第一篇：品性源自教育
品性源自教育
富民一中康強(qiáng)
品性就是一個(gè)人的品德與性格。它決定了一個(gè)人的成與敗好與壞……對人們來說自己的品性是很重要的。正因?yàn)橛辛瞬煌钠沸圆艜胁煌娜撕褪?，才?gòu)成了這個(gè)千姿百態(tài)的世界。那么，品性是怎樣形成的呢？我認(rèn)為品性源自教育。
我這里所說的教育，是個(gè)內(nèi)涵很廣的概念。它包括學(xué)校教育、家庭教育、社會教育等對一個(gè)人的影響和改變。
從古至今，人們都十分重視教育對一個(gè)人的品性的形成和改變的重要性和必要性。
幾百萬年前的遠(yuǎn)古時(shí)代，自然條件十分惡劣，生活條件十分艱苦。人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展，就必須交流與合作。用他們能接受的教育方式把經(jīng)驗(yàn)和智慧代代相傳，同時(shí)，也把好的思想習(xí)慣等好的品性薪火相傳。有了早期的學(xué)?！桔右院螅逃陀辛藢ｉT的教師。我國古代經(jīng)典著作《三字經(jīng)》就指出：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷……”從這句話我們可以看出，人一生下來品性是非常相似的。后天的學(xué)習(xí)和教育可以改變一個(gè)人的品性。特別是教育的作用更大。被人們傳為佳話的“孟母三遷”不就是明智的孟母為了孩子的良好發(fā)展尋求最佳的教育效果嗎？隨著教育的不斷演化，教育的規(guī)模和作用發(fā)生了翻天覆地的變化。直到今天，我們也在接受教育。也在吸收和傳承先人留下的寶貴財(cái)富。從而讓我們站在巨人的肩膀上。看得更高，走得更遠(yuǎn)?？梢娊逃龑ξ覀兏鞣矫娴挠绊懼蟀?1
有這么一個(gè)故事。
李華和張明兩家是鄰居，各家都有一個(gè)兒子。兩家的孩子年齡差不多。張明的兒子聰明伶俐，而李華的兒子看起來呆頭呆腦的。
李華是一個(gè)勤勞、老實(shí)的莊稼人。在他的孩子很小的時(shí)候他就告訴孩子要做人的道理，督促孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。他還用自己的言行舉止給孩子做出榜樣……雖然那時(shí)候孩子還不怎么懂，但良好品性的最初意識已經(jīng)深深的印在了他的腦子里。上學(xué)以后，經(jīng)過學(xué)校教育的教化提升，李華的兒子逐漸養(yǎng)成了極好的品性。各方面表現(xiàn)都不錯(cuò)，深受大家的一致好評。后來考上了重點(diǎn)大學(xué)，有了錦繡般的前程……
而李華的鄰居張明呢，從小對孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，百般寵愛。經(jīng)常欺負(fù)小朋友，張明還表揚(yáng)兒子能干；兒子在學(xué)校和同學(xué)打架，被同學(xué)打了，張明還沖到學(xué)校恫嚇甚至打兒子的同學(xué)。孩子的學(xué)習(xí)也相當(dāng)糟糕。老師多次把家長叫到學(xué)校，向家長提供好的教育方法，讓他多抽出時(shí)間管管孩子。誰知，張明對老師說:“我每天要打麻將，還要經(jīng)常同‘朋友’吃飯應(yīng)酬，哪有時(shí)間啊。再說，就憑我的基礎(chǔ)，也無法輔導(dǎo)兒子。我的孩子不是讀書的料。即使書讀好了，考取大學(xué)又能怎樣？不是聽說許多大學(xué)畢業(yè)生連個(gè)像樣的工作都找不到嗎？”就這樣，張明的兒子成了學(xué)校里的“小霸王”。對老師沒禮貌，老師的話聽不進(jìn)去，經(jīng)常不做作業(yè)；隔三差五地打同學(xué)，同學(xué)們都不敢跟他玩。他還學(xué)會了抽煙、喝酒，逃學(xué)打電子游戲機(jī)。后來，還同社會上的一些不良“朋友”鬼混。卻說張明靠打麻將賺錢養(yǎng)家的路越走越窄，最后債臺高筑。他也無法再大把大把地給孩子揮霍的錢了。兒子呢，沒錢就
和他結(jié)交的社會“酒朋狗友”們?nèi)ネ怠⑷ヲ_、去搶，甚至走上販賣毒品的死路。
生下來差別不大的兩個(gè)孩子，最終的結(jié)局卻有天壤之別，真讓人感慨啊!難怪人們常說，孩子應(yīng)該讓他先成人，再成才。即使不能成才，也要讓他成人。這里說的成人，就是指能成為思想道德好、品性優(yōu)良、能自食其力的人。
良好品性對一個(gè)人，對一個(gè)家庭，乃至一個(gè)單位、國家都有較大的影響。那么，怎樣才能使自己養(yǎng)成良好的品性呢？我認(rèn)為要牢牢抓好教育不放松。要把學(xué)校教育、家庭教育、社會教育、自我教育緊密結(jié)合，形成合力。
有句話說得好，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不遲。我也說，品性的改變現(xiàn)在同樣不遲。只要你有決心，有毅力，有行動，就能把你品性中不好的部分拋棄，逐漸成為你和他人心目中品性完美之人。
品性源自教育，朋友讓我們立即行動起來，向著人類品性的光輝邁去……
第二篇：品性源自磨煉_850字
品性源自磨煉_850字
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——題記?
