第一篇：中職生失范行為調(diào)查報(bào)告

關(guān)于中職生（學(xué)前教育專業(yè)）失范行為的調(diào)查報(bào)告

一、本次調(diào)查的對(duì)象

（一）本次調(diào)查的目的本次調(diào)查的目的是對(duì)中職生失范行為進(jìn)行抽樣調(diào)查，了解學(xué)生出現(xiàn)各種失范行為的比例，以及學(xué)生分析自己失范行為的原因。

（二）本次調(diào)查的對(duì)象

本次調(diào)查的對(duì)象是江蘇省銅山中等專業(yè)學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的高一學(xué)生，因?yàn)閷I(yè)特點(diǎn)，所以班級(jí)學(xué)生都是女生，并且大部分學(xué)生來(lái)自周邊各村鎮(zhèn)中學(xué)，也就是說(shuō)很多學(xué)生是農(nóng)村農(nóng)民子女。

（三）本次調(diào)查方式

1、問(wèn)卷調(diào)查法和抽樣調(diào)查法，學(xué)校學(xué)生比較多，并且為了將來(lái)研究的需要便

于我們的跟蹤教育，我們對(duì)高一的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查分析。

2、訪談法，對(duì)個(gè)別失范行為較嚴(yán)重的學(xué)生進(jìn)行訪談。

（四）本次調(diào)查的預(yù)期成果

1、了解中專校學(xué)生失范行為的現(xiàn)狀。

2、摸清影響學(xué)生失范行為的因素。

（五）本次調(diào)查的時(shí)間

2014年1月10日

二、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）學(xué)生的價(jià)值觀與失范行為呈現(xiàn)出很大的反差

通過(guò)對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的73分樣本數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，結(jié)果說(shuō)明大部分學(xué)生對(duì)很多事件的觀點(diǎn)是正確的，而行為卻出現(xiàn)很大的偏差。例如74℅的學(xué)生明確知道到我校上學(xué)的目的是掌握一門技術(shù)，為了將來(lái)的工作。卻有82℅同學(xué)考試作弊，40℅的同學(xué)上課遲到，91℅的同學(xué)出現(xiàn)厭學(xué)的現(xiàn)象。100℅的同學(xué)認(rèn)為講臟話不文明，卻有93℅的學(xué)生承認(rèn)自己講過(guò)臟話并且都成為壞一種習(xí)慣。通過(guò)訪談?wù){(diào)查吸煙的女生，學(xué)生自己也明確知道吸煙有很多壞處，并且知道自己不能吸煙，卻還是無(wú)法管住自己，總是再三犯錯(cuò)誤，自己也是很煩惱。

（二）學(xué)生失范行為表現(xiàn)尤其突出的是學(xué)習(xí)方面和行為習(xí)慣方面

通過(guò)樣本統(tǒng)計(jì)，有40℅的學(xué)生上課遲到82℅同學(xué)考試作弊，并且大多數(shù)學(xué)生感覺(jué)到學(xué)習(xí)內(nèi)容枯燥、上課無(wú)聊；行為習(xí)慣方面93℅的學(xué)生“出口成臟”；75℅的學(xué)生亂吃亂扔。這和我們國(guó)家的教育和家長(zhǎng)的重視程度有很大的關(guān)系，國(guó)家的教育體制使家長(zhǎng)認(rèn)為只有學(xué)習(xí)好才是真的好，導(dǎo)致只關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)不重視學(xué)生的生活、行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

（三）學(xué)生看到自己的失范行為總是比周圍同學(xué)的少

根據(jù)樣本統(tǒng)計(jì)，認(rèn)為自己考試作弊的學(xué)生有63℅，而82℅的學(xué)生認(rèn)為周圍同學(xué)考試作弊；50℅的學(xué)生認(rèn)為自己有亂吃亂扔的壞習(xí)慣，而75℅學(xué)生認(rèn)為周圍同學(xué)亂吃亂扔；86℅的學(xué)生承認(rèn)自己講過(guò)臟話，而93℅的學(xué)生認(rèn)為周圍同學(xué)講過(guò)臟話。學(xué)生看到別人身上的缺點(diǎn)總是比自己的多。

（四）學(xué)生的失范行為呈現(xiàn)出時(shí)代的特殊性

通過(guò)樣本統(tǒng)計(jì)，中職學(xué)生的一些價(jià)值觀還呈現(xiàn)出時(shí)代的特性?，F(xiàn)代開放的社會(huì)，高速發(fā)展的科技，電腦、手機(jī)的普及，以及一些潮流思想無(wú)不影響著現(xiàn)代的孩子。例如有52℅的學(xué)生贊同中職生可以談戀愛(ài)，并且很多學(xué)生分析自己談戀愛(ài)的原因是無(wú)聊，好玩；有92℅的學(xué)生贊同上學(xué)使用手機(jī)，82℅的學(xué)生晚就寢使用手機(jī)，42℅的學(xué)生承認(rèn)自己是手機(jī)控；女生打架現(xiàn)象現(xiàn)在也很嚴(yán)重34℅的女生承認(rèn)自己打過(guò)架。現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)老師不信任，致使71℅的學(xué)生不愿意將學(xué)生間的矛盾和打架告訴老師。

三、原因分析

（一）學(xué)生自我認(rèn)知、自我教育能力較差

我們的中職學(xué)生當(dāng)犯錯(cuò)誤的時(shí)候總會(huì)將錯(cuò)誤的原因歸究為外界環(huán)境，并不能很好的從自身找原因，分析改正自己的行為。很多學(xué)生明確知道自己的失范行為是錯(cuò)誤的，卻還是很難改正，即使改正也總是呈現(xiàn)出反復(fù)性，學(xué)生自我也是很矛盾，致使學(xué)生自信心更低、心理更脆弱、情緒更悲觀、處事更極端。

現(xiàn)代社會(huì)誘惑太多，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)致使學(xué)生不只接觸到社會(huì)積極的方面也同時(shí)接觸到陰暗的方面，而恰恰中職學(xué)生的知識(shí)欠缺，分析、辨別能力較差，自我掌控能力比較弱，與社會(huì)一些不良青年接觸，容易被一些不良的言論和思想所左右，形成一些扭曲的價(jià)值觀。

