第一篇：“綜合性學(xué)習(xí)”在語文教學(xué)中的開發(fā)及利用

“綜合性學(xué)習(xí)”在語文教學(xué)中的開發(fā)及利用

友誼縣友鄰鄉(xiāng)學(xué)校 劉玉丹

“綜合性學(xué)習(xí)”在初中語文教學(xué)中的開發(fā)及利用

友誼縣友鄰鄉(xiāng)學(xué)校 劉玉丹

在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)及科學(xué)的思想方法的掌握，對(duì)教材的安排要求“有開放性和彈性”，除了給地方、學(xué)校和教師留有開發(fā)的選擇的空間，也要為學(xué)生留出選擇和拓展的空間，以滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要。在教學(xué)建議中也提出了“在教學(xué)中努力體現(xiàn)語文的實(shí)踐性和綜合性”，溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

正是基于以上的總體要求，我認(rèn)為在我們的語文教學(xué)中如何真正地實(shí)現(xiàn)對(duì)我們課本中關(guān)于“綜合性學(xué)習(xí)”這一環(huán)節(jié)的開發(fā)和利用，是我們每位語文教師，都應(yīng)該引起高度重視的。

在我們傳統(tǒng)的語文教學(xué)中總體存在的情況是重課本教學(xué)，輕課外活動(dòng)，重教師分析，輕學(xué)生實(shí)踐，重學(xué)生書面作業(yè)，輕學(xué)生口語訓(xùn)練，而新課標(biāo)中正是針對(duì)諸如此類弊端，而設(shè)置了語文“綜合性學(xué)習(xí)”這一環(huán)節(jié)，那么如何才能搞好語文的綜合性學(xué)習(xí)呢？我想就結(jié)合自己的語文教學(xué)談幾點(diǎn)淺略的看法：

一、教師首先要對(duì)“綜合性學(xué)習(xí)”有足夠正確的認(rèn)識(shí)

綜合性學(xué)習(xí)，作為新課改語文教學(xué)中的一個(gè)部分，單獨(dú)地列出來是有其實(shí)踐意義的，我們每個(gè)單元的語文教學(xué)都有關(guān)于“寫作·口語交際·綜合性學(xué)習(xí)”的專欄，用編者的話說那就是“一次次綜合性學(xué)習(xí)，是一次次精神的探險(xiǎn)，讓你流連忘返”，所以“綜合性學(xué)習(xí)”也是“語文旅行”中一次探險(xiǎn)活動(dòng)，假如我們老師忽略其在活動(dòng)中作為精神探險(xiǎn)的教育意義，也就是一種失責(zé)，也就是讓學(xué)生失去了綜合運(yùn)用語文知識(shí)，整體發(fā)展聽、說、讀、寫能力，溝通語文課程與其它課程，書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合的機(jī)會(huì)。同時(shí)綜合性學(xué)習(xí)也是從強(qiáng)調(diào)學(xué)生的合作精神，注意培養(yǎng)學(xué)生策劃組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施能力的目的出發(fā)來進(jìn)行設(shè)計(jì)的。它提倡的是跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，及與其他課程相結(jié)合學(xué)習(xí)，因此，我們必須十分重視“綜合性學(xué)習(xí)”在語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和科學(xué)的思想方法的掌握中的積極作用及其實(shí)踐意義。

二、教師注重并指導(dǎo)學(xué)生對(duì)課外資源的收集及開發(fā)

這里包括兩個(gè)方面，第一是教師自身對(duì)課外資源的收集與開發(fā)。第二是學(xué)生自己利用自己與生活接觸的機(jī)會(huì)對(duì)課外課程資源的收集和開發(fā)。

語文的課程資源是十分豐富的，除了課內(nèi)資源，諸如教科書、教學(xué)掛圖、工具書、其他圖書、報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、演講會(huì)、辨論會(huì)等外，還有許多可資利用的課外資源，諸如：自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、家庭生活、日常生活話題等等，以及其他學(xué)科中撒落的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，各種知識(shí)都可能成為我們綜合性學(xué)習(xí)中的珍珠、鉆石，這就需要我們教師及學(xué)生都要做一個(gè)有心人，善于學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)記載，學(xué)會(huì)思考，用語文的眼光去審視、去整理。

我們每個(gè)人都是社會(huì)的人，社會(huì)交往中，社會(huì)活動(dòng)中的一言一行，一事一物都可能成為我們語文“綜合性學(xué)習(xí)”的題材或話題，因?yàn)槲覀兪冀K處于人生的旅途中，而語文學(xué)習(xí)本身就是一次旅行的過程。比如，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)毛澤東詞《沁園春·雪》時(shí)，其實(shí)我們除了指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略一代偉人毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚的氣勢(shì)和雄才大略之外，同時(shí)我們可以欣賞北國冬天的紅妝素裹的美妙奇瑰的壯麗景色，領(lǐng)略其無限的風(fēng)光。又如，當(dāng)我們學(xué)生與鄰居交流時(shí)，我們也可以指導(dǎo)學(xué)生去揣摩周圍人的神態(tài)、動(dòng)作、語言、生活習(xí)慣及其思想精神，以此增強(qiáng)自己觀察能力和思考能力，以及他們與我們名家筆下的某些人物的關(guān)系，也就是既要學(xué)會(huì)把語文與生活聯(lián)系，又要學(xué)會(huì)從生活中窺視語文。

三、重視實(shí)踐活動(dòng)的開展，實(shí)踐是把課本知識(shí)轉(zhuǎn)化自己的知識(shí)的有效途徑

通過實(shí)踐可以讓我們的學(xué)習(xí)既獲得切實(shí)的感性知識(shí)，又可以讓學(xué)生系統(tǒng)地檢驗(yàn)課本知識(shí)的真實(shí)性，讓學(xué)生能把抽象的、主觀的東西轉(zhuǎn)化為形象的、客觀的理解，同時(shí)也有利于學(xué)生在身心各方面得到有效的訓(xùn)練和提高，所以我們語文學(xué)習(xí)也同樣要“溝通”課堂內(nèi)外，充分地利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。當(dāng)然語文的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展，并不是我簡單的走出課堂，搞一次秋游、春游或參加集體活動(dòng)之類的實(shí)踐。我們每位語文教師必須作好充分的準(zhǔn)備，結(jié)合當(dāng)前階段語文學(xué)科教學(xué)進(jìn)行有計(jì)劃、有目的、有步驟、有措施的實(shí)踐活動(dòng)。比如，我們?cè)诮M織學(xué)生學(xué)習(xí)九年級(jí)上冊(cè)第六單元的“話說千古風(fēng)流人物”這一綜合學(xué)習(xí)課題時(shí)，因?yàn)樗腥?xiàng)活動(dòng)可供選擇，分別是“──風(fēng)流人物誰與爭鋒”要求列舉十位心中的偶像并配一二百字的簡介；二是“豐功偉績到處傳揚(yáng)”要求選一兩位喜愛敬佩的歷史人物，講述其事跡，總結(jié)其品質(zhì)；三是“豪情滿懷吟誦華東地區(qū)章”，要每人選自己喜歡的詩文，并力求聲情并茂地進(jìn)行朗誦，從中感受風(fēng)流人物的情懷。從三項(xiàng)活動(dòng)看，都偏重于讓學(xué)生從歷史資料古文典藉中去尋找“千古風(fēng)流人物”，通常我們可以指導(dǎo)學(xué)生從歷史教材、歷史故事中去尋找，到

圖書館去檢索，或是網(wǎng)上輸入相關(guān)的關(guān)鍵詞諸如“歷史英雄或英雄故事”等去檢索一下，可能不需要太長的時(shí)間學(xué)生就能完成，且也能達(dá)到“了解這些曾經(jīng)在歷史上建立功業(yè)，對(duì)中華文明產(chǎn)生巨大影響的人物”的效果。其實(shí)就目前中學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備來說，有的學(xué)生不查任何資料可能也能完成這項(xiàng)工作，但其實(shí)際意義不是很好或者可以說學(xué)生的熱情不是很大，因此我決定另辟蹊徑，而是從挖掘地方文化資源出發(fā)，把調(diào)查對(duì)象略加修改，要求學(xué)生去調(diào)查打聽我們地方上相關(guān)傳承下來的“風(fēng)流人物及其故事或詩文”，并且指出學(xué)生從以下幾方面途徑去探索、搜集或發(fā)現(xiàn)。一是根據(jù)地名特點(diǎn)去尋訪、探究；二是根據(jù)地方文化檔案館或地方志去查找；三是采訪地方文化專家或老人，打聽有關(guān)傳說或記載。要求學(xué)生利用課余時(shí)間（節(jié)假日或放學(xué)后）完成，結(jié)果取得了許多令人感到意外的收獲。比如有學(xué)生拓印或抄集了許多地方碑刻的名人詩句（如善卷后洞蘇東坡詩句及江南第一碑之稱的國山碑石刻），找到了藏龍橋（相傳漢皇劉秀曾藏身之處），岳飛拴馬樁，梁祝傳說中七里亭、九里灣等地名由來或詩文或故事，大大地激發(fā)了學(xué)生對(duì)地方獨(dú)特文化了解的興趣，提高了他們進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)的熱情。

