第一篇：華師附中“喚醒自己”作文訓(xùn)練指導(dǎo)

華師附中作文訓(xùn)練指導(dǎo)

華南師大附屬中學(xué)高三語文備課組

一、作文題目

閱讀下面的材料，按要求作文。

每年都有不少人到南美洲的原始森林探險，帶路向?qū)Ф际钱?dāng)?shù)夭柯涞耐林?。土著人十分機敏和風(fēng)趣，他們有一個十分奇怪的習(xí)慣，每走一段路就要喚一聲自己的名字。土著人說這是為了防止自己的靈魂跟不上自己的軀體，他們得喚回自己。

有位哲學(xué)家說，每個人都是自己命運的建筑師，只有不斷喚醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。

你有過對“喚醒”的體會或“喚醒”的經(jīng)歷嗎?請以“喚醒自己”為標(biāo)題寫一篇不少于800字的文章，文體、立意自定。

二、審題思路

這是一個命題作文，審題關(guān)鍵在于把握標(biāo)題的構(gòu)成。

“喚醒”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的詞義是：①叫醒；②使醒悟。在這道題目中我們可以抓住這個詞義去立意。注意要闡釋清楚“什么人（或什么事）”喚醒自己。

（一）立意的角度有：

①為什么要喚醒自己？（喚醒自己的意義）

②怎樣喚醒自己？

③喚醒自己的過程。（可以寫作記敘文表現(xiàn)喚醒的過程）

④喚醒自己的什么？（喚醒自己的責(zé)任；喚醒自己的良知；喚醒自己的潛能??）

（二）不當(dāng)立意舉例：

①題目是“喚醒自己”，應(yīng)是自我喚醒。如果寫他人他物喚醒自己，或?qū)懽约罕凰怂飭拘?，或?qū)懰怂飭拘阉?。如有的同學(xué)寫父母喚醒自己，自己被音樂喚醒；魯迅被日本紀(jì)錄片喚醒等。

②泛泛談喚醒自己，既不說為什么要喚醒自己，也不說喚醒自己的什么。

③把喚醒自己等同于保持清醒，認清自己，提醒自己，勸誡自己，警示自己等。④寫成自己喚醒他人。如寫文天祥兵敗被俘，不為高官厚祿所移，喚醒民族氣節(jié)。

三、評分標(biāo)準(zhǔn)（參照高考的評分細則）

凡立意不當(dāng)?shù)?，在三等末或四等打分；文體不明的，在三等末或四等打分；缺題目或改題目的，扣2分。字?jǐn)?shù)不足的，每少50字扣1分；錯別字1個1分，上不封頂；卷面5處以上涂改的，扣2分。

【優(yōu)秀例文】喚醒自己

高三（11）班胡思佳

漫漫人生，離離遠道。悠悠歷史中只有清醒的靈魂才能尋得生命完美的歸宿。然而，路邊的野花散發(fā)著迷人的毒香，生活的誘惑讓人們常常迷失了方向。走在人生道上，一個人不得不喚醒自己。

喚醒自己，棄利求義。為人者，最重要的是清醒地守護著自己的信與義。國難當(dāng)頭，有人看不見民族危亡，生靈涂炭，看到的卻是有利可圖。一代奸臣秦檜，本是大宋朝的狀元，不乏才干，卻在國家危亡之際利令智昏，黨同伐異，策劃投降。為了自己的利益，他反對抗敵，害死了精忠報國的將領(lǐng)岳飛。終于，待到東窗事發(fā)，落得個身首兩異的下場?！扒嗌接行衣裰夜牵阻F無辜鑄佞臣”。感懷歷史，人們在咒罵秦檜的同時，應(yīng)時刻牢記，一個人，不能被利益蒙蔽了雙眼，棄信背義，追名逐利。面對利益的誘惑，為人者要及時喚醒自己。

喚醒自己，舍暴取仁。為君者，最重要的是清醒地貫徹“仁義”和“王道”。昔時秦王窮兵黷武，威懾天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金湯的秦王朝卻在頃刻之間土崩瓦解。要知道，暴政不是治國之本，雖“董之以嚴(yán)刑”，人們終究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁義，方可收聚民心。只可惜許多君王常是迷信強權(quán)，以至于出現(xiàn)了“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”的局面。身為人君，應(yīng)時刻牢記強權(quán)下的太平盛世不過是曇花一現(xiàn)的騙局，只有仁義并行方可真正國泰民安。面對強權(quán)的誘惑，為王者要及時喚醒自己。

喚醒自己，戒怠以勤。為學(xué)者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”天才出于勤奮，此乃為學(xué)的不二法門。然而，總有那么些篤信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤為愚，抑勤而揚惰。這些人終將嘗到失敗的苦果，在功業(yè)無成中懺悔與思過。身為學(xué)子，我們應(yīng)時刻牢記，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，拋棄勤奮而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心來，苦心研讀，才能到達成功的彼岸。面對安逸的誘惑，為學(xué)者要及時喚醒自己。

為人也好，治國也好，求學(xué)也好，人生在世，難免會有不清醒的時刻。天不會將你喚醒，迷失的人，若聽天憑命，只會越陷越深，而迷茫的靈魂永遠無法尋得生命完美的歸宿。把握好命運，我們只有喚醒自己。

【評分】22+22+8=52

【點評】這是一篇典范的考場應(yīng)試作文。文章開門見山，提出觀點。接著用三個分論點建構(gòu)起全篇的說理層次，每個分論點下又用正反對比的事例展開論證，論證的語言樸實中見功底。結(jié)尾總結(jié)全篇，重申論點，干凈利落。分論點下的事例開掘與道理論證如果能更緊密地結(jié)合分論點，說理會更有深度。

【問題例文】

喚醒自己

風(fēng)拂過，吹皺一池春水，波光鱗鱗，仿佛記載著生命的律動。漣漪如畫，蘊含生命無限的風(fēng)情……只可惜，在庸庸碌碌的大千世界中，習(xí)慣了勾心斗角和燈紅酒綠的人們，何曾為這如斯的美景而駐足片刻？

毋庸置疑，生命是有高度的。人們常為了夢想竭力向上攀爬，渴望著山頂那一覽無遺的美景和觸手可及的云端。然而愈是到達高點，愈覺得高處不勝寒的凄苦與彷徨。很多人至死也無法參透，為何自己拼搏如此，仍是留下遺憾。

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也許給我們詮釋了最佳答案。他們?nèi)员Ａ糁@樣的習(xí)慣：每走一段路就要喚一聲自己的名字，防止自己的靈魂跟不上自己的軀體。是的，何不喚醒自己？（點評：行文三段才出現(xiàn)觀點，入題嫌慢）喚醒內(nèi)心深處那純真與渴望，去化解靈魂的麻木與滄桑；喚醒內(nèi)心微弱的火種，點亮心燈，讓軀體不再寒冷；喚醒親情、喚醒信任，喚醒所有因物欲橫流而被迫藏匿的美好的一切……喚醒這些，何嘗不是在點亮生命？的確，靈魂已麻木得太久了，似乎喚醒自己，成為遙遠的寄托和無法實現(xiàn)的臆想。但事實不然，喚醒自己，只是一念之間的選擇。（點評：這里轉(zhuǎn)入談“怎樣喚醒自己”，但表達上嫌不夠明確。）

別再因手頭永遠做不完的工作而焦頭爛額了，喚醒豪邁、拋開塵俗，學(xué)學(xué)古人“擬把疏狂圖一醉”的暢快淋漓——與朋友結(jié)伴出游、與家人共聚天倫，喚醒自己，不再晝夜忙碌直到失去自我。（點評：這段談怎樣喚醒自己，但沒有典型的事實論證和充分的道理開掘。）

不要因為一時的失意而沉淪不起，跌宕起伏本就是生活要義之一。喚醒豁達與樂觀的自己，想想東坡居士在喪妻貶官之時，仍能笑呤：“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，放下憂愁與浮

躁，去領(lǐng)略大自然的光怪陸離。（點評：這段也是談怎樣喚醒自己，但選用的事實論據(jù)比較陳舊，也欠缺充分的道理開掘。）

有位哲學(xué)家說過：“每個人都是自己命運的建筑師?！痹谖铱磥?，搭建一座摩天大樓固然重要，但只有靈欲和諧之時，生命的高度才突顯其價值。喚醒自己，既是讓自己不留遺憾，也是讓自己的生命攀得更高。

看彼岸，誰被喚醒，駐足欣賞，一池的瀲滟。（點評：結(jié)尾點題時變成“被喚醒”，有偷換概念之嫌，也不太好。）

【評分】17+18+6=41

【點評】文章審題較準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)完整。但入題慢，導(dǎo)致文章展開不夠，內(nèi)容略顯單薄，舉用的事例單一陳舊且開掘不夠；構(gòu)思不夠精巧，沒有體現(xiàn)出議論文邏輯的魅力和說理的深度。

【升格例文】

喚醒自己

在庸庸碌碌的大千世界中，習(xí)慣了勾心斗角和渾渾噩噩的人們，常為了所謂的夢想竭力向上攀爬，渴望著山頂那一覽無遺的美景和觸手可及的云端。然而愈是到達高點，愈覺得高處不勝寒的凄苦與彷徨。很多人至死也無法參透，為何自己拼搏如此，仍是心有遺憾？