（三）缺失愛(ài)的家庭教育

對(duì)部分失范行為的學(xué)生進(jìn)行訪談?wù){(diào)查，結(jié)果顯示學(xué)生很多來(lái)自農(nóng)村留守家庭，或者是離異家庭。很多女學(xué)生從小在家里是獨(dú)生女，現(xiàn)在很多農(nóng)村家庭都出現(xiàn)生二胎男孩的現(xiàn)象，家里將注意力轉(zhuǎn)移，學(xué)生產(chǎn)生情感落差。家庭的特殊性導(dǎo)致很多的孩子缺失父母的愛(ài)，缺少應(yīng)有的關(guān)注，很多學(xué)生表現(xiàn)出看待問(wèn)題極端化，交際能力弱等現(xiàn)象。當(dāng)與同學(xué)、老師發(fā)生矛盾時(shí)，不是吵架就是大打出手。特別是女生害怕其他同學(xué)的歧視，特別希望從其他方面補(bǔ)償回缺失的愛(ài)，就會(huì)出現(xiàn)互相攀比談戀愛(ài)更甚者頻繁更換男朋友、夜不歸宿等現(xiàn)象。

（四）傳統(tǒng)的學(xué)校教育

傳統(tǒng)的學(xué)校教育多是從升學(xué)率出發(fā)，教育教學(xué)方法也是適應(yīng)大多數(shù)學(xué)生，很少考慮到少數(shù)學(xué)生想法，導(dǎo)致一批學(xué)生對(duì)學(xué)校反感，對(duì)教師不信任。而我們中職

（二）復(fù)雜多變的社會(huì)

學(xué)校的學(xué)生恰恰是在初中被忽略被普通高中篩選剩下的學(xué)生，中職的學(xué)生都是被社會(huì)打上標(biāo)簽的學(xué)生，成績(jī)不好、愛(ài)搗蛋、打架、生活習(xí)慣差、品格有問(wèn)題等等。很多學(xué)生也就只有一樣不好，就是學(xué)習(xí)不好，卻被指責(zé)成沒(méi)有一樣好。很多學(xué)生自己都認(rèn)為自己不是好孩子，所以面對(duì)困難時(shí)總會(huì)臨陣退縮、三分鐘熱度，對(duì)自己對(duì)人生缺少勇氣、自信。而我們的學(xué)習(xí)內(nèi)容又有很多不能夠貼近學(xué)生，貼近未來(lái)需要，學(xué)生感覺(jué)沒(méi)有用，學(xué)習(xí)缺乏興趣，更容易產(chǎn)生厭惡情緒，學(xué)生與老師缺乏溝通，導(dǎo)致學(xué)生將多余的精力轉(zhuǎn)移到其余失范行為上。

四、(一)對(duì)策 提高學(xué)生自我教育能力，根本上減少學(xué)生的失范行為

從數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析得出，我們職校的很多學(xué)生價(jià)值觀是正確的，道德意識(shí)是明確的，但是學(xué)生的心理矛盾，自我教育能力、自我約束能力較差，屢屢出現(xiàn)失范行為。因此我們?cè)诮逃^(guò)程中就要長(zhǎng)期抓、反復(fù)抓學(xué)生的失范現(xiàn)象，不厭其煩的教育、引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生自己減少失范行為的發(fā)生，只有學(xué)生自己學(xué)會(huì)教育自己才能夠從根本上減少失范行為的發(fā)生。

（二）轉(zhuǎn)變學(xué)校教育教學(xué)模式，吸引學(xué)生回歸課堂

我們職中的學(xué)生是普通高中篩選下來(lái)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)上他們屬于弱者，學(xué)習(xí)可以說(shuō)是他們的傷疤，不能碰更不能去揭，面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難學(xué)生缺乏解決困難的勇氣，遇到困難就退縮，因此我們學(xué)生很多的失范行為發(fā)生在學(xué)習(xí)上。要解決學(xué)習(xí)中學(xué)生的失范行為，需要我們學(xué)校制定符合我們學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，將學(xué)生的心從網(wǎng)絡(luò)、從酒吧等社會(huì)場(chǎng)所吸引到課堂中來(lái)。開展各式各樣的德育活動(dòng)，提高學(xué)生的抗挫折能力，加強(qiáng)學(xué)生的的德育價(jià)值觀，提高學(xué)生的自信，提高學(xué)生辨別是非的能力，減少失范行為的發(fā)生。

（三）加強(qiáng)學(xué)校、家庭的溝通，轉(zhuǎn)變

家長(zhǎng)是學(xué)生成長(zhǎng)的第一位教師，在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中起著深遠(yuǎn)的影響，我們學(xué)校的很多學(xué)生來(lái)自農(nóng)村家庭，家長(zhǎng)受教育水平普遍比較低，觀念比較守舊，家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)生就應(yīng)該由學(xué)校來(lái)教育，自己也管不了，送孩子到我們學(xué)校來(lái)，就是長(zhǎng)身體來(lái)的我們和家長(zhǎng)之間的聯(lián)系較少，之間缺少溝通和理解。而我們有很多學(xué)生在學(xué)校表現(xiàn)良好，在家里的表現(xiàn)卻很令我們老師意外。我們學(xué)校應(yīng)該建立學(xué)校、家長(zhǎng)之間的聯(lián)系機(jī)制，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育觀念，以求為學(xué)生的教育創(chuàng)建更多、更好得環(huán)境，監(jiān)督學(xué)生校外失范行為，減少校外失范行為的發(fā)生，以便學(xué)生更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)

展。

第二篇：師德失范行為自查報(bào)告

師德失范行為自查報(bào)告

這次的虐童事件。再一次表明類似這樣的老師本身其職業(yè)道德和行為自律是缺失的，這樣的老師心理是扭曲的、變態(tài)的、不健康的，因此她受到家長(zhǎng)的譴責(zé)和法律的制裁。在我們的教學(xué)工作中，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)情緒化，這都是由老師的心理所決定的。這次的虐童事件被曝光是有一定的偶然性，這位90后的老師不知道什么是愛(ài)，也因此不知道什么是敬畏，不不以為恥，反以為好玩，于是有了上傳照片炫耀的動(dòng)作，也因此在互聯(lián)網(wǎng)上被放大，并讓人神共憤的結(jié)果出現(xiàn)。但是，我們反過(guò)來(lái)想，如果她只是做了而沒(méi)有上傳照片，是不是一切都平靜得仿佛什么都沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣？而同樣的生活中是不是依然還有類似的行為天天發(fā)生，只不過(guò)我們不知道而已？

作為一名幼教工作者，對(duì)此感到深深的心寒。作為擔(dān)當(dāng)教書育人重任的我們，應(yīng)該具有高尚的職業(yè)道德，這對(duì)老師來(lái)說(shuō)是很重要的。沒(méi)有健康的心態(tài)和道德怎能育人？最近我開始學(xué)習(xí)《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》、《法律修養(yǎng)》《兒童發(fā)展心理學(xué)》，希望在座的老師也能去看看這三方面的書籍，其中《規(guī)范》我認(rèn)真詳讀了一番，并結(jié)合自己工作情況適當(dāng)修改了一下，現(xiàn)與大家共享互勉。