四、發(fā)揮學(xué)生的主觀性和創(chuàng)造力

興趣是學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)的最好的老師，它是學(xué)生主觀性得到最大發(fā)揮的標(biāo)志，因此我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生“綜合性學(xué)習(xí)”的過程中，應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生興趣出發(fā)，最大限度地發(fā)展學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以此來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。那么如何來提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力呢？我認(rèn)為，主要還是應(yīng)該從過程評(píng)價(jià)及價(jià)值觀的體現(xiàn)出發(fā)，讓學(xué)生有成就感、愉悅感?！熬C合性學(xué)習(xí)”的實(shí)施過程中，關(guān)鍵是要讓學(xué)生能參與進(jìn)來，因此為了提高其積極性，作為組織者，指導(dǎo)者，我必須學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，不論是從定性評(píng)價(jià)還是定量評(píng)價(jià)，是形成性評(píng)價(jià)還是終結(jié)性評(píng)價(jià)，都應(yīng)該讓每位參與者有成就感，讓其價(jià)值在活動(dòng)中得到充分的體現(xiàn)，也只有這樣，才能真正激發(fā)學(xué)生的興趣，提高他們的積極性。要做到這些，首先我們教師必須能客觀地描述每位學(xué)生，尤其是能力差的學(xué)生參與學(xué)習(xí)的過程及其表現(xiàn)，突出他們參與性與進(jìn)步點(diǎn)，對(duì)每位學(xué)生的表現(xiàn)盡量是加以鼓勵(lì)，以積極評(píng)價(jià)為主，并從多方面加以引導(dǎo)，其次，倡導(dǎo)學(xué)生相互之間的合作及幫助作用，相比較而言，學(xué)生無論從年齡、知識(shí)層次、心理范疇等許多方面具有共同性，易于交流，易于溝通，讓他們以各自的愛好興趣、地域等不同方式組成小組，也是十分有利他們的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，第三，存同求異，鼓勵(lì)創(chuàng)新，從學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷知識(shí)結(jié)構(gòu)來看，大多數(shù)學(xué)生是相似的，在很多情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中涉及的內(nèi)容是相似的，但是，作為我們老師來說，應(yīng)該是善于發(fā)現(xiàn)相似之中的差異并進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，促進(jìn)他們思維的求異，以此業(yè)激發(fā)他們的創(chuàng)新精神，并逐漸培養(yǎng)整個(gè)班同學(xué)的創(chuàng)新能力。

綜合性學(xué)習(xí)，作為培養(yǎng)學(xué)生綜合的語文素養(yǎng)和科學(xué)創(chuàng)新思想的一個(gè)環(huán)節(jié)，確實(shí)值得我們每位語文教師重視，它是把課內(nèi)與課外結(jié)合的重要組成部分，愿我們每位同仁做一個(gè)有心人，把培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，作為語文教師應(yīng)盡的天職承擔(dān)起來。

參考資料：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》、《語文》教科書（七～九年級(jí)

理解到行動(dòng)·通識(shí)卷》 人教版）《從

第二篇：在語文教學(xué)中實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)論文

在語文教學(xué)中實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)

隨著語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布實(shí)施，“綜合性學(xué)習(xí)”便日益成為語文教師關(guān)注的焦點(diǎn)，也成了本次語文課程改革的一個(gè)亮點(diǎn)。在充滿希望和競(jìng)爭，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的21世紀(jì)，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，開展綜合性學(xué)習(xí)具有十分重要的意義。開展綜合性學(xué)習(xí)，既能挖掘語文與其它課程之間的共享資源，又能綜合利用各科知識(shí)技能，推動(dòng)學(xué)生走向社會(huì)，豐富閱歷，增長才干。那么，如何在語文教學(xué)中實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)呢？下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這一問題做一些探討，以求大家斧正。

一、綜合性學(xué)習(xí)的含義

所謂綜合性學(xué)習(xí)，就是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中提出課題研究或?qū)ｎ}活動(dòng)的全過程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題，并獲得親身參與的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)分享與合作，培養(yǎng)搜集、分析和利用信息的能力，以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感等。

眾所周知，長期以來，由于種種原因，我們的語文教學(xué)處于一種相對(duì)封閉的狀態(tài)。具體說來，課本是唯一的信息源，教師是唯一的信息傳遞者，教室是唯一的信息交流場(chǎng)所。在全球都在呼喚“讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的當(dāng)今時(shí)代，綜合性學(xué)習(xí)必然要進(jìn)入我們的視野，運(yùn)用到語文教學(xué)中來。因此，綜合性學(xué)習(xí)是一門課程，也是一種有效的學(xué)習(xí)方法。

二、開展綜合性學(xué)習(xí)的目的、意義

綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其它課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合，因此實(shí)踐是第一位的。能在多學(xué)科的交叉中體現(xiàn)語文知識(shí)和能力的實(shí)際運(yùn)用，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高，這是綜合性學(xué)習(xí)的目的。

開展綜合性的學(xué)習(xí)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，具有終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，意義深遠(yuǎn)。語文的綜合性學(xué)習(xí)是形成“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式的重要途徑。它重在學(xué)科內(nèi)外的聯(lián)系，重在學(xué)習(xí)過程，注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，能較好地整合知識(shí)和能力，尤其有利于在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的觀察感受能力、綜合表達(dá)能力、人際交往能力、搜集信息能力、組織策劃能力、互助合作等等。所以我們要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系，校內(nèi)外溝通的語文教育體系。

三、關(guān)注學(xué)生個(gè)性，定位師生角色

在語文綜合性學(xué)習(xí)中，語文知識(shí)不再是教師關(guān)注的唯一焦點(diǎn)，教師更要關(guān)注學(xué)生富有個(gè)性的學(xué)習(xí)，比如學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度等。教師的教學(xué)不再是統(tǒng)一的灌輸，而是尊重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，承認(rèn)學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容、途徑和方法上的自主性，進(jìn)行個(gè)別化的教學(xué)。整個(gè)學(xué)習(xí)過程就像一次愉快而豐富的旅游，旅游過程是自主的、合作的、探究的。

教師要對(duì)綜合性學(xué)習(xí)中師生的角色作正確定位，學(xué)生應(yīng)是領(lǐng)銜的主演，教師則是場(chǎng)外的編導(dǎo)，應(yīng)更多地表現(xiàn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、幫助者。學(xué)生應(yīng)是游客，教師則是導(dǎo)游，應(yīng)更多的表現(xiàn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、鼓勵(lì)者。新課程標(biāo)準(zhǔn)中的實(shí)施建議就明確提出：綜合性學(xué)習(xí)，主要由學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)。語文綜合性學(xué)習(xí)面向生活，不局限于課堂，不拘泥于教材，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，是一種教師低控制度的教學(xué)活動(dòng)。這就要求我們放開手腳，相信學(xué)生，給他們自由學(xué)習(xí)的空間和時(shí)間。陶行知先生說過：“解放孩子的頭腦，讓他們會(huì)想；解放孩子的眼睛，讓他們?nèi)ビ^察自然、觀察社會(huì)；解放孩子的嘴，讓他們?nèi)フf??”面對(duì)多樣化的學(xué)習(xí)個(gè)體，教師不可能，也沒必要充當(dāng)萬能的上帝，作面面俱到的指導(dǎo)，作全方位的包辦。傳統(tǒng)教學(xué)中那種學(xué)生一有問題，教師便傾囊相授的做法應(yīng)當(dāng)改變，變?yōu)橄鄼C(jī)誘導(dǎo)，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生盡可能自己去探索。所以，教師應(yīng)把教學(xué)的重點(diǎn)由單純的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)移到方法、思路的引導(dǎo)和情感、態(tài)度的養(yǎng)成上，著重培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，把更多的時(shí)間花在觀察、判斷不同學(xué)生的不同需要上，在技術(shù)、資料以及信心等方面為他們提供有力的支持。

四、創(chuàng)設(shè)課堂氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師”，有了興趣，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的“我要學(xué)”的愿望和要求，就能真正主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，成為學(xué)習(xí)的主體。在以往的教學(xué)中，教師總處于一種凌駕于學(xué)生之上的特殊位置，動(dòng)輒發(fā)號(hào)施令、指揮學(xué)生，這無疑會(huì)壓制學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，在課堂上造成靜悄悄的局面。教師只有放下架子，親近學(xué)生，盡量地捕捉、放大學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的閃光點(diǎn)，及時(shí)對(duì)學(xué)生做出評(píng)價(jià)，才能使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中接受知識(shí)。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的見解被肯定、被鼓舞、被信任

時(shí)，他們的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲自然地就被激發(fā)了出來。實(shí)踐證明，在這種氣氛下進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生興趣濃、主動(dòng)性強(qiáng)，往往會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果。

五、注重學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)自主能力

學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)方法，有利于終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展。埃德加·富爾說過：“未來的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！睂W(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教育提出的客觀要求，是培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)展能力的基礎(chǔ)。教學(xué)時(shí)，教師必須充當(dāng)學(xué)習(xí)方法的“引路人”，不僅要教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是教給學(xué)生終生受益的學(xué)習(xí)方法和處理問題的能力。要以學(xué)生為主體設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和方法，注重多元評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)意識(shí)、參與意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。

