第一篇：尼古拉 哥白尼英語

*寫一篇關于尼古拉 哥白尼[Nicolaus Copernicus]的英語簡介

寫作內容：

生卒年份：1473-1543

國籍：波蘭

主要經歷：他出生于富裕家庭，18歲上大學，1496年到意大利，此后十年在多所大學學習法律、醫(yī)學等；1506年回國，后來一直在教堂工作。

主要成就：雖然生活在“地心說”的時代，但經過長年觀察和計算，完成了被現代天文學起點的著作《天體運動論》[On the Revolutions of the Heavently]，提出了“日心說”的理論。

[范文] Born in a wealthy family in Poland in 1473，Nicholas Copernicus lived in a time when people still believed everything moved around the earth.At the age of 18,he went to college.In 1496,Copernicus went to Italy, where he spent the flowing ten years studying law and medicine and some other subjects in several universities until he came back to his homeland in 1506.He later worked for the church till he died in 1543.Though his years of observations and mathematical calculations,he completed his great book,on the Revolutions of the Heavenly Bodies,in which he put forward the view that the plants move around the sun.The book is now regarded as the starting point of modern astronomy.

第二篇：康德哥白尼革命

康德哥白尼革命

哥白尼由于把恒星的運動部分歸之于觀察者的運動從而解釋了恒星的表面上的運動一樣，康德則通過揭示客體與心靈相符合——在認識中，不是心靈去符合事物，而是事物要符合心靈——而證明了心靈的先天原則如何適用客體?！斑@種情形正與哥白尼最初的思想的情況相同。哥白尼假設一切天體都圍繞觀察者旋轉，因此不能很好地說明天體的運動。于是，他假定觀察者旋轉，恒星靜止不動，以嘗試其是否更易于成功”?！耙罁缀螌W家和物理學家所確立的例證，使形而上學革命化，以改變迄今為止一直流行的形而上學的程序，這種嘗試即純粹思辨理性批判的主要目的”。

康德以前的哲學認為，真理即是知識符合對象，我們的認識能力圍繞著事物展開，努力去尋求事物的本質，這在哲學上被稱為本體論哲學。

康德則認為，事物的本質不可知，我們所能知的只是事物的現象，只是事物顯現在我們面前的樣子（這就是所謂的康德的不可知論，其實康德的意思是物自體不可知）。而事物如何在我們面前顯現，決定于我們的認識能力，通俗地理解，比如人有色盲，則具此一顏色之物可能顯現為彼一顏色。當然，康德其實主要不是表達這種意思。這種意思主要是英國哲學家貝克萊的存在就是被感知的觀點。但的確有相通之處，而又有很大不同。所以，當時哲學界有人稱康德是貝克萊主義，是有些道理的；而康德聽了很生氣，以為大不同，也是有道理的?？档碌闹饕馑际?，我們對事物的認識，決定于人類先天的認識能力，這種能力包括先天直觀形式如時間和空間，包括人類先天的知性結構和范疇，如質、量、關系、模態(tài)等四個方面下屬的十二種范疇。正是這些具有普遍有效性和客觀必然性的先天認識能力，決定了人類知識如何可能，決定了人類知識的普遍有效性和客觀必然性。正是康德，讓近代哲學發(fā)生了轉向，即由本體論哲學轉向認識論哲學，轉向研究人的認識能力。真理不是知識符合對象，而是對象符合知識，正如不是太陽圍繞地球轉，而是地球圍繞太陽轉，因此哲學界認為康德的哲學革命意義之重大就如天文學上的哥白尼革命一樣。

康德認為一直以來人們認為認識事物就是認識事物本身，我們的感性或理性認識能力圍繞著事物展開，就象哥白尼之前，人們認為太陽圍繞地球轉；實際上人們如何認識事物呢？康德認為事物在進入我們的認識領域時就被我們的認識能力進行了建構，比如說時空概念就是人頭腦中本來就有的，所以我們在看到的所有的事物都在時空之中，就象我們的頭腦中帶了一個時空的眼鏡，所以事物呈現什么樣子是受我們頭腦中有什么認識框架所決定的，即我們認識事物不再是圍繞事物轉，而是事物圍繞我們的認識能力轉，也就是哥白尼革命：地球圍繞太陽轉。