一、熱愛(ài)幼兒，循循善誘

1.對(duì)幼兒要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

2.全身心地關(guān)愛(ài)每一個(gè)幼兒，熟悉每位孩子的發(fā)展?fàn)?況，了解、關(guān)心每位孩子的成長(zhǎng)。

3.面對(duì)有害于學(xué)習(xí)、健康、安全的各種情況，應(yīng)為保護(hù) 孩子而作出相應(yīng)的努力。

4.不論性別、家庭出身，要對(duì)班內(nèi)孩子一視同仁，不偏 愛(ài)，不歧視。5.要善于激發(fā)孩子參與各種活動(dòng)的積極性。

6.要對(duì)困難兒、問(wèn)題兒、特殊兒采取針對(duì)性教育，求得 每位孩子的發(fā)展。

二、尊重家長(zhǎng)，互相配合

1.加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子全面發(fā)展上 的積極性。

2.對(duì)家長(zhǎng)要以誠(chéng)相待，以禮相見(jiàn)，互敬互重。3.尊重家長(zhǎng)，虛心傾聽(tīng)家長(zhǎng)意見(jiàn)，不挫傷家長(zhǎng)的感情，不訓(xùn)斥家長(zhǎng)。4.幫助家長(zhǎng)確立正確的教育觀，正確教育孩子。5.不以任何理由向家長(zhǎng)索要財(cái)物，以教謀私。三.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勇于探索

1.刻苦鉆研業(yè)務(wù)，努力精通專業(yè)。2.認(rèn)真施教，掌握教育規(guī)律。

3.嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，以知求善，掌握精深廣博知識(shí)。4.積極從事科學(xué)研究，努力探索科學(xué)真理。5.不斷研究教學(xué)藝術(shù)，反思教育實(shí)踐。

6.自覺(jué)投身學(xué)校教育改革，開展創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)

四、團(tuán)結(jié)協(xié)作，服從領(lǐng)導(dǎo)

1.與每一位同事都要熱情招呼，在工作中互相支持和配 合。

2.尊重同事，虛心傾聽(tīng)同事的想法，不挫傷同事的感情、不訓(xùn)斥他人，善于寬容同事。

3.遇到困難用協(xié)商的語(yǔ)氣和人溝通，別人有難主動(dòng)幫 助，別人有誤悄悄提醒。

4.正確地對(duì)待和開展競(jìng)爭(zhēng)，在各種競(jìng)賽中展現(xiàn)自我、相 互學(xué)習(xí)、共同提高。

5.服從領(lǐng)導(dǎo)安排，支持領(lǐng)導(dǎo)工作，恪守崗位職責(zé)。6.關(guān)心學(xué)校發(fā)展，善于接受領(lǐng)導(dǎo)的建議和意見(jiàn)。

著名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為 范?！弊鳛橐幻處?，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。幼兒正處于人生的起步階段，教師對(duì)其的影響不僅是一 時(shí)的，更是一生的。為人師表，教書育人，幼兒教師的職業(yè)是 神圣的，是需要我們付出大愛(ài)的。讓我們能都能嚴(yán)格遵守幼兒教師的職業(yè)道德規(guī)范,愛(ài)崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)幼教。

德才幼兒園

陳鳳麗

2012年11月

第三篇：淺談中職生網(wǎng)絡(luò)道德失范及對(duì)策

淺談中職生網(wǎng)絡(luò)道德失范及對(duì)策

論文

作者：李松田 職務(wù)：教師 職稱：助理講師

單位：四川核工業(yè)工程學(xué)校 手機(jī)：*** 地址：四川省廣元市寶輪鎮(zhèn)四川核工業(yè)工程學(xué)校二校區(qū) 郵編：628003

淺談中職生網(wǎng)絡(luò)道德失范及對(duì)策

摘要：在網(wǎng)絡(luò)日益普及的現(xiàn)實(shí)條件下，中職生網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題已日漸凸現(xiàn)，已成為學(xué)校

德育工作面臨的一個(gè)重要課題。本文闡述了中職生網(wǎng)絡(luò)道德失范的具體表現(xiàn)、產(chǎn)生的原因及對(duì)策措施。

關(guān)鍵詞：中職生 網(wǎng)絡(luò)道德失范 對(duì)策

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使得現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，和其他現(xiàn)代科技成果一樣，網(wǎng)絡(luò)在產(chǎn)生巨大社會(huì)效益的同時(shí)，也造成諸多的負(fù)面影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)在學(xué)校的日益普及，網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響——網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題在中職生群體中已日漸凸現(xiàn)，已成為一個(gè)新的社會(huì)問(wèn)題，而且現(xiàn)狀比較嚴(yán)重，這就對(duì)中職學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)思想政治工作提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，也是我們亟待解決的問(wèn)題。

1中職生網(wǎng)絡(luò)道德失范的表現(xiàn)

1.1沉迷網(wǎng)絡(luò)，不能自拔

廣闊無(wú)垠的開放性是網(wǎng)絡(luò)的最大特點(diǎn)之一。中職生們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上可以選擇在自己喜歡的網(wǎng)絡(luò)空間中盡情的沖浪、自由的飛翔，享受網(wǎng)絡(luò)世界帶來(lái)的樂(lè)趣。中職生上網(wǎng)的主要活動(dòng)就是聊天、游戲、聽(tīng)音樂(lè)、看電影，但是一些中職生沉迷網(wǎng)絡(luò)，不能自拔，甚至通宵不休息，致使精神萎靡不振，學(xué)習(xí)成績(jī)急距下降。

1.2網(wǎng)上言行不文明，侮辱誹謗他人

在網(wǎng)上交流中，部分中職生粗話、臟話連篇，給同學(xué)起綽號(hào)，經(jīng)常使用帶有人身攻擊的語(yǔ)言，甚至出現(xiàn)了語(yǔ)言暴力升級(jí)到網(wǎng)下暴力事件。還有的學(xué)生在百度貼吧中指責(zé)學(xué)校、辱罵老師、拉幫結(jié)派，謾罵侮辱性文字充斥著整個(gè)校園貼吧。

1.3瀏覽、傳播色情和黃色信息 互聯(lián)網(wǎng)上存在不少不良信息，對(duì)中職生的思想道德及行為會(huì)產(chǎn)生不良影響。一些學(xué)生經(jīng)不起誘惑，在網(wǎng)上瀏覽這些不良信息，如瀏覽色情、暴力圖片，觀看色情、暴力視頻等。中職生在點(diǎn)擊色情網(wǎng)站、瀏覽色情信息的同時(shí)，有些學(xué)生也在傳播色情信息和黃色信息。更有囂張者還利用網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)上販黃牟利，個(gè)別學(xué)生甚至自拍一些不良照片、視頻，上傳網(wǎng)絡(luò)，對(duì)社會(huì)造成不良影響，嚴(yán)重?fù)p害了中職學(xué)生的公眾形象。