1、教會(huì)學(xué)生預(yù)習(xí)。在教新課之前，讓學(xué)生有效地預(yù)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生課堂自主探究的前提。預(yù)習(xí)要有明確的目的，要善于從課本中發(fā)現(xiàn)問題。預(yù)習(xí)時(shí)，要邊讀、邊想、邊做記號(hào)、邊做筆記。預(yù)習(xí)的內(nèi)容有：自學(xué)生字詞；運(yùn)用讀、疑、思的學(xué)習(xí)方法自學(xué)課文，找出不理解的地方及提出疑難問題；運(yùn)用上網(wǎng)查閱資料的方法收集課文有關(guān)背景材料；根據(jù)自己對(duì)課文內(nèi)容的理解進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖灾魈骄康??？傊?，讓學(xué)生利用家里的學(xué)習(xí)工具，運(yùn)用原有的知識(shí)學(xué)習(xí)新知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)探究的良好習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生涉獵教材以外的廣闊領(lǐng)域有助于學(xué)生綜合能力的提高。如教《十里長街送總理》時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)總理事跡了解不多。因此，在課前，我設(shè)計(jì)了這樣的提綱讓學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)。(1)借助工具書，自學(xué)生字新詞；

(2)請(qǐng)教家中的長輩了解周總理的事跡；(3)查找有關(guān)資料并收集整理，自己試著解決一些疑難問題。上課時(shí)，我檢查預(yù)習(xí)情況，先讓學(xué)生在班上交流他們所收集的信息，然后再學(xué)文。學(xué)生有了自己的實(shí)踐感知，就能體會(huì)文中的一些句子的深刻含義，從而達(dá)到理解課文內(nèi)容的目的。在學(xué)生初步養(yǎng)成預(yù)習(xí)習(xí)慣后，教師就可以逐步放手，讓學(xué)生在課前自覺進(jìn)行預(yù)習(xí)。

2、教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑。古人云：“學(xué)起于思，思起于疑。”學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，是主動(dòng)參與教學(xué)動(dòng)態(tài)過程的關(guān)鍵。在教學(xué)《圓明園的毀滅》一課時(shí)，教師在教學(xué)中巧設(shè)疑問，拋磚引玉，激起學(xué)生思辯，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)。一上課，教師就指著課題問同學(xué)：“看了課題，你想知道什么，有什么問題要問？”學(xué)生的思維馬上活躍起來：“圓明園為什么會(huì)毀滅？”“誰毀滅了圓明園？”“圓明園的過去是什么樣的？”“圓明園的現(xiàn)在怎樣？”“??”

學(xué)生提出很多問題，教師聽了學(xué)生的提問，及時(shí)贊揚(yáng)同學(xué)問得好，然后引導(dǎo)學(xué)生帶著問題，深入探究，理解課文內(nèi)容，以問促讀，以問啟思，以問導(dǎo)議。學(xué)生在熱烈而和諧的氣氛中，各抒己見，釋疑又生疑，創(chuàng)造熱情自然迸發(fā)，潛能得到充分發(fā)展。這樣，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又培養(yǎng)了學(xué)生質(zhì)疑的能力。

3、教會(huì)學(xué)生自學(xué)。在教學(xué)《美麗的小興安嶺》一文中，師生共同學(xué)習(xí)描寫春天的段落時(shí)，教師帶著學(xué)生一起用“讀課文，找景物特點(diǎn)，品詞句”的方法學(xué)習(xí)此段。學(xué)完這段后，老師有目的地加以點(diǎn)撥，讓學(xué)生歸納出學(xué)習(xí)此段的方法。在此基礎(chǔ)上，我出示自學(xué)提綱，放手讓學(xué)生學(xué)習(xí)后面的段落，鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出問題，給學(xué)生提供充分展示自我的平臺(tái)，而老師則以一個(gè)學(xué)習(xí)伙伴的身份參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)之中，這正是新課改、新理念所推崇的。教學(xué)中我把自學(xué)任務(wù)和自學(xué)方法同時(shí)呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生的自學(xué)具有目的性，又有法可循。通過教學(xué)生方法，讓學(xué)生自身去體驗(yàn)，把聽、說、讀、寫活動(dòng)歸納在一起，讓他們自主培養(yǎng)學(xué)習(xí)的綜合性方法，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。

六、關(guān)注學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生“會(huì)”學(xué)

關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，這是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。語文學(xué)科具有多種特性：工具性、思想性、綜合性、社會(huì)性、知識(shí)性，因此語文教學(xué)任務(wù)也具有多職能：知識(shí)教育、思想教育、審美教育、能力訓(xùn)練，語文能力訓(xùn)練內(nèi)容也有了多項(xiàng)目：聽、說、讀、寫、看、想等。這就決定了語文教學(xué)應(yīng)該確立大語文教育觀，要依靠立體的綜合性教育。由于教材不再是傳統(tǒng)意義上的封閉自足，而是開放性的、向著時(shí)空延伸，同時(shí)語文學(xué)習(xí)也從課內(nèi)延伸至課外，這就要求我們溝通教材內(nèi)外、課堂內(nèi)外和學(xué)校內(nèi)外，使語文學(xué)習(xí)和其他課程的學(xué)習(xí)，書本學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來，以培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。因此，綜合性學(xué)習(xí)一般只提供活動(dòng)的方向和少數(shù)參考資料，大量的具體的學(xué)習(xí)任務(wù)則由學(xué)生自主完成，這就給了老師和學(xué)生一個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的空間?？梢?，語文綜合性學(xué)習(xí)是語文學(xué)科教學(xué)的擴(kuò)展和延伸，在綜合性學(xué)習(xí)中，作為組織、參考、指導(dǎo)和伙伴關(guān)系的語文教師，應(yīng)從以下三個(gè)方面去關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程：

1、突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的地位。個(gè)體創(chuàng)造潛能的發(fā)揮，首先依賴于個(gè)體主體性的充分體現(xiàn)。在學(xué)校開展的教研活動(dòng)中，分管領(lǐng)導(dǎo)推行學(xué)習(xí)方式的整體研究，旨在讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)發(fā)展，學(xué)會(huì)做人。即經(jīng)過教師

精心設(shè)計(jì)，把教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究、掌握方法、培養(yǎng)能力，把學(xué)生推向探究知識(shí)的前列。在課堂上，從探究問題的提出、學(xué)習(xí)伙伴的選擇，到學(xué)習(xí)過程的安排、學(xué)習(xí)方法的確定，乃至學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)，學(xué)生有更大的自主性，有更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，有更大的創(chuàng)造空間。學(xué)生在學(xué)習(xí)中始終處于主體地位。

2、提供交互式的學(xué)習(xí)的平臺(tái)。在課堂上，創(chuàng)造氛圍、空間，提供學(xué)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使教學(xué)有一個(gè)民主、寬松、和諧、愉悅、包容的氛圍，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，人人有提問、發(fā)表、展示的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生更多地介入信息交流；提供最適宜的創(chuàng)造活動(dòng)環(huán)境，讓學(xué)生自由奔放和新穎地想象，在無拘無束的氛圍里自由地呼吸，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。讓學(xué)生在富有情趣、表現(xiàn)活動(dòng)自由的教學(xué)過程中，逐步掌握學(xué)習(xí)方法和技巧，形成基本的語文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)良好的個(gè)性和創(chuàng)新精神。

3、關(guān)注學(xué)生真正的參與。大力改進(jìn)語文課堂教學(xué)，變封閉為開放，加強(qiáng)與課外、與生活的聯(lián)系和溝通，讓豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)充盈課堂：討論、游戲、表演、創(chuàng)作、展示、欣賞、評(píng)價(jià)??使實(shí)踐活動(dòng)貫穿于學(xué)習(xí)探究的全過程，促使每個(gè)學(xué)生真正的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，參與到學(xué)習(xí)探究，大膽嘗試中去。通過親身感知、直接體驗(yàn)、主動(dòng)觀察、動(dòng)手動(dòng)口等方式，重新認(rèn)識(shí)外部世界，重新認(rèn)識(shí)自我，在“有意無意之間”潛移默化中實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)、技能、情感、態(tài)度、道德的變化和發(fā)現(xiàn)。發(fā)展綜合實(shí)踐能力，創(chuàng)造性地解決問題。在教學(xué)實(shí)踐中，我們體會(huì)到，讓學(xué)生在自主探究中主動(dòng)完成學(xué)習(xí)過程，會(huì)取得意想不到的效果：學(xué)生在思維和行動(dòng)上常常迸發(fā)出令教師意料不到的充滿童趣的智慧火花。

總之，我認(rèn)為“綜合性學(xué)習(xí)”的內(nèi)容和形式是多種多樣的。在常規(guī)教學(xué)中，教師要通過各種教法，各種途徑，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中掌握知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中體會(huì)樂趣，使學(xué)習(xí)由枯燥變?yōu)橛腥?。讓他們?dú)立探索，大膽想象，去嘗試各種各樣的學(xué)習(xí)方法，從而達(dá)到“我要學(xué)”、“我愛學(xué)”的境界，這樣，語文教學(xué)會(huì)變得很容易，教師也教得輕松、自在。因此，在語文教學(xué)中實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，有利于讓社會(huì)生活走向課堂，有利于讓學(xué)習(xí)生活與社會(huì)生活有機(jī)銜接，有利于新世紀(jì)人才的需求。

第三篇：在語文教學(xué)中如何實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)

在語文教學(xué)中如何實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)

曹本法

句容市春城中學(xué)，江蘇 句容 212400 語文綜合性學(xué)習(xí)主要表現(xiàn)為語文知識(shí)的綜合運(yùn)用，聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合，其過程是綜合運(yùn)用語文知識(shí)和能力的過程，也是相關(guān)學(xué)科知識(shí)和能力遷移運(yùn)用的過程，在這個(gè)過程中，語文學(xué)科的知識(shí)和能力與其他學(xué)科的知識(shí)和能力是以一種整合的狀態(tài)出現(xiàn)的，這種整合的狀態(tài)有利于改善學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力狀態(tài)，最終達(dá)到促進(jìn)學(xué)生新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成。

