第一篇：·命題議論文該怎樣審題

·命題議論文該怎樣審題

在學(xué)校里，教師出個(gè)題目，讓學(xué)生作文，這就叫做命題作文。有的同學(xué)說：命題作文難。這話不無道理。命題作文作為作文訓(xùn)練的一種重要方式，要求我們必須按題目規(guī)定的內(nèi)容寫作，不能離開文題去自由揮灑、縱橫馳騁；就議論文來說，也就給議論什么和怎么議論都帶來了一定的限制。命題作文往往只有孤零零的幾個(gè)字，沒有材料的啟發(fā)和暗示，特別在考試時(shí)，考生要在短時(shí)間內(nèi)針對(duì)命題確定文路，審題自然就顯得舉足輕重了?，F(xiàn)在，先來看命題議論文的題型，歸納一下，大致可以分為下面十一類：

論點(diǎn)型題目本身就是文章的論點(diǎn)。如《先天下之憂而憂，后天下之樂而樂》、《知足--庸人的哲學(xué)》、《勤能補(bǔ)拙》等。概念型用一個(gè)概念提出要論述的問題。如《說習(xí)慣》?！墩劥┲虬纭?、《時(shí)髦小議》等。關(guān)系型出現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上意義相關(guān)的概念，表明要論證它們之間的關(guān)系。如《個(gè)人和集體》、《人格與國格》、《天才·勤奮·條件》等。對(duì)比型用兩個(gè)可以對(duì)比的概念或事物來命題，要求論證兩者的對(duì)比或轉(zhuǎn)化關(guān)系。如《自卑與自負(fù)》、《失敗和成功》、《電腦和人腦》等。比喻類選擇能作為比喻和類比的事物命題，要求揭示比喻和類比事物所蘊(yùn)含的道理。如《清流與活源》、《科學(xué)家和春蠶》、《賞花·育花·護(hù)花》等。象征型選擇有象征意義的事物命題，要求論述事物所象征的某種精神和品格。如《綠葉贊》、《路標(biāo)》、《小草的風(fēng)格》等。評(píng)議型針對(duì)某一人物或某一事件或某一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)議。如《魯迅的精神》、《論雷峰塔的倒掉》、《評(píng)倉廩實(shí)而知禮節(jié)》等。引申型用作為引子的某一件事或某個(gè)事物命題，要求借題發(fā)揮，展開議論。如《從蕭何追韓信談起》，《從柔石的損己利人說開去》、《熊貓廢物箱的聯(lián)想》等。考證型用需要對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行考證的形式命題，要求查核并發(fā)表議論。如《一言堂小考》、《賭博的由來》。《下筆如有神新解》等。感想型以讀后感或觀后感的形式命題，要求發(fā)表自己的感想并進(jìn)行議論。如《讀〈拿來主義〉有感》、《有感于雷軍長的當(dāng)頭棒喝》、《影片〈鴉片戰(zhàn)爭〉觀后》等。批駁型針對(duì)不同意的觀點(diǎn)或看法，用反詰或質(zhì)疑的句式命題，意在批駁。如《知識(shí)越多越反動(dòng)嗎？》、《斥人生就是一件交易》、《忠于原著質(zhì)疑》等。

盡管每種類型的命題議論文，都有各自的審題特點(diǎn)，但是作為命題作文，不管何種類型，都有著共同的審題要求，這就是：要從題目本身去揣摩題意，確立論題，展開議論。要分清概念型命題和關(guān)系型命題的異同，雖然都由概念命題，但前者是闡述一個(gè)概念，后者要論證兩個(gè)或兩個(gè)以上的相關(guān)概念之間的關(guān)系；要理解對(duì)比型、比喻類比型、象征型命題的特點(diǎn)和要求，特別是比喻類比型命題，要做到比喻貼切，緊扣類比點(diǎn)，充分而深刻地揭示類比事物和所要說明的道理之間的共同屬性；還要明白，抓住命題中提供的自然現(xiàn)象和自己熟悉的生活現(xiàn)象兩者之間的類比點(diǎn)，從中類推出所蘊(yùn)含的共同道理時(shí)，選擇的生活現(xiàn)象越典型，蘊(yùn)含的道理就越帶普遍性、議論就越具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義；要辨明評(píng)議型、引申型、考證型、感想型命題的細(xì)微差別，評(píng)議要求評(píng)事議理，引申要求借題發(fā)揮，考證要求查核證實(shí)，感想要求夾敘夾議；審題時(shí)如把握住這細(xì)微的差別，議論時(shí)就能精確地體現(xiàn)命題意圖；對(duì)批駁型命題，要審視并明確對(duì)方的立論錯(cuò)在何處，講究針對(duì)性的批駁，不可自說自話，言不及題；即使遇到論點(diǎn)型的命題，似乎一看便知，也要逐字理解論點(diǎn)的含義，不可望文生意。

如全國高考作文題《先天下之憂而憂，后天下之樂而樂》，這是宋朝名臣范仲淹在《岳陽樓記》中的一句名言，有的考生對(duì)這句名言的意思未搞清楚，把它解釋為先生下來的人總是憂愁加憂愁，后生下來的人總是快樂又快樂，鬧出了笑話，文章立論自然就不知所云了。有的考生對(duì)這句名言一知半解，在文章中提出了一個(gè)先天下之樂而樂，后天下之憂而憂的觀點(diǎn)，配以反面事例進(jìn)行批判，殊不知后天下之憂而憂的意思是天下人都憂愁了，我也憂愁，應(yīng)該說還是包含了憂天下的思想的，作為反面論點(diǎn)來批判，顯然不妥當(dāng)了。所以，對(duì)論點(diǎn)型命題的審題，同樣也不能掉以輕心。由此看來，無論什么樣類型的命題議論文，都必須從題目本身去揣摩題意，把握住議論對(duì)象、議論范圍和議論重點(diǎn)。為了達(dá)到這個(gè)目的，我們可以采取下面三種方法。

