第一篇：中考作文母題分類解讀

中考作文母題分類解讀

母題一成長勵志

適用話題：嘗試實踐堅強目標追求專注

這類命題或關注我們的生活，或強調(diào)成長的體驗，角度廣泛，內(nèi)容集中。如“-------童心”、“在我們這個年齡”、“風箏”、“懷念-----的日子”等。

寫作成長勵志類作文，應注意三點：

一、要反映成長路上的美好追求。在這如花的季節(jié)里，我們不可避免的會遭遇一些挫折和失敗，這就要求大家面對這些問題的時候，一定要有積極進取的、樂觀向上的態(tài)度。在字里行間，要表現(xiàn)出對真善美的追求與向往，對假惡丑的批判與鞭撻。二要再現(xiàn)成長路上的曲折經(jīng)歷。成長之路、苦辣酸甜，五味俱全。寫作時若能多在情節(jié)上下功夫，內(nèi)容自然會波瀾起伏。如當你遭遇挫折，失敗而獨自落淚的時候，他人善意的笑臉也許讓你感受到鼓勵的力量；當你因為陳宮而洋洋自得的時候，意外的事件又讓你感受到了驕傲帶來的尷尬。三要挖掘成長路上的深刻感悟。寫作此類考題，不能滿足與將成長故事，而應深入挖掘，學會從小事出發(fā)，品味美好的情感，挖掘生活的哲理。

常見題目：“人生一課”“話說洗禮”“那段------的時光”、“我的世界也精彩”、“孕育夢想”等

母題二傾訴交流

適用話題：交流希望渴求思念 訴說書信歉意 原諒這類母題集中在三個方面，活是表達內(nèi)心的難以抑制的贊美與感激之情，或是敘說生活遭遇的苦悶與煩惱，或是反映內(nèi)心的希望與渴求。傾訴交流的對象一般為父母、親朋好友。整體而言，此命題內(nèi)容切合學生生活實際，切入難度不大，頗受師生的青睞。如“-----我想對你說”、“傾聽生命拔節(jié)的聲音”、“說句心里話，我也想--------”、“想開單到你的笑”、“說真話”等等。

傾訴交流類的文章與情感體驗類的文章在寫作上沒有太大區(qū)別，但由于這類考題更強調(diào)內(nèi)心情感的敘說，因此容易出現(xiàn)平鋪直敘的問題。我們需要掌握傾訴與交流的技巧：一要學會藝術的構思。傾訴故事或情感時，雖然得講情故事的來龍去脈，但得講究巧妙的穿插，如用倒敘的方式開頭，或用插敘的方式展開回憶，內(nèi)容要會平添生趣。二是要學會藝術的表達。作文的目的，畢竟不僅僅要求考生說出心里話，還的考查學生的寫作功底。因此在傾訴心志的時候，還得運用比喻、擬人、排比等修辭，巧妙地引用詩詞或名言，給樸實的文字注入幾分文采.。

常見文題：“懂你”、“給心靈一個假期”、“我最關心的一個人”、“最想對您說聲------”、“感受---------”、“其實，你也是--------”

母題三情感體驗

適用話題：感動關心 溫暖傳遞感謝 銘記友情回憶

注重對美好情感的體驗和追求，一直是近年中考命題最為重要的方向?！耙髮懗稣媲閷嵏小薄氨磉_你的真情實感”不僅是寫作的基本要求，也是評判中考作文的重要標準。像“也是一堂語文課”、“那一刻，我的世界春暖花開”“美麗一瞬間”、“理解，是一種慢慢的過程”、“生活里的一縷陽光”等。這類作文有三種技巧，可以讓情感體驗類文章筆墨含情。一是憑細節(jié)再現(xiàn)情感的美好。人物的情感，往往能夠從平常的語言神態(tài)中得到展露。高興時你也許會載歌載舞，失落時則是泣涕漣漣；得意時你也許會手舞足蹈，尷尬時則是手足無措。可見抓住人物的神態(tài)或語言的變化來反映心理，不是為戰(zhàn)士情感的高明的技巧。二是借景物來展示情感的含蓄。用景物來襯托人物的情感的方法比較常見，古詩中有“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的傷感，真情隨景到，借景抒情的手法，能收到“狀難寫之景于眼前，含不盡之意于言外”的表達效果。三是用情節(jié)掀起情感的波瀾。如中考題目《我的零分試卷》，重慶一考生就因為使用了這種技法而獲得滿分。

常見題目：“那一次，我很感動”、半命題“我真想---------”“我眼中的---------”、“青銅-------------”“--------代表我的心”話題作文“真情”

母題四文化情趣

適用話題:閱讀文化愛好 藝術陶醉 學習品讀母語

教育專家嚴凌君老師說：“一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平?！笔前?，在這個信息如潮的時代，一個人如果不加強閱讀，其后果是不堪設想的。其實，閱讀是一個美麗的世界，在這個世界里，我們賞李白、杜甫，讀屈原、陸游，走進“紅樓”，探訪“聊齋”，和魯迅一起“吶喊”，與茅盾一起苦熬“子夜”……以“閱讀”為內(nèi)容的母題一方面能考查考生的知識積累，一方面能激發(fā)學子的讀書熱情,一直受到命題者的重視。如黑龍江考區(qū)等就是這類命題。

寫作文化情趣類考題，不妨從兩方面切入。一是在閱讀中觸發(fā)情感。閱讀不僅是一種知識的積累，更是一種情感的溝通。以散文《背影》為例，我們就不難感受到這就是一支經(jīng)典的心靈之歌，它宛如一壇美酒隨著年歲的增長，其味也愈見醇香。在寫作時，我們要挖掘自我內(nèi)心深處的感觸。二是在閱讀中借鑒語言。詩詞典故或名言警句，就經(jīng)歷歷史的考驗，在寫作時適當引用，能收到畫龍點睛的、文采飛

揚之效。寫景物可以引用“一年湖上春如夢，二月江南似水天”“明月松間照，清泉石上流”等。也就是說，我們不能滿足于江蘇自己的閱讀故事，還得學會借鑒名作中的精美語言。如此切入，方可神形兼?zhèn)?，筆墨動人。

常見題目:話題“我在讀書聲中長大”、話題“風流人物”話題“節(jié)日”、命題“與大師握手”

母題五品德修養(yǎng)

適用話題：責任、愛心、孝順、感恩、誠信、奉獻、合作、承諾

如果說社會是一部百科全書，那么，品德修養(yǎng)就是其中非常重要的一章。這類考題或崇尚美好品德，或陶冶美好情操內(nèi)容涉及全面思想導向鮮明。像“容納”“善良的魅力”、“微笑”、“報答”、“傳遞----------”等文題,尤其是“感恩”和“微笑”更是頻繁出現(xiàn)。之所以這樣，是因為兩個因素：一是在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，不少美德、美好的情感正在遠離我們的生活，于是追求美好的品質(zhì)與道德成為大眾的呼聲。二是命題者力求通過這類命題讓考生感受道德的價值，重溫情感的美好。

“品德修養(yǎng)類”文章,若能從以下兩方面入手文章定會脫穎而出。一是用動人細節(jié)展示美好情操。細細一想，抽象的美德，無不源自于生活中的細節(jié)。二是用經(jīng)典素材展示美德風采。如講到愛國就想到杜甫的憂國憂民，文天祥的愛國之心；講到孝順，就想到后漢黃香扇枕溫衾、漢武帝劉恒親嘗湯藥的典故。這些材料靠的是多讀，多利用網(wǎng)絡，多積累電視里的感人情節(jié)，如每年的感動中國杰出人物等等。無不閃爍著美德之光。

常見題目:半命題“尋找-------”、“------無價”、“尊重”、命題“合則兩利”、“我的責任”、“當代軍人的價值觀”

母題六理性思辨

適用話題：價值習慣思考感悟啟迪智慧 等待過程受高考命題的影響，這里思辨類命題開始出現(xiàn)在各地中考試卷中?！吧羁獭鄙踔脸蔀榱艘恍┛紖^(qū)評卷的標準。立意是否深刻，見解是否新穎，成為拉開作文檔次的一個重要因素。像“熟悉的地方也有風景”、“橘子”、“一言一行總關情”、此類題雖占比例較小，但掌握其寫作技巧，對于提升文章的立意，增強文章的理性美，均有非常重要的意義。

怎么才能讓文章流淌出理性和思辨的清泉呢？一是要學會從古今材料中取材，若寫作議論文，素材自然是成功的基礎，也是出彩的關鍵。要多讀一些素材書籍，掌握豐富的歷史素材；要多關注現(xiàn)實生活，養(yǎng)成看電視、看報紙的好習慣了解身邊發(fā)生的熱點事件。只有挖掘出古今人物事件身上的閃光點，哲理之泉才會汩汩而出。而要學會

從細處著筆，如果寫作記敘文，需采用“以小見大”的寫作技巧，只有這樣，文章才會收到“滴水生輝”的效果。如“你可以通過一片綠地，感受自然的美麗；通過一束陽光感受生命的力量；通過一句良言感受人間的溫暖。所選擇的事件越小，越容易下筆，內(nèi)容才會越顯得充實。總之，讓文章深刻的辦法有很多，只要我們調(diào)動生活積累與思想儲蓄，完全可以 “獨上高樓”。

常見文題：命題“今天~金天”半命題“---------需要智慧”、“-----告訴我”話題“眼睛”、話題“開花”

母題七社會生活

適用話題：家鄉(xiāng)祖國時尚聲音身邊驕傲偶像和諧“了解國內(nèi)外大事”、“關注社會熱點”是《語文課程標準》提出的要求，也是中考命題中的一項內(nèi)容。作為新時代的中學生關心學校和家庭的同時，還得關注社會；品讀圣賢之書的同時還得細聞窗外之事。社會類的母題主要包含兩方面的子題：一是身邊的人和事，如“老板信守承諾”“美麗一瞬間”、“伴著-------出發(fā)”等。二是社會熱點考題。如“環(huán)保，從我做起”“我與奧運”、“地震后的堅強”等。這類題寫作難度大，下面兩種技巧，對寫作社會生活類的文章有很大幫助。一是用一件件小事關注社會。比如可以用<我心靈深處的火炬>寫出自己觀看亞運會“奧運會”火炬?zhèn)鬟f時心靈的震撼;可以用《賽場上的激情》寫出自己觀看比賽、參加競賽時的壯志豪情；寫環(huán)保，可以用《窗前的綠葉》帶出愛護自然的具體行動；〈用失去的流水〉描寫身邊環(huán)境在發(fā)生的悄然變化。二是用一個個瞬間展示社會現(xiàn)象。2011年中考題中有〈假如雷鋒回來〉一文，為了巧妙的展示社會想象，作者想到了“假如雷鋒回來”這一新穎的角度，誰會想到，雷鋒回來好心護送孩子，竟然嚇壞了少婦，嚇哭了孩子。出人意料的情節(jié)將社會中人與人之間缺少信任的不良現(xiàn)象展示得淋漓盡致。由此看來小事情并不等于小題材，只要認真觀察，細心感悟，透過身邊細小的生活片斷就可以寫出深刻的主題。

