第一篇：演講禮儀：正確地使用目光語(yǔ)言

“眼睛是心靈的窗戶(hù)，不會(huì)隱瞞不會(huì)說(shuō)謊?！币鲆粋€(gè)成功的演講家，不僅要在知識(shí)、思維、表達(dá)、舉止上下功夫，而且要重視目光語(yǔ)言，借助目光語(yǔ)言增強(qiáng)演講的效果。

有人在演講時(shí)由于羞澀等原因，不好意思直視聽(tīng)眾，低著頭，像一個(gè)犯了錯(cuò)誤的孩子，一副作檢討的模樣。如果是這樣，無(wú)論你有多好的講稿，多富有表現(xiàn)力的聲音，也不能很好地表達(dá)內(nèi)心的情感，這樣的演講是收不到預(yù)期效果的。也有人恰好相反，演講時(shí)兩眼望著天花板，這樣與其說(shuō)是演講，不如說(shuō)是背書(shū)，而且給人以傲慢無(wú)禮的印象，容易讓聽(tīng)眾產(chǎn)生反感。不能吸引聽(tīng)眾，演講怎么能成功

正確地使用目光語(yǔ)言，并不是說(shuō)要死死盯著聽(tīng)眾不放，針對(duì)不同情況應(yīng)該采取不同的方法。在演講過(guò)程中，演講者除運(yùn)用炯炯有神的目光正視聽(tīng)眾外，還可運(yùn)用掃視法與直視局部法。掃視法是用目光迅速環(huán)顧全場(chǎng)，照顧到每一位聽(tīng)眾，讓每一個(gè)人都覺(jué)得你在看著他，容易使聽(tīng)眾集中精力，沉浸在演講所營(yíng)造出的一種氛圍中，慢慢地被吸引，被打動(dòng)，與演講者達(dá)成一種默契。但如果只使用這種掃視的方法，時(shí)間一長(zhǎng)，演講者本人容易感到疲勞，而且不容易表現(xiàn)出爆發(fā)的情感。采用直視局部法可以彌補(bǔ)這個(gè)缺陷。演講者的眼光可以停留在一定范圍內(nèi)的人的臉上，好像專(zhuān)為他們而講演，而實(shí)際上從臺(tái)下聽(tīng)眾的角度看，更大范圍內(nèi)的人都可以感受到演講人執(zhí)著的、熱情的目光，而不由自主地與之相呼應(yīng)。用這種方法使聽(tīng)眾覺(jué)得仿佛在聆聽(tīng)一個(gè)知心朋友的傾訴，非常投入非常專(zhuān)注地去感受、去體會(huì)，這樣演講就增強(qiáng)了效果。當(dāng)然，這種方法免不了會(huì)忽視一些人，因此幾種方法應(yīng)穿插使用，而不可一成不變。

在演講中如果有觀眾沒(méi)有專(zhuān)心聽(tīng)，嘰嘰喳喳，你的演講可以暫時(shí)停下來(lái)，給予一點(diǎn)制止性的眼神，說(shuō)話(huà)者自會(huì)領(lǐng)悟并知趣地停止；對(duì)于想發(fā)問(wèn)但欲言又止者，應(yīng)投以鼓勵(lì)贊許的目光，給他們以勇氣，讓他們壯起膽子提問(wèn)題，使氣氛活躍起來(lái)。更重要的是，演講者注視著聽(tīng)眾，還可以察顏觀色，觀察聽(tīng)眾的反應(yīng)，捕捉細(xì)微的動(dòng)向，在必要時(shí)插一些話(huà)，既能穩(wěn)定場(chǎng)內(nèi)情況，又能體現(xiàn)演講者的機(jī)敏和應(yīng)變能力，有時(shí)能收到意想不到的效果。

目光是意志的體現(xiàn)，眼神是心境的流露。在演講中，捕捉聽(tīng)者的神情變化，洞察他人的內(nèi)心世界，反映抑揚(yáng)起伏的情感，輔助口頭語(yǔ)言的表達(dá)，都要靠目光語(yǔ)言。熱愛(ài)演講的朋友，學(xué)會(huì)使用目光語(yǔ)言吧，它會(huì)使你的演講更加精彩！