（1）標(biāo)志法。就是看清文章題目上的標(biāo)記，了解議論的對(duì)象。如《評(píng)倉廩實(shí)而知禮節(jié)》這個(gè)題目，實(shí)和知兩個(gè)字便是題目中的標(biāo)記，看清這兩個(gè)字，就會(huì)明確寫作本題必須評(píng)析清楚倉廩實(shí)與知禮節(jié)之間的關(guān)系：實(shí)而后知即物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)道德觀念會(huì)產(chǎn)生直接的影響，所以先要論述倉廩實(shí)的重要。但反過來再想一想，還存在實(shí)而后未必知的情況，這就要扣住知字做文章，論述如何才能真正做到知禮節(jié)，的問題，發(fā)表自己的見解；抓住實(shí)和知進(jìn)行議論，不僅能緊扣題意，而且能評(píng)出深度。一般地說，高考議論文的題目大都有一定的標(biāo)記，如果我們能通過對(duì)題目中的每一個(gè)字細(xì)加推敲，透徹理解作為標(biāo)記的關(guān)鍵詞語的涵義，那么，我們就不難明確題目的要求和議論的對(duì)象，也就能有效地防止離題現(xiàn)象的發(fā)生。

（2）分析法。就是分析題目的語言關(guān)系、文字含意，了解議論的范圍和重點(diǎn)。如《從柔石的損己利人說開去》這個(gè)題目，句子較長，我們可以分析一下組成題目的語言關(guān)系：這個(gè)題目可分為從柔石的損己利人和說開去兩部分，兩者的關(guān)系是： 前者是議論緣起，后者是議論重點(diǎn)。而柔石的損己利人這四個(gè)字是有典的，出自魯迅在《為了忘卻的紀(jì)念》一文中對(duì)柔石的一段評(píng)價(jià)：無論從舊道德，從新道德，只要是損己利人的，他就挑選上，自己背起來。這就給柔石的損己利人下了注解，也限定了議論范圍應(yīng)由此而展開，明確文章重點(diǎn)不是評(píng)價(jià)柔石的革命一生，而是從贊揚(yáng)他的損己利人的高貴品格說開去，聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，展開議論。這就正確理解了題意。

（3）比較法。如果一時(shí)對(duì)一個(gè)題目的寫作重點(diǎn)把握不準(zhǔn)，那么，不妨把另一個(gè)相似的題目放在一起，加以比較，從中明辨各自不同的議論重點(diǎn)，進(jìn)而審清題意，也是一種好方法。如把《賭博的由來》和《賭博的危害》放在一起比較一下，就會(huì)理解前一個(gè)題目的重點(diǎn)是要挖一挖賭博的根，考證一下賭博是怎么起源的，扣住由來進(jìn)行議論，后一個(gè)題目則要重點(diǎn)議論賭博的危害性；又如《下筆如有神新解》與《讀書破萬卷，下筆如有神》兩個(gè)題目，似乎很相似，實(shí)際上大相徑庭。前一個(gè)題目中有新解兩字，那就不是要求論述第二個(gè)題目中杜甫原詩的內(nèi)容，不然，又新在何處呢？而且恰恰相反，從下筆如有神五字加上了引號(hào)來看，題意顯然不是指杜甫原詩讀書破萬卷的結(jié)果了，那又是什么導(dǎo)致下筆如有神了呢？就值得仔細(xì)思索；如再對(duì)其中的神著重評(píng)點(diǎn)議論幾筆，這才是新解了。

俗話說：有比較才能鑒別。對(duì)相似題目的比較辨析，可以幫助我們懂得怎樣排斥寫那些不合題意的內(nèi)容或材料，而且通過比較，還能啟發(fā)我們避開相似題目的雷同構(gòu)思，從而能把握住寫作重點(diǎn)，并有可能在文章中議論出別人未覺察出的新意來。熟練地運(yùn)用這三種方法來審題，也就可以說掌握了命題議論文的審題技巧。大家知道，南朝劉義慶在《世說新語》中記載一個(gè)故事，說的是晉朝桓溫領(lǐng)兵北征，命令袁虎靠著馬擬公文，袁虎倚馬作令，把握要求，一揮而就七紙文章，命題作文作得十分出色，被后世稱為倚馬之才。因此，掌握命題作文的審題技巧，堅(jiān)持命題作文的經(jīng)常訓(xùn)練，對(duì)鍛練我們思維的針對(duì)性和敏捷性，將是大為有益的，也有助于培養(yǎng)具有快速寫作能力的倚馬之才。

第二篇：議論文審題一

議論文審題學(xué)案

（一）【教學(xué)目標(biāo)】

一、了解議論文的文體特點(diǎn)

二、學(xué)會(huì)列簡單的議論文提綱

三、學(xué)會(huì)寫思路清晰的議論文 【教學(xué)過程】

一、認(rèn)識(shí)文體

議論文是對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。又可分為三部分：是什么，為什么，怎么做。論題是指標(biāo)題是論點(diǎn)的議論文。

二、可以從模仿開始。請(qǐng)先學(xué)習(xí)吳晗的《談骨氣》

談骨氣

吳晗

我們中國人是有骨氣的。

戰(zhàn)國時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

我國經(jīng)過了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。

當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖模涂丛鯓铀婪?，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來反抗。

另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃！）餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個(gè)故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。

還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動(dòng)派面前站起來了。聞一 1

多拍案而起，橫眉怒對(duì)國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。

孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏?，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)！方法分析：

1、引論部分：開篇提出論點(diǎn)：我們中國 人是有骨氣的。接著，用孟子的話解釋論點(diǎn)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”

2、本論部分 ：用三個(gè)事例分別證明論點(diǎn)：文天祥 的富貴不能淫；窮人不食嗟來之食的貧賤不能移，聞一多的威武不能屈。

3、結(jié)論部分：解釋當(dāng)今無產(chǎn) 階級(jí)的骨氣并發(fā)出號(hào)召。

三個(gè)部分之間都有過渡：在引論和本論之間有“我們祖 先的許多有骨氣的動(dòng)人 事跡，還有他積極的教育意義?！币鱿旅嫒齻€(gè)事例的敘述。本論和結(jié)論之間有“孟子的 這些話，雖然在兩千多年 以前說的，但直到現(xiàn)在，還有他積極的意義?！边M(jìn)行過渡。

在第一和第二例之間，有 “另一個(gè)故事”“ 還有個(gè)例子”進(jìn)行過渡。這些過渡句，使文章渾然一體。

三個(gè)部分分別回答了三個(gè)問題：引 論部分解答 “是什麼”的問題；本論部分解答“為什麼(有骨氣)”的問題；結(jié)論部分回答“我們?cè)觞N辦”的問 題。

三個(gè)事例都是概括敘述的，每個(gè)事例的后面都有幾句簡短的議論。這些議論闡明了事件所包含的意義，把事 例緊 緊地扣在論點(diǎn)上，是論點(diǎn)和論據(jù)聯(lián)系的紐帶，否則就就事論事，論點(diǎn)和論據(jù)脫節(jié)了。