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也許給我們詮釋了最佳答案。他們?nèi)员Ａ糁@樣的習(xí)慣：每走一段路就要喚一聲自己的名字，防止自己的靈魂跟不上自己的軀體。是的，人生之路上難免有云遮霧繞的時候，我們需要喚醒自己。喚醒內(nèi)心深處的純真，去化解靈魂的麻木與滄桑；喚醒內(nèi)心微弱的火種，點亮心燈，讓軀體不再寒冷；喚醒親情、喚醒信任，喚醒所有因物欲橫流而被藏匿的美好的一切……喚醒這些，何嘗不是在點亮生命？

總是忘不了那一個苦膽。那是一個怎樣的膽??！小小的苦膽，卻承載著國破家亡、淪落為奴的深仇大恨。勾踐，每一次當(dāng)他感到有一絲懈怠的時候，每一次當(dāng)他感到有一點安逸的時候，他總會嘗一嘗那個苦膽，那種苦入心脾的滋味，喚醒了自己，喚回了自己的靈魂。血海深仇未報，何以家為？嘗完苦膽，他又走上了復(fù)仇的道路。他日重歸故土，大仇得報之時，勾踐望著那個苦膽，露出了苦澀的笑容。臥薪嘗膽，是為了喚醒自己不忘仇恨、前路艱難。雄哉！

總是忘不了那一行刺字。那是一行怎樣的字?。×攘人淖?，卻寄寓著母親的殷切期望和一個英雄的豪情壯志。岳飛，每一次當(dāng)他因戰(zhàn)功不凡而有點沾沾自喜之時，每一次當(dāng)他因皇上的無理呵斥而心有不平之時，他總會想起背上的刺字——精忠報國，那嵌入皮骨的字痕喚醒了自己。大丈夫做事光明磊落，但求無悔，又恨它作甚！之后，又踏上征程。他日見敵軍披靡之時，岳飛想著那行刺字，欣慰地笑了。刺字于背，是為了人喚醒自己，大丈夫立世當(dāng)以天下蒼生為重。壯哉！

總是忘不了那支筆。那是一支怎樣的筆??！細長的筆桿，卻要撐起國民的軟弱。魯迅，每一次當(dāng)他感到彷徨無依時，每一次當(dāng)他痛恨社會黑暗時，總會提起手中的筆，將滿腔的怒火化為文字，以喚醒自我。禮教吃人如此，以何伐之？當(dāng)以文字鑒國民。他日大化隆行之時，魯迅望著手中的筆，發(fā)出了爽朗的笑聲。以筆為刀，是為了喚醒自己，更為了喚醒國民。大哉！

社會如此紛繁，人世難免坎坷，前進的我們又怎能不容易迷失自我，放松懈怠，隨波逐流呢？有位哲學(xué)家說過：“每個人都是自己命運的建筑師?！痹谖铱磥?，喚醒自己，即是讓自己不留遺憾，也是讓自己的生命攀得更高。喚醒自己，與心同行，撥開迷霧，點亮生命！

【評分】21+21+8=50

【點評】修改后文章審題準(zhǔn)確，中心明確，結(jié)構(gòu)完整。主體部分內(nèi)容經(jīng)過補充后變得較充實，舉用的事例也不再單一，且做了一定的開掘；論證的主體部分包含三個事例，從三個角度論證“喚醒自己”的意義，體現(xiàn)出一定的構(gòu)思，有一定的說理深度。但入題還是慢了點。

第二篇：華師附中見習(xí)心得

華師附中見習(xí)心得

4月底，我迎來了華師附中的見習(xí)實踐，這是我第一次接觸正式的教育工作。我認為教育見習(xí)是教師職業(yè)實踐性知識學(xué)習(xí)的重要途徑和方式。我們通過觀察、接觸、體驗等形式,感受充滿生機的中學(xué)校園生活、觀察充滿沖突的課堂教學(xué)情境、體驗充滿挑戰(zhàn)的教師職業(yè)生活。去華師附中見習(xí)是一次掌握教學(xué)實踐性知識的寶貴機會，因此我非常重視和珍惜這個鍛煉的機會。

伴隨著晚春的溫柔的氣息，我們踏進了華師附中的校門口，校園無處不洋溢著書生氣息。華師附中果然名不虛傳，果然有省一級學(xué)校的范，讓人望而生畏。

我們今天的任務(wù)只是去東階梯室旁聽《棋王》這兩節(jié)課。一到教室，我手上就有兩張紙，一張是課文，一張是教案。課文很長，教案簡單而重點突出鮮明。上課之前，老師先讓學(xué)生仔細閱讀文章，鈴聲一響起，課室變得安靜卻充滿同學(xué)們的專注。老師先向同學(xué)提出了什么是王的風(fēng)范，并且讓同學(xué)們分組討論，同學(xué)們積極而認真地討論著，我對這種現(xiàn)象既陌生有熟悉。當(dāng)同學(xué)們一個接著一個地說出自己的看法后，老師引出課文內(nèi)容的問題，接著老師讓同學(xué)更深入地去體會作者的思想感情。

老師無論在教態(tài)上還是在教學(xué)態(tài)度上都是認真嚴(yán)謹(jǐn)，有王者之范（引用當(dāng)時候在場的老師的評語）。在課程上，老師采用的是一課一得的教學(xué)模式，這可以讓學(xué)生把文章中的人物性格形象把握透徹。而且老師教學(xué)預(yù)設(shè)科學(xué)合理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣。老師對文章內(nèi)容非常熟悉，她很有針對性地提問和回答同學(xué)的問題，并且進一步地引導(dǎo)學(xué)生更深入地思考。她沒有讓學(xué)生脫離課文，而是引導(dǎo)學(xué)生看課文，聯(lián)系課文。

雖然只是短短的90分鐘的課，我真的獲益良多。在聽課的過程中，我嘗試著從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換。我在腦海里想象著自己就是講臺上的老師，可是我自己也會覺得很心虛，因為我現(xiàn)在還是達不到講臺上那位老師的能力，我還需要抓緊時間操練自己的臺風(fēng)，豐富自己的專業(yè)知識。而且老師在授課之前，是要準(zhǔn)備很多東西的。例如，要準(zhǔn)備好教案，課堂的布置上要如何安排，在課時的掌握上，要如何把握，這些都是需要個人的教育能力去控制的所以我覺得我還有很長的一段升級之路要經(jīng)歷。

我在書上看到一段話，我覺得它可以陪伴我以后的教師之路“做一名老師容易，做一名好老師的確很難。教學(xué)工作復(fù)雜而又繁瑣。首先，要管理好整個班集體，提高整體教學(xué)水平。然后，又要顧及班中的每一名學(xué)生，不能讓一名學(xué)生落伍。這就要求教師不能只湊為了完成教學(xué)任務(wù)，還要多關(guān)心、留意學(xué)生，經(jīng)常與學(xué)生進行交流，給予學(xué)生幫助。做學(xué)生學(xué)習(xí)上的良師，生活中的益友?！?/p>

第三篇：紅領(lǐng)巾計劃(華師附中)

紅領(lǐng)巾計劃（華師附中）

一、活動背景

我社在歷年下鄉(xiāng)走訪中看到貧困地區(qū)教育資源匱乏、教學(xué)條件簡陋的教學(xué)困境，繼續(xù)歷年成功策劃的“紅領(lǐng)巾計劃”，因此特發(fā)起此次圖書募捐活動，倡議更多的社會力量參與到為改善貧困孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境、改善希望小學(xué)孩子們成長硬件設(shè)施的活動中來，讓孩子們能夠在課余分享圖書、分享快樂、分享希望、分享生活。

蘄春縣赤東鎮(zhèn)希望小學(xué)為2007年9月在外界援助下由當(dāng)?shù)剞r(nóng)村小學(xué)合并而成。學(xué)校占地4000平方米，兩幢教學(xué)樓，其中一棟為希望工程所捐。學(xué)生宿舍5間80人。在校學(xué)生200余名，基本來自附近貧困農(nóng)村。有教師10余人，由原辦小學(xué)老師組成，其中絕大多數(shù)為中專學(xué)歷，少數(shù)為師范院校畢業(yè)。

2012年初，愛心社“紅領(lǐng)巾計劃”收到越來越多的愛心人士和學(xué)校的關(guān)注。至4月初，已經(jīng)收到數(shù)封學(xué)校的來信，希望與愛心社共同合作，成立圖書角，讓學(xué)校的孩子能夠看到更多的課外書籍，豐富孩子們的課余生活，收獲更多的知識與快樂。

另一方面，蘄春希望小學(xué)是我社“紅領(lǐng)巾計劃”的合作基地，我社希望以蘄春縣希望小學(xué)我中心，將書籍運往蘄春縣希望小學(xué)，在分批運往其他貧困學(xué)校。

二、活動目的本次活動希望通過圣兵愛心社的溝通與交流，在捐助方自愿的條件下，在貴校組織圖書募捐為主、文體用具為輔的“紅領(lǐng)巾計劃”的圓夢行動，希望以此來豐富蘄春希望小學(xué)及其他貧困學(xué)校的圖書閱覽室，以實現(xiàn)孩子的讀書夢。

同時希望通過此次的援助行動，能在三方都建立起長期的、穩(wěn)定的友好合作關(guān)系，并能進一步改善蘄春希望小學(xué)及其他貧困學(xué)校的的教學(xué)質(zhì)量。

另一方面，我們也希望通過這次的愛心活動，能讓華中師范大學(xué)圣兵愛心社和貴校在人們心中樹立良好的形象，并希望孩子們能夠通過這樣的愛心活動，逐步建立起愛心互助的意識，使孩子們時時懷著一顆善良的心走向社會。