第二篇：目光禮儀

各位家長(zhǎng)朋友們和小朋友們大家好，我是中國(guó)高級(jí)兒童禮儀禮儀講師蘭心，很高興在這里與大家再次相會(huì)。在年前我應(yīng)螞蟻營(yíng)地小文導(dǎo)師之邀請(qǐng)，在這個(gè)群為大家做兩次公益課，上次課為大家講授了“問(wèn)候禮儀”，本次課也是近段時(shí)間最后一次在本群為大家講授的公益課“目光禮儀”。

家長(zhǎng)朋友們，你們是否經(jīng)常遇到這種情況：與自己孩子交流時(shí)、或是其他孩子交流時(shí)，孩子與您的眼光要么是躲躲閃閃、要么干脆你和孩子說(shuō)話(huà)的時(shí)候，孩子與您就不對(duì)視？讓您心中感覺(jué)這個(gè)孩子怎么這么沒(méi)有禮貌，或是孩子是不是沒(méi)有聽(tīng)我在講話(huà)？

那么小朋友們呢？你們是不是也經(jīng)常遇到這種情況，明明我在心里已經(jīng)非常用心的在聽(tīng)了，可是大人們偏偏要一遍又一遍的說(shuō)起沒(méi)完，有的大人還在問(wèn)“小明，你聽(tīng)到我說(shuō)的了沒(méi)有？！”而且大人的態(tài)度十分不好？或者當(dāng)見(jiàn)到一個(gè)熟人的時(shí)候，明明自己心中很友善，可是回到家中后，家長(zhǎng)總會(huì)說(shuō)我對(duì)熟人不夠熱情，這到底是怎么回事？

當(dāng)這些情況發(fā)生的時(shí)候，家長(zhǎng)覺(jué)得沒(méi)有面子，而孩子又覺(jué)得委屈，不知道自己到底應(yīng)該如何做家長(zhǎng)才能滿(mǎn)意。這些就是大人和孩子對(duì)事情理解的偏差導(dǎo)致的，其實(shí)不是孩子不想做得更好，而是孩子不知道該如何才是正確的，而家長(zhǎng)又覺(jué)得應(yīng)該如何是順理成章的，于是就導(dǎo)致了上述的現(xiàn)象。兒童禮儀就是教孩子在家庭、學(xué)校、社會(huì)要遵守的行為規(guī)范，就

是家庭、學(xué)校、社會(huì)對(duì)孩子的要求，孩子知道了這些，就知道了該如何做人，就可以做一個(gè)彬彬有禮、自信大方、謙和善良、正直寬容的人。不過(guò)可惜的是，這些知識(shí)點(diǎn)都是散落在中國(guó)的傳統(tǒng)文化各個(gè)經(jīng)典中，或是中國(guó)的老規(guī)矩中，大部分的孩子和家長(zhǎng)對(duì)這些的了解也是一知半解，總是學(xué)了這部分，忽略了那部分，沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的課程供孩子和家長(zhǎng)學(xué)習(xí)和參考。那么兒童禮儀系列課程，就是教這些，就是系統(tǒng)的教孩子如何做人的?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)過(guò)“弟子入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、而親仁，行有余力則以學(xué)文”，意思就是：后生小輩，在父母跟前就孝順父母；離開(kāi)自己的房子，便敬愛(ài)兄長(zhǎng)；說(shuō)話(huà)成實(shí)可信，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。這樣實(shí)踐之后，有剩余力量，就再去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。基本的做人教育沒(méi)有學(xué)好，而專(zhuān)門(mén)去讀書(shū)，那叫學(xué)知識(shí)，把知識(shí)學(xué)會(huì)了，而做人的基礎(chǔ)沒(méi)有，這個(gè)教育是失敗的。在現(xiàn)代我們也有一句老話(huà)叫“三歲看大、八歲看老”，其實(shí)和傳統(tǒng)文化中小孩子在六歲至八歲之間入小學(xué)，應(yīng)學(xué)習(xí)怎么掃地、抹桌子，怎么與老師、大人、朋友講話(huà)的禮貌態(tài)度、規(guī)矩，“灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退”六個(gè)字是相對(duì)應(yīng)的，灑掃是指怎么掃地、抹桌子，說(shuō)白了就是干家務(wù)活，培養(yǎng)的是自我管理的能力。我們?cè)賮?lái)看看現(xiàn)在孩子們，上學(xué)以后，學(xué)校都會(huì)要求中小學(xué)要掃地，可是他們拿到掃把揮舞，反而把灰塵揚(yáng)得滿(mǎn)天飛，擦過(guò)桌子灰塵，轉(zhuǎn)身反而擦到墻上，這樣的情況比比皆是，連灑掃都沒(méi)學(xué)會(huì)，生活教育真不容易。；大家不要看掃地、抹桌子、端碗沒(méi)什么了不起，這些都是一種生活的教育，生活教育會(huì)

