，更是我們的福澤和幸事。希望能結(jié)合我們學(xué)校的實(shí)際，把傳統(tǒng)文化的精華學(xué)為己用，服務(wù)于教育教學(xué)中！

首先，菏澤大劇院正門(mén)寬闊的臺(tái)階兩側(cè)整整齊齊站著兩排典雅、大方、親切、和善、溫婉的義工，隨著一波波人群走上臺(tái)階，她們深深鞠躬并齊聲高呼：老師：早上好！這氛圍讓人震撼；整個(gè)上空飄蕩著譚晶深情演唱的《三德歌》，歌詞的深邃、歌聲的優(yōu)雅讓人感動(dòng)，我們震撼于組織者傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良苦用心，也震撼于義工們的真心待人，誠(chéng)意付出！

其次，會(huì)場(chǎng)的布置別致、溫馨：巨幅孔子的畫(huà)像斯文站立于大屏幕之上，劇院兩側(cè)的高高墻壁上分別懸掛著：禮、義、廉、恥；孝、悌、忠、信八個(gè)大字！每一個(gè)座位上都齊整的擺放著一個(gè)精心設(shè)計(jì)的袋子,上書(shū)：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的中國(guó)人。簡(jiǎn)約筆調(diào)勾勒的寫(xiě)意荷花，蜻蜓或立于枝頭，或翩翩飛舞，給人一種清新?lián)涿娴母?/p>

覺(jué)，里面規(guī)整的擺放著《弟子規(guī)》和一個(gè)筆記本，一桿鋼筆，筆帽上“孝親尊師”四個(gè)白色字體醒目溫馨。如此的人文關(guān)懷讓我們感動(dòng)不已。

會(huì)議主要進(jìn)行了如下內(nèi)容：

（一）所有的與會(huì)者躬身起立一起誦讀《弟子規(guī)》，拉開(kāi)講壇的序幕；然后，一曲手語(yǔ)舞《中華民族》讓我們心頭激起一股熱流；升國(guó)旗，奏國(guó)歌，讓大家心潮澎湃；向孔子三鞠躬，引發(fā)我們心底的自豪感，民革黨主席韓中軍的開(kāi)幕辭顯示了我們當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視！

（二）張洪泉教授的演講從“教育”二字開(kāi)始：“教”由“孝”和“文”組成，中國(guó)的文化、教育應(yīng)該從“孝”開(kāi)始！然而教育又分“道”和“術(shù)”，道：道德，道義，規(guī)范等，這是根本。而“術(shù)”僅僅是手段，是方式，是方法，今天我們的教育有點(diǎn)兒本末倒置！值得深思！教育孩子，從家長(zhǎng)的角度，應(yīng)該“上可施，下可教”，傳統(tǒng)文化不可丟。

（三）快樂(lè)人生的定義：五福臨門(mén)。

1、長(zhǎng)壽：命不夭折而福壽綿長(zhǎng)：日本人比中國(guó)人長(zhǎng)壽源于他們懂得運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化智慧，自己的命運(yùn)掌握在自己手里，而不是算命人口里！

2富貴：富有，心中無(wú)缺為“富”，但更重要的是“貴”我們應(yīng)該富裕后有擔(dān)當(dāng)，做到利他。人富裕了之后，高科技融入我們的生活：電視、電腦、手機(jī)、冰箱、空調(diào)這些東西讓我們得到了方便卻失去了

自由，所以，提倡我們回歸圣賢經(jīng)典！

3、康寧：身體健康，心靈祥和安寧。人的心態(tài)很重要，養(yǎng)生的最高境界是“養(yǎng)心”。孫思邈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：安心是藥更無(wú)方。行善養(yǎng)心，寡欲養(yǎng)心!4好德：國(guó)無(wú)德不興，你無(wú)德不立。德者，本也！“德不厚者不可使民，德不厚者不可為官”。德才兼?zhèn)錇椤笆ト恕保虏偶鏌o(wú)為“愚人”，德勝于才為“君子”，才勝于德為“小人”。所以我們要響應(yīng)胡錦濤提出的“四德”：社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德。個(gè)人品德一定要講究：夫婦有別，父慈子孝，兄友弟恭，朋友有信，君臣有義！個(gè)人美德方面講：家和萬(wàn)事興，日本的四大經(jīng)營(yíng)之圣（松下，索尼，本田，還有稻盛和夫）都是用中國(guó)傳統(tǒng)文化打造自己的團(tuán)隊(duì)。去的驕人的業(yè)績(jī)！指出“五?！保喝?、義、禮、智、信。成長(zhǎng)從擔(dān)當(dāng)責(zé)任開(kāi)始，學(xué)會(huì)“禮”，敬人，禮貌，禮節(jié)，禮儀！做事要講信義：山西的晉商（誠(chéng)信）的故事！