一、充分開發(fā)資源，拓展綜合性學(xué)習(xí)的領(lǐng)域

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“語文綜合性學(xué)習(xí)，是指在教師指導(dǎo)下，從語文學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中選擇和確定專題主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)”，也就是說，綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容不限于語文課本，不限于語文學(xué)科，而是以語文學(xué)科為主，兼顧各門知識(shí)的綜合，其學(xué)習(xí)資源無處不在。

1、教科書資源。教科書是重要的課程資源，綜合性學(xué)習(xí)要依托教科書進(jìn)行開發(fā)。大多數(shù)的綜合性學(xué)習(xí)，都是綜合教材的內(nèi)容和要求，按照課本主題或通過改進(jìn)來設(shè)計(jì)的。如“編手抄報(bào)”、“初中生錯(cuò)別字調(diào)查”、“神話”、“青春期的困惑”、“我觀學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)”、“關(guān)注‘下崗’職工”、“每周話題評(píng)論”、“橋之旅”等。

2、讀者俱樂部資源。課堂小天地，圖書大課堂，圖書內(nèi)容包羅萬象，匯納百川，鉆進(jìn)圖書館，就是投身生活。根據(jù)新課標(biāo)要求，我規(guī)定學(xué)生購買中學(xué)生課外必讀篇目，每學(xué)期規(guī)定讀什么、讀多少和指導(dǎo)怎么讀，要求有讀書筆記（文摘、心得體會(huì)、讀后評(píng)等），至少每五頁有旁批、圈點(diǎn)、點(diǎn)評(píng)。還組織學(xué)生自出題目，進(jìn)行考查，形式多樣，有答題比賽，有辯論會(huì)，也有演講會(huì)等形式，另外，班上有的學(xué)生自費(fèi)訂閱《中學(xué)語文教學(xué)與研究（讀寫天地）》、《作文報(bào)》、《故事會(huì)》、《語文報(bào)》、《初中生閱讀》、1 《演講與口才》等多種報(bào)刊雜志，這樣，既提高了學(xué)生語文素養(yǎng)，又開闊了學(xué)生視野，收到了極好效果。

3、地方資源。在綜合性學(xué)習(xí)的活動(dòng)中充分利用地方的自然生態(tài)和文化生態(tài)的資源。包括鄉(xiāng)土地理、民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)文化生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)等。我們倡導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)民間生活，如七年級(jí)上冊(cè)第三單元綜合性學(xué)習(xí)“感受自然”活動(dòng)，我組織學(xué)生到句容著名的旅游景點(diǎn)茅山進(jìn)行了“秋游”。秋游那天，學(xué)生們飽嘗了親手做的草地午餐，舉行了山水詩文朗誦比賽，攝影比賽，現(xiàn)場(chǎng)寫下了所觀察到的景物??這樣的主題活動(dòng)學(xué)生興趣濃厚,積極性高,而且在活動(dòng)中，合作精神、創(chuàng)新能力和競(jìng)爭意識(shí)也得到進(jìn)一步的培養(yǎng)。

二、開展多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中提高語文素養(yǎng)

新課標(biāo)中明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，“綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)突出學(xué)生的自主性，重視學(xué)生主動(dòng)積極的參與精神，主要由學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)，特別注重探索和研究的過程”。

語文新教材中每一單元結(jié)束后都有一次綜合性學(xué)習(xí)，但我認(rèn)為并不是一個(gè)單元只搞一次綜合性學(xué)習(xí)，而是讓綜合性學(xué)習(xí)貫穿于我們整個(gè)語文教學(xué)活動(dòng)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況經(jīng)常性地開展，只有這樣才能真正提高學(xué)生的語文能力！課本中的一單元一次的綜合性學(xué)習(xí)只是“磚”，而真正的“玉”要靠老師來“引”，老師應(yīng)將開展綜合性學(xué)習(xí)的理念滲透于日常教學(xué)中，不斷地開展各種形式的綜合性活動(dòng)，讓學(xué)生充滿趣味地學(xué)。以下是我在教學(xué)中常用的幾種方法：

1、競(jìng)賽型 有計(jì)劃地開展語文競(jìng)賽活動(dòng)，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)語文的積極性有極大的作用。競(jìng)賽可在不同范圍、不同場(chǎng)合隨時(shí)舉行，不必拘泥形式的大小。如：查字典比賽、成語串聯(lián)、朗誦會(huì)、辯論賽、課本劇表演賽、演講賽等等。通過這些競(jìng)賽可以使師生溝通，達(dá)到共同進(jìn)步。這也是教學(xué)相長的真諦。

2、表演型 初中學(xué)生很愿意模仿故事中的角色。通過表演課本劇或童話劇，學(xué)生不 2 僅可以加深對(duì)課文的理解、記憶，還能在某些課文的情節(jié)空白、濃縮處，拓展想象，在富有創(chuàng)造性的表演過程中培養(yǎng)想象力，促進(jìn)語言發(fā)展，增強(qiáng)自信和勇氣。

3、辯論型 中學(xué)生好勝心強(qiáng)，不服輸，常常為了自己的觀點(diǎn)與別人爭得面紅耳赤。根據(jù)這一特點(diǎn)，我常在課上開展一些小小的辯論會(huì)。學(xué)生為了在辯論中立于不敗之地，辯論前積極準(zhǔn)備資料，編寫提綱，辯論中唇槍舌箭，既鍛煉了口頭表達(dá)能力和思維的敏捷性，又培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作精神。

4、游戲型 愛玩游戲是孩子們的天性。游戲最能激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。

語文活動(dòng)無論采用什么形式，必須提倡以學(xué)生為中心，教師的作用主要是服務(wù)課堂，開放課堂，引入競(jìng)爭，想辦法刺激學(xué)生去學(xué)習(xí)，教師在課堂上應(yīng)起到催化劑的作用，課內(nèi)課外都營造一種語文學(xué)習(xí)的氛圍。

總之，綜合性學(xué)習(xí)決不是一蹴而就的課程，而是一個(gè)需要各地教育主管部門、學(xué)校、老師、學(xué)生、社會(huì)多方參與的一門課程。綜合性學(xué)習(xí)的課堂，應(yīng)該是一個(gè)充滿活力的課堂，是一個(gè)與傳統(tǒng)課程完全不一樣的課堂，它需要教師花上更多的時(shí)間來準(zhǔn)備，需要學(xué)生全員參與，需要學(xué)校深入改革教學(xué)評(píng)價(jià)體制，只有這樣才能讓綜合性學(xué)習(xí)這門新課程大放異彩。

第四篇：基于語文綜合性學(xué)習(xí)的地名文化的開發(fā)和利用)

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地名文化：給學(xué)生一點(diǎn)鄉(xiāng)土氣息

——基于語文綜合性學(xué)習(xí)的地名文化的開發(fā)和利用

【摘 要】本文試圖從當(dāng)前學(xué)生的語文學(xué)習(xí)狀態(tài)以及學(xué)習(xí)方式日益封閉的現(xiàn)狀出發(fā)，以鄉(xiāng)土化的地名為契機(jī)，結(jié)合語文綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，以校本課程開發(fā)的思路來引領(lǐng)學(xué)生，參與鄉(xiāng)土歷史的開發(fā)和利用的活動(dòng)，不斷收集來自長輩的關(guān)于鄉(xiāng)土地名的故事，并積極參與各種游走活動(dòng)（參加戶外活動(dòng)等），從而在地名文化中挖掘來自村落或者城鎮(zhèn)的各種歷史信息，形成一種文化自覺，積淀更多的鄉(xiāng)土文化氣息，不僅拓寬學(xué)生的文化視野，更是改變了語文學(xué)習(xí)方式，從封閉走向開放。

【關(guān)鍵詞】地名文化 校本課程 鄉(xiāng)土氣息 改變 語文學(xué)習(xí)方式

富有歷史文化內(nèi)蘊(yùn)的地名潛藏于城市鄉(xiāng)村，顯現(xiàn)于歷史傳說中，它既是豐富的歷史礦藏，也是學(xué)生走出書齋貼近自然的百科全書，更是改變學(xué)習(xí)方式的有效途徑。為此，我們結(jié)合語文綜合性學(xué)習(xí)和綜合實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)，努力拓展課程資源的利用內(nèi)容與形式，給地名文化滲入課程的價(jià)值。

一、走近地名：認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土歷史的契機(jī)

課程改革的推進(jìn)，我們看到了課程體系的極大變化，特別是三級(jí)課程的實(shí)施，有利于學(xué)生改變以往的純粹的課本學(xué)習(xí)方式，而走向更為廣闊的學(xué)習(xí)時(shí)空。但是，我們也發(fā)現(xiàn)，三級(jí)課程的實(shí)施受制于學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，單一的考試目的嚴(yán)重的制約著學(xué)生對(duì)于地方課程、校本課程的積極投入，無疑影響了學(xué)生對(duì)地方文化的了解以及對(duì)鄉(xiāng)土的情感印象。正是這樣的背景促使我們力圖改變這種不利因素，將地名文化與語文綜合性學(xué)習(xí)、綜合實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，形成地名文化的課程資源，對(duì)學(xué)生的影響價(jià)值是可以預(yù)知的。