寒冷的嚴(yán)冬，河水一改往日的活潑，似乎恬靜地睡著了?；ㄖ兴木又?，我獨(dú)愛梅。正如王冕所云：我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。梅花具有天生的麗質(zhì)芳姿：花形秀美多樣，花姿優(yōu)美多態(tài)，花色艷麗多彩，氣味芬芳襲人。我愛梅正是愛她那種墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開的高尚淡雅。梅花不與百花爭時(shí)光，不和群芳斗艷麗。每到百花凋零，嚴(yán)寒刺骨的冬季，梅花便如婀娜多姿的仙女，悄然飄落在山嶺坡間、園林徑旁……別有韻致：含苞的嬌羞欲語，脈脈含情；乍綻的`瀟灑自如，落落大方；怒放的赧然微笑，嫩蕊輕搖。有的嬌小玲瓏，憨態(tài)可掬，像初生嬰孩般可親；有的青春洋溢，熱情奔放，似亭亭玉立少女般可愛；有的超凡脫俗，端莊大方，如持重貴婦般可敬。她們或仰、或傾、或倚、或思、或語、或舞、或倚戲秋風(fēng)，或笑傲冰雪、或昂首遠(yuǎn)眺……奇姿異態(tài)紛呈，美不勝收。?
可你看到的僅是梅花表面上的美麗。觀賞梅花不僅看其形態(tài)，品其芬芳，更重要的是欣賞梅花的品質(zhì)和風(fēng)格。梅花甘于寂寞，嫵媚脫俗，淡泊名利，無私奉獻(xiàn)。她不因沒有彩蝶纏繞而失落，亦不為沒有蜜蜂追隨而沮喪，更不似那癲狂柳絮隨風(fēng)舞，也不學(xué)那輕薄桃花逐水流，而是無私、無怨、無悔地默默綻放于嚴(yán)寒之中，給人們的生活帶來歡樂和美的享受。梅花品格高尚，鐵骨錚錚。她不怕天寒地凍，不畏冰襲雪侵，不懼霜刀風(fēng)險(xiǎn)，不屈不撓，昂首怒放，獨(dú)具風(fēng)采。
人們見到梅花，便會受到堅(jiān)強(qiáng)、剛正和高潔氣質(zhì)的熏陶和激勵(lì)。二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩綠，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人花期獨(dú)早，“萬花敢向雪中出，一樹獨(dú)先天下春。”被譽(yù)為花魁?！斑b知不是雪，唯有暗香來”的崇高品格和堅(jiān)貞氣節(jié)，象征我們龍的傳人之精神。梅以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)。在嚴(yán)寒中，梅開百花之先，獨(dú)天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報(bào)喜的吉祥象征。我愛梅，正是愛她不懼嚴(yán)寒、不與世俗爭艷的高尚品格。她的品性源自磨練，正因?yàn)樗幍沫h(huán)境惡劣，才磨練出她高潔的品格。?
數(shù)九寒天，冰封雪地，山冷地顫，河凍地僵硬了，空氣似乎也要凝固起來。而梅花還在寒冬中毅然挺立。冰天雪地，讓我現(xiàn)在踏出征程的腳步，去遠(yuǎn)處高山上觀賞即將綻放地高潔的白梅。因?yàn)槠沸栽醋阅ゾ殻坊ㄈ绱?，人亦如此?/p>
第三篇：品性源自磨煉作文
品性源自磨煉作文(4篇)
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的品性源自磨煉作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
品性源自磨煉作文1“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！睆男〉酱?，這句話都是我的座右銘，也是我向前拼搏的動力。因?yàn)槠沸允且粋€(gè)人綜合能力的體現(xiàn)，而寶劍和梅花正合乎于此。要想有高尚的品性就必須經(jīng)過艱苦的磨練。梅花經(jīng)歷了嚴(yán)寒的考驗(yàn)，冬霜的擊打后才受文人墨客的青睞和世人的贊頌；寶劍經(jīng)歷了灼熱的千錘和萬次的磨煉后，才上場殺敵受到武俠劍客追捧。
品性是蘇軾“誰怕？一蓑煙雨任平生”的閑適與曠達(dá)，是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的淡泊與寧靜，是屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的執(zhí)著于清醒。
談到品性，首先讓我想到的是狂放不羈的李白。
李白有狂放不羈的品性。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人。他用詩句彰顯著自己的品性，他用行動詮釋著自己的飄逸，他用酒水滌蕩這自己的靈魂。倘若沒有經(jīng)歷過多次貶謫的磨煉，他怎么會有“千金散盡還復(fù)來”的曠達(dá)胸襟，怎么會有“飛流直下三千尺”的豪放氣質(zhì)。他志在宰輔，游歷拜謁，巡官問職；他抵抗奸佞，進(jìn)諫多次，傲然而返；他賜金放還，盼君將悟，癡心不改；他一心為民，擁有高尚的品性；酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。他高尚的品行源自于艱苦的磨煉。
高尚的品性源自艱苦的磨煉，古代是這樣，今天也是這樣。
我們主要是在試卷的海洋里生活，想要在其中取得很高的成績也不簡單。一張語文卷子需要你簡潔明朗的表述方式；一張數(shù)學(xué)卷子需要你很強(qiáng)的邏輯思維；一張綜合卷子需要你超強(qiáng)的選擇能力。當(dāng)我們在走入社會后也是這樣。生活需要我們?nèi)テ肺叮ぷ餍枰覀冞x擇，成就需要我們?nèi)テ床?，在一個(gè)個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中，我們需要有多方面的能力和很高的品性修養(yǎng)。有了良好的品性，才能在社會中有屬于自己的一片藍(lán)天。高三的生活很艱苦，也是一個(gè)磨煉我們品性的好時(shí)期，規(guī)范的答題方式需要我們事事都應(yīng)該按規(guī)矩辦事，簡潔明朗的表達(dá)需要我們有很強(qiáng)的表達(dá)能力，綜合科做題策略需要我們有正確的選擇方式，試卷處處有陷阱，社會也是如此，只有我們不停地磨煉自己的品性，才能讓我們安穩(wěn)于當(dāng)今社會，立足于事業(yè)巔峰，當(dāng)我們走入社會后，那些高尚的品性就會發(fā)揮巨大的作用?？茨切┏晒Φ娜?，哪位沒有良好的品性修養(yǎng)，他們的成功并非偶然。他們的品性都源自自己艱苦的磨煉。
