第一篇：寓教于樂在中學(xué)思想品德課中的應(yīng)用

中學(xué)品德課寓教與樂的教學(xué)探究

——大磨中心校：孫德虎

【摘要】1.導(dǎo)入形式多樣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。2.課堂嚴(yán)肅活潑，學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。3.學(xué)生主體地位，營造和諧氛圍。4.教學(xué)聯(lián)系實際，拓展學(xué)生的思維。5.切實聯(lián)系時政，增強直觀效果。

【關(guān)鍵詞】寓教于樂 快樂學(xué)習(xí)實際 直觀

眾所周知，傳統(tǒng)思想品德課有很大的弊端，就是對學(xué)生整齊劃一，對知識掌握死板，課堂沒有活力，強調(diào)死記硬背。當(dāng)然，這種教學(xué)模式越來越讓師生討厭。在21世紀(jì)新的教育環(huán)境下，迫切需要一種新的教學(xué)模式取而代之，其中寓教哦于樂教學(xué)法就不妨一試。一堂好的思想品德課，需要師生的互動來完成，要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生成為課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人，能夠給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種輕松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在自由快樂的天地里學(xué)習(xí)，保持師生平等、民主、親切、和諧的關(guān)系，讓課堂輕松愉快，讓死板的知識變得靈活好記，我覺得這是思想品德課的關(guān)鍵，也是教育是否成功的關(guān)鍵。作為一名政治課老師，在教學(xué)過程中，我大膽的嘗試寓教于樂教學(xué)法，具體做法如下：

一、導(dǎo)入形式多樣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

一堂思想品德課，好的開頭可以讓學(xué)生迅速的進入課堂，引人入勝，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以就需要老師在設(shè)計課堂教學(xué)的時候，要特別重視課的開頭。在課堂上，老師要不斷地變化課堂的開頭，對學(xué)生的引導(dǎo)起著積極的作用。例如，在講到我國的資源與環(huán)境現(xiàn)狀時，我設(shè)計了一個小品，一個學(xué)生假裝是地球，走路一瘸一拐的，說他受傷了，滿身傷痕累累，頭發(fā)被人們砍了，身上到處被人們挖的亂七八糟，需要找醫(yī)生去看病，這個時候?qū)胄抡n，引起了同學(xué)們的興趣。當(dāng)然，開頭的方式還有多種，像名言、警句等都可以開頭，總之，老師要根據(jù)自己所講的內(nèi)容，設(shè)計各種形式的開頭，打動學(xué)生，吸引學(xué)生的注意力，達到“課未始，興己濃”，促使學(xué)生迫切學(xué)習(xí)。

二、課堂嚴(yán)肅活潑，學(xué)生快樂學(xué)習(xí)

一節(jié)課不僅是學(xué)生求知的場所，也是陶冶情操，充分鍛煉的場所，如果學(xué)生在求知的同時，在各方面都能得到一定的鍛煉，我覺得對學(xué)生的成長起著舉足輕重的作用。比如，我在講新課，復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容是時，我讓學(xué)生先來把上節(jié)課的內(nèi)容要點給大家說一遍。要求語言流利，聲音洪亮，主次分明。通過學(xué)生做課堂小結(jié)，我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)開始總結(jié)說話結(jié)結(jié)巴巴，到最后，不但語言流利，還說的繪聲繪色，生動極了，這樣不僅鍛煉了學(xué)生的膽識，還鍛煉了學(xué)生的語言表達能力，而且，在他總結(jié)時，也給那些較差的學(xué)生一個鞏固的機會。對于學(xué)習(xí)較差的同學(xué)我們沒有放棄，也會給他們很多表現(xiàn)自己的機會，目的是讓他們產(chǎn)生興趣。在有的時候，我也讓學(xué)生來表演，通過表演，來讓學(xué)生回答問題，如果是你在遇到這樣的事情，你該怎么辦呢？這樣的問題。不僅鍛煉學(xué)生的表演能力，而且還能讓學(xué)生在積極活躍的氣氛中想問題，活躍學(xué)生的思維。此外，我們也可以運用知識競猜法，上臺演講法，新的紀(jì)錄法等來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、轉(zhuǎn)變觀念

轉(zhuǎn)變觀念 , 是“寓教于樂”前提條件。觀念是行為的先導(dǎo) , 如果不隨時代的變化、形勢的發(fā)展而不斷轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀、教育觀、師生觀等 , 那就很難適應(yīng)現(xiàn)代的教育教學(xué)環(huán)境。因此 , 只有拋棄那些與時代和社會的發(fā)展不合拍的陳腐觀念 , 才能大膽地改革和創(chuàng)新 , 尋求新的時代背景下師生情感的最佳切合點 , 形成共識。例如 : 隨著生活條件的改善 , 經(jīng)濟形勢的變化以及中學(xué)生身體和心理特點的變化 , 學(xué)生的自我意識增強 , 自主要求增長 , 人生觀和價值觀已初步形成 , 如果我們還以過去的眼光和標(biāo)準(zhǔn)來衡量和看待現(xiàn)在的學(xué)生 , 勢必會引起誤解和抵觸情緒 , 進而影響他們的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)生的心目中 ,老師再也不該是學(xué)究氣十足的“教書先生” , 而是學(xué)識上的導(dǎo)師 , 做人上的表率 , 心理上的醫(yī)生 , 生活中的朋友。所有這些變化要求我們建立新型的師生關(guān)系。這一關(guān)系的建立則要求我們轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念 , 切實把學(xué)生看成是平等的學(xué)習(xí)主體和合作者 , 才有可能成為學(xué)生感興趣的老師 , 贏得學(xué)生的尊敬與愛戴 , 思想政治工作者尤其如此。而后“愛其師方能信其道” , 相應(yīng)地對所教授的課程產(chǎn)生間接的興趣 , 為“寓教于樂”創(chuàng)造前提條件。因為人們的行動是受觀念的支配的 , 有了正確的觀念做指導(dǎo) , 老師和學(xué)生才能積極而主動地配合、完成教學(xué)任務(wù) , 達到教育的目的。