（一）地名：與本土歷史的對(duì)話

并不是有利于學(xué)生身心之外的產(chǎn)物，而實(shí)際上恰恰如血溶于水一般，本土歷史文化潛藏于學(xué)生的身邊及內(nèi)心世界，只不過還沒有被開發(fā)利用而已。一旦學(xué)生內(nèi)心深處的情感被喚醒，本土文化的價(jià)值就會(huì)凸顯于學(xué)生的行為之中。

而與學(xué)生生活密切相關(guān)的地名，卻蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化內(nèi)涵，透過地名，可以看到鄉(xiāng)土歷史的淵源，透過地名，又可以領(lǐng)略歷史的沿革，透過地名，還可以激活富有色彩的歷史想象。地名，是與本土歷史對(duì)話的最佳契機(jī)。

1.走近地名，讓學(xué)生對(duì)本土歷史明朗起來

既然地名蘊(yùn)含著本土歷史的淵源、沿革及傳說等，那么，透過對(duì)地名文化的探究，就有可能了解本土歷史的發(fā)展脈絡(luò)。

案例一：“富陽”的由來

關(guān)于“富陽”這個(gè)縣級(jí)市的地名，讓學(xué)生去查閱，去探究，就有可能不僅僅是現(xiàn)在的一種解讀——富裕陽光，而能夠從歷史的深處去尋找其根源——秦始皇二十五年（公元前222年），派遣大將王翦平定江南，后又統(tǒng)一中國，結(jié)束了封建諸侯割據(jù)的局面，建立了郡縣制。次年，置富春縣，歸屬會(huì)稽郡。東晉太元十九年（公元394年），富春縣改稱富陽縣。這次改縣名的原因，是為了避晉武帝妻、母的名諱。因?yàn)闀x武帝之母文宣太后小名阿春，其妻宣穆皇后小名春華，都有一個(gè)“春”字。這就是富陽縣名的由來。而這個(gè)縣名之中的“陽”，又暗合了地理方位的特點(diǎn)，水之北岸為“陽”，富陽縣治恰恰位于富春江的北岸。

通過這樣的探究，學(xué)生不僅僅只立足于現(xiàn)代，更是回望于歷史，將現(xiàn)代的解讀與歷史的沿革發(fā)展融為一體，就能夠?qū)⒈就翚v史變得更加明朗清晰。

2.走近地名，讓學(xué)生感悟本土歷史的色彩

地名文化不僅僅蘊(yùn)含著歷史，還蘊(yùn)含著歷史的傳說、故事，那是富有色彩的，是令人回望不厭的，地名因?yàn)橛辛藗髡f故事，就更加具有想象力，更具有文學(xué)的魅力，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)來說也就更有吸引力。

案例二：“秦望浦”和“放馬沙”

有一個(gè)秦望廣場(chǎng)，對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來說可能就是一個(gè)廣場(chǎng)而已，而實(shí)際上，就在這個(gè)地方，原來就有地名“秦望浦”和“放馬沙”，這可是有美麗的傳說的。相傳秦始皇南巡時(shí)，要到會(huì)稽山祭拜大禹陵，來到錢塘江以后卻無法過江，秦始皇就溯江而上來到富春江邊，抬頭南眺，等待渡江的時(shí)機(jī)，由此留下了“秦望浦”“放馬沙”的地名。美麗的傳說讓地名富有色彩，也讓歷史更加生動(dòng)可人。

如果我們的學(xué)生能夠在每一個(gè)地名的背后去尋找其生動(dòng)可人的故事，其歷史文化的知識(shí)會(huì)不斷豐厚，其學(xué)習(xí)的文化意識(shí)會(huì)越來越深刻。

（二）鄉(xiāng)土：穿透村落的文化自覺

鄉(xiāng)土是什么？是歷史的根源所在，是本族生命之根?，F(xiàn)代化的進(jìn)程打破了歷史的程序，土屋變高樓，糧田變高速，山野變別墅，如果再不把鄉(xiāng)土還原，我們的學(xué)生將不知自己從何處來，又走向何處？那將是可怕的。透過地名，能夠給學(xué)生帶來村落的文化底蘊(yùn)，透過地名，可以給學(xué)生以豐富的地域文化，透過地名，還能夠帶領(lǐng)學(xué)生走向文化自覺。

1.走近村落，讓學(xué)生感悟生命承續(xù)的可貴

要還原鄉(xiāng)土，不可能再走回到原始狀態(tài)，沒有與時(shí)俱進(jìn)的思想與精神，將被歷史所淘汰，但是，忘記歷史，忘記自己的根，也會(huì)被歷史所唾棄。走進(jìn)村落，這是一個(gè)極其簡潔方便的方法，可以在地名中尋找歷史的痕跡，可以在歷史的塵埃中感悟生命的可貴。

案例三：龍門與孫氏家族的淵源

走進(jìn)龍門，走進(jìn)孫氏后裔的聚居地，看到的不僅僅是那些留存了歷史的古建筑，更重要的是可以透過古建筑以及各種遺物看到了孫氏生生不息的精神。

少年孫堅(jiān)白手起家，“勇?lián)磩傄?，孤微發(fā)跡”，勇于開拓，敢闖敢拼，在富春江邊智斬海賊，崛起于富春江畔，開創(chuàng)了富陽孫氏興旺的先河?！靶“酝酢睂O策“英氣杰濟(jì)，猛銳冠世”，能夠抓住機(jī)遇，以獨(dú)特的戰(zhàn)略眼光，敏于創(chuàng)新立業(yè)，率軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)江東，用了不到六年的時(shí)間，以迅雷之勢(shì)，據(jù)有江東六郡之地，開辟了一片新天地，為東吳立國打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。孫策短暫一生的業(yè)績，可以抵得上曹操、劉備大半輩子奮斗的功績。弱冠孫權(quán)

和博大的胸懷，使得東吳的事業(yè)日益壯大，成就了一代霸業(yè)。孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)父子兩代三世，銳意進(jìn)取，勇于開拓，敏于創(chuàng)新，一棒傳接一棒，終于打下了一片江山，創(chuàng)建了東吳王朝。

這種生命的承續(xù)已經(jīng)深深地根植于當(dāng)代富陽人的心中，完好地繼承了孫氏父子剛勇堅(jiān)毅，勇于開拓，善于捕捉機(jī)遇，敏于創(chuàng)新的傳統(tǒng)。學(xué)生如果能夠透過這樣的地名去探究村落文化，便能真切地感悟到生命承續(xù)的可貴價(jià)值，使得自身的生命意識(shí)也會(huì)得到提升。

2.走進(jìn)村落，讓學(xué)生的文化自覺貫穿于學(xué)習(xí)

透過地名，走進(jìn)村落，去尋找一代代名人學(xué)者，也是啟發(fā)學(xué)生文化自覺的手段之一，讓他們?cè)谝环N濃濃的耕讀遺風(fēng)中去學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，比起諄諄教誨更有靈性的力量。遍布于村落的文化中，有許多值得繼承和吸取的精華，是能夠給學(xué)生帶去引導(dǎo)的力量的，這樣的村落文化便會(huì)永恒于我們的生活之中。

案例四：龍羊南安白馬村與一代大師錢弘道

龍羊南安白馬村，這是一個(gè)名不見經(jīng)傳的小山村，但它位于南天目山麓，地名便有了些許的歷史痕跡，而出生于此的錢弘道因是中國第一屆西方法律思想史專業(yè)博士，中國第一位跨法學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后爾聲名鵲起。但更可貴的不在于他的各種頭銜，而在于他，雖身處在一個(gè)功利主義日囂塵上、浮躁心態(tài)彌漫法學(xué)界的大環(huán)境下，不少學(xué)者孜孜以求的是工作成效的立竿見影和各種場(chǎng)合的掌聲陶醉，而錢弘道卻漸生歸隱田園之心。在自己故鄉(xiāng)南天目山構(gòu)筑當(dāng)代法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者的第一個(gè)書院，很讓人欽佩他的卓爾不群，別具一格。社會(huì)需要富有創(chuàng)造力和個(gè)人特色的大師，而大師、天才需要自由的土壤。錢弘道的一首詩可以映照他的一生情懷：讀書弘道暢心胸，緯地經(jīng)天致用同。窮可修身行獨(dú)善，達(dá)來兼濟(jì)兩從容。讀書、修身、做學(xué)問能到這個(gè)份上，沒有悟的工夫恐怕真是不行的。

在一個(gè)地名的背后尋找村落文化，直擊人物的內(nèi)心世界，并從他們的心靈深處感悟他們的精神內(nèi)質(zhì)，將對(duì)我們學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)起到積極的引領(lǐng)作用，并有可能改變他們的學(xué)習(xí)觀，甚至是他們的人生觀。

教師即課程，是新課程改革的核心理念之一，既然三級(jí)課程之一的校本課程開發(fā)的主動(dòng)權(quán)掌握在教師的手中，那么，我們作為一線教師的主動(dòng)者，就需要根據(jù)自己的學(xué)科特點(diǎn)及其綜合實(shí)踐活動(dòng)的需要，將兩者緊密結(jié)合起來，探索既適合學(xué)生需求，又能夠融語文綜合性學(xué)習(xí)、綜合實(shí)踐活動(dòng)以及社會(huì)實(shí)踐于一體的課程內(nèi)容，以求教師即課程的精神貫穿于自己的專業(yè)之中。為此，我們選擇了地名文化作為課程內(nèi)容來尋求實(shí)施之路。我們將通過聽長輩講地名故事、游走鄉(xiāng)土搜集地名故事、展示地名探究成果等策略來轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，形成全新的學(xué)習(xí)觀念。

