第一篇：立法品性論文

我們可以說，立法應(yīng)當(dāng)是民主和法治的過程，是民主和法治的產(chǎn)物，甚至是民主和法治的化身，立法法的品性 論文。這些，都只是我們在應(yīng)然意義上進(jìn)行的表述。事實(shí)上立法不民主，立法非法治的狀態(tài)經(jīng)常存在，甚至成為民主和法治發(fā)展的障礙也不是不可能。這就涉及到了立法的品性問題。如果是民主與法治的立法，就會(huì)有好的法律———良法據(jù)此而得以產(chǎn)生；如果是專制與人治的立法，就會(huì)有壞的法律———惡法據(jù)此而得以產(chǎn)生。立法的良善，制約的因素是多重的，但是是否民主與法治，無疑是一個(gè)重要的原因。為了保證立法的良性，就必須對立法進(jìn)行民主與法治的調(diào)控，這也許是立法法得以產(chǎn)生的初衷。這并不意味著有了立法法一切都有了。要保持立法法應(yīng)有的品性，還需要我們在制定立法法時(shí)和制定立法法后做大量的工作。其中有民主的工作也有法治的工作。

也就是說立法法要具有良好的品性，就必須具有民主的品性和法治的品性。這一說未見先論，但恐怕也還不是謬論。立法法不可缺少的品性是民主。無論怎樣地將民主和立法結(jié)合起來論述，都不可否認(rèn)，立法是國家的一項(xiàng)專有活動(dòng)，是國家權(quán)力的構(gòu)成部分與實(shí)現(xiàn)方式，法學(xué)論文《立法法的品性 論文》。

立法作為一種權(quán)力的體現(xiàn)和運(yùn)作過程，它本身就可能有一種脫離民主的傾向與可能。立法法的一個(gè)重要的使命就是保證各種立法的民主性質(zhì)。現(xiàn)在我國的第一部立法法產(chǎn)生了，對于立法的民主性質(zhì)也作出了重要的規(guī)定。但是這些規(guī)定如何被貫徹實(shí)施還特別值得我們?nèi)ニ伎?。立法法?shí)際上是通過立法權(quán)限的劃分來進(jìn)行國家權(quán)力的分配的，保障各項(xiàng)權(quán)力對人民的忠誠顯然是立法法的使命。立法法通過立法與立法沖突的協(xié)調(diào)來解決權(quán)力與權(quán)力之間的沖突，維護(hù)正常的權(quán)力構(gòu)架與權(quán)力關(guān)系，這對于保證權(quán)力的民主性質(zhì)具有特別的意義。

一個(gè)法律、法規(guī)乃至規(guī)章，在立法上的合法性質(zhì)也體現(xiàn)著一定的民主性質(zhì)。擅自擴(kuò)大權(quán)力，侵犯公民權(quán)利的立法，在立法法上肯定是非法的，立法法就必然會(huì)反對，就應(yīng)當(dāng)宣布其為非法而無效。人民在選舉立法機(jī)關(guān)之后，實(shí)際上就把直接的立法權(quán)委托給了立法機(jī)關(guān)。立法機(jī)關(guān)一旦背離人民的意志，人民不但難以修正，而且還將受害于惡法。因此，用立法法來保障立法機(jī)關(guān)及其對于人民的忠誠———保障民主，制約立法權(quán)，防止立法權(quán)的濫用，不能不被認(rèn)為是一大建樹。立法法不可缺少的品性是法治。法并不都是良法，法也并不是都有利于法。

第二篇：品性源自教育

品性源自教育

富民一中康強(qiáng)

品性就是一個(gè)人的品德與性格。它決定了一個(gè)人的成與敗好與壞……對人們來說自己的品性是很重要的。正因?yàn)橛辛瞬煌钠沸圆艜?huì)有不同的人和事，才構(gòu)成了這個(gè)千姿百態(tài)的世界。那么，品性是怎樣形成的呢？我認(rèn)為品性源自教育。

我這里所說的教育，是個(gè)內(nèi)涵很廣的概念。它包括學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育等對一個(gè)人的影響和改變。

從古至今，人們都十分重視教育對一個(gè)人的品性的形成和改變的重要性和必要性。

幾百萬年前的遠(yuǎn)古時(shí)代，自然條件十分惡劣，生活條件十分艱苦。人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展，就必須交流與合作。用他們能接受的教育方式把經(jīng)驗(yàn)和智慧代代相傳，同時(shí)，也把好的思想習(xí)慣等好的品性薪火相傳。有了早期的學(xué)校—私塾以后，教育就有了專門的教師。我國古代經(jīng)典著作《三字經(jīng)》就指出：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷……”從這句話我們可以看出，人一生下來品性是非常相似的。后天的學(xué)習(xí)和教育可以改變一個(gè)人的品性。特別是教育的作用更大。被人們傳為佳話的“孟母三遷”不就是明智的孟母為了孩子的良好發(fā)展尋求最佳的教育效果嗎？隨著教育的不斷演化，教育的規(guī)模和作用發(fā)生了翻天覆地的變化。直到今天，我們也在接受教育。也在吸收和傳承先人留下的寶貴財(cái)富。從而讓我們站在巨人的肩膀上?？吹酶撸叩酶h(yuǎn)?？梢娊逃龑ξ覀兏鞣矫娴挠绊懼蟀?1