5、善終：身體結(jié)束時(shí)，心靈祥和寧?kù)o。心無(wú)掛牽，沒(méi)有煩惱，安詳自在的離開(kāi)人間，快樂(lè)面對(duì)死亡！

（四）我們?nèi)绾巫尣拍苄腋?/p>

1、張教授從“三十而立”講立功，立德，立言。而并非今天的成家立業(yè)！“四十不惑”講人40歲以后不患得，不患失，“五十知天命”其實(shí)是應(yīng)該明白命運(yùn)掌握在自己手里，“六十耳順”是說(shuō)人這時(shí)候的隨心所欲能不違背規(guī)則！人的一生應(yīng)該有幾個(gè)節(jié)點(diǎn)：3點(diǎn)鐘（目標(biāo)、夢(mèng)想），6點(diǎn)鐘（銘印：播種自己的行為、言論、動(dòng)機(jī)）9點(diǎn)鐘（現(xiàn)

象：時(shí)間強(qiáng)加給你，這是過(guò)程，是必要條件）12點(diǎn)鐘（目標(biāo)達(dá)到，開(kāi)花結(jié)果）以上被張教授成為“銘印循環(huán)鐘”播種什么，收獲什么！

2、我們要學(xué)會(huì)先予后“取”：舉例中國(guó)首富陳光標(biāo)，講卡洛思、古鐵雷斯的“日行一善”的故事。得出結(jié)論：人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕。凡真心助人者，最后沒(méi)有不幫到自己的。所以我們要教育孩子小時(shí)候要惜福（吃虧，吃苦）；中年要積福，造福；老年了才能享福。

3學(xué)會(huì)布施，無(wú)財(cái)也可七施：和顏施（微微笑和別人相處），言施（鼓勵(lì)安慰、謙讓、稱贊、溫柔的話），心施（敞開(kāi)心扉，對(duì)別人真誠(chéng)），眼施（以善意的眼光看別人），身施（以行動(dòng)去幫助別人），坐施（乘船坐車時(shí)，我們可以將自己的座位讓給弱者），房施（將自己空下來(lái)的房子提供出來(lái)，供別人休息、學(xué)習(xí)）。舉例新加坡的陳光耀和許哲女士。

4、講銘印六大原則：性質(zhì)相同原則（善有善報(bào)，惡有惡報(bào)）；積累增長(zhǎng)原則（正面、負(fù)面都一樣）；時(shí)間滯后原則（何榮峰千里報(bào)恩的故事）；確定無(wú)誤原則（播種下什么樣的銘印就會(huì)有什么樣的回報(bào)）；方向相反原則；轉(zhuǎn)換消失原則。所以，我們一定要學(xué)會(huì)舍得（舉例陶朱公范蠡的故事）。

5、日行一善，日感一恩，日解一愁。圣人之道，為而不爭(zhēng)；積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃，禍福無(wú)門(mén)，惟人自召，善惡之行，如影相隨！

整整兩天的講座，兩千余人到會(huì)，會(huì)場(chǎng)秩序井然，上午一般連續(xù)

4個(gè)小時(shí)，下午4個(gè)半小時(shí)，幾乎沒(méi)有中途退場(chǎng)和隨意走動(dòng)的人，這歸功于200多名義工們的辛勤付出，稍有差錯(cuò)，她們總是深深鞠躬，給與會(huì)的人員指出來(lái)，和顏悅色乃至情深意長(zhǎng)地講解，處處感覺(jué)家一般的溫暖；張教授的講座全部脫稿，語(yǔ)言幽默、詼諧，深入淺出，而且現(xiàn)身說(shuō)法，又穿插很多典型案例，讓人聽(tīng)起來(lái)沒(méi)有一絲倦意，相反意猶未盡的感覺(jué)縈繞腦海！會(huì)議中間穿插表演的手語(yǔ)舞《感恩老師》《中國(guó)人》等還有歌曲《母親》都讓人感動(dòng)不已！短短的兩天時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，但傳統(tǒng)文化的精髓卻常駐我們腦海，感動(dòng)之余，也引發(fā)深思，我們確實(shí)該反思我們的教育，反思我們的家長(zhǎng)，反思我們的孩子，究竟我們還擁有多少傳統(tǒng)文化？還有多少我們自己的特色文化？我們有責(zé)任和義務(wù)呼吁各界人士采取積極措施，不讓我們的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)在下一代消失，否則，我們將成為歷史的罪人、民族的罪人！