了，以后長(zhǎng)大去做事自然會(huì)了。再其次的“應(yīng)對(duì)”，應(yīng)對(duì)就是如何與別人應(yīng)酬對(duì)答。現(xiàn)在的學(xué)生幾乎不會(huì)應(yīng)對(duì)，甚至很多成上人，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)老師、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的話(huà)表示贊同時(shí)，回答的都是一個(gè)“對(duì)”字！“對(duì)”是對(duì)平輩或小輩用的，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)老師要講“是”！我們今年所講的“目光禮儀”就屬于應(yīng)對(duì)的范疇。最后“進(jìn)退”更難了，一件東西該拿不該拿？一件事情該不該做？是大學(xué)問(wèn)，小的時(shí)候就要開(kāi)始教。如吩咐去向長(zhǎng)輩拜年，到了親友家，該站該坐？站在哪里？坐在哪里？進(jìn)退之間，作人的道理，都要注意教育，現(xiàn)在這些都都丟失了好多。古代的教育，就從灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退這些地方開(kāi)始。而我們現(xiàn)在的教育，如果是幼兒園孩子的家長(zhǎng)大部分家長(zhǎng)在談?wù)摰氖呛⒆诱J(rèn)識(shí)了多少個(gè)字、會(huì)算幾以?xún)?nèi)的算數(shù)、拼音學(xué)的如何，而小學(xué)以上孩子的家長(zhǎng)談?wù)摰母窃趯W(xué)校學(xué)習(xí)成績(jī)，很少人家長(zhǎng)從培養(yǎng)孩子德行入手的?？墒羌议L(zhǎng)朋友們，我們大部分都是70后、80后的人，可以說(shuō)也是當(dāng)著小皇帝小公主長(zhǎng)大的人，我們身邊是不是也有著很多高分低能的人，甚至我們現(xiàn)在很多家庭都在為誰(shuí)做家務(wù)而頻發(fā)吵架導(dǎo)致傷感情呢？甚至也有很多人，明明在校時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)很好，可是在單位和領(lǐng)導(dǎo)和同事搞不好關(guān)系，工作一直得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同，懷才不遇，這些我們都可以追溯到孩童時(shí)期，在小的時(shí)候我們的父母是否讓我們第天做家務(wù)？是否教我們?cè)撊绾闻c別人應(yīng)酬對(duì)答或去向長(zhǎng)輩拜年，到了親友家，該站該坐？站在哪里？坐在哪里？怎么說(shuō)？怎么看？如果從小就受到很好的熏習(xí)，長(zhǎng)大后我們自然會(huì)成為一個(gè)彬彬有禮、自

信大方、謙和善良、正直寬容的人，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的社交達(dá)人，別人都喜歡的人?？墒侨绻麖男∥覀兪艿降慕逃脱帐欠催^(guò)來(lái)的，長(zhǎng)大后則很難改變。因?yàn)槿松^和價(jià)值觀就是在我們孩童時(shí)間開(kāi)始形成的。兒童禮儀提倡在最適合的年代，給予最適合的教育。培養(yǎng)好習(xí)慣遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)某項(xiàng)技能更重要，有了好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，事實(shí)上學(xué)習(xí)任何一項(xiàng)技能都會(huì)更加高效