1.4利用網(wǎng)絡(luò)抄襲、剽竊他人成果，侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán) 學(xué)生隨意下載網(wǎng)絡(luò)文章、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一種普遍行為。有些學(xué)生在完成老師布置的作業(yè)時(shí)，不去認(rèn)真地閱讀、理解教材，也不愿花時(shí)間、花精力到圖書館、資料室查閱資料，更不愿動(dòng)腦子去深入思考，而是直接上網(wǎng)，往往就是在網(wǎng)上“搜索、剪切、復(fù)制、粘貼”，一氣呵成。

1.5侵犯他人肖像權(quán)、公布他人隱私

人的隱私作為人的基本權(quán)利，本應(yīng)該得到充分的保護(hù)。然而，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性一方面在給人們的網(wǎng)上隱身提供便利的同時(shí)，又為部分人刻意窺探別人的隱私提供了場(chǎng)所。不少網(wǎng)站充斥著大量用相機(jī)、手機(jī)偷拍到的某某美女 “走光”照片，其中還有一些偷拍的視頻短片等。然而，這些照片與視頻短片，一部分則是出自中職生之手，這種行為嚴(yán)重侵犯了他人的肖像權(quán)。這些同學(xué)不僅不以此為恥，反而以此為樂(lè)。

1.6觸犯法律，后果嚴(yán)重

近幾年中職生網(wǎng)絡(luò)犯罪的現(xiàn)象越來(lái)越多，大概有以下幾種情況：制造、傳播計(jì)算機(jī)病毒

或?qū)嵤┖诳托袨?，危害?jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)安全；利用網(wǎng)絡(luò)竊取網(wǎng)上銀行的賬號(hào)、信用卡資料等，侵害公私財(cái)產(chǎn)；利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施詐騙、敲詐勒索等犯罪活動(dòng)（如發(fā)布虛假?gòu)V告、開設(shè)網(wǎng)上商店、建立拍賣網(wǎng)站等）；利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)制作、復(fù)制、傳播、販賣色情淫穢物品，破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，妨礙社會(huì)管理秩序；利用互聯(lián)網(wǎng)散布反動(dòng)言論，危害國(guó)家安全。

1.7網(wǎng)戀

中職生青春萌動(dòng)，正處于談情說(shuō)愛(ài)的年齡。如果中職生是借助網(wǎng)絡(luò)這一新媒體談情說(shuō)愛(ài)，這如同通過(guò)電話、鴻雁傳書談戀愛(ài)，是無(wú)可厚非的。但是，多數(shù)中職學(xué)生把網(wǎng)戀當(dāng)作一種時(shí)尚，結(jié)果越陷越深，一發(fā)不可收拾，學(xué)習(xí)成績(jī)明顯下降。還有部分中職生在網(wǎng)上談情說(shuō)愛(ài)，只是為了好玩，尋找刺激、尋找新鮮感。2中職生網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因

2.1網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的先天不足及發(fā)展中的弊端

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不完善是網(wǎng)絡(luò)道德失范的技術(shù)性根源。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開放性、隱蔽性等特征都在一定程度上直接導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德的失范。另外，在網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的狀況下，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中各類行為的約束機(jī)制尚未完善。我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)尚不健全，原來(lái)頒布實(shí)施的一系列網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，由于網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用向縱深發(fā)展，已有部分明顯滯后，一些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)行為的認(rèn)定過(guò)于原則或籠統(tǒng)，缺乏可操作性，且宣傳力度不夠，使一些網(wǎng)絡(luò)行為無(wú)法可依，致使網(wǎng)絡(luò)失范行為并沒(méi)有受到相應(yīng)的制裁，這在一定程度上縱容了此類行為的泛濫。

2.2中職生自身心理發(fā)展不成熟

自身心理發(fā)展不成熟是造成中職生網(wǎng)絡(luò)道德失范的重要原因。中職生正處于青春期階段，其心理發(fā)展并未完全成熟，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，自控力也相對(duì)有限。許多存在網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的中職生都存在孤僻內(nèi)向、情感壓抑、膽小怯懦、敏感脆弱、多疑敵意等心理障礙。中職生正處于人生的一個(gè)最重要的塑造期，這個(gè)時(shí)期是從不成熟到成熟的過(guò)渡，也被稱為危險(xiǎn)時(shí)期。很多中職生在經(jīng)過(guò)緊張的初中生活后都會(huì)放松對(duì)自己的要求，形成了不良的行為。2.3學(xué)校、家庭、管理機(jī)構(gòu)存在的不足是中職生網(wǎng)絡(luò)道德失范的客觀原因

中職學(xué)生面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化沖擊，家庭、學(xué)校與社會(huì)教育顯得過(guò)于無(wú)力。一方面，由于多數(shù)父母對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和知識(shí)知之甚少，大部分家庭無(wú)法承擔(dān)起對(duì)中職生指導(dǎo)與監(jiān)督的責(zé)任；另一方面學(xué)校傳統(tǒng)的德育教育內(nèi)容和手段在復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中顯得滯后于低效；最后網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)構(gòu)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)管機(jī)制還很薄弱。由于缺少必要的引導(dǎo)和監(jiān)控，網(wǎng)絡(luò)的自由和無(wú)限制的各種思想很容易使學(xué)生陷入迷茫中，不能正確辨別、選擇和處理信息。3防范中職生網(wǎng)絡(luò)道德失范的對(duì)策

3.1更新教育觀念，提高德育工作者的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平

德育工作者不僅是人類靈魂的工程師，也是德育工作網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的工程師，應(yīng)該積極能動(dòng)地去開創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)德育的新陣地。這就要求德育工作者既要有豐富的德育經(jīng)驗(yàn)，又要具備較高的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平，要能真正擔(dān)負(fù)起網(wǎng)絡(luò)德育的重任，將中職生的德育工作深入貫徹到網(wǎng)絡(luò)的每個(gè)角落當(dāng)中去。目前，中職生的思想觀念和價(jià)值取向日漸多元化，傳統(tǒng)思想教育的封閉性受到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)開放性的極大挑戰(zhàn)和沖擊。在傳統(tǒng)的德育教育過(guò)程中，教育者處于一種信息優(yōu)勢(shì)的地位，通過(guò)這種信息優(yōu)勢(shì)，教育者在教育過(guò)程中比較容易樹立威信，得到受教育者的尊重，有利于德育工作的開展。然而，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代由于受到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平或英語(yǔ)等語(yǔ)言工具的局限，教育工作者多年以來(lái)形成的信息優(yōu)勢(shì)地位逐漸喪失，學(xué)生接受信息的速度和方式甚至超過(guò)教育者。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)德育這一時(shí)代新課題，德育工作者必須轉(zhuǎn)變觀念，正視現(xiàn)實(shí)，既要接受網(wǎng)絡(luò)教育的開放性和平等性，認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)思想的多元化和復(fù)雜化，又要不斷加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)和提高，開拓創(chuàng)新，努力開創(chuàng)德育教育的新陣地。