常見題目:話題作文“偶像”、與詩人同行；命題“鄉(xiāng)音。鄉(xiāng)情。鄉(xiāng)愁”；命題：說“不”的經(jīng)歷命題“那些溫暖的記憶”話題“轉(zhuǎn)折”話題“家”等等。

母題八自然現(xiàn)象

適用話題：自然陽光風雨創(chuàng)新飛翔春風

母題解讀：自然與想象類命題，歷來是中考作文中命題的一個方陣，無論是名山大川的風景，還是河畔田間的花草，無論是季節(jié)里的春夏秋冬，還是自然里的風花雪月，均是命題者關注的內(nèi)容。自然類命題有三個方向：一是關注自然，引導學生關心環(huán)境，如〈這里風光好〉〈面對自然〉；二是借景言情，引導學生珍惜生活，如“那一縷春

風”、“心靈的陽光”、“總有屬于我的季節(jié)”.三是挖掘哲理，引導學生感悟生活。如“春風吹又生”專家指出：寫作想象類的作文，絕不能只停留在情節(jié)上天馬行空，忽視了情感的傾訴與語言的表達。應該通過豐富的想象來展示自我的追求或美好的心靈，要通過故事，展示新時代中學生美好而又純潔的心靈。

重點注意兩點：一是要精選自然之景。雖然放眼望去，處處都有風景，但并不是所有的風景都讓我么有話可說，要力爭要筆下之景有與眾不同之處。如寫衡山要突出它的秀麗，寫黃河要突出它的豪邁，寫漓江即要突出它的靜美。二要描繪自然之美。寫景佳篇，語言往往會光彩奪目。這類文章里修辭尤其重要。如比喻會將景物描寫得栩栩如生，擬人會將景物渲染得情感動人，巧妙的引用典故詩詞、神話傳說、民間故事等等，更會給文章注入深厚底蘊。當然，寫景時融入自己的真情實感，文章自會情景交融。

常見文題:命題，“綠色心情”命題“腳印”話題“感悟自然”話題“綠色”材料作文“秋”等.2012年中考作文仿真模擬訓練

命題作文

模擬題1閱讀下面文段,按要求作文

幸福生活,當今最流行的經(jīng)濟口號.幸福運動幸福調(diào)查和促進幸福的措施也在全國上下蓬勃開展.北京開展“幸福現(xiàn)身說法”廣東追求“幸福廣東”。重慶打造“中國最具幸福感城市”。作為一個普通的中學生，你的幸福觀又是怎樣的呢？

請以“幸福之路”為題，寫一篇作文，不少于600字，文體不限。模擬題2請以“遠方”為題作文。要求：文體不限；字數(shù)600字以上；文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名、人名。

模擬題3請以“誤會也美麗”為題，寫一篇600字左右的文章，講述尼和情人、朋友之間的真情故事。

模擬題4請以“充滿活力的青春”為題寫一篇文章，立意自定。文體自選（詩歌除外），不少于600字。

模擬題5閱讀下面文字。根據(jù)要求寫文章

色彩，都有著一定的象征意義，又熱情地、有快樂的、有青春的、有理智的、有高貴的。。。人生的色彩無不從一張白紙開始，生命力可以擁有一種色彩，擁有個性風采；也可以有多種色彩，讓自己的生絢麗多彩。請以“為生命著色”為題，寫一篇文章，文體不限，不得套作或抄襲，不少于600字。

模擬題6閱讀下面文字，根據(jù)要求寫文章。

有這樣一些幸福的人，他們喂馬，劈柴，周游世界；有這樣一些幸福的人，他們將自己的希望變成別人夢想的種子；有這樣一些幸

福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福。。。。

請以“做一個幸福的人”為題，寫一篇不少于600字的文章，除詩歌外，文體不限。

模擬題7人生充滿意外，意外或許帶給你成功，也可能帶給你失敗，可能讓你高興，也可能讓你沮喪。請以“意料之外”為題，寫一篇不少于600字的作文。

模擬題8閱讀下面文字，根據(jù)要求寫文章。

曾幾何時，我們不明白最珍貴的東西是什么，當我們看到別人病痛的時候，我們才懂得，原來最珍貴的東西就在我們身邊；曾幾何時，我們不明白最珍貴的東西是什么，但當我們發(fā)現(xiàn)別人貧困的時候，我們才懂得，原來最珍貴的東西就在我們身邊；曾幾何時，我們不明白最珍貴的東西是什么，但當我們體悟別人傷心的時候，我們才懂得，原來最珍貴的東西就在我們身邊。。。

請以“原來最珍貴的東西就在我們身邊”為題寫一篇文章。要求：有真情實感，中心明確，語言通順，表達力求有創(chuàng)意；文體不限，不少于600字（除詩歌外）；凡涉及人名、校名、地名一律用英文字母

A、B、C。。代替。

模擬題9閱讀下面文字，根據(jù)要求寫文章。

“猜”天天在我們腦中浮現(xiàn)：有時我們猜測哪一隊會贏得今年NBA的總冠軍，有時我們邊走邊猜今天好運會不會與我同在，有時我們邊寫邊猜所寫的是不是閱卷老師喜歡的題材。。。事實上，人類也是常常靠“猜”才有新的發(fā)現(xiàn)：哥倫布猜測地球是圓的而找到新大陸；哥白尼猜想地球繞著太陽轉(zhuǎn)而開啟天文學的新途；牛頓也是先猜地球必有一股力量將月球拉住，從而發(fā)現(xiàn)物體的質(zhì)量會影響萬有引力的強度。

請以“猜”為題寫成一篇文章，文體不限（除詩歌外），不少于800字。

模擬題10守望是“看守企望”，是“守候和期望”。就像大樹守望著小鳥，就像大海守望著風帆，就像大地守望著鮮花。。。守望是父母望子成龍的期盼，守望是老師寄予厚望的期待，守望是朋友真心相待的默契。。。在守望中，生活變得深刻而充實，心靈變得踏實而豐盈。在守望著，我們走向成熟。

請以“守望”為題，寫一篇不少于600字的文章，要求：角度自選，文體自選（詩歌除外）。

模擬題11花草樹木看得見，春天看不見；嫁妝婚禮看得見，愛情看不見；論文文憑看得見，水平看不見。。。

請以“看得見與看不見”為題寫一篇作文，不少于800字。

第二篇：中考作文母題分類解讀1

中考作文母題分類解讀

母題一 成長勵志

適用話題：嘗試 實踐 堅強 目標 追求 專注

這類命題或關注我們的生活，或強調(diào)成長的體驗，角度廣泛，內(nèi)容集中。如“-------童心”、“在我們這個年齡”、“風箏”、“懷念-----的日子”等。

寫作成長勵志類作文，應注意三點：

一、要反映成長路上的美好追求。在這如花的季節(jié)里，我們不可避免的會遭遇一些挫折和失敗，這就要求大家面對這些問題的時候，一定要有積極進取的、樂觀向上的態(tài)度。在字里行間，要表現(xiàn)出對真善美的追求與向往，對假惡丑的批判與鞭撻。二要再現(xiàn)成長路上的曲折經(jīng)歷。成長之路、苦辣酸甜，五味俱全。寫作時若能多在情節(jié)上下功夫，內(nèi)容自然會波瀾起伏。如當你遭遇挫折，失敗而獨自落淚的時候，他人善意的笑臉也許讓你感受到鼓勵的力量；當你因為成功而洋洋自得的時候，意外的事件又讓你感受到了驕傲帶來的尷尬。三要挖掘成長路上的深刻感悟。寫作此類考題，不能滿足與將成長故事，而應深入挖掘，學會從小事出發(fā)，品味美好的情感，挖掘生活的哲理。

常見題目：“人生一課”“話說洗禮”“那段------的時光”、“我的世界也精彩”、“孕育夢想”等

母題二 傾訴交流

適用話題：交流 希望 渴求 思念 訴說 書信 歉意 原諒 這類母題集中在三個方面，活是表達內(nèi)心的難以抑制的贊美與感激之情，或是敘說生活遭遇的苦悶與煩惱，或是反映內(nèi)心的希望與渴求。傾訴交流的對象一般為父母、親朋好友。整體而言，此命題內(nèi)容切合學生生活實際，切入難度不大，頗受師生的青睞。如“-----我想對你說”、“傾聽生命拔節(jié)的聲音”、“說句心里話，我也想--------”、“想開單到你的笑”、“說真話”等等。

傾訴交流類的文章與情感體驗類的文章在寫作上沒有太大區(qū)別，但由于這類考題更強調(diào)內(nèi)心情感的敘說，因此容易出現(xiàn)平鋪直敘的問題。我們需要掌握傾訴與交流的技巧：一要學會藝術的構思。傾訴故事或情感時，雖然得講情故事的來龍去脈，但得講究巧妙的穿插，如用倒敘的方式開頭，或用插敘的方式展開回憶，內(nèi)容要會平添生趣。二是要學會藝術的表達。作文的目的，畢竟不僅僅要求考生說出心里話，還的考查學生的寫作功底。因此在傾訴心志的時候，還得運用比喻、擬人、排比等修辭，巧妙地引用詩詞或名言，給樸實的文字注入幾分文采.。

常見文題： “懂你”、“給心靈一個假期”、“我最關心的一個人”、“最想對您說聲------”、“感受---------”、“其實，你也是--------”

母題三 情感體驗

適用話題：感動 關心 溫暖 傳遞 感謝 銘記友情 回憶 注重對美好情感的體驗和追求，一直是近年中考命題最為重要的方向?！耙髮懗稣媲閷嵏小薄氨磉_你的真情實感”不僅是寫作的基本要求，也是評判中考作文的重要標準。像“也是一堂語文課”、“那一刻，我的世界春暖花開”“美麗一瞬間”、“理解，是一種慢慢的過程”、“生活里的一縷陽光”等。這類作文有三種技巧，可以讓情感體驗類文章筆墨含情。一是憑細節(jié)再現(xiàn)情感的美好。人物的情感，往往能夠從平常的語言神態(tài)中得到展露。高興時你也許會載歌載舞，失落時則是泣涕漣漣；得意時你也許會手舞足蹈，尷尬時則是手足無措?？梢娮プ∪宋锏纳駪B(tài)或語言的變化來反映心理，不是為戰(zhàn)士情感的高明的技巧。二是借景物來展示情感的含蓄。用景物來襯托人物的情感的方法比較常見，古詩中有“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的傷感，真情隨景到，借景抒情的手法，能收到“狀難寫之景于眼前，含不盡之意于言外”的表達效果。三是用情節(jié)掀起情感的波瀾。如中考題目《我的零分試卷》，重慶一考生就因為使用了這種技法而獲得滿分。