高尚的品性如寶劍的鋒銳，優(yōu)秀的品性如梅花的幽香。
考試是這樣，只有經(jīng)歷過艱苦磨煉后才會取得好成績；人生是這樣，只有經(jīng)歷過艱苦的磨煉后才會精彩；社會更是這樣，只有經(jīng)歷過艱苦的磨煉后才會在其中有一席之地。因?yàn)檫@一切都需要我們有高尚的品性，要有高尚的品性則需要我們不斷地去磨煉自己意志。
品性源自磨煉作文2“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，品性源自磨煉。
“品性”從拆字上分析即“三口品，性本生”，意思就是個(gè)人身上的品質(zhì)、性格和節(jié)操受到很多稱贊?？墒且鰝€(gè)有品性的人很難，因?yàn)檫@樣的人要經(jīng)歷重重磨煉。
美麗的蝶兒在空中綻放光彩。它之所以能在空中翩躚，是因?yàn)樗菏淄π?，?jīng)歷了破繭化蝶的痛苦，所以才令世人青睞。筆挺的青松在山峰上傲然而立，它之所以能迎風(fēng)挺立，是因?yàn)樗菏淄π?，忍受了日曬雨淋的煎熬，才得以傲視天下?/p>
孔子是中國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的品性高尚被世人所公認(rèn)，可是他的經(jīng)歷并不是一路鮮花，一路陽光。
孔子周游列國時(shí)曾被匡人圍困，當(dāng)時(shí)形勢非常緊急。孔子說：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”宋司馬桓魋欲害孔子，孔子說：“天生德于予，桓魋其如予何？”孔子的一生不得志。但孔子不畏懼，不逃避，而是在這種種困境中磨煉自己，終成一代圣人。
“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，縱被罷逐流放，也不愿隨其流而揚(yáng)其波，這就是寧死不屈的屈原。
湯湯的汨羅江最終收留了你，汨羅江的水太深，蕩滌不掉它的憂愁；汨羅江的水太淺，掩埋不掉它的遺憾。你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予，”但仍“聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激揚(yáng)陳詞；在封建初興之際試圖進(jìn)行貴族權(quán)力改革；在民族危亡之際“明于治亂，嫻于辭令”。但當(dāng)一個(gè)民族衰落時(shí)，一個(gè)人的強(qiáng)大總會被“大眾”視為異類，于是“楚王所愛之細(xì)腰”下旨：流放。當(dāng)楚王背棄“誠”，“悔遁而有他”時(shí)，你感悟“君可思而不可恃”，感嘆“人之心不與吾心同”，是純潔無暇的貴族血統(tǒng)與心性使然。站在失敗面前，你呼喊，頓足，指責(zé)，抗?fàn)?，于是得到的是更大的打擊與不堪。無奈，你輕彈灰塵，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲閃，不講策略，無奈怒形于色。你活得瀟瀟灑灑，坦坦蕩蕩；你將一個(gè)臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不掩飾，不造作，給予，你以你的品性鑄就了你的英名，從此不朽。
古人以他們高尚的品性名留千古，現(xiàn)代社會也有人同他們的品性永恒。
烈火是一場生死攸關(guān)的測試，生命是一場良知大愛的考驗(yàn)，你用果斷應(yīng)戰(zhàn)，用犧牲做代價(jià)！火海中三進(jìn)三出，為人們講述了舍身忘死，品性是這樣歷練——年僅27歲的王華得知火情之后，奮不顧身數(shù)次沖進(jìn)火海，成功救出了被困的5名孩子，而自己卻因?yàn)槠つw大面積燒傷，經(jīng)多方搶救無效而犧牲。王華無私的品性，在剎那間如化繭成蝶般綻放出了耀眼奪目的生命之光。
霜雪是嚴(yán)寒的結(jié)晶，彩虹亦是雨后的陽光，只有經(jīng)歷過磨煉我們才會收獲“品性，”因?yàn)槠沸栽醋阅挕?/p>品性源自磨煉作文3
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——題記
寒冷的嚴(yán)冬，河水一改往日的活潑，似乎恬靜地睡著了。花中四君子中，我獨(dú)愛梅。正如王冕所云：我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。梅花具有天生的麗質(zhì)芳姿：花形秀美多樣，花姿優(yōu)美多態(tài)，花色艷麗多彩，氣味芬芳襲人。我愛梅正是愛她那種墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開的高尚淡雅。梅花不與百花爭時(shí)光，不和群芳斗艷麗。每到百花凋零，嚴(yán)寒刺骨的冬季，梅花便如婀娜多姿的仙女，悄然飄落在山嶺坡間、園林徑旁……別有韻致：含苞的嬌羞欲語，脈脈含情；乍綻的瀟灑自如，落落大方；怒放的赧然微笑，嫩蕊輕搖。有的嬌小玲瓏，憨態(tài)可掬，像初生嬰孩般可親；有的青春洋溢，熱情奔放，似亭亭玉立少女般可愛；有的`超凡脫俗，端莊大方，如持重貴婦般可敬。她們或仰、或傾、或倚、或思、或語、或舞、或倚戲秋風(fēng)，或笑傲冰雪、或昂首遠(yuǎn)眺……奇姿異態(tài)紛呈，美不勝收。