8歲之前禮儀的熏陶對(duì)孩子而言是培養(yǎng)恰當(dāng)?shù)皿w的行為習(xí)慣。那時(shí)孩子的可塑性非常強(qiáng)，愿意接受來(lái)自外界的各種信息，也是模仿和學(xué)習(xí)良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期孩子接觸什么樣的信息，就容易變成什么樣的人。我們要將孩子培養(yǎng)成一個(gè)什么樣的人？這是父母、教育者面前的一個(gè)宏大命題。例如：養(yǎng)成習(xí)慣可以使我們終身受益。比如，如果小朋友從小養(yǎng)成的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是稱(chēng)呼加具體內(nèi)容，那么長(zhǎng)大后就不太會(huì)出現(xiàn)無(wú)禮的情況?！拔?，給我拿一下面包。”“哎，6號(hào)樓在哪里？”如果他能夠養(yǎng)成非常好的語(yǔ)言表達(dá)結(jié)構(gòu)，他可能就會(huì)這樣說(shuō)：“阿姨，請(qǐng)給我拿一個(gè)面包。叔叔，請(qǐng)問(wèn)6號(hào)樓在哪？”因此，所謂語(yǔ)言習(xí)慣，所謂行為習(xí)慣，都是從小事培養(yǎng)而來(lái)，并且一旦養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，就又很難改變。其實(shí)這只是“語(yǔ)言禮儀”課程的一部分。8歲之后，進(jìn)行禮儀教育是在糾正一些不良行為習(xí)慣。一些不良的習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，再進(jìn)行糾正就難度頗大。比如，隨地吐痰這個(gè)為人詬病的習(xí)慣，如果幼時(shí)便沒(méi)有這種行為，長(zhǎng)大后自然不容易沾染。但

從小當(dāng)隨地吐痰是游戲、是自然的、是司空見(jiàn)慣的行為，成人之后，幾乎無(wú)法抑制，并且甚難改變。時(shí)至今日，隨地吐痰似乎都是個(gè)大問(wèn)題。很多人無(wú)論是在哪里，都能夠肆無(wú)忌憚的大聲吐痰，聲音之響亮，動(dòng)作之無(wú)忌都令人側(cè)目，而這些無(wú)疑是幼時(shí)養(yǎng)成的行為習(xí)慣。所以?xún)和Y儀最好的教育時(shí)期是在8歲之前。在最適合的年齡，給予他最好的教育資源，是童年能夠送給她最好的禮物。讓禮貌修養(yǎng)根植于內(nèi)心，讓孩子正直、優(yōu)雅過(guò)一生。

各位大朋友們和小朋友接下來(lái)就要和老師一起學(xué)習(xí)“目光禮儀”了。目光禮儀其實(shí)就是我們上面講到“灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退”六個(gè)字當(dāng)中的“應(yīng)對(duì)”二字，是與人見(jiàn)面時(shí)應(yīng)該如何說(shuō)，如何做的范疇。下面我們來(lái)看兩張圖片，小朋友，如果你和別人說(shuō)話(huà)的時(shí)候，別人是這種表情的時(shí)候，你還會(huì)愿意和他繼續(xù)交流嗎？答案是肯定的，當(dāng)然不喜歡。但是老師也要問(wèn)你們，當(dāng)別人和你說(shuō)話(huà)時(shí)候，你是否也會(huì)有類(lèi)似的表情呢？如果有這種表情也是不受歡迎的?，F(xiàn)在就和老師一起來(lái)學(xué)習(xí)什么樣的目光才是最有禮貌，最受別人歡迎的吧。首先和老師來(lái)學(xué)習(xí)目光禮儀六步曲：一注視（對(duì)方和我們說(shuō)話(huà)時(shí)眼睛要看著對(duì)方，或?qū)Ψ剿傅氖挛铮?、二聆?tīng)（要仔細(xì)聆聽(tīng)對(duì)方所講內(nèi)容）、三點(diǎn)頭（當(dāng)表支持和認(rèn)同的時(shí)候需要點(diǎn)頭，還有表明我聽(tīng)到了要點(diǎn)頭（但不一定聽(tīng)懂了））、四微笑（對(duì)感興趣的話(huà)題用微笑表達(dá)贊許、喜歡和支持）、五前傾