三、學(xué)會(huì)審題并會(huì)列出簡單的提綱

（一）、審題立論的要求

首先，根據(jù)題目確立論點(diǎn)要準(zhǔn)確。

其次，要根據(jù)讀者思想實(shí)際立論，否則就是“無的放矢”。

第三，確立的論點(diǎn)要新穎。即立論要有時(shí)代感，要敢于求異思維。

（二）、根據(jù)命題立論

寫命題議論文要注意區(qū)別題目與論點(diǎn)，凡題目是疑問句的，需要作者作出正確的回答，回答的內(nèi)容就是論點(diǎn)。凡題目是修飾句的，需要作者聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行思考，與修飾句內(nèi)容具有相似點(diǎn)的生活道理，都可作為論點(diǎn)。凡單概念型命題或多概念型命題，都要把題目補(bǔ)充為完整的判斷。

比如《漫話入迷》可以補(bǔ)充為“在事業(yè)上入迷，才活得更有意義”；《談?dòng)颜x》可以補(bǔ)充為“友誼要建立在共同的理想和志趣上”。其中多概念型命題首先要弄清概念之間的關(guān)系，然后根據(jù)其關(guān)系補(bǔ)充為完整的判斷作為論點(diǎn)。例如《汗水和靈感》是條件與結(jié)果的關(guān)系，可以補(bǔ)充為“只有付出辛勤的勞動(dòng)，才能獲得靈感”。

（三）練習(xí)：

一、命題作文：《說說“眼見為實(shí)”》、《說“爭”》、《發(fā)光與沾光》《小議“代溝”》、《說“風(fēng)度”》《談嫉妒》、《談韌》、《“熱”論》、《得與失》、《壓力與動(dòng)力》、《壓力與潛力》、《榮與辱》、《紅燈與綠燈》、《自卑、自負(fù)、自強(qiáng)》、《自責(zé)、自勵(lì)、自強(qiáng)》、《小溪、大河、大海》、《護(hù)短、避短、補(bǔ)短》、《河、船、橋》

要求：

l、給以上題目各確立一個(gè)論點(diǎn)，要求聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行立論且立論新穎。

2、任選一題寫作；不少于800字。

補(bǔ)充練習(xí)：

1、以“家”為話題（05杭州一檢卷）名詞型：挖深，化實(shí)為虛或化虛為實(shí)

2、“相信自己和聽取別人意見”（顯性）

“生活如歌”（隱性）關(guān)系型：分析兩者關(guān)系來立意

3、請(qǐng)以“帶著感動(dòng)出發(fā)“為題目，寫一篇文章。（08安徽卷）

在作文時(shí)，我們可以將其分解成以下幾個(gè)方面加以思考。1.帶著什么出發(fā)？感動(dòng)。2.帶著感動(dòng)去干嗎？出發(fā)。既然有出發(fā)，那就有，出發(fā)到哪里去，去干什么。所以具體的作文落腳點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在“感動(dòng)”，什么人、什么事讓你感動(dòng)了；寫作的重心在于“出發(fā)去干什么”，可就此展開。

(一)通過寫作提綱搭建起說理的框架

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)達(dá)的通訊與交通工具，讓人們的出行與彼此聯(lián)系更加頻繁，改變了傳統(tǒng)“足不出戶”的格局。在當(dāng)代的中國，各種“民工潮”成為特有景觀。在當(dāng)代青年中，流行著“北漂一族”和“南漂一族”。出門在外，已經(jīng)讓越來越多的中國人體會(huì)到“漂”的喜怒哀樂，在“漂”中，正在形成一種有別于傳統(tǒng)的“漂文化”。

請(qǐng)以“漂”為話題，寫一篇不少于800字的作文。立意自定，文體自選。不得抄襲。

請(qǐng)看《說“漂”》的提綱：“漂”：漂泊

漂泊是一種磨練，收獲的是堅(jiān)強(qiáng);(獨(dú)自面對(duì)，生活能力)

漂泊是一種體驗(yàn)，收獲的是閱歷;(艱苦創(chuàng)業(yè)，積累經(jīng)驗(yàn))

漂泊是一種別離，收獲的是珍惜;(離開親人，珍惜親情)

漂泊是一種灑脫，收獲的是視野。(獨(dú)自闖蕩，見多識(shí)廣)這個(gè)提綱從四個(gè)層面闡釋漂泊于人生的重要意義。有了這個(gè)提綱后，寫作者就有了 “為什么寫”“寫什么”“怎么寫”的清晰的整體構(gòu)思，寫起來就會(huì)心中有數(shù)，有條不紊。從而減少盲目性，克服隨意性，能有效避免簡陋型議論文的產(chǎn)生。新材料作文的審題

1、韓三平從四川大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入四川峨嵋電影制片廠，做了一名照明工。三十多攝氏度的高溫讓人熱得汗水直流，他還要上上下下地調(diào)度燈光設(shè)置??他工作勤快，肯動(dòng)腦，很快做了場記，之后，又由場記做到副導(dǎo)演、藝術(shù)中心主任、導(dǎo)演。他說，人生要勇于追求，不斷地創(chuàng)造價(jià)值，這樣才能彰顯意義。

韓三明是個(gè)礦工，18歲便開始挖煤生涯。他皮膚黝黑，長相普通，因?yàn)樵谟捌度龒{好人》里扮演四處找媳婦的挖煤工而出了名。有人說，這回老韓可放了光了，他說，我不是演員那塊料，還是老老實(shí)實(shí)挖我的煤，一樣能養(yǎng)家糊口。

韓三平執(zhí)著于夢想并為之努力，終于獲得了璀璨的人生。韓三明拋棄意外而來的“功

名”安穩(wěn)于實(shí)際生活，一樣過得怡然自得。可以說，韓三平和韓三明的不同追求都是人生的智慧。（單角度）

2、方法：歸因分析——了解材料內(nèi)容－找出結(jié)果－分析原因－形成觀點(diǎn)

注意點(diǎn)：新材料作文觀點(diǎn)可以有多個(gè)，也可以只有一個(gè)，我們建議取主要觀點(diǎn)，以求審題的穩(wěn)定。

3、練習(xí)

某日，明朝都察院長官王延相對(duì)新御史們講了這樣一件事：昨天雨后乘轎進(jìn)城，轎夫穿的是雙新鞋。開始，他小心地挑著干凈的地面落腳，后來一不小心踩進(jìn)泥水里，于是便不再 3