可你看到的僅是梅花表面上的美麗。觀賞梅花不僅看其形態(tài)，品其芬芳，更重要的是欣賞梅花的品質(zhì)和風(fēng)格。梅花甘于寂寞，嫵媚脫俗，淡泊名利，無私奉獻(xiàn)。她不因沒有彩蝶纏繞而失落，亦不為沒有蜜蜂追隨而沮喪，更不似那癲狂柳絮隨風(fēng)舞，也不學(xué)那輕薄桃花逐水流，而是無私、無怨、無悔地默默綻放于嚴(yán)寒之中，給人們的生活帶來歡樂和美的享受。梅花品格高尚，鐵骨錚錚。她不怕天寒地凍，不畏冰襲雪侵，不懼霜刀風(fēng)險(xiǎn)，不屈不撓，昂首怒放，獨(dú)具風(fēng)采。
人們見到梅花，便會受到堅(jiān)強(qiáng)、剛正和高潔氣質(zhì)的熏陶和激勵(lì)。二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩綠，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人花期獨(dú)早，“萬花敢向雪中出，一樹獨(dú)先天下春?！北蛔u(yù)為花魁?！斑b知不是雪，唯有暗香來”的崇高品格和堅(jiān)貞氣節(jié)，象征我們龍的傳人之精神。梅以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)。在嚴(yán)寒中，梅開百花之先，獨(dú)天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報(bào)喜的吉祥象征。我愛梅，正是愛她不懼嚴(yán)寒、不與世俗爭艷的高尚品格。她的品性源自磨練，正因?yàn)樗幍沫h(huán)境惡劣，才磨練出她高潔的品格。
數(shù)九寒天，冰封雪地，山冷地顫，河凍地僵硬了，空氣似乎也要凝固起來。而梅花還在寒冬中毅然挺立。冰天雪地，讓我現(xiàn)在踏出征程的腳步，去遠(yuǎn)處高山上觀賞即將綻放地高潔的白梅。因?yàn)槠沸栽醋阅ゾ?，梅花如此，人亦如此?/p>品性源自磨煉作文4
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！惫磐駚?，多少英雄于亂世中輩出，多少能人于逆境中成材，又有多少懦弱者于風(fēng)雨中夭折。
“天將降大任于斯人也，必先若其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！爆F(xiàn)時(shí)生活中的困苦都是為了未來的成功而作鋪墊；現(xiàn)時(shí)生活中的磨煉都是為了未來的強(qiáng)大而準(zhǔn)備?，F(xiàn)時(shí)生活中的挫折都是為了未來的榮譽(yù)而奮斗。
“失敗乃是成功之母”。沒有無數(shù)次的失敗，哪來失敗后的成功；沒有無數(shù)次的跌倒，哪來跌倒后的站起來。每一次失敗就是一次經(jīng)驗(yàn)，每一次失敗就是一次磨煉，每一次失敗就意味著離成功越來越近。
一把好劍的鑄造，需要烈火的焚燒，需要大錘的打擊，更需要冷水的淬煉。在水與火的反復(fù)交互錘煉中，在外力的不斷打壓下，它鑄造了自己堅(jiān)硬的軀干，強(qiáng)勁的內(nèi)心。于是，它經(jīng)受住了磨煉，開始了它輝煌的一生。
人的一生就像行駛在大海中的孤帆，海面可能會是風(fēng)平浪靜；也可能會是暗潮洶涌，險(xiǎn)礁叢生，行駛在大海中，當(dāng)狂風(fēng)暴雨來臨時(shí)，也許你會遇到三三兩兩過路的帆船，然后助你微薄之力，但更多時(shí)候你卻是一個(gè)人面對這狂風(fēng)暴雨。面對著狂風(fēng)暴雨，如果你沒有辦法穩(wěn)住你的小船，便只能葬身大海。在一次又一次的狂風(fēng)暴雨中，在一次又一次你拼盡全力促使你的小船中，在一次又一次的孤單折磨中，你的心智得到了磨煉，人生得到成長，因此，你成熟了，長大了，更加堅(jiān)韌了。
一塊美玉如果不經(jīng)過精雕細(xì)琢就不能成為一個(gè)精致的玉器，一棵小樹如果不經(jīng)過風(fēng)吹雨打的磨煉就不能長成參天大樹，一只小鳥如果不經(jīng)過生死搏斗就不能蛻變成展翅雄鷹。
“麻雀變鳳凰”，也許在很多人心中認(rèn)為，這句話聽起來是多么可笑，可是，在現(xiàn)實(shí)生活中，這難道不會成為一個(gè)可能嗎？在卑微的倔強(qiáng)中，在痛苦的困苦中，他們不屈服于命運(yùn)，勇敢與逆境作斗爭。他們在打擊中成長，在逆境中浴火重生，在重重的困難下，那只嬌弱的小麻雀暢快蛻變成一個(gè)高貴的鳳凰。
《命運(yùn)交響曲》是多么跌宕起伏，多么激憤人心啊。但在這“命運(yùn)”的背后卻也是跌宕的。本正風(fēng)華正茂的他，正處于事業(yè)的輝煌時(shí)候，卻遭受到了雙耳失聰?shù)拇驌?，他無法接受這個(gè)事實(shí)。每天，他在痛苦斗爭中備受折磨，在命運(yùn)荊棘中斗爭。最終，他戰(zhàn)勝了自己，升華了自己的心靈，繼而又創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀作品。
“玉不琢不成器”，只有經(jīng)歷過浴火涅槃后才會得到靈魂的洗禮。
第四篇：品性源自磨煉作文
品性源自磨煉作文3篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)?？吹阶魑牡纳碛鞍?，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編為大家整理的品性源自磨煉作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
品性源自磨煉作文1“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，品性源自磨煉。