常見題目：“那一次，我很感動”、半命題“我真想---------”“我眼中的---------”、“青銅-------------”“--------代表我的心”話題作文“真情”

母題四 文化情趣

適用話題:閱讀 文化 愛好 藝術 陶醉 學習品讀 母語

教育專家嚴凌君老師說：“一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平?！笔前。谶@個信息如潮的時代，一個人如果不加強閱讀，其后果是不堪設想的。其實，閱讀是一個美麗的世界，在這個世界里，我們賞李白、杜甫，讀屈原、陸游，走進“紅樓”，探訪“聊齋”，和魯迅一起“吶喊”，與茅盾一起苦熬“子夜”??以“閱讀”為內(nèi)容的母題一方面能考查考生的知識積累，一方面能激發(fā)學子的讀書熱情,一直受到命題者的重視。如黑龍江考區(qū)等就是這類命題。

寫作文化情趣類考題，不妨從兩方面切入。一是在閱讀中觸發(fā)情感。閱讀不僅是一種知識的積累，更是一種情感的溝通。以散文《背影》為例，我們就不難感受到這就是一支經(jīng)典的心靈之歌，它宛如一壇美酒隨著年歲的增長，其味也愈見醇香。在寫作時，我們要挖掘自我內(nèi)心深處的感觸。二是在閱讀中借鑒語言。詩詞典故或名言警句，就經(jīng)歷歷史的考驗，在寫作時適當引用，能收到畫龍點睛的、文采飛

揚之效。寫景物可以引用“一年湖上春如夢，二月江南似水天”“明月松間照，清泉石上流”等。也就是說，我們不能滿足于江蘇自己的閱讀故事，還得學會借鑒名作中的精美語言。如此切入，方可神形兼?zhèn)?，筆墨動人。

常見題目:話題“我在讀書聲中長大”、話題“風流人物”話題“節(jié)日”、命題“與大師握手”

母題五 品德修養(yǎng)

適用話題：責任、愛心、孝順、感恩、誠信、奉獻、合作、承諾

如果說社會是一部百科全書，那么，品德修養(yǎng)就是其中非常重要的一章。這類考題或崇尚美好品德，或陶冶美好情操內(nèi)容涉及全面思想導向鮮明。像“容納”“善良的魅力”、“微笑”、“報答”、“傳遞----------”等文題,尤其是“感恩”和“微笑”更是頻繁出現(xiàn)。之所以這樣，是因為兩個因素：一是在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，不少美德、美好的情感正在遠離我們的生活，于是追求美好的品質(zhì)與道德成為大眾的呼聲。二是命題者力求通過這類命題讓考生感受道德的價值，重溫情感的美好。

“品德修養(yǎng)類”文章,若能從以下兩方面入手文章定會脫穎而出。一是用動人細節(jié)展示美好情操。細細一想，抽象的美德，無不源自于生活中的細節(jié)。二是用經(jīng)典素材展示美德風采。如講到愛國就想到杜甫的憂國憂民，文天祥的愛國之心；講到孝順，就想到后漢黃香扇枕溫衾、漢武帝劉恒親嘗湯藥的典故。這些材料靠的是多讀，多利用網(wǎng)絡，多積累電視里的感人情節(jié)，如每年的感動中國杰出人物等等。無不閃爍著美德之光。

常見題目: 半命題“尋找-------”、“------無價”、“尊重”、命題“合則兩利”、“我的責任”、“當代軍人的價值觀”

母題六 理性思辨

適用話題：價值習慣 思考 感悟 啟迪 智慧 等待 過程 受高考命題的影響，這里思辨類命題開始出現(xiàn)在各地中考試卷中。“深刻”甚至成為了一些考區(qū)評卷的標準。立意是否深刻，見解是否新穎，成為拉開作文檔次的一個重要因素。像“熟悉的地方也有風景”、“橘子”、“一言一行總關情”、此類題雖占比例較小，但掌握其寫作技巧，對于提升文章的立意，增強文章的理性美，均有非常重要的意義。

怎么才能讓文章流淌出理性和思辨的清泉呢？一是要學會從古今材料中取材，若寫作議論文，素材自然是成功的基礎，也是出彩的關鍵。要多讀一些素材書籍，掌握豐富的歷史素材；要多關注現(xiàn)實生活，養(yǎng)成看電視、看報紙的好習慣了解身邊發(fā)生的熱點事件。只有挖掘出古今人物事件身上的閃光點，哲理之泉才會汩汩而出。而要學會

從細處著筆，如果寫作記敘文，需采用“以小見大”的寫作技巧，只有這樣，文章才會收到“滴水生輝”的效果。如“你可以通過一片綠地，感受自然的美麗；通過一束陽光感受生命的力量；通過一句良言感受人間的溫暖。所選擇的事件越小，越容易下筆，內(nèi)容才會越顯得充實?？傊?，讓文章深刻的辦法有很多，只要我們調(diào)動生活積累與思想儲蓄，完全可以 “獨上高樓”。

常見文題：命題“今天~金天”半命題“---------需要智慧”、“-----告訴我”話題“眼睛”、話題“開花”

母題七 社會生活

適用話題：家鄉(xiāng) 祖國 時尚 聲音 身邊 驕傲 偶像 和諧 “了解國內(nèi)外大事”、“關注社會熱點”是《語文課程標準》提出的要求，也是中考命題中的一項內(nèi)容。作為新時代的中學生關心學校和家庭的同時，還得關注社會；品讀圣賢之書的同時還得細聞窗外之事。社會類的母題主要包含兩方面的子題：一是身邊的人和事，如“老板信守承諾”“美麗一瞬間”、“伴著-------出發(fā)”等。二是社會熱點考題。如“環(huán)保，從我做起”“我與奧運”、“地震后的堅強”等。這類題寫作難度大，下面兩種技巧，對寫作社會生活類的文章有很大幫助。一是用一件件小事關注社會。比如可以用<我心靈深處的火炬>寫出自己觀看亞運會“奧運會”火炬?zhèn)鬟f時心靈的震撼;可以用《賽場上的激情》寫出自己觀看比賽、參加競賽時的壯志豪情；寫環(huán)保，可以用《窗前的綠葉》帶出愛護自然的具體行動；〈用失去的流水〉描寫身邊環(huán)境在發(fā)生的悄然變化。二是用一個個瞬間展示社會現(xiàn)象。2011年中考題中有〈假如雷鋒回來〉一文，為了巧妙的展示社會想象，作者想到了“假如雷鋒回來”這一新穎的角度，誰會想到，雷鋒回來好心護送孩子，竟然嚇壞了少婦，嚇哭了孩子。出人意料的情節(jié)將社會中人與人之間缺少信任的不良現(xiàn)象展示得淋漓盡致。由此看來小事情并不等于小題材，只要認真觀察，細心感悟，透過身邊細小的生活片斷就可以寫出深刻的主題。

常見題目:話題作文“偶像”、與詩人同行；命題“鄉(xiāng)音。鄉(xiāng)情。鄉(xiāng)愁”；命題：說“不”的經(jīng)歷 命題“那些溫暖的記憶”話題“轉(zhuǎn)折”話題“家”等等。

母題八 自然現(xiàn)象

適用話題：自然 陽光 風雨 創(chuàng)新 飛翔 春風

母題解讀：自然與想象類命題，歷來是中考作文中命題的一個方陣，無論是名山大川的風景，還是河畔田間的花草，無論是季節(jié)里的春夏秋冬，還是自然里的風花雪月，均是命題者關注的內(nèi)容。自然類命題有三個方向：一是關注自然，引導學生關心環(huán)境，如〈這里風光好〉〈面對自然〉；二是借景言情，引導學生珍惜生活，如“那一縷春

風”、“心靈的陽光”、“總有屬于我的季節(jié)”.三是挖掘哲理，引導學生感悟生活。如“春風吹又生”專家指出：寫作想象類的作文，絕不能只停留在情節(jié)上天馬行空，忽視了情感的傾訴與語言的表達。應該通過豐富的想象來展示自我的追求或美好的心靈，要通過故事，展示新時代中學生美好而又純潔的心靈。

重點注意兩點：一是要精選自然之景。雖然放眼望去，處處都有風景，但并不是所有的風景都讓我么有話可說，要力爭要筆下之景有與眾不同之處。如寫衡山要突出它的秀麗，寫黃河要突出它的豪邁，寫漓江即要突出它的靜美。二要描繪自然之美。寫景佳篇，語言往往會光彩奪目。這類文章里修辭尤其重要。如比喻會將景物描寫得栩栩如生，擬人會將景物渲染得情感動人，巧妙的引用典故詩詞、神話傳說、民間故事等等，更會給文章注入深厚底蘊。當然，寫景時融入自己的真情實感，文章自會情景交融。

常見文題:命題，“綠色心情” 命題“腳印”話題“感悟自然” 話題“綠色” 材料作文“秋”等.