有這么一個(gè)故事。

李華和張明兩家是鄰居，各家都有一個(gè)兒子。兩家的孩子年齡差不多。張明的兒子聰明伶俐，而李華的兒子看起來呆頭呆腦的。

李華是一個(gè)勤勞、老實(shí)的莊稼人。在他的孩子很小的時(shí)候他就告訴孩子要做人的道理，督促孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。他還用自己的言行舉止給孩子做出榜樣……雖然那時(shí)候孩子還不怎么懂，但良好品性的最初意識已經(jīng)深深的印在了他的腦子里。上學(xué)以后，經(jīng)過學(xué)校教育的教化提升，李華的兒子逐漸養(yǎng)成了極好的品性。各方面表現(xiàn)都不錯(cuò)，深受大家的一致好評。后來考上了重點(diǎn)大學(xué)，有了錦繡般的前程……

而李華的鄰居張明呢，從小對孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，百般寵愛。經(jīng)常欺負(fù)小朋友，張明還表揚(yáng)兒子能干；兒子在學(xué)校和同學(xué)打架，被同學(xué)打了，張明還沖到學(xué)校恫嚇甚至打兒子的同學(xué)。孩子的學(xué)習(xí)也相當(dāng)糟糕。老師多次把家長叫到學(xué)校，向家長提供好的教育方法，讓他多抽出時(shí)間管管孩子。誰知，張明對老師說:“我每天要打麻將，還要經(jīng)常同‘朋友’吃飯應(yīng)酬，哪有時(shí)間啊。再說，就憑我的基礎(chǔ)，也無法輔導(dǎo)兒子。我的孩子不是讀書的料。即使書讀好了，考取大學(xué)又能怎樣？不是聽說許多大學(xué)畢業(yè)生連個(gè)像樣的工作都找不到嗎？”就這樣，張明的兒子成了學(xué)校里的“小霸王”。對老師沒禮貌，老師的話聽不進(jìn)去，經(jīng)常不做作業(yè)；隔三差五地打同學(xué)，同學(xué)們都不敢跟他玩。他還學(xué)會(huì)了抽煙、喝酒，逃學(xué)打電子游戲機(jī)。后來，還同社會(huì)上的一些不良“朋友”鬼混。卻說張明靠打麻將賺錢養(yǎng)家的路越走越窄，最后債臺高筑。他也無法再大把大把地給孩子揮霍的錢了。兒子呢，沒錢就

和他結(jié)交的社會(huì)“酒朋狗友”們?nèi)ネ?、去騙、去搶，甚至走上販賣毒品的死路。

生下來差別不大的兩個(gè)孩子，最終的結(jié)局卻有天壤之別，真讓人感慨啊!難怪人們常說，孩子應(yīng)該讓他先成人，再成才。即使不能成才，也要讓他成人。這里說的成人，就是指能成為思想道德好、品性優(yōu)良、能自食其力的人。

良好品性對一個(gè)人，對一個(gè)家庭，乃至一個(gè)單位、國家都有較大的影響。那么，怎樣才能使自己養(yǎng)成良好的品性呢？我認(rèn)為要牢牢抓好教育不放松。要把學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育、自我教育緊密結(jié)合，形成合力。

有句話說得好，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不遲。我也說，品性的改變現(xiàn)在同樣不遲。只要你有決心，有毅力，有行動(dòng)，就能把你品性中不好的部分拋棄，逐漸成為你和他人心目中品性完美之人。

品性源自教育，朋友讓我們立即行動(dòng)起來，向著人類品性的光輝邁去……

第三篇：品性源自磨煉作文

品性源自磨煉作文(4篇)

在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編收集整理的品性源自磨煉作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”從小到大，這句話都是我的座右銘，也是我向前拼搏的動(dòng)力。因?yàn)槠沸允且粋€(gè)人綜合能力的體現(xiàn)，而寶劍和梅花正合乎于此。要想有高尚的品性就必須經(jīng)過艱苦的磨練。梅花經(jīng)歷了嚴(yán)寒的考驗(yàn)，冬霜的擊打后才受文人墨客的青睞和世人的贊頌；寶劍經(jīng)歷了灼熱的千錘和萬次的磨煉后，才上場殺敵受到武俠劍客追捧。

品性是蘇軾“誰怕？一蓑煙雨任平生”的閑適與曠達(dá)，是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的淡泊與寧靜，是屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的執(zhí)著于清醒。