休謨通過對因果關系的詰難證明了一點: 這些關于現實的概念知識的結構形式, 特別是因 果關系形式, 并不存在于知覺中, 而是觀念的組合結構的產物, 沒有任何證據可以證明因果關系與現實有關。

康德受到萊布尼茨的啟發(fā)進行了又一次認真地思考: 借助于認知者的單子和被認知者的單子之間, 源于上帝的 預定和諧, 潛在的先天性的凈化觀念是否有可能解決思維與存在的關系之謎。很快地, 康德就認識到, 這種先定和諧是一種形而上學的臆測, 不可能證明因而也不可能支持科學的哲學體系。

讓世界圍繞認識者旋轉起來, 人類的知識就既有先天的意識成分, 又有后天經驗的成分。如果對象必須依照我們直觀能力的性狀, 那么我倒是完全有可能想象這種可能性。

先天綜合判斷

所謂“先天綜合判斷”就是既具有感覺經驗的內容，同時具有普遍必然性的知識，這樣的知識才是科學知識。換言之，如果有科學知識，如果有具有普遍必然性的知識，那么就意味著我們的知識既有感覺經驗的內容，同時具有普遍必然性，這就是衡量一種知識是不是科學知識的標準：先天綜合判斷。

康德斷言﹐一切科學知識都是由這類判斷構成的。如數學命題﹕7+5=12。單純聯結7和5的概念﹐根本分析不出12這個謂項﹐只有藉助于直觀﹐例如藉助手指的逐一相加﹐然后才得出12這個概念。所以算術命題永遠是綜合的﹐然而它又是先天的﹐因為7+5=12這個命題具有不是來自經驗的普遍必然性。又如幾何學命題﹕兩點間直線是最短的線﹐主項中“直”的概念不包含量﹐只包含質﹐因此“短”這個量的概念不能從主項分析得出﹐只能由直觀加上去﹐但是這個命題又公認為普遍有效的。又如自然科學命題﹐每個發(fā)生的事物都有其原因?！霸颉敝概c發(fā)生的事物不同的某種東西﹐不包含在主項里﹔但是每個發(fā)生的事物又必然有原因﹐這種必然性完全不能從經驗得來﹐是以先天知性概念為依據的。只有先天綜合判斷才能構成科學知識。

先天綜合判斷的提出﹐表現出康德哲學力圖克服唯理論和經驗論的片面性的調和傾向。但康德所強調的是理性的先天性﹐認為沒有理性的先天因素﹐經驗知識﹑實踐道德和審美活動都不可能。

物自體

物自體“只能思之不能知之”。

在那么我們就永遠既不能先天認識它, 也不能后天認識它?！?以“自然”為例：

作為物自體的自然是不可知的, 但是, 與人們的意識相聯系、作為人們經驗對象的自然是可知的, 這一自然就是人們認識所能及的“現象”。

康德在探討人們如何能認識作為現象的自然時, 提出了不同于他以前唯物主義的、獨創(chuàng)性的觀點。首先在對認識主體的看法上,亞里士多德和洛克分別提出了“臘塊說” 和“ 白板說” , 認為人的感官和心靈是一塊白板,在沒有認識自然以前, 里面沒有任何先天而來的痕跡, 沒有任何記號, 沒有任何觀念。

相反, 康德認為人們在認識作為現象的自然時, 主體先驗地具有一套認識形式, 這就是在 感性階段上 作用于自然的形式一一時間和空間;在 知性階段上 用以“ 給自然立法” 的范疇—因果性、可能性和現實性等。

其次, 在主體和對象的關系上, 康德以前的唯物主義哲學家認為, 人們對外物的反映是消極被動的, 正如培根所說: “ 存在的真理同知識的真理是一個東西, 兩者的差異不過如同實在的光線同反射光線的差異罷了?！?這就把人們的認識看成是鏡子似的反映。而康德認為人們在認識作為現象的自然時, 要依靠主體先驗具有的時空直觀形式和知性范疇, 主體從感覺開始的 對自然的整個認識活動, 從來不是一個被動的接受過程,相反, 認識的層次愈高, 主體的能動作用就愈強。人從過去受認識對象的制約變成認識對象的主宰者, 人不僅是自然的仆役和解釋者, 更重要的是自然的主人和“ 立法者”。再次, 康德認為主體之所以對自己的認識對象具有能動作用, 關鍵在于這一認識對象—作為現象的自然, 是主體自己“ 設定” 的, 對象在被我們認識之前, 主體關于對象已有所規(guī)定, 主體在直觀和思維對象時, 正是運用主體自身的規(guī)律對它進行了綜合, 從而把散亂雜多的材料綜合成一個完整的對象?？档聦懙? “ 如果理智處于一種給感性立法的地位, 那么它自身必定是一個創(chuàng)造者,他或者是這些感性形式的創(chuàng)造者, 或者是這些感性形式的材料也就是對象的創(chuàng)造者?！?由上可知, 正是作為“ 現象的自然” 學說的提出, 使康德在主體和對象的關系土進行了哥白尼式的革命, 主體的能動性被充分闡發(fā)出來, 第一次把“ 自然” 不僅看作是主體反映的對象, 而且是主體活動和改造的對象, 從而批判了他以前唯物主義哲學家消極被動的反映論。