只有經(jīng)過暴風(fēng)雨的磨煉，才會出現(xiàn)最綺麗的彩虹；只有經(jīng)過熾熱熔巖的磨煉，才會出現(xiàn)最耀眼的鉆石；只有經(jīng)過寂寞與黑暗的磨煉，才能釀出最香醇的美酒。
品性源自磨煉。
“大雪壓青松，青松挺且直”。松，頂天立地，挺直身板迎接風(fēng)雪的洗禮?？耧L(fēng)驟雨，不能讓他彎下腰；大雪壓頂，不能使他低下頭?！傲栾L(fēng)知?jiǎng)殴?jié)，負(fù)雪見貞心”，松在嚴(yán)寒的磨煉下變得更加堅(jiān)韌，最終能夠屹立在泰山之巔。
“咬定青山不放松，立根原在破巖中”。竹，像一把尖槍似的把根深深扎進(jìn)山的心臟中。惡劣的生存環(huán)境不僅沒有使他屈服，反而讓他更加堅(jiān)毅了。即使在風(fēng)霜凌厲中竹也蒼翠儼然，那凜冽的風(fēng)把竹吹得沙沙作響，他們得意地以為竹害怕得發(fā)抖了，殊不知那是竹在嘲笑他們：“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！憋L(fēng)霜磨練出了竹剛毅的品性。
梅，凌寒獨(dú)自開?！耙咽菓已掳僬杀q有花枝俏”。愈是寒冷，梅愈綻放得精神。什么風(fēng)霜雨雪，什么冰凍三尺，梅都不顧一屑。那殷紅的花瓣分明是沸騰的熱血，那纖細(xì)的枝干分明是錚錚的鐵骨，驅(qū)散了一切寒冷。層冰積雪反而襯托了梅的錚錚傲骨，偉岸脫俗。
蓮，出淤泥而不染。生在淤泥里受盡黑暗與渾濁的折磨，心里卻始終醞釀著純潔的夢。終于在第一縷陽光照進(jìn)心田時(shí)，綻放出了潔白無瑕的花。經(jīng)過污濁的'磨煉，蓮更加高潔傲岸，不同流合污。
松的堅(jiān)韌，竹的剛毅，梅的偉岸，蓮的高潔，他們都默默告訴我們：品性源自磨煉。
磨煉，就像磨刀石一樣，磨去我們性格中的雜質(zhì)，塑造我們的品性。
磨煉塑造了宋濂“以中有足樂者，不知口體之奉不若人”的品性；塑造了杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的胸懷天下，憂國憂民的品性，使他寫出了“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的名句。磨煉也塑造了顏回“一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂”的專心求學(xué)的品性；塑造了陶淵明“心遠(yuǎn)地自偏”的品性，使他返璞歸真，能夠“采菊東籬下，悠然見南山”。
如果要說磨煉與品性的關(guān)系，那就是：磨煉是品性之母，品性源自磨煉！
品性源自磨煉作文2“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！惫磐駚?，多少英雄于亂世中輩出，多少能人于逆境中成材，又有多少懦弱者于風(fēng)雨中夭折。
“天將降大任于斯人也，必先若其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！爆F(xiàn)時(shí)生活中的困苦都是為了未來的成功而作鋪墊；現(xiàn)時(shí)生活中的磨煉都是為了未來的強(qiáng)大而準(zhǔn)備?，F(xiàn)時(shí)生活中的挫折都是為了未來的榮譽(yù)而奮斗。
“失敗乃是成功之母”。沒有無數(shù)次的失敗，哪來失敗后的成功；沒有無數(shù)次的跌倒，哪來跌倒后的站起來。每一次失敗就是一次經(jīng)驗(yàn)，每一次失敗就是一次磨煉，每一次失敗就意味著離成功越來越近。
一把好劍的鑄造，需要烈火的焚燒，需要大錘的打擊，更需要冷水的淬煉。在水與火的反復(fù)交互錘煉中，在外力的不斷打壓下，它鑄造了自己堅(jiān)硬的軀干，強(qiáng)勁的內(nèi)心。于是，它經(jīng)受住了磨煉，開始了它輝煌的一生。
人的一生就像行駛在大海中的孤帆，海面可能會是風(fēng)平浪靜；也可能會是暗潮洶涌，險(xiǎn)礁叢生，行駛在大海中，當(dāng)狂風(fēng)暴雨來臨時(shí)，也許你會遇到三三兩兩過路的帆船，然后助你微薄之力，但更多時(shí)候你卻是一個(gè)人面對這狂風(fēng)暴雨。面對著狂風(fēng)暴雨，如果你沒有辦法穩(wěn)住你的小船，便只能葬身大海。在一次又一次的狂風(fēng)暴雨中，在一次又一次你拼盡全力促使你的小船中，在一次又一次的孤單折磨中，你的心智得到了磨煉，人生得到成長，因此，你成熟了，長大了，更加堅(jiān)韌了。
一塊美玉如果不經(jīng)過精雕細(xì)琢就不能成為一個(gè)精致的玉器，一棵小樹如果不經(jīng)過風(fēng)吹雨打的磨煉就不能長成參天大樹，一只小鳥如果不經(jīng)過生死搏斗就不能蛻變成展翅雄鷹。
“麻雀變鳳凰”，也許在很多人心中認(rèn)為，這句話聽起來是多么可笑，可是，在現(xiàn)實(shí)生活中，這難道不會成為一個(gè)可能嗎？在卑微的倔強(qiáng)中，在痛苦的困苦中，他們不屈服于命運(yùn)，勇敢與逆境作斗爭。他們在打擊中成長，在逆境中浴火重生，在重重的困難下，那只嬌弱的小麻雀暢快蛻變成一個(gè)高貴的鳳凰。
《命運(yùn)交響曲》是多么跌宕起伏，多么激憤人心啊。但在這“命運(yùn)”的背后卻也是跌宕的。本正風(fēng)華正茂的他，正處于事業(yè)的輝煌時(shí)候，卻遭受到了雙耳失聰?shù)拇驌?，他無法接受這個(gè)事實(shí)。每天，他在痛苦斗爭中備受折磨，在命運(yùn)荊棘中斗爭。最終，他戰(zhàn)勝了自己，升華了自己的心靈，繼而又創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀作品。
“玉不琢不成器”，只有經(jīng)歷過浴火涅槃后才會得到靈魂的洗禮。
品性源自磨煉作文3故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！}記?