談到品性，首先讓我想到的是狂放不羈的李白。

李白有狂放不羈的品性。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人。他用詩句彰顯著自己的品性，他用行動(dòng)詮釋著自己的飄逸，他用酒水滌蕩這自己的靈魂。倘若沒有經(jīng)歷過多次貶謫的磨煉，他怎么會(huì)有“千金散盡還復(fù)來”的曠達(dá)胸襟，怎么會(huì)有“飛流直下三千尺”的豪放氣質(zhì)。他志在宰輔，游歷拜謁，巡官問職；他抵抗奸佞，進(jìn)諫多次，傲然而返；他賜金放還，盼君將悟，癡心不改；他一心為民，擁有高尚的品性；酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。他高尚的品行源自于艱苦的磨煉。

高尚的品性源自艱苦的磨煉，古代是這樣，今天也是這樣。

我們主要是在試卷的海洋里生活，想要在其中取得很高的成績也不簡單。一張語文卷子需要你簡潔明朗的表述方式；一張數(shù)學(xué)卷子需要你很強(qiáng)的邏輯思維；一張綜合卷子需要你超強(qiáng)的選擇能力。當(dāng)我們在走入社會(huì)后也是這樣。生活需要我們?nèi)テ肺?，工作需要我們選擇，成就需要我們?nèi)テ床?，在一個(gè)個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中，我們需要有多方面的能力和很高的品性修養(yǎng)。有了良好的品性，才能在社會(huì)中有屬于自己的一片藍(lán)天。高三的生活很艱苦，也是一個(gè)磨煉我們品性的好時(shí)期，規(guī)范的答題方式需要我們事事都應(yīng)該按規(guī)矩辦事，簡潔明朗的表達(dá)需要我們有很強(qiáng)的表達(dá)能力，綜合科做題策略需要我們有正確的選擇方式，試卷處處有陷阱，社會(huì)也是如此，只有我們不停地磨煉自己的品性，才能讓我們安穩(wěn)于當(dāng)今社會(huì)，立足于事業(yè)巔峰，當(dāng)我們走入社會(huì)后，那些高尚的品性就會(huì)發(fā)揮巨大的作用。看那些成功的人，哪位沒有良好的品性修養(yǎng)，他們的成功并非偶然。他們的品性都源自自己艱苦的磨煉。

高尚的品性如寶劍的鋒銳，優(yōu)秀的品性如梅花的幽香。

考試是這樣，只有經(jīng)歷過艱苦磨煉后才會(huì)取得好成績；人生是這樣，只有經(jīng)歷過艱苦的磨煉后才會(huì)精彩；社會(huì)更是這樣，只有經(jīng)歷過艱苦的磨煉后才會(huì)在其中有一席之地。因?yàn)檫@一切都需要我們有高尚的品性，要有高尚的品性則需要我們不斷地去磨煉自己意志。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，品性源自磨煉。

“品性”從拆字上分析即“三口品，性本生”，意思就是個(gè)人身上的品質(zhì)、性格和節(jié)操受到很多稱贊?？墒且鰝€(gè)有品性的人很難，因?yàn)檫@樣的人要經(jīng)歷重重磨煉。

美麗的蝶兒在空中綻放光彩。它之所以能在空中翩躚，是因?yàn)樗菏淄π?，?jīng)歷了破繭化蝶的痛苦，所以才令世人青睞。筆挺的青松在山峰上傲然而立，它之所以能迎風(fēng)挺立，是因?yàn)樗菏淄π?，忍受了日曬雨淋的煎熬，才得以傲視天下?/p>

孔子是中國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的品性高尚被世人所公認(rèn)，可是他的經(jīng)歷并不是一路鮮花，一路陽光。

孔子周游列國時(shí)曾被匡人圍困，當(dāng)時(shí)形勢非常緊急。孔子說：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”宋司馬桓魋欲害孔子，孔子說：“天生德于予，桓魋其如予何？”孔子的一生不得志。但孔子不畏懼，不逃避，而是在這種種困境中磨煉自己，終成一代圣人。

“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，縱被罷逐流放，也不愿隨其流而揚(yáng)其波，這就是寧死不屈的屈原。

湯湯的汨羅江最終收留了你，汨羅江的水太深，蕩滌不掉它的憂愁；汨羅江的水太淺，掩埋不掉它的遺憾。你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予，”但仍“聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激揚(yáng)陳詞；在封建初興之際試圖進(jìn)行貴族權(quán)力改革；在民族危亡之際“明于治亂，嫻于辭令”。但當(dāng)一個(gè)民族衰落時(shí)，一個(gè)人的強(qiáng)大總會(huì)被“大眾”視為異類，于是“楚王所愛之細(xì)腰”下旨：流放。當(dāng)楚王背棄“誠”，“悔遁而有他”時(shí)，你感悟“君可思而不可恃”，感嘆“人之心不與吾心同”，是純潔無暇的貴族血統(tǒng)與心性使然。站在失敗面前，你呼喊，頓足，指責(zé)，抗?fàn)?，于是得到的是更大的打擊與不堪。無奈，你輕彈灰塵，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲閃，不講策略，無奈怒形于色。你活得瀟瀟灑灑，坦坦蕩蕩；你將一個(gè)臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不掩飾，不造作，給予，你以你的品性鑄就了你的英名，從此不朽。