第三篇：2016年中考作文八大母題解讀

2016年中考作文八大母題解讀

母題一

成長勵志

適用話題：嘗試

實踐

堅強

目標

追求

專注

這類命題或關注我們的生活，或強調(diào)成長的體驗，角度廣泛，內(nèi)容集中。如“-------童心”、“在我們這個年齡”、“風箏”、“懷念-----的日子”等。

寫作成長勵志類作文，應注意三點：

一、要反映成長路上的美好追求。在這如花的季節(jié)里，我們不可避免的會遭遇一些挫折和失敗，這就要求大家面對這些問題的時候，一定要有積極進取的、樂觀向上的態(tài)度。在字里行間，要表現(xiàn)出對真善美的追求與向往，對假惡丑的批判與鞭撻。二要再現(xiàn)成長路上的曲折經(jīng)歷。成長之路、苦辣酸甜，五味俱全。寫作時若能多在情節(jié)上下功夫，內(nèi)容自然會波瀾起伏。如當你遭遇挫折，失敗而獨自落淚的時候，他人善意的笑臉也許讓你感受到鼓勵的力量；當你因為成功而洋洋自得的時候，意外的事件又讓你感受到了驕傲帶來的尷尬。三要挖掘成長路上的深刻感悟。寫作此類考題，不能滿足與將成長故事，而應深入挖掘，學會從小事出發(fā)，品味美好的情感，挖掘生活的哲理。常見題目：“人生一課”“話說洗禮”“那段------的時光”、“我的世界也精彩”、“孕育夢想”等

母題二

傾訴交流

適用話題：交流

希望

渴求

思念 訴說

書信

歉意 原諒

這類母題集中在三個方面，活是表達內(nèi)心的難以抑制的贊美與感激之情，或是敘說生活遭遇的苦悶與煩惱，或是反映內(nèi)心的希望與渴求。傾訴交流的對象一般為父母、親朋好友。整體而言，此命題內(nèi)容切合學生生活實際，切入難度不大，頗受師生的青睞。如“-----我想對你說”、“傾聽生命拔節(jié)的聲音”、“說句心里話，我也想--------”、“想開單到你的笑”、“說真話”等等。

傾訴交流類的文章與情感體驗類的文章在寫作上沒有太大區(qū)別，但由于這類考題更強調(diào)內(nèi)心情感的敘說，因此容易出現(xiàn)平鋪直敘的問題。我們需要掌握傾訴與交流的技巧：一要學會藝術的構思。傾訴故事或情感時，雖然得講情故事的來龍去脈，但得講究巧妙的穿插，如用倒敘的方式開頭，或用插敘的方式展開回憶，內(nèi)容要會平添生趣。二是要學會藝術的表達。作文的目的，畢竟不僅僅要求考生說出心里話，還的考查學生的寫作功底。因此在傾訴心志的時候，還得運用比喻、擬人、排比等修辭，巧妙地引用詩詞或名言，給樸實的文字注入幾分文采.。

常見文題：

“懂你”、“給心靈一個假期”、“我最關心的一個人”、“最想對您說聲------”、“感受---------”、“其實，你也是--------”

母題三

情感體驗

適用話題：感動

關心 溫暖

傳遞

感謝 銘記友情

回憶

注重對美好情感的體驗和追求，一直是近年中考命題最為重要的方向。“要求寫出真情實感”“表達你的真情實感”不僅是寫作的基本要求，也是評判中考作文的重要標準。像“也是一堂語文課”、“那一刻，我的世界春暖花開”“美麗一瞬間”、“理解，是一種慢慢的過程”、“生活里的一縷陽光”等。這類作文有三種技巧，可以讓情感體驗類文章筆墨含情。一是憑細節(jié)再現(xiàn)情感的美好。人物的情感，往往能夠從平常的語言神態(tài)中得到展露。高興時你也許會載歌載舞，失落時則是泣涕漣漣；得意時你也許會手舞足蹈，尷尬時則是手足無措。可見抓住人物的神態(tài)或語言的變化來反映心理，不是為戰(zhàn)士情感的高明的技巧。二是借景物來展示情感的含蓄。用景物來襯托人物的情感的方法比較常見，古詩中有“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的傷感，真情隨景到，借景抒情的手法，能收到“狀難寫之景于眼前，含不盡之意于言外”的表達效果。三是用情節(jié)掀起情感的波瀾。如中考題目《我的零分試卷》，重慶一考生就因為使用了這種技法而獲得滿分。

常見題目：“那一次，我很感動”、半命題“我真想---------”“我眼中的---------”、“青銅-------------”“--------代表我的心”話題作文“真情”

母題四

文化情趣

適用話題:閱讀

文化

愛好 藝術

陶醉 學習

品讀

母語

教育專家嚴凌君老師說：“一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平?！笔前?，在這個信息如潮的時代，一個人如果不加強閱讀，其后果是不堪設想的。其實，閱讀是一個美麗的世界，在這個世界里，我們賞李白、杜甫，讀屈原、陸游，走進“紅樓”，探訪“聊齋”，和魯迅一起“吶喊”，與茅盾一起苦熬“子夜”……以“閱讀”為內(nèi)容的母題一方面能考查考生的知識積累，一方面能激發(fā)學子的讀書熱情,一直受到命題者的重視。如黑龍江考區(qū)等就是這類命題。

寫作文化情趣類考題，不妨從兩方面切入。一是在閱讀中觸發(fā)情感。閱讀不僅是一種知識的積累，更是一種情感的溝通。以散文《背影》為例，我們就不難感受到這就是一支經(jīng)典的心靈之歌，它宛如一壇美酒隨著年歲的增長，其味也愈見醇香。在寫作時，我們要挖掘自我內(nèi)心深處的感觸。二是在閱讀中借鑒語言。詩詞典故或名言警句，就經(jīng)歷歷史的考驗，在寫作時適當引用，能收到畫龍點睛的、文采飛揚之效。寫景物可以引用“一年湖上春如夢，二月江南似水天”“明月松間照，清泉石上流”等。也就是說，我們不能滿足于江蘇自己的閱讀故事，還得學會借鑒名作中的精美語言。如此切入，方可神形兼?zhèn)洌P墨動人。常見題目:話題“我在讀書聲中長大”、話題“風流人物”話題“節(jié)日”、命題“與大師握手” 母題五

品德修養(yǎng)

適用話題：責任、愛心、孝順、感恩、誠信、奉獻、合作、承諾

如果說社會是一部百科全書，那么，品德修養(yǎng)就是其中非常重要的一章。這類考題或崇尚美好品德，或陶冶美好情操內(nèi)容涉及全面思想導向鮮明。像“容納”“善良的魅力”、“微笑”、“報答”、“傳遞----------”等文題,尤其是“感恩”和“微笑”更是頻繁出現(xiàn)。之所以這樣，是因為兩個因素：一是在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，不少美德、美好的情感正在遠離我們的生活，于是追求美好的品質(zhì)與道德成為大眾的呼聲。二是命題者力求通過這類命題讓考生感受道德的價值，重溫情感的美好。

“品德修養(yǎng)類”文章,若能從以下兩方面入手文章定會脫穎而出。一是用動人細節(jié)展示美好情操。細細一想，抽象的美德，無不源自于生活中的細節(jié)。二是用經(jīng)典素材展示美德風采。如講到愛國就想到杜甫的憂國憂民，文天祥的愛國之心；講到孝順，就想到后漢黃香扇枕溫衾、漢武帝劉恒親嘗湯藥的典故。這些材料靠的是多讀，多利用網(wǎng)絡，多積累電視里的感人情節(jié)，如每年的感動中國杰出人物等等。無不閃爍著美德之光。常見題目: 半命題“尋找-------”、“------無價”、“尊重”、命題“合則兩利”、“我的責任”、“當代軍人的價值觀”

母題六

理性思辨

適用話題：價值

習慣

思考

感悟

啟迪

智慧 等待

過程

受高考命題的影響，這里思辨類命題開始出現(xiàn)在各地中考試卷中。“深刻”甚至成為了一些考區(qū)評卷的標準。立意是否深刻，見解是否新穎，成為拉開作文檔次的一個重要因素。像“熟悉的地方也有風景”、“橘子”、“一言一行總關情”、此類題雖占比例較小，但掌握其寫作技巧，對于提升文章的立意，增強文章的理性美，均有非常重要的意義。

怎么才能讓文章流淌出理性和思辨的清泉呢？一是要學會從古今材料中取材，若寫作議論文，素材自然是成功的基礎，也是出彩的關鍵。要多讀一些素材書籍，掌握豐富的歷史素材；要多關注現(xiàn)實生活，養(yǎng)成看電視、看報紙的好習慣了解身邊發(fā)生的熱點事件。只有挖掘出古今人物事件身上的閃光點，哲理之泉才會汩汩而出。而要學會從細處著筆，如果寫作記敘文，需采用“以小見大”的寫作技巧，只有這樣，文章才會收到“滴水生輝”的效果。如“你可以通過一片綠地，感受自然的美麗；通過一束陽光感受生命的力量；通過一句良言感受人間的溫暖。所選擇的事件越小，越容易下筆，內(nèi)容才會越顯得充實?？傊?，讓文章深刻的辦法有很多，只要我們調(diào)動生活積累與思想儲蓄，完全可以 “獨上高樓”。常見文題：命題“今天~金天”半命題“---------需要智慧”、“-----告訴我”話題“眼睛”、話題“開花”

母題七

社會生活

適用話題：家鄉(xiāng)

祖國

時尚

聲音

身邊

驕傲

偶像

和諧

“了解國內(nèi)外大事”、“關注社會熱點”是《語文課程標準》提出的要求，也是中考命題中的一項內(nèi)容。作為新時代的中學生關心學校和家庭的同時，還得關注社會；品讀圣賢之書的同時還得細聞窗外之事。社會類的母題主要包含兩方面的子題：一是身邊的人和事，如“老板信守承諾”“美麗一瞬間”、“伴著-------出發(fā)”等。二是社會熱點考題。如“環(huán)保，從我做起”“我與奧運”、“地震后的堅強”等。這類題寫作難度大，下面兩種技巧，對寫作社會生活類的文章有很大幫助。

一是用一件件小事關注社會。比如可以用<我心靈深處的火炬>寫出自己觀看亞運會“奧運會”火炬?zhèn)鬟f時心靈的震撼;可以用《賽場上的激情》寫出自己觀看比賽、參加競賽時的壯志豪情；寫環(huán)保，可以用《窗前的綠葉》帶出愛護自然的具體行動；〈用失去的流水〉描寫身邊環(huán)境在發(fā)生的悄然變化。二是用一個個瞬間展示社會現(xiàn)象。2011年中考題中有〈假如雷鋒回來〉一文，為了巧妙的展示社會想象，作者想到了“假如雷鋒回來”這一新穎的角度，誰會想到，雷鋒回來好心護送孩子，竟然嚇壞了少婦，嚇哭了孩子。出人意料的情節(jié)將社會中人與人之間缺少信任的不良現(xiàn)象展示得淋漓盡致。由此看來小事情并不等于小題材，只要認真觀察，細心感悟，透過身邊細小的生活片斷就可以寫出深刻的主題。常見題目:話題作文“偶像”、與詩人同行；命題“鄉(xiāng)音。鄉(xiāng)情。鄉(xiāng)愁”；命題：說“不”的經(jīng)歷

命題“那些溫暖的記憶”話題“轉(zhuǎn)折”話題“家”等等。

母題八

自然現(xiàn)象

適用話題：自然

陽光

風雨

創(chuàng)新

飛翔

春風

母題解讀：自然與想象類命題，歷來是中考作文中命題的一個方陣，無論是名山大川的風景，還是河畔田間的花草，無論是季節(jié)里的春夏秋冬，還是自然里的風花雪月，均是命題者關注的內(nèi)容。自然類命題有三個方向：一是關注自然，引導學生關心環(huán)境，如〈這里風光好〉〈面對自然〉；二是借景言情，引導學生珍惜生活，如“那一縷春風”、“心靈的陽光”、“總有屬于我的季節(jié)”.三是挖掘哲理，引導學生感悟生活。如“春風吹又生”專家指出：寫作想象類的作文，絕不能只停留在情節(jié)上天馬行空，忽視了情感的傾訴與語言的表達。應該通過豐富的想象來展示自我的追求或美好的心靈，要通過故事，展示新時代中學生美好而又純潔的心靈。

