第一篇：蘇州市小學品德學科教學有效性論文評比揭曉

蘇州市小學品德學科教學有效性論文評比揭曉

為了總結我市小學品德學科教學有效性的教改經驗，作好省級教研課題的準備，我院組織了蘇州市小學品德學科教學有效性論文評比活動，經過評委認真、公平的評比，現將評比結果揭曉如下。一等獎：

張家港合興小學 張家港市梁豐小學 常熟實驗小學 常熟商城小學 太倉市陸渡小學 太倉市新毛小學 昆山裕元實驗學校 昆山石牌中心小學 昆山培本小學

吳江市七都中心小學 吳江盛澤鎮(zhèn)南麻中心 吳中區(qū)碧波實驗小學 吳中實驗小學

相城區(qū)黃橋實驗小學 相城區(qū)望亭中心小學平江區(qū)敬文實驗小學平江區(qū)敬文實驗小學 滄浪區(qū)實驗小學 滄浪區(qū)教育局教研室 金閶區(qū)彩香實驗小學 金閶區(qū)留園中心小學 園區(qū)第二實驗小學

園區(qū)婁葑第三中心小學 新區(qū)白馬澗小學 新區(qū)實驗小學

二等獎：

顧建英 蔣靜雅 顏紅英 吳衛(wèi)良 吳惠娟 陸瑛 朱小敏 孫冬琴 郁美娟 張征紅 唐妹 柳志英 黃曉燕 葉紅 朱玉娟 潘娜 尤志華 周燁 徐丹 許纓 江萍 索春燕 吳英 邱立琦 陳敏 謝芳

合理創(chuàng)新教材，提高教學有效性 有效-品德教學的價值追尋 關注狀態(tài)，給學生以心靈滋補 追尋品德教學的有效性評價

從《品生》課中的活動教學著手，提高品德教學的實效

走進《品生》課程中的“童心”-優(yōu)化課堂教學，提高教學有效性

關注“留白”期待更多精彩

淺談如何提高品德與社會課教學的有效性 情境 生活 設計 拓展

道德，體驗在多樣的生活情景中 在觀察中評價

回歸生活提高品德教育的實效性 培養(yǎng)自我教育能力，實現有效品德教學 對有效品德課堂教學的幾點思考

讓品生課走進有效性教學的“服務區(qū)” 貼近兒童生活，增進品德與生活課程的實效性

小學思品“活動化”教學的探索

把握原則 凸現亮點——有效實施《品德與生活》活動的思考

在體驗中成長——使品德課教學更有效的點滴實踐經驗

“對話策略”在品德課中的有效運用 此時無聲勝有聲

在活動中體驗，在體驗中發(fā)展

用“名人”、“名言”涵育童真、童心 追求真實有效的品德課堂 “小”體驗，大“收獲”

張家港市暨陽實驗小學 張家港塘市小學 張家港市城北小學 張家港市實驗小學 常熟大義中心小學 常熟徐市中心小學

營造生態(tài)課堂 拓展作業(yè)范疇 促進良好品德的形成潘曉晴 回歸生活，讓品德課教學更有效

打造綠色課堂，潤澤學生心靈-反思當前小

強燕 蔣敏紅

學品德課堂教學的有效性

蔣秋華 奏響活動三部曲，提升思品課堂實效

從“習慣”的養(yǎng)成，談《品德與生活》的有

朱麗霞 張靜

效落實

沈艷 評價，給了學生什么

常熟星城小學 常熟周行學校 太倉市陸渡小學 太倉市陸渡小學 太倉市城廂鎮(zhèn)一小 太倉市城廂鎮(zhèn)一小 太倉市鹿河小學 昆山西塘街小學 昆山第一中心小學 昆山中華園小學 昆山巴城中心校 昆山裕元實驗學校 吳江蘆墟二中心小學 吳江蘆墟二中心小學 吳江八都中心小學 吳江八都中心小學 吳中區(qū)寶帶實驗小學 吳中區(qū)寶帶實驗小學 吳中區(qū)碧波實驗小學 吳中區(qū)葉圣陶實驗小學 吳中區(qū)木瀆中心小學 相城區(qū)蠡口實驗小學 相城區(qū)北橋小學

相城區(qū)教育局教研室 相城區(qū)東橋小學

平江區(qū)東中市實驗小學平江區(qū)大儒菉葭巷中心小學平江區(qū)桃塢中心小學平江區(qū)桃塢中心小學平江區(qū)勤惜小學 滄浪區(qū)胥江中心小學

金鈺 祁靜 孫瑜 劉燕 胡莉英 沈玉琴 張承智 張玉燕 沈虹 余海華 張亞萍 沈雪芳 袁云美 吳芳 王建衛(wèi) 費惠珍 沈玲芳 顧華 柯延鳳 顧偉芳 吳春芳 沈芳 吳小燕 金靜華 王琴華 王萍 戴昀 王夏軍 石呂 王霽 趙來喜