2015年5月20日

第三篇：傳統(tǒng)文化講座一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)各位朋友，大家上午好！

在今天的大環(huán)境下來(lái)談中國(guó)傳統(tǒng)文化，我覺(jué)得這是一件有意思的事情。它給我們建立了一個(gè)生活的坐標(biāo)，就是我們今天在一個(gè)什么樣的時(shí)代里，我們今天所需要的文化是什么樣的。我一直希望中國(guó)的傳統(tǒng)觀文化是一種活生生的，能夠?qū)γ恳粋€(gè)孩子的人格成長(zhǎng)，身心健康，起到良性作用的一種基因，但它不是一種簡(jiǎn)單的死記硬背，不是一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的枯燥的、詰屈聱牙的古文而已。我們今天需要的是活著的文化，很多朋友都看了世博，沒(méi)有去看的朋友也知道。中國(guó)館里有一個(gè)大家都在傳誦的景觀。是什么呢？就是清明上河圖。這次我們看見(jiàn)的清明上河圖呢，不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的長(zhǎng)卷，而是北宋光陰流轉(zhuǎn)就在你的眼前。你會(huì)看見(jiàn)，一會(huì)兒是晨光熹微，一會(huì)兒是華燈初上，你會(huì)看見(jiàn)那些讀書(shū)人來(lái)來(lái)往往，那些做買賣的人背影遠(yuǎn)去，你會(huì)看見(jiàn)老人和孩子快樂(lè)的在這個(gè)市井之中。我們站在那樣的一個(gè)長(zhǎng)卷面前，你也分不清那是北京的王府井，重慶的解放碑，上海的南京路還是北宋的汴梁城。一瞬間，往來(lái)的人群以一種親近的方式進(jìn)入你的生活。無(wú)獨(dú)有偶，我們現(xiàn)在也知道，在我們的博物館里面，清明上河圖是可以用手指閱讀的。在你點(diǎn)擊的時(shí)候，它也可以活起來(lái)。這些現(xiàn)象都出現(xiàn)在2010年，它告訴我們什么呢？就是說(shuō)在今天的時(shí)代，最好的文化資源，是要它穿越塵埃，來(lái)到我們今天的生活。讓它對(duì)我們21世紀(jì)的人，完成幫助，而不是21世紀(jì)的人，穿越古典，來(lái)到一個(gè)平級(jí)的時(shí)代，讓我們?nèi)P(pán)的去順應(yīng)古典理論。中國(guó)的哲學(xué)、文學(xué)，歷史非常長(zhǎng)，它有太多過(guò)時(shí)的東西。我們需要的文化，是一種活生生的，是我們可以選擇的生活方式。