重點注意兩點：一是要精選自然之景。雖然放眼望去，處處都有風景，但并不是所有的風景都讓我么有話可說，要力爭要筆下之景有與眾不同之處。如寫衡山要突出它的秀麗，寫黃河

第四篇：中考作文主要分類（精選）

中考作文主要分為三大類，八小類：

1.成長勵志類：

(1)理想與信念(2)勤奮與堅持(3)自信與樂觀

主題：勤奮、堅持、寬容、信任、感恩、自信、樂觀等圍繞成功需要培養(yǎng)的優(yōu)秀品質(zhì)與素養(yǎng)。

2.情感道德類：

(1)愛父母、愛親人、愛朋友、愛老師(2)愛集體、愛祖國、愛社會、愛人類

主題：愛、理解、奉獻等

3.審美鑒賞類：

(1)賞析書籍

(2)賞析風土人情與民俗文化(3)賞析自然景觀

主題：以“美”為主題

一．理想與信念類

春暖花會開！如果你曾經(jīng)經(jīng)歷過冬天，那么你就會有春色！如果你有著信念，那么春天一定會遙遠；如果你正在付出，那么總有一天你會擁有花開滿園。

選擇自信，就是選擇豁達坦然，就是選擇在名利面前巋然不動，就是選擇在勢力面前昂首挺胸，撐開自信的帆破流向前，展示破搏擊的風采。

信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進的船帆；信念的魅力在于即使遇到險運，亦能召喚你鼓起生活的勇氣；信念的偉大在于即使遇到不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。

耐力，是一種不顯山露水的執(zhí)著；是一種不懼風不畏雨的堅忍；是一種不圖名不圖利的忠誠。

大廈巍然屹立，是因為有堅強的支柱，理想和信念就是人生大廈的支柱；船艙破浪前行，是因為有指示方向的羅盤，理想和信仰就是人生航船的羅盤；列車奔馳千里，是因為有引導它的鐵軌，理想和信念就是人生列車上的鐵軌。

風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色。走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道。登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛；一花凋零，荒蕪不了整個春天。

信念之于人，猶翅膀之鳥，信念是飛翔的翅膀。

有了執(zhí)著，生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍天；有了執(zhí)著，孤單可以演繹成一排鴻雁；有了執(zhí)著，歡樂可以綻放成滿園的鮮花。

在浩瀚的大海航行，迷失方向，水手將葬身海底；在茫茫的隔壁中跋涉，迷失方向，旅著將暴尸荒野；在無邊的探索中尋找希望之光，迷失方向，你將會與成功擦肩而過，抱憾終生。

只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品位堂堂正正的人生。

二．勤奮與堅持類

一蟻爬墻，摔折六次，但仍復爬，引得眾蟻譏之。材料中的“恒蟻”“從哪里跌倒，就叢哪里爬起”的精神不足以崇摸嗎？還是“嘲蟻”的感嘆是多余的呢？其實，此皆正確?！昂阆仭闭嬲枰氖菍⒍呔o密結合，方能爬至頂端。生活中我們也要時刻提醒自己做到——恒中有變，變中有恒，恒變合之。

若堅持是闊海，則變通就是朵朵瑩浪，是海孕育了浪。我們只有發(fā)揮“愚公移山”之恒，才可在其過程中窺見自己的黯淡處與閃光點，方可為變通積累下切實可行的方法，為成功辟一徑。你看，看似對立雙方的聯(lián)系是多么的微妙啊！明代文學家張傅正是巧妙的結合并運用兩者的，才克服了健忘的這個壞毛病的。他起初堅持做到“溫故而知新”，但記憶中的知識總是隨著時間的消逝而淡忘了，正所謂“好記性不如爛筆頭”，他及時改用抄書的方法來鞏固記憶，終于將自己的知識行囊填充的滿滿。試想，若張傅仍是以“恒蟻”式的執(zhí)著來開啟成功之門，欲用“水滴石穿”的精神來鑿透這扇門，那么他可能永遠不會成功，因為他不得要領，總是鑿著那最堅硬的地方。堅持貴如金，而閃著“變通之光”的堅持更為珍貴。故我們應做到恒中有變，使人生更加絢麗多彩。

不僅如此，我們也要做到變中有恒，魯迅曾道“世間本無路，路是人走出來的”，我想，路的開辟不僅需要變換思維，靈活選址這么簡單，更應持之以恒，用汗水來鑄就路的堅實。日本議價創(chuàng)口帖公司一直默默無聞，苦于尋找出路，終于，公司的研究人員創(chuàng)造出一種打破傳統(tǒng)觀念的產(chǎn)品，即將長方形的創(chuàng)口帖邊為各種卡通形狀，并一直致力于這種創(chuàng)新的開發(fā)與生產(chǎn)中，中成為翹楚。成功除了變，還需什么？也許它已為我們解釋的再清楚不過了。思維不可死板，但死板的堅持是不可或缺的，我向這同樣適用于我們生活中。

“恒蟻”的堅持固然可貴，但人生是一條漫漫長路，你若不變通，只會闖金死胡同，搞的自己頭破血流。偶爾回頭，你會發(fā)現(xiàn)身后的路是如此的四通發(fā)達。可以看出，我們應做到恒中有變，變中有恒，恒變合之

三．自信與樂觀類

大海茫茫,百舸爭流，不拒眾流方為滄海。蕓蕓眾生，人生無常，不被難難困苦嚇倒，方顯英雄本色。風雨欲來，春花凋零，憑欄眺望，陽光總在風雨后。潮漲潮落，云卷云舒，閑庭信步，高掛前進的風帆，到中流擊水，前方就是成功的彼岸。

一個人或是面對生活閑庭信步，抑或是消極被動地忍受人生的凄風苦雨，都取決于對生活的態(tài)度，態(tài)度決定命運，態(tài)度決定人生。持有什么樣的心態(tài)就擁有什么樣的人生結局！

任何事物的本身都沒有快樂和痛苦之分，快樂和痛苦是我們對他的感受，是我們賦予他的特征。同一件事情，從不同角度去看待，就會有不同的感受。一個人快樂與否，不在于他處于何種境地，而在于他是否持有一顆樂觀的心。

對于同一輪明月，在被淚眼朦朧的柳永那里就是：“楊柳岸，曉風殘月，此去經(jīng)年，應是良辰美景虛設”。而到了瀟灑飄逸、意氣風發(fā)的蘇軾那里，便有成為：“但愿人長久，千里共嬋娟”。同是一輪明月，在持有不同心態(tài)的人眼里，便是如此的不同，人生也是如此。

樂觀是一個指南針，讓我們駛向成功的彼岸，闊步前進；樂觀是一劑良藥，可以醫(yī)治苦難的傷痛。為了美好的人生，請讓樂觀主宰我們的一生。

別人看得起，不如自己看得起。只有充分認識自己的長處，才能保持奮發(fā)向上的勁頭。自信是自己拯救自己的原動力。

居里夫人曾經(jīng)說過：“生活對于任何一個男女都非易事，我們必須有堅韌不拔的精神，最要緊的，還是我們自己要有信心。我們必須相信，我們對一件事具有天賦的才能，并且無論付出什么代價，都要把這件事完成。當事情結束的時候，你要能夠問心無愧地說：我已經(jīng)盡力了。一個人只要有自信，那么他就能成為他所希望成為的人。”

生活要充滿自信，自信而不自滿，善聽意見卻不被人所左右，執(zhí)著但不偏執(zhí)，這是真正的人生境界。遇事學會掌握正確的思維方式，保持良好的心態(tài)，擯棄自卑，找回自信，學會讓自己支配自己，自己安排自己的生活，自己策劃自己的人生。

沒有自信，沒有目標，我們就會俯仰由人，一事無成。每個人都要制定一些人生的目標，要實現(xiàn)這些目標，首先必須相信自己能夠做到。在實現(xiàn)目標的過程中受到挫折時，請記住，困難都是暫時的，只要充分相信自己，終能等到云開霧散的那一天。

美國作家愛默生說過：“自信是成功的第一要訣”，人們常常把自信比作發(fā)揮主觀能動性的閘門，啟動聰明才智的馬達，這是很有道理的，確立自信心，要正確的評價自己，發(fā)現(xiàn)自己的長處，肯定自己的能力，自信不是孤芳自賞，夜郎自大；更不是得意忘形，毫無根據(jù)的自以為是和盲目樂觀；而是激發(fā)自己奮發(fā)進取的一種心理素質(zhì)，它代表一種高昂的斗志，充沛的干勁，迎接生活挑戰(zhàn)的一種樂觀情緒。

我們是世上獨一無二的個體，我們的思考，我們的內(nèi)在，都是自然界最偉大的杰作，所以我們一定要信心十足地活出自己的風采，世界因我們而獨特！真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于我們是否努力地去實現(xiàn)自我，喊出自己的聲音。任何成功者都不是天生的，成功的根本原因是開發(fā)人的無窮潛能，我們要釋放我們的潛能，喚醒我們的潛能，以欲望提升自己，以毅力磨平高山，并且相信自己一定會成功。自信與膽量密切相關，自信可以產(chǎn)生勇氣，同樣，勇氣也可以產(chǎn)生自信，而缺乏膽量或過分的自我批評就會削弱自信。自信是成功人生的最初的驅(qū)動力，是人生的一種積極態(tài)度和向上的激情。自信的人在心靈上打開一扇天窗，讓陽光灑在心里，由內(nèi)而外透射出來，神采奕奕精力充沛，溫暖讓人感覺得到。自卑的人卻在心靈上打上了一排小孔，讓陰雨滲進去，讓潮濕的霉氣散發(fā)出來。

這個時代充斥著物欲的身影和浮躁的氣息，自信在不經(jīng)意間就成了一種奢侈。時下所謂的自信，多流于無知的輕率或任性的固執(zhí)，或目空一切，或剛愎自用，或一意孤行。人們把目光短淺的狂妄叫自信，卻不在意其盲目。人們阻言塞聽的自負叫做自信，卻不在意其狹隘。人們把掩耳盜鈴的魯莽叫自信，卻不在意其愚昧。自信仿佛成了點綴個性的奢侈之品，體現(xiàn)性格的裝飾之物。所以真正的自信是一種睿智，那是胸有成竹的鎮(zhèn)靜，是虛懷若谷的坦蕩，是游刃有余的從容，是處亂不驚的凜然。