提高課堂實效--有機開發(fā)課程資源

在品德教學中實踐“知行合一”的有效性 充分利用教材，引領一年級小學生走進《品生》

從“坐中學”到“做中學”--談《品生》的有效教學

發(fā)揮教師的角色功能，增強品德學科的有效性

春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來--《品生》之課外延伸教育的嘗試

關注兒童生活 提高德育實效

聯系生活，有效開展品德與社會教學 開展有效活動使課堂真正煥發(fā)生命活力 感受生活，走進《品德生活》課堂余海華

多媒體在品德與生活（社會）課中的有效性運用

合理運用教材提高課堂效率

實踐體驗，讓“知”與“行”共奏和諧樂章 撩開你的“神秘”面紗

讓情感在小學品德教學中如花綻放 有效性：品德課教學的“命脈” 打開《品德與生活》課堂的大門 《挖掘校園文化環(huán)境資源，加強品德有效性教學》

提高《品德與社會》常態(tài)課有效性的簡便策略

課堂生活化教學活動化——品德與生活課的教學有效性初探

“活”出特色，謹防作“秀”——論品德新課堂活動化教學有效性的透視與反思 走進課堂，走進生活

激發(fā)學習興趣，提高課堂教學效率 優(yōu)化教學活動，提高教育有效性

淺談如何提高品德教學中對話引導的有效性

淺議小學品德教育的實效性 品德與社會教學的有效性研究 根據教學內容需要，合理利用教學素材和資源，提高品德與社會課教學的有效性

讓學生在學習活動中學有所知、學有所悟、學有所為

提高《品德與生活》課堂活動有效性的幾點看法

有效性的品德教學應體現的五種特性

滄浪區(qū)草橋小學 滄浪區(qū)實驗小學 滄浪區(qū)南環(huán)中心小學 金閶區(qū)城西中心小學 金閶區(qū)三元實驗小學 金閶區(qū)虎丘一中心 金閶區(qū)外國語學校 金閶區(qū)外國語學校 園區(qū)婁葑第五中心小學 園區(qū)星港學校 園區(qū)星海學校

園區(qū)婁葑第二中心小學 新區(qū)楓橋實驗小學 新區(qū)橫塘中心小學 新區(qū)白馬澗小學 新區(qū)實驗小學 蘇州市實驗小學

三等獎：

吳敏 傅心琦 諸旸 許正衛(wèi) 張紅 劉育敏 張琳琳 謝宏宇 束會琴 沈松明 金怡 周素芳 馮飄香 金玉娟 陳虹 羅紅 黃立宇 魏榮 汪惠娟 匡慧娟 黃亞妮 朱瑋娟 鞠婷婷 葉麗霞 李向紅 郭靜霞 鄭芝萍 王淑蘭 黃寶元 端木旖玲 李勤芳 任美娟 胡丁紅 王敏秋 張海瑛 季燕琴 胡婷婷 李智英

開發(fā)品社課程資源，提高課堂教學實效 淺談如何提高《品德與社會》學科教學有效性的策略

讓學生通過活動體驗生活

抓“有效教學”，做“有效教師” 讓學生充分參與進來

整合文本與生活資源 提高品德教學實效性 也談品德課堂活動的有效性

小學品德課堂教學有效性-優(yōu)化課堂教學評價

讓學生在體驗中成長——實現《品德育生活》教學有效性策略

四步走，奏響品德教學的“有效曲”

“體驗”，品德課堂教學有效性實現的重要途徑

講故事——提高課堂效率的靈丹妙藥 潤物無聲，教育無痕 在活動中求實效

讓學生在課堂上“動”起來 構建理想課堂，享受求知樂趣 談談品德教學的有效性提升

活動，讓品德課堂煥發(fā)春意 信息技術為課堂添彩 細節(jié)成就完美

推開課堂的窗 沐浴生活的陽光 散布陽光，體驗幸福

走進生活，體驗生活，品味生活 充分挖掘思想品德導行潛能，提高品德教育有效性

科學使用評價，激勵學生健康成長 有效德育課堂探微

教學中的“和諧”三部曲

讓《品德與社會》形成“五化” 小智慧，大精彩--用評價打造有效的品德課堂

“評”出一片新天地

推進體驗性學習，構建實效的思品課堂 淺談教師如何提高《品生》教學的有效性 優(yōu)化教學策略 提高教學的有效性 多元構建有效的品德課堂 以生為本，讓品德課更有效

追求有效見彩虹-發(fā)揮教師地位和作用提高品教有效性

優(yōu)化教學活動，提高教學有效性

張家港塘橋中心小學 張家港市暨陽實驗小學 張家港市南沙小學

張家港市樂余中心小學 張家港市泗港小學 張家港市乘航小學 張家港市金港中心小學 常熟報慈小學 常熟海虞中心小學 常熟趙市中心小學 常熟沙家浜中心小學 常熟實驗小學 常熟商城小學 常熟報慈小學 太倉市新區(qū)三小 太倉市朱棣文小學 太倉市瀏家港小學 太倉市城廂鎮(zhèn)四小 太倉市城廂鎮(zhèn)一小 太倉市南郊小學

太倉市鹿河小學 昆山周莊中心校 昆山司徒街小學 昆山玉峰實驗學校 昆山第三中心小學 昆山陸家中心校 昆山國際學校 昆山高科園小學 吳江北庫中心小學 吳江蘆墟實驗小學 吳江蘆墟實驗小學 吳江梅堰實驗小學 吳江廟港實驗小學 吳江開發(fā)區(qū)天和小學 吳中區(qū)郭巷中心小學 吳中區(qū)蘇苑實驗小學 吳中區(qū)越溪實驗小學 吳中區(qū)葉圣陶實驗小學 吳中區(qū)長橋中心小學 吳中區(qū)東山實驗小學 吳中區(qū)越溪實驗小學 相城區(qū)黃橋實驗小學 相城區(qū)蠡口實驗小學 相城區(qū)黃埭小學