三、活動內(nèi)容

我社：

1、準(zhǔn)備宣傳所需的社旗、社服、展板、橫幅、宣講稿、宣講所用PPT、書簽；

2、召集志愿者進行紅領(lǐng)巾計劃宣講的培訓(xùn)；

3、出資將書籍從華師附中搬運至學(xué)校，聯(lián)系希望小學(xué)商議書籍的搬運；

4、召集志愿者和貴社一同宣傳；

5、同貴社一同參加希望小學(xué)的受贈儀式；

6、對活動全程進行文字記錄及攝影記錄；

7、反饋內(nèi)容及感謝信的寄出。

貴社：

1、聯(lián)系學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)了解活動進行所需的流程并得到活動進行的許可；

2、協(xié)調(diào)宣傳的時間、宣傳的班級及捐書的時間；

3、召集人員進行紅領(lǐng)巾計劃宣講的培訓(xùn)及同愛心社人員一起進行紅領(lǐng)巾計劃的宣講（包括操場固定點宣傳、班級宣傳、廣播宣傳）；

4、將在各班收集的書籍聚集在一起并聯(lián)系愛心社進行搬運。

四、具體時間及計劃4、10--

4、15聯(lián)系貴社相關(guān)負責(zé)人并審核策劃書的可行性4、16--

4、21我社準(zhǔn)備募捐宣傳所需的社旗、社服、展板、橫幅、宣講稿及書簽（用于給孩子們寫下期盼與寄語）。計劃好書的搬運、儲存等工作。聯(lián)系蘄春縣希望小學(xué)及其他學(xué)校做好書及文體用具的接收工作。

如果募捐情況很可觀，我們還希望再多找1-2所有需求的學(xué)校一并納入我們的“紅領(lǐng)巾計劃”中，所以還可能需要尋找合適的物流公司參與我們的行動，并做好相關(guān)聯(lián)系工作。

貴社聯(lián)系學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)確定活動所需的流程并得到活動進行的許可，確定活動宣傳的時間、宣傳的班級和收書的時間。

4、22--

4、28我社召集志愿者進行宣傳培訓(xùn)，并與貴社召集的志愿者交流宣傳的內(nèi)容及注意事項。

我社在宣傳確定的時間帶去社旗、社服、橫幅、宣傳稿。同貴社志愿者一同在操場上設(shè)立固定點進行宣傳、班級進行PPT宣傳和廣播宣傳。

4、29或4、30 貴社將所捐書籍收集于一固定點，由我社志愿者統(tǒng)一收取。

第四篇：喚醒自己作文訓(xùn)練(記敘文+議論文)

【作文題目】

每年都有不少人到南美洲的原始森林探險，帶路向?qū)Ф际钱?dāng)?shù)夭柯涞耐林?。土著人十分機敏和風(fēng)趣，他們有一個十分奇怪的習(xí)慣，每走一段路就要喚一聲自己的名字。土著人說這是為了防止自己的靈魂跟不上自己的軀體，他們得喚回自己。

有位哲學(xué)家說，每個人都是自己命運的建筑師，只有不斷喚醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。

你有過對“喚醒”的體會或“喚醒”的經(jīng)歷嗎？請以“喚醒自己”為題寫一篇不少于800字的文章，文體、立意自定。

「寫作指導(dǎo)」 這是一個命題作文，審題關(guān)鍵在于把握標(biāo)題的構(gòu)成?！皢拘选痹凇冬F(xiàn)代漢語詞典》中的詞義是：①叫醒；②使醒悟。在這道題目中我們可以抓住這個詞義去立意。注意要闡釋清楚“什么人（或什么事）”喚醒自己。

1、立意角度：

①為什么要喚醒自己？（喚醒自己的意義）②怎樣喚醒自己？

③喚醒自己的過程。（可以寫作記敘文表現(xiàn)喚醒的過程）

④喚醒自己的什么？（喚醒自己的責(zé)任；喚醒自己的良知；喚醒自己的潛能??）

2、不當(dāng)立意：

①題目是“喚醒自己”，應(yīng)是自我喚醒。如果寫他人他物喚醒自己，或?qū)懽约罕凰怂飭拘?，或?qū)懰怂飭拘阉恕Ｈ缬械耐瑢W(xué)寫父母喚醒自己，自己被音樂喚醒；魯迅被日本紀(jì)錄片喚醒等。

②泛泛談喚醒自己，既不說為什么要喚醒自己，也不說喚醒自己的什么。③把喚醒自己等同于保持清醒，認清自己，提醒自己，勸誡自己，警示自己等。

④寫成自己喚醒他人。如寫文天祥兵敗被俘，不為高官厚祿所移，喚醒民族氣節(jié)。

【記敘文體】 〔例文一〕：

喚醒自己

下了一夜的雪,醒來已是白茫茫的一片。我早早地起身,到家鄉(xiāng)的小樹林里賞雪。好久沒有下這樣大的雪了,內(nèi)心有些歡喜有些激動。

風(fēng)輕輕地吹落枝頭的雪花,雪花漱漱地下落。靜極了。我緊閉著雙眼去感受。忽然一聲凄涼的叫聲傳入我的耳朵,前面一個黑色的物體在蠕動,更確切地說應(yīng)該是在掙扎。這是一只很小的黑貓,估計是才出生不久的。忍受過寒冷的一夜已經(jīng)是一個奇跡了,盡管天生就討厭貓,我還是走近了。

它的身上沾滿了泥水,污穢不堪,全身的毛變成了一塊一塊的。它看到我時叫得更加凄慘了,拼命地往我腿邊靠。泥漬沾在我潔白的衣服上。我厭惡極了,迅速用腳將它撥開。一次一次,它終于不再過來,無助地躺在雪坑里,絕望地看著我。它的身體慢慢顫抖起來,隔著鞋子,我依然能感到它身上硬梆梆的,對,它的身上結(jié)冰了。

我轉(zhuǎn)身離開了它和那凄慘的叫聲。那令人揪心的聲音漸漸地遠去,直到再也聽不見。雪還是那樣地飄著,卻再也不是以前那樣生動可愛。天空像是驟然變冷了。我不禁縮了縮身子。我沒有去救它,我沒有去救它。它很快就會被凍死,那也是一個鮮活的生命呀,與我們一樣。

慢慢地走著,內(nèi)心似乎愈感壓抑,像犯罪般的慌張。終于在我快離開樹林時掉回了頭。我是跑著回去的,內(nèi)心不斷地有一個聲音在喊:它真的會凍死,它真的會凍死。當(dāng)我趕到的時候,它蜷縮在那兒,看見了我,依然拼命地靠過來。這一次我沒躲,輕輕地將它抱起,心痛的感覺悄然襲來。它似乎是一個冰球。我把它抱在懷里,緊緊的。它伸出那顆小腦袋看著我,眼里亮晶晶的,是眼淚嗎?也許是雪水吧!不一會我聽到了呼嚕呼嚕的聲音,它在我的懷里睡著了,睡得是那樣親切安謐。

它活過來了,但也許它本來就不會死。它總是跟著我,趴在我的書桌上,常常將我的書桌上印上幾朵黑色的小梅花。

冬天再一次來了,而我即將面臨高考,每當(dāng)我挑燈苦讀時,它都會趴在我的腳上睡覺,它真的很討人喜歡,而我感覺到的是一種溫暖。

點評:惻隱之心人皆有之,可是當(dāng)我們真正面對別人的苦難時,我們有時會選擇退縮,我們的內(nèi)心會進行一場道德的斗爭。多一事不如少一事,會不會影響到自己的生活,反正別人也不知道,這些想法或許我們都會有。但是另一面,我們的良心又會不斷受到拷問,我們會感到不安,我們會在內(nèi)心貶低自己的行為?，F(xiàn)在作者就面臨這樣的矛盾。難得的一場大雪,乘興賞雪,卻被一只可憐的快要凍死的小貓給攪和了。想逃避,可最終還是被良心、愛心喚了回來。文章的主旨不難理解,作者表現(xiàn)了自己的愛心。文章的可貴之處在于把喚醒的過程寫了出來,通篇把筆墨放在冰天雪地里小生命的無助和可憐,寫救與不救的矛盾斗爭,沒有多余的議論抒情而主題卻能表現(xiàn)得淋漓盡致。

從記敘文的審題來講,作者抓住了“喚醒”二字,寫了事情的過程。從立意的角度來說,作者表現(xiàn)了自己的愛心,而且是對動物的愛心,這一點更加難能可貴。從構(gòu)思上來講,作者注意運用了前后對比,開始是愉悅地賞雪,后來是興致全無只想逃離,開始寫小貓的可憐,自己的厭惡,后來寫小貓的可愛,文章富于變化。

〔例文二〕：

喚醒自己

開學(xué)了,我拎著大包小包的東西返校。爸爸媽媽為我準(zhǔn)備了好多零食,還為我買了一套新衣服。進校門時照例又碰上了幾個乞丐。

我們學(xué)校的門口經(jīng)常有一些乞丐“出沒”,他們或老或少,或病或癱,在自己身前置一個飯盒,便大模大樣做起“生意”來。有些小孩甚至擋在出入的師生面前,一副“不給錢別想走”的無賴嘴臉。