四、興趣學(xué)習(xí)法

興趣的培養(yǎng)是“寓教于樂”的核心內(nèi)容。同一教學(xué)內(nèi)容 , 用不同的方法教授取得的效果是各不相同的。“寓教于樂”可使師生在輕松愉快的氣氛中完成教學(xué)任務(wù) , 在同樣多的時間內(nèi)更好地掌握知識 , 更多地培養(yǎng)能力 , 更高地提高覺悟。其實質(zhì)就是使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚而持久的興趣 , 采取積極的態(tài)度 , 自覺地接受教育。正如捷克教育家夸美紐斯所說的那樣 , “興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教育環(huán)境的主要途徑之一”。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以下幾種方法是行之有效的 :

1.巧設(shè)開頭。俗話說 : “良好的開端是成功的一半” , 針對學(xué)科的特點和學(xué)生的心理特點 , 盡量設(shè)計引人入勝的開頭 , 即結(jié)合本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容找出他們最為關(guān)心的話題或最感興趣的材料來引出教學(xué)的課題。這樣可以在很短的時間內(nèi)集中和轉(zhuǎn)移他們的注意力 , 順著教師的思路自然而然地進入課堂教學(xué)的內(nèi)容 , 并且使學(xué)生處于興奮的狀態(tài)。于是我們的課堂教學(xué)便能順利地進行。

2.歌聲與微笑是激發(fā)學(xué)生興趣 , 實現(xiàn)寓教于樂的重要手段。由于學(xué)生對思想政治課輕視的態(tài)度和枯燥無味的感官認(rèn)識不易改變 , 加上大部分課時安排在下午學(xué)生極易疲勞的時間 , 所以有些學(xué)生的精力難以高度集中 , 一些不良的表現(xiàn)便會在課堂上以不同的方式表現(xiàn)出來。在這一狀態(tài)下 , 老師要盡量消除他們的疲勞和分心現(xiàn)象。為此 , 我們可以特意設(shè)計甚至編撰一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的歌曲來為我們的教學(xué)“潤色” , 做到“該出口時就出口” , 于是在師生同樂的氣氛中消除疲勞 , 使分心的學(xué)生也能集中精力 , 在一片笑聲和掌聲中吸引學(xué)生的注意力 , 繼續(xù)進行正常的教學(xué)內(nèi)容。

另外 , 不論教師自己有什么情緒 , 都不能帶進課堂。一旦我們走進教室 , 就該打起精神 , 笑對學(xué)生。心理學(xué)和社會學(xué)研究表明 , 人們最樂意接觸的人是經(jīng)常面帶微笑的人。那種春風(fēng)般溫暖的微笑和眼神 , 能夠消除師生之間的陌生感 , 拉近心理距離 , 化解誤會 , 還可以消除疲勞 , 提高興趣。因此 , 在整個教學(xué)過程中應(yīng)面帶微笑。只有這樣 , 才能使學(xué)生積極、主動地與老師配合 , 共同完成教學(xué)任務(wù)。否則 , 學(xué)生眼中的“政治家”似乎都是“冷酷無情”的。

五、學(xué)生主體地位要發(fā)揮

學(xué)生主體作用的發(fā)揮是寓教于樂的關(guān)鍵。在教學(xué)中 , 教師是主導(dǎo) , 學(xué)生是主體 , 主動地進行雙邊活動有利于教學(xué)效果的提高。那么 , 我們尤其要重視學(xué)生主體地位的體現(xiàn)。“寓教于樂”是師生同“樂” , 若引不起學(xué)生的共鳴 , 那便是自我陶醉。針對他們活潑好動的天性 , 日漸增強的獨立意識 , 老師應(yīng)盡量滿足他們的合理要求。例如 , 多開展課堂討論 , 組織辯論會 , 進行社會調(diào)查等能夠體現(xiàn)他們主體地位的教學(xué)組織形式和教學(xué)活動。

六、綜合運用多種教學(xué)手段是“寓教于樂”必不可少的條件。1.藝術(shù)化語言的運用。語言是思維的外殼 , 是師生之間信息傳遞的媒介。我們的教學(xué)活動主要是借助語言來進行的 , 那么 , 如何使自己的語言易于為學(xué)生所接受 , 關(guān)系到學(xué)生對知識和信息的掌握程度 , 思維的啟發(fā)程度 , 興趣的持久程度。因此 , 教學(xué)中要盡量使自己的語言藝術(shù)化 , 富于變化 , 有節(jié)奏感。為此 , 我曾在教學(xué)中鸚鵡學(xué)舌 , 南腔北調(diào)地表現(xiàn)過課程的有關(guān)內(nèi)容。例如在講授商品經(jīng)濟中計劃與市場的區(qū)別時 , 我模仿鄧小平同志的口音講出“計劃多一點還是市場多一點 , 這不是社會主義與資本主義的根本區(qū)別”。此言一出 , 立刻引起全體學(xué)生的注意 , 引發(fā)了他們的興趣。

2.盡量利用直觀教學(xué)手段。思想政治課程理論性很強 , 且受主客觀條件的限制 , 可以利用的直觀教學(xué)手段太少。在這樣的情況下 , 我們要盡量利用和創(chuàng)造更多的直觀教學(xué)手段來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。諸

如手勢 , 直觀教具 , 電影、幻燈、圖畫等。

3.把表演作為一種教學(xué)手段?！耙粋€合格的老師就是一個演員?！崩蠋煈?yīng)該借鑒演員對觀眾產(chǎn)生吸引力的那種高超的表演手段 , 以增強自己所授課程內(nèi)容對學(xué)生的吸引力 , 使他們產(chǎn)生間接的興趣。比如講價值規(guī)律時 , 我們可以模擬某公司圍繞價格及市場行情而召開的一次會議。在會議上 , 老師和學(xué)生分別扮演不同的角色 , 從不同的角度發(fā)表自己的見解 , 這無疑會增強教學(xué)的趣味性。