相城區(qū)望亭中心小學 相城區(qū)陽澄湖小學 相城區(qū)陽澄湖小學平江區(qū)善耕中心小學平江區(qū)敬文實驗小學平江實驗學校分校

平江區(qū)東中市實驗小學平江區(qū)金門中心小學平江區(qū)齊門小學

平江區(qū)大儒菉葭巷中心小學 滄浪第一新城實驗小學 滄浪區(qū)實驗小學

滄浪第一新城實驗小學 滄浪區(qū)湄長小學 滄浪區(qū)實驗小學

薛紅梅 湯榮先 王亞英 潘艷 茅惠芳 俞敏亞 陸友松 嚴素嫣 潘芳 查春曉 顧嫣紅 朱鳳 曹雯 錢一歡 朱銀霖 李明霞 沈劍峰 鄒文珍 李瑛 許慶華 蔡建新 胡明珍 尤蘭芬 陳建棟 奚嵐 凌惠琴 奚迎春 俞衛(wèi)紅 張瑩 王蘇霞 秦亞美 高駿 宋揚 吳美芳 歐道琪 劉倩 張瑾 董琦 金曉婧

對提高小學德育教學有效性的思考 品德課教學宜寬嚴有度 讓思品課“活”起來以趣促其效

品德教育--點燃孩子的心靈之光思品課中培養(yǎng)學生道德情感的策略關注課程資源，創(chuàng)造教材價值

加強道德情感教育，提高課堂教學實效讓學生“動”起來，實現“活”的教育 追求“真、實、活、樂”的品德課堂 “靈動”、“充實”、“高效” “真”情流露，“真”心表達

提高小學品德學科教學有效性的幾點思考 回歸生活，立足活動

提升品德教學有效性之我見

在品德與生活中構建活動性的教學模式 “主動參與”——和孩子一起走進多元化的世界

課堂雖小，有容乃大——淺談《品德與社會》課教學的有效性

淺談低年級品德與生活課堂教學活動的有效性

融入社會生活活化品德教學

有效運用媒體成就精彩課堂——試談信息技術在品德與社會課堂的有效運用 體驗——為學生道德的生成創(chuàng)設自我發(fā)展的空間

追求課堂教學的有效性

加強情感體驗，促進身心發(fā)展 讓品德與生活同行

如何使《品德與生活》教學活動高效化 向著生活出發(fā)

貼近學生生活追求教學實效 構建有效的品社課，有效地促進學生的品德建構

在活動中學習在體驗中成長

把課堂“生活化”讓教學具“有效性” 真善美的啟蒙

淺談品德與生活（社會）課有效性教學 開拓創(chuàng)新空間，提高教學效益 體驗活動——提高品德課有效性 巧用多媒體提高小學品德課的效率

品德學科“主體參與”教學的思考與實踐 《品德與社會》教學中提高有效性新探究 新課程中將小學品德課與心理健康教育相

滄浪區(qū)平直實驗小學 滄浪區(qū)姑胥小學

金閶區(qū)彩香實驗小學 金閶區(qū)彩香實驗小學 金閶區(qū)實驗小學

金閶區(qū)城西中心小學 金閶區(qū)城西中心小學 金閶區(qū)虎丘第二中心小學 園區(qū)星港學校 園區(qū)星港學校 園區(qū)星海學校

園區(qū)星海學校

園區(qū)婁葑第三中心小學 園區(qū)婁葑第一中心小學 新區(qū)滸墅關中心小學 新區(qū)楓橋中心小學 新區(qū)敬恩實驗小學 新區(qū)新升實驗小學 新區(qū)獅山實驗小學

宣鈺靈 曹妍 李霞 陸蔚青 張惠芳 紀文艷 沈葉飛 朱建蘭 曹忠華 杜倩 朱兢 琚琤 姚春秀 沈芳云 朱軍來 張麗秋 項菊梅 談關英 樓靖怡

結合的可行性研究

淺談背景音樂在品德課中的作用

從三點淺談提高小學品德學科教學的有效性

從生活中來，到生活中去

《品德與生活》課堂教學有效性初探 小學晨會課的有效性探究

淺談提升品德學科教學的有效性 在實踐中感受生活

教學組織形式變革讓品德教學更有效 開放式教學——讓思品課“活”起來 讓教養(yǎng)之花在活動中綻放——品德教學中活動預設的缺失與對策研究

有用的 有效的——淺談品社教學中有效的情景創(chuàng)設

品德與生活有效性評價初探

從孩子“知行不一”反思德育的有效性 如何讓活動更具實效——淺談《品德與社會（生活）》活動的設計

淺談如何提高品德課堂教學的有效性 對品德課堂教學有效性的思考

挖掘補充課程資源，提高教學有效性 尋找一分鐘的價值 也談品德學科的回歸

第二篇：2009年蘇州市小學英語優(yōu)秀教學論文評比活動獲獎情況揭曉(精)

2009年蘇州市小學英語優(yōu)秀教學論文評比活動獲獎情況揭曉

為進一步深化我市小學英語課程改革，鼓勵小學英語教師在教學實踐的基礎上進行深入的反思與研究，提升小學英語教師教育教學科研的水平，我院組織了蘇州市小學英語優(yōu)秀教學論文評比活動，現將獲獎情況公布如下（排名不以成績高低為序）：