真正的自信者，必有深謀遠慮的周詳，有當機立斷的魄力，有雍容大度的豁達。它蘊涵在果決剛毅的眉宇之間，猶如夸父追日，生生不息。它潛藏在寬闊博大的襟懷之中，是高瞻遠矚，胸懷全局。它體現(xiàn)在力挽狂瀾的氣勢之上，是審視度勢，取舍自如。

樂觀的態(tài)度，自信的人生，是充實而又富有的，是一種別樣的財富。

四．愛與奉獻類

愛是什么？有人說，愛是奉獻的源泉。

愛，這一種看不見摸不著的情感，卻可以實實在在的感受到。盡管模糊，盡管隱約，卻很溫馨，很甜蜜。這就是隱藏在內(nèi)心深處最純真的情感——愛所發(fā)出的令人陶醉的感受。

有這樣一個比喻：將情感比作琴弦，將心靈比作琴座，將自己所愛的人當作彈琴的手，彈出來的曲子就是愛。誠然，愛這首曲子絕對是最美妙、最動聽的。因為這首曲子不是用手去彈，而是用心去彈的。這個心并不是專心的心，而是心靈的心?？梢钥隙ǎ瑢Ｐ膹棾龅那佣ㄈ缓寐?，但用心靈彈出的卻可以將人心里最深的情感——愛，喚醒、彈出。這種曲子不是任何世俗的聲音可以媲美的，就像一個古老的傳說，悠遠而又神秘。

奉獻是什么？有人說，奉獻是愛的釋放。

茂密的森林中，兩只羚羊被幾只餓狼逼到懸崖邊，懸崖對面是另一片森林，但懸崖太寬了，跳不過去。只見年老的羚羊率先起跳，卻躍到懸崖中心，然后小羚羊以老羚羊的身軀做跳板跨過懸崖。老羚羊下墜的軀體勾勒出一條最美麗的弧線。也許吧，老羚羊不會為它的死而后悔。它將生命奉獻，奏出了一篇千古絕唱，我為它的舉動敬禮，它是一位偉大的母親。

奉獻，一種深沉而偉大的行為，無數(shù)個令人嘆為觀止的故事，上演了無數(shù)出動人的傳說。那個刺客以身取義千里迢迢去韓國刺殺俠累，只是為了知己的一句話；那株枯死于桃樹旁的李樹，誰知道它是為了保護自己身旁朋友根不被蟲子咬爛；那只一個跟頭撞死在山石上的白頭翁，其實是為了與摔死在同一個地方的妻子長相廝守??奉獻永遠值得你我尊重，永遠是最可悲可泣的壯麗詩篇。

因為愛，所以奉獻；因為奉獻，所以令人感動。去年，在汶川大地震中，無數(shù)個愛與奉獻可歌可泣的故事，讓國人感動，讓世界感動。那位用背為孩子抵住千斤廢礫的母親，奇異的姿勢訴說了一個千年的真諦；那位張開雙臂為拯救三個學生的老師，飛翔的姿勢、斷落的手臂訴說了神圣的使命；那對緊緊抱住女兒并用身軀擋住飛沙走石而喪命的父母，僵硬的身軀訴說了他們對女兒永恒不變的愛??

愛，沒有界限，奉獻，沒有界限。當你為這一個個故事感動，終于愿意成為一個個愛與奉獻的故事主角，那么你就真正領悟到了愛的真諦。不是嗎？

讓愛的心跳動起來吧！真誠、勇敢、無畏地奉獻出愛，這個世界將會展現(xiàn)它最美麗的一面，相信我！

愛與奉獻，我們一路同行。

五．欣賞書籍類

在清閑午后，在落日黃昏，手捧一杯清茶，隨手拿起一本好書，就可以津津樂道。

讀書如水，是生命的源泉；讀書如花，是生命的美麗；讀書如火，是生命的熱情；讀書如松，是生命的堅持?? 讀書，是一種感悟。暢快奔騰的唐詩如奔流到海的江河，瀟瀟灑灑，一氣呵成；曲折含蓄的宋詞如叮咚作響的泉水，凄涼超脫；輕靈凝練的現(xiàn)代詩如一泓潭水，剛柔并濟。讀“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！蔽視槔畎椎拿芏械诫y受，也會為他能充滿自信，勇敢面對生活而感到欣喜；讀“知否，知否？應是綠肥紅瘦?！蔽視槔钋逭盏娜松罹w發(fā)出深深的感嘆；讀“莫等閑，白了少年頭?？毡小！蔽視樵里w的雄心壯志而叫好；讀《德國——一個冬天的童話》，我也會和海涅一樣，向往美好的生活??在詩中，我找到了一份難得的閑靜。

讀書，是一種享受。清秀雋永的散文如潺潺流過的小溪，清新典雅。讀《岳陽樓記》，我仿佛來到了“銜遠山，吞長江”的岳陽樓，也體會到了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷；讀《漿聲燈影里的秦淮河》，我仿佛置身于那個紙醉金迷的世界，使我有一番水闊天空之想；讀《海燕》，我深深感受到了高爾基對“暴風雨”的渴望，對革命的呼喚??在散文中，我領略到了語言文字的獨特魅力。

讀書，是一種意境。傳奇寫實的小說如一望無垠的大海，波濤洶涌，海浪拍打著礁石，撞擊出美麗的浪花，令人驚心動魄。讀《紅樓夢》，我會被賈寶玉和林黛玉的真情所感動；讀巴金的《激流三部曲》，我會惋惜于覺新的悲慘結局，更痛快于覺慧和覺民的果斷選擇；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，保爾?柯察金的堅持不懈和永不言棄教會我在學習上要不斷努力，探索，永攀高峰；讀《羊脂球》，我看到了人們的自私與偽善，同時也教育我要尊敬他人??在小說中，我學會了如何做一個品德高尚的人。

讀書，是一種情懷。充滿神奇幻想的戲劇如一瀉千里的瀑布，既有磅礴雄偉的高潮，又有平靜祥和的低谷。讀《雷雨》，我會敬佩蘩漪“雷雨的”性格；讀《哈姆萊特》，我會被丹麥王子的勇氣和智慧所折服，使我懂得正義必定戰(zhàn)勝邪惡；讀《威尼斯商人》，我會痛恨奸商夏洛克，也感謝聰明伶俐的鮑西亞救了可憐的安東尼奧??在戲劇中，我看到了人性的真善美與假惡丑。

有人說：讀你喜歡的書，就像在和一位智者交談。的確，學會讀書就是學會品位，學會欣賞，學會思考。朋友們，如果有時間，就請多讀書吧！因為讀書的過程就是豐富和充實你人生的過程。

聰明的你，會嗎？

六．風土人情類

湖南---湖南四面環(huán)山，只有緊靠湖北的東南方有長江伸出了一個之點是平原，這個之點吊著湖南的胃口--洞庭湖，洞庭湖的湖水就是由這里注入長江的，它也是湖南四水－－湘資沅澧的最后歸宿，湖南的身軀就是湘資沅澧這四大流域給瓜分了，但湘江是太子，獲取最多，湖南基本上是它的天下，所以湖南就干脆簡稱湘。由于湖南山脈多呈南北走向，所以湘資沅三大江也被逼由南向北注入洞庭湖，只有澧江背靠湖南與湖北東西走向的鄰界山脈而呈東西走向。

與湖北人的韜光養(yǎng)晦相比，湖南人是實干家。雖然湖南開發(fā)比較晚，但卻人才輩出。關于湖南有兩句話，第一句是“惟楚有才”，第二句是“無湘不成軍”.可見其文武兼?zhèn)?。湖南文人眾多，但湖南文人有一股湘民固?zhí)的“蠻”勁，上下求索，“雖九死其猶未悔”，所以有譚嗣同那樣的硬漢文人，有沈從文那樣傲然于城市的“鄉(xiāng)下人”。湖南人重事功，文人似乎喜從軍，“寧為百夫長，勝做一書生”；湖南軍人驍勇善戰(zhàn)，湘軍名聲顯赫，但卻不是鹵莽之輩，從曾國藩、左宗棠到毛澤東，湘將都多雄才大略，有儒雅之氣?！跋媾嗲椤?，湘妹子沒有川妹子“辣”的名聲，卻同樣精干聰慧，做事麻利，娶來做老婆，相夫教子，絕對不錯。不過，與江南人相比，湘民質(zhì)樸卻不通脫，蠻勁發(fā)作時，五頭牛都拉不回來，故常常有鋌而走險之舉，湘地盜匪之殘忍野蠻，與此有關。湘民宗族意識也很強，在農(nóng)村常有集體械斗。湘人富于文才，卻不善言談，湖南話聽起來甕聲甕氣，蘊涵著一種爆發(fā)力，省會長沙，冬冷夏熱，氣候不佳，消費之高，在全國也排得上號。

秋風萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村，是對湖南最好的描述，湖南的山高大挺拔，鳥語花香，綠水長流是有深層原因的，這里土壤肥沃，土質(zhì)深厚，可以給花草樹木源源不斷的養(yǎng)分，使樹林枝繁葉茂、遮天蔽日，高聳云霄，為鳥類提供生活的天堂，為江河儲藏清潔的泉水。再回看貴州的禿山，廣東的矮山，這里樹木不及人高，究其原因，是這里的土壤不夠肥，不夠厚，跟湖南的山一比，好似這里的山只有皮而無肉，湖南的山有一層厚厚的肥肉，所以才有足夠的養(yǎng)料輸送給花草樹木，這使湖南山清水秀，森林覆蓋率達百分之七十，所以交通不便，人民各自難通有無，人民過著小集體，大融合的生活。

所謂小集體是指人民以縣鄉(xiāng)村為基本單位，他們具有相同或相近的口音和風俗習慣，為什么小集體分三種呢？因為湖南方言五花八門，風俗各異，有的翻過一座大山口音與風俗習慣就截然不同，也有的潛移默化地改變著，量變可引起質(zhì)變，外行人聽不出也看不出，只有內(nèi)部的人可以準確判斷出你的來路，比如我所處的安化縣，鄰近的鄉(xiāng)口音相似，但相隔遠了就發(fā)生質(zhì)變了，完全不是那么回事，湖南人也很好讀書，有名俗語：養(yǎng)崽不讀書，不如養(yǎng)頭豬，就反應了人們對讀書的重視，在如今高考中，湖南學子平均分數(shù)總是高出全國平均分數(shù)一大截，以至錄取線居高不下，就體現(xiàn)出如今的湖南人盡管條件比不上沿海地區(qū)，但競爭的意識卻超出各地很多，可能又有人會說湖南人有本事怎么經(jīng)濟不景氣，這個問題是因為工業(yè)文明的規(guī)律都是向沿海發(fā)展，海外貿(mào)易占據(jù)了如今世界一體化的天時地利，商人不會虧本把自己的企業(yè)放到內(nèi)陸去增加運輸成本，其次是沿大江發(fā)展，可是長江也只在岳陽向湖南點了一個頭，不及四川、重慶、湖北、安徽有長江縱貫東西。唯一的出路只有借助廣東的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，在這點上又不及江西，它可以串聯(lián)珠三角、閩三角、長三角，所以湖南的發(fā)展要靠自強自立。我想要是把湖南擺在沿海，它不會落后于沿海任何一省的，因為既使像今天一樣，湖南人外出打工，在我目所能及的廣東，外來人中湖南人也是最有出息的，君不見湘牌車輛在廣東大道上也只是稍遜于粵牌本地車。湖南人宋祖英一曲《辣妹子》唱出了湖南人的血性，女孩子都那么辣了，男孩子就更不言說。