古人以他們高尚的品性名留千古，現(xiàn)代社會(huì)也有人同他們的品性永恒。

烈火是一場生死攸關(guān)的測試，生命是一場良知大愛的考驗(yàn)，你用果斷應(yīng)戰(zhàn)，用犧牲做代價(jià)！火海中三進(jìn)三出，為人們講述了舍身忘死，品性是這樣歷練——年僅27歲的王華得知火情之后，奮不顧身數(shù)次沖進(jìn)火海，成功救出了被困的5名孩子，而自己卻因?yàn)槠つw大面積燒傷，經(jīng)多方搶救無效而犧牲。王華無私的品性，在剎那間如化繭成蝶般綻放出了耀眼奪目的生命之光。

霜雪是嚴(yán)寒的結(jié)晶，彩虹亦是雨后的陽光，只有經(jīng)歷過磨煉我們才會(huì)收獲“品性，”因?yàn)槠沸栽醋阅挕?/p>品性源自磨煉作文3

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。——題記

寒冷的嚴(yán)冬，河水一改往日的活潑，似乎恬靜地睡著了?；ㄖ兴木又?，我獨(dú)愛梅。正如王冕所云：我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。梅花具有天生的麗質(zhì)芳姿：花形秀美多樣，花姿優(yōu)美多態(tài)，花色艷麗多彩，氣味芬芳襲人。我愛梅正是愛她那種墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開的高尚淡雅。梅花不與百花爭時(shí)光，不和群芳斗艷麗。每到百花凋零，嚴(yán)寒刺骨的冬季，梅花便如婀娜多姿的仙女，悄然飄落在山嶺坡間、園林徑旁……別有韻致：含苞的嬌羞欲語，脈脈含情；乍綻的瀟灑自如，落落大方；怒放的赧然微笑，嫩蕊輕搖。有的嬌小玲瓏，憨態(tài)可掬，像初生嬰孩般可親；有的青春洋溢，熱情奔放，似亭亭玉立少女般可愛；有的`超凡脫俗，端莊大方，如持重貴婦般可敬。她們或仰、或傾、或倚、或思、或語、或舞、或倚戲秋風(fēng)，或笑傲冰雪、或昂首遠(yuǎn)眺……奇姿異態(tài)紛呈，美不勝收。

可你看到的僅是梅花表面上的美麗。觀賞梅花不僅看其形態(tài)，品其芬芳，更重要的是欣賞梅花的品質(zhì)和風(fēng)格。梅花甘于寂寞，嫵媚脫俗，淡泊名利，無私奉獻(xiàn)。她不因沒有彩蝶纏繞而失落，亦不為沒有蜜蜂追隨而沮喪，更不似那癲狂柳絮隨風(fēng)舞，也不學(xué)那輕薄桃花逐水流，而是無私、無怨、無悔地默默綻放于嚴(yán)寒之中，給人們的生活帶來歡樂和美的享受。梅花品格高尚，鐵骨錚錚。她不怕天寒地凍，不畏冰襲雪侵，不懼霜刀風(fēng)險(xiǎn)，不屈不撓，昂首怒放，獨(dú)具風(fēng)采。

人們見到梅花，便會(huì)受到堅(jiān)強(qiáng)、剛正和高潔氣質(zhì)的熏陶和激勵(lì)。二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩綠，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人花期獨(dú)早，“萬花敢向雪中出，一樹獨(dú)先天下春?！北蛔u(yù)為花魁?！斑b知不是雪，唯有暗香來”的崇高品格和堅(jiān)貞氣節(jié)，象征我們龍的傳人之精神。梅以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)。在嚴(yán)寒中，梅開百花之先，獨(dú)天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報(bào)喜的吉祥象征。我愛梅，正是愛她不懼嚴(yán)寒、不與世俗爭艷的高尚品格。她的品性源自磨練，正因?yàn)樗幍沫h(huán)境惡劣，才磨練出她高潔的品格。

數(shù)九寒天，冰封雪地，山冷地顫，河凍地僵硬了，空氣似乎也要凝固起來。而梅花還在寒冬中毅然挺立。冰天雪地，讓我現(xiàn)在踏出征程的腳步，去遠(yuǎn)處高山上觀賞即將綻放地高潔的白梅。因?yàn)槠沸栽醋阅ゾ?，梅花如此，人亦如此?/p>品性源自磨煉作文4

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！惫磐駚?，多少英雄于亂世中輩出，多少能人于逆境中成材，又有多少懦弱者于風(fēng)雨中夭折。

“天將降大任于斯人也，必先若其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！爆F(xiàn)時(shí)生活中的困苦都是為了未來的成功而作鋪墊；現(xiàn)時(shí)生活中的磨煉都是為了未來的強(qiáng)大而準(zhǔn)備。現(xiàn)時(shí)生活中的挫折都是為了未來的榮譽(yù)而奮斗。