第三篇：《小淘氣尼古拉》讀后感（定稿）

《小淘氣尼古拉》讀后感

今天，我看了《小淘氣尼古拉》。這本書里有很多有趣的故事，這本書的主人公事一位叫尼古拉的法國小男孩。

尼古拉是個小搗蛋鬼，他有許多好朋友：愛吃東西的亞

三、體育健將麥星星、近視的科豆、愛打人的歐多。

我看了這本書里的《野營》是講他和他的伙伴野營，晚上睡不著，第二天失眠了?！墩\實多好》小尼古拉撿到了一個錢包，本來想把它帶回家，后來覺得這樣做不對，就把錢包交到了警察局，他不但做了好事，還認識了一個偵探?！多洁健分v的是尼古拉買了一個小喇叭，和爸爸玩，可是爸爸因為和杜先生吵了一架，意外的把小尼古拉的喇叭壓壞了。還有《曼娃》，曼娃是個女孩子，她老欺負尼古拉，比如，比賽跑步時，起點不同或者起跑時間不同，這樣就可以搶先男孩子，這很像我和我的小伙伴們發(fā)生的事。

我覺得尼古拉是一個聰明大膽的搗蛋鬼，他每搗一次蛋，就認識一個人，真神奇。

這些故事中，《第一名》也讓我印象很深。我每次考試前都很緊張，發(fā)卷時都很激動：如果考得好，就想告訴別人成績，如果考得不好，就不好意思把卷子拿出來。我發(fā)現班里的同學，如果考不好，要么把卷子藏起來，要么別人問他考多少，他就轉移話題。

我考得好，爸爸會很高興，媽媽倒是面無表情。如果我考得不好，我的爸爸媽媽會不高興。我有一個朋友，他考得好，就可以去旅游，他們家真把他寵壞了。

《第一名》講的是尼古拉考試得了第一名，他回家告訴媽媽，媽媽看了看，獎勵了他一個大冰激凌，而尼古拉又去給爸爸看，爸爸卻不以為然，小尼古拉就哭起來了。

我覺得小尼古拉不應該哭，因為他已經得過獎勵了?？荚嚥皇菫榱说玫姜剟睿菫榱酥雷约簩W習的好壞和鞏固知識。

第四篇：尼古拉凱奇

我最喜歡他的眼神，憂郁、深邃，在不同的角色中能表達恰如其分的感情。

尼古拉斯·凱奇出生于1964年1月7日，他本姓科波拉，是以《教父》和《現代啟示錄》等片聞名于世的大導演科波拉的侄子。作為科波拉家族的一員，他從小就在充滿音樂與書籍的環(huán)境中長大，并養(yǎng)成了喜歡觀察的習慣。同時成為一名電影演員也是他長久以來的夢想。1982年，尼古拉斯在影片《開放的美國學府》中獲得了一個角色，這是他從影的首部作品。次年他又參加與了影片《山谷女郎》和《斗魚》的演出?！抖肤~》是由凱奇的叔叔科波拉執(zhí)導的影片。為了與叔叔相區(qū)別，凱奇決定他需要一個屬于自己個人的身份，最后定下了凱奇這個名字。

1984年，在名片《鳥人》中，凱奇出任了主角。他飾演“鳥人”的好友，一個試圖幫助“鳥人”恢復正常的越戰(zhàn)退伍軍人。為了演好這個顏面受傷的角色，凱奇拔掉了兩顆牙齒，臉上整整纏繞了五個星期的繃帶，而且減輕了15磅體重。在《鳥人》一片中，他充分展現了他那過人演技，開始為人們所矚目，但凱奇卻并未因此片而走紅，而是處于一種受注意卻并未成名的狀態(tài)。同年凱奇還拍攝了《棉花俱樂部》和《愛的召集令》等影片，也都有不錯的表現。