3.2加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，加大網(wǎng)絡(luò)法制宣傳與教育的力度 要真正遏制網(wǎng)絡(luò)道德失范和網(wǎng)絡(luò)犯罪現(xiàn)象，必須依靠強(qiáng)有力的法律法規(guī)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù) 的不斷發(fā)展，必須不斷加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)以適應(yīng)新形勢(shì)的需要。同時(shí)對(duì)利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行詐騙、偷竊、發(fā)布虛假消息、傳播色情、制作病毒等違法、犯罪行為，還需加大打擊懲治力度。唯有如此，才能真正減少網(wǎng)絡(luò)不良道德行為的發(fā)生。近年來(lái)，我國(guó)中職生的網(wǎng)絡(luò)違法犯罪案例日益增多，其中很多案例反映出了他們網(wǎng)絡(luò)法律意識(shí)淡薄和網(wǎng)絡(luò)法律知識(shí)的嚴(yán)重匱乏。因此，加大對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)法制宣傳與教育顯得十分必要。學(xué)校應(yīng)當(dāng)通過(guò)課堂教學(xué)以專章或網(wǎng)絡(luò)宣傳以專欄的方式向?qū)W生著重介紹我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，教育學(xué)生要合法地使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。同時(shí)，結(jié)合一些典型案例，對(duì)他們具體講解哪些網(wǎng)絡(luò)行為是違反國(guó)家法律規(guī)定的，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)不法行為對(duì)國(guó)家、社會(huì)和他人造成的嚴(yán)重危害，以及由此可能受到的法律制裁。

3.3優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，引導(dǎo)中職生健康上網(wǎng)

網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)已成為各校園文化建設(shè)的一塊新型陣地，通過(guò)加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，讓豐富多彩、文明和諧的網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)成蓬勃發(fā)展的校園文化的重要組成部分。加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)首先必須利用網(wǎng)絡(luò)的吸引效應(yīng)，圍繞中職學(xué)生這個(gè)年輕群體，針對(duì)他們身心特點(diǎn)開展一系列健康的校園文化、科技活動(dòng)，用科學(xué)、健康、積極向上的信息感染學(xué)生，努力將學(xué)生的聰明才智引導(dǎo)到科技創(chuàng)新中去，在科技創(chuàng)造活動(dòng)中陶冶情操，提升文化品味和審美情趣，增強(qiáng)辨別和抵制不良信息的能力。其次，引導(dǎo)學(xué)生參與校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和管理，讓學(xué)生以管理者的身份來(lái)對(duì)待網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題。親身的參與不僅能強(qiáng)化中職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)和道德觀念，而且還能提高網(wǎng)絡(luò)的自我教育功能。

3.4提高網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)水平，從技術(shù)層面控制網(wǎng)絡(luò)失范行為

網(wǎng)絡(luò)作為一種新的技術(shù)，自身還有許多不完善的地方，由于受到技術(shù)發(fā)展程度的限制，網(wǎng)絡(luò)的安全水平遠(yuǎn)不夠成熟，解決技術(shù)上的難題是網(wǎng)絡(luò)面臨的首要問(wèn)題。一方面要加快網(wǎng)絡(luò)信息控制技術(shù)研究，另一方面要進(jìn)一步研究開發(fā)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)。通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)相關(guān)技術(shù)的完善仍是當(dāng)前緩解網(wǎng)絡(luò)道德失范的一種重要手段。這主要包括網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交往中的登錄、交往行為以及信息發(fā)布等方面。如通過(guò)推廣網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制和建立與IP地址的關(guān)聯(lián)等手段防止網(wǎng)絡(luò)身份欺詐；利用網(wǎng)絡(luò)防火墻等技術(shù)對(duì)黑客等攻擊性行為進(jìn)行嚴(yán)格控制，防止盜取信息現(xiàn)象的發(fā)生；在信息的發(fā)布與傳播方面，則可以通過(guò)加強(qiáng)內(nèi)容審查或安裝過(guò)濾軟件等方式加以控制。

3.5齊抓共管，構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)、大眾傳媒“四位一體”的網(wǎng)絡(luò)德育教育新模式 網(wǎng)絡(luò)德育教育是一項(xiàng)新課題，它涉及面廣，僅靠學(xué)校的教育顯然是不夠的，還需要社會(huì)、家庭、大眾傳媒等的共同努力，齊抓共管，構(gòu)建新的教育模式，共同開展網(wǎng)絡(luò)德育教育活動(dòng)，形成整體教育網(wǎng)絡(luò)，相互配合，相互支持，從而使整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)形成揚(yáng)善懲惡、扶正祛邪的良好風(fēng)氣，共同譴責(zé)鞭撻網(wǎng)絡(luò)道德失范行為，隨時(shí)引導(dǎo)、激勵(lì)、督促學(xué)生做有道德的網(wǎng)民。

總之，網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展給社會(huì)造成了越來(lái)越深刻的影響，網(wǎng)絡(luò)對(duì)中職學(xué)生既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展呼喚著道德的進(jìn)步，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育教育，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，重視中職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題，這是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而緊迫的任務(wù)，任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳蘭榮《談大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的成因及對(duì)策》，《教育與職業(yè)》2006年第14期 [2]郝兆軍 李 軍《論大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范及防治體系的構(gòu)建》，《張家口社會(huì)科學(xué)》2008年第一期

[3]趙愛(ài)芹《論大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失》，《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展》2008年第1期 [4]曾佳蓉《提高高職生網(wǎng)絡(luò)道德與法律素質(zhì)刻不容緩》，《十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第4期

[5]汪繼彬《論大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德及大學(xué)網(wǎng)絡(luò)開放管理》，《現(xiàn)代企業(yè)文化》2008年第15期

第四篇：2017年上半年員工行為失范報(bào)告

XX公司

2017年上半年員工行為失范排查工作報(bào)告

XX銀監(jiān)分局：

為了切實(shí)有效地防范職業(yè)道德風(fēng)險(xiǎn)，做好案件防控工作，全面掌握第一手材料，對(duì)可能的發(fā)案苗頭及傾向性的問(wèn)題做到早發(fā)現(xiàn)、早預(yù)防、早解決，進(jìn)一步加強(qiáng)員工行為管理，加大對(duì)員工行為的監(jiān)督管理力度，XX公司對(duì)員工行為失范行為情況進(jìn)行了全面的風(fēng)險(xiǎn)排查。

此次排查活動(dòng)主要對(duì)全體員工開展，按照下查一級(jí)方式進(jìn)行，即：董事長(zhǎng)排查總經(jīng)理及分管領(lǐng)導(dǎo)，分管領(lǐng)導(dǎo)排查部門負(fù)責(zé)人，部門負(fù)責(zé)人排查部門人員。