“失敗乃是成功之母”。沒有無數(shù)次的失敗，哪來失敗后的成功；沒有無數(shù)次的跌倒，哪來跌倒后的站起來。每一次失敗就是一次經(jīng)驗(yàn)，每一次失敗就是一次磨煉，每一次失敗就意味著離成功越來越近。

一把好劍的鑄造，需要烈火的焚燒，需要大錘的打擊，更需要冷水的淬煉。在水與火的反復(fù)交互錘煉中，在外力的不斷打壓下，它鑄造了自己堅(jiān)硬的軀干，強(qiáng)勁的內(nèi)心。于是，它經(jīng)受住了磨煉，開始了它輝煌的一生。

人的一生就像行駛在大海中的孤帆，海面可能會(huì)是風(fēng)平浪靜；也可能會(huì)是暗潮洶涌，險(xiǎn)礁叢生，行駛在大海中，當(dāng)狂風(fēng)暴雨來臨時(shí)，也許你會(huì)遇到三三兩兩過路的帆船，然后助你微薄之力，但更多時(shí)候你卻是一個(gè)人面對這狂風(fēng)暴雨。面對著狂風(fēng)暴雨，如果你沒有辦法穩(wěn)住你的小船，便只能葬身大海。在一次又一次的狂風(fēng)暴雨中，在一次又一次你拼盡全力促使你的小船中，在一次又一次的孤單折磨中，你的心智得到了磨煉，人生得到成長，因此，你成熟了，長大了，更加堅(jiān)韌了。

一塊美玉如果不經(jīng)過精雕細(xì)琢就不能成為一個(gè)精致的玉器，一棵小樹如果不經(jīng)過風(fēng)吹雨打的磨煉就不能長成參天大樹，一只小鳥如果不經(jīng)過生死搏斗就不能蛻變成展翅雄鷹。

“麻雀變鳳凰”，也許在很多人心中認(rèn)為，這句話聽起來是多么可笑，可是，在現(xiàn)實(shí)生活中，這難道不會(huì)成為一個(gè)可能嗎？在卑微的倔強(qiáng)中，在痛苦的困苦中，他們不屈服于命運(yùn)，勇敢與逆境作斗爭。他們在打擊中成長，在逆境中浴火重生，在重重的困難下，那只嬌弱的小麻雀暢快蛻變成一個(gè)高貴的鳳凰。

《命運(yùn)交響曲》是多么跌宕起伏，多么激憤人心啊。但在這“命運(yùn)”的背后卻也是跌宕的。本正風(fēng)華正茂的他，正處于事業(yè)的輝煌時(shí)候，卻遭受到了雙耳失聰?shù)拇驌?，他無法接受這個(gè)事實(shí)。每天，他在痛苦斗爭中備受折磨，在命運(yùn)荊棘中斗爭。最終，他戰(zhàn)勝了自己，升華了自己的心靈，繼而又創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀作品。

“玉不琢不成器”，只有經(jīng)歷過浴火涅槃后才會(huì)得到靈魂的洗禮。

第四篇：品性源自磨煉作文

品性源自磨煉作文3篇

在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)?？吹阶魑牡纳碛鞍?，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編為大家整理的品性源自磨煉作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，品性源自磨煉。

只有經(jīng)過暴風(fēng)雨的磨煉，才會(huì)出現(xiàn)最綺麗的彩虹；只有經(jīng)過熾熱熔巖的磨煉，才會(huì)出現(xiàn)最耀眼的鉆石；只有經(jīng)過寂寞與黑暗的磨煉，才能釀出最香醇的美酒。

品性源自磨煉。

“大雪壓青松，青松挺且直”。松，頂天立地，挺直身板迎接風(fēng)雪的洗禮?？耧L(fēng)驟雨，不能讓他彎下腰；大雪壓頂，不能使他低下頭?！傲栾L(fēng)知?jiǎng)殴?jié)，負(fù)雪見貞心”，松在嚴(yán)寒的磨煉下變得更加堅(jiān)韌，最終能夠屹立在泰山之巔。

“咬定青山不放松，立根原在破巖中”。竹，像一把尖槍似的把根深深扎進(jìn)山的心臟中。惡劣的生存環(huán)境不僅沒有使他屈服，反而讓他更加堅(jiān)毅了。即使在風(fēng)霜凌厲中竹也蒼翠儼然，那凜冽的風(fēng)把竹吹得沙沙作響，他們得意地以為竹害怕得發(fā)抖了，殊不知那是竹在嘲笑他們：“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！憋L(fēng)霜磨練出了竹剛毅的品性。

梅，凌寒獨(dú)自開?！耙咽菓已掳僬杀q有花枝俏”。愈是寒冷，梅愈綻放得精神。什么風(fēng)霜雨雪，什么冰凍三尺，梅都不顧一屑。那殷紅的花瓣分明是沸騰的熱血，那纖細(xì)的枝干分明是錚錚的鐵骨，驅(qū)散了一切寒冷。層冰積雪反而襯托了梅的錚錚傲骨，偉岸脫俗。