一等獎

王 ?！栋押喒P畫運用到英語教學中去》 太倉市朱棣文小學 蔡紅雨《依托教材體系的特點構建英語教學的新思維》 蘇州市實驗小學 侯 亮《讓學生在考試中享受學習的樂趣》 蘇州市虎丘第二中心小學 王 菊《童話，一把金色的鑰匙》 太倉市沙溪鎮(zhèn)岳王學校 沈紅雨《小學英語新教師課堂教學常見問題分析》 蘇州市吳中區(qū)教育局教研室 蔣開蓮《我校外來務工子女英語學習現狀調查及對策》蘇州市園區(qū)唯亭實驗小學

二等獎

李 萍 吳江市舜湖學校 潘至琴 常熟市義莊小學 朱紅娜 蘇州市吳中區(qū)木瀆中心小學 葉蓮芳 蘇州市滄浪區(qū)實驗小學 邱麗華 蘇州市相城區(qū)御窯小學 沈艷萍 常熟市教育局教研室 萬里紅 蘇州市園區(qū)教育局教研室 倪牡丹 太倉市雙鳳鎮(zhèn)新湖小學 鄭建英 蘇州市吳中區(qū)藏書實驗小學 薛美芬 常熟市梅李中心小學 張煜瑜 蘇州市金閶區(qū)實驗小學 劉 青 昆山市教育局教研室 蔣 萍 蘇州市平江區(qū)教育局教研室 王 怡 蘇州市實驗小學 沈建萍 吳江市鱸鄉(xiāng)實驗小學 朱曉芳 蘇州市滄浪區(qū)實驗小學

三等獎

柯 晴 蘇州市敬文實驗小學 楊 琴 吳江市八都中心小學 顧麗琴 蘇州市吳中區(qū)蘇苑實驗小學 陸 嫻 昆山市玉峰實驗學校 楊琳娜 蘇州市園區(qū)新城花園小學 趙紅蘭 太倉市朱棣文小學 俞 辰 蘇州市平江實驗學校 孫志紅 張家港市白鹿小學 吾利春 蘇州市高新區(qū)鎮(zhèn)湖中心小學 沈艷紅 常熟市虞園小學 朱芝蘭 吳江市經濟開發(fā)區(qū)天和小學 張 燁 張家港市云盤小學 張萍茹 蘇州市相城區(qū)黃橋實驗小學 金 明 昆山市千燈中心小學 汪 淳 蘇州市平直實驗小學 周 薇 蘇州市外國語學校 顧 麗 蘇州市高新區(qū)獅山實驗小學 張云芳 昆山市培本實驗學校 王建娟 張家港市暨陽實驗小學 吳 穎 蘇州市彩香實驗小學 田慶萍 蘇州市平江實驗學校 范麗萍 常熟市大義中心小學

第三篇：廣西中學語文教學論文評比揭曉

廣西中學語文教學論文評比揭曉

廣西教育學院教研部舉辦2006年廣西中學語文教學論文評比活動，我市上半年共有55篇論文獲獎，現將獲獎教師名單公布如下：

一等獎 6 名：

鐘 ?。?中）鄧學英（石埠中學）何雪琴（邕寧新江中學）滕翠柏（20中）秦三棟（橫縣二高）閉鵬姬（橫縣馬山二中）

二等獎 17 名：

施雁翎（北湖北路學校）石燕翔（橫縣橫州四中）鐘 ?。?中）梁彩嬌（壇洛二中）黃麗娟（邕寧民族中學）梁 璐（24中）王宗勉（壇洛二中）玉 魁（邕寧民族中學）梁小青（1中）韋建文（26中）周幼良（石埠中學）廖華鋒（10中）

李長林（8職校）黃翠蘭（高新現代中學）龍正芬（橫縣陶圩鎮(zhèn)一中）趙春紅（橫縣橫州鎮(zhèn)一中）施秀文（橫縣橫州鎮(zhèn)一中）

三等獎 27 名：

潘金雪（新陽中路學校）禤品廣（橫縣橫州三中）黃昭霞（1中）韋翠鸞（15中）雷艷芬（邕寧民族中學）覃霞峰（1中）鐘姝敏（24中）楊青凌（邕寧民族中學）林 偉（26中）沈璐露（24中）陸澤釗（邕寧民族中學）馮如冰（26中）言彩虹（石埠中學）王冬梅（壇洛二中）麥志高（26中）李 苑（35中）兩篇王秋蘭（壇洛二中）朱明春（六職校）肖 嚴（1中）韋斯琨（橫縣南鄉(xiāng)鎮(zhèn)三中）兩篇

蘇 潔（1中）鄧小蓮（橫縣陶圩鎮(zhèn)二中）

劉漢鵬（1中）王秀芳（橫縣陶圩鎮(zhèn)一中）兩篇

方永梅（橫縣橫州鎮(zhèn)三中）方永梅（橫縣橫州鎮(zhèn)三中）

梁世強（橫縣橫州鎮(zhèn)三中）

鼓勵獎 2 名：

龍正芬（橫縣陶圩鎮(zhèn)一中）陳正淼（橫縣百合三中）

注：請各校及時通知獲獎教師到市教科所語文教研員處領取獲獎證書。

南寧市教育科學研究所2006年9月6日

第四篇：提高小學品德學科教學有效性的幾點思考

提高小學品德學科教學有效性的幾點思考

小學《品德與生活·社會》學科新課程改革已經進入深化階段，我們驚喜地發(fā)現：教師的教學觀念更新了，教學形式豐富了，教學領域拓寬了，知識結構整合了，學科特點突出了，然而，靜下心來審視這些新、活的品德課堂，卻發(fā)現有些課打著新課程的旗號，過分強調新潮、前衛(wèi)，注重形式，盲目跟風，變得浮躁了，膚淺了，眩目了，甚至無效了。具體表現在：