寒冷的嚴(yán)冬，河水一改往日的活潑，似乎恬靜地睡著了。花中四君子中，我獨(dú)愛梅。正如王冕所云：我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。梅花具有天生的麗質(zhì)芳姿：花形秀美多樣，花姿優(yōu)美多態(tài)，花色艷麗多彩，氣味芬芳襲人。我愛梅正是愛她那種墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開的高尚淡雅。梅花不與百花爭時(shí)光，不和群芳斗艷麗。每到百花凋零，嚴(yán)寒刺骨的冬季，梅花便如婀娜多姿的仙女，悄然飄落在山嶺坡間、園林徑旁……別有韻致：含苞的嬌羞欲語，脈脈含情；乍綻的瀟灑自如，落落大方；怒放的赧然微笑，嫩蕊輕搖。有的嬌小玲瓏，憨態(tài)可掬，像初生嬰孩般可親；有的青春洋溢，熱情奔放，似亭亭玉立少女般可愛；有的超凡脫俗，端莊大方，如持重貴婦般可敬。她們或仰、或傾、或倚、或思、或語、或舞、或倚戲秋風(fēng)，或笑傲冰雪、或昂首遠(yuǎn)眺……奇姿異態(tài)紛呈，美不勝收。?
可你看到的僅是梅花表面上的美麗。觀賞梅花不僅看其形態(tài)，品其芬芳，更重要的是欣賞梅花的品質(zhì)和風(fēng)格。梅花甘于寂寞，嫵媚脫俗，淡泊名利，無私奉獻(xiàn)。她不因沒有彩蝶纏繞而失落，亦不為沒有蜜蜂追隨而沮喪，更不似那癲狂柳絮隨風(fēng)舞，也不學(xué)那輕薄桃花逐水流，而是無私、無怨、無悔地默默綻放于嚴(yán)寒之中，給人們的生活帶來歡樂和美的享受。梅花品格高尚，鐵骨錚錚。她不怕天寒地凍，不畏冰襲雪侵，不懼霜刀風(fēng)險(xiǎn)，不屈不撓，昂首怒放，獨(dú)具風(fēng)采。
人們見到梅花，便會受到堅(jiān)強(qiáng)、剛正和高潔氣質(zhì)的熏陶和激勵(lì)。二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩綠，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人花期獨(dú)早，“萬花敢向雪中出，一樹獨(dú)先天下春?！北蛔u(yù)為花魁。“遙知不是雪，唯有暗香來”的崇高品格和堅(jiān)貞氣節(jié)，象征我們龍的傳人之精神。梅以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)。在嚴(yán)寒中，梅開百花之先，獨(dú)天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報(bào)喜的吉祥象征。我愛梅，正是愛她不懼嚴(yán)寒、不與世俗爭艷的高尚品格。她的品性源自磨練，正因?yàn)樗幍沫h(huán)境惡劣，才磨練出她高潔的品格。?
數(shù)九寒天，冰封雪地，山冷地顫，河凍地僵硬了，空氣似乎也要凝固起來。而梅花還在寒冬中毅然挺立。冰天雪地，讓我現(xiàn)在踏出征程的腳步，去遠(yuǎn)處高山上觀賞即將綻放地高潔的白梅。因?yàn)槠沸栽醋阅ゾ?，梅花如此，人亦如此?/p>
第五篇：教育的根本是人格品性的培養(yǎng)
人格品性是教育的根本
雷夫用自己的愛心、細(xì)心、耐心、思考、實(shí)踐和智慧創(chuàng)造了一個(gè)充滿奇跡的第56號教室，對于小學(xué)生來說，這是一個(gè)非常溫馨的教育環(huán)境，在這個(gè)教室里，改變了許多智力水平一般的孩子的命運(yùn)，并不僅僅是成績得到了改變，最主要的是改變了孩子們的人格品性，因此雷夫的教育故事感動了整個(gè)美國，并被傳播到中國，感動著越來越多的中國教師，影響著越來越多的中國教室里的學(xué)生。我相信這本書的力量，相信這本書所傳播的教育故事具有普遍的現(xiàn)實(shí)意義，是可以復(fù)制的。
在此，我隆重的向大家推薦這本書，特別是對于那些鐘情于教育工作的教師來說，這本書絕對值得一讀。
在讀《第56號教室的奇跡》這本書之前，我印象中，美國的學(xué)生是沒有壓力的，他們好像不用考試，不用排名，成績反饋時(shí)也只用等級表示，如5分、3分等。所以，我認(rèn)為美國的孩子上學(xué)是比中國的孩子快樂和幸福的，他們好像是無憂無慮的。
然而，作為一名中國教師，我感覺用這樣簡單的等級表示學(xué)業(yè)成績，是很模糊的，顯現(xiàn)不出非常嚴(yán)密的學(xué)業(yè)狀況。我的意識里，感覺美國的課堂教學(xué)是極不嚴(yán)格的，課堂上教師好像不太管理學(xué)生，學(xué)生可以聽課，可以玩耍，可以睡覺，可以隨便走動，這是一個(gè)學(xué)習(xí)的課堂嗎？我一直懷疑：這樣亂糟糟的課堂，學(xué)生能學(xué)到知識嗎？一定會不斷產(chǎn)生學(xué)習(xí)有障礙的學(xué)生。但是直到我讀過這本書，我才改變了一些想法，美國的課堂學(xué)習(xí)也許才是真正是以學(xué)生為主的，是真正指導(dǎo)
學(xué)生自己學(xué)習(xí)的課堂，是鼓勵(lì)學(xué)生自己動手的實(shí)踐課堂。其課堂不像我們中國的課堂那樣嚴(yán)謹(jǐn)，我們是規(guī)定特別嚴(yán)肅的態(tài)度，特別嚴(yán)厲的紀(jì)律，特別肅靜的氛圍，特別整齊劃一的座位分布；在我們中國傳統(tǒng)的課堂里，學(xué)生是幾乎不動的，主要用耳朵聽，間或用嘴巴回答問題，動手很少，隨便走動那根本是不可能的。當(dāng)然，近幾年來，我國好像較大范圍的認(rèn)可了小組學(xué)習(xí)，課堂上鼓勵(lì)學(xué)生相互討論，也已經(jīng)蔚然成風(fēng)。我認(rèn)為這絕對是從理念到實(shí)踐層面上的一種全面進(jìn)步。