《周易》上有一句：“觀乎天文，以察時(shí)變，關(guān)乎人文，以化成天下”。這兩句話說(shuō)得很有意思，關(guān)乎天文，就是說(shuō)我們觀察了天文，會(huì)知道實(shí)時(shí)的變化，為什么重慶會(huì)很熱呢，這跟它山城的地理位置是有關(guān)系的。你知道了最近幾天的氣象變化，就知道加衣減衣。而下一句話，“關(guān)乎人文，以化成天下”，就是觀察了世間的百態(tài)，然后去流化天下。它化身為一種理念，一種學(xué)習(xí)的方式，成為我們生命的成長(zhǎng)。所以什么是文化，在我的理解中，文化其實(shí)是個(gè)動(dòng)詞，是文而化之。因?yàn)槲覀冞@么古老的民族從來(lái)不缺少文，可是我們有時(shí)候缺少化。我從來(lái)不希望，我們講到的文化，一定是一種板起面孔，一種呆板的，呆滯的文化，我希望文化能被人接受，被人親近，被人喜歡。中國(guó)的文化，為什么說(shuō)能夠點(diǎn)燃孩子的成長(zhǎng)之燈？每一個(gè)人心中都有自己的燈。在一盞燈火的照耀下，他生命的道路才會(huì)被照亮，他的夢(mèng)想才會(huì)被照亮。我們?cè)诮裉欤瑢W(xué)習(xí)什么呢？我們?cè)诮裉炱鋵?shí)有一些簡(jiǎn)單的二元背反。我經(jīng)常被媒體問(wèn)到一個(gè)問(wèn)題：“你看現(xiàn)在的社會(huì)，娛樂(lè)化的東西很多，比如說(shuō)網(wǎng)游啊，電視節(jié)目啊，孩子都會(huì)很喜歡。而我們的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)，那么有意義，那么重要，但是孩子們不喜歡。怎么能讓嚴(yán)肅的國(guó)學(xué)蓋過(guò)娛樂(lè)網(wǎng)游，怎么讓大家的興趣轉(zhuǎn)回到嚴(yán)肅國(guó)學(xué)上呢？”其實(shí)我自己的專業(yè)是教傳媒的，我在大學(xué)正式帶的學(xué)科就是傳播學(xué)，我從來(lái)不認(rèn)為傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)跟現(xiàn)代傳播、現(xiàn)代的文化現(xiàn)象是背離的。最好的傳播方式，其實(shí)是尊重孩子們的身心發(fā)育特點(diǎn)，以他們最喜聞樂(lè)見(jiàn)的方法進(jìn)行。如果大家想到國(guó)學(xué)一定是呆板枯燥的，讓小孩子為了意義和價(jià)值區(qū)學(xué)習(xí)，而不是為了天真和樂(lè)趣學(xué)習(xí)，這是不符合規(guī)律的。家長(zhǎng)很受罪，孩子也很受罪。所以我有時(shí)候開(kāi)玩笑說(shuō)：一個(gè)孩子鬧肚子了，媽媽左手拿一塊糖，右手拿一顆黃連素，說(shuō)你選擇什么？糖很好吃，吃完了你繼續(xù)鬧肚子；黃連素很苦，但吃完了會(huì)治病，你吃什么？當(dāng)然媽媽是希望他吃黃連素了，但是十個(gè)孩子里面有十個(gè)都會(huì)選擇吃糖。為什么我們不能把黃連素包上一層糖衣呢？你讓他在能治病的同時(shí)享受這種甜蜜的味道，難道不好嗎？所以我一直覺(jué)得，我們今天無(wú)論是媒體、老師還是家長(zhǎng)，不要過(guò)分人為的夸張了國(guó)學(xué)那張嚴(yán)肅的臉，我們會(huì)嚇到孩子。其實(shí)一個(gè)人，最大的滿足就是尊嚴(yán)和自由，當(dāng)一個(gè)人受到尊重，當(dāng)他選擇的空間有充分的自由，當(dāng)這個(gè)孩子在小小的時(shí)候，我們把他當(dāng)做一個(gè)高貴的生命。那這個(gè)人以后會(huì)向社會(huì)承諾責(zé)任，會(huì)完成自主空間的選擇。我們現(xiàn)在經(jīng)常說(shuō)，孩子心理斷乳期太晚了，他們習(xí)慣于被家長(zhǎng)被老師一直慣著，替他們選擇。不過(guò)我們也承認(rèn)家長(zhǎng)都有一個(gè)糾結(jié)的心結(jié)，就是一方面管著孩子，替他們選擇，一方面選多了又怪他們不爭(zhēng)氣，不自主。大家都在說(shuō)，中國(guó)處于一個(gè)民主化的進(jìn)程當(dāng)中。什么是真正的民主？民主不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是公民民主投票時(shí)的那張選票，更重要的是一種文化權(quán)利的分享，更重要的，是中國(guó)文化精神的觸摸。