顧及新鞋。一御史聽后說道：“終身不敢忘。” 立意：謹(jǐn)防走錯(cuò)第一步 謹(jǐn)防失足泥水中 要善始善終

始終潔身自好難能可貴 一步不慎影響終身 一失足成千古恨 提高警惕常備不懈

要防微杜漸

補(bǔ)充范文

難道只有探險(xiǎn)能激發(fā)自立意識(shí)嗎？

在今日崇尚個(gè)人英雄主義，拼搏頑強(qiáng)的魯濱遜精神的浪潮之中，中小學(xué)生無異于弄潮兒：“中日少年友好徒步野行”，“寒暑假野外訓(xùn)練營”。在一片褒揚(yáng)聲中，我的聲音難免有些煞風(fēng)景，但我仍大聲呼喊：“中小學(xué)生不應(yīng)該去探險(xiǎn)！”

也許探險(xiǎn)能豐富人生閱歷，也許探險(xiǎn)能磨煉意志，也許探險(xiǎn)能激發(fā)自立意識(shí)，但途徑只有唯一嗎？

古人云：“行萬里路，讀萬卷書。”行萬里路固然重要，讀萬卷書則與之相比更切實(shí)更完善更有效，這“書”是一種載體，它是另一條大道。

一個(gè)孩子在餐桌邊，捂著嘴大喊：“不吃不吃，奶奶的菜吃了口干??這是一則雞精，但意味深長，祖國花朵如何邁向自立，沒有自立，大張旗鼓去探險(xiǎn)；天方夜譚。然而在生活，這樣的例子比比皆是：

大學(xué)新學(xué)年，新生父母來陪讀；小學(xué)食堂，學(xué)生對(duì)帶殼熟雞蛋無可奈何；高中教師，學(xué)生無法削光蘋果皮；暑假到來，大學(xué)生抱著一箱臟衣服讓父母洗。

父母著急了，老師著急了，社會(huì)著急了。于是急于奮起直追，一個(gè)個(gè)夏令營，一個(gè)個(gè)探險(xiǎn)團(tuán)，一個(gè)個(gè)“公主太陽”茫然不知所措，弄得狼狽不堪。父母迷茫了，老師迷茫了，社會(huì)迷茫了，為什么會(huì)陷入怪圈，為什么探險(xiǎn)訓(xùn)練會(huì)拔苗助長，適得其反呢？

探險(xiǎn)畢竟是危險(xiǎn)的，這需要一定的自立能力和一定的經(jīng)驗(yàn)，這就是探險(xiǎn)訓(xùn)練的弊端之處吧？

條條大路通羅馬，人們把太多的熱情投入了探險(xiǎn)，而淡忘了生活的點(diǎn)滴。我們不能去蒸炒飯菜，但能否從端飯端菜做起？我們不能洗凈棉衣，但能否從洗手帕，襪子做起？我們不能徒步去郊游，能否從主動(dòng)買什物做起？我們想要的矯健身子，能從寬闊的操場中獲得；我們想要的團(tuán)隊(duì)、吃苦耐勞精神能否從一次次義務(wù)勞動(dòng)中獲得，即使高山大川能陶冶心境，我們能否去名勝景點(diǎn)；而不去危險(xiǎn)的奇山峻嶺。探險(xiǎn)能帶給我們神秘感，但未成熟的身心體魄，知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)會(huì)把我們帶入險(xiǎn)境，甚至扼殺生命之花。

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增其意所不為。

亞圣名字的亙古恒言由響于耳。但時(shí)過境遷，面對(duì)自強(qiáng)自立之路，我們必須高呼探險(xiǎn)嗎：我們眼前只有探險(xiǎn)這一條羊腸小道嗎？

第三篇：命題、審題保密協(xié)議書

命題、審題保密協(xié)議書

甲方：福州大學(xué)研究生處

乙方：工作單位學(xué)院（所、中心）丙方：福州大學(xué)監(jiān)審處

1、乙方接受甲方聘請(qǐng)，負(fù)責(zé)專業(yè)科目

（研究生入學(xué)考試、在職攻讀專業(yè)學(xué)位考試）考試試卷命題組織、審題工作。

2、甲方應(yīng)提前通知乙方負(fù)責(zé)命題、審題工作的時(shí)間并明確相關(guān)要求，乙方應(yīng)嚴(yán)格按照甲方的要求認(rèn)真負(fù)責(zé)本院、本單位命題和審題工作。

3、試卷保密期限自命題開始起至使用結(jié)束止。

4、丙方負(fù)責(zé)對(duì)試卷保密期限的監(jiān)審工作。

5、乙方自簽訂本協(xié)議書起至考試結(jié)束止，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守《福州大學(xué)研究生招生命題工作原則、組織辦法及具體要求》（福大研[2004]54號(hào)文件）和《命題人員保密守則》(福大研[2004]55號(hào)文件)有關(guān)規(guī)定。

6、若有違反保密守則、泄露試卷秘密的，乙方應(yīng)及時(shí)上報(bào)甲、丙方，并積極配合甲、丙方追查和處理，同時(shí)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

7、若考試工作需要，或者乙方及有關(guān)人員有違反保密守則行為的，甲方可以調(diào)整或者提前終止有關(guān)人員所承擔(dān)的命題、審題工作，并報(bào)學(xué)校紀(jì)檢監(jiān)察部門調(diào)查處理，乙方應(yīng)予以積極配合，并繼續(xù)按第三、四條規(guī)定承擔(dān)保密責(zé)任。

8、本協(xié)議一式叁份，甲、乙、丙叁方各執(zhí)一份。

甲方：福州大學(xué)研究生處乙方簽名：

蓋章：

丙方：福州大學(xué)監(jiān)審處

蓋章：日期：年月日

第四篇：寫文章怎樣審題

寫文章怎樣審題

（一）（二）半命題作文

師：上節(jié)課，我們講的是命題作文的審題。同學(xué)們發(fā)現(xiàn)沒有，我們的作文題目有時(shí)候只有一部分，這就是半命題作文。比如說：我學(xué)會(huì)了??