1986年，凱奇又主演了《憂郁男孩》和《佩吉蘇要出嫁》兩部影片，但并未造成太大的影響。但1987年對凱奇來說則是頗為成功的一年。他先是在影片《撫養(yǎng)亞歷桑納》中飾演一個因無法生育而想偷竊別人嬰兒的男子，又在《月色撩人》中飾演一個失去一只手掌的面包師。這兩部影片在影評界人士中有著不錯的評價，但卻并不是十分賣座的影片。在1988年，他有了一部頗為引人注目的影片《吸血鬼之吻》。在片中凱奇飾演了一位紐約雅皮士，后來變成了一個吸血鬼。該片堪稱是凱奇從影以來最為“過分”的演出。在拍片時，他甚至真的活吞了一只蟑螂。不過那只倒霉的蟑螂卻似乎給他帶來了好運。此后他那帶點疲備，有些低調的形象開始為人們所接受。1990年他又演出了《火鳥出擊》一片，同樣有相當不錯的表現。

同年，尼古拉斯·凱奇在美國前衛(wèi)導演大衛(wèi)·林奇執(zhí)導的影片《我心狂野》中飾演了主角。凱奇在片中的角色是以搖滾樂傳奇人物貓王為藍圖的。該片有著詭異強烈的影像風格。同時更有著超現實的氣氛。片尾凱奇身著蛇皮夾克站在滾滾車流之上演唱貓王名曲《Love Me Tender》一段更成了電影史上的一個經典場面。不過在《我心狂野》之后，凱奇并沒有重復這種叛逆青年的路子，因為他的外形并不適合這類的角色。他繼續(xù)在小制作影片中嘗試著各種角色。1992年他在影片《今夜你寂寞嗎》中飾演了一位將未婚妻輸給賭場大享之后想盡辦法贏回美人芳心的偵探。在1993年凱奇又主演了《西部紅石鎮(zhèn)》、《黑白追緝令》和《超級賭徒》等影片，也都是小制作的叫好不叫座的作品。

凱奇在1994年拍攝的幾部影片卻引起了不俗的反響，在《第一夫人的保鏢》中他飾演一位保護前總統(tǒng)夫人的特工。在《傾城佳話》中，他飾演了一位信守諾言的誠實警察，將中彩票得來的獎金分了一半送給一個女招待作小費。在《天堂有難》中，他又飾演了一位被小鎮(zhèn)居民感化而棄惡從善的劫匪。凱奇在片中的表現也都相當地出色。不過他卻似乎厭倦了演這種善良的小人物，于是在1995年，他的形象有了極大的變化。在影片《死亡之吻》中，凱奇扮演了一位冷血殺手。為了演好這個兇狠強壯的殺手角色，他還特別加強了身體鍛煉以獲得外形上的效果。之后他又接下了影片《離開拉斯維加斯》?！峨x開拉斯維加斯》是一部小制作的影片，影片的成本僅有三百五十萬美元。事實上，在演過影片《今夜你寂寞嗎》之后，凱奇曾經說過“我要一個好的角色，我可以將我的靈魂投資下去！”而在《離開拉斯維加斯》一片中，凱奇投入的不只是他的靈魂。除了全心投入之外，他更只是收取了微薄的片酬。在這部片中凱奇獲得的片酬只有他平常的十分之一！不過他那深入靈魂的表演卻使他贏得了一尊閃閃發(fā)光的奧斯卡金像，這是金錢所難以估量的。在功成名就之后，凱奇改變了他的戲路。

在影片《石破天驚》中，凱奇飾演了一位化學武器專家，他以自己那精湛的演技彌補了導演在刻畫人物形象上的不足。影片推出后所引起的轟動也正如片名一般是“石破天驚”。尼古拉斯·凱奇在一夜之間就成了好萊塢又一位炙手可熱的動作片明星。在《石破天驚》完成之后，他又接連接下了兩部動作片《變臉》和《空中監(jiān)獄》的合約。尼古拉斯·凱奇正成為好萊塢的又一動作派票房巨星。在這之后他出演了不少賣座影片，當然也沒有放棄他鐘愛的獨立電影。