今天擋在我面前的老乞丐,穿著看起來并不怎么暖和的藍色中山裝,身上掛著幾只灰白的袋子。一只手拿著杯裝的粥,也許是在賣粥的小攤上討來的,另一只手握著飯盒向前伸著,似乎只要他伸長一點,路人就會多給他一毛錢。這樣的乞丐我見得多了,我?guī)缀蹩梢源_定,他身底穿著保暖衣,口袋里藏著手機,是個比我闊許多的“大爺”。一位“大爺”向我這個尚“寄生”在父母身上的學(xué)生討錢,真是滑稽!于是我大步流星地從他身前走過,忽略了他向前伸的臟兮兮的手,忽略了他明顯浮腫的臉,忽略了那渴求的雙眼?？墒?走在校園的路上,老乞丐的手和浮腫的臉卻始終在我的腦海里揮之不去。一種莫名的罪惡感包圍著我。我哪里做錯了?我討厭這種感覺,它讓我心慌,像是做錯了什么事。

突然想起小時候的事。一個老乞丐討到了我家門口。我看他老態(tài)龍鐘,著實可憐,就把家里的小半袋米拿給了他。乞丐笑了:“你媽媽回家會打你的哦?！彼麍?zhí)意不肯收,我拼命地要給他。最后他嘆了嘆氣:“好孩子,好人有好報?！比缓竽弥切“氪综橎侵吡?。

媽媽回家做飯,一看米沒有了。我說拿去喂魚了,媽媽一怒之下給了一頓揍。但是我沒有哭,一種自豪感和正義感充滿了我的小胸膛,我有些激動,像是當(dāng)了一回英雄。

可如今,這位小英雄哪里去了?我兜里有4塊錢零錢,它可能會在某家超市里輕易地變成零食,但那個老頭兒可能需要4塊錢買藥。

我毅然回頭,返回了校門口,那個老人還在。我輕輕地走到他的面前,彎下身輕輕地把4元錢放在他的飯盒里,沒有“咣當(dāng)”一聲的輕蔑與傲慢。那一刻我想微笑,眼睛卻不爭氣地濕潤了。

點評:每個人可能都會擔(dān)心自己付出愛而沒有得到應(yīng)有的回報,至少我們付出了愛不會被欺騙。作者遇到乞丐時起初也是這樣想的?？墒撬罱K喚醒了自己內(nèi)心深處的良知與愛心,特別是她想到了小時候的一次“英雄壯舉”,讓她對今天的自己產(chǎn)生了不滿。她重新走回校門口,投下自己的愛心,也完成了一次喚醒自己的歷程。

寫記敘文,我們有時總感覺到生活中都是些雞毛蒜皮的事,不值一寫。其實不然,小事中也有閃光點,也有美,也有真情,也有真愛。把這樣一些細節(jié)抓住,然后把它放在特定的背景下,那就是一篇很好的文章。當(dāng)然要把這些生活中的點滴之美突顯出來,就必須要想辦法去烘托,去設(shè)置鋪墊,去制造故事。

【議論文體】 〔例文一〕

喚醒自己

漫漫人生，離離遠道。悠悠歷史中只有清醒的靈魂才能尋得生命完美的歸宿。然而，路邊的野花散發(fā)著迷人的毒香，生活的誘惑讓人們常常迷失了方向。走在人生道上，一個人不得不喚醒自己。

喚醒自己，棄利求義。為人者，最重要的是清醒地守護著自己的信與義。國難當(dāng)頭，有人看不見民族危亡，生靈涂炭，看到的卻是有利可圖。一代奸臣秦檜，本是大宋朝的狀元，不乏才干，卻在國家危亡之際利令智昏，黨同伐異，策劃投降。為了自己的利益，他反對抗敵，害死了精忠報國的將領(lǐng)岳飛。終于，待到東窗事發(fā)，落得個身首兩異的下場?！扒嗌接行衣裰夜牵阻F無辜鑄佞臣”。感懷歷史，人們在咒罵秦檜的同時，應(yīng)時刻牢記，一個人，不能被利益蒙蔽了雙眼，棄信背義，追名逐利。面對利益的誘惑，為人者要及時喚醒自己。

喚醒自己，舍暴取仁。為君者，最重要的是清醒地貫徹“仁義”和“王道”。昔時秦王窮兵黷武，威懾天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金湯的秦王朝卻在頃刻之間土崩瓦解。要知道，暴政不是治國之本，雖“董之以嚴(yán)刑”，人們終究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁義，方可收聚民心。只可惜許多君王常是迷信強權(quán)，以至于出現(xiàn)了“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”的局面。身為人君，應(yīng)時刻牢記強權(quán)下的太平盛世不過是曇花一現(xiàn)的騙局，只有仁義并行方可真正國泰民安。面對強權(quán)的誘惑，為王者要及時喚醒自己。

喚醒自己，戒怠以勤。為學(xué)者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”天才出于勤奮，此乃為學(xué)的不二法門。然而，總有那么些篤信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤為愚，抑勤而揚惰。這些人終將嘗到失敗的苦果，在功業(yè)無成中懺悔與思過。身為學(xué)子，我們應(yīng)時刻牢記，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，拋棄勤奮而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心來，苦心研讀，才能到達成功的彼岸。面對安逸的誘惑，為學(xué)者要及時喚醒自己。

為人也好，治國也好，求學(xué)也好，人生在世，難免會有不清醒的時刻。天不會將你喚醒，迷失的人，若聽天憑命，只會越陷越深，而迷茫的靈魂永遠無法尋得生命完美的歸宿。把握好命運，我們只有喚醒自己。

「點評」：這是一篇典范的考場應(yīng)試作文。文章開門見山，提出觀點。接著用三個分論點建構(gòu)起全篇的說理層次，每個分論點下又用正反對比的事例展開論證，論證的語言樸實中見功底。結(jié)尾總結(jié)全篇，重申論點，干凈利落。分論點下的事例開掘與道理論證如果能更緊密地結(jié)合分論點，說理會更有深度。

〔例文二〕

喚醒自己

人會因疲勞、失意而昏睡，靈魂也是。

靈魂昏睡，人就會失魂落魄，碌碌無為；靈魂清醒，人就會心懷希望，勤勞創(chuàng)造。當(dāng)靈魂昏睡時，我們要喚醒它。喚醒靈魂，就是喚醒生命，喚醒我們自己。

人無魂不生，樹無魂不活。靈魂如樹，有著世上最美的花兒，最美的時子，最美的清香。

喚醒靈魂，就要開闊精神空間，以使靈魂之樹參天而立。靈魂之樹根系龐大，只有廣闊的天地，才能讓它扎根于大地深處，為人的生命提供源源不斷的養(yǎng)料。面當(dāng)一個人精神孱弱，視野狹小，雞肚鼠目，只見一己之得失榮辱，而不見自己的親人，不見生他養(yǎng)他的土地和人民，他的心就會很小很貧瘠。這樣，靈魂之樹就無法伸展根腳；無法擁抱大地，頭重腳輕根底淺，自然不能枝繁葉茂，參天聳立。歷史上有奉行“人不為己，天誅地滅”的自私者，有宣稱“我死后，哪管他洪水滔天”的暴君，有狂言“寧讓我負天下人，不讓天下人負我”的獨夫，他們的靈魂之根只能綣縮于一己之隅，生命之樹怎能經(jīng)受歷史的風(fēng)吹雨打？誓言“地獄不空，誓不成佛”的圣者，高唱“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，低吟“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，他們的靈魂之根何等深厚廣博，因而他們的生命之樹又是何等高大繁茂！斯人已逝，綠陰猶在，綠化歷史，蔭蔽后世。

喚醒靈魂，就要放入思想的清風(fēng)，成就生命的花紅葉綠。在令人窒息的時空，連空氣也會陳腐，何況靈魂。那么，打開心靈之窗吧，讓思想的清風(fēng)浩蕩而入，我們的靈魂也就沒有了封閉和腐霉。陶淵明打開了那扇通向自由高貴的窗子，回歸精神的田園，“種豆南山下”，“戴月荷鋤歸”，他的生命也因此擺脫了泥淖和塵垢，獲得了新生，那棵生命之樹高聳于歷史的曠野，成為中國文人的精神坐標(biāo)。

喚醒靈魂，就要引入知識的春雨，成就生命的潤澤和鮮活。與知識絕緣，就是與智慧絕緣；與知識陌路，就是與生命的無限性作別?！拔嵘灿醒?，而知也無涯”，滴水入海，方能永不枯竭；借助知識，人才能超越生死的局限。知識賦予人類第二重生命，朱熹先生“問渠那得清如許，為有源頭活水來”說的就是這個道理。

朋友，讓我們走向精神的大地和天空，呼吸思想的清風(fēng)，沐浴知識的春雨，喚醒靈魂，喚醒自己，讓它永不睡去，來成就我們枝繁葉茂、長青不凋的生命之樹！

〔例文三〕

喚醒自己

2010年2月21日,加拿大溫哥華冬奧會。

當(dāng)?shù)谝淮螀⒓佣瑠W會的中國小將,年僅19歲的周洋,在8名參加決賽的選手中脫穎而出,以絕對的優(yōu)勢獲得冠軍,賽場頓時沸騰了。閃光燈閃爍不停,周洋和主教練激情相擁,身披中國國旗的周洋繞場答謝現(xiàn)場的觀眾。

賽后,記者在第一時間采訪了周洋。問及奪冠后的想法,周洋難掩心中的激動。她斷斷續(xù)續(xù)地說,我感到我更加自信了,還有我要讓我的父母過得好一些,父親一直有病。

