第一篇：網(wǎng)絡(luò)圍觀有利于社會熱點(diǎn)問題解決一辯

一辯陳詞：

謝謝主席，問候在場各位。

我方的觀點(diǎn)是：網(wǎng)絡(luò)圍觀有利于社會熱點(diǎn)問題的解決。由于網(wǎng)絡(luò)無遠(yuǎn)弗屆，光速傳播的特點(diǎn)，往往能使一些發(fā)生在小范圍內(nèi)的熱點(diǎn)事件，得以在短時間廣泛傳播，最終成為社會關(guān)注事件。每個人心中都有自己關(guān)于正義、公平、常識的底線，而超出這個底線的問題通過輿論報道出來，最怕的就是舉國皆知，而網(wǎng)絡(luò)圍觀就能起到這種效果。雖然從圍觀到監(jiān)督權(quán)的落實(shí)，我們?nèi)匀挥兄粭l制度上的橫溝，但是網(wǎng)絡(luò)上的圍觀，就可以讓大家發(fā)表自己的獨(dú)特見解，提供一個更為廣闊的平臺。這對社會上一些熱點(diǎn)問題的解決有著深遠(yuǎn)的意義。

第一點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)圍觀有利于尋找更優(yōu)的方法解決社會熱點(diǎn)問題。其中最近在網(wǎng)絡(luò)上熱議的“光盤行動”就是為解決社會上一些如公款吃喝、鋪張浪費(fèi)和送禮現(xiàn)象嚴(yán)重的不良風(fēng)氣而產(chǎn)生的。日前，不少民眾在春節(jié)的餐桌上開始實(shí)施光盤行動，微博、論壇上開始曬“光盤?！睌?shù)據(jù)統(tǒng)計，在騰訊微博上：“中國光盤節(jié)宣言”閱讀量超過400萬，轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)千條。在新浪微博上參與光盤行動的微話題討論也超過了1530萬條。現(xiàn)在據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國式送禮現(xiàn)象的出現(xiàn)大大減少，而且煙酒回收行情不再，專門配送公務(wù)消費(fèi)年夜飯的禮品市場也受到及其嚴(yán)重的影響。所以我們不難看出網(wǎng)絡(luò)圍觀有利于尋找更優(yōu)的方法解決社會熱點(diǎn)問題。

第二點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)圍觀對社會非正義熱點(diǎn)問題具有監(jiān)督和警戒作用，進(jìn)而促進(jìn)問題的解決。前段時間引發(fā)各界廣泛關(guān)注的郭美美炫富和表哥事件，讓我國的慈善和政府腐敗問題在民眾面前亮起了紅燈。正是由于網(wǎng)絡(luò)圍觀擴(kuò)大了這些事件的影響，才使得相關(guān)部門更加重視這些問題，從而更快更好的處理相關(guān)機(jī)構(gòu)里的負(fù)責(zé)人。也正是在影響被擴(kuò)大之后，才有不少慈善機(jī)構(gòu)的制度和捐贈活動變得更加透明化，不少問題官員因網(wǎng)友的曝光于圍觀而落馬，這些都是網(wǎng)絡(luò)圍觀的功勞。

第三點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)圍觀對社會正能量熱點(diǎn)問題具有聲援作用，進(jìn)而得到解決。小悅悅大家一定都聽說過吧？小悅悅因?yàn)槭廊说睦淠⒌赖碌臏S喪而悲慘離世本來只是一個地區(qū)的事件，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)圍觀的影響，讓所有人都開始關(guān)心起來。也不免讓大家都開始了對人性的反思。這樣的網(wǎng)絡(luò)圍觀，輿論風(fēng)暴，對所有人關(guān)于真善美的認(rèn)識造成了極大的沖擊，通過網(wǎng)絡(luò)揭露此事，令大家重新認(rèn)識到這種社會現(xiàn)象，不少人希望可以通過小悅悅的事，讓人類找回自己的本善的心，從而促進(jìn)正能量的傳播。

綜上所訴，我方認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)圍觀有利于社會熱點(diǎn)問題的解決。