（身體稍稍前傾，而不是仰在沙發(fā)上）六應(yīng)答（好的，我知道了。不意味著一定會(huì)這樣去做，但是一定要有回應(yīng)表示尊重），我們只需做到這五步就做到一個(gè)彬彬有禮、落落大方的孩子了。這五步曲的運(yùn)用是分兩種情況的，一種是當(dāng)別人與孩子面對(duì)面交流時(shí)，我們要用到上述的五步，別一種是當(dāng)與熟人在路上見(jiàn)面打招呼時(shí)，我們用到注視、點(diǎn)頭、微笑。

角色扮演：就是設(shè)定一個(gè)場(chǎng)景，家長(zhǎng)和小朋友們分別扮演一個(gè)角色，來(lái)進(jìn)行場(chǎng)景模擬。

下面，我給大家發(fā)張圖片，家長(zhǎng)朋友們讓孩 子們說(shuō)說(shuō)圖片里畫(huà)的是什么意思，孩 子們是如何說(shuō)的，就請(qǐng)家長(zhǎng)朋友們?nèi)鐚?shí)的打上來(lái)，這也是鍛煉孩 子的描述事物和表達(dá)思想的能力。說(shuō)的對(duì)與不對(duì)沒(méi)關(guān)系，關(guān)鍵要讓孩 子說(shuō)，經(jīng)常這樣的練習(xí)多了，孩 子的判斷和表達(dá)就會(huì)精準(zhǔn)了。以后看圖寫(xiě)作文的時(shí)候也就不會(huì)跑題 了。

這個(gè)圖片是描述著大人在給小朋友讀書(shū)講道理，小朋友請(qǐng)你仔細(xì)看圖片，那個(gè)小朋友的眼睛是看著書(shū)本的（對(duì)方所指的事物）一注視，小朋友身體前傾、表情專(zhuān)注，對(duì)應(yīng)著弟子規(guī)“進(jìn)必趨，退必遲；問(wèn)起對(duì)，視勿移”意思就是：“有事要到長(zhǎng)輩面前，應(yīng)快步向前，等到告退時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長(zhǎng)輩問(wèn)話(huà)時(shí)，應(yīng)當(dāng)專(zhuān)注聆聽(tīng)，眼睛不可以東張西望、左顧右盼”孩子對(duì)人講話(huà)時(shí)眼睛不專(zhuān)注，代表他的心沒(méi)有恭敬，心不在焉，很浮躁。現(xiàn)在孩子為什么這么焦躁？

就是太缺乏禮節(jié)的教育，久而久之我行我素慣了。所以這些小細(xì)節(jié)，都需要我們?yōu)槿碎L(zhǎng)者好好用耐性去教導(dǎo)，慢慢讓他能循規(guī)蹈矩，處處替人著想。假如與人相處都能遵守這些基本的禮節(jié)，回饋給我們的就是所有人都愿意幫助你、喜歡你。

第三篇：目光微笑禮儀課件

與人交談時(shí)，目光經(jīng)常是無(wú)所適從，而談話(huà)時(shí)如果看到對(duì)方的目光游移不定，自己又感到很不舒服，那么談話(huà)時(shí)目光如何運(yùn)用才算恰當(dāng)？

目光的禮節(jié)因?yàn)槊褡?、文化的差異而不同。比如美?guó)人使用目光相互打量的次數(shù)多于大多數(shù)亞洲人，如果一個(gè)美國(guó)人同一個(gè)中國(guó)人交談，美國(guó)人可能會(huì)誤認(rèn)為中國(guó)人緊張，缺乏自信或失禮。而中國(guó)人會(huì)感到美國(guó)人目光有些放肆。這正是因?yàn)橹袊?guó)人使用目光的次數(shù)少于美國(guó)人。同時(shí)美國(guó)人習(xí)慣在正式談話(huà)時(shí)看著對(duì)方的眼睛，如果看別處就是一種失禮的行為。

在人與人的交往中，眼睛的作用要比有聲語(yǔ)言顯得更為重要，更有表現(xiàn)力、感染力，因此在面對(duì)面的交往過(guò)程中，要注意針對(duì)不同的對(duì)象采取不同的目光禮節(jié)。目光禮節(jié)主要包括四種凝視：