多么樸實的話語!且不說周洋是個多么孝順父母的孩子,始終不忘父母的養(yǎng)育之恩,我只想在這里討論周洋在這一場比賽中喚醒自己收獲的自信。

在半決賽中,周洋和另外兩名隊友一起沖擊決賽,王蒙更是被寄予厚望?？墒亲罱K只有周洋成功晉級。由于種種原因,決賽共有8名選手參加,作為傳統(tǒng)的優(yōu)勢項目,韓國隊獨占3席,其他選手也都有問鼎的實力,周洋要想奪魁可謂勢單力孤,難上加難。

狹路相逢勇者勝,孤軍奮戰(zhàn)的周洋賽前一遍遍地呼喚自己:周洋,你一定可以的!大賽在即,她沒有去想自己是初出茅廬,第一次參加冬奧會;她沒有去想自己乳臭未干,今年只有19歲,標(biāo)準(zhǔn)的90后;她沒有去想和自己站在同一起跑線的世界強手,特別是韓國隊的三名選手。動人心弦的發(fā)令槍響了,周洋一馬當(dāng)先,沖在最前面。超越、反超越、碰撞,風(fēng)馳電掣,險象環(huán)生。當(dāng)比賽還剩三圈時,周洋再次突出重圍,而且越滑越快,把所有的選手甩在了身后。此時中央電視臺特約評論員楊揚已經(jīng)在祈禱周洋保持狀態(tài),因為冠軍不出意外,就要花落中國隊了。果不其然,周洋以絕對的優(yōu)勢沖過終點線,奪得了這枚寶貴的金牌,打破了冬奧會的記錄,改寫了中國速滑隊的歷史。

周洋創(chuàng)造了奇跡!評論員這樣說。因為周洋還如此的年輕,因為這不是中國隊的優(yōu)勢項目,因為韓國隊太強大了,曾經(jīng)在上屆都靈冬奧會包攬金銀牌,這次又有3名選手晉級決賽,還因為中國隊一號人物王蒙犯規(guī)出局,全隊的希望都壓在了周洋的身上。

但也許正是這些原因,給了周洋展示自身實力的機會,或者說周洋在這種環(huán)境下喚醒了自己的自信:我能行,我一定能行。最終周洋成功了,她給了所有人一份感動,一種啟迪:努力地喚醒自己吧,人的潛能只有在自信的前提下才能得到最大的發(fā)揮。

點評:這是一篇帶有時事評論性質(zhì)的文章,通篇都是以周洋奪冠這件事作為材料,揭示喚醒自己的自信就可以發(fā)揮自己潛能的道理。文章中兩次提到周洋在關(guān)鍵時候沒有退縮,而是不斷地喚醒自己的自信,最終最大限度地發(fā)揮了自己的潛能,戰(zhàn)勝了強手,取得了成功。時事評論帶有敘議結(jié)合的特點,周洋奪冠的過程在文章有完整的交代,但始終是為了突出周洋成功給人們的啟迪——周洋喚醒自己的自信發(fā)揮自己的潛能這一中心。第1至3段是全文的一個引子,第4、5段著重突出周洋奪冠之難,與后文的觀點是緊扣在一起的。

如果我們寫常規(guī)的議論文,則可以這樣去審題:補充內(nèi)容。如(什么)喚醒自己(什么)。立意確立分論點時,可從“為什么”和“怎么樣”考慮。比如,“為什么”可以說人都有惰性,容易得過且過,甘于平庸,所以需要喚醒;“怎么樣”可以說喚醒自己的自信就可以激發(fā)自己的潛能,喚醒自己的責(zé)任就可以肩負起時代賦予我們的使命,喚醒自己的良知就能懂得付出愛心的意義等等,這樣構(gòu)思就很容易成文。

【作文修改】 「問題例文」：

喚醒自己

風(fēng)拂過，吹皺一池春水，波光鱗鱗，仿佛記載著生命的律動。漣漪如畫，蘊含生命無限的風(fēng)情??只可惜，在庸庸碌碌的大千世界中，習(xí)慣了勾心斗角和燈紅酒綠的人們，何曾為這如斯的美景而駐足片刻？ 毋庸置疑，生命是有高度的。人們常為了夢想竭力向上攀爬，渴望著山頂那一覽無遺的美景和觸手可及的云端。然而愈是到達高點，愈覺得高處不勝寒的凄苦與彷徨。很多人至死也無法參透，為何自己拼搏如此，仍是留下遺憾。

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也許給我們詮釋了最佳答案。他們?nèi)员Ａ糁@樣的習(xí)慣：每走一段路就要喚一聲自己的名字，防止自己的靈魂跟不上自己的軀體。是的，何不喚醒自己？（點評：行文三段才出現(xiàn)觀點，入題嫌慢）喚醒內(nèi)心深處那純真與渴望，去化解靈魂的麻木與滄桑；喚醒內(nèi)心微弱的火種，點亮心燈，讓軀體不再寒冷；喚醒親情、喚醒信任，喚醒所有因物欲橫流而被迫藏匿的美好的一切??喚醒這些，何嘗不是在點亮生命？ 的確，靈魂已麻木得太久了，似乎喚醒自己，成為遙遠的寄托和無法實現(xiàn)的臆想。但事實不然，喚醒自己，只是一念之間的選擇。（點評：這里轉(zhuǎn)入談“怎樣喚醒自己”，但表達上嫌不夠明確。）

別再因手頭永遠做不完的工作而焦頭爛額了，喚醒豪邁、拋開塵俗，學(xué)學(xué)古人“擬把疏狂圖一醉”的暢快淋漓——與朋友結(jié)伴出游、與家人共聚天倫，喚醒自己，不再晝夜忙碌直到失去自我。

不要因為一時的失意而沉淪不起，跌宕起伏本就是生活要義之一。喚醒豁達與樂觀的自己，想想東坡居士在喪妻貶官之時，仍能笑呤：“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，放下憂愁與浮躁，去領(lǐng)略大自然的光怪陸離。（點評：這段也是談怎樣喚醒自己，但選用的事實論據(jù)比較陳舊，也欠缺充分的道理開掘。）

有位哲學(xué)家說過：“每個人都是自己命運的建筑師。”在我看來，搭建一座摩天大樓固然重要，但只有靈欲和諧之時，生命的高度才突顯其價值。喚醒自己，既是讓自己不留遺憾，也是讓自己的生命攀得更高。

看彼岸，誰被喚醒，駐足欣賞，一池的瀲滟。（點評：結(jié)尾點題時變成“被喚醒”，有偷換概念之嫌，也不太好。）

「點評」：文章審題較準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)完整。但入題慢，導(dǎo)致文章展開不夠，內(nèi)容略顯單薄，舉用的事例單一陳舊且開掘不夠；構(gòu)思不夠精巧，沒有體現(xiàn)出議論文邏輯的魅力和說理的深度。

「升格例文」：

喚醒自己 在庸庸碌碌的大千世界中，習(xí)慣了勾心斗角和渾渾噩噩的人們，常為了所謂的夢想竭力向上攀爬，渴望著山頂那一覽無遺的美景和觸手可及的云端。然而愈是到達高點，愈覺得高處不勝寒的凄苦與彷徨。很多人至死也無法參透，為何自己拼搏如此，仍是心有遺憾？

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也許給我們詮釋了最佳答案。他們?nèi)员Ａ糁@樣的習(xí)慣：每走一段路就要喚一聲自己的名字，防止自己的靈魂跟不上自己的軀體。是的，人生之路上難免有云遮霧繞的時候，我們需要喚醒自己。喚醒內(nèi)心深處的純真，去化解靈魂的麻木與滄桑；喚醒內(nèi)心微弱的火種，點亮心燈，讓軀體不再寒冷；喚醒親情、喚醒信任，喚醒所有因物欲橫流而被藏匿的美好的一切??喚醒這些，何嘗不是在點亮生命？

總是忘不了那一個苦膽。那是一個怎樣的膽??！小小的苦膽，卻承載著國破家亡、淪落為奴的深仇大恨。勾踐，每一次當(dāng)他感到有一絲懈怠的時候，每一次當(dāng)他感到有一點安逸的時候，他總會嘗一嘗那個苦膽，那種苦入心脾的滋味，喚醒了自己，喚回了自己的靈魂。血海深仇未報，何以家為？嘗完苦膽，他又走上了復(fù)仇的道路。他日重歸故土，大仇得報之時，勾踐望著那個苦膽，露出了苦澀的笑容。

臥薪嘗膽，是為了喚醒自己不忘仇恨、前路艱難。雄哉！

總是忘不了那一行刺字。那是一行怎樣的字??！寥寥四字，卻寄寓著母親的殷切期望和一個英雄的豪情壯志。岳飛，每一次當(dāng)他因戰(zhàn)功不凡而有點沾沾自喜之時，每一次當(dāng)他因皇上的無理呵斥而心有不平之時，他總會想起背上的刺字——精忠報國，那嵌入皮骨的字痕喚醒了自己。大丈夫做事光明磊落，但求無悔，又恨它作甚！之后，又踏上征程。他日見敵軍披靡之時，岳飛想著那行刺字，欣慰地笑了。

刺字于背，是為了人喚醒自己，大丈夫立世當(dāng)以天下蒼生為重。壯哉！總是忘不了那支筆。那是一支怎樣的筆啊！細長的筆桿，卻要撐起國民的軟弱。魯迅，每一次當(dāng)他感到彷徨無依時，每一次當(dāng)他痛恨社會黑暗時，總會提起手中的筆，將滿腔的怒火化為文字，以喚醒自我。禮教吃人如此，以何伐之？當(dāng)以文字鑒國民。他日大化隆行之時，魯迅望著手中的筆，發(fā)出了爽朗的笑聲。