本次排查由董事長(zhǎng)親自安排部署，本著“誰(shuí)排查、誰(shuí)負(fù)責(zé)”的原則，始終堅(jiān)持“嚴(yán)”字當(dāng)頭，每到一處，重點(diǎn)與被談話人了解部門員工及其本人工作中是否是否參與民間借貸、社會(huì)融資、違規(guī)擔(dān)保及非法集資活動(dòng)，是否利用工作之便存在進(jìn)行民間借貸或集資活動(dòng)，是否有利用工作和職務(wù)之便，為融資中介提供便利等行為。重點(diǎn)排查各級(jí)員工有無(wú)參與民間借貸、非法集資、充當(dāng)資金掮客、洗錢、涉黃、涉賭、涉毒、經(jīng)商辦企業(yè)、過(guò)度消費(fèi)及負(fù)債、頻繁請(qǐng)假等十種異常行為，以及有無(wú)涉嫌商業(yè)賄賂。通過(guò)找員工談心，深入各部門了解、調(diào)查、排查，掌握員工思想動(dòng)態(tài)，確保員工異常行為不走過(guò)場(chǎng)。此外還通過(guò)組織全體員工觀看《再現(xiàn)真相》錄像,通過(guò)生動(dòng)的案例讓每一名員工提高風(fēng)險(xiǎn)防范的意識(shí)。通過(guò)“一對(duì)一”談話，在了解執(zhí)行制度情況的基礎(chǔ)上，統(tǒng)一了基層人員對(duì)執(zhí)行制度重要性的認(rèn)識(shí)。

目前各級(jí)員工未發(fā)現(xiàn)違法違規(guī)違紀(jì)苗頭和其他異常行為。XX公司員工在各方面表現(xiàn)均正常，嚴(yán)格按照各項(xiàng)制度開展工作，全體員工行為無(wú)違法違紀(jì)現(xiàn)象。

XX公司

二〇一七年七月三日

第五篇：道德失范

道德失范的成因及治理方法的分析

摘要：經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展的同時(shí)，也引起了道德失范的現(xiàn)象。本文分析了在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的情況下，道德失范的現(xiàn)象及道德失范產(chǎn)生的原因，強(qiáng)調(diào)了道德建設(shè)的重要性，并提出了治理道德失范的治理方法。關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}、道德失范、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、治理

一、社會(huì)現(xiàn)狀

中國(guó)作為世界上唯一現(xiàn)存的四大文明古國(guó)，她的文明與美麗是不可否認(rèn)的。眾所周知，中國(guó)擁有自然純真的美麗，富饒的神州大地上，一座座青山相連起伏，一朵朵白云山間縈繞，一條條河流奔騰融匯，一片片花海綻放芬芳，一陣陣歌聲隨風(fēng)飄揚(yáng)，這就是中國(guó)自然純真的美麗。中國(guó)的美麗不只在于她的自然，而且更在于她五千年的傳統(tǒng)美德和傳承不息的中華精神。隨著中國(guó)綜合實(shí)力的增強(qiáng)，中國(guó)的崛起令世界矚目。然而，當(dāng)我們?yōu)橹袊?guó)顯著的成就驕傲自豪的時(shí)候，隨之一些問(wèn)題日益嚴(yán)重。曾經(jīng)湛藍(lán)的天空變得灰暗，曾經(jīng)清澈的流水變得渾濁，曾經(jīng)青綠的大山變得光禿，曾經(jīng)放心的食物變得有害，曾經(jīng)溫?zé)岬娜诵淖兊美淠?，就連曾經(jīng)應(yīng)該尊敬的雷鋒也被當(dāng)成了“傻帽兒”，人們不禁的發(fā)問(wèn)：這個(gè)社會(huì)是怎么了，讓我們驕傲自豪的五千年傳統(tǒng)美德和傳承不息的中華精神哪里去了？在傳播正能量的當(dāng)下，這些問(wèn)題的存在是不能小覷的，小問(wèn)題的集合便是建設(shè)成小康社會(huì)道路上的大問(wèn)題，同時(shí)這些問(wèn)題也折射出在社會(huì)發(fā)展的途中我們忽視了哪些東西。

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境遭到破壞是不爭(zhēng)的事實(shí)。人們過(guò)度的獲取自然的資源，從而獲取利益，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境越來(lái)越惡劣。追本溯源還是因?yàn)槿藗儍?nèi)心深處已經(jīng)失去了約束自己的道德規(guī)范。還有很多問(wèn)題，例如：景區(qū)內(nèi)隨處可見(jiàn)游客丟棄的垃圾、城市河道內(nèi)骯臟惡臭的渾水等，很多時(shí)候道德與利益比起來(lái)已經(jīng)是微不足道了。人與自然是如此，人與人亦是如此。2014年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中小品“扶不扶”就是最好的詮釋，人與人之間的信任、溫暖已經(jīng)越來(lái)越淡薄，更多的是冷漠。雷鋒精神是我們?nèi)A夏兒女必須學(xué)習(xí)與傳承的美德，但是不能否認(rèn)，很多人把這種精神翻譯成“傻”，可見(jiàn)五千年的傳統(tǒng)美德和傳承不息的中華精神已經(jīng)受到了嚴(yán)重的考驗(yàn)。

二、何為道德失范

在五千年的傳統(tǒng)美德和傳承不息的中華精神嚴(yán)重的考驗(yàn)時(shí)，一個(gè)嶄新的詞語(yǔ)進(jìn)入到我們的眼球里——道德失范。那么什么是道德失范？所謂的“道德失范”就是指舊的道德觀念和行為規(guī)范被普遍否認(rèn)，逐漸失去了對(duì)社會(huì)成員的約束力，而新的道德觀念和行為規(guī)范尚未形成，不具有對(duì)社會(huì)成員的有效約束力，使得社會(huì)成員的行為處在一種規(guī)范真空的社會(huì)狀態(tài)中。也就是說(shuō)社會(huì)缺乏一個(gè)統(tǒng)一明確的道德規(guī)范體系，個(gè)人行為喪失是非善惡標(biāo)準(zhǔn)，由不同的道德觀、價(jià)值觀相互沖突所造成的道德混亂和無(wú)序的現(xiàn)象。