過(guò)去，我們這個(gè)門(mén)檻太高，對(duì)于國(guó)學(xué)的研究，理解往往是學(xué)界精英的事情。其實(shí)在我的理解中，中國(guó)文化有它內(nèi)涵的研究，有外延的普及。研究可以是專業(yè)人士的事情，但普及是每一個(gè)中國(guó)人的權(quán)利。最好的學(xué)習(xí)，是什么狀態(tài)？《論語(yǔ)》上說(shuō)過(guò) “知知者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者”，這是三重不同的境界?！爸摺本褪俏伊私馑?，我學(xué)習(xí)了，我懂得了；“好知者”就是人真正愛(ài)好它，投入其中。而“好知”還不是最好的境界，“樂(lè)知”是以最輕松的方式，提取有用的信息，完成創(chuàng)造性的快樂(lè)，能夠感覺(jué)到生命價(jià)值最大的開(kāi)發(fā)。而且你被這樣的學(xué)習(xí)成全的同時(shí)，也去成全了一個(gè)孩子。這樣的狀態(tài)是最好。今天這個(gè)時(shí)代，從我們看見(jiàn)的清明上河圖，能夠在眼前流動(dòng)起來(lái)，到今天公共服務(wù)平臺(tái)的推出。其實(shí)都符合了一個(gè)規(guī)律，就是文化會(huì)以一個(gè)“零門(mén)檻”的方式走進(jìn)大眾的生活。今天的孩子知道《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》了，也有一些小學(xué)的孩子們，知道《論語(yǔ)》了。但是我們有多少孩子在小學(xué)以前，會(huì)知道《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》，我們所謂的四書(shū)？孩子們真的熟悉嗎？中國(guó)人從何處來(lái)，我們需要打通一種血脈。我并不是說(shuō)兩千多年前的經(jīng)典，到今天一定是適用的，里面50%以上的內(nèi)容都已經(jīng)過(guò)時(shí)了。比如說(shuō)那些封建的綱常禮教，今天是用不到的。但是那些君子的修身養(yǎng)性，我們能不能夠以一種簡(jiǎn)約的方式讓它深入人心？讓一個(gè)孩子以一種快樂(lè)的方式，去完成對(duì)他的接觸。什么是中國(guó)文化？它講究一種人的自我學(xué)習(xí)和更新。我們都知道中國(guó)文化的源頭，是儒道兼濟(jì)。儒和道匹配在一起，給了我們一種什么樣的坐標(biāo)呢?今天我并不認(rèn)為學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，是為了讓孩子流暢的背誦一段，拿出來(lái)可以像彈鋼琴一樣給客人表演。并不一定一個(gè)孩子流暢的學(xué)習(xí)了背誦，他就可以了解其中的真意。我們需要給孩子的生命提供一個(gè)坐標(biāo)，讓他擁有一個(gè)大格局。什么是“格局”？成人世界常常說(shuō)：“誰(shuí)的思想有局限性?！笔裁唇芯窒?？局限就是格局太小，被其所限。局限性的事情，我們是怨不得對(duì)手的，因?yàn)槟阕约旱木中×?，把自己限制住了。而中?guó)儒與道，儒家就是大地，教會(huì)我們進(jìn)入社會(huì)生活；道家就是天空，教我們?cè)诰裆辖⒆杂娠w翔的能力。儒與道就是中國(guó)的天地。所以在盤(pán)古開(kāi)天地的神話中，對(duì)盤(pán)古的人格有6個(gè)字形容，叫做“神于天，勝于地?！币簿褪钦f(shuō)一個(gè)人在天空上要完成自我超越，做神仙；在大地上要完成自我實(shí)現(xiàn)，做圣賢。神與圣其實(shí)是中文的天地坐標(biāo)。只有一個(gè)人是頂天立地的時(shí)候，這個(gè)大寫(xiě)的人才能成立。我在大學(xué)里面，經(jīng)?？吹揭环N遺憾，就是各地學(xué)習(xí)的尖子——能夠考上全國(guó)重點(diǎn)的大學(xué)，分?jǐn)?shù)都不低——人際交往上卻有障礙。時(shí)而妄自尊大，時(shí)而妄自菲薄，有的時(shí)候是為了工作，有的時(shí)候是為了失戀，整個(gè)人的精神系統(tǒng)出現(xiàn)了顛覆。這樣的事情，在今天比比皆是。