以筆為刀，是為了喚醒自己，更為了喚醒國民。大哉！社會如此紛繁，人世難免坎坷，前進的我們又怎能不容易迷失自我，放松懈怠，隨波逐流呢？有位哲學(xué)家說過：“每個人都是自己命運的建筑師?！痹谖铱磥?，喚醒自己，即是讓自己不留遺憾，也是讓自己的生命攀得更高。

喚醒自己，與心同行，撥開迷霧，點亮生命！

「點評」：修改后文章審題準(zhǔn)確，中心明確，結(jié)構(gòu)完整。主體部分內(nèi)容經(jīng)過補充后變得較充實，舉用的事例也不再單一，且做了一定的開掘；論證的主體部分包含三個事例，從三個角度論證“喚醒自己”的意義，體現(xiàn)出一定的構(gòu)思，有一定的說理深度。但入題還是慢了點。

第五篇：華師運動訓(xùn)練學(xué)復(fù)習(xí)資料

運動訓(xùn)練學(xué)復(fù)習(xí)資料

一、名詞解釋。

1、競技體育：是體育的重要組成部分，是以體育競賽為主要特征，以創(chuàng)造優(yōu)異運動成績、奪取比賽優(yōu)勝為主要目標(biāo)的社會性的體育活動。

2、運動訓(xùn)練：是競技體育活動的重要組成部分，是為了提高運動員的競技能力和運動成績，專門組織的有計劃的體育活動。

3、運動訓(xùn)練學(xué)：是研究運動訓(xùn)練規(guī)律以及有效地組織運動訓(xùn)練活動的行為的科學(xué)。

4、運動成績：根據(jù)特定的評定行為對運動員及其對手的競技能力在比賽中發(fā)揮狀況及競技結(jié)果的綜合評定。

5、競技能力：即指運動員的參賽能力，是運動員參加比賽的主觀條件或自身才能，由具有不同表現(xiàn)形式和不同作用的體能、技能、戰(zhàn)術(shù)能力、心理能力以及知識能力所構(gòu)成。

6、模式訓(xùn)練法：是一種按具有高度代表性的規(guī)范式目標(biāo)模型的要求，組織和把握運動訓(xùn)練過程的控制性方法。

7、程序訓(xùn)練法：是按照訓(xùn)練過程的時序性和訓(xùn)練內(nèi)容的系統(tǒng)性特點，將多種訓(xùn)練內(nèi)容有序地編制成由若干步驟組成的訓(xùn)練程序，按照預(yù)定程序組織訓(xùn)練活動，對訓(xùn)練過程實施科學(xué)控制的方法。

8、完整訓(xùn)練法：是指從技術(shù)動作或戰(zhàn)術(shù)配合的開始到結(jié)束，不分部分和環(huán)節(jié)，完整地進行練習(xí)的訓(xùn)練方法。

9、分解訓(xùn)練法：將完整地技術(shù)動作或戰(zhàn)術(shù)配合練習(xí)分解成若干個環(huán)節(jié)或部分，然后按環(huán)節(jié)或部分分別進行訓(xùn)練的方法。

10、持續(xù)訓(xùn)練法：是指負荷強度較低，負荷時間較長，無間斷地連續(xù)進行練習(xí)的訓(xùn)練方法。

11、間歇訓(xùn)練法：是指對動作結(jié)構(gòu)和負荷強度、間歇時間提出作出嚴(yán)格的要求，以使機體處于不完全恢復(fù)狀態(tài)，反復(fù)進行練習(xí)的訓(xùn)練方法。

12、重復(fù)訓(xùn)練法：是指多次重復(fù)同一練習(xí)。兩次（組）練習(xí)之間安排相對充分休息的練習(xí)方法。

13、比賽訓(xùn)練法：是指在近似、模擬或真實、嚴(yán)格的比賽條件下，按比賽的規(guī)則和方式進行訓(xùn)練的方法。

14、變換訓(xùn)練法：是指變換運動負荷、練習(xí)內(nèi)容、練習(xí)形式以及條件，以提高運動員的積極性、趣味性、適應(yīng)性及應(yīng)變能力的訓(xùn)練方法。

15、循環(huán)訓(xùn)練法:是指根據(jù)訓(xùn)練的具體任務(wù)，將練習(xí)手段設(shè)置為若干練習(xí)站，運動員按照既定順序和路線，依次完成每站練習(xí)任務(wù)的訓(xùn)練方法。

16、體能：是通過力量、速度、耐力、協(xié)調(diào)、柔韌、靈敏等運動素質(zhì)表現(xiàn)出來的人體基本的運動能力，是運動員競技能力的重要構(gòu)成因素。

17、力量素質(zhì)：是指人體肌肉系統(tǒng)工作時克服阻力的能力。

18、最大力量：是指人體肌肉在隨意收縮中所表現(xiàn)出來的最大用力的能力。

19、快速力量：是指肌肉在盡可能短的時間內(nèi)，發(fā)揮出盡可能大的力量的能力。

20、力量耐力：是指運動員在靜力性工作中長時間保持相應(yīng)強度的肌緊張，或在動力性工作中多次完成相應(yīng)強度的肌收縮能力。

21、速度素質(zhì)：是指人體快速運動的能力，也即指人體或人體某一部分快速移動，快速完成動作和快速做出運動反應(yīng)的能力，是運動員重要的運動素質(zhì)之一。

22、反應(yīng)速度：是指人體對各種信號刺激（聲、光、觸等）快速應(yīng)答的能力。

23、動作速度：是指人體完成單個或成套動作的速度，是技術(shù)動作不可缺少的要素。

24、移動速度：是指在周期性項目運動中，單位時間里機體快速移動的能力。

25、一般耐力：是運動員有機體各器官系統(tǒng)機能的綜合，是在不同項目中表現(xiàn)出專項耐力的基礎(chǔ)。

26、專項耐力：是長時間持續(xù)的或者多項重復(fù)的完成專項運動的能力。

27、運動技術(shù)：是完成體育動作的方法，是運動技能水平的重要決定因素。

28、特長技術(shù)：是指運動員所掌握的技術(shù)“群”中那些對其獲取優(yōu)異成績有決定意義的、能

夠展現(xiàn)個人特點或優(yōu)勢使用概率和得分概率相對較高的技術(shù)。

29、技術(shù)風(fēng)格：是指某運動員或運動隊的技術(shù)系統(tǒng)，區(qū)別于其他運動員或運動隊的技術(shù)系統(tǒng)的，較為成熟和定型化了的，經(jīng)常表現(xiàn)出來的特征。

30、運動技術(shù)評價：是指對于運動技術(shù)的掌握或完成狀態(tài)予以描述和評定的活動。

31、競技戰(zhàn)術(shù)：指在比賽中為戰(zhàn)勝對手或為表現(xiàn)出期望的比賽結(jié)果而采取的計謀和行動。

32、競技戰(zhàn)術(shù)能力：指運動員（隊）掌握和運用戰(zhàn)術(shù)的能力，是運動員（隊）整體競技能力

水平的重要構(gòu)成部分。

33、運動員心理能力：即指運動員與訓(xùn)練競賽有關(guān)的個性心理特征，以及依訓(xùn)練競賽的需要

把握和調(diào)整心理過程的能力，是運動員競技能力的重要組成部分。

34、運動智能：是智能的一種，是指運動員以一般智能為基礎(chǔ)，運用包括體育運動理論在內(nèi)的多科學(xué)知識，參加運動訓(xùn)練和運動比賽的能力。

35、項目制勝規(guī)律：是指在競賽項目規(guī)則的限定內(nèi)，教練員、運動員在競賽中戰(zhàn)勝對手、爭

取優(yōu)異運動成績所必須遵循的客觀規(guī)律。

36、訓(xùn)練大周期：是以參加重要比賽獲得滿意成績?yōu)槟繕?biāo)，以運動員競技狀態(tài)發(fā)展過程的階

段性特征為主要依據(jù)而確定和劃分的。

二、填空題。

1、競技體育構(gòu)成:運動員選材、運動訓(xùn)練、運動競賽、競技體育管理。

2、競技體育的特點:競爭性、規(guī)范性、公開性、公平性、集群性、觀賞性、功利性。

3、運動訓(xùn)練學(xué)的主要學(xué)科特征：本源性、綜合性、實踐性。

4、運動成績的決定因素：運動員在比賽中表現(xiàn)的競技水平、對手在比賽中表現(xiàn)的競技水平、比賽結(jié)果的評定行為。

5、起始狀態(tài)的診斷的基本內(nèi)容包括:運動成績診斷、競技能力診斷、訓(xùn)練負荷診斷。

6、訓(xùn)練目標(biāo)包括:運動成績指標(biāo)、競技能力指標(biāo)、訓(xùn)練負荷指標(biāo)。

7、運動訓(xùn)練方法創(chuàng)新的途徑：從專項訓(xùn)練實踐中創(chuàng)新、在不同層次訓(xùn)練理論指導(dǎo)下創(chuàng)新（專