一、公事凝視

公事凝視主要用于洽談業(yè)務(wù)、進(jìn)行貿(mào)易談判時(shí)使用的一種凝視行為。這種凝視就是用眼睛看著對(duì)話(huà)者臉上的三角部分，這個(gè)三角以雙眼為底線(xiàn)，上

頂角到前額。洽談業(yè)務(wù)時(shí)，如果您看著對(duì)方的這個(gè)部位，就會(huì)顯得嚴(yán)肅認(rèn)真，別人也會(huì)感到你有誠(chéng)意。在交談的過(guò)程中，如果始終落在這個(gè)三角部分，你就會(huì)把握談話(huà)的主動(dòng)權(quán)和控制權(quán)。

二、社交凝視

社交凝視是人們?cè)谏缃粓?chǎng)合所使用的凝視行為。這種凝視也是用眼睛看著對(duì)方臉上的三角部位，這個(gè)三角是以?xún)裳蹫樯暇€(xiàn)，嘴為下頂角，也就是雙眼和嘴之間，當(dāng)你看著對(duì)方臉上這個(gè)部位的時(shí)候，會(huì)營(yíng)造出一種社交氣氛。這種凝視主要用于茶話(huà)會(huì)、舞會(huì)以及各種類(lèi)型的友誼聚會(huì)。

三、親密凝視

親密凝視主要是在男女之間，特別是親人和戀人之間使用的一種凝視行為。這種凝視是看著對(duì)話(huà)者的雙眼到胸部之間。當(dāng)男人對(duì)女人或后者對(duì)前者產(chǎn)生特別好感時(shí)，一般是看著對(duì)方這個(gè)部位。當(dāng)然用眼睛專(zhuān)注對(duì)方的胸部范圍時(shí)只有戀人之間才算合適，對(duì)陌生人來(lái)說(shuō)，這種凝視就有些過(guò)分了。

四、側(cè)掃視

側(cè)掃視是用來(lái)表示興趣、喜歡、輕視或敵意態(tài)度的凝視行為。這種凝視行為伴隨著微笑和略翹起的眉毛，是一種表示興趣的信號(hào)，如果伴隨著眉毛下垂，嘴角下撇的話(huà)，就會(huì)表示一種猜疑、輕視、敵意或者是批評(píng)性的信號(hào)。

在一般商務(wù)場(chǎng)合我們多采用公事凝視或社交凝視來(lái)營(yíng)造莊重或者是和諧的氛圍。

第四篇：談話(huà)時(shí)目光如何使用

讀者何先生來(lái)信咨詢(xún)：與人交談時(shí)，我的目光經(jīng)常是無(wú)所適從，而談話(huà)時(shí)如果看到對(duì)方的目光游移不定，自己又感到很不舒服，請(qǐng)問(wèn)談話(huà)時(shí)目光如何運(yùn)用才算恰當(dāng)？交談時(shí)除注意語(yǔ)言美、聲音美之外，姿態(tài)美也很重要，也就是說(shuō)在談話(huà)中語(yǔ)氣、語(yǔ)態(tài)、神色、動(dòng)作、表情等都要專(zhuān)心致志，聚精會(huì)神，合乎規(guī)范。尤其是目光的收縮投放問(wèn)題，雖屬細(xì)節(jié)，但直接影響到談話(huà)的效果。如果談話(huà)雙方屬正面相向，那么，目光注視對(duì)方是一種起碼的禮貌，以表示對(duì)談話(huà)的興趣和對(duì)對(duì)方的尊重。但注視并不等于凝視，直勾勾地盯著對(duì)方，或目光在對(duì)方身上左右上下亂掃，甚至還跑到對(duì)方身后去，這只會(huì)使對(duì)方透不過(guò)氣來(lái)或惶惑不安，有話(huà)也說(shuō)不出來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，如果兩個(gè)人在室內(nèi)面對(duì)面交談，目光距離最好在1米至2米之間，目光注視對(duì)方胸部以上、額頭以下部位。有時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)談話(huà)雙方目光對(duì)視的情況，此時(shí)不必躲閃，泰然自若地徐徐移開(kāi)就可以了。如果是許多朋友在一起交談，講話(huà)的人不能把注意力只集中在其中一兩個(gè)熟悉的人身上，要照顧到在場(chǎng)的每一個(gè)人。同時(shí)，與誰(shuí)交談或看誰(shuí)談話(huà)時(shí)，就應(yīng)把目光注視到對(duì)方身上，讓人感覺(jué)到你在與他交談或聽(tīng)他講話(huà)時(shí)正在關(guān)注著他，以示尊重。