這一切說(shuō)明我們的孩子，在整個(gè)生命成長(zhǎng)過(guò)程中，比知識(shí)體系更重要的是一種健全的人格心智，和對(duì)自己承諾責(zé)任的能力。一個(gè)人先向自己承諾責(zé)任，向親人承諾了責(zé)任，而后才能向社會(huì)向民族向未來(lái)完成責(zé)任的承諾。一個(gè)人不能對(duì)自己做出承諾，傷的是自己。在今天這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，國(guó)民面對(duì)的是怎么的生存狀況？中國(guó)從70年代末開(kāi)始推行計(jì)劃生育，第一代計(jì)劃生育的子女已經(jīng)開(kāi)始上小學(xué)了。但是這些獨(dú)生子女的心理發(fā)生了巨大的變化，需要我們的關(guān)注。過(guò)去我們四五個(gè)孩子，什么東西都需要分享，那個(gè)時(shí)候孩子必須懂得分享。大孩子是要帶小孩子的，因?yàn)楦改笡](méi)有那個(gè)精力。那個(gè)時(shí)候的孩子，拿起綠豆，碎布就能縫出一個(gè)沙包來(lái)。小男孩有樹(shù)棍就能削出一個(gè)小手槍，可以玩得很高興。而到了我的孩子，送的禮物，不是娃娃就是電動(dòng)車；不是幾百塊就是上千塊，但是這個(gè)東西一壞，孩子張嘴就說(shuō)：媽媽，這個(gè)東西壞了，給我買個(gè)新的吧。我想那時(shí)我們沙包破了，頂多自己補(bǔ)補(bǔ)，那個(gè)時(shí)候連沙包都沒(méi)有概念什么叫買新的。我們那個(gè)時(shí)候的孩子很少依賴物質(zhì)，但我們依賴自己的創(chuàng)造；我們那個(gè)時(shí)候玩是群體性的，沙包、打仗都不是一個(gè)人的，而現(xiàn)在的孩子往往失去了群體的特性，雖然他們看上去是一起玩，可是你看看他們都玩的什么？滑板車、輪滑鞋，玩兒的時(shí)候都是個(gè)玩?zhèn)€的，還有什么配合的游戲？孩子們其實(shí)是在游戲中學(xué)習(xí)，一種叫做規(guī)則的東西。小女孩跳皮筋的時(shí)候，一邊的人玩兒壞了，就必須去舉皮筋，技不如人就該如此。而現(xiàn)在的孩子那么多的不甘心就是因?yàn)槿狈υ谌后w中的經(jīng)驗(yàn)。他不懂得為了群體更努力，缺乏群體榮譽(yù)感。同時(shí)這樣的成長(zhǎng)方式也不利于孩子的身體健康?，F(xiàn)在孩子太多的空間是在屋頂下，現(xiàn)在的孩子是在學(xué)奧數(shù)，是在打電腦，在彈鋼琴。但沒(méi)有一件事在露天完成的?，F(xiàn)在我作為一個(gè)母親，作為一個(gè)老師。常常在想我們到底是在進(jìn)步，還是在退化。我常在思考，作為一個(gè)教育工作者，用怎樣的手段在這個(gè)教育的平臺(tái)上去完善人最大的自由空間，能以一種樂(lè)趣的方式完成心智的激活。我希望用教育體系去彌補(bǔ)獨(dú)生子女帶來(lái)心智的變化，給獨(dú)生子女一個(gè)更好的調(diào)整自我的空間。這不是院墻類的學(xué)校式教育可以完成的。其實(shí)獨(dú)生子女是一種生態(tài)環(huán)境的變化，這是一個(gè)巨大的變化，它表現(xiàn)在人的心智上，和價(jià)值選擇上?，F(xiàn)在我巴不得自己的學(xué)生能夠好好談戀愛(ài)，在戀愛(ài)中好好學(xué)習(xí)。因?yàn)槲矣X(jué)得現(xiàn)在的孩子自我中心到了戀愛(ài)也一定不會(huì)談?，F(xiàn)在的孩子談戀愛(ài)，愛(ài)的時(shí)候死去活來(lái)，如膠似漆，但倆孩子一打架女孩子就說(shuō)：“你怎么能這么對(duì)我，我爸從來(lái)不這樣?！爆F(xiàn)在的小姑娘，把父親對(duì)自己寵愛(ài)看成了別人對(duì)自己的標(biāo)準(zhǔn)。她沒(méi)有兄弟，小的時(shí)候也沒(méi)有付出過(guò)。她順理成章的認(rèn)為小的時(shí)候爸爸對(duì)她的模式，就是未來(lái)男朋友對(duì)她的模式。所有的這一切不是我們會(huì)了奧數(shù)，有了特長(zhǎng)就能解決的問(wèn)題。我一直在想我們現(xiàn)在這個(gè)的公共平臺(tái)，能夠完成多少人的社會(huì)鏈接，能夠完成多少的補(bǔ)充呢？今天我有機(jī)會(huì)來(lái)做首講，也是以一個(gè)老師的身份，來(lái)看這個(gè)平臺(tái)帶給人的資源最大化。