1、為活動而活動 新課程關注學生在課堂教學中的體驗，但有些教師不管教學的需要，熱衷于設計游戲、小品、繪畫、唱歌、實驗等活動，這些活動確實活躍了課堂氣氛，讓學生體驗到了學習的快樂，但是課后反思才發(fā)現，雖然學生快樂了，但他們學到了什么呢？

2、廉價表揚太多 學生是需要鼓勵和表揚，可現在有些品德課上，教師的表揚太泛濫了，學生表現平平，也要大肆贊賞：“棒，棒，你真棒！”同學們又是奉命鼓掌，又是翹大拇指。有時甚至連被表揚的學生也不知道自己究竟棒在哪里。

3、課件音響泛濫 品德課上是需要一些多媒體課件，但是有些品德課堂上課件畫面太多，讓人眼花繚亂，音樂聲太響，畫面變化又快，學生沒有思考的余地和咀嚼回味的時空。

4、學科整合雜亂 社會生活是綜合的，我們的品德教學也是綜合的，但有些品德課上語文的、數學的、自然的、社會的、不明來路的一鍋煮，品德課堂成了大雜燴，四不像。課程改革的成敗在于課堂。我們要提高品德學科的教學有效性，必須聚焦課堂，依據課標，削盡浮華，讓學生真正的在課堂上有所收獲。為此，筆者在平時的品德教學中，為了切實提高課堂教學的實效性，有了一些實踐與思考。

一、明確學生學習的目標

新課程不僅是一種理念，更是一種行動。我們在品德教學前一定要樹立正確的指導思想，樹立“為了每個學生充分發(fā)展”的價值取向和以課改新理念為出發(fā)點的觀念，確立好教學目標，走好實施新課程至關重要的第一步。

目標具有很強的導向性，確定教學目標是教學的起點，它將自始至終貫穿并體現于教學的全過程，起著靈魂的作用。我們教師在課堂教學中組織的任何活動都不能以品德學科基本特點的喪失、教學目標的迷失為代價。品德課教學目標的確定特別應注意以下幾點：

一、一定要根據課程標準和學生的實際情況。設計時既要依據課標，又要堅持“以學生發(fā)展為本”的思想，立足于學生的學情。

二、每節(jié)課的目標要求一定要放在全課、單元、全書，甚至學年的總體教學目標中思考，教學目標要有整體性、針對性、層次性、延續(xù)性。

三、要整合時代、社會信息，結合一些道德、法律、心理、自然等內容突出情感、態(tài)度、價值觀方面的要求。

四、教學目標一定要細化，具體可行，不要說些學生無法達到的要求，不要擺花架子，為設計而設計。

在確立教學目標后，我們品德教師就要依據教學目標，整合教學內容。在教學設計時注意不要脫離教材，也不要照本宣科。我們品德教師應該多問問自己：通過教學學生能學到什么？在哪些方面可以獲得發(fā)展？新的教學內容哪些是學生已經掌握的，哪些是學生自己可以學會的，哪些是需要老師幫助的？在學習過程中，學生會產生什么問題？在進行教學前，我們一定要做到心中有數，那么在課堂上才可以及時正確地引導學生，讓他們在學習中獲得成長。

二、立足學生實際的生活

品德學科的課程標準中指出：教學內容、形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要。陶行知先生也說過：“我們深信生活是教育的中心。我們的實際生活，就是我們全部的課程；我們的課程，就是我們的實際生活?！被仡櫼恍┢返抡n堂，老師在講臺前講得唾沫橫飛，可學生卻是事不關己，致使一堂課下來，學生左耳進右耳出，收獲不大。其中一個很重要的原因，就是因為學生們感覺在這個看似生活的課堂上，談論的都是別人的事，和他自己的生活毫無關系，大道理誰都知道，老師所講的不是他所關心、所希望解決的問題，于是積極性不高。

因此，在教學中，教師一定要注重活動的真實性和貼近性，要緊緊圍繞出現在學生們生活當中的一些事情展開，選擇一些有教育意義的信息資料，如發(fā)生在學生身上的故事，學生中存在的問題，學生對問題的看法和困惑等，然后根據活動和學生已有的認知水平精心設計有針對性的問題，盡可能啟發(fā)學生積極、有效、科學的思維，保持課堂的張力，讓學生邊活動邊思考。只有這樣，學生在活動中才會真正地去傾聽別人的講話，并且思考自己發(fā)言時該說些什么。我們要讓學生覺得在這個品德課堂上所學的不僅是他感興趣的，更是他生活所需要的。比如，在教學《請到我的家鄉(xiāng)來》一課，我設計了這樣的問題：老師讓同學們行動起來，要為愛護家鄉(xiāng)出份力，可是小明的爸爸卻說，家鄉(xiāng)的事不關小朋友的事，只要搞好學習成績就行了！如果你是小明，你又該怎么辦？通過這個聯系生活實際的問題，讓學生展開討論，從而明白熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)，需要我們每一個人的努力。又如在教《我與小動物》一課時，就可以讓學生討論我們該怎樣愛護動物朋友？老師要引導學生從實際出發(fā)，講真話，講實話，同學們在交流中知道了不要破壞小動物的家，不要惡意傷害殺死小動物，在動物園里文明觀看小動物等，為小動物做力所能及的事。