第五篇：如何使用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言演講

9月18日，安替（@mranti）老師在奇遇花園參加“我也有話(huà)要說(shuō)”的活動(dòng)，講“如何使用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言演講”。

其中有很多令人印象深刻的觀點(diǎn)。

1.簡(jiǎn)單就是力量

如果你不能用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言傳遞信息，你就會(huì)吃虧。反過(guò)來(lái)，如果一則信息不能夠被用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言所傳遞，那么該信息就是無(wú)力的。

這一點(diǎn)我個(gè)人是絕對(duì)認(rèn)同并極度推崇的。很不喜歡那種使用大量生僻概念的講話(huà)，一般都是這味兒的：“xx主義者認(rèn)為，而xx理論恰好也說(shuō)明這點(diǎn)，進(jìn)而xx曾經(jīng)用xx討論過(guò)這事兒……”問(wèn)題在于，如果對(duì)方能夠理解這些概念，那此話(huà)沒(méi)必要說(shuō)；如果對(duì)方不能夠理解這些概念，那么此話(huà)不必說(shuō)——總之，左右都是不必說(shuō)的廢話(huà)。

事實(shí)上，用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表述思想，需要更多的腦力，因?yàn)檫@需要對(duì)所要表達(dá)的內(nèi)容反復(fù)進(jìn)行高度凝煉。不斷地問(wèn)自己，“最重要的是什么？”，“還能更簡(jiǎn)單些么？”去掉一切可以去掉的累贅，只留下最精華的部分，這種工作重來(lái)都是不容易的事情。只是，最終，用最簡(jiǎn)單的方式表達(dá)出來(lái)的那一瞬間，某些不知所以然的聽(tīng)眾會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，“哼哼，這么簡(jiǎn)單的東西，我也會(huì)！”這只是“創(chuàng)作”與“欣賞”之間的微妙差異而已。

2.每個(gè)人都要會(huì)講話(huà)

其實(shí)，一旦人嘗試著說(shuō)服其他人那一瞬間，無(wú)論是公開(kāi)還是私下，無(wú)論是面對(duì)一個(gè)人還是一群人，他所發(fā)出的動(dòng)作，與一個(gè)講演者發(fā)出的動(dòng)作本質(zhì)上幾乎沒(méi)有任何區(qū)別。事實(shí)上，所謂當(dāng)眾講話(huà)，無(wú)論如何都要以傳遞信息，相互溝通，有效說(shuō)服為目的，最終，在一個(gè)公民社會(huì)里，會(huì)說(shuō)話(huà)（當(dāng)然更包括聽(tīng)得懂話(huà)）是任何一個(gè)公民都應(yīng)該掌握的基本技能。

3.可以從模仿開(kāi)始

安替老師說(shuō)，“我最討厭?批判性學(xué)習(xí)?的說(shuō)法了！還沒(méi)學(xué)會(huì)，批判個(gè)屁！”真是爽快的言語(yǔ)。盡管并不是每個(gè)人都適合從模仿開(kāi)始，但是，一旦決定模仿的話(huà)，確實(shí)應(yīng)該在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里100%模仿，模仿到自己的每一個(gè)毛孔都散發(fā)著模仿對(duì)象的氣息才對(duì)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后，利用模仿對(duì)象的一些優(yōu)勢(shì)是自己邁出第一步，甚至第二步，無(wú)論是誰(shuí)，都最終會(huì)有所突破，變成另外一個(gè)人。安替老師最喜歡的美劇是Boston Legal，最初模仿的是劇中的Alan。據(jù)他講，那劇集他看了不知道多少遍，每次都是帶著大耳機(jī)完全沉浸在劇情之中……