4.情感是一種無形的教學(xué)手段。最能打動人心的莫過于真情實感。因此 , 欲醉人必先醉己 , 使自己陶醉于教學(xué)內(nèi)容的氛圍之中 , 方可使學(xué)生入情入理 , 受到潛移默化的教育。例如 : 講到哲學(xué)常識中“認(rèn)識有待于深化、發(fā)展和向前推移”時 , 老師以對“母愛”的認(rèn)識為例 , 分析由膚淺到深刻的變化過程 , 并動情地串唱《世上只有媽媽好》《媽媽的吻》《媽媽之歌》《再見吧媽媽》等歌曲 , 只要點出對“母愛”認(rèn)識的主題即可 , 不必是很完整的歌曲。這種情感的陶冶 , 既提高了學(xué)生的興趣 , 又使學(xué)生理解了隨著實踐的發(fā)展 , 認(rèn)識也要不斷地深化拓展和向前推移的深刻道理。

5.藝術(shù)手段在課堂中的運用。為了使課堂生氣勃勃 , 不妨借用多種藝術(shù)手段來表達和烘托相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容 , 如講故事 , 說相聲 , 演小品 , 做廣告 , 唱戲劇等等。在高二哲學(xué)常識的教學(xué)中 , 為了說明受主觀條件的制約 , 人們對同一問題會形成不同的看法 , 老師欲擒故縱 , 先講一則故事。故事的內(nèi)容是 : 在很久以前的一個大雪天 , 一個員外想考一考四個女婿的才氣 , 于是指“下雪”為題 , 各吟詩一句。大女婿是文人 , 出口便道 : “大雪紛紛落地?！本o接著當(dāng)官的二女婿唱和 : “此乃皇家運氣?！苯?jīng)商的三女婿不甘示弱 , 詩云 : “下它三年何妨 ? ”作農(nóng)民的四女婿急了就說 : “不吃、不喝 ? 放屁!”故事沒講完學(xué)生已捧腹大笑。老師借此機會設(shè)問 : “為什么對下雪這一現(xiàn)象的認(rèn)識各不相同呢 ? ”然后緊緊地抓住這一機會展開分析。采用這些藝術(shù)手段 , 會使同學(xué)們逐步改變對思想政治課枯燥無味的認(rèn)識 , 培養(yǎng)他們持久的興趣。

七、營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是必要的營造一個良好的教學(xué)環(huán)境是寓教于樂的基礎(chǔ)。這種環(huán)境包括教學(xué)環(huán)境、家庭環(huán)境、社會環(huán)境 , 通過環(huán)境的陶冶來進行教育教學(xué)是一種隱性的教學(xué)手段。為了實現(xiàn)我們的教育教學(xué)目標(biāo) , 就必須凈化優(yōu)化思想政治教育和教學(xué)的環(huán)境 , 全方位地對學(xué)生進行教育 , 還學(xué)生一片“藍天”。在自由舒暢的環(huán)境中 , 師生才有可能產(chǎn)生愉快的情感體驗 , 進而促進樂教樂學(xué)。因此 , 教學(xué)中老師不應(yīng)局限于講臺、黑板及教室 , 可以走入學(xué)生中間 , 也可帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂 , 走向社會 , 去接受生活的洗禮。

總之 , “寓教于樂”以轉(zhuǎn)變觀念為前提 , 以改革教學(xué)方法提高學(xué)習(xí)興趣為核心內(nèi)容 , 以融恰的師生關(guān)系為重要保證 , 以促進教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)為目的。它不僅是我們培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的良好方法 , 也應(yīng)該成為今后教學(xué)改革的方向 , 它更能適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。誰能在教學(xué)活動中喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 , 誰就取得了教學(xué)的主動權(quán) , 就能啟發(fā)學(xué)生思考 , 收到事半功倍的效果。

八、健全制度，強化訓(xùn)練為了使《規(guī)范》訓(xùn)練做到規(guī)范化、制度化，經(jīng)?；?，促進學(xué)生良好行為的養(yǎng)成，我們首先根據(jù)學(xué)校實際和學(xué)生實際制訂了切實可行的具有操作性的《文峰中學(xué)學(xué)生在校一日要求》、《文峰中學(xué)＜十個不準(zhǔn)＞執(zhí)行細則》、《德化八寄宿生管理制度》、《文峰中學(xué)升旗禮儀規(guī)范》等規(guī)章制度,并把它作為學(xué)校規(guī)范要求學(xué)生必須做到。并把行為規(guī)范教育訓(xùn)練落實到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、活動和生活之中，每天由德育處值班人員、值日教師和值周班級學(xué)生負責(zé)檢查督促。比如，每天對學(xué)生按時到校情況、參加升旗儀式、自行車存放、衛(wèi)生打掃及衛(wèi)生習(xí)慣、就餐秩序、自習(xí)課紀(jì)律、衣著發(fā)型、兩操的出勤及質(zhì)量等各方面進行檢查，每天輸入德育管理系統(tǒng)，并在學(xué)校德育網(wǎng)站上及時公布各班執(zhí)行情況，將行為規(guī)范考核的結(jié)果作為評選先進班集體、學(xué)習(xí)積極分子、三好生、優(yōu)秀學(xué)生干部和評定學(xué)生操行的重要依據(jù)，并在每月底評出日常行為規(guī)范優(yōu)秀班級。其次，將規(guī)范的訓(xùn)練貫穿于學(xué)校教育的全過程，月月有主題，時時有規(guī)范，如除第一個月為“規(guī)范宣傳教育月”外，第二月我們把規(guī)范訓(xùn)練與禮儀教育、愛國主義教育相結(jié)合；第三個月將規(guī)范訓(xùn)練

與社會實踐相結(jié)合；第四個月與迎接考試相結(jié)合；第五個月與度好假期教育相結(jié)合等等。同時，對于因為外界的影響或是自身意志薄弱，在“轉(zhuǎn)化”“形成”過程中出現(xiàn)“舊病復(fù)發(fā)”、“失范的情況”，或個別的缺陷性行為、訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)的薄弱環(huán)節(jié)，及時加以糾正，重點督查，反復(fù)訓(xùn)練，只至使之鞏固漸成理想行為定勢。在探索實踐中，我們一般采用循序漸進，階段達標(biāo)的方式進行規(guī)范的訓(xùn)練。第一階段從常規(guī)管理入手，從嚴(yán)、細、實、恒入手，從一片紙、一口痰、宿舍“八凈一亮五條線”的規(guī)范上下功夫；第二階段在鞏固前一階段成果的基礎(chǔ)上，側(cè)重逐步引導(dǎo)學(xué)生將規(guī)范內(nèi)化為自覺行動。