生：嗯，這不是填空題嗎？

師：嗯，是有點(diǎn)兒像。不過，這和我們平時(shí)做的填空題不太一樣。填空題是填上一個(gè)詞或者一句話，半命題作文則是由你補(bǔ)充作文的中心。

生：補(bǔ)充作文中心？

生：老師，我知道，不就是在填空中填上中心思想嗎？上面這個(gè)題目就可以填成“我學(xué)會(huì)了做飯”這才知道媽媽平時(shí)有多辛苦呀，以后我一定要更聽話，更懂事，不再讓媽媽操心了。生：這個(gè)，不像作文題呀？

師：沒錯(cuò)。我們要填的是題目，可不是作文。同學(xué)們想一想，以前看過的作文題都有什么特征？

生：嗯，都很短。

生：還有，看了之后能想到很多東西。

師：對(duì)啦。作文題目就是這樣，既簡單，又概括，還能夠啟發(fā)我們的思維，所以，我們?cè)谔畎朊}作文的題目的時(shí)候，也要注意做到這幾點(diǎn)，不能像剛才那樣加上很多話。生：那要怎樣填才對(duì)呢？

師：這比如說，剛才這個(gè)題目吧，它的范圍很廣，只要是自己學(xué)會(huì)的是都可以。比如說，學(xué)洗碗、游泳、折紙等等。要挑自己熟悉的寫，這樣既有話說，又不會(huì)跑題。同學(xué)們，如果讓你們來寫，會(huì)寫什么呢？

生：嗯，我會(huì)寫《學(xué)會(huì)了洗衣服》、《學(xué)會(huì)了游泳》，還有《學(xué)會(huì)了騎車》。

師：你呢？

生：我想說的全部給他搶過去了。

生：對(duì)啦，我熟悉的東西別人也知道，要是大家全寫一樣的題目怎么辦？

生：是呀，是呀。老師還以為我的作文是抄的呢。

師：這個(gè)問題提得好。想避免這樣的情況，就要選有新意的、自己印象深的。也就是說要選自己最能寫好而又與群不同的內(nèi)容來寫。下面，大家根據(jù)今天所講的內(nèi)容，認(rèn)真地分析一下，下列作文題。

作文題：熱水瓶的自述

體裁：說明文

寫作對(duì)象：熱水瓶

寫作重點(diǎn)：熱水瓶的用處、特征、外形、構(gòu)造。

人稱：第一人稱。

作文題目：樹葉旅行記

體裁：童話

寫作對(duì)象：樹葉

寫作重點(diǎn)：樹葉旅行時(shí)的所見所聞。

人稱：第三人稱。

作文題目：謝謝你XX

體裁：寫事的記敘文

寫作對(duì)象：XX

寫作重點(diǎn)：為什么要謝他

人稱：第二人稱

師：大家說得很好！今天的課就上到這兒。

第五篇：命題作文怎樣審題

命題作文怎樣審題

【命題類型】

（一）從結(jié)構(gòu)上來說，命題作文有三種類型： 1．詞語式命題

作文命題是一個(gè)詞或者是詞語。如《自嘲》，《肩膀》，《季節(jié)》，《好奇心》，《見證》，《熟悉》等等。2．短語式命題

作文命題是一個(gè)短語，該短語可能是動(dòng)賓式、偏正式、并列式等等，《留給明天》，《懷想天空》，《品味時(shí)尚》，《踮起腳尖》；《北京的符號(hào)》，《詩意地生活》，《人之常情》，《在自然中生活》，《舉手投足之間》；《人與路》，一步與一生》，《我與故事》等。3．句子式命題

作文命題是一個(gè)完整的句子，如《今年花勝去年紅》，《我想握住你的手》，《必須跨過這道坎》，《有句話常掛在嘴邊》《提籃春光看媽媽》，《語文，心中的一泓清泉》，《時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化》，《我能》，《帶著感動(dòng)出發(fā)》，《不要輕易說“不”》，《我有一雙隱形的翅膀》等，還有2009年兩個(gè)半命題作文題也屬于句子式命題，《這也是一種 》，《站在 的門口》。

（二）從形式上來說，命題作文有三種類型： 1．完全式命題作文

只給命題與寫作要求，沒有其他文字材料加以說明，是純命題作文的樣式。【2007安徽】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。以“提籃春光看媽媽”為題寫一篇不少于800字的文章。

注意：1.題目自定。2.文體自選。3.書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。4.不得抄襲。2．不完全命題作文

只給出題目的一半，要求考生補(bǔ)全后再作文。

【2009湖北】23．請(qǐng)以《站在 的門口》為題寫一篇文章。（60分）要求：①將題目補(bǔ)充完整，并寫在答題卡上，然后作文。②立意自定。③文體不限?？梢杂洈⒔?jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開想象，等等。④不少于800字。3.材料式命題作文 先給出一段材料，也可以說是理解題目的導(dǎo)語，然后再讓考生以什么為題寫一篇作文。

【2009北京】23.作文（60分）有一首歌唱道：

我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠(yuǎn)方。

請(qǐng)以“我有一雙隱形的翅膀”作為題目，寫一篇不少于800字的文章。除十個(gè)外，題材不限。

（三）從內(nèi)涵上來說，命題作文有四種類型： 1．觀點(diǎn)型命題作文

命題是我們文章要表達(dá)的觀點(diǎn)，如《今年花勝去年紅》，《必須跨過這道坎》，《語文，心中的一泓清泉》，《時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化》，《不要輕易說“不”》等。

2．論題型命題作文

命題提供的是一個(gè)觀點(diǎn)所屬的范圍，具體的觀點(diǎn)需要我們對(duì)論題進(jìn)行分析和切割，如《說“安”》，《談意氣》，《好奇心》，《人之常情》，《舉手投足之間》等。

3．寓意型命題作文

命題運(yùn)用比喻、象征等手法，既有表面的意義，更多的是指其中的比喻、象征等隱含意義，如《留給明天》，《人與路》，《季節(jié)》，《提籃春光看媽媽》，《觸摸都市》，《踮起腳尖》，《我有一雙隱形的翅膀》等。4．關(guān)系型命題作文

命題采用兩個(gè)或三個(gè)詞語，中間用間隔號(hào)或“與”“和”等詞連接，這幾個(gè)詞語或短語之間存在一定的關(guān)系，如《人與路》，《一步與一生》，《春來草自青》，《我與故事》等。【審題策略】

1、從標(biāo)志性詞語中辨明體裁。

議論文：題目中有“談”、“說”、“讀”、“論”、“議”、“批”、“斥”、“駁”、“反對(duì)”、“評(píng)”、“感”等字眼，或涉及的是抽象的概念、道理、問題、主張等，大多適合寫成議論文，如《說“安”》，《談意氣》；《必須跨過這道坎》，《不要輕易說“不”》，《品味時(shí)尚》等。