第二篇：“城市化有利于人類社會發(fā)展 “一辯稿

辯論賽“城市化有利于人類社會發(fā)展”一辯稿

謝謝主席！

對方辯友、評委以及在座的同學(xué)們：

大家好！

我方的觀點(diǎn)是“城市化有利于人類社會發(fā)展”。

所謂城市化，就是由以農(nóng)業(yè)為主的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會向以工業(yè)和服務(wù)業(yè)為主的現(xiàn)代城市社會逐步轉(zhuǎn)變的歷史過程。具體包括人口職業(yè)的轉(zhuǎn)變，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，土地及地域空間的變化。城市是人類文明的標(biāo)志，是人們經(jīng)濟(jì)政治和社會生活的中心，城市化的程度是衡量一個國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會文化科技水平的重要標(biāo)志，也是衡量一個國家和地區(qū)社會組織程度和管理水平的重要標(biāo)志。所以說城市化的發(fā)展在人類社會發(fā)展過程中占據(jù)著舉足輕重的地。21世紀(jì)是城市發(fā)展的重要時期，因此，對未來城市生活的憧憬與展望是一項(xiàng)全球性的課題，他與不同發(fā)展水平的國家和人民都休戚相關(guān)。因此我方認(rèn)為城市化有利于人類社會發(fā)展。

下面我將針對我方辯題進(jìn)行以下方面的闡述：

第一、城市化是全體人類都擺脫不了的一個趨勢且不可逆轉(zhuǎn)

據(jù)世界衛(wèi)生組織預(yù)測，到2050年世界人口的61%將生活在城市之中，城市在不斷地增加，并且將不斷地擴(kuò)大。城市化是工業(yè)化的必然結(jié)果，不可否認(rèn)城市化是全體人類都擺脫不了的一個大趨勢?？v觀歐美近現(xiàn)代的發(fā)展歷程，可以看出城市化是人類進(jìn)步必然要經(jīng)歷的過程，是人類社會結(jié)構(gòu)變革中的一個重要線索，經(jīng)過了城市化，標(biāo)志著現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，只有經(jīng)過城市化的洗禮之后，人類才能邁向更為輝煌的時代。

第二、城市化促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會各個層面的發(fā)展

城市化狹義上是指城市面貌的改變，廣義上是指城市服務(wù)職能不斷擴(kuò)大、城市基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善、城市建設(shè)總體規(guī)劃更為合理、城市文化和城市價值觀念成為主體并向農(nóng)村擴(kuò)散的過程。從人口學(xué)角度講，有利于促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移，對實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的增長有著很重要的戰(zhàn)略意義。從社會學(xué)角度講，有利于改善人們的生活質(zhì)量促進(jìn)人的技能和素質(zhì)的提高，提高人類社會整體發(fā)展水平，使人與人，人與自然關(guān)系和諧發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，它為農(nóng)村剩余勞動力提供大量就業(yè)機(jī)會，加快農(nóng)村地區(qū)工業(yè)化大生產(chǎn)，對于農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)和整個國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著積極意義。

第三、城市化發(fā)展過程中本就包含著逐步克服不適應(yīng)社會發(fā)展因素的過程。

城市化在發(fā)展的過程中必然會帶來短期不適應(yīng)社會發(fā)展的階段，但隨著城市化的不斷完善和發(fā)展城市化內(nèi)部會不斷克服不適應(yīng)社會發(fā)展因素的部分，使得城市化造福人類社會。2010年上海世博會以“和諧城市”的理念來回應(yīng)對“城市，讓生活更美好”的訴求，從根本上立足于人與自然，人與人，精神與物質(zhì)和諧，為城市管理和城市規(guī)劃提出更新的挑戰(zhàn)，并將之引入更高的境界就充分的體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)。

綜上所述我方觀點(diǎn)堅(jiān)持認(rèn)為“不破不立”。

第三篇：辯論賽 韓流有利于中國文化發(fā)展 一辯稿（本站推薦）

感謝主席，問候各位：

今天我方的立場是韓流來襲有利于中國文化的發(fā)展，首先讓我們明確兩個概念 1韓流 韓流是包括韓國服飾影視等等不僅僅在于娛樂產(chǎn)業(yè) 2中國文化發(fā)展 是指 在繼承優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的同時，在一方面提升文化的內(nèi)涵深度，另一方面擴(kuò)大中國文化的影響力。接下來我將從以下幾個方面進(jìn)行陳述

中國文化的發(fā)展需要海納百川，博采眾長，韓流來襲有利于中國吸收外來文化，利于中國文化的發(fā)展。

第一，韓流來襲為中國文化發(fā)展道路提供借鑒經(jīng)驗(yàn)。韓流已經(jīng)建立和發(fā)展了完善的文化產(chǎn)業(yè)鏈，為韓國創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)價值，韓流不僅僅是韓國文化產(chǎn)業(yè)的集中體現(xiàn)也是文化軟實(shí)力的縮影，這一點(diǎn)也促使我們更加認(rèn)識到了，發(fā)展中國文化的重要性，中國文化的發(fā)展需要重視文化事業(yè)的發(fā)展和中國文化的輸出。提升中國文化的影響力。