教師是學(xué)生的領(lǐng)頭雁，引路人，良好的師表形象，具有可近、可仿、可見的特點?！敖處煹氖澜缬^、他的品行、他的生活、他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全部學(xué)生。教師的人格、言行等，是一種最現(xiàn)實、最生動、最鮮明的教育影響，也是一種最有力的教育手段。因此教師要求學(xué)生必須做到的，他必須首先必須不折不扣地做到。因為學(xué)生隨時隨地都在用那雙敏銳的眼睛觀察教師的一言一行，都在通過他的耳濡目染，驗證教師言教的真實性、可靠性。只有他在感到“確是如此”“確應(yīng)如此”情況下，才會心悅誠服地去遵守，去“聽話”。學(xué)校教育活動是師生共同參與的雙邊活動，在這一活動過程中，不僅要求學(xué)生遵守《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》與學(xué)校規(guī)章制度，還應(yīng)從言談舉止、文明禮貌、衣食住行、衛(wèi)生習(xí)慣等方面進行規(guī)范的養(yǎng)成教育。教師更應(yīng)遵守職業(yè)道德，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，儀表端莊，以身作則，言傳身教，管教管導(dǎo)，教書育人，在言行舉止、文明禮貌、衣食住行、衛(wèi)生習(xí)慣等方面做學(xué)生的表率。

養(yǎng)成教育是一項系統(tǒng)而又細致的塑造靈魂、培養(yǎng)人的社會工程，貫穿于教育、訓(xùn)練、養(yǎng)成的全過程。學(xué)生的每一種美德或良好行為習(xí)慣不是一朝一夕養(yǎng)成，而是一個長期的培養(yǎng)和教育過程，因此決非一朝一夕能形成的，而需要長期精雕細刻。我們將繼續(xù)努力，從提高全民族素質(zhì)的高度去認(rèn)識，科學(xué)地，有步驟地做好每一階段的工作，持之以恒地把《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的貫徹落實作為學(xué)?；A(chǔ)性的工程來抓，促使學(xué)生的行為以強制變?yōu)樽灾?，從他律變以自律，逐步養(yǎng)成自覺的、良好的行為習(xí)慣，為提升我校辦學(xué)品位奠定堅實的基礎(chǔ)。

九、參考文獻

1、王 侃 甘肅教育學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)第 17 卷·專輯(3)，2001

第二篇：淺談多媒體教學(xué)在思想品德課中的應(yīng)用

淺談多媒體教學(xué)在思想品德課中的應(yīng)用

時代在發(fā)展、社會在進步。課堂教學(xué)也由傳統(tǒng)的模式逐漸向現(xiàn)代模式轉(zhuǎn)變。一支教鞭一根粉筆和幾本資料就上課的老一套模式正與我們漸行漸遠?；脽羝仓饾u成為過去，撲面而來的是多媒體教學(xué)。所謂多媒體教學(xué)是在現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)下，重點抓住教學(xué)設(shè)計﹑系統(tǒng)結(jié)構(gòu)模型設(shè)計﹑導(dǎo)航設(shè)計和交互界面設(shè)計等方面，并在教學(xué)活動中反復(fù)使用﹑不斷修改的一種專業(yè)性創(chuàng)造活動。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，多媒體在教育教學(xué)中得到越來越廣泛的應(yīng)用，在學(xué)校教學(xué)中，利用現(xiàn)代技術(shù)輔助、完成教學(xué)任務(wù)是現(xiàn)在及未來教育發(fā)展所必須的。那么，多媒體教學(xué)到底有什么樣的特點，在我們的思想品德課的教學(xué)中，多媒體又是怎樣發(fā)揮作用的呢？

一﹑多媒體課堂教學(xué)的特點 1﹑生動性

多媒體傳遞的信息有圖形、聲音、色彩、圖文并茂、視聽結(jié)合，給人一種身臨其境的感覺。這有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)的習(xí)興趣和熱情，同時還可以使教學(xué)內(nèi)容變的豐富，能夠彌補教材里某些課程內(nèi)容過于簡單的缺陷，又可以將教學(xué)內(nèi)容生動形象的表現(xiàn)出來，以達到理想的教學(xué)效果。

2﹑直觀性

因為多媒體教學(xué)可以通過畫面、聲音、色彩等來傳遞信息，可以將一些學(xué)生難以理解或者學(xué)生沒有親身經(jīng)歷過的內(nèi)容直接展現(xiàn)在學(xué)生面前，將教學(xué)內(nèi)容由抽象的、間接的理論知識轉(zhuǎn)換成具體的、直接的真實影像，幫助學(xué)生靈活的掌握、利用知識，進而在社會實踐中能夠?qū)W以致用，增強學(xué)生的實踐能力。

3﹑高效性

在多媒體教學(xué)中，教師將經(jīng)過篩選、優(yōu)化過的信息展示給學(xué)生，節(jié)約了教師板書和某些傳統(tǒng)教學(xué)中需要教師講解的部分內(nèi)容所需要的時間，從而增加了單位時間內(nèi)教學(xué)內(nèi)容，提高了教學(xué)效果。

4﹑簡約性

多媒體教學(xué)通過一定的直觀圖示，以簡單直接的方式，把教材中錯綜復(fù)雜的知識關(guān)系，變得直接明了，重點突出。

5﹑互動性

多媒體的運用，離不開學(xué)生的參與、配合，在多媒體教學(xué)中，教師和學(xué)生可以“面對面”地進行聲音、圖像、文字、數(shù)據(jù)方面的現(xiàn)場實時交流，從而拉近師生距離，保證教學(xué)最大限度地建立在情感交流和感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上。

二﹑多媒體教學(xué)的功能

1、運用多媒體輔助教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。在全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)中，教學(xué)建議的第三條是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，而要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，首先就要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，興趣是人積極探究某種事物的認(rèn)識傾向，它是學(xué)習(xí)的強大動力和內(nèi)在力量。優(yōu)化課堂教學(xué)的第一步，就是要激發(fā)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的興趣，而現(xiàn)代信息技術(shù)在這方面具有獨特的功能，就像一位位神奇的魔術(shù)師一樣，能把抽象的語言文字所描述的 具體事物形象變得生動，富于感染力，能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)種種情境，進而讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機，使學(xué)生在興趣盎然的情境中學(xué)習(xí)。