三、關注學生內心的體驗

品德課程強調體驗性學習，在課程標準中，情感態(tài)度價值觀是居于首位的，其中情感是第一位的，由此可見，激發(fā)學生的情感由為重要。對于品德課而言，教育就應該是一個內心的歷程，它更應該關注學生的生命經歷和經驗，更要注重學生的自身體驗。一個有效的活動，無論是角色扮演還是情境模擬，都必須能夠激發(fā)起學生們的強烈感受，讓他們產生真實強烈的內心體驗，只有這樣，才能真正引導他們去討論、去思考。

課堂的活潑并不僅僅是指教學形式的活潑，它還包括學生思維的活潑。因此課堂的“動”也不應當是表面的、外在的，而是應當使學生的思維處于活躍狀態(tài)，積極動腦，積極思考問題。真正的好課上教師應該與學生一同去思考?！邦^腦不是一個被填滿的容器，而是需要被點燃的火把。”我們教師的責任就是點燃學生心中的火把，讓它燃燒。我們要讓知識成為學生自己思考的果實。教學僅僅留給學生時間是不夠的，重要的是給他們提供思維的過程。教師不僅要讓孩子展示課前收集的資料，更要加強引導，使他們積極思考，從而激發(fā)良好的道德情感，使道德教育“源于生活，又高于生活。”

比如，在教學〈〈從一滴水說起〉〉時，教師為了讓學生感知淡水的重要性和水資源的短缺，可以設計一個動手的小活動，讓學生拿出自己制作的表示地球表面的圓形圖片，引導學生先剪去陸地部分，然后剪去海水部分，再剪去地下水等不能用的資源，使學生的心靈一次次地收到震撼：我們可以利用的水資源竟少得這樣可憐！通過這樣的活動，給了學生豐富的內心體驗，相信留給他們的感悟是很多的。

四、指導學生自主的學習

《品德與社會》課程標準指出：教師要注意引導學生“從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學生在活動中探究，在探究中發(fā)現和解決問題，要及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的觀點或結論?！边^去，學生習得品德的主要方式是接受學習，老師總是給學生灌輸各種知識和道理，缺少一個兒童自己自主、感悟、內化的過程。其實，只有讓學生在實踐中自主學習，自悟自得，教師的啟發(fā)才會生效。教育家斯普朗格說過：“教育的目的并非傳授或接納已有的東西，而是從人的生命深處喚醒他沉睡的自我意識，將人的生命感、創(chuàng)造力、價值感喚醒?！逼返屡c生活課程就是強調兒童通過生活學習生活，讓他們在主體自身的活動中獲得經驗，通過對自己已有生活經驗的體驗與反思，形成正確的生活態(tài)度，養(yǎng)成文明的行為習慣，構建優(yōu)良的品德。發(fā)揮學生的主體性是關系到教育效果的首要問題。比如，在教學〈〈我們的民風民俗〉〉這一課前，就可以先讓學生在課前行動起來：通過上網、去圖書館查閱資料、和父母合作、去社會上調查訪問等方式收集我們這兒民風民俗。這樣學生的學習主體性就得到了充分發(fā)揮，就可以在現實的生活中學到很多的東西。然后，我們在課上就可以針對孩子們收集到的內容展開交流，可以讓他們展示照片、播放錄像，也可以請嘉賓發(fā)言，讓學生直接體會到民風民俗的魅力。課后，可以讓學生去學學當地的一些民間手藝、做一些特色小吃、學一些民歌小調等，更加激發(fā)學生對這些民風民俗的珍惜和熱愛。當然，在活動中老師也要有所引導，民風民俗并不都是好的，要學會在生活中能夠正確看待善惡、美丑，知道什么是科學的，什么是迷信的，使學生認識社會，參與社會，適應社會，在自主學習中提升自己的生活品質。

有的老師為了上好一節(jié)品德課，課前花了大量的時間做準備：做課件、獎品、制教具、為學生準備東西??上課時講得口干舌燥，非常辛苦，但教學效果卻事半功倍。糾其原因，這還是教師教學觀念上的問題，他們只看到了教師自身的主導作用，而忽視了學生的主體性，沒有充分發(fā)揮他們的主動性。一堂好的品德課不是看它的熱鬧程度，不是看它多媒體課件的精美華麗。一堂好課在于學生從中學到了什么？留給了他們怎樣的思考、啟示與回味？

第五篇：小學品德教學論文

小學品德與社會教學論文

當前品德與社會的教育仍有些“假、大、空”，特別是農村小學這種狀況尤甚。造成這方面的原因有許多，如：社會、學校受應試教育的影響不重視這門課程、教師本身素質跟不上這門新課程的發(fā)展等。如何才能使當前農村小學的品德與社會課程不流于形式，不再成為所謂的副科，可上可不上，可有可無的課程。通過教學實踐，我認為應從以下幾方面入手。

一、提高認識，思想上重視《品德與社會》

品德與社會是國家重視小學德育的重要體現，也是對學生進行德育的重要工具。因此，對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認識，就要從思想上重視，加強品德與社會的教學工作，讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會教學過程中我注重了以下幾點：

1．與學生平等交流，解決他們遇到的實際問題。

例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不允許。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法?！?/p>

有的學生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意?！?/p>

也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！??