法國(guó)社會(huì)學(xué)家E.涂爾干最早提出“道德失范”中的“失范”二字，字表意思是“缺少規(guī)范”。他所指的主要是一種對(duì)個(gè)人的欲望和行為的調(diào)節(jié)缺少規(guī)范、制度化程度差而喪失整合的混亂無(wú)序的社會(huì)狀態(tài)。20世紀(jì)30年代美國(guó)社會(huì)學(xué)家R.K.默頓進(jìn)一步發(fā)展了失范理論，他認(rèn)為失范是一種“規(guī)范的缺席”，就是人們對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)規(guī)范缺乏廣泛的認(rèn)同，從而使社會(huì)規(guī)范喪失了控制人們行為的權(quán)威和效力。同時(shí)涂爾干認(rèn)為道德示范是病態(tài)的，是外在的和約束性的道德控制的離散。默頓認(rèn)為，道德失范是文化目標(biāo)與制度手段的不平衡。簡(jiǎn)而言之，當(dāng)人們能夠用社會(huì)所肯定的手段以達(dá)到社會(huì)所認(rèn)可的目標(biāo)時(shí)，這時(shí)是平衡的，人們的行為是符合道德規(guī)范的。反之，由于社會(huì)的發(fā)展變化、教育的缺乏等原因，人們不知道社會(huì)所肯定的目標(biāo)是什么，或者有些人對(duì)這種目標(biāo)不感興趣，或者人們不重視達(dá)到這種目的所應(yīng)該遵循的手段，這時(shí)社會(huì)規(guī)范的目標(biāo)與社會(huì)所認(rèn)可的手段發(fā)生不平衡，人們就很容易發(fā)生越軌行為。這種越軌行為，在我們當(dāng)下社會(huì)就可以理解成我們所說(shuō)的不道德的行為。

三、道德失范的成因

神州大地，五千年的傳統(tǒng)美德和傳承不息的中華精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為什么還會(huì)出現(xiàn)“道德失范”呢？從1949年新中國(guó)成立以來(lái)，在短短的65年里，中國(guó)有了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)科技的騰飛，世界矚目可見(jiàn)。但在發(fā)展的進(jìn)程中，由于利益的催化，管理及制度的不完善，外來(lái)文化的沖擊，教育和宣傳只浮于表面形式，還有社會(huì)成員“知而不為”的心理等等一些列的原因，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境問(wèn)題、信任危機(jī)等道德缺失問(wèn)題已經(jīng)成為發(fā)展道路上的阻礙。道德失范的成因，我將從以下幾個(gè)方面闡述：

（一）、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展不是導(dǎo)致道德缺失的唯一原因，但是它是一個(gè)事實(shí)存在的重要原因。不能否認(rèn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使人們的物質(zhì)生活更加殷實(shí)了，很大程度的改善了人民群眾的生活水平。但是，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不確定性確實(shí)使得社會(huì)處于自由甚至混亂無(wú)序的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，道德規(guī)范和法律就顯得尤為重要，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不確定性，有許多的規(guī)范及制度需要我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上不斷地去完善，還有許多的錯(cuò)誤需要我們?nèi)ジ恼?。市?chǎng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)為主，很多人因?yàn)樽约旱睦?，而千方百?jì)、不擇手段去損害他人利益和社會(huì)公共利益。同時(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，一些政府部門及企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)一味的追求高產(chǎn)，在權(quán)利下，工人們只能放棄了產(chǎn)品的質(zhì)量。在收獲經(jīng)濟(jì)效益及美名的時(shí)候，卻忘了應(yīng)對(duì)消費(fèi)者起到的責(zé)任與義務(wù)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境下，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題、信任危機(jī)等道德缺失問(wèn)題都是經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)酵的產(chǎn)物，這也說(shuō)明當(dāng)下社會(huì)還欠缺長(zhǎng)效的道德規(guī)范及有力的約束制度。

（二）、管理及制度的不完善

2014年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中小品“扶不扶”，把有人摔倒了扶與不扶的問(wèn)題又推上了一個(gè)新的高潮，摔倒的人希望得到救助，理應(yīng)第一時(shí)間有人來(lái)給予幫助，這是最尋常不過(guò)的了?？赡承┤死猛樾膩?lái)詐取好心人的錢財(cái)，好心人不但沒(méi)有受到感謝，而且財(cái)產(chǎn)和人格都受到了損失。這不得不讓我們反思，當(dāng)社會(huì)制度不能長(zhǎng)久有效的維護(hù)道德良知的取向時(shí)，好心人幫人救人被人嘲笑、質(zhì)疑甚至誣告時(shí)，人與人之間的信任、溫暖就會(huì)越來(lái)越淡薄，熱心腸漸漸地變成冷漠。因?yàn)檫@樣的道德成本真的太高了，而往往反誣的人卻能得到豐厚的利益，導(dǎo)致了人們“知而不行”的現(xiàn)象頻頻發(fā)生。事實(shí)上，社會(huì)誠(chéng)信的普遍缺失、假冒偽劣的橫行，有很多的原因，但管理和制度的紕漏是其重要的原因。因此，有力的管理和完善的制度能確保幫助他人的好心人得到社會(huì)應(yīng)有的尊重，這樣人們才能由衷、放心和真心的去幫助他人。所以，和諧社會(huì)不僅僅需要道德在人內(nèi)心上的約束和正確指引，而且還需要有力的管理和完善的制度作為外在的強(qiáng)有力約束。

（三）、外來(lái)文化的沖擊 隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國(guó)與其他國(guó)家的往來(lái)越來(lái)越頻繁，中國(guó)的文化向外傳播，同時(shí)大量的異國(guó)文化也涌向了中國(guó)。異國(guó)文化很大程度沖擊了本土文化，不是否定異國(guó)文化的優(yōu)點(diǎn)，而是說(shuō)不同的社會(huì)環(huán)境應(yīng)存在適合它的文化。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加快了商業(yè)文化的前進(jìn)，而商業(yè)文化很容易改變?nèi)藗冊(cè)械南M(fèi)觀念、價(jià)值觀念，享樂(lè)主義、利己主義、拜金主義等文化氛圍隨之產(chǎn)生。最為簡(jiǎn)單的例子，拜金主義的女孩寧愿在寶馬車?yán)锟蓿膊辉缸谧孕熊嚿闲?。那擁有享?lè)主義的人，每天沉迷于物質(zhì)世界，物質(zhì)會(huì)慢慢腐蝕掉他的精神世界，在物欲追求的過(guò)程中不僅迷失了自我，而且大大增加了社會(huì)治安的負(fù)擔(dān)。西方很多社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，物質(zhì)主義文化使得人類淪落成一種物欲動(dòng)物，物欲的膨脹，隨時(shí)會(huì)使人逾越道德的底線或者忘記應(yīng)該遵守的道德規(guī)范。如果不能樹立正確的社會(huì)文化價(jià)值觀，那么是與非、曲與直、榮與辱、善與惡，人們不能分辨清楚，就會(huì)導(dǎo)致道德淡薄和道德缺失的后果。異國(guó)文化對(duì)本土文化有很大程度沖擊不假，但是我們本土文化也存在一定問(wèn)題，本土文化的不明確、儲(chǔ)備不足都會(huì)讓異國(guó)文化鉆了空子。