蓮，出淤泥而不染。生在淤泥里受盡黑暗與渾濁的折磨，心里卻始終醞釀著純潔的夢。終于在第一縷陽光照進(jìn)心田時(shí)，綻放出了潔白無瑕的花。經(jīng)過污濁的'磨煉，蓮更加高潔傲岸，不同流合污。

松的堅(jiān)韌，竹的剛毅，梅的偉岸，蓮的高潔，他們都默默告訴我們：品性源自磨煉。

磨煉，就像磨刀石一樣，磨去我們性格中的雜質(zhì)，塑造我們的品性。

磨煉塑造了宋濂“以中有足樂者，不知口體之奉不若人”的品性；塑造了杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的胸懷天下，憂國憂民的品性，使他寫出了“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的名句。磨煉也塑造了顏回“一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂”的專心求學(xué)的品性；塑造了陶淵明“心遠(yuǎn)地自偏”的品性，使他返璞歸真，能夠“采菊東籬下，悠然見南山”。

如果要說磨煉與品性的關(guān)系，那就是：磨煉是品性之母，品性源自磨煉！

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！惫磐駚?，多少英雄于亂世中輩出，多少能人于逆境中成材，又有多少懦弱者于風(fēng)雨中夭折。

“天將降大任于斯人也，必先若其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！爆F(xiàn)時(shí)生活中的困苦都是為了未來的成功而作鋪墊；現(xiàn)時(shí)生活中的磨煉都是為了未來的強(qiáng)大而準(zhǔn)備?，F(xiàn)時(shí)生活中的挫折都是為了未來的榮譽(yù)而奮斗。

“失敗乃是成功之母”。沒有無數(shù)次的失敗，哪來失敗后的成功；沒有無數(shù)次的跌倒，哪來跌倒后的站起來。每一次失敗就是一次經(jīng)驗(yàn)，每一次失敗就是一次磨煉，每一次失敗就意味著離成功越來越近。

一把好劍的鑄造，需要烈火的焚燒，需要大錘的打擊，更需要冷水的淬煉。在水與火的反復(fù)交互錘煉中，在外力的不斷打壓下，它鑄造了自己堅(jiān)硬的軀干，強(qiáng)勁的內(nèi)心。于是，它經(jīng)受住了磨煉，開始了它輝煌的一生。

人的一生就像行駛在大海中的孤帆，海面可能會(huì)是風(fēng)平浪靜；也可能會(huì)是暗潮洶涌，險(xiǎn)礁叢生，行駛在大海中，當(dāng)狂風(fēng)暴雨來臨時(shí)，也許你會(huì)遇到三三兩兩過路的帆船，然后助你微薄之力，但更多時(shí)候你卻是一個(gè)人面對這狂風(fēng)暴雨。面對著狂風(fēng)暴雨，如果你沒有辦法穩(wěn)住你的小船，便只能葬身大海。在一次又一次的狂風(fēng)暴雨中，在一次又一次你拼盡全力促使你的小船中，在一次又一次的孤單折磨中，你的心智得到了磨煉，人生得到成長，因此，你成熟了，長大了，更加堅(jiān)韌了。

一塊美玉如果不經(jīng)過精雕細(xì)琢就不能成為一個(gè)精致的玉器，一棵小樹如果不經(jīng)過風(fēng)吹雨打的磨煉就不能長成參天大樹，一只小鳥如果不經(jīng)過生死搏斗就不能蛻變成展翅雄鷹。

“麻雀變鳳凰”，也許在很多人心中認(rèn)為，這句話聽起來是多么可笑，可是，在現(xiàn)實(shí)生活中，這難道不會(huì)成為一個(gè)可能嗎？在卑微的倔強(qiáng)中，在痛苦的困苦中，他們不屈服于命運(yùn)，勇敢與逆境作斗爭。他們在打擊中成長，在逆境中浴火重生，在重重的困難下，那只嬌弱的小麻雀暢快蛻變成一個(gè)高貴的鳳凰。

《命運(yùn)交響曲》是多么跌宕起伏，多么激憤人心啊。但在這“命運(yùn)”的背后卻也是跌宕的。本正風(fēng)華正茂的他，正處于事業(yè)的輝煌時(shí)候，卻遭受到了雙耳失聰?shù)拇驌?，他無法接受這個(gè)事實(shí)。每天，他在痛苦斗爭中備受折磨，在命運(yùn)荊棘中斗爭。最終，他戰(zhàn)勝了自己，升華了自己的心靈，繼而又創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀作品。

“玉不琢不成器”，只有經(jīng)歷過浴火涅槃后才會(huì)得到靈魂的洗禮。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。——題記?