（一）故事：從長輩那里了解鄉(xiāng)土

故事有的來源文本，而更多的來源于口口相傳。也因口口相傳而使故事具有了更多的傳奇魅力與代代相傳的底蘊(yùn)。祖孫之間往往有著某種用故事來傳遞情感的特點(diǎn)，因此，聽長輩講地名故事就有了情感紐帶與口口相傳的基礎(chǔ)。

1.給地名故事一個(gè)原生態(tài)的傳承

讓長輩講地名故事，不是要求長輩像故事員那樣生動(dòng)、有趣、深刻等，而是只求原生態(tài)的展現(xiàn)，每一個(gè)可以從不同的長輩那兒得到關(guān)于同一個(gè)地名的故事，以此為學(xué)生提供豐富的信息資源，便于學(xué)生整理展現(xiàn)。

案例五：漫步恩波橋

我們一提起“莧浦”和“恩波”，就會(huì)想到恩波廣場(chǎng)，也由此想到“春江八景”中的“莧浦歸帆”和“恩波夜雨”。長輩還會(huì)講到恩板橋的來歷，關(guān)于恩波和莧浦的詩詞，文學(xué)愛好者的長輩可能還會(huì)講到李杭育的小說《最后一個(gè)漁老兒》關(guān)于恩波夜雨和富春江的描述。

豐富的信息，首先是一種有效的學(xué)習(xí)資源，有利于提高學(xué)生對(duì)資源的搜集能力，第二是有助于學(xué)生通過地名對(duì)本土文化的積累和認(rèn)同，第三還可以讓學(xué)生在資料的分析、整理、改造過程中，學(xué)會(huì)信息資料的搜集、相關(guān)資源的整理探究，并且形成新的觀點(diǎn)，以提高創(chuàng)造創(chuàng)新能力。

2.讓學(xué)生有條理的整理地名故事

零碎性，是需要學(xué)生學(xué)會(huì)綜合研究的，有條理的整理探究本身就是綜合性學(xué)習(xí)或者綜合實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，所以，在聽長輩講地名故事的過程中，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)記錄與整理，形成書面文字，不僅豐富了自己的文化內(nèi)涵，也提高了書面表達(dá)能力。

首先，學(xué)會(huì)傾聽與詢問。這是學(xué)生語文能力的關(guān)鍵要素之一，也是綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要能力，因此，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生聽地名故事時(shí)，要學(xué)會(huì)記錄，要學(xué)會(huì)記錄關(guān)鍵要素，如人物、地點(diǎn)、事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果，相關(guān)的詩詞等，并且要求學(xué)生學(xué)會(huì)詢問，當(dāng)有不明白的問題時(shí)，要及時(shí)向長輩詢問，特別是一些細(xì)節(jié)，能夠做到追根究底。

第二，學(xué)會(huì)整理的方法。這是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，給予學(xué)生各種學(xué)習(xí)方法，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。為此，我們認(rèn)為在學(xué)生整理時(shí)，可以從以下幾個(gè)方面入手：

▲地名的由來； ▲地名的變遷； ▲地名與古詩； ▲地名與散文； ▲地名與傳說；

▲地名和歷史文化景觀； ▲地名和歷史交通； ▲地名與經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展。

上面所例舉的恩波廣場(chǎng)，就可以從“地名的由來”、“地名與古詩”、“地名與歷史文化景觀”、“地名與歷史交通”等幾個(gè)方面來整理。通過整理就能夠明確地名文化的各個(gè)方面，并能夠?yàn)橥诰虻孛幕膬?nèi)涵奠定基礎(chǔ)。

（二）游走：走出文本挖掘鄉(xiāng)土文化

當(dāng)前，運(yùn)動(dòng)休閑成為一種時(shí)尚，而對(duì)于學(xué)生來說，可以借助這種時(shí)尚結(jié)合自己學(xué)習(xí)來開展地名文化的學(xué)習(xí)。我們可以把這種學(xué)習(xí)稱之為“游走”，即能夠走出文本，走進(jìn)鄉(xiāng)土山野，挖掘地名文化的歷史背景與文化的淵源。

1.這種游走式學(xué)習(xí)需要組建自己的合作伙伴

這本身也符合新課程學(xué)習(xí)方式的理念——合作，合作有助于學(xué)生合理分工、各司其職，能夠取長補(bǔ)短、互為促進(jìn)，合作伙伴可以是同班同學(xué)，也可以是親朋好友，特別是父母要成為合作學(xué)習(xí)的伙伴，更能夠出色的完成地名文化探究的任務(wù)。

2.要學(xué)習(xí)綜合實(shí)踐活動(dòng)的方法 案例六：“達(dá)夫弄1號(hào)”在行動(dòng)

在開展探究活動(dòng)時(shí)，要制定完整的實(shí)踐探究的方案，并形成探究報(bào)告。在此以“達(dá)夫弄1號(hào)”地名文化的探究為例說明如下：

獨(dú)居苦學(xué)的少年郁達(dá)夫

（1）我選擇的探究課題是：獨(dú)居苦學(xué)的少年郁達(dá)夫（2）我確定的探究目標(biāo)是：

△ 學(xué)會(huì)從文字資料和實(shí)地考察中搜集信息的基本方法和技能，并能運(yùn)用這些信息進(jìn)行整理分析。

△ 感受郁達(dá)夫當(dāng)年勤奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度、對(duì)呆板缺乏生氣的教育的抗?fàn)?，以及他?dú)居苦學(xué)時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)意志。

△ 在研讀、調(diào)查、訪談中陶冶性情，提升自身的人文素養(yǎng)。（3）和幾位同學(xué)組成互助行動(dòng)小組：

我能發(fā)揮的作用是（任選一種研究方法）： △ 善于靜心研讀有關(guān)文字資料□； △ 善于與人溝通，從訪談中獲得信息□； △ 善于實(shí)地考察，積累圖片和實(shí)物資料□； △ 善于漫游網(wǎng)絡(luò)世界，尋找網(wǎng)絡(luò)資源□。（4）我的行動(dòng)策略是： ①信息搜集：

我能搜集到的郁達(dá)夫的少年求學(xué)生活：《自敘詩》、《自傳1-7》、《走近郁達(dá)夫》、《郁達(dá)夫年譜》、《富陽教育志》等。

②實(shí)地考察：

我能采集到的精美圖片：郁達(dá)夫故居、鸛山、盤龍山、郁達(dá)夫中學(xué)等。

③人物訪談：

我能跟郁達(dá)夫研究專家親密接觸：蔣增福（郁達(dá)夫研究學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長，鄉(xiāng)邦文史專家）、郁峻峰（郁達(dá)夫研究學(xué)會(huì)會(huì)長，郁達(dá)夫長孫）、蘇立軍（郁達(dá)夫研究學(xué)會(huì)副會(huì)長）。

④整理分析：

通過研究，我知道了：

△ 郁達(dá)夫三歲喪父，家道中落，家境貧寒，童年是在饑餓和孤獨(dú)中度過的；

△ 郁達(dá)夫在春江書院和富陽高等小學(xué)堂就學(xué)時(shí)品學(xué)兼優(yōu)，曾連跳兩級(jí)，還獲知縣嘉獎(jiǎng)；

△ 郁達(dá)夫曾在嘉興府中、杭州府中、育英書院、之江書院就學(xué)，后來因?yàn)椴粷M于教會(huì)學(xué)校的呆板與奴化教育而回家自學(xué)；

△ 故居西面二樓的房間是郁達(dá)夫自學(xué)的書房，他為自己訂立了自學(xué)計(jì)劃，每天早上起來讀英語，早餐后是讀《資治通鑒》等古籍，下午看看上海來的報(bào)紙了解國際時(shí)事，傍晚出小北門與農(nóng)民交流。

（5）我的感想與看法（我的研究成果——以圖片形式展示）這個(gè)關(guān)于地名文化的探究課題的關(guān)鍵是學(xué)會(huì)搜集相關(guān)資料，研究者圍繞“達(dá)夫弄1號(hào)”從故居出發(fā)，走進(jìn)郁達(dá)夫的生活與創(chuàng)作，無論是作品內(nèi)容還是相關(guān)訪談都可以成為探究地名文化的重點(diǎn)。盡管郁達(dá)夫與我們的時(shí)代相距較遠(yuǎn)，《獨(dú)居苦學(xué)的少年郁達(dá)夫》卻依然引起了這幾位同學(xué)的興趣。在探究過程中，他們注意運(yùn)用作品研讀、網(wǎng)絡(luò)搜索、實(shí)地考察和人物訪談等，發(fā)揮了各自的強(qiáng)項(xiàng)，以主題為“品位書香——走進(jìn)少年郁達(dá)夫”的探究活動(dòng)中，用文字和記錄卡等多元展示的方式呈現(xiàn)。可見，采取互助行動(dòng)小組的方式開展活動(dòng)，可以提高同學(xué)們的合作意識(shí)和合作能力，也能夠根本改變文本學(xué)習(xí)的單一性，形成游走地名文化的獨(dú)特學(xué)習(xí)方式。

（三）展示：感悟鄉(xiāng)土拓寬文化視野

還是綜合實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生的最后成果都需要通過一定的展示活動(dòng)來體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)價(jià)值。也能夠通過這種展示活動(dòng)來感悟地名文化中所顯現(xiàn)出來的鄉(xiāng)土韻味，并進(jìn)一步促使學(xué)生走出文本拓展學(xué)生的文化視野。