我說：“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，而不是逃避它們?；厝ズ螅x擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題?！庇辛死蠋煹墓膭?、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。2．讓學生到生活中去體驗、實踐。

生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對品德與社會教學產生懷疑。我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--“該怎么做？”，而是要讓學生親自去 1

試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會課程的重要作用。

二、結合實際，讓道德教育工作有特點

我們國家農村人口占絕大多數，因此農村的小學品德與社會教育必須面向農村，緊密結合農村實際，突出農村特色。

首先，要利用品德與社會課加強愛農村、愛勞動的教育?，F在就有許多身在農村而不愛村、不愛勞動的學生，他們的學習成績普遍很好，他們學習的動力是考上大學，走出農門，離開家鄉(xiāng)??這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個人等各方面的因素存在。這時如果對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實際教學中，結合實際采取多種方法來教育學生樹立他們的人生觀、價值觀。如在教《我的勞動感受》一課時，我首先用類比法引導學生說說參與勞動的不同感受，從而教育學生要尊重勞動，熱愛勞動，熱愛農村。

其次，要結合品德與社會課加強農業(yè)科技教育?？茖W技術是第一生產力，它在農業(yè)生產中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時，先播放VCD多媒體課件，做“農事5分鐘新聞發(fā)布會”，對學生進行農業(yè)科技教育，再組織學生展開“種子發(fā)芽”的條件討論。然后結合類似事例，引導學生認識科學技術對于農業(yè)生產發(fā)展的重要性，增強他們從小愛科學、學科學、用科學、長大攀登科學高峰的自覺性。

三、課堂教學，要多方位多角度地展開

農村小學在品德與社會課程教學過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學模式。這種以說教為主的思想品德教育在現實社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。經過這幾年教學的不斷實踐，我探索出以下幾種較為有效的教學模式。1．明理激情導行模式

這是在傳統(tǒng)的講解模式基礎上演化而來的，適用于品德與社會新授課中的各種課型。它是以教師為主導，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、2

激發(fā)情感等手段傳遞信息。學生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。這種模式的特點是使學生能夠在較短的時間內掌握道德知識或某一方面的行為方式。選用這種教學模式的時候，要注意發(fā)揮學生學習的主動性。

如在教《我送老師一支花》一課時，提出了“老師像紅燭，無私奉獻青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現代化建設人才”“我們要尊敬老師”的觀點之后，教師可推心置腹地向學生談談自己在教師的關懷下成長的故事，以及對教師工作的情感體驗，然后讓學生談他心中的老師，使師生間產生感情上的認同和共鳴，促使學生主動地以實際行動來尊敬老師，提高了教學實效。2．“問題--討論”模式

這種教學模式著眼于學生個人的潛能和整個人格的發(fā)展，給學生提供了大量的思考辨析機會，培養(yǎng)學生“悟理--講理--用理”的能力，適用于哲理性較強的課。在教學實踐中，這種教學模式最受學生歡迎。3．角色扮演模式

這種模式通過設置與現實生活中類似的情境，讓學生進行角色扮演，使學生向生活“取樣”，從中引出相應的情緒反應和行為。這種模式比較適用于以行為訓練為主的課和故事性較強的課文。大部分的中低年級學生特別喜歡這種模式，往往在課后還自發(fā)地圍在一起繼續(xù)“扮演角色”，學生的學習興趣很濃，收到的效益較好。

總之，農村小學品德與社會的教育目前雖然存在一定的不足，但這些不足是可以彌補的，只要我們重視它、認識它、理解它，那么我們就能解決它。同時我們只要下苦功夫，就能將這些問題迎刃而解，使農村小學品德與社會教育能夠達到《課程標準》中提到的目的和要求，從而讓品德與社會真正地走進農村小學。

小學品德與社會教學論文

品德是一個人走向成功至關重要的因素。每個人的成長軌跡，都會與其品性有著千絲萬縷的關系。因為在社會這個群體組織里，個人品德決定著大家對自己的認可程度，從而形成大家對自己的期待和認識，無形中就確立了你在群體中的價值和地位。品德的重要性，不僅僅體現在職場上，也表現在生活中的方方面面，譬如對于朋友、家庭、社會，由好品德塑造形成的綜合印象會讓個人贏得廣泛的尊重，成為事業(yè)及其它方面向上的階梯。好的品德會有著極強的公眾影響力。

在現實生活中，好的品德處處體現出價值，會令家庭和睦、鄰里互敬、朋友幫扶、同事友愛??可以說，優(yōu)良品德，是一個人的修養(yǎng)，表現出了無窮魅力。表現在小事及細節(jié)方面，體現出謙讓、關愛、誠實、勤勞等品質。既然品德對于一個人、一個社會是如此重要，那么如何讓在校的孩子也能有好品德，走出門都能體現好素質呢？我覺得這與《品德與社會》課怎么上有著重要關系。

《品德與社會》這門課程的基本理念之一，是品社課應該生活化。也就是說兒童品德的形成應該源于他們對生活的體驗、對生活的認識、對生活的感悟。只有來自于孩子實際生活的教育活動，才能引發(fā)他們內心的而不是表面的道德情感，真實的而不是虛假的道德體驗和道德認知。正如曾經有人說過的“告訴我，我會忘記；給我看，我會記?。蛔屛覅⑴c，我才會明白。”所以，在教學中一定要立足生活，貼近生活，并讓學生參與其中，使他們在學后還能將升華后的行為回歸到生活中去。