記敘文：題目中有“記”、“傳”、“憶”“贊”、“頌”、“懷念”、“難忘”等字眼，或涉及到的是人、物、事、景、地點(diǎn)、時(shí)間或場面等，一般適合寫記敘文，如《人之常情》，《見證》，《我與故事》等。

抒情散文：還有一些題目，往往使用比喻、象征等方法，情感性比較濃郁，很適合寫成抒情散文。如《留給明天》，《懷想天空》，《詩意地生活》，《提籃春光看媽媽》，《語文，心中的一泓清泉》，《帶著感動(dòng)出發(fā)》，《觸摸都市》等。

2、從語法結(jié)構(gòu)中明確重點(diǎn)。

(1)如果題目是一個(gè)字或一個(gè)詞，要搞清它的含義及所涉及的范圍。

如《說“安”》，“說”，說明要求寫成議論文，“安”的范圍很廣，可以用增補(bǔ)法化大為小，選一個(gè)自己有話可說的詞語作為作文內(nèi)容。如安靜、安分、安寧、平安、安逸、安樂、安全、安心、安于本分、安定團(tuán)結(jié)、安享晚年、心安理得、安于現(xiàn)狀、小富則安、國泰民安等等。在立意時(shí)要注意的是切勿面面俱到，囫圇吞棗；只需側(cè)重一二，深入挖掘即可。

（2）如果題目是幾個(gè)詞構(gòu)成的，要分析它們之間的語法關(guān)系，明確題目的中心所在。

如《我與故事》，是一個(gè)并列關(guān)系的詞語，它要求我們寫出故事給“我”的感動(dòng)或啟迪，寫出“我”在故事中的思考或成長。

又如《在自然中生活》，是一個(gè)偏正關(guān)系的詞語，重心在限制性詞語上，即“在自然中”，包括自然界、不經(jīng)干預(yù)的狀態(tài)、閑適愜意的心境等。

再如《我有一雙隱形的翅膀》，是一個(gè)主謂關(guān)系的句子，重心在賓語，即“隱形的翅膀”，所以必須弄明白“隱形的翅膀”是什么，有助于你的什么。還如《留給明天》，是一個(gè)動(dòng)賓關(guān)系的短語，重心在動(dòng)詞“留”，即把什么留給明天，是崇高的精神、美好的傳統(tǒng)，是豐富的物質(zhì)、充裕的資源，還是發(fā)達(dá)的科學(xué)、優(yōu)良的環(huán)境？再如《今年花勝去年紅》，是一個(gè)動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，重心在謂語“勝”字，因此，必定要用對(duì)比的方法，寫出生活的今勝昔，事物的新勝舊，人物的壞轉(zhuǎn)好。

（3）如果題目是一個(gè)不完整結(jié)構(gòu)（半命題），著力點(diǎn)就在省略部分上。如《這也是一種 》，這種不完整的命題，其中心就在于考生補(bǔ)充齊全的部分；如《這也是一種高尚》、《這也是一種進(jìn)步》、《這也是一種愛》??，它們的審題重心就在“高尚”“進(jìn)步”“愛”。當(dāng)然限制性詞語“也是”也很重要，注意它的言下之意。

又如《站在 的門口》，所需補(bǔ)充的可以使具體的地點(diǎn)，如考場、商場、家、書店??，也可以使抽象的話題，如誘惑、成功、責(zé)任、愛、抉擇、機(jī)遇、理想、誠信??，如果是后者，審題的重心就在于如何表現(xiàn)自己的心理狀態(tài)和變化過程。

3.從關(guān)鍵字眼中把握題目的指向性。

如《不要輕易說“不”》，必須扣住關(guān)鍵字眼“不要輕易說”，也就是說生活中可以說“不”，但不能“輕易說”，因?yàn)橛袝r(shí)候說“不”也許是一種堅(jiān)守、勇敢、執(zhí)著、抗?fàn)?，而有時(shí)候說“不”則是一種退縮、懦弱、蠻干、無謂的犧牲。所以該說時(shí)就說，不該說時(shí)決不說——理智、智慧地說“不”，即“不要輕易說‘不’”。

有如《這也是一種 》，其重心在于補(bǔ)全部分，但關(guān)鍵字眼還是限制性詞語“也是”，它隱含著一種“新解”或“別解”，它的言下之意是立意構(gòu)思成敗的基礎(chǔ)。如果寫《這也是一種愛》，那么你得考慮“也是”意味著什么，它意味著你所寫得那種“愛”與我們常見的或通常理解的“愛”表現(xiàn)不一樣，例如魯迅對(duì)國民“哀其不幸，怒其不爭”的那種“痛心的愛”，父母對(duì)小孩跌倒大哭而不理不睬、任其自己爬起來的那種“狠心的愛”，老師對(duì)學(xué)生恨鐵不成鋼而冷言諷語地刺激的那種“苦心的愛”，等等。4.從修辭手法中挖掘深層含義。

如《必須跨過這道坎》，必須挖掘題目中“這道坎”的深層含義，只有把它的含義具體化、明確化，才能審題清楚；我們可以將其寓意（比喻義）理解為“一個(gè)人成長過程中遭遇的艱難、挫折”，也可以喻指一個(gè)家庭、社會(huì)甚至一個(gè)國家民族“發(fā)展、前進(jìn)過程中遇到的障礙、困難、矛盾和不足”等，考生既可以從小處（個(gè)人或家庭）入手，也可以從大處（社會(huì)或國家民族）著眼，同時(shí)可聯(lián)系古圣先賢的人生經(jīng)歷，如屈原的放逐、司馬遷的宮刑、陳子昂的懷才不遇、蘇軾的屢遭貶謫、文天祥的逃亡、蒲松林的落第、紅軍第五次反圍剿失敗、汶川地震災(zāi)難、北京奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f受阻、666農(nóng)藥發(fā)明的665次失敗、諾貝爾實(shí)驗(yàn)炸藥導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)室爆炸等等；明確之后，選擇其一，即可成文。

又如《提籃春光看媽媽》，這也是一道典型的比喻型的命題作文。審題的關(guān)鍵在于挖掘題目中運(yùn)用了修辭手法的詞語的深層含義：一是“春光”，二是“媽媽”，三是“看媽媽”，三點(diǎn)缺一不可。首先，“春光”可實(shí)可虛，實(shí)指春天的美好事物（如淡香的康乃馨、甜美的巧克力），虛指驕人的成績、豐碩的成果、頑強(qiáng)的拼搏、美好的情感等；其次，“媽媽”也是可實(shí)可虛，實(shí)指賜予生命的媽媽、諄諄教誨的良師、臨危濟(jì)困的路人，虛指山水靈動(dòng)的自然、親情彌漫的故鄉(xiāng)、欣欣向榮的祖國；第三就是“看媽媽”，關(guān)鍵是如何理解“看”字，題目中的“看”有“回報(bào)、感恩、反哺、報(bào)效”之意，而不僅僅是“看望”。因此，只有將整個(gè)題目的深層含義都發(fā)掘出來，才能夠全面準(zhǔn)確地審清題意。