讀了《第56號教室的奇跡》這本書之后，我逐漸認(rèn)識了美國的教育。美國的學(xué)生不是不考試，他們也要定期參加各種能力測驗(yàn)：每周，學(xué)生們都要考拼寫和詞匯；每周都參加州政府規(guī)定的數(shù)學(xué)測驗(yàn)；每年參加3次州政府規(guī)定的自然測驗(yàn)；許多外籍學(xué)生要參加英語測驗(yàn)，以向?qū)W區(qū)證明他們能流利使用這種語言；每年都要參加4次由學(xué)區(qū)舉辦的讀寫測驗(yàn)；每年參加4次由學(xué)區(qū)舉辦的數(shù)學(xué)測驗(yàn)；每年交給學(xué)區(qū)3篇作文；在每一學(xué)年結(jié)束前，學(xué)生們會花兩個(gè)星期參加加州測驗(yàn)。較之于我們中國的學(xué)校考試次數(shù)來說，應(yīng)該是比較頻繁的。再看教師的表現(xiàn)：“這關(guān)系到你的一生！”激動的老師對露西尖聲叫喊著?！澳愕奈磥砭涂克?！給我坐下，閉上嘴，給我認(rèn)真一點(diǎn)！”露西今年9歲，即將參加本州的數(shù)學(xué)測驗(yàn)。雷夫和我們有一樣的想法：標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)已經(jīng)成為本校的夢魘。在沉重的測驗(yàn)包袱下，老師們再也沒有充分的時(shí)間好好教授學(xué)生應(yīng)該精通的科目。孩子們因?yàn)閰⒓訙y驗(yàn)而疲憊不堪，最后累得連自己的測驗(yàn)分?jǐn)?shù)都不在乎了。這種情況衍生出許多悲哀的諷刺，其中最深刻的是：標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)旨在幫助孩子們成功，卻在實(shí)際上加速了他們的失敗。席卷全國各校的這股測驗(yàn)狂熱，對于兒童開發(fā)學(xué)習(xí)和個(gè)人潛能是有害的。我不反對測驗(yàn)，因?yàn)槲覀冃枰u估孩子們的學(xué)習(xí)狀況。精確、公平、合理的測驗(yàn)?zāi)軒椭议L、老師，以及學(xué)生了解“已經(jīng)精通”和“需要加強(qiáng)”的地方分別是哪些。擁有精確的數(shù)據(jù)對于教學(xué)與被教雙方都很受用。然而，現(xiàn)今考試制度已經(jīng)出現(xiàn)問題了。我們把過多的上課時(shí)間花在考試上，導(dǎo)致孩子們對分?jǐn)?shù)越來越冷漠。
我也模仿已故哥倫比亞廣播公司（CBS）當(dāng)家新聞評論節(jié)目主持人愛德華.默羅（Edward R.Murrow）的口氣說：“這就是事實(shí)。”看起來，各個(gè)國家的教育制度都不可能是完美無缺的，都會存在這樣或者那樣的問題，只有存在著矛盾，才有可能不斷完善和進(jìn)步。
抱怨是頹廢的，只有不斷思考和改進(jìn)才會產(chǎn)生積極的作用。雷夫就是這樣的一位老師，他不斷地思考著教育和教學(xué)，不斷地更新著自己的教育理念，不斷尋找符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教育方法，他在信徒般的堅(jiān)持中，在父親般的親切和信任中，在敏銳的自信中，用超乎尋常戰(zhàn)士的勇敢，創(chuàng)造了“第56號教室的奇跡”。原來教室與教室是可以不一樣的，40平方米的教室也可以創(chuàng)造出不平凡。關(guān)鍵是你是否懷有雷夫那樣的教育夢想？是否擁有一顆愛孩子的美好情懷？是否無限的信任孩子們？是否能幾十年如一日堅(jiān)持不懈？
第56號教室里有一條班訓(xùn)：“凡是值得做的事情，就值得好好做”。這并不是用于對付考試，而是用于指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。雷夫?yàn)榱藥椭⒆又廊绾螌W(xué)習(xí)，他借助一個(gè)實(shí)例進(jìn)行指導(dǎo)：多年前，在曲棍球界
素有“史上最偉大的球員”之稱的“冰球皇帝”格雷茲基（Wayne Gretzky），在談到他和他父親的關(guān)系時(shí)，特別是他如何在父親的教導(dǎo)下養(yǎng)成良好習(xí)慣的經(jīng)過。格雷茲基小時(shí)候問父親可不可以到外面去滑冰，他父親的準(zhǔn)許是有條件的：不準(zhǔn)隨意滑冰，要練習(xí)特定的動作和射門。他在很小的時(shí)候就懂得要有效練習(xí)，不要浪費(fèi)時(shí)間，而這個(gè)的習(xí)慣使他成為史上最偉大的曲棍球運(yùn)動員。雷夫認(rèn)為讀書也是一樣的。他教他的學(xué)生：怎么讀比讀多少更重要。因?yàn)橛行W(xué)生，不是不用功，每天都在讀、記、背、寫、練，但是最后考試的結(jié)果卻不盡人意，常常發(fā)出“我有念書??！”的疑惑。所以，雷夫非常注重方法的指導(dǎo)。