項訓(xùn)練理論、一般訓(xùn)練學(xué)理論、項群訓(xùn)練理論）、從其他運動項目移植并創(chuàng)新、受多學(xué)科知

識的啟示而創(chuàng)新。

8、運動訓(xùn)練方法體系的三個層次：一般訓(xùn)練方法、群組訓(xùn)練方法、專項訓(xùn)練方法。

9、周期性單一練習(xí)手段的分類：全身周期性練習(xí)（各種快跑練習(xí)、跳推杠鈴練習(xí)、拉測功

儀練習(xí)）和 局部周期性練習(xí)（快速揮臂練習(xí)、臥推杠鈴練習(xí)、拉橡皮帶練習(xí)）。

10、混合性多元練習(xí)手段的分類：全身混合型練習(xí)（跑動跨跳練習(xí)、助跑擲標(biāo)槍練習(xí)、助跑

扣球練習(xí)）和 局部混合型練習(xí)（助跑擲球練習(xí)、助跑起跳練習(xí)、擺浪收腹練習(xí)）。

11、變異組合練習(xí)的分類：完整變異組合練習(xí)（各種格斗性對抗練習(xí)、各種同場性對抗練習(xí)、各種隔網(wǎng)性對抗練習(xí)）和 局部變異組合練習(xí)（進攻戰(zhàn)術(shù)配合練習(xí)、防守戰(zhàn)術(shù)配合練習(xí)）。

12、決定肌肉最大力量的影響因素:肌肉收縮的物質(zhì)基礎(chǔ)、肌肉收縮工作的條件、運動技術(shù)的合理性。

13、發(fā)展最大力量的主要途徑：加大肌肉橫斷面、增加肌肉中磷酸肌酸的儲備量、提高肌肉

間及肌纖維之間的協(xié)調(diào)性、改進和完善運動技巧。

14、發(fā)展最大力量的常用方法：重復(fù)練習(xí)法、靜力練習(xí)法、階梯式極限用力法。

15、發(fā)展快速力量的主要途徑：提高最大力量、縮短表現(xiàn)出最大力量所需的時間。

16、發(fā)展快速力量的常用方法：減負荷練習(xí)、先加后減負荷練習(xí)。

17、發(fā)展力量耐力的常用方法：持續(xù)訓(xùn)練法、間歇訓(xùn)練法、循環(huán)訓(xùn)練法、重復(fù)訓(xùn)練法。

18、發(fā)展一般耐力常用的訓(xùn)練方法：持續(xù)訓(xùn)練法和間歇訓(xùn)練法。

19、運動技術(shù)的基本特征：A運動技術(shù)的不可分割性。B運動技術(shù)不斷發(fā)展的必然性。

C運動技術(shù)相對穩(wěn)定與即時應(yīng)變的統(tǒng)一性。D運動技術(shù)的個體差異。

20、動作要素包括：身體姿勢、動作軌跡、動作時間、動作速度、動作力量、動作速率、動

作節(jié)奏。

21、運動員技術(shù)能力的決定因素：主體因素（人體結(jié)構(gòu)力學(xué)特征、感知覺能力、動作技能的貯存數(shù)量、運動素質(zhì)的發(fā)展水平、運動員個性心理特征）和客體因素（競賽規(guī)則、技術(shù)環(huán)境、器材設(shè)備與場地）。

22、影響技術(shù)風(fēng)格的因素;A特長技術(shù)、B運動員的神經(jīng)類型（氣質(zhì)類型）、C種族特征。

23、戰(zhàn)術(shù)分類：按表現(xiàn)特點（陣型戰(zhàn)術(shù)、體力分配戰(zhàn)術(shù)、參賽目的戰(zhàn)術(shù)、心理戰(zhàn)術(shù)）――按

參賽人數(shù)（個人戰(zhàn)術(shù)、小組戰(zhàn)術(shù)、集體戰(zhàn)術(shù)）――按攻防性質(zhì)（進攻戰(zhàn)術(shù)、防守戰(zhàn)術(shù)、相持

戰(zhàn)術(shù)）――按普適性（常用戰(zhàn)術(shù)、特殊戰(zhàn)術(shù)）。

24、運動員心理能力訓(xùn)練常用方法：目標(biāo)設(shè)置技能、想象技能、放松技能、注意集中技能。

25、戰(zhàn)術(shù)運用的基本要求：明確的目的性和針對性、高度的實效性、高度的靈活性。

26、一般智能的訓(xùn)練方法：觀察力訓(xùn)練、記憶力訓(xùn)練、思維、想象力訓(xùn)練。

27、一個完整的訓(xùn)練過程包括：運動員起始狀態(tài)的診斷、訓(xùn)練目標(biāo)的建立、訓(xùn)練計劃的實施、訓(xùn)練活動的實施、訓(xùn)練過程中的檢查評定、訓(xùn)練目標(biāo)。

28、訓(xùn)練大周期時間的確定:A確定主要比賽日期、B確定主要比賽階段、C確定比賽時間、D確定整個大周期。

三、簡答題。

（一）、現(xiàn)代競技體育發(fā)展的百年回顧。

1、競技體育在世界范圍廣泛開展

2、建立相對完善的管理體制

3、運動競賽活動日益活躍

4、現(xiàn)代奧運會百年盛世

5、運動競技水平及運動訓(xùn)練科學(xué)化水平不斷提高

6、競技體育發(fā)展的職業(yè)化與商業(yè)化趨勢

（二）、競技運動的現(xiàn)代社會價值。

1、激勵人類的自我奮斗精神

2、推進競爭合作的道德教育

3、提高現(xiàn)代社會的生活品位

4、促進社會大眾的體育參與

5、顯示國家（地區(qū)）和社會團體的綜合實力

6、促進經(jīng)濟與社會的迅速發(fā)展

7、排除社會成員的不良心緒

（三）、運動訓(xùn)練的基本原則。

競技需要與定向發(fā)展原則。

釋義：是指根據(jù)項目比賽的特點和運動員在比賽中獲取滿意運動成績的需要，從實戰(zhàn)出發(fā)，定向地科學(xué)安排訓(xùn)練過程的階段劃分及訓(xùn)練的內(nèi)容、方法、手段和負荷等因素的訓(xùn)練原則。

2、科學(xué)基礎(chǔ):（1）訓(xùn)練目標(biāo)的導(dǎo)向性與訓(xùn)練內(nèi)容的趨向性。（2）競技需要的特異性與訓(xùn)

練行為的專項性。（3）競技能力的層次性與訓(xùn)練手段的選擇性。

3、訓(xùn)練學(xué)要點:（1）科學(xué)設(shè)立長遠的和階段的訓(xùn)練目標(biāo)。（2）依據(jù)專項能力結(jié)構(gòu)特點

確定訓(xùn)練的內(nèi)容。（3）圍繞訓(xùn)練任務(wù)和訓(xùn)練內(nèi)容選擇訓(xùn)練的方法和手段。（4）根據(jù)

比賽特點安排訓(xùn)練負荷。

系統(tǒng)訓(xùn)練與周期安排原則

1、釋義：是指根據(jù)運動訓(xùn)練結(jié)構(gòu)特點、競技狀態(tài)呈現(xiàn)特征和重大賽事的安排規(guī)律，系統(tǒng)持

續(xù)地、周期性地組織訓(xùn)練過程的訓(xùn)練原則。

2、科學(xué)基礎(chǔ):(1)人體生物適應(yīng)的長期性。（2）競技能力形成的連續(xù)性與訓(xùn)練效應(yīng)的不

穩(wěn)定性。（3）人體生物適應(yīng)過程的周期性。

3、訓(xùn)練學(xué)要點：（1）健全多級訓(xùn)練體制，為運動員實現(xiàn)多年系統(tǒng)訓(xùn)練提供有力保證。

（2）分段組織系統(tǒng)訓(xùn)練過程的實施。（3）處理好訓(xùn)練安排的固定因素與變異因素的組合。

集群組訓(xùn)與區(qū)別對待原則

1、釋義：運動員以組、隊形式共同訓(xùn)練，同時依運動項目、個體特征、訓(xùn)練任務(wù)、訓(xùn)練條

件、訓(xùn)練階段等方面的不同而分別做不同訓(xùn)練安排的訓(xùn)練原則。

2、科學(xué)基礎(chǔ)：（1）人類社會生活的集群性需求。（2）運動訓(xùn)練實踐的多樣性與多變性。

（3）運動員共性與個性的對立統(tǒng)一。

3、訓(xùn)練學(xué)要點：（1）共同提高與個性發(fā)展相結(jié)合。（2）共性內(nèi)容與個別安排想結(jié)合。

適宜負荷與適時恢復(fù)原則

1、釋義：是指根據(jù)運動員的現(xiàn)實可能和人體機能的訓(xùn)練適應(yīng)規(guī)律，以及提高運動員競技能

力的需要，在訓(xùn)練中給予相應(yīng)量度的負荷，負荷后及時消除運動員在訓(xùn)練中所產(chǎn)生的疲勞，通過生物適應(yīng)過程，提高機體能力和取得理想訓(xùn)練效果的訓(xùn)練原則。

2、科學(xué)基礎(chǔ)：（1）人體機能的適應(yīng)性機制。（2）機體在過度負荷影響下的劣變性。

（3）訓(xùn)練調(diào)整時機與恢復(fù)時限要求。

3、訓(xùn)練學(xué)要點：（1）正確理解運動負荷的屬性（結(jié)構(gòu)屬性、機能屬性、個體屬性）。

（2）準(zhǔn)確掌握運動負荷與運動性疲勞的評價方法。（3）科學(xué)的探求負荷量度的臨界值。

（4）積極采取加速機體恢復(fù)的適宜措施（訓(xùn)練學(xué)恢復(fù)手段、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)恢復(fù)手段、心理