再如《我有一雙隱形的翅膀》，這道題中的“隱形的翅膀”就是一個(gè)比喻或象征，先必須弄清楚這個(gè)詞的深層含義，才有可能寫出好作文來。根據(jù)題目給出的歌詞材料：“我有一雙隱形的翅膀，/帶我飛，給我希望。/我有一雙隱形的翅膀，/帶我飛，飛向遠(yuǎn)方?！蔽覀兓究梢耘袛唷半[形的翅膀”可以比喻為“理想、信念、夢想、自信、執(zhí)著、堅(jiān)守、勇敢、無畏、毅力、恒心、智慧??”，也可以理解為“父母的關(guān)愛、良師的教導(dǎo)、朋友的警醒、他人的幫助、社會(huì)的寬容、國家的強(qiáng)盛??”，也可以是“真善美的力量、偶像的榜樣作用、曾經(jīng)許下的諾言??”，還可以實(shí)指個(gè)人的特長，如“繪畫、音樂、舞蹈、運(yùn)動(dòng)技能??”，所有這些，都可以成為引領(lǐng)我“飛翔”的“翅膀”，助推我前行成長的力量?！緦忣}技巧】

（一）添加語素，化大為小

有些命題，如詞語或短語式命題，立意范圍過于寬泛，并可能造成寫作時(shí)的“東一榔頭西一斧”的現(xiàn)象；因此，審題時(shí)，我們可以通過“添加語素，化大為小”的辦法來完成審題，即在所給定的詞語前或后添加詞語或短語，豐滿所給的詞語，來顯示自己要表達(dá)的主旨。要盡可能多角度添加，以便自己有篩選的余地。例如《北京的符號(hào)》：

可以在短語前再添加內(nèi)容，使命題更明確，如“留住北京的符號(hào)”“創(chuàng)新北京的符號(hào)”“設(shè)計(jì)北京的符號(hào)”“什么可以稱為北京的符號(hào)”等； 也可以在短語后添加內(nèi)容，使命題更具體，如“北京的符號(hào)是什么”“北京的符號(hào)有什么特點(diǎn)”等。再如 《人之常情》：

可以通過兩個(gè)問題將一個(gè)寬泛無邊的“人之常情”具體化、精確化：第一個(gè)是“哪些情感屬于人之常情？” 如親情、友情、戀情、師生情、思鄉(xiāng)情、愛國情、憂樂情、同情之心、趨利之心、護(hù)短之心、向親之心等等，都是人之常情；但這道作文題決不僅僅是要你告訴閱卷老師“人之常情有哪些”就可以得分；更重要的是“如何看待一些所謂的‘人之常情’？”，這就是第二點(diǎn)，如：中學(xué)生想穿好一點(diǎn)時(shí)尚一點(diǎn)，是人之常情；想上網(wǎng)聊聊天，或玩玩電子游戲等，是人之常情；對(duì)異性有些好感，想談情說愛，是人之常情。還有人都不想得罪他人、愿做好好先生，這是人之常情；面對(duì)金錢，面對(duì)權(quán)力，人都有趨利之心，這也是人之常情；親朋好友或亂了紀(jì)，或犯了罪，你有庇護(hù)之心，這也是人之常情；自己有了弱點(diǎn)短處，不太愿意承認(rèn)，這也是人之常情。??面對(duì)這些“人之常情”，我們應(yīng)保持清醒而理智的頭腦，明辨是非，知曉利弊，堅(jiān)持原則，決不因?yàn)槭恰叭酥Ｇ椤倍で藢?duì)事物的認(rèn)知，甚至走入歧路。又如 《舉手投足之間》：

這是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的短語，題目所涉及的范圍很廣，在審題時(shí)，可以先把它當(dāng)成是半命題作文，運(yùn)用“添加語素法”，增補(bǔ)新的信息，將這個(gè)短語補(bǔ)充成一個(gè)句子，在補(bǔ)充完善中確定中心論點(diǎn)。比如“透過舉手投足之間進(jìn)行思考”“體味舉手投足之間的感情”“舉手投足之間，能反映一個(gè)人的內(nèi)心世界”“舉手投足之間，反映一個(gè)人的道德修養(yǎng)”“舉手投足之間，反映一個(gè)人的品質(zhì)和學(xué)問”“舉手投足之間，可以改變一個(gè)人的一生，可以改變一個(gè)國家的命運(yùn)，甚至可以改寫一個(gè)民族的歷史”等等。然后取其一點(diǎn)入題。

（二）虛實(shí)結(jié)合，化實(shí)為虛

有些命題比較具體實(shí)在，我們需要化實(shí)為虛，抽象概括；有些命題比較抽象，我們需要化虛為實(shí)，找到抓手；還有些命題可能虛實(shí)兼?zhèn)?，我們則需要虛實(shí)結(jié)合。例如《肩膀》：

“肩膀”既可以實(shí)指，也可以虛指，屬于虛實(shí)兼?zhèn)涞男问健?/p>

實(shí)指時(shí)，我們可以通過“添加語素”的辦法來確定立意，在它前面添加必要的定語，如“父親的肩膀”，寫一曲親情的頌歌。（參照朱自清的《背影》）如果“肩膀”虛指，這就需要我們充分聯(lián)想，要理清它虛的內(nèi)涵。比如：①依靠。如我們平時(shí)說“借你的肩膀靠一靠”，這里指可以依賴和信任的對(duì)象，從這個(gè)角度向友情、親情挖掘也未嘗不可。

②基礎(chǔ)，外力，前人的成就。我們平時(shí)常說的“站在巨人的肩膀上”，意思是在他人或前人成果的基礎(chǔ)上，由此可聯(lián)想到荀子的名言：“君子性非異也，善假于物也?！蓖醢彩摹队伟U山記》中說，要實(shí)現(xiàn)“志”，除了有“志”與“力”以外，還必須借助外力。還有《三國演義》中的“草船借箭”、“諸葛亮借東風(fēng)”等故事都體現(xiàn)了借助外在客觀條件、充分發(fā)揮內(nèi)在優(yōu)勢的智慧。