第四篇：傳統(tǒng)文化講座記錄

傳統(tǒng)文化講座記錄

活動(dòng)主題：傳承傳統(tǒng)文化從我們做起 活動(dòng)時(shí)間：2013年6月5日 活動(dòng)地點(diǎn)：多媒體教室 主持人：張俊芳

一、活動(dòng)前期準(zhǔn)備

1.確立方案明確工作制作宣傳海報(bào)并張貼。

2.通過(guò)詢問(wèn)同學(xué)以及有獎(jiǎng)?wù)骷确绞绞占畔ㄕ莆諅鹘y(tǒng)樂(lè)器傳統(tǒng)書(shū)法等傳統(tǒng)文藝的人員信息以及在校少數(shù)民族同學(xué)信息。

3.問(wèn)卷調(diào)查的問(wèn)題征集

二、活動(dòng)開(kāi)展

1.傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式圖片展示

①傳統(tǒng)舞蹈 ②傳統(tǒng)樂(lè)器③傳統(tǒng)文藝④傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié) 2.問(wèn)卷調(diào)查從各系中抽取一個(gè)專業(yè)發(fā)放問(wèn)卷再回收問(wèn)卷并對(duì)調(diào)查結(jié)果做出統(tǒng)計(jì)分析。3.采訪同學(xué)

① 采訪問(wèn)題：你如何看待少數(shù)民族文化與中華民族傳統(tǒng)文化的關(guān)系？請(qǐng)談?wù)勀阏J(rèn)為少數(shù)民族文化對(duì)建設(shè)富強(qiáng)民主國(guó)家的作用。② 以下是同學(xué)回答

四一班郭思源：我覺(jué)得少數(shù)名族文化是中華民族傳統(tǒng)文化的組成元素。中國(guó)是一個(gè)涵蓋了五十六個(gè)民族的大國(guó)中華民族傳統(tǒng)文化的的絢麗多彩得益于各民族獨(dú)具特色的文化。六三班李佳潤(rùn)：在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中少數(shù)民族文化與漢文化相互交流相互影響形成“你中有我我中有你”的關(guān)系不斷增強(qiáng)了中華民族傳統(tǒng)文化的活力和影響力。

三、活動(dòng)后期

1.對(duì)于收集的圖片進(jìn)行整理編輯同時(shí)對(duì)于問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)總結(jié)分析。

2.中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)傳統(tǒng)文化博大精深它足以使中國(guó)人、海外華人引以榮耀和自豪它是中華民族的重要凝聚力另一方面近代落伍了的中國(guó)正在現(xiàn)代化雖然中國(guó)人的思想觀念思維、行為和生活方式都在發(fā)生著重大的變化中國(guó)文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)文化開(kāi)始的。中國(guó)傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)本身具備文化科學(xué)價(jià)值。傳承傳統(tǒng)文化從我們做起從現(xiàn)在做起。

第五篇：傳統(tǒng)文化講座主持稿

河源市女企業(yè)家協(xié)會(huì)傳統(tǒng)文化公益大講堂主持稿

尊敬的各位尊貴來(lái)賓：大家下午好！

我是今天公益講座的主持人劉夢(mèng)瑤。

為了保證本次講座完整而有秩序的舉行，我要宣布講座注意事項(xiàng)：

1、請(qǐng)將您的手機(jī)調(diào)成震動(dòng)和靜音狀態(tài)，以免影響他人，半分鐘完成，現(xiàn)在開(kāi)始。

2、本會(huì)場(chǎng)為無(wú)煙會(huì)場(chǎng)，請(qǐng)勿吸煙。

3、講座期間沒(méi)有休息，請(qǐng)需要如廁的，輕輕走動(dòng)，不要大聲說(shuō)話。謝謝！

今天在座的都是最有涵養(yǎng)的，最棒的成功人士，請(qǐng)用掌聲告訴我：可以做

到嗎？

今天的講座非常的精彩，非常感謝河源市女企業(yè)家協(xié)會(huì)主辦本次活動(dòng)，也非常感謝河源碧桂園·東江鳳凰城協(xié)辦本次活動(dòng)。