再者，韓流來襲告訴了我們要怎么樣發(fā)展文化，以韓國服飾為例，標(biāo)新立異的不對稱設(shè)計，打破常規(guī)是韓國服飾的精髓，如裸露一側(cè)的單肩設(shè)計，寬就寬松至極的闊腿褲，瘦就瘦到極致的緊身衣，這樣打破常規(guī)的思想也是我們保守的重任所要提升的。文化發(fā)展需要打破常規(guī)的創(chuàng)新，促使我們提升我們本國的文化內(nèi)涵，這是韓流來襲為中國文化發(fā)展道路提供的經(jīng)驗(yàn)之一。

第二，韓流來襲豐富了文化的形式。韓國的綜藝節(jié)目的形式被很多電視臺所引進(jìn)，我們利用韓國這些非常成熟的形式，結(jié)合中國的受眾，進(jìn)行重新研發(fā)創(chuàng)作，造就了很多具有中國特色的綜藝節(jié)目。如 爸爸去哪兒，我是歌手。同時韓流來襲給了我們多了一種選擇。但不是說我們會因?yàn)轫n流的來襲拒絕本國的文化而壓制我國文化的發(fā)展。譬如，在料理方面，韓國的炸雞烤肉等等深受我們的喜愛，但我們并不會因此拒絕食用我們原來的食物，韓國料理只不過是我們出去聚會的一個選擇而已。在傳媒方面，很多女生都很喜歡韓劇很韓國的綜藝節(jié)目，但這只是消遣的一種選擇，這不妨礙我們繼續(xù)喜愛中國的創(chuàng)作的文化產(chǎn)品。比如收視率不能再高的《何以笙簫默》《甄嬛傳》《瑯琊榜》，再如今年不能再火的一個嚴(yán)肅的辯論節(jié)目《奇葩說》。

第三，韓國文化深受中國文化的影響，很多都來自于中國文化，中國人所接受的韓流文化，都是和本身中國文化有所重疊的部分。韓流來襲是帶著中國文化的回歸，有利于提醒國人重新重視中國傳統(tǒng)文化，如加強(qiáng)對端午節(jié)中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)。綜上所述，我方認(rèn)為韓流來襲有利于中國文化的發(fā)展。

第四篇：辯論：挫折是否有利于成才 一辯

主席、評委、大家好：

今天，我們討論的辯題為“挫折是否有利于成才”。我方認(rèn)為挫折是有利于我們成才的。

首先，我想明確一下挫折的意義，由于每個人的人生都是不同，不同的家庭條件，教育背景，經(jīng)濟(jì)環(huán)境等從而使我們遇到的挫折也就不同，在我認(rèn)為挫折的意義是遇到挫折過后的反思，從而在給予豐富的人生閱歷與積累，在成長這條道路上走的更加出色。具體內(nèi)容在于一下幾點(diǎn): 第一，我方認(rèn)為，逆境中的挫折增長人的理念與知識。

當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，這條路我們走錯了，我們就多知道一條錯的路是怎么走的，所以我們?nèi)松囊娮R以及種種的經(jīng)驗(yàn)就更豐富了。第二，我們認(rèn)為挫折拓展了人的視野及格局。

當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，這條路比我們想象中走得更困難的時候，下一次我們做的那種預(yù)期將會做得更高，我們做得準(zhǔn)備將會更多。一個人如果預(yù)期他三分鐘完成一個問題，結(jié)果他花了八分鐘的時間，下一次他就會做八分鐘的準(zhǔn)備。

第三，我們認(rèn)為，挫折的遭遇有助于刺激我們的潛能。

在路上我們有風(fēng)險，有了挑戰(zhàn)，我們才會激發(fā)出我們原來自己也想像不到的這種能力。在心理學(xué)上來看，孩童在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，如果老師對他在高于預(yù)估的能力上挑戰(zhàn)，發(fā)展的結(jié)果是更美好的。再說挫折帶來的收益，收益有二。第一是逆境磨練人的品格與意志。正所謂“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，人的意志品質(zhì)正如一塊天然的璞玉，璞玉是只有被雕琢打磨之后才能展現(xiàn)出溫潤晶瑩的美，而人是怎么樣的呢？“蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐,乃賦《離騷》，左丘失明,厥有《國語》”只有身處逆境，人類骨子里的倔強(qiáng)和潛能才能被激發(fā)出來，所以動心忍性，曾益其所不能。