學(xué)恢復(fù)手段、營養(yǎng)學(xué)恢復(fù)手段）。

導(dǎo)向激勵與有效控制原則

1、釋義：是指通過多種方法和途徑，激發(fā)運動員主動從事艱苦訓(xùn)練的動機和行為，并對運

動訓(xùn)練活動實施積極有效控制的訓(xùn)練原則。

2、科學(xué)基礎(chǔ)：（1）運動訓(xùn)練的長期性和艱苦性要求不斷地激勵運動員的參訓(xùn)動機。

（2）訓(xùn)練過程的多變性和動態(tài)性要求準(zhǔn)確地實施有效控制。

3、訓(xùn)練學(xué)要點:（1）加強訓(xùn)練目的性教育和正確的人生觀、世界觀價值觀教育。

（2）發(fā)揮運動員在訓(xùn)練中的主體作用與主觀能動性（3）重視運動員主觀反應(yīng)、實際表

現(xiàn)和訓(xùn)練信息的收集和運用。（4）訓(xùn)練計劃原則性與靈活性的統(tǒng)一。

（四）體能訓(xùn)練的意義及基本要求。

意義：

1、良好的體能是技戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練和提高運動成績的基礎(chǔ)。

2、是運動員承受大負荷訓(xùn)練和高強度比賽的前提條件。

3、是運動員在訓(xùn)練和比賽中保持穩(wěn)定良好的心理狀態(tài)的身體保證。

4、良好的體能訓(xùn)練是增進健康、預(yù)防傷病，延長運動壽命的物質(zhì)保障。

基本要求：

1、合理安排一般體能訓(xùn)練和專項體能訓(xùn)練。

2、體能訓(xùn)練應(yīng)與技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、心理和智能訓(xùn)練有機結(jié)合，需根據(jù)項目，訓(xùn)練階

段，訓(xùn)練任務(wù)的不同妥善安排體能訓(xùn)練在整個訓(xùn)練中所占的比重。

3、體能訓(xùn)練的主要內(nèi)容是運動素質(zhì)訓(xùn)練。

4、在訓(xùn)練中加強對運動員的思想政治教育，提高他們對身體訓(xùn)練重要意義的認

識，培養(yǎng)他們的意志品質(zhì)。

（五）力量訓(xùn)練的基本要求。

1、注意不同肌肉力量的對應(yīng)發(fā)展。

2、選擇有效的訓(xùn)練手段。

3、處理好負荷與恢復(fù)的關(guān)系。

4、注意激發(fā)練習(xí)的興趣。

5、兒童少年力量訓(xùn)練應(yīng)注意的事項。

（1）掌握兒童少年力量發(fā)育的趨勢，以便科學(xué)的安排力量訓(xùn)練。

（2）兒少骨骼系統(tǒng)中軟組織多，骨組織內(nèi)的水分和有機物較多，無機鹽少，骨骼彈性好，不易折斷，但穩(wěn)固性差，易彎曲，因此，兒少不可進行大強度訓(xùn)練。

（3）以動力練習(xí)為主，少用或不用靜力性練習(xí)，特別要盡量避免出現(xiàn)憋氣動作，以免因胸

內(nèi)壓得突然變化而影響心臟的正常發(fā)育。

（4）不要過早強調(diào)與專項運動相結(jié)合，應(yīng)著重身體全面發(fā)展的力量。

（六）耐力素質(zhì)的影響因素及基本要求。

影響因素：

1、運動員的個性心理特征。

2、有機體機能的穩(wěn)定性。

3、有機體活動時能量獲得和交換的能力。

4、有機體機能的穩(wěn)定性。

5、有機體的機能節(jié)省化、協(xié)調(diào)的完善和力量合理的分配。

基本要求:

1、注意呼吸的科學(xué)性。

2、加強意志品質(zhì)的培養(yǎng)。

3、正確處理有氧耐力與無氧能力的關(guān)系。

4、從專項的需要去發(fā)展專項耐力。

5、耐力訓(xùn)練應(yīng)注意全年系統(tǒng)的安排。

6、兒童耐力訓(xùn)練的注意事項。（耐力自然發(fā)展趨勢、以有氧耐力為主、內(nèi)容手段

是多種多樣、基本訓(xùn)練方法為持續(xù)訓(xùn)練法，還可采用法特萊克獲變速跑）。

（七）速度素質(zhì)的重要意義及訓(xùn)練注意事項。

重要意義：

1、良好的速度素質(zhì)對其他運動素質(zhì)的發(fā)展具有積極的影響。

2、競技體育的技術(shù)動作大多數(shù)要求快速完成，良好的速度素質(zhì)有助于運動員更

好的掌握合理而有效的運動技巧。

3、在不同的運動項目中，速度素質(zhì)均具有重要的重要。

注意事項：

1、確立高度重視速度的訓(xùn)練指導(dǎo)思想。

2、速度訓(xùn)練必須與專項特點及比賽要求緊密結(jié)合。

3、合理安排速度訓(xùn)練的順序與時間。

4、合理安排速度訓(xùn)練的負荷（運動強度、持續(xù)時間與間歇、重復(fù)次數(shù)）。

5、有效的轉(zhuǎn)換能力。

（八）戰(zhàn)術(shù)方案制定的考慮因素、注意事項及基本內(nèi)容。

考慮的因素：

1、考慮充分發(fā)揮本方各方面的優(yōu)勢。

2、考慮抑制對方的長處，不讓對方發(fā)揮其優(yōu)勢。

注意事項：

1、及時收集準(zhǔn)確的情報。

2、處理好戰(zhàn)略策略和戰(zhàn)術(shù)決策的關(guān)系。

3、考慮競賽環(huán)境的影響。

4、充分利用競賽規(guī)則。

5、計劃性與可變性相結(jié)合。

基本內(nèi)容：

1、戰(zhàn)術(shù)任務(wù)和具體目標(biāo)。

2、確定戰(zhàn)術(shù)原則。

3、預(yù)測對手的戰(zhàn)術(shù)意圖，包括進攻與防守以及心理等。

4、己方的戰(zhàn)術(shù)行動，包括具體的任務(wù)分工等。

5、適應(yīng)競賽環(huán)境的措施F賽前安排戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練的安排。

6、對本方案的保密要求及賽前隱蔽工作。

7、預(yù)測比賽過程中可能發(fā)生的情況及應(yīng)變措施。

（九）戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練方法及基本要求。

方法：

1、分解與完整訓(xùn)練法

2、虛擬現(xiàn)實訓(xùn)練法

3、想象訓(xùn)練法

4、程序訓(xùn)練法

5、模擬訓(xùn)練法

6、實戰(zhàn)法。

基本要求：

1、深刻把握項目制勝規(guī)律。

2、培養(yǎng)戰(zhàn)術(shù)意識。

3、培養(yǎng)戰(zhàn)術(shù)運用能力。

4處理好個人戰(zhàn)術(shù)行為與集體戰(zhàn)術(shù)配合的關(guān)系。5重視戰(zhàn)術(shù)組合。6加強戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新研究。

（十）運動技術(shù)訓(xùn)練的基本要求。

1、處理好基本技術(shù)與高難度技術(shù)的關(guān)系。

2、處理好特長技術(shù)與全面技術(shù)的關(guān)系。

3、處理好規(guī)范化與個體差異的關(guān)系。

4、處理好循序漸進和難點先行的關(guān)系。

5、處理好合理的內(nèi)部機制與正確的外部形態(tài)的關(guān)系。

6、抓好技術(shù)風(fēng)格的培養(yǎng)。

7、處理好“學(xué)習(xí)”因素與“訓(xùn)練”因素的關(guān)系。

8、改善動作基本結(jié)構(gòu)，提高技術(shù)組合水平。

9、重視運動技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)發(fā)展預(yù)見。

（十一）運動項群技術(shù)訓(xùn)練要點。

1、技能主導(dǎo)類表現(xiàn)難美項群運動技術(shù)訓(xùn)練要點。

（1）“難、新、美、穩(wěn)”仍是運動技術(shù)發(fā)展的主要趨勢。

（2）處理好技術(shù)加難與人文關(guān)懷的關(guān)系。（3）極為重視運動技術(shù)創(chuàng)新。

（4）更加注重運動技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。（5）技術(shù)細節(jié)對運動成績的影響越來越大。

（6）規(guī)則的變化對技術(shù)發(fā)展具有整體性影響。

2、技戰(zhàn)能主導(dǎo)類隔網(wǎng)對抗項群運動技術(shù)訓(xùn)練要點。

（1）發(fā)球、接發(fā)球技術(shù)地位極為重要。（2）極為重視精細技術(shù)的訓(xùn)練。

（3）技術(shù)和打法的交互作用。（4）進攻性技、戰(zhàn)術(shù)與防守性技、戰(zhàn)術(shù)交替發(fā)展。

（5）影響技術(shù)和打法演進的因素（制勝因素、規(guī)則因素、工具因素、偶然性因素）。

3、技戰(zhàn)能主導(dǎo)類同場對抗項群運動技術(shù)訓(xùn)練要點。

（1）極其重視身體對抗技術(shù)和在強身體對抗中運用其他技術(shù)。

（2）合理處理“技術(shù)全面”和“位置技術(shù)”的關(guān)系。

（3）更為關(guān)注“組合技術(shù)”。

4、體能主導(dǎo)類項群運動技術(shù)訓(xùn)練要點。

（1）訓(xùn)練理念中運動技術(shù)已占有極為重要的地位。

（2）極端重視運動技術(shù)的個體差異。

（3）考慮實效性的同時兼顧合理性與經(jīng)濟性。

（4）技術(shù)發(fā)展以質(zhì)量提高為主要途徑。

（5）技術(shù)的現(xiàn)代科技含量有不斷增高的趨勢。