2、運用多媒體輔助教學(xué)，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容、增強思想品德課的時代性。

思想品德課程以加強初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識，增強社會責(zé)任感和社會實踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚民族精神，樹立中國特色社會主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。基于以上思想品德課的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中要適度增加有利于教學(xué)的信息，要有較強的時代性，而多媒體教學(xué)手段就可以滿足這種教學(xué)要求，它可以將課堂教學(xué)與生活實際、國內(nèi)外形式、當(dāng)前社會熱點、時代聚焦點有機地結(jié)合起來，增加信息量，反映時代脈搏，從而豐富了思想政治課的教學(xué)內(nèi)容。這樣的教學(xué)氛圍十分有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和問題解決能力的培養(yǎng)。同時，教師通過整合的任務(wù)，發(fā)揮了自己的主導(dǎo)作用，以各種形式、多種手段幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，進一步調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生學(xué)得更輕松，對所學(xué)內(nèi)容掌握得更好。

3、運用多媒體輔助教學(xué)，增添教學(xué)活動情趣。

思想品德課很注重學(xué)生的情感體驗和道德實踐，而人的情感往往是在一定的情境中產(chǎn)生的，學(xué)生的情感容易受具體事物的支配，教學(xué) 中設(shè)置情境，通過環(huán)境的布置、烘托、角色狀態(tài)的轉(zhuǎn)換，氣氛的調(diào)節(jié)變化來誘發(fā)學(xué)生的情感。因此，教學(xué)中借助計算機媒體網(wǎng)絡(luò)把音、像、情、景與聽、說、讀、寫諸方面結(jié)合起來，形成立體化、多方位的教學(xué)形式，發(fā)揮了計算機媒體網(wǎng)絡(luò)生動、形象、靈活的優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動積極性。使學(xué)生在情境中輕松愉快的接受知識、提升能力。

4、運用多媒體輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

多媒體教學(xué)技術(shù)的交互性是非常強的，它可以將授課內(nèi)容與學(xué)生協(xié)調(diào)、融洽的結(jié)合起來，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生站在學(xué)習(xí)的主體地位上，促使他們主動學(xué)習(xí)，從中獲得學(xué)習(xí)的樂趣與成就感，以達到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的目的。要促進學(xué)生的思維從原有水平向更高層次發(fā)展，教師在抓住學(xué)生心理特征和思維規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用計算機媒體網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)。由于設(shè)計的課件形象，與實物相象，貼進生活實際，容易使學(xué)生的形象思維得到充分的訓(xùn)練和提高；又由于計算機媒體網(wǎng)絡(luò)對課堂提問設(shè)計的多樣性、啟發(fā)性和綜合性，有利于知識間的滲透和條理化，發(fā)展了學(xué)生的邏輯思維能力，同時要注意想像能力的培養(yǎng)。教學(xué)材料要形象化、具體化，要對學(xué)生有啟發(fā)性，這樣能在學(xué)生面前展示一個全新的視角，激發(fā)起學(xué)生的思維火花，為學(xué)生想像的展開創(chuàng)造廣闊的空間。

當(dāng)今社會是一個信息技術(shù)迅猛發(fā)展的時代，教育教學(xué)也只有真正與時俱進，不斷更新觀念和手段，把當(dāng)代先進的技術(shù)和設(shè)備應(yīng)用到教育教學(xué)中去，才能讓我們的教育事業(yè)得到健康有序的發(fā)展。

第三篇：淺談情感教學(xué)在思想品德課中的應(yīng)用

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淺談情感教學(xué)在思想品德課中的應(yīng)用

作者：孫長順

來源：《神州·中旬刊》2013年第02期

摘要：謂情感教學(xué)，從最根本的涵義上說，就是指教師在教學(xué)過程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)、增強教學(xué)效果的教學(xué)。這就需要教師在組織課堂教學(xué)的過程中充分認(rèn)識和考慮認(rèn)知因素的同時，善于思考與運用人的情感因素的積極作用，以此實現(xiàn)自己的教學(xué)目標(biāo)，增強課堂教學(xué)的實效性，這就是情感教學(xué)最根本的內(nèi)涵。本文我就情感教學(xué)的作用、情感教學(xué)的運用、情感教學(xué)的評價談了自己的認(rèn)識。關(guān)鍵詞：情感 教學(xué) 思想品德 應(yīng)用

所謂情感教學(xué)，從最根本的涵義上說，就是指教師在教學(xué)過程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)、增強教學(xué)效果的教學(xué)。這就需要教師在組織課堂教學(xué)的過程中充分認(rèn)識和考慮認(rèn)知因素的同時，善于思考與運用人的情感因素的積極作用，以此實現(xiàn)自己的教學(xué)目標(biāo)，增強課堂教學(xué)的實效性，這就是情感教學(xué)最根本的內(nèi)涵。下面我就情感教學(xué)的作用、情感教學(xué)的運用、情感教學(xué)的評價談一談自己的認(rèn)識：

一、情感教學(xué)的作用

①促進了學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展。由于學(xué)習(xí)不再局限于課堂教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生在教師的啟發(fā)下學(xué)會了學(xué)習(xí)的方法，因此能在其他學(xué)習(xí)中運用已學(xué)的方法觸類旁通，舉一反三學(xué)習(xí)新的知識，學(xué)習(xí)上的事半功倍，讓學(xué)生始終保持強烈的求知欲，積極努力地進行學(xué)習(xí)。②促進了學(xué)生潛能的開發(fā)。由于課堂教學(xué)的手段采用多種方法，不再是教師的”一言堂”，學(xué)生在課堂中得到充分發(fā)揮自己的才能，學(xué)生不但學(xué)到了知識，更在教學(xué)活動中開發(fā)了自己潛在的才能，如學(xué)生的表達能力，寫作能力，表演能力等，增強了學(xué)生的自信心，從而更認(rèn)真學(xué)習(xí)知識。③促進了學(xué)生的良好品德的養(yǎng)成。課堂教學(xué)中民主的氛圍，教會了學(xué)生尊重他人，課堂教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)，又讓學(xué)生學(xué)會團結(jié)他人，學(xué)會合作與競爭，產(chǎn)生時間效率觀念，培養(yǎng)了學(xué)生積極進取的精神。④有利于學(xué)生社會化的發(fā)展。情感教學(xué)沖破了傳統(tǒng)的教學(xué)樣式，給學(xué)生盡情表達的，與人交往合作，積極參與決策，自覺參加活動的機會，同時也為學(xué)生提高表達能力，合作能力，組織能力等社會能力的發(fā)展提供了有利的條件。