1.確定相應(yīng)的展示方式

基于每一個(gè)學(xué)生展示特長的不同，允許學(xué)生根據(jù)自己的特長來選擇不同的展示方式，如聽了地名故事以后，在整理時(shí)，可以用寫作的方式來展示，如散文、說明文、隨筆等，來介紹地名的由來、歷史變革、有關(guān)詩詞散文等，也可以用圖片攝像的方式來記錄相關(guān)地名建筑、風(fēng)景等，還可以用網(wǎng)頁或者幻燈片的形式來介紹與地名相關(guān)的歷史、傳說、故事、建筑、風(fēng)物等，編寫小報(bào)來展示也是不錯(cuò)的方法。當(dāng)然，更為高層次的方法，還可以是調(diào)查報(bào)告、研究報(bào)告等。

案例七：編編關(guān)于地名文化的小報(bào)

在一次交流地名與傳說故事的學(xué)習(xí)中，我讓學(xué)生搜集有關(guān)地名與傳說故事的資料后，嘗試以小報(bào)的形式來展示自己的學(xué)習(xí)成果，這樣的展示會(huì)，是讓學(xué)生用自己最擅長的方式展示出來，大家共享探究成果，收獲很大。

2.開設(shè)各類成果展示課

教師可以充分利用語文綜合性學(xué)習(xí)時(shí)間或者綜合實(shí)踐活動(dòng)課程來開設(shè)各類地名文化成果展示課，讓成果成為學(xué)生可以共享的資源，不斷強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感。

展示課可以是寫作課，以寫作活動(dòng)為主體，展示學(xué)生在地名文化探究過程中基于材料搜集基礎(chǔ)上的寫作展示，既展示了成果，又訓(xùn)練了寫作能力。

案例八：走進(jìn)“地名與傳說”的故事

基于某一個(gè)專題，讓各個(gè)研究小組根據(jù)自己的研究成果，用不同的方式展示出來，下面就以《地名與傳說》來說明展示課的過程：

（一）談話導(dǎo)入：

師：同學(xué)們，每個(gè)人都有自己的名字，它寄予了父母對(duì)你的殷切期望和拳拳愛心，說說你名字中隱藏的深刻含義。

學(xué)生交流名字包含的意義。

師：人有名，每件事物都有自己的名字，一個(gè)地方也有它特有的地名，有的因水為名，有的因數(shù)字為名，有的因植物為名，有的因人物為名，也有的因傳奇故事為名等，每個(gè)地名背后都有一個(gè)故事，地名就象一部大百科全書，讓我們一起走近它，去感受地名的神奇吧！

（二）小組根據(jù)收集的資料交流匯報(bào) 1．記者組匯報(bào)采訪的情況：

（1）采訪富陽文化局地名辦公室工作人員，談?wù)劇案魂枴钡挠蓙怼＃?）采訪有經(jīng)驗(yàn)的老人，介紹自己所在的地方（一條巷、一座山、一個(gè)村、一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的傳說故事。

（3）采訪有閱歷的親人或朋友，介紹（a、邑祖廟弄；b、秦望橋；c、沈家弄；d、盤龍山等）的地名故事。

2．查閱組介紹有關(guān)資料：

（1）查閱《富陽志》、《村志》等書，介紹相關(guān)內(nèi)容。（2）查閱富陽一些知名的地名的變化及傳說故事 ……

3．考察組宣布考察報(bào)告 學(xué)生出示圖片和文字材料：

（1）秦望橋；（2）恩波橋；（3）莧浦歸帆；（4）邑祖廟弄；（5）郁達(dá)夫故居；（6）東吳文化公園；（7）龍門古鎮(zhèn)等……

……

地名與傳說

這里的展示過程可以看出，一是按照主題“地名與傳說”來展示，二是按照不同的研究小組來展示，三是按照研究小組的任務(wù)來采用展示方式的。通過這樣的展示，讓我們可以感受到，以主題的方式來展示可以讓學(xué)生集中于某個(gè)主題而采集材料，整理材料，展示方式是可以多種多樣的，可以根據(jù)自己的特長來展示，相互之間可以形成相互學(xué)習(xí)的態(tài)勢(shì)，從而能夠深入挖掘地名文化的各種背景資料及其相關(guān)延伸的文化資源，通過多種學(xué)習(xí)方式又可以拓展地名文化的視野，促使學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的情感連結(jié)，也改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，還進(jìn)一步拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍。

三、后續(xù)思考：給學(xué)生更多的鄉(xiāng)土氣息

地名文化的開發(fā)利用，目的就在于能夠拓展學(xué)生的語文素養(yǎng)及其綜合實(shí)踐能力，能夠給學(xué)生更多的鄉(xiāng)土氣息，以造就新生代學(xué)生的鄉(xiāng)土情結(jié)。通過地名文化的探究，對(duì)于語文學(xué)習(xí)和綜合實(shí)踐活動(dòng)，已經(jīng)部分地改變了學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的態(tài)度，也拓展了文本對(duì)學(xué)生的局限性，更是改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

第五篇：支架式教學(xué)在語文綜合性學(xué)習(xí)中的應(yīng)用

支架式教學(xué)在語文綜合性學(xué)習(xí)中的應(yīng)用

綜合性學(xué)習(xí)是初中語文課程的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，反映新課程理念，體現(xiàn)語文的綜合性、實(shí)踐性、人文性，它強(qiáng)調(diào)語文課程與其他課程的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)與生活體驗(yàn)相結(jié)合，體現(xiàn)為語文知識(shí)、語文能力的綜合運(yùn)用，語文課程與其他課程的溝通，書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合，并提供給他們多渠道、多層面的語文實(shí)踐機(jī)會(huì)，展示創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高和協(xié)調(diào)發(fā)展。考生對(duì)此類題目有些難以應(yīng)付。由于綜合性學(xué)習(xí)試題考查的內(nèi)容是豐富的、開放的，對(duì)考查學(xué)生綜合運(yùn)用語文知識(shí)的能力有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)，因而又越來越受到命題者的青睞。綜合性學(xué)習(xí)，作為新課程改革的亮點(diǎn)之一，在中考中占據(jù)著重要的地位。下面就來分析綜合性學(xué)習(xí)題的特點(diǎn)及應(yīng)采取的答題策略。

首先，我們要明確綜合性學(xué)習(xí)題的考查目的。

1、文化積累的考查，考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和地方文化的了解；

2、語文知識(shí)的理解與運(yùn)用，如對(duì)一文化現(xiàn)象進(jìn)行分析

3、社會(huì)實(shí)踐，運(yùn)用語文知識(shí)解決問題，如提出建議、說出調(diào)查的方法等；

4、對(duì)材料的分析探究，如出示幾則材料要求提煉隱含觀點(diǎn)并形成自己的評(píng)價(jià)；

5、情感態(tài)度價(jià)值觀教育，如設(shè)計(jì)一定情景，要求表現(xiàn)考生自己的情感與觀點(diǎn)。

二、中考綜合性學(xué)習(xí)題的主要特點(diǎn)有：

第一，試題的呈現(xiàn)方式上以獨(dú)立的綜合性學(xué)習(xí)考試板塊出現(xiàn)，題內(nèi)所需的學(xué)科間知識(shí)的綜合交叉比較充分，著眼于考查學(xué)生語文素養(yǎng)的整體水平，重點(diǎn)考查學(xué)生語文實(shí)踐的綜合能力。設(shè)題的內(nèi)容與生活緊密相連，因此有一定的閱讀量，還有一定的題量；設(shè)題主要著眼于語文知識(shí)的綜合運(yùn)用和聽說讀寫能力的整體發(fā)展，注重書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。有時(shí)還關(guān)注到語文課程與其他課程的溝通。

第二，這種題型一定不是客觀題，它切切實(shí)實(shí)地需要考生用語言文字來表達(dá)自己的看法或探究結(jié)果。它常常將多個(gè)小題集中于一定的話題或者說一定的“主題”，因此角度比較豐富而且答案?jìng)€(gè)性化。在內(nèi)容上注重對(duì)能反映考生生活的學(xué)習(xí)資源的開發(fā)和利用，有機(jī)地?cái)U(kuò)展考生自我表達(dá)的答題空間。

第三，這種題型主要考查考生能否在活動(dòng)中主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題和探索問題，能否積極地為解決問題去搜集信息和整理資料，能否根據(jù)占有的課內(nèi)外材料形成自己的假設(shè)或觀點(diǎn)，能否很好地運(yùn)用自己所積累的語文知識(shí)和表現(xiàn)自己綜合運(yùn)用的能力。

第四，綜合性學(xué)習(xí)題答題的要求是：得體，簡明，準(zhǔn)確；考生的語言表述、對(duì)跨學(xué)科知識(shí)的整合以及各種思維能力的綜合運(yùn)用都是重要的得分點(diǎn)。

總的來講，綜合性學(xué)習(xí)中考題目前主要有如下表現(xiàn)形式：1.提供一定的甚至是多則的語言材料，要求提煉出其中隱含的觀點(diǎn)并形成自己的評(píng)價(jià)；2.設(shè)計(jì)具體的語境，要求考生在這具體的語境中表達(dá)自己的創(chuàng)意、表現(xiàn)自己的積累；3.設(shè)計(jì)一定的情景，要求考生在這具體的情境中表現(xiàn)自己的情感與觀點(diǎn)，表現(xiàn)自己的聯(lián)想與想象，表現(xiàn)自己的知識(shí)積累與語言表達(dá)。4.設(shè)計(jì)具體的話題，要求考生表達(dá)自己的探究成果。