寒冷的嚴(yán)冬，河水一改往日的活潑，似乎恬靜地睡著了?；ㄖ兴木又?，我獨(dú)愛梅。正如王冕所云：我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。梅花具有天生的麗質(zhì)芳姿：花形秀美多樣，花姿優(yōu)美多態(tài)，花色艷麗多彩，氣味芬芳襲人。我愛梅正是愛她那種墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開的高尚淡雅。梅花不與百花爭時(shí)光，不和群芳斗艷麗。每到百花凋零，嚴(yán)寒刺骨的冬季，梅花便如婀娜多姿的仙女，悄然飄落在山嶺坡間、園林徑旁……別有韻致：含苞的嬌羞欲語，脈脈含情；乍綻的瀟灑自如，落落大方；怒放的赧然微笑，嫩蕊輕搖。有的嬌小玲瓏，憨態(tài)可掬，像初生嬰孩般可親；有的青春洋溢，熱情奔放，似亭亭玉立少女般可愛；有的超凡脫俗，端莊大方，如持重貴婦般可敬。她們或仰、或傾、或倚、或思、或語、或舞、或倚戲秋風(fēng)，或笑傲冰雪、或昂首遠(yuǎn)眺……奇姿異態(tài)紛呈，美不勝收。?

可你看到的僅是梅花表面上的美麗。觀賞梅花不僅看其形態(tài)，品其芬芳，更重要的是欣賞梅花的品質(zhì)和風(fēng)格。梅花甘于寂寞，嫵媚脫俗，淡泊名利，無私奉獻(xiàn)。她不因沒有彩蝶纏繞而失落，亦不為沒有蜜蜂追隨而沮喪，更不似那癲狂柳絮隨風(fēng)舞，也不學(xué)那輕薄桃花逐水流，而是無私、無怨、無悔地默默綻放于嚴(yán)寒之中，給人們的生活帶來歡樂和美的享受。梅花品格高尚，鐵骨錚錚。她不怕天寒地凍，不畏冰襲雪侵，不懼霜刀風(fēng)險(xiǎn)，不屈不撓，昂首怒放，獨(dú)具風(fēng)采。

人們見到梅花，便會(huì)受到堅(jiān)強(qiáng)、剛正和高潔氣質(zhì)的熏陶和激勵(lì)。二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩綠，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人花期獨(dú)早，“萬花敢向雪中出，一樹獨(dú)先天下春?！北蛔u(yù)為花魁?！斑b知不是雪，唯有暗香來”的崇高品格和堅(jiān)貞氣節(jié)，象征我們龍的傳人之精神。梅以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)。在嚴(yán)寒中，梅開百花之先，獨(dú)天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報(bào)喜的吉祥象征。我愛梅，正是愛她不懼嚴(yán)寒、不與世俗爭艷的高尚品格。她的品性源自磨練，正因?yàn)樗幍沫h(huán)境惡劣，才磨練出她高潔的品格。?

數(shù)九寒天，冰封雪地，山冷地顫，河凍地僵硬了，空氣似乎也要凝固起來。而梅花還在寒冬中毅然挺立。冰天雪地，讓我現(xiàn)在踏出征程的腳步，去遠(yuǎn)處高山上觀賞即將綻放地高潔的白梅。因?yàn)槠沸栽醋阅ゾ?，梅花如此，人亦如此?/p>

第五篇：一個(gè)優(yōu)秀的人應(yīng)具備的品性

一個(gè)優(yōu)秀的人應(yīng)具備的品性：

這個(gè)世上有很多好品性，一個(gè)人或許擁有其中幾條就很出色了，但我們還是把這些主要、好的品行列出，用來反思人生。

1、誠實(shí)守信而靈活善變

一個(gè)誠實(shí)并有信用的人，別人才會(huì)相信，這是你做人做事交友的基礎(chǔ)，不誠實(shí)守信的人就是得到了眼前小利，也會(huì)失去長遠(yuǎn)之利，并遭人唾棄。

由于情況不同、時(shí)事在變，還必須以靈活變化的做法來應(yīng)對，這才是事實(shí)求是、有針對性、合理的。沒有絕對，只有應(yīng)對。

2、有識有膽

一個(gè)人見識多，眼光好，對事就看得清，看得準(zhǔn)，知道如何去做。

一個(gè)優(yōu)柔寡斷，事事謹(jǐn)小慎微的人會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，再好的點(diǎn)子或想法都難以實(shí)現(xiàn)，所以一個(gè)成功的人還必須要有足夠的膽略以及適當(dāng)?shù)拿半U(xiǎn)精神。

3、強(qiáng)烈的上進(jìn)心和寬廣的胸懷

上進(jìn)心就像汽車的發(fā)動(dòng)機(jī)，一個(gè)人上進(jìn)心越強(qiáng)，動(dòng)力就越大，走得就越遠(yuǎn)。

但并非我們想做什么就能做成什么，也不是所有人都會(huì)像你想象那樣去想去做，所以要學(xué)會(huì)寬容、大度。有寬廣胸懷的人，才能想開、想對，才能擁有從容、灑脫、超脫和淡然。

4、樂觀幽默和深刻反思

只有當(dāng)你樂觀時(shí)，你看到的世界才充滿美好和溫暖。幽默是一種堅(jiān)強(qiáng)的笑，是一種智慧的快樂，是一種消融劑，可以融化所有不好的感受并產(chǎn)生快樂。