正因為湖南人有這種共同的特性——辣味、蠻性，所以外人便以湖南土匪來貶值，特別是湘西土匪更是聲名遠播，但是土匪用到湖南人身上就是貶詞褒用了，因為在外人骨子里其實是很欣賞這種匪氣的，特別是孫中山評論湘籍志士時說得很經(jīng)典，“革命軍用一個人去打一百個人，像這樣的戰(zhàn)爭不可以理論，更不合常理，像這樣不合常理的戰(zhàn)爭是湖南人打出來的。就連日本人都想跟湖南人拉親戚，因為他們在中國橫沖直撞，卻在湖南不斷摔跟頭，四次長沙會戰(zhàn)連敗三次，第四次勝了卻是蔣介石調(diào)來的部隊，領頭的也不是湖南人，日軍在湖南各個小城也是寸步難行，不得不使用下三濫的手段，使用細菌戰(zhàn)和放毒氣，但他們不管怎么使法子就是過不了湖南這道關口，最后困死在湖南，只好在湖南懷化企江接受歷史性的全日本投降。

七．風景類

我向往著杜牧心中那“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的美好、和諧的秋天；我也追求毛澤東眼中那“勝似春光，廖廊江天萬里霜”的令人激情澎湃的秋天；我也憧憬杜甫筆下那“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”富有滄桑感的秋天。但這都不是我最愛的秋天，因為我有自己的秋天。

我的秋天，是秋雨連綿的季節(jié)，這秋雨不比夏日之雨，一股風刮來，狂風暴雨、天昏地暗地下一陣，又匆匆離去了。而秋雨，是要陰了好些天，仿佛要做好準備、靜候時機再下。下起來，也沒完沒了，自始至終都是毛毛細雨，不緊不慢地下著，想它有的是時間，要細水長流吧。于是開學后的這幾個周里，樹木、花草總是濕漉漉的，倒也充滿生機。我的秋天，是豐收的季節(jié)，幾場秋雨過后，地里的農(nóng)作物泛黃了，接著便有收割機在農(nóng)田里運轉(zhuǎn)，那后面便有一些農(nóng)民，一邊撿拾作物，一邊樂此不彼地談笑著，這正是豐收帶給他們的喜悅。

我的秋天，是喜悅的季節(jié)，秋收之后，爺爺奶奶總是到田野里撿一些收割之后落下的作物，回家后還頗有成就感地說：“今天又撿回了一袋子。”好像他們也豐收了，感受到了收獲的喜悅。

我的秋天，是奮進的季節(jié)，每年的這個時節(jié)，我都要迎來一個新的學期，開始新的學習生活，在這個金鳳送爽的季節(jié)里，奮發(fā)圖強，積極上進，播下努力的種子，爭取收獲到理想的成績。

我的秋天，它多姿多彩，它給予我快樂——我愛我的秋天。

第五篇：作文母題傳統(tǒng)文化

作文母題學案之“傳統(tǒng)文化”例析

一、題目呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

2016年11月30日。被國際氣象界譽為“中國的第五大發(fā)明”的“二十四節(jié)氣”申遺成功，獲批列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。人們奔走相告，也都議論紛紛。

甲：我們老祖宗說得好：立春要迎春，清明要踏青，冬至要吃餃子，這是智慧的結晶啊，真的值得為我所用。

乙：可惜我都不知道“二十四節(jié)氣”是啥呢。

丙：知道又有何用？“二十四節(jié)氣”有些節(jié)令跟今天的氣候物候特征不相符了。今天節(jié)氣是大雪，單艷陽高照，熱得要命。世易時移，有些傳統(tǒng)的說法不準確了。

?。嚎刹荒苓@樣說。你不覺得現(xiàn)在早晚溫差大，風寒更盛了？今晚，你要小心寒邪侵襲了。戊：總覺得有些節(jié)氣已不適用于當下了。比如五月下旬的小滿，古時候說是小麥快成熟，但現(xiàn)在是到收割時候了。

己：可能是現(xiàn)在氣候變暖，農(nóng)事提前了吧。但是，如果全盤照搬“二十四節(jié)氣”的一些做法，肯定會出差錯的。

上面的議論引發(fā)你怎樣的思考？

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。不要套作，不得抄襲。

搬‘二十四節(jié)氣’的一些做法，肯定會出差錯的。”，說明雖然認同傳統(tǒng)經(jīng)驗文化，但傳統(tǒng)文化不能全盤照搬

小結：作文主要考查考生對傳統(tǒng)文化的認識、繼承和創(chuàng)新意識，也就是如何讓傳統(tǒng)文化更好地發(fā)展。整個材料從時事熱點“二十四節(jié)氣”申遺成功入手，從“對二十四節(jié)氣申遺成功后的議論”展開，討論主要圍繞“繼承”和“發(fā)展”。題目指向性明確，容易審讀，不易偏題

三、材料含義的解讀：

“對二十四節(jié)氣申遺成功后的議論”這個是對這個材料的整體含意的把握，對材料的含意的理解，主要也就是對“二十四節(jié)氣”的延伸理解?！岸墓?jié)氣”可以延伸理解為“人類的經(jīng)驗文化”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，可以延伸理解為“文化精神”“文化遺產(chǎn)”，我想理解延伸到這個程度就比較合適了，要是再延伸到“文化”“傳統(tǒng)”就有點寬了?！▽＜?、華南師范大學教授胡家俊）

但我們認為，由于學生認知水平、見識有限等因素，能把“二十四節(jié)氣”延伸理解為“人類的經(jīng)驗文化”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”等的是比較少的，更多學生會把“二十四節(jié)氣”延伸理解為“傳統(tǒng)文化”，二十四節(jié)氣申遺成功這件事引發(fā)出的更多的是學生對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展的探究，或關注傳統(tǒng)文化危機，或呼吁保護，或批判發(fā)展，因此，只要學生能圍繞“傳統(tǒng)文化”這個范圍，緊扣傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀來分析，談對傳統(tǒng)文化的認識和理解、保護和傳承（包括改造、發(fā)展、與時俱進等）都是符合題意的立意。

四、優(yōu)秀考場文欣賞：

讓傳統(tǒng)重新發(fā)光

春雨驚春清谷天，夏芒滿夏署相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。作為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)智慧結晶的“二十四節(jié)氣”申遺成功，再度引發(fā)人們關于對待傳統(tǒng)的思考。愚以為，面對傳統(tǒng)，在繼承中革新，賦予其時代的活力，讓傳統(tǒng)煥發(fā)新光彩，或許是最好的做法。

（開篇引用《二十四節(jié)氣歌》歌詞，合景而添文采。然后簡練概述材料核心內(nèi)容，接著提出自己的觀點?！坝蕖庇形臍猓瓤谡Z化的“我”好。）

二、材料解讀

1、“2016年11月30日??人們奔走相告，也都議論紛紛?！边@段話透漏出如下信息：（1）“二十四節(jié)氣”申遺成功；（2）“二十四節(jié)氣”在國際氣象界評價是很高的（中國的第五大發(fā)明）；（3）對于“二十四節(jié)氣”申遺成功，人們普遍是持歡迎的態(tài)度的（奔走相告），但也有一些議論和質(zhì)疑（議論紛紛）。

2、“ 甲：我們老祖宗說得好：立春要迎春，清明要踏青，冬至要吃餃子，這是智慧的結晶啊，真的值得為我所用?！薄裁垂?jié)氣就干什么事情，這是一種生活的智慧，值得為我所用，這是對二十四節(jié)氣的肯定

3.“乙：可惜我都不知道“二十四節(jié)氣”是啥呢?！薄獙Α岸墓?jié)氣”不了解的代表。傳統(tǒng)文化并非與我無關，它需要全民參與，引導關注傳統(tǒng)文化危機

4.“丙：知道又有何用？“二十四節(jié)氣”有些節(jié)令跟今天的氣候物候特征不相符了。今天節(jié)氣是大雪，單艷陽高照，熱得要命。世易時移，有些傳統(tǒng)的說法不準確了?！薄@個人對“二十四節(jié)氣”持質(zhì)疑的態(tài)度，認為就算知道其內(nèi)容，也沒什么用，因為“有些節(jié)令跟今天的氣候物候特征不相符了”“ 世易時移，有些傳統(tǒng)的說法不準確了”。這個人質(zhì)疑“二十四節(jié)氣的原因主要就是這兩個方面，說明文化傳承需要因時而變，告訴我們要辯證對待傳統(tǒng)文化

5.“?。嚎刹荒苓@樣說。你不覺得現(xiàn)在早晚溫差大，風寒更盛了？今晚，你要小心寒邪侵襲了?！薄@是反駁“丙“的言論的代表，他從 “溫差”“風寒”的角度反駁“今天節(jié)氣是大雪，單艷陽高照，熱得要命”。隱含的意思是可以從另外的角度來解釋“二十四節(jié)氣”中的“大雪”，說明經(jīng)驗文化對現(xiàn)代也有現(xiàn)實意義。

6.“戊：總覺得有些節(jié)氣已不適用于當下了。比如五月下旬的小滿，古時候說是小麥快成熟，但現(xiàn)在是到收割時候了?！薄@個也是質(zhì)疑“二十四節(jié)氣”的代表，但是其語氣稍緩（總覺得），也能舉出例子，說明傳統(tǒng)文化具有局限性，需要與時俱進

7.“己：可能是現(xiàn)在氣候變暖，農(nóng)事提前了吧。但是，如果全盤照搬‘二十四節(jié)氣’的一些做法，肯定會出差錯的?！薄@個是回應“戊”的講法的，同時他也提出自己的觀點“如果全盤照