三、試題的類型主要有：

(1)語言創(chuàng)作類：①編擬欣賞廣告、宣傳語；②對(duì)聯(lián)知識(shí)及創(chuàng)作賞析；③心愿表述；④主題訪談；⑤話題辯論；⑥景點(diǎn)介紹。

2)材料整理類：①語段壓縮；②材料的整合與探究。

(3)圖表轉(zhuǎn)述類：①表格分析；②圖表理解。

(4)活動(dòng)參與類：①擬活動(dòng)方案或計(jì)劃；②設(shè)計(jì)活動(dòng)主題或主題語；③解決問題的建議。

還有多種類型融為一體的，在設(shè)置的情境或活動(dòng)中去考查學(xué)生的分析綜合、比較判斷、歸納推理、總結(jié)概括、觀察理解、聯(lián)想想像、語言表達(dá)等各方面能力。由于中考過程限于以筆試的形式呈現(xiàn),因此知識(shí)與能力綜合型、專題活動(dòng)型是主要的考查方式。

[應(yīng)考策略]

要做好綜合性學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)備考，我們必須注意：

1.實(shí)際操作，貯備技能。語文綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐性強(qiáng),必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí).讓他們?nèi)ソ?jīng)歷,去探究,有了活動(dòng)的積累和貯備，就不會(huì)擔(dān)心臨場(chǎng)的考試，從一定程度上說，考試是對(duì)過去語文活動(dòng)的回顧及梳理總結(jié)。

2.吃透教材,提煉主題，適當(dāng)歸類。通過對(duì)教材的充分掌握,注重在教材所體現(xiàn)的幾大主題（體驗(yàn)成長類、語言文字類、歷史文化、專題探究類、科技生活、其他類）上培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和操作能力。

3.剖析考題,緊抓考點(diǎn)。通過對(duì)典型考題的剖析，從中總結(jié)出行之有效的解題規(guī)律。

4.精選試題,強(qiáng)化訓(xùn)練。選擇典型試題，實(shí)戰(zhàn)演練，將方法規(guī)律內(nèi)化為能力。

要解答好綜合性學(xué)習(xí)試題，必須做到：

1.善于運(yùn)用積累，有效調(diào)用知識(shí)。解題時(shí)先認(rèn)真回憶有關(guān)知識(shí)，及時(shí)把與試題相關(guān)的知識(shí)有效的提取出來，以備答題之用。

2.仔細(xì)揣摩題意，提煉答題信息。要善于利用已有的知識(shí)背景，去揣摩命題者的意圖。解答試題時(shí)，要從題目和材料中篩選重要信息，并按要求處理好這些信息，針對(duì)題目要作出簡明的回答。

3.發(fā)散多種思維，合理展開想象。有些綜合性試題需要我們多角度思考問題，從多方面展開合理的想象與聯(lián)想。

4．關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，豐富信息。綜合性學(xué)習(xí)有許多是結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)事件而設(shè)題的，這些富有文化氣息的社會(huì)熱點(diǎn)事件構(gòu)成了綜合探究題的背景材料，如果留心這些事件，學(xué)生有所了解，解答起來就從容一些。

5．積累文化常識(shí)。尤其是我國傳統(tǒng)禮儀、風(fēng)俗風(fēng)情、風(fēng)景名勝、地域特產(chǎn)、地方名人等知識(shí)。

6．握實(shí)踐方法，增強(qiáng)實(shí)踐能力。平時(shí)在語文實(shí)踐的過程中，多參與、多探究，如搜集信息的方法，提出好的建議等。同時(shí)掌握一些基本的實(shí)踐方法。如提出的建議一是要緊扣主題，二是要具有可行性。

7．根據(jù)情境，恰當(dāng)表達(dá)。首先要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活情境和既往經(jīng)驗(yàn)。二是內(nèi)容要切合主題；三是語言要準(zhǔn)確、凝練、生動(dòng)。

下面就我教學(xué)中的一些實(shí)踐說說我的想法：

一、比如：材料探究題中有一種特殊的形式，那就是圖表題，解答這類題目的關(guān)鍵是：扣題旨、找規(guī)律、善表達(dá)，這是解答圖表題三步曲。

圖表題是語言和圖形的綜合題，具有簡明直觀，概括性強(qiáng)，知識(shí)覆蓋面廣，涉及學(xué)科多等特點(diǎn)，備受命題者的青睞?？墒峭瑢W(xué)們由于缺乏解題技巧，常常理不出頭緒。那么，我們?cè)撊绾螠?zhǔn)確、高效地答題呢?

1.明確要求扣題旨。題干不僅明確了命題意圖和答題方向，還常常顯示答題區(qū)域和方法，具有較強(qiáng)的暗示性。所以讀懂題干，明確答題要求，從題干中捕捉有效信息，獲得解題要領(lǐng)，是解答圖表題的基本條件和準(zhǔn)則。

2.仔細(xì)讀圖找規(guī)律。如果說緊扣題干明確要求，是解題的基本準(zhǔn)則；那么認(rèn)真讀圖，把握規(guī)律，實(shí)行圖文轉(zhuǎn)換，則是解題的關(guān)鍵。因?yàn)閳D表題是通過圖畫和表格來“說話”的，它在簡明直觀地把現(xiàn)象展示在讀者面前的同時(shí)，也會(huì)把問題的本質(zhì)隱藏起來。這樣，我們就必須按圖索驥，從材料中發(fā)現(xiàn)圖表蘊(yùn)涵的規(guī)律。具體地說，閱讀圖表首先應(yīng)讀圖名、讀圖例、讀內(nèi)容、讀功能、讀附注等環(huán)節(jié)，不局限于某一點(diǎn)或某一面，不放過圖表中的任何一個(gè)細(xì)節(jié)，進(jìn)行正面和側(cè)面、縱向和橫向的多維思維。其次，及時(shí)篩選信息，努力尋找信息點(diǎn)，從圖表中提取有效信息，找準(zhǔn)分析“問題”和解決“問題”的切入點(diǎn)，揭示圖表的本質(zhì)和要旨，然后把數(shù)據(jù)或圖示信息轉(zhuǎn)換成文字，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

3.準(zhǔn)確歸納善表達(dá)。規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，還不過是把圖表轉(zhuǎn)化為文字的胚胎和雛形。要想真正“長大成材”，還必須要依靠準(zhǔn)確的歸納和恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。因此，我們?cè)诮獯饒D表題時(shí)，還應(yīng)該按照題目的要求(包括字?jǐn)?shù))，把捕捉到的規(guī)律(即圖表的本質(zhì)和要旨)用恰當(dāng)?shù)脑~語和完整的句子表達(dá)出來，做到?jīng)]有錯(cuò)別字，語言準(zhǔn)確、簡潔、連貫，符合客觀實(shí)際。

二、再如：宣傳語、標(biāo)語類。

此類試題常常給定一個(gè)主題，讓考生根據(jù)這一主題擬寫標(biāo)語，或者相關(guān)的詩句或者名言。考生答題時(shí)首先要了解標(biāo)語（或口號(hào)）的特點(diǎn)，即簡潔，有號(hào)召力。可引用名言，也可以自擬，只要符合活動(dòng)主題即可。特點(diǎn)：抓住語境，把握內(nèi)容，控制字?jǐn)?shù)，句式整齊，修辭得體。解題策略：仔細(xì)讀題，明確題目要求，讀透所給材料；要有創(chuàng)意，此類試題往往沒有設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)答案，它為考生提供了展示創(chuàng)意的空間；表述要簡明，語言要準(zhǔn)確、得體、有層次感。最好能運(yùn)用對(duì)偶、比喻、擬人等修辭手法增加文學(xué)色彩。

三、還有活動(dòng)類。

語文活動(dòng)是語文綜合性學(xué)習(xí)的主要實(shí)施途徑，以活動(dòng)來考查學(xué)生的語文綜合能力也就成了一種主要的形式，此類試題在各地出現(xiàn)的頻率也很高。考查時(shí)常常給定一個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目，讓考生編寫活動(dòng)提綱，或者擬定實(shí)施方案等等。既要求學(xué)生具有一定的知識(shí)面，更要有一定的組織策劃能力。

解題策略：

確立主題并用關(guān)鍵詞或句子準(zhǔn)確表達(dá)主題，做到主題明確，針對(duì)性強(qiáng)，考生須有一定的語言表達(dá)能力。活動(dòng)步驟完整清楚，做法具體。此類試題有較強(qiáng)的開放性，和鮮明的人文性，考生在答題中，要有正確的人生觀和價(jià)值觀。最好句式一致、字?jǐn)?shù)相同、意思協(xié)調(diào)、特點(diǎn)突出。

總之，語文綜合性學(xué)習(xí)題目的考查，無論內(nèi)容還是形式，它是字詞句篇、聽說讀寫的綜合，是語文知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合，是知識(shí)、能力和情感的整合。歸根結(jié)底還是要求我們平時(shí)要建立“大語文”觀，擴(kuò)大閱讀面、知識(shí)面。重視積累，不僅是語言、文學(xué)文化閱讀常識(shí)，還要關(guān)注自然、關(guān)注社會(huì)，更要重視能力積累，邊學(xué)邊習(xí)。