膚淺的東西經(jīng)常是一種假象，要想看清看透看到真的，你就必須讓自己深

刻一點(diǎn)；每個(gè)人都會(huì)想錯(cuò)做錯(cuò)，經(jīng)常反思，我們才會(huì)知道應(yīng)該如何做好，不會(huì)反思的人，就是連對與錯(cuò)都是不能分辨的。

5、堅(jiān)韌并學(xué)會(huì)放棄

滴水穿石要無數(shù)次，打通一面墻要幾十次，有些事要想成功就必須很多次，脆弱的人，只能做最簡單或傻子都能做的事。

但在有限的時(shí)間里，特定的情況下，要清楚哪些事是你一輩子也做不了的，哪些事代價(jià)太高不值得去做，然后就放棄它們，去做能做的或更好的事。不知進(jìn)退的人，就一定會(huì)撞得頭破血流。

6、不斷學(xué)習(xí)并注重實(shí)踐

一個(gè)口袋，你放的錢越多，口袋里的錢才能越多；一個(gè)人的大腦里，你放的知識、見識和智慧越多，你肚子里才越有貨，越有才。

有些知識學(xué)得多，卻用不上，往往會(huì)成為一種負(fù)累或毒素，讓你產(chǎn)生錯(cuò)誤的念想，所以要清楚學(xué)到的東西哪些是有用的，那些能改變自己并在實(shí)踐中產(chǎn)生價(jià)值的。

7、工作專注并講究效率

聚焦太陽光可以燃火，專注地工作才能不斷地突破。

這是一個(gè)效率的時(shí)代，效率就是時(shí)間、效率就是成本、效率就是金錢，效率就是素質(zhì)，沒有效率就是落后。

8、懂得生活并懂得審美

我們來到這個(gè)世上本意就是生活，不懂得生活，來這個(gè)世界干什么呢？忙一輩子，沒有自己的時(shí)間，很少做自己的事，那不是真正的生活，我們只是生活的奴隸，我們是被迫生活的。

這個(gè)世界最美的就是美——懂美、欣賞美，并獲取美，這是我們來世上最重要的一件事情。

9、懂得珍惜并感恩

珍惜才會(huì)變成寶，才會(huì)珍貴，珍惜才不會(huì)失去。

懂得感恩的人才會(huì)知足，才會(huì)容易幸福。

10、懂得愛并有情有義

不會(huì)愛一個(gè)人或一件事，活著就沒什么味道，只有愛和被愛才美妙。

有情有義才能說明你有別于飛禽野獸，你才是一個(gè)真正的人。

11、懂得克制并拿捏好分寸

人的****是無限的，這是天性，人和人交往總有矛盾，每個(gè)人都有自己的喜好——所有這些都需要克制力，否則就是”無法無天”“為所欲為”。

每個(gè)人，每件事都有它剛好的位置，這就是極好，往左往右、往上往下——都有瑕疵，做到最好就是找到那個(gè)點(diǎn)，就是所謂的“凡事都有個(gè)分寸”。分寸就是完美。

12、贊美別人并有原則

每個(gè)人都希望聽吉利的話，每個(gè)人都喜歡聽別人的贊美，贊美就是一種最舒服的給予，有時(shí)勝過金錢；贊美就是一種祝福，一個(gè)人得到祝福，就會(huì)擁有福氣；一個(gè)人給予祝福，也會(huì)得到祝福，互相贊美，大家好才是真的好。

做人做事要有原則，任何事物都有自身的規(guī)律，違背規(guī)律就會(huì)遇挫，有原則的人才是一個(gè)有型有樣的人，否則你到底是誰，你自己和別人都不知道。

13、懂得共贏并自知之明：

你死我活，就太累了；你死我活，就是一道題兩個(gè)選項(xiàng)，成功的概率只有

50％，不成功就要失敗，這人活的也太危險(xiǎn)和冒險(xiǎn)了。錢一個(gè)人是掙不完的，工作是一個(gè)人干不了的，東西是一個(gè)吃不了的，地方是一個(gè)人住不了的，讓自己活也讓別人活，況且人多力量大，三個(gè)臭皮匠抵個(gè)諸葛亮，共贏才更好，共贏才會(huì)成就自己的高尚和提升自己價(jià)值。

每個(gè)人都要知道自己幾斤幾兩，是哪塊料子，否則就像旱鴨子跳進(jìn)河里找死或像老鷹整天和雞混在一起從不飛翔。你看錯(cuò)了自己，你就會(huì)做錯(cuò)自己。

14、微笑并快樂著

不論逆境或順境，都要面帶微笑，這是我們幸福的氣勢，有它就能駕馭很多人事和困難。

其實(shí)，心情和快樂都是自己給予自己的，因?yàn)闆]有人可以強(qiáng)迫你的心，有些人在快樂面前熟視無睹，也許他習(xí)慣憂傷和悲觀，其實(shí)當(dāng)你把快樂帶給別人時(shí)別人會(huì)因此而快樂。快樂是可以感染和傳染他人的。

藍(lán)盾包裝盒～讓您的產(chǎn)品更自信！