二、情感教學(xué)的運用

社會上的某些重金錢、實惠的誘惑，重經(jīng)濟輕政治的傾向的影響，導(dǎo)致學(xué)生輕視思想品德課。有些政治課教師也心灰意冷，抱著“你們不愿學(xué)，我也懶得教”的思想，照本宣科，支差應(yīng)付，這就造成了惡性循環(huán)。我堅信：事在人為，唯其難教，方能見真功夫。夸美紐斯說過：“孩子們求學(xué)的欲望是由教師激發(fā)起來的”。情感投資，以愛結(jié)情。蘇霍姆林斯基說：“教師應(yīng)當(dāng)成為孩子的朋友，深入到他的興趣中去，與他同歡樂，共憂傷，忘記自己是老師，這樣孩子

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才會向老師敞開他的心靈”。以情明理。列寧說：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求”。

“不管是講概念還是原理，我都注意寓理于情，使抽象的理論閃耀出情感的色彩，以增強學(xué)生對政治課的濃厚興趣。以情明理可分為以下兩方面：①、語言含情，講活知識。我以飽滿的情緒，旺盛的精力講授每節(jié)課，同時注意語言的抑揚頓挫?；蚋甙簾崃遥蛏畛聊?，或重炮似的排比，或雨絲般的描述，娓娓道來，使學(xué)生們的情緒隨我的語調(diào)而變化。②、故事滲情，吸引學(xué)生。書上的例子大多比較簡單，有的例子時間較遠，我就進行增補或系統(tǒng)形象化。如時傳祥，我用口頭和體態(tài)語言，生動地描述他如何背大糞桶，不怕臟臭和譏諷，感動得學(xué)生嘖嘖稱贊。

三、情感教學(xué)的評價

以高尚人格魅力，增進師生情感的內(nèi)聚力。思想品德教學(xué)改革關(guān)鍵是課堂教學(xué)的改革，教師是教學(xué)改革的執(zhí)行者與實施者，必須以改革創(chuàng)新的教育理念，探索與實踐促進學(xué)生全面發(fā)展教學(xué)方法與手段。教學(xué)評價是實施情感教育一個重要的環(huán)節(jié)，教師對教學(xué)評價的態(tài)度、形式與方法，在實施的過程中能客觀反映教師對教育的熱情、學(xué)生的熱愛，同時折射教師的職業(yè)修養(yǎng)與人格魅力，增進師生情感的內(nèi)聚力與感召力，教師必須在教學(xué)的實踐中不斷思考與研究教學(xué)評價策略與方法，對優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)境，增進師生情感，實現(xiàn)知情互促并茂的學(xué)習(xí)效果有深刻意義。

以創(chuàng)新教育理念，探索情感評價策略與途徑。在實施情感教學(xué)評價的過程中，教師要發(fā)揚改革創(chuàng)新的教育理念，以情感教育理論為指導(dǎo)，對情感評價的策略與方法進行實踐的探索與研究，努力創(chuàng)造教學(xué)水平進入更高的境界。如，教師在實施課堂教學(xué)評價時，可以實施顯形與隱形的評價策略與方法，所謂顯形的方法，就是通過教師對教材的精心設(shè)計，創(chuàng)設(shè)師生情感互動的環(huán)境，有準(zhǔn)備對不同學(xué)生實施不同的問題教學(xué)，特別是對學(xué)習(xí)困難學(xué)生適當(dāng)降低對知識點的評價要求，并對他們的表現(xiàn)更應(yīng)偏愛于熱情的贊賞與鼓勵，有意識培養(yǎng)求知欲望，增強克服困難的毅力，幫助學(xué)生建立自信心，使教師的教育能滿足學(xué)生認(rèn)知與情感共同發(fā)展的需要，形成和諧合作的教學(xué)環(huán)境，在整個的過程中能使學(xué)生有直觀的感受與體驗，就是顯形的評價方法。通過對情感評價策略與方法的有效實施，既能促進學(xué)生學(xué)會科學(xué)知識，感悟人類科學(xué)知，又能增進師生情感的互動與交流。

顧泠沅教授對我們說：“激發(fā)學(xué)習(xí)者的動機、興趣和追求的意向，加強教育者與學(xué)習(xí)者的情感交流，是促進認(rèn)知發(fā)展的支柱和動力”。實踐證明，要做一個好教師，不僅要有豐富的知識，還要有一顆對學(xué)生的愛心。“情”從“愛”來，有了濃厚的愛，才能當(dāng)學(xué)生的良師益友；也只有情感教學(xué)為先，才能促使學(xué)生愛學(xué)、學(xué)會、用好思想品德課的知識。情感教育滲透在初中思想品德教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，我相信只要我們用真情去呵護，情感教育之花必將綻放出更加美麗的花朵。

第四篇：淺談情感教學(xué)在思想品德課中的應(yīng)用

淺談情感教學(xué)在思想品德課中的應(yīng)用

段建芬

情感教學(xué)是教師在教學(xué)過程中，在充分考慮學(xué)生認(rèn)知因素的同時，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)、增強教學(xué)效果的教學(xué)。其核心思想是通過創(chuàng)設(shè)“情知交融”的氛圍，使學(xué)生樂于接受、樂于學(xué)習(xí)，進而實現(xiàn)學(xué)習(xí)由“外在之樂”到“內(nèi)在之樂”的升華。