第五篇：《尼古拉.特斯拉》讀后感

《尼古拉.特斯拉》讀后感

（正文 付文杰 李柏岑）偶然的機會，我在優(yōu)酷網上看了一個關于尼古拉.特斯拉一生的簡短小視頻，才知道了他和達芬奇一樣是被這個世界上被喻為唯一兩個最接近于神的男人，不過特斯拉更為接近。在好奇心的驅使下，在項目部閱覽室借到了這本《特斯拉自傳》，看完后，不驚感嘆怎么會有這樣的男人。

在七八歲時，我們只懂得嬉戲玩鬧時，特斯拉就讀懂一本小說—匈牙利作家約西卡的《阿奧菲》的塞爾維亞語譯本。可以說這本書為他今后的的科學研究奠定了堅實的基礎，這本書讓特斯拉敢于嘗試痛苦的滋味，并且在最后可以在痛苦中去享受這種煎熬。他在自傳中提到“如果碰到艱難的任務，我會不停嘗試直到完成任務。起初，我感受到了我個人欲望強烈抵觸，但隨著時間的流逝，我的欲望和我的意愿已經逐漸一致了?！闭驗檫@樣，他才能擁有1000多項的發(fā)明創(chuàng)造，感應電動機的發(fā)明使他成為人類電氣時代的開啟者，他最后當之無愧得到了 “人類歷史上最偉大科學先知”的美名。

在知道特斯拉之前，我以為我們所用的電是愛迪生發(fā)明的，不過不知道為什么我們歷史教科書不去仔細地告訴我們：愛迪生發(fā)明了直流電，特斯拉發(fā)明了交流電，甚至在交流電的推廣上與當時靠直流發(fā)電的賺錢的愛迪生發(fā)生了分歧，直流發(fā)電電力損耗大，不能遠距離輸送電能，而交流發(fā)電成本更低，可以實現高壓遠距離輸送電力。可是特斯拉當時畢竟是一位初出茅廬的年輕人，愛迪生則用自己的社會地位去丑化交流電，甚至要求立法用交流電判處死刑。獨裁者永遠不能擋住社會前進的腳步，后來工業(yè)革命的興起，交流電大興，正是因為電磁感應交流電的發(fā)明推動的人類的進步。而我們人類今天都在使用交流電，正是特斯拉偉大發(fā)明與創(chuàng)造的標志。

特斯拉一生發(fā)明無數，超越他那個時代，甚至還有很多領先于現代科技，特斯拉變壓器、放大發(fā)射機、特斯拉無線系統(tǒng)、個性化藝術、陸地駐波，這些重要的發(fā)明和發(fā)現是開發(fā)利用“世界系統(tǒng)”的基礎，其中特斯拉最滿意的是放大發(fā)射機。放大發(fā)射機是一種特殊的變壓器，為激發(fā)地球電磁場而創(chuàng)造的。這種變壓器可以實現無線電能傳輸，其傳輸距離必須使用天文級望遠鏡才能觀測到。通過使用這種裝置，特斯拉本人已經成功地熟練掌握了這種效應，這個效應產生的電壓強度甚至超過了閃電，通過的電流足以點亮環(huán)繞球體的200盞白熾燈，更能點亮月球上一盞60瓦的白熾燈。

如今我們生活中使用的交流發(fā)電機、交流電傳輸、水力發(fā)電站、無線電、電話、無葉渦輪、雷達、無線制導導彈、X光攝像......所有的這些，無不與他息息相關。

在讀后我記憶中最深刻的一句話是：“我知道的比上帝還多，我甚至可以劈開這個星球”，在最后這位曠世奇才在孤獨中離世，終身未娶，所創(chuàng)造的專利也全部免費贈給了全人類，天才的世界總是孤獨的，正如他一生最愛的一首詩也印證了這個事實：

《浮士德》 落日西沉，白晝告終，鳥飛兔走，又促進新的生命流通。

唉，可惜我沒有雙翅凌空，不斷飛去把太陽追從！

一場美麗的夢想！太陽已經遠去。唉！肉體的翅膀，畢竟不易和精神翅膀做伴。

工作、生活中我們也應該敢于嘗試痛苦的滋味，并且在最后可以在痛苦中去承受這種煎熬。才會享受探索未知世界，體驗發(fā)明創(chuàng)造的樂趣。