還可從“并肩作戰(zhàn)”（團(tuán)結(jié)協(xié)作）、“身肩重任”（承擔(dān)責(zé)任）等角度進(jìn)行聯(lián)想與想象。

再如《我想握住你的手》：

命題中的“你”既可以實(shí)指，也可以虛指。

實(shí)指時(shí)，“你”就必須是一個(gè)具體的、身邊的事物或人物，如“父親”“同桌”“友人”等，來抒寫動(dòng)人心魄的親情、友情乃至?xí)鴮懨篮眉冋娴膼矍榈?。虛指時(shí)，“你”就應(yīng)該是一個(gè)抽象的事物，或超越時(shí)空限制的事物、人物。如由虛處著墨，寫想與某位歷史名人握手，想握住某部文學(xué)名著主人公的手，或是握住神話傳說中的人物甚至外星人的手；也可以想握住“節(jié)約”的手、“誠信”的手或“青春”的手等等。

（三）審清題眼，化暗為明

如【2007天津】《有句話常掛嘴邊》：

“有句話”最為重要。1．可以從本人的感觸來寫，如媽媽或老師期望和激勵(lì)自己的話。2．批評(píng)一些不良的口頭語，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣提點(diǎn)建議。3．寫自己印象中的某個(gè)成功人士，反映出其精神面貌的常掛在嘴邊的一句話。又如【2007湖南】《詩意地生活》：

其表意重心在“詩意”上，所以審題時(shí)就要緊扣“詩意”二字，“詩意”是什么？“詩意”不僅是詩情畫意，更是一種心靈的和諧，是一種超越物質(zhì)的心態(tài)，是一種樂觀豁達(dá)的精神等。那么，“詩意地生活”就是用一種超越物質(zhì)的心態(tài)或樂觀豁達(dá)的精神去面對(duì)生活。如果考生眼睛只盯著中心詞“生活”，而沒有仔細(xì)思考修飾語（重心）“詩意”的含義，立意就會(huì)走偏。又如《在自然中生活》：

如何解讀？題眼在“自然”一詞，可以聯(lián)想當(dāng)今隨著環(huán)境的進(jìn)一步惡化，世界很多國家都提出了“人、社會(huì)與自然和諧相處”的觀點(diǎn)，而“在自然中生活”無疑是這種論點(diǎn)的反映。依此思考，可以得出“人與自然”、“環(huán)境保護(hù)”、“詩意生活”等既有時(shí)代意識(shí)，又有現(xiàn)代環(huán)保觀念的主題范圍。再如《帶著感動(dòng)出發(fā)》：

寫作時(shí)，可以將其分解成幾個(gè)問題進(jìn)行思考：其一，為什么而感動(dòng)？其二，帶著感動(dòng)去干什么？出發(fā)。既然有出發(fā)，那就有出發(fā)去哪里、去干什么。其三，感動(dòng)在你出發(fā)前往的過程中起著什么作用？所以，作文的具體落腳點(diǎn)，也就是“題眼”，應(yīng)該盯在“感動(dòng)”上，據(jù)此展開敘述或者議論。

（四）把握內(nèi)涵，化繁為簡

對(duì)于關(guān)系型命題作文，審題的關(guān)鍵是要在把握概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)這些概念之間的聯(lián)系，梳理出兩個(gè)概念之間存在的關(guān)系。如：《人與路》：

“人與路”是一個(gè)思辯性話題，考生思維的第一步是要搞清楚二者之間是什么關(guān)系。抓住第一條啟發(fā)語（有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路），考生可以談?dòng)掠陂_拓，敢于創(chuàng)新；可以談篳路藍(lán)縷，以開荒荊；可以談敢于第一個(gè)吃螃蟹的勇士。抓住第二條啟發(fā)語（有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒了路），考生可以談人不應(yīng)當(dāng)因循守舊、抱殘守缺；亦步亦趨、盲目模仿；而應(yīng)該開拓創(chuàng)新走出屬于自己的路。

順著這個(gè)思路思考下去，人與路的關(guān)系還有另外幾個(gè)“版本”：

有人說，世上本無路，走的人少了，也還是沒路。有人說，世上本有路，走的人少了，也便沒了路。這兩個(gè)推理讓人聯(lián)想到中國的一句古話：“眾人拾柴火焰高?！币话阏f來偉大的道路大都需要人的合力開拓，單打獨(dú)斗力量畢竟有限，時(shí)代的發(fā)展要求人與人之間學(xué)會(huì)通力合作，使路越走越寬，路上的人越來越多。擬虛想象是抓住“路” 比喻義，運(yùn)用發(fā)散性思維將“路”分解成奮斗路、求學(xué)路、成名路、人生路、富民路，強(qiáng)國路、愛心路、失敗路、成功路等等?！巴寺贰焙汀俺雎贰?，提醒人們“人在得意時(shí)給自己退路，失意時(shí)給自己出路”；智慧的考生會(huì)發(fā)現(xiàn) “人”與“路”有著驚人的相似點(diǎn)：比如路路相通才有活力，人與人溝通，才有生機(jī)。

（五）由表及里，化隱為顯

任何作文命題都有明言和隱含兩個(gè)部分，有些命題采用比喻、象征手法，審題時(shí)不能照字面意思去理解，而應(yīng)該拋開表面意義去挖掘隱藏在背后的寓意。如《踮起腳尖》：

這是近幾年來最富有挑戰(zhàn)性的作文題，審題較難，寫好更難。先看這個(gè)短語的明示意義，就是說“把腳尖踮起來”，踮起來干什么？無非是為了看得更遠(yuǎn)、更高，得到本來得不到的東西。比如露天看演出，比如樹下摘果子，比如矮個(gè)測量身高，比如雨后過爛泥路，比如留守兒童盼歸??。以此來類推出它的隱含意義，“踮起腳尖”，是為了提升自身的高度，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。實(shí)質(zhì)上就是超越自我、投稿自我，超常發(fā)揮自身的潛能。

例如“踮起腳尖，登高遠(yuǎn)望”。踮起腳尖，就能站的高，看的遠(yuǎn)，看的準(zhǔn)確、細(xì)致、全面，就能少出差錯(cuò)或不出差錯(cuò)。古人說：“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩本褪沁@個(gè)道理。

“踮起腳尖，走向輝煌”； “踮起腳尖，沖破困境”； “踮起腳尖，高瞻遠(yuǎn)矚”； “踮起腳尖，春暖花開”