初中生由于受認(rèn)知水平的影響，其學(xué)習(xí)主要還是情感導(dǎo)向的，典型的表現(xiàn)就是：對于自己喜歡的學(xué)科、老師，即使不加鞭策，他們也愿意投入十分的精力甚至十二分的精力去學(xué)、去鉆；而對于自己不喜歡的學(xué)科、老師，即使一再強調(diào)學(xué)習(xí)的意義和受到嚴(yán)格的鞭策，他們可能也不愿意學(xué)，即使迫不得已學(xué)了，在考試結(jié)束后，也會很快將之從大腦中“刪除”。初中思品課作為對學(xué)生進行知能和思想、情操教育的重要課程，“情”之一字，可以說是與知能一樣具有終極目標(biāo)的意義，甚至比“知能”更具有終極意義，所以，重視和創(chuàng)新情感教學(xué)，努力提高初中思品課的“情感”含量，實現(xiàn)思品課教學(xué)的“情知交融”，至關(guān)重要。

一、親近學(xué)生，與學(xué)生進行心靈交流。

平等、民主，是進行情感教學(xué)的前提。只有以這種情感與學(xué)生交流，才能使其“親其師而信其道”。課堂教學(xué)中，教師的表情、動作、1眼神無不與學(xué)生建立著廣泛的交流和碰撞。要體現(xiàn)平等、民主，教師的言談舉止、舉手投足、一顰一笑都會感染學(xué)生，影響學(xué)生。平等、民主的表情動作能使學(xué)生情感愉悅，精神振奮，打消學(xué)生的緊張情緒。

我們說，眼睛是心靈的窗口，善于運用眼睛的教師能夠走進學(xué)生的心靈世界。因此教師和藹的表情、信任的目光，可大大縮短師生間的心理距離，有利于師生間的情感交流。在不同的情境下給學(xué)生送去不同的眼神：或暗示，或提醒，或鼓勵，或支持，或贊許，或信任??特別是對一些后進生，切忌用鄙視、厭惡、輕蔑的目光對待他們，用期待、信任的目光會使他們看到希望、增添無盡的力量。

親近也會讓學(xué)生與教師產(chǎn)生親近感。如布置學(xué)生討論時，教師不要冷眼旁觀，而要參與其中，認(rèn)真傾聽，有必要時可以在組內(nèi)發(fā)言；看到學(xué)生開小差，可以輕拍其肩，不經(jīng)意地提醒；與學(xué)生談話，要上身略有前傾??要讓學(xué)生感到教師是真心真意地對待他們，才能增進師生間的情感交流。

二、錘煉語言，與學(xué)生進行情感互動。

古人云：“感人心者，莫先于情，莫始于言”。在教學(xué)中，教師的教學(xué)語言要飽含深“情”?！皯n者見之則憂，喜者見之則喜”。思想品德課中，教師要充分發(fā)揮情感的誘導(dǎo)作用，用自己的真情實感撥動學(xué)生的心弦。首先，生動形象、風(fēng)趣幽默的語言最能吸引學(xué)生。幽默是高尚情操和完美人格的體現(xiàn)，是健康品質(zhì)和教學(xué)機智的智慧之花。教師幽默語言，有助于活躍課堂氣氛，陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生在笑聲中得到啟迪。我講“青少年要增強自律能力”時，涉及到這樣一個

問題，“自律就是要求自己管住自己，自己約束自己，這不是限制了自由嗎？為什么又說他是獲得自由的必要條件，這二者是否矛盾？”為了化枯燥為生動，我編了這樣一段文字。一天，風(fēng)箏搖頭搖尾地對線說：“老弟，你不要限制我自由活動的空間。然而，就在它將線掙斷的一剎那，卻一頭栽進了無底的深淵”。風(fēng)趣幽默的語言，讓學(xué)生輕松自如地理解了二者的關(guān)系。

其次，教學(xué)中教師以飽滿的熱情，抑揚頓挫的語言，或高亢熱烈，或深沉凝重，或勢如破竹，或柔似細雨??使學(xué)生們的情緒隨教師的語調(diào)而起伏，可收到意想不到的效果。如講“百年滄桑，百年抗?fàn)帯睍r，可用悲憤的語調(diào)歷數(shù)帝國主義對中華民族的瘋狂掠奪，憤怒控訴日本帝國主義屠殺南京30萬同胞的暴行?！扒致哉哒归_殺人比賽，尸橫街巷，血流成河。血泊中的嬰兒哭聲伴著劊子手的狂笑??”隨著我聲音的顫抖和拳頭的揮動，學(xué)生們個個緊繃嘴唇，淚花閃動。讓他們深切地感到了“落后就要挨打，貧窮就要受辱”的道理。

三、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生情感

事實證明，良好的情境，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且可以培育學(xué)生良好的情感。教學(xué)中，教師要善于觀察學(xué)生的情感狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生注意力分散時，要及時地調(diào)整教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)情境，用有趣的事例來調(diào)動學(xué)生的興趣，引導(dǎo)他們重新回到所學(xué)的內(nèi)容中來。用眼神制止一些小動作，通過抑揚頓挫的語調(diào)來引起學(xué)生的注意，盡量多讓學(xué)生動腦動口，開展談心、辯論、交換看法??以溝通思想，增進友誼，激發(fā)情感。尤其是對后進生，要給予更多的關(guān)心和鼓勵，注意

保護其自尊心，使學(xué)生感到老師是良師益友，使整堂課處于一種積極的情感交流中，從而推進教學(xué)步驟的深入與教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。形象生動的情境，可使學(xué)生獲得直接的氣氛感染，幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)中，教師通過自己的語言和表情來引發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情緒反應(yīng)，是在運用以情生情的機制，而教師通過創(chuàng)設(shè)情境來促進學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情緒反應(yīng)，則是在運用心境生情的機制。因此，教師若能“雙管齊下”，則能達到更加良好的效果，在教學(xué)中可以使用實物演示情境，音樂渲染情境、圖畫再現(xiàn)情境、扮演體會情境、語言描繪情境等具體方法。如講到“維護國家的尊嚴(yán)是每個公民應(yīng)盡的責(zé)任”這一內(nèi)容時，因為教材本身就蘊涵著深刻的情感因素，所以教師在備課時可以充分挖掘教材中的這一因素，聯(lián)系與之有關(guān)聯(lián)的事件，而“海空衛(wèi)士”王偉的英雄事跡正好與本課相吻合，在教學(xué)過程中我們可以用王偉作為一條主線，利用朗誦、圖片、音樂等教學(xué)，鼓勵同學(xué)們向“?？招l(wèi)士”王偉學(xué)習(xí)，這樣，整堂課都可以沉浸在一種高昂的愛國主義情感之中，師生情感均十分飽滿，寓教于樂，教學(xué)效果一定很好。