一、介紹河源碧桂園·東江鳳凰城

說(shuō)到房子，想必使我們生活中必不可少的一部分，一所好的房子能給生活中帶來(lái)高雅、給家增添多一些溫暖，我想，家給到我們的溫暖是最可貴的。下面讓我們聽(tīng)聽(tīng)美麗的河源碧桂園·東江鳳凰城。

總結(jié)：碧桂園·東江鳳凰城：可能是河源最好的房子，對(duì)于碧桂園來(lái)說(shuō)，“給您一個(gè)五星級(jí)的家”并不只是一句口號(hào)，而是碧桂園對(duì)品質(zhì)社區(qū)生活的追求。孩子的教育是父母的責(zé)任，而在碧桂園的家門(mén)口，就能享受國(guó)際一流優(yōu)質(zhì)教育理念，讓孩子從小接受國(guó)際教育，愛(ài)孩子我們都會(huì)給孩子最好。

說(shuō)到孩子，我們就會(huì)想到教育，那我們應(yīng)該怎么去教育我們的孩子，中華傳統(tǒng)文化，在座的我們和我們的孩子了解嗎？今天我們就是因想學(xué)習(xí)聚集在這里，共同學(xué)習(xí)中華的傳統(tǒng)文化。這一次的傳統(tǒng)文化公益大講堂是在河源市女企業(yè)家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉越香在中國(guó)婦女第十一次代表大會(huì)代表，她在會(huì)議期間提出的加強(qiáng)婦女的傳統(tǒng)文化教育，引起了廣東代表團(tuán)的共鳴。并且此次大講堂也傳達(dá)了中央總書(shū)記的會(huì)議精髓。今天的傳統(tǒng)文化是河源第一屆，我們要把傳統(tǒng)文化從河源開(kāi)始出發(fā)：做到千家萬(wàn)戶、家喻戶曉、人人皆知，不但要落地，還要扎根，傳給我們的下一代。

二、介紹講師：張老師

今天的大講堂，我們非常榮幸邀請(qǐng)到張老師和宋玉平老師，分享他們淵博的知識(shí)。

張老師在他的課堂里提倡作為新一代的女性應(yīng)該自強(qiáng)、自立、自尊、自愛(ài)，對(duì)女人格外重要。男人成功和女性成功不一樣。大家說(shuō)男人在事業(yè)上只能選擇成功，女人可以有更多的選擇，你不成功，可以選擇一個(gè)成功的老公，干得好不如嫁得好。尤其在困境當(dāng)中，尋找出路的女孩子，一定要靠自己，建立“四自”精神基礎(chǔ)。總結(jié)：張老師的分享讓我們重新認(rèn)識(shí)了女性的意義所在，并且我們要成為時(shí)尚、智慧、自信、獨(dú)立、健康并重的新時(shí)代女性

三、介紹主講師：宋玉平老師

他是北京傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)師，年青時(shí)歷盡坎坷，但她在人生的道路上不斷探索活著的價(jià)值和意義，努力學(xué)道，悟道，宣傳和傳遞中華文化，她在全國(guó)巡回演講上百場(chǎng)，是無(wú)數(shù)人從中收益，是千百個(gè)家庭獲得幸福，她樸素、低調(diào)、以幫助他人得到幸福而榮耀——她就是宋玉平老師

總結(jié)：宋老師簡(jiǎn)單淺顯的分享，讓我們?cè)趫?chǎng)所有的人令人傾佩。傳統(tǒng)文化不單單只是他的責(zé)任，更是我們?yōu)槿烁改杆茉煳覀兊暮⒆拥呢?zé)任。再次把尊貴的掌聲送給我們的宋老師。

四、抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)

五、結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)給我們鋪墊了一個(gè)非常好的舞臺(tái)，我們能夠把自己最大的潛能發(fā)揮出來(lái)，造福我們的下一代，這時(shí)候你就會(huì)感覺(jué)到你的人生是另一個(gè)境界。輝煌的中華民族的今天，我們是其中的一份子，有我們的一份奉獻(xiàn)。而不是簡(jiǎn)單的一次聽(tīng)課任務(wù)，要把今天學(xué)到的傳統(tǒng)文化分享給你的親朋好友，一代一代的薪火相傳。在這里，衷心祝愿每一位女性朋友都能夠成為自立、自強(qiáng)、自尊、自愛(ài)的新一代女性，同時(shí)又是事業(yè)成功，又有家庭幸福的女性。

感謝兩位嘉賓講師精彩的分享，感謝各位來(lái)賓的參與，再會(huì)。