一、立足生活需要，確定教學目標

品德與生活課標指出：“教學活動在內容上既依據教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵教師從兒童的實際生活中捕捉有意義的內容?！?品德與社會課標也指出：“教學要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生實際的密切聯系?！彼晕覀冊诖_定教學目標時，要把握教材的觀點，以學生的生活實際為起點，聯系學生的生活實際，動態(tài)生成教學目標。要確立情感目標、行為與習慣目標、知識與技能目標。也就說教學最終目標是要指導兒童的實際生活，解決兒童在生活中面臨的問題，提升兒童的生活能力。教學目標是教學的導向和歸宿，教學要回歸兒 4

童生活，必然要求不僅根據教材，而且更需要根據兒童的實際生活狀況、身心特點和發(fā)展需求來確定具體教學目標。

比如我在教學三年級上冊《平安回家》一課時，考慮到我所在的學校地處郊區(qū)，學校里也基本上都是當地的農村孩子和外來務工子女。和城里孩子相比，他們對城市交通法規(guī)缺少了解，在實際的生活中接觸交通標志的機會也相對較少，缺乏自我保護意識和能力。這樣很容易發(fā)生危險。雖然學校、老師也經常就此問題進行教育，但對于接觸不到這些知識的孩子來說則收獲甚微。借助這節(jié)課，我想從細微之處入手，讓學生學會常見的交通標志，幫助學生在頭腦中形成遵守交通規(guī)則的意識，指導他們認識常見的交通手勢，學會遵守交通規(guī)則。所以這堂課的目標不僅要立足于學生的現實生活，補充更多學生不常能看得到的一些交通知識，更要面向學生的未來生活，讓他們在頭腦中時常緊繃“安全”這根弦，為今后的生活做好鋪墊。努力讓行為規(guī)范從生活中來，在經過修正后再回到生活中去。

二、選取素材要源于生活

法國教育家盧梭認為：教育應讓學生從各種活動中、從生活中進行學習，通過與生活實際相聯系，獲得直接經驗，主動進行學習，反對讓學生被動地接受說教，或單純地從書本上進行學習。現在的新課程教材配有大量富有情趣、童趣的圖片等課程資源，但不管怎么說展現在學生面前的還是一些無聲無息的材料，對于孩子來說，他們還是喜歡使圖中人物、文中的內容變得有血有肉。就要我們教師做個有心人，探尋學生生活中的矛盾或焦點，設計成類似的情境（小品、生活情境?。?；把一些小故事拍成錄像；一些學生一時難以理解的知識點做成動畫等，供學生探討、解決，以實現激活學生生活、保證活動的指向性和有效性的目的，并以此充分培養(yǎng)學生良好品德和社會性品質的作用。因此，在教學中應關注學生切身的生活體驗，與學生展開面對面的對話，使學生不停地在自我否定和自我超越中體驗、感悟、成長。

三、品社課堂活動要生活化

《品德與社會》課程基于案例、基于生活、基于情境、基于問題，適宜開展活動學習。教學，須讓學生用心去經歷、用心去體驗，從而真正豐富他們的內心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細膩起來。美國教育 5

教學中流行這樣一句話：我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！這句話很明白地告訴我們：作為《品德與社會》的教師，在教學工作中應充分考慮學生，不能讓學生成為聽眾，應組織他們多看，多做，多參與合適的活動，讓學生真正成為學習的主體，使教學過程成為學生反復親歷體驗的過程。

《平安回家》中，我采用視頻的方法帶領學生認識藏有交通標志的漫畫，仔細觀察交通圖標，聯系交通路線說說自己的發(fā)現，將認識交通標志與實際交通狀況聯系在一起進行學習、指引，學生很快明白了這些交通標志的實際含義和應注意事項。

認識了交通標志——這些馬路上不會說話的指揮官，還要懂得識別馬路上真正的指揮官——交通警察的手勢，從而懂得意思，服從指揮。當交通警察站在學生面前時，他們那種興奮勁兒就別提有多高興了！交警現場演示交通手勢，學生學做并弄清楚這些手勢分別代表的意思。這種手把手的學習，寓教育于活動之中，使學生有了真正實際的收獲。這比老師空口說白話來的具體、實在，不僅拓寬了學生學習的空間，而且激發(fā)了學生學習的興趣，給學生留下的印象將是非常深刻、終身難忘的。

四、學以致用，回歸生活

教學來源于實踐，又服務于實踐，這是學習的最終目的。而真理是在實踐中才能體驗其價值和科學的，學生的一些認識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識與道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一貫的、善良的思想在現實生活中往往回遇到各種挫折，使學生對學校思品教學產生懷疑，薄弱了教育的引導功能。品德與社會教學所給予學生的不應是一個簡單的結論，該是怎么讓學生親自去試一試。你會怎么做？人們會有怎樣的評價？讓學生到生活中去實踐課上的認識。做到學以致用，回歸生活。

總之，圍繞品社生活化這一理念，我努力把生活引進德育課程中，因為我們面對的學生是活生生的，要讓學生“動”起來，接受“活”的教育，閃爍“活”的思維。在“動”中去體驗，在“動”中獲得真知，培養(yǎng)能力，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新、勇于探索的品質，也讓課堂成為學生發(fā)展個性的舞臺，在學習中掌握知識、體驗快樂。讓學生從原有的生活經驗入手，在課程中進行整合，使學生有一個學習、吸納、提升的過程，豐富拓展學生原有的生活經驗，最終回歸生活。