四、聯(lián)系生活，豐富學(xué)生情感。

教育家蘇霍姆林斯基說過：“把知識加以運用，使學(xué)生感到知識是一種使人變得崇高起來的力量，這是興趣的重要來源。”這就告訴我們聯(lián)系生活實際，使學(xué)生獲得情感體驗的重要性。在講“我國的人口、資源、環(huán)境現(xiàn)狀”時，我掛上了“地球的重負”、“小鳥的悲哀”、“水井源何越來越深”等漫畫，形象地反映出我國在人口、資源、環(huán)境等方面存在的矛盾和所面臨的嚴(yán)峻形勢；講“發(fā)揚艱苦奮斗精神”

時，我把從校園里拾來的白生生的大塊面包擺上講臺，讓同學(xué)們背誦“鋤禾日當(dāng)午??”的詩句。在展開討論時，學(xué)生紛紛表示：保護環(huán)境就是保護自己的家園，就是保護自己的生命；節(jié)約糧食就是節(jié)約資源，就是保護生態(tài)。生活中，我要求學(xué)生在課外廣泛地收集名人事跡，寫出他們在自己的工作崗位上所做的成績，學(xué)生通過互連網(wǎng)、圖書館、閱覽室、電影、電視等收集了許多中國名人事跡，從中了解到在我們生活的這片土地上，在我們的身邊，就有著牛玉儒、任長霞、叢飛、劉翔、徐本禹、袁隆平、楊利偉等各行各業(yè)的英雄人物和感人事跡，并從他們的光輝事跡中學(xué)到了無盡的思想和品行，使學(xué)生從小樹立了為人民服務(wù)的思想。他們也從身邊的事例中明白，一個人只有把自己融入社會，以高尚的道德情操武裝自己，從我做起，從小事做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，那么，我們生活的這個世界就會充滿關(guān)懷、充滿溫情、充滿希望。

沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，教學(xué)也不例外。在以人為本的今天，教師已經(jīng)成為一種服務(wù)，一種情感的來去者和引導(dǎo)者，唯“情”才可打動人！在教學(xué)中，教師要重視情感因素的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生情感體驗，構(gòu)建情感化的思品課堂，努力創(chuàng)設(shè)生動而富有生活氣息的課堂氣氛，關(guān)注每位學(xué)生的體驗和感悟，注重學(xué)生情感的積累，努力實現(xiàn)認(rèn)知過程的“情感化”，使認(rèn)知和情感和諧發(fā)展，才能有效地提高教育教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)以人為本的教學(xué)初衷。

總之，情感教學(xué)對于初中思品課教學(xué)具有良好的效果，善加利用，我們的課堂一定會成為“情感充溢，知能并進”的優(yōu)質(zhì)課堂。

第五篇：淺談信息技術(shù)在思想品德課教學(xué)中的應(yīng)用

信息技術(shù)如何融入到品德課教學(xué)中

倡導(dǎo)新理念、教學(xué)新思路，應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)沖破傳統(tǒng)的教學(xué)框架，把道德行為與學(xué)生的生活、情感體驗，化成了一幅幅聲形并茂生動畫面展現(xiàn)在課堂中，有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)情感、興趣和思維，提高了課堂效率。通過對新課程的理念的不斷深入理解及自己的親身實踐與探索，我是這樣做到把信息技術(shù)融入到品德課教學(xué)中

思想品德課是對學(xué)生進行道德品質(zhì)和日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育的課程，如果采用一般的教學(xué)手段，往往會變成空洞的說教，枯燥無味，達不到應(yīng)有的效果。運用計算機多媒體技術(shù)，使教材聲文并茂、生動、形象、逼真，還能把人們在文字教材中見不到的場面、情景展現(xiàn)在學(xué)生的面前，生動活潑的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。學(xué)生在看的過程中自然而然的進入本課的學(xué)習(xí)?？梢?運用計算機多媒體技術(shù)，能化靜態(tài)為動態(tài)、化抽象為具體，有效地創(chuàng)設(shè)教學(xué)所需的情境，從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

現(xiàn)代信息技術(shù)就可以創(chuàng)設(shè)出和諧的、動態(tài)的情境，讓學(xué)生通過對形象具體的事例、情景等的感知，激發(fā)學(xué)生的動情點，讓學(xué)生有身臨其境之感，并進入角色，產(chǎn)生強烈的情感共鳴。有時，我先播放影像片段，展示些觸目驚心的事例，啟發(fā)學(xué)生思考問題。當(dāng)學(xué)生的情感積累到一定的程度時，引導(dǎo)他們抒發(fā)心中的情感，能起到傳播情感強化全體學(xué)生積極的情感體驗的作用。

思想品德課是一門時代性、針對性很強的學(xué)科。脫離時代、脫離實際的品德課就像一潭死水，沒有生機。因此，就要求教師要準(zhǔn)確把握時代脈搏，聯(lián)系社會生活實際，使思想品德課永遠充滿濃郁的時代氣息。教學(xué)中可選用當(dāng)今有代表性的社會事例，運用信息技術(shù)，使書本中抽象的理論知識與生動形象的感人事例相結(jié)合，讓課堂教學(xué)充滿生機與活力。這樣，不僅加深了學(xué)生對知識的理解，而且對他們用知識指導(dǎo)行動也是非常有幫助的。

多年的教學(xué)實踐告訴我：思想品德教師應(yīng)做一名有心人?，F(xiàn)實生活、報刊雜志、電視節(jié)目中蘊含了豐富的、具有鮮明時代感的教育資源，我們應(yīng)隨時注意收集，把它們?nèi)谌氲剿计氛n中去，這樣教材的說服力和時代感就能明顯增強了。總之，在新課程改革和信息技術(shù)日新月異發(fā)展的大背景下，信息技術(shù)在思想品德課教學(xué)中的應(yīng)用，可以有效的改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，切實提高了初中思想品德課教學(xué)的效率。