在考試前的下午放學(xué)，雷夫并不布置作業(yè)，而是啟發(fā)孩子自己針對問題進(jìn)行一些有效的復(fù)習(xí)和解決，幫助學(xué)生放松心情，做好充分的考前準(zhǔn)備，最主要是幫助學(xué)生明白讀書是為了自己，不是為了別人。在應(yīng)試技巧方面，雷夫也有自己的方法指導(dǎo)，例如，他出了一道加法題選擇題63+28=，是用豎式表示的，他讓學(xué)生思考這道題可能出現(xiàn)的選擇答案，學(xué)生們經(jīng)過思考列出了：91、35、81、811，并且都說出了較為合理的理由，這樣的一道簡單選擇題，竟然變成了四道題目，而最關(guān)鍵的是學(xué)生們經(jīng)過了嚴(yán)密的思維訓(xùn)練和充分的語言表達(dá)，這樣的結(jié)果，學(xué)生們不僅學(xué)得快樂，而且真正明白和掌握了所學(xué)的知識體系。同題型的題目，這樣訓(xùn)練一次，孩子們基本不會再出錯(cuò)，也就避免了我們常用的方法：“題海戰(zhàn)術(shù)”。為什么我們有時(shí)候會說：“做了這么多題，他們怎么還錯(cuò)了呢？”其實(shí)，仔細(xì)一想就明白了，他們在做題的時(shí)候，并沒有真正在思維，沒有做到舉一反三。雷夫的解題技巧，對我們指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)試是有啟發(fā)的。經(jīng)過雷夫教過的學(xué)生，最終都取得了較好的成績，大部分都考取了理想的學(xué)校。
然而這并不是雷夫最值得驕傲的。他最引以自豪的是，他的學(xué)生們在發(fā)現(xiàn)一車倒地的垃圾之后，能主動幫助司機(jī)撿拾垃圾，并一直做到讓垃圾車恢復(fù)原狀，這才是最了不起的舉動。雷夫認(rèn)為：一生中最重要的問題，永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)上?！捌犯瘛薄ⅰ罢\信”、“道德”與“胸襟”才是教育需要解決的問題。在一個(gè)課堂中強(qiáng)調(diào)“測驗(yàn)分?jǐn)?shù)就代表自己”的年代，身為大人的我們必須付出更多努力，去讓孩子們知道測驗(yàn)分?jǐn)?shù)不過是他們?nèi)松泻苄〉囊粋€(gè)部分，人格品性才是教育的本質(zhì)。真的，這種教育的價(jià)值觀，讓我感覺到，雷夫是一個(gè)重視學(xué)生品行教育的優(yōu)秀教師。在學(xué)業(yè)和品行方面，他好像更看重后者。只有具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感才可能擁有這樣無私的教育情懷。不然，大家的眼睛就一定會緊盯著學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)。
想想我們現(xiàn)在的教育，不僅無奈，而且悲哀，從老師到學(xué)生，好像都沒有一種由衷的幸福感，因?yàn)榇蠹业难劬Χ际嵌⒅荚嚪謹(jǐn)?shù)的，不可能讓你有其他的想法，甚至連最根本的德行教育也會敷衍，更為惡劣的是有的學(xué)校和老師公然對學(xué)生進(jìn)行假的德育教育。有誰敢說，造假目前不是我們這個(gè)社會的一大痼疾？雖然大家對假貨泛濫，食品安全等深惡痛絕，但我們是否深入思考過這樣的痼疾所產(chǎn)生的社會根源？從開始接受教育時(shí)就已經(jīng)開始了：有領(lǐng)導(dǎo)要來檢查，各班停課也要突擊打掃衛(wèi)生；文件強(qiáng)調(diào)義務(wù)教育階段學(xué)校要嚴(yán)格執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)和作息時(shí)間，可是很多學(xué)校都有兩套課程表和時(shí)間表，上級主管部門也
是心知肚明；迎接驗(yàn)收，那更是草木皆兵，會不遺余力的反復(fù)多次動用學(xué)生進(jìn)行各種各樣的“門臉”裝飾，哪怕是耽誤許多課時(shí)，也在所不惜；統(tǒng)考前，老師會為學(xué)生調(diào)座位，并暗示好學(xué)生要照顧差學(xué)生；還有的老師竟然在考試前千方百計(jì)把考卷弄來，講給學(xué)生答案，結(jié)果自是不言而喻，成績一定是特別好??凡此種種，還需要再多贅述嗎？身處其中的教師同行，都會心照不宣?！斑@就是事實(shí)”！
教育是關(guān)系孩子一生的大事情，考試成績僅僅是其中很小的一部分內(nèi)容，學(xué)生的品性教育會決定一個(gè)人一生的結(jié)果。其實(shí)，這個(gè)道理不光是美國的雷夫知道，我們每個(gè)中國教師，每個(gè)中國人也都是知道的，關(guān)鍵是我們要把這種理念轉(zhuǎn)化為行動，用實(shí)實(shí)在在的真教育去做好教育工作，指導(dǎo)學(xué)生從小說真話，做真人，干真事。所以，當(dāng)前的教育工作，我私下認(rèn)為，首先要做到以下幾點(diǎn)：一是要付諸行動，不只是知道和說個(gè)不停；二是要做真教育，堅(jiān)決杜絕虛假；三是要以學(xué)生為主，調(diào)動學(xué)生；四是要無限的信任孩子，挖掘他們的潛能；五是要解放教師和學(xué)生，專心做教育。
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