挫折的第二項(xiàng)收益是它可以增長人的視野與經(jīng)驗(yàn)。

常言道“吃一塹，長一智”，愛迪生花了20年的時間，做了5萬多次的實(shí)驗(yàn)，最終在一次實(shí)驗(yàn)中成功地發(fā)明了簡用電芯，使他成功的是那一次實(shí)驗(yàn)嗎？不，是他前面那5萬多次失敗的實(shí)驗(yàn)。我們說大學(xué)生總是太天真，不去社會中體驗(yàn)一下世態(tài)炎涼，我們怎么看清人情冷暖？我們還說初戀的都不懂愛情，非要熬過了多久患難,濕了多長眼眶，才能讓戒指義無反顧的交換。一切的一切都如《阿甘正傳》里的一句話，人生就像一盒巧克力，你不吃下去，你永遠(yuǎn)不知道它的味道是什么。而只有我被傷過被騙過，只有我經(jīng)歷過輕蔑與誤解，我才可以站在這里說：“我成長”。

最后，我們認(rèn)為，在挫折中遇到的逆境有助于刺激我們的潛能。在路上我們有風(fēng)險，有了挑戰(zhàn)，我們才會激發(fā)出我們原來自己也想像不到的這種能力。另外，心理學(xué)上來看，孩童在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，如果老師對他在高于預(yù)估的能力上挑戰(zhàn)，發(fā)展的結(jié)果是更美好的。

第五篇：逆境有利于人的成長(一辯稿)

一辯陳詞

謝謝主席，大家好！今晚我們在這里要討論的是逆境是否有利于人成才的問題，所謂逆境，是指一個人在追求目標(biāo)的過程當(dāng)中，他所付出的努力，及遭遇的困難高于一般預(yù)期。我方認(rèn)為逆境有利于成才，原因有三！

第一:逆境可以磨練人的品格與意志，正所謂“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，人的意志品質(zhì)正如一塊天然的璞玉，璞玉是只有被雕琢打磨之后才能展現(xiàn)出溫潤晶瑩的美，而人是怎么樣的呢？“蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐,乃賦《離騷》，左丘失明,厥有《國語》”只有身處逆境，人類骨子里的倔強(qiáng)和潛能才能被激發(fā)出來，所以動心忍性，曾益其所不能。

第二，人才的成長過程是一個不可復(fù)制，披荊斬棘，沖破重重困境的奮斗過程。只有逆境可以消除人自身存在的種種弱點(diǎn)，從而達(dá)到不斷改進(jìn)自身先天不足和意志力薄弱的短缺，從而激發(fā)自身潛質(zhì)，達(dá)到自我的完善和超越！動物園里長大的雄獅，永遠(yuǎn)也成不了草原的霸主！溫室里培育的花朵，永遠(yuǎn)也承載不了風(fēng)雨的洗禮！

第三，人的本性便是避難趨易，順境更多的是滋生驕奢淫逸的溫床。孟子說“生于憂患，死于安樂”。歷史上，那些在順境中的皇親國戚，王侯將相的后代們，倒是擁有優(yōu)越的家庭教育，良好的物質(zhì)條件，可有幾個青史留名？倒是那些在逆境中鑿壁偷光，聞雞起舞，辮懸梁，錐刺股的有志之士最終成為了一個個國之棟梁啊。

再看看在我們大力發(fā)展教育，教育程度普遍提高的今天，我們的社會產(chǎn)生了幾個袁隆平一樣水稻專家？產(chǎn)生了幾個華羅庚一樣的數(shù)學(xué)大師，產(chǎn)生了幾個竺可楨一樣氣象學(xué)家？和這些在饑餓中成長起來、在雜貨鋪中自學(xué)成才、在逆境中排

萬難冒百死以求真知的人才相比，當(dāng)今的優(yōu)越條件產(chǎn)生的人才都在哪兒呢？即使我國教育的頂尖學(xué)府清華大學(xué)，每年的畢業(yè)生里絕大部分都選擇了出國，而且再也沒有回來，我想問，這就是我們順境培養(yǎng)出來的“人才”嗎？這不由讓我們懷念在逆境中毅然回國的錢學(xué)森，在祖國一窮二白基礎(chǔ)上研制出“兩彈一星”的鄧稼先，在文革中被批斗，坐牛棚，后來成為上海大學(xué)建校之長的錢偉長。正是這樣的人才組建起了我們祖國的科學(xué)大廈，正是這樣的人才挺起了中華的脊梁！所以我方堅(jiān)持認(rèn)為逆境有利于成才！