傳統(tǒng)是祖先留給我們的一筆寶貴的遺產(chǎn)，有一句詩說得好：“無論你離開多遠，都離不開你的心；無論你跋涉多久，都躲不了你的影?！庇诿總€中國人而言，這個影子就是我們植根于傳統(tǒng)的根；面對傳統(tǒng)文化，繼承永遠是前提。而如今，不僅是“二十四節(jié)氣”漸漸為人所淡忘，太多的傳統(tǒng)文化在外來文化的沖擊下日漸式微。反映戲曲文化的《百鳥朝鳳》票房慘淡；中國最為隆重的春節(jié)年味索然，都暴露出國人對傳統(tǒng)的不上心。謹記一個沒有根的民族沒有明天，只有繼承而非淡忘，中華的文化基因才能薪火相傳。

（這段非常簡練，在一段中融合了對“傳統(tǒng)”的定義、傳統(tǒng)文化的重要性、傳統(tǒng)文化在當下的式微、警示漠視傳統(tǒng)文化的危害。其實這一段就是闡明“傳統(tǒng)文化是什么”和分析“為什么要傳承傳統(tǒng)文化”。很精彩的一段，難得的是這份簡練的筆力及最后富于哲理的語句。）

然而，就如“二十四節(jié)氣”中不少內(nèi)容已經(jīng)與現(xiàn)實矛盾，需要我們在繼承傳統(tǒng)時，取其精華，去其糟粕，糅合傳統(tǒng)的精粹與時代的脈搏，（讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩）。而要想做到這點，我認為可以從兩方面入手。

（以“然而”轉(zhuǎn)折，見出思路的變化，托出“讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩”的主題，然后引啟后文。）

一是師古而不泥古，明白傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活的矛盾點，加以修正。前段時間火熱的北京老話中有不少涉及家規(guī)家風的內(nèi)容，“吃有吃相，坐有坐相”“楚夢歸家須告知長輩”“不許用筷子滿盆子挑菜”誠然，這里面有不少當下人們也應該奉行的準則，這部分傳統(tǒng)委實值得延承。但我們也要注意到里面關于笑不露齒等與現(xiàn)行生話方式相悖的訓誡。如果我們拘泥其中，全盤接受，必然會給生活帶來極大的困擾。就像完全依二十四節(jié)氣區(qū)安排農(nóng)事也會鬧出亂子，有批判的繼承，才能找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代最和諧的相容點。

（對策一。這是“解決問題”、“怎么辦”的第一層。不過，雖然這段的舉例分析很貼切而精彩，但“分論點+舉例分析”的寫法畢竟不能把道理析明，雖然論據(jù)豐富，但很難未達“厚重”。舉例是不能代替析理的，所以在提出分論點后，應該在道理上剖析“為什么”，即“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活是為何會產(chǎn)生矛盾點”，而其“修正”的原則應該是什么；然后才是舉例分析）

再者，傳統(tǒng)要煥發(fā)生機，就要使用當下時尚的商業(yè)模式去運營，為傳統(tǒng)打下時代的烙印，拉近傳統(tǒng)和新生代的距離。不難想象，“二十四節(jié)氣”申遺成功確實引起了不少回響，但要擴大熟知度仍遠遠不夠?；蛟S可以仿照歌手譚維維和秦陰老腔合作的成功案例，也可以借鑒央視推出的大受歡迎的《我在故宮修文物》系列，建立傳統(tǒng)與時尚的運營模式的聯(lián)系，多渠道進行推廣，令百姓可以與曾近神秘遙遠的傳統(tǒng)并肩言歡。

（對策二。這是“解決問題”、“怎么辦”的第二層。不過這一段也未能的道理上剖析“為什么”，而是更多地以析例來代替析理。）

總之，對待傳統(tǒng)我們應該身體力行的去繼承，同時不盲從，有革新，有變通。唯有這樣，才不至于讓“端午節(jié)”被搶注、“中醫(yī)針灸”墻內(nèi)開花墻外香的遺憾再次上演。愿我們能借由“二十四節(jié)氣”申遺成功的契機，讓傳統(tǒng)煥發(fā)新氣象！

（平實但穩(wěn)健的結尾。在此結尾段添加了“端午節(jié)”和“中醫(yī)針灸”的例子，非同常筆，但效果很好。不過，“中醫(yī)針灸”墻內(nèi)開花墻外香也挺好的，同時啟發(fā)我們：讓傳統(tǒng)文化走出去，也許是使它煥發(fā)光彩的好辦法。就結尾技巧而言，一般是概述前文內(nèi)容，重申主題，回扣材料。結尾若能引用名言，會更顯厚重。）

教師點評：

此文打53分，很合理。不可否認這是一篇條理清晰、層次遞進、論據(jù)新穎豐富、緊扣材料而又拓展開闊的優(yōu)秀考場作文；但沒有往更高分打，原因主要有二：一是審題立意稍有偏差。這道材料作文的核心主體是“傳統(tǒng)文化”，而非“傳統(tǒng)”。傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化雖然相近，但并不等同，不可以相互替代。而題目《讓傳統(tǒng)重新發(fā)光》雖然觀點鮮明，但平白少彩，（可改為《讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩》）而且一下子把“傳統(tǒng)”這一審題立意偏差的缺點暴露無遺，使文章在閱卷伊始就失分了。在論證主體中，也是“傳統(tǒng)”與“傳統(tǒng)文化”交雜。二是析理單薄。文中“怎么辦”的兩層，缺乏道理剖析，從而導致文章未達至“厚重”層次，故而未能使閱卷老師很信服地打一等上的分數(shù)。

《讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩》，由題目而論，文章既可以側重于“為什么要讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩”，也可以側重于“怎樣讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩”。前者強調(diào)“讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩的重要性”，后者強調(diào)“怎樣讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩”。但無論側重哪方，都只是側重而已，并非荒廢另一方，對另一方應依然以重點待之。張心儀同學采用第二種寫法。不過，如果側重于“怎么辦”，則最好因先剖析“這么辦的原因是什么”。如“用當下時尚的商業(yè)模式去運營傳統(tǒng)文化”，則應先分析與商業(yè)化時代隔閡是傳統(tǒng)文化式微的重要原因，而時尚商業(yè)模式非但不會破壞傳統(tǒng)文化，反而能使傳統(tǒng)文化融入新時代，從而煥發(fā)新光彩。這一“原因分析”，可以在“怎么辦”時連帶分析，也可以于“怎么辦”前獨立分析。

五、教師下水文

中華文明泱泱五千年，歷經(jīng)磨難而長存常盛，為何？因有傳統(tǒng)文化的傳承不息!

可現(xiàn)在，傳統(tǒng)文化正遭遇著嚴峻的傳承危機。如材料中“二十四節(jié)氣”申遺成功后，人們關注的，不是傳統(tǒng)文化大用處的文化宏義，而是其小用處的實用價值。唉，如此錯誤認知傳統(tǒng)文化，中華文明危險??！

傳統(tǒng)文化當然有小用的實用價值。就如“二十四節(jié)氣”可以指導人們耕種、養(yǎng)生，粽子、湯圓可以美味享用，岱宗、長城可以攀登望遠。可是，傳統(tǒng)文化的大用處，卻在文化宏義層面——它是國家、民族的文明結晶和文化記憶，更是國家、民族文明存亡盛衰的根本。傳統(tǒng)文化存，則國家、民族文明可繁盛不衰。傳統(tǒng)文化滅，則國家、民族文明必衰亡。文明既衰亡，則國家、民族亦不存。故錢穆《國史大綱》言：“世未有其民族文化尚燦爛光輝，而遽喪其國家者；亦未有其民族文化已衰息斷絕，而其國家之生命尤得長存者?！蹦蠎谚嘌裕骸巴鰢强膳?，至可怕者乃國家、民族之根本文化亡絕矣，此則萬劫不復也！”

誠哉斯言。我們怎可不傳承傳統(tǒng)文化呢？猶太民族歷經(jīng)二千余年的流浪劫難，依然堅守傳統(tǒng)文化，故而終為強大、優(yōu)秀之民族。相反，伊拉克雖然有“古巴比倫文明”的輝煌，但此古文明已湮滅，其后也沒能產(chǎn)生統(tǒng)一的國家、民族傳統(tǒng)文化，所以后來雖然勉強捏合成國，卻是一個各部族離心離德、分據(jù)割裂的衰弱之國，備受侵凌和內(nèi)亂。“臺獨”勢力妄圖“去中國化”，是因他們明白，欲使臺灣徹底“獨立”，必先根絕中華傳統(tǒng)文化?！案郦殹狈肿咏袊?，固然有國外勢力教唆的原因，可香港長期淪為英殖民地，“港獨”分子少受中華傳統(tǒng)文化熏陶，也是其中的深層原因吧。

傳統(tǒng)文化如此重要。可世人只見其小用而不識其大用，危險啊！

以小用來判定傳統(tǒng)文化的價值，是當下的風氣，對傳承傳統(tǒng)文化危害甚大。如“二十四節(jié)氣”的氣象陳述，遠比不上現(xiàn)代氣象科技精準便捷，棄之可也。如此，我們大可以丟棄傳統(tǒng)文化如糞土了。這種小用的心態(tài)，其實是很短視的功利主義。它的取舍標準，不在于文化宏義，而在于私己利益。所以梁思成、林徽因故居被房產(chǎn)商蕩平，王國維故居被亂搭亂建以收租金，一些地方為商業(yè)開發(fā)而拆毀文物或新建“文物”。此類為功利而趨小用棄大用的事件層出不窮，則傳統(tǒng)文化的湮亡并非危言聳聽啊。

見小用更識大用，傳承傳統(tǒng)文化，政府與百姓有責！在政府，一方面，繼續(xù)完善相關法規(guī)政策，加大資源投入，加強監(jiān)管與懲處，切實有效保護、傳承傳統(tǒng)文化；另一方面，更新發(fā)展觀念，在經(jīng)濟利益與保護、傳承傳統(tǒng)文化矛盾時，能有敢為大用犧牲小用的遠見和魄力；再一方面，在社會各個層面加強傳統(tǒng)文化教化，增強國民傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，頌揚傳承傳統(tǒng)文化之大用，匡正以小用看待傳統(tǒng)文化的功利世風。在百姓，則應力所能及地主動學習、保護、傳承傳統(tǒng)文化，在小用與大用沖突時，能舍小而取大。

亨廷頓言：“國家的富強可能導致本土文化的復興?！绷_志田則言：“只有讓傳統(tǒng)文化在國人思想里融會貫通，國家才能繼續(xù)向前發(fā)展。”我們正處在國家富強而傳統(tǒng)文化復興的關鍵時期，見小用之實用價值，更識大用之文化宏義，盡你我之力去傳承如“二十四節(jié)氣”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，則中華文明的偉大復興，可待也！

見小用更識大用