（四）、教育和宣傳只浮于表面形式

在我國(guó)的社會(huì)發(fā)展中，社會(huì)成員的素質(zhì)有了很大的提高，但整體上看，公眾素質(zhì)參差不奇也是現(xiàn)實(shí)存在的。那么道德教育就顯得尤為的重要，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)中道德教育并不像學(xué)術(shù)教育那么的具體深刻，往往只只浮于表面形式，并不能起到預(yù)想的效果。除了學(xué)校教育，家庭教育和社會(huì)環(huán)境的影響也是很重要的，但家庭內(nèi)部成員及社會(huì)成員很多時(shí)候不能起到良好的示范作用，甚至用消極的負(fù)能量來(lái)影響正能量的傳播。同時(shí)，正能量的傳播不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的靠教育的手段，宣傳也是個(gè)必不可少的手段。如今信息化社會(huì)中，媒體是一個(gè)宣傳的好工具，但如何讓媒體更多地發(fā)揮積極營(yíng)造社會(huì)輿論的功能，是媒體應(yīng)該深刻思考和踐行的問(wèn)題。人都有“從眾心理”，而媒體就是“從眾心理”的一種導(dǎo)向。所以媒體應(yīng)大力宣傳身邊的道德楷模、宣傳身邊的好人好事，積極營(yíng)造擁有正能量的輿論，而不是將很多負(fù)能量的新聞公布于眾后就沒(méi)有了下文，要利用輿論的壓力和道德的批判將不良的社會(huì)現(xiàn)象加以改正。在道德楷模的領(lǐng)導(dǎo)下和輿論的氛圍里，群眾好心人幫人救人不會(huì)再被人嘲笑、質(zhì)疑甚至誣告。

四、道德失范如何治理

人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興，道德失范的危害不能小覷。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速進(jìn)程中，我們必須加強(qiáng)道德建設(shè)的緊迫感和使命感，不斷地推進(jìn)正能量的弘揚(yáng)。十八大報(bào)告中指出，“中國(guó)夢(mèng)”離不開道德支撐，和諧社會(huì)一定是建立在良好而又普遍的公民道德之上。中國(guó)要發(fā)展、要前進(jìn)，除了要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力做支撐，同時(shí)還要依賴于整體文明程度的提升。只有形成完備的道德建設(shè)體系，推進(jìn)全社會(huì)的道德文明素質(zhì)，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)才會(huì)有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。道德失范的治理尤為重要，我將從以下幾個(gè)方面闡述：

（一）、加強(qiáng)道德教育的力度

道德教育的目的是向受教者灌輸?shù)赖路矫嬷R(shí)的同時(shí)，而且讓受教者知道掌道德知識(shí)應(yīng)該如何去踐行。也就是說(shuō)，必須教導(dǎo)學(xué)生具備道德的知識(shí)，幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀念，努力不懈輔導(dǎo)學(xué)生行為規(guī)范的實(shí)踐。這才是道德教育的真正目的。加強(qiáng)道德教育的力度，首先，教育應(yīng)從主導(dǎo)人群抓起。我國(guó)青少年人數(shù)占全國(guó)人數(shù)三分之一還多，而且青少年是我國(guó)發(fā)展的希望，是中國(guó)未來(lái)的主導(dǎo)者，他們的道德教育一定程度決定了我國(guó)未來(lái)社會(huì)道德發(fā)展的導(dǎo)向。除了青少年，領(lǐng)導(dǎo)班子也一定程度決定了道德發(fā)展情況，領(lǐng)導(dǎo)班子起到了領(lǐng)導(dǎo)帶頭的作用。所以，加大對(duì)主要人群的道德教育，能起到積極地推動(dòng)正確道德規(guī)范向?qū)ё饔谩Ｆ浯?，注重教育的方法。道德教育不能只局限于學(xué)校的教育，我們可以利用媒體的全面性，對(duì)全民進(jìn)行道德教育。電視中，由影響力較大的影視明星主演的公益廣告和動(dòng)畫公益短片，都是普通大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。還有道德楷模的評(píng)選及宣傳，不僅能引起學(xué)習(xí)道德的浪潮，而且能誘導(dǎo)群眾地域性自豪感，更有利于正能量的傳播。

（二）、完善道德制度體系

很多時(shí)候道德制度的缺失，使得幫人救人的好心人財(cái)產(chǎn)和人格受到了損失。那么加強(qiáng)道德建設(shè)，必須要建立健全的道德體系和法律體系，通過(guò)明確的制度形成強(qiáng)有力的外在約束。十八大結(jié)束后，很多地方都起草并通過(guò)了“救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定”，大大的保證了救助人的合法權(quán)益。完善道德制度體系，首先，保證制度的合理性。制度的不合理，會(huì)誘導(dǎo)群眾不道德的行為，也給了不道德之徒趁虛而入的機(jī)會(huì)。其次，加大制度的懲戒力度，建立相應(yīng)的懲戒制度。對(duì)不文明行為施以嚴(yán)懲，是很多地區(qū)的普遍做法，雖然起到了一定的作用，但是不文明行為還是屢見(jiàn)不鮮。例如酒駕，自從加大了對(duì)酒駕的嚴(yán)肅處罰，酒駕下降了近50%。在道德制度的約束力和懲戒制度的威懾力雙重保障下，人們會(huì)更加重視生活道德。所以建立失德違法行為的懲戒制度，適當(dāng)?shù)膶⒌赖律仙秊榉?，用法律?lái)支撐道德建設(shè)，是很重要的。

（三）、全民共同努力

道德建設(shè)需要全民共同的努力，不僅僅是普通公民，而且需要政府部門和社會(huì)公益組織的共同奮斗。政府有著維持社會(huì)秩序的職能，政府的威信和公正，有利于正確道德觀的發(fā)展導(dǎo)向。而且政府作為各項(xiàng)制度的編織和實(shí)施者，有權(quán)利加強(qiáng)違反道德制度的懲治力度，嚴(yán)懲違法亂紀(jì)行為。社會(huì)公益組織，積極組織社會(huì)成員參加各項(xiàng)道德實(shí)踐活動(dòng)，落實(shí)了道德教育的目的，也使正能量在社會(huì)中不斷弘揚(yáng)。作為普普通通的公民，要端正自己的心態(tài)，樹立道德使命感，用他人的行為鞭策知己，用自己的行為約束他人，進(jìn)而形成全民道德的良好氛圍。三者要多溝通、多實(shí)踐，唯有三者的共同努力，才能建設(shè)一個(gè)道德的社會(huì)。

總之，德是根，物是花，厚德才能載物，神州大地才能繁花似錦。關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)中，將核心主義價(jià)值觀歸為24個(gè)字：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這正是我